Diffusion en direct de Avraham Ifrah

Kind: captions Language: fr choisis choisis. [Musique] Il est bizarre ce silence là. Je me crois pas. C'est normal hein. Le silence là, il est bizarre. Je me crois pas. Ah c'est c'est le silence avant la tempête. Tu veux pas tu les attachés ont été arrivés. On a parlé hier de duen de la construction du michkan puisque c'est lech qu'on a on a dit que c'est la première fois que Kadbou il avait une maison dans les dans les mondes inférieurs et ça ça s'est fait après que il y a eu la faute du vaudor. Une fois qu'il y a eu la faute du Vaau d'or, à ce moment-là, Hashem il a envoyé le plan de la construction de sa maison qui était la première la première fois qu'achem il a une résidence dans le monde. Maintenant, c'est sûr que c'était pas une coïncidence le fait que maintenant c'est venu après le la fête du va après la faute du vaau d'Or. que la faute du vaudor ça s'est fait après le le maximum de la de ce que Haschem il il attendait du monde. C'estàdire il a donné le maximum puisque il a fait sortir le H Israël d'Égypte. Bien que le Ham Israël il avait pas envie de sortir d'Égypte du tout. Hashem, il les a fait sortir. Hashem, il a fait des miracles. Il a par rapport aux Égyptiens, par rapport à l'ouverture de la mer rouge, par rapport à tout ce que il nous a fait comme en sortant d'Égypte. Et après l'apôthéo, c'était le don de la Torah. Donne la Torah. Et après tout ça, ce qui se passe le va dire la personne Israël a fait le va. Alors, on s'attendrait que on s'attendrait à ce que après le vaudor, il y ait un il y a comment on dit une répression très très forte puisque maintenant on est arrivé au au somum, c'était le mariage, c'était ce que il attendait depuis la création du monde. Il attendait de pouvoir donner la Torah. Voilà, on est arrivé au maximum et et à ce moment-là, à ce à ce moment-là qui est le maximum, alors qu'est-ce qui se passe ? qui se passe un rejet total, une trahison totale la pire des fautes qui jamais été faite puisque comme lesamim disent que à chaque fois qu'il y a une souffrance quelconque dans le Israël ça vient toujours pour être mraper sur le vaau d'or. Ça veut dire que c'est quelque chose c'est la pire des fautes qui a jamais été faite. Et après après la pire des fautes qui a jamais été faite qu'est-ce qu'il fait Hashchem ? il envoie le plan de la construction de sa première maison sur terre. Alors, il y a il y a quelque chose qui qu'on comprend pas. Si si maintenant il voulait construire sa maison, il aurait pu le faire avant. Pourquoi ? Pourquoi lier ces deux choses ? En quoi ces deux chosesl elles sont liées ? Pourquoi maintenant on passe par le veau d'or et après Hashem il envoie il envoie cette c'est ce plan là, il dit voilà le plan du michkanstruisez le michkanoudifie le michkan et voilà pour la première fois depuis la création du monde et à la résidence d'Hem dans le monde inférieur. Alors le Marseille, ce qu'on a ce qu'on a vu hier, c'est que la la possibilité de de reconnaître Haschem dans le monde pour chacun d'entre nous, c'est ça se fait que par le l'utilisation du libre arbitre. C'estàdire ce qu'on a de plus précieux, de plus original, de plus puissant en nous, c'est le c'est notre libre arbitre. C'estàdire, il y a pas plus il y a rien de plus de de plus extraordinaire que le libre arbitre. Maintenant, quand est-ce qu'on va pouvoir utiliser le libre arbitre ? C'est qu'on va quand on va se trouver dans la situation qui est apparemment la moins la moins adaptée à à ce que on doit faire. C'est-à-dire que quand une personne elle se trouve dans une situation où normalement logiquement ça doit ça doit pas marcher, ça fonctionne pas et que malgré ça, elle essaie de faire ce qu'elle peut faire, c'est-à-dire elle utilise le vouloir pour réussir la chose. Alors là, il y a une il y a une possibilité de résidence pour Hashem. On va dire que tant que on comprend ce qui se passe, tant qu'on vit tant qu'on vit ce qui se passe que c'est logique pour nous, que ça marche bien, qu'il y a pas de problème, on on n'utilise pas le libre arbitre ça puisque ça marche. Donc du moment où ça marche, comme on dit, ça suit notre courant. Il nous disent que il faut il faut pas s'écarter de ce que les te disent ni à droite ni à gauche. Ni à droite ni à gauche. quand il te dit que la gauche c'est la droite, il a plus fort raison quand il te dit que la droite c'est la droite. Alors on comprend pas. C'estàd que si maintenant je demande à un rave qu'est-ce que je dois faire ? Moi, j'ai envie d'aller à gauche et il me dit "Tu dois aller à droite." Alors, OK, c'est bien. Alors, je j'écoute j'écoute le rave, je vais à droite. Maintenant, quand je j'ai envie d'aller à droite et je demande au rave, il me dit "Va à droite", c'est encore mieux. Non, parce que ça, on a joint l'utile à l'agréable. C'est sympa et comme les gens ils disent et ben le rave il pense comme moi. Alors euh la Torah elle te dit à plus forte raison quand il te dit la même chose que ce que tu penses que tu dois pas t'écarter de ce qu'il t'a dit. On on comprend pas. Rachi dit mais mais quoi je vais m'écarter puisque maintenant il pense comme moi ou si tu veux je pense comme lui. C'est extraordinaire. Il dit non parce que quand le rab il te dit d'aller à droite ça a rien à voir avec la droite que toi tuas là où tu as envie d'aller. Et c'est encore pire comme épreuve que quand tu as envie d'aller à gauche et lui il te dit d'aller à droite. Parce que quand il te dit d'aller à gauche toi tu vas à droite pas de problème tu as pris ton libre arbitre, tu l'as cassé, tu t'es soumis, super mais quand maintenant il te dit d'aller à droite et toi aussi tu avais envie d'aller à droite alors là il faut faire extrêmement attention. parce que tu vas croire que tu as compris quelque chose. Et là et là et là tu te trouves dans une situation qui est beaucoup plus dangereuse que quand tu as rien compris et que tu te soumets. Parce que là tu as tu as utilisé ton libre arbitre pour faire la volonté d'achem à travers ce que le rabi t'a dit. Tandis que maintenant quand tu penses la même chose alors la Torah te dit à plus fortes raison quand quand tu penses la même chose que le rab que que tu dois que tu Mais moi je veux pas m'écarter puisque moi aussi c'est ça que je veux faire. Mais justement comme toi aussi c'est ça ce que tu veux faire, tu te trouves dans la dans dans la situ la position la plus délicate qui existe. Maintenant par rapport à Hashem, tant que maintenant on comprend ce qui se passe alors Hashem il peut pas résider parmi nous. Hashim il va résider parmi nous quand on va plus rien comprendre du tout du tout du tout. Parce queau moment on comprend plus rien, à ce moment-là, Hasham, il peut nous donner les plans de sa maison et il peut nous dire voilà maintenant vous allez commencer à construire ma maison. Mais tant que maintenant on a une on a un rapport quelconque avec ce que Haschem nous il nous il nous il nous dit, alors il y a pas de comprend. C'est c'est c'est pas ça va c'est c'est c'est bien, il y a pas de problème. Maintenant, on nous dit voilà Israël c'est une terre où il coule le lait, le miel extraordinaire. Bah alors comme une jeune fille, elle a écrit une fois un poème, elle a dit haschem pourquoi on doit on doit mourir exploser dans des bus comme tout le monde. Les gens au Chili, au Portugal et tout, ils meurent pas exploser dans des bus. Pourquoi on doit mourir exploser dans des bus ? On peut pas mourir comme tout le monde. Tu nous as dit que c'est une terre où il coule le lait et le miel. C'estàdire c'est c'est mieux qu'ailleurs. Si c'était comme ailleurs. C'est c'est Non, tu nous as dit si c'est super. Mais c'est super pourquoi ? Pour mourir exploser dans un bus. dire c'est qu'est-ce qu'il y a de super làdedans pour pour en je sais pas en un an 43 personnes associiné pour niarder des pères de famille des trucs où il est le miel où il court le lait où il coule l'œil parce que maintenant hashem il fait tout tous ces gens-là qui sont morts qui s de toute façon c'est des gens c'est des comptes d'cham c'estàd ça que ça soit comme si ou comme ça c'est ça ça change rien Mais pourquoi il fait une telle situation qui a pas de logique ? Parce queou il veut qu'on il veut qu'on prépare on prépare sa maison. Et tant qu'on comprend et tant que c'est agréable par rapport à à notre logique, il y a pas de possibilité de construire la maison d'achem. C'est pour ça que les deux premiers temples, ils ont été détruits parce que ça correspondait à ce que les gens ils comprenaient. C'était bien. Nous avons construit une maison pour Haschem mais dans cette maison là il y avait une présence de la logique humaine. Il y avait une présence de la compréhension. Pour ça que quand il a dit à David Abé, tu peux pas construire le temple toi tu construiras pas le temple. C'est ton fils Lomo qui construira. Pourquoi ? Parce que tu as fait trop de guerre. Tu as tué trop de gens. Tu as fait trop de guerre. Maintenant ce qu'il a fait David Amé c'est pas derante. Il a fait la volonté d'Hachem quand il a tué des gens. il a fait des guerres. Mais le fait qu'il ait fait des guerres pour arriver là où il est arrivé, ça veut dire qu'il y avait quelque part un un décalage par rapport à à ce que Shamil attendait. Du moment où il faut faire la guerre, ça veut dire qu'il y a on doit utiliser de la rigueur, on doit utiliser on doit forcer un petit peu les choses. Donc à B a dit David Amé tu as versé trop de sang. C'est-à-dire que si tu construis la maison, alors tu vas voir, il va y avoir une présence, tu vas être présent dans la construction de cette maison là puisque maintenant tu as versé du sang, tu t'es battu pour qui a cette maison. Donc maintenant ce que je te propose c'est que tu la construises pas et ton fils que lui il a rien fait pour ça, c'est lui qui va la construire. C'est quand il a fini de la construire alors là les portes elles s'ouvraient pas. Il a fallu qu'il demande le mérite de de David. À ce moment-là, les portes, elles s'en sont ouvertes. C'est-à-dire que bien que toute la maison, elle était construite par le elle était construite par le maire de David Ameler et le fait que David Ameller il a fait des guerres, il a pas pu réaliser lui-même la chose. Alors ça c'est tout tout ce principe, c'est un principe général. C'est-à-dire que dans dans le dans la vie, il y a beaucoup de choses que des parents ils ont pas pu réaliser que leurs enfants ils vont réaliser. Pourquoi ? Parce que des fois les parents, c'est en même temps les gens qui ont découvert la chose, c'est les gens qui ont qui qui se sont battus pour la chose. Mais s'il réalisent aussi la chose, alors c'est une chose qui va leur appartenir entièrement en tant que réalisation personnelle. Mais il veut pas que ça soit comme ça. Il veut que il y a la personne qui fait les choses pour que ça existe mais que ça soit pas elle qui le fasse. Mamche donc elle elle va tout faire et après son fils il va venir, il va le faire, il va il va il va le faire facilement. Et les gens ils s'étendent et disent "Mais comment moi tout ce que je fais et cetera, je suis pas je suis pas arrivé et mon fils il vient facilement, il le fait." Voilà combien de gens ils ont voulu monter en er Israël ? Combien de tadim ils ont voulu, ils ont pas pu. Ils ont pas pu et nous on vient tac, on prend un billet, on monte la gens continue à travailler à Paris ou à Londres au truc, il prend l'avion lundi, il revient jeudi et tout, pas de problème. Il habite en Israël tranquille. Il y a Et comment des tadikim qui ont vécu avant, ils ont pas pu ils ont pas ils ont pas pu faire ça parce que eux c'est des gens qui ont tellement fait la chose de monter en Israël par leur par leur libre habbide par leur vouloir que s'il le réalisait aussi alors il y aurait plus de place pour Hashem dans dans la situation comme celui je sais pas si c'est une blague mais l'exemple que je vous donne tout le temps. Il y a quelqu'un il cherche une place pour se garer. Alors, il dit "Hasem s'il te plaît, j'ai un rendez-vous, j'ai besoin de place pour me garer." Maintenant, au moment où il fait la prière, il voit une place, il dit "Non, non, Hashem, ça va, te dérange pas ? J'ai trouvé." Alors, il va il se gare parce que parce que il pense que que l'intervention d'Hachem, c'est quand quand on peut rien faire. Mais il peut pas il peut pas imaginer que quand tout marche bien et qu'il trouve sa place, ça aussi c'est Hchem. Non, ça non. Ça c'est quand il trouve pas la place que c'est Hchem. Mais quand il a trouvé la place, il a pas besoin d'achem. Ça c'est la mentalité de la logique de l'homme. Alors tant que quelqu'un il comprend ce qu'il fait, il a des plans dans sa tête, il veut faire des choses et il veut alors OK, il arrive, il a des plans, des projets, il met ses projets en place, il les réalise et cetera. Maintenant, il est dans ces projets-là où il est Hem. Alors les gens disent "Ouais, mais c'est Hashem qui me donne qui me donne la le qui me donne la braha pour que je réussisse ce que ce que j'ai réussi. Mais c'est ça, c'est quelque chose de de de large. C'est quelque chose, c'est une notion qui est empirique. Elle est large. Mais est-ce que maintenant dans ce que tu vis dans ce que tu vis maintenant, est-ce que il y a Hem ? Quelqu'un il dit, vous demandez à quelqu'un, vous lui dites "Si tu gagnes au lot euh 2 millions d'euros, tu donnes de la Sedaka ?" Mais c'est sûr. Combien tu donnes ? Je sais pas, 500000. Ouais. Tout tout comme ça, je te promets. Mais vraiment, je te dis, je te promets je gagne 2 million d'euros maintenant tout de suite. Voilà, je te fais même un papier que si je gagne 2 million d'euros, je donne 500000, pas de problème. OK. Maintenant, combien tu as dans ta poche ? 200 €. Tu peux donner 50 ? Ah non, je peux pas, j'ai des trucs et cetera. Tu vois, c'est pas c'estàdire que c'est pas c'est OK. C'est des c'est des rêves, c'est pas c'est pas de la réalité. Maintenant, il faut qu'il soit présent dans ta vie quand ça marche. Tu parles quand ça marche pas. Hem c'est pas un les gens ils apprennent le côtel le mur des lamentations mais c'est pas le côtel c'est pas c'est pas l'humur des lamentations. C'est un endroit où on va pour des joints. Il y a des barmites v tous les lundis les jeudis des gens qui se marient. Il y a des gens qui vont remercier Hashem pour tous les pour tous les miracles qu'il leur a fait. C'est pas un endroit que de les des lamentations, mais dans le monde quand il y a un endroit de prière, il y a un endroit où on va se lamenter parce que voilà, on a ce problème, on a ce problème, on a ce problème, alors on vient pleurer chez Hashem. Mais personne imagine que la prière c'est c'est un contact avec Hem mais qui attend pas qu'on soit dans un dans un souci que même quand tout va bien on peut prier à chem il y a c'est c'est quelque chose qui qui est évident. Alors tout ça c'est c'est ce sont des notions parce que la prière elle est pas à sa place. C'estàdire le rapport avec Hashemchem il est pas à sa place. La connexion avec Hashem elle est pas à sa place. Donc maintenant quand j' il amène le le Israël comme ça au veau d'or qui est une extinction totale par rapport à tous les critères de réussite, c'est un échec, c'est une catastrophe terrible. À partir de ce moment-là que que le Israël il se sent tellement tellement nul par rapport à ce qui s'est passé, comment il m'a fait tout ça, tous ces miracles, il nous a sauvé et cetera. Voilà la réaction qu'on a fait le vaud. Maintenant dit maintenant vous êtes prêts maintenant voilà le plan. Allez, vous allez construire ma première résidence dans le monde. Elle s'est faite après le plus grand échec qui est jamais eu du à Israël. Et ça c'est pour chacun individuellement c'est la même chose. C'està-dire que c'est impossible qu'on qu'on passe pas par des par des situations difficiles pour pouvoir grandir. Et toutes les situations difficiles, elles sont faites que pour nous enlever notre logique. Parce que tant qu'il y a de la logique, il y a pas d'utilisation du libre arbitre. Tant que je comprends, j'ai rien fait. Le libre arbitre, il commence à fonctionner quand je comprends rien. C'est là où il commence à fonctionner et c'est la seule chose qui manque dans le monde. Hasham il hashem Rabi Nathan il nous explique, il dit Hasham il peut tout faire pour toi. Tout tout. Il il y a rien qu'achem il peut pas faire pour toi. Il y a une seule chose qu'il peut pas faire pour toi, c'est vouloir. Il peut pas vouloir à ta place. Maintenant, toute la création a été faite pour que tu veuilles faire la chose. Maintenant, si tu comprends ce qui se passe, ça s'appelle pas vouloir. Ça s'appelle ça roule, c'est tout. Comment on fait ? On expédie les affaires courantes, ça roule. On met un pas devant l'autre, ça tourne, c'est bien, pas de problème. Maintenant, quand tu comprends rien, alors on va on va voir ce qui se passe. Est-ce que maintenant tu continues ou tu continues pas ? Si maintenant quand ça marche pas, tu continues pas, ça veut dire que qu'est-ce qui quel était ton moteur ? C'était la compréhension de de ce que tu vivais. Et ça ça vaut rien ça. Ça construit pas du tout la maison d'Hem dans le monde. Ça sert à rien du tout parce que ça Hasham il peut le faire aussi. Aschem, il le fait en haut avec les anges. Il a pas besoin de créer ce monde. Tout toute la création de ce monde, l'intérêt c'est quand ça commence à à quand la non logique elle commence et la emouna, elle commence à rentrer en en action et tu commences à faire des choses que tu comprends pas. Chaque fois que tu fais quelque chose sans comprendre, tu utilises ton libre arbitre. Et chaque fois que tu utilises ton libre arbitre, tu fais résiderem dans le monde. Si tu utilises pas ton libre arbitre, tu fais pas de maison pour Haschem. Donc quand Haschem il arrive à à amener la personne à une situation comme le Vaudor, c'est là où il prépare le terrain pour pouvoir construire sa maison. parce que le vaau d'or c'est l'échec de de l'individu. Il a un échec très très cuisant comme on dit parce que c'est c'est quand même après matin de torin après la l'événement le plus extraordinaire qu'il y a jamais eu dans le monde. Après ça, il y a il y a le ce cet échec là du vaau d'or c'est ça qui qui crée la possibilité àem de mettre de commencer à avoir une petite maison dans le monde. une petite maison, c'est pas c'est pas ça fait 15 m de long, c'est c'est tout petit, c'est une petite résidence, mais c'est la première fois qu'il a une maison dans le monde. Pourquoi ? Parce que c'est la première fois qu'il y a eu en même temps les conditions les plus extraordinaires, les plus fantastiques qui jamais eu. Et en même temps l'échec le plus grand qui est alors ça ce court circuit là, c'est ça qui crée maintenant la situation où Hasham il va résider. Parce que maintenant est-ce qu'on continue ou on continue pas ? C'est ça, c'est ça maintenant le le il dit à Mosé Rabeno, allez on termine avec eux et tout et je commenca un nouveau peuple avec toi. Et mon cher Rabenou, il sait très bien que qu'est-ce qu'Achem il veut. Il sait que c'est pas ça qu'achem il veut. Hashem il veut pas il veut pas continuer avec un refaire un autre peuple. C'est quelque chose qui a pas de sens. La création du monde, elle était avec le hâ Israël. Elle est liée avec le hâ Israël et il y aura jamais un autre peuple. C'est c'est que avec l'homme Israël. Donc mon cherabenou il dit mais ça n'a pas de sens. Ça n'a pas de sens. Ou on continue ou tu on arrête tout. C'estàdire tu ça y est on tu ramènes le monde au néant et on termine. Mais si on continue c'est que avec eux c'est tout. Alors Hashem lui dit il lui dit merci. Voilà, voilà les 13 mesures de miséricorde. Là aussi, Haschem, il donne les 13 mesures de miséricorde au moment le du pire de de de l'action la pire qui est qui qui existe. Hashem, il donne les clés, il dit "Regarde, non seulement je je vais rien détruire, mais je vais te donner une clé que comm la prochaine fois que vous aurez des problèmes, voilà la clé, comment attirer ma miséricorde de façon voilà la technique comment c'estàdire ? donne des clés. On voit qu'achem il donne les clés, il se il se révèle dans les moments où la personne elle arrive au pire dans sa logique. Dans sa logique, elle arrive au pire. Alors c'est pour ça que que que Rabahman te dit regarde ne te décourage pas désespoir ça existe pas parce que les situations où tu toi tu appelles ça le désespoir c'est les meilleures situations de ta vie. C'est les moments les plus extraordinaires. C'est là où tu vas commencer à construire la maison d'Achem. Parce qu'avant tant que ça marchait bien, c'est ta maison que tu construis. C'est pas la sienne. Il a pas besoin de ça. Qu'est-ce qu'em il va entretenir des gens qui qui tournent en circuit fermé ? Ça ça ça chacun il a sa vie. Qu'est-ce que qu'est-ce que il y a pas besoin ? Ça marche tout comme on dit. Ça baigne. Ouais. Ouais, ça baigne. Je gère pas de problème. OK. Si ça baigne, alors prends prends un un matelas pneumatique et allonge-toi, pas de problème. Si ça baigne, continue à te baigner, pas de problème. Maintenant, quand ça bloque, qu'on comprend pas, quand on voit que que que que le monde entier il est contre nous, que les Nations Unies, elle parle que de nous, les gens ils s'étonnent, ils disent voilà maintenant les les nouveaux gouvernements. Il dit "Mais je comprends pas, vous parlez que toujours contre Israël alors qu'il y a des problèmes énormes dans le monde. Pourquoi vous parlez toujours contre Israël ? Pourquoi Hashem il fait que que que ces Nations Unies elles parlent toujours contre nous ? Parce que il faut arriver à ce que aux yeux des nations on vaille rien du tout. Et quant aux yeux des nations on voit rien du tout même pas même on n même pas la valeur humaine d'un d'un de n'importe qui sur terre de n'importe quel peuple. N'importe quel peuple. Voilà. Poutine, il massacre des des des villages entiers, des trucs, il y a personne qui parle. C'est c'est pas un problème, c'est rien du tout. Mais le Israël qui est là en train de de de faire du bien, en train de combien de de de vie de Palestiniens ont été sauvés par le Israël, par les médecins en Israël. Tout tout ce que le Israël il fait, tout ça, on voit pas. C'est rien. C'est un pays d'appartide. C'est des gens, ils ont volé leur terre. C'est déjà on nous accuse des pires des choses qu'il y a dans le monde et que on voit tout le monde sait que c'est faux. Tout le monde surtout celui qui veut en Israël, il voit que c'est faux. Pourquoi Hashem il fait ça ? Parce que Hashem il veut nous casser, il veut nous casser la la le le côté où on où on se sent bien dans dans cette dans cette dans dans dans juif. Ça roule, ça roule. Si maintenant en tant que juif à part les highèch et tout on domine le monde mais parce qu'on est des gens qui qui que Hchem nous a choisi pour pour être son peuple et avec ça on domine le monde et que nous logiquement on comprend qu'on doit dominer le monde ça vaut rien. Il faut qu'on arrive à dominer le monde que par intervention divine c'est tout. pas du tout avec notre logique. Achem il dit "Je vous ai choisi. Vous croyez que je vous ai choisi parce que parce que vous êtes les meilleurs. Je vous ai choisi parce que vous êtes les pires. C'est pas parce que vous êtes les meilleurs. C'est ça qui m'intéresse chez vous. Parce que comme vous êtes les pires, j'espère que vous allez vous rendre compte de qui vous êtes et que quand même je vous ai choisi et vous allez faire ce que je vous dis de faire et vous allez permettre que je je vais me révéler dans le monde. Mais si je vous a choisi en tant que meilleur, qu'est-ce que qu'est-ce que vous aurez donné ? des gens des Superman. OK, allez, on fait Hem, on est intelligent, on réussit et cetera. Non, Hashem il veut pas que tu réussisses. Hashem il veut que à travers toi lui réussisse. C'est pas que toi tu réussisses. David Amé David Amé c'est un c'est mai ben David. Maintenant, qui c'est ben David ? David Amel, il avait même pas le droit à la vie puisque c'est Adam Marichad qui lui a donné 70 ans comme il dit dans Rilater Katou j'ai David Amel il a vu le le star le papier que que que Damarichon il a signé à Hashem et quand il a vu la néchama de David il a dit hashem voilà je lui donne 70 ans de ma vie parce que David c'était un mort né comment maintenant maschi ben David c'est un mort né normalement ça doit être un Superman qu'est-ce que qu'est-ce que c'est un mort né ? Il a pas le droit de vivre. Il a pas le droit de vivre. Normalement, normalement c'était un avortant. C'est tout. Il y a pas maintenant de de la situation d'avorton, il reçoit de de d'Adam Marichon, il dit "Bon, OK, je lui donne Saka à 70 ans à vivre." Et et maintenant il est il est rejeté par sa famille, par son père, par ses frères. Chouv il vient le chercher mais son père il comprend même pas ce qu'il veut. Il dit "Mais de qui tu de qui tu parles ?" Voilà, je t'ai voilà tous mes enfants et tout. lui dit non ton fils il dit voilà mes enfants c'est ceuxlà à quoi celui-là là qui est toujours là-bas avec les moutons celui-là il dit ouais celui-là c'est celui-là qu'achem il a choisi pour être pour être roi maintenant il devient roi et et shaou ils veut le tuer et tout il y a rien c'està dire il y a rien qui marche il y a rien qui marche normalement et de ce rien là il devient le plus grand qui a jamais eu. C'estàdire c'est lui masiia, c'est lui masié ben David l'homme qui était c'estàdire que comme on dit vous aurez jamais misé sur lui. C'est c'est c'est l'homme le le pire qu'il avait au point de vue condition sur terre. C'est celui qui a pas le droit à la vie. C'est celui que tout le monde haïit. C'est celui qui a qui qui a qui a des problèmes tout le temps. Il arrive même pas à mettre sa royauté en place avant qu' il il a régné 20 ans àron après 20 ans à Jérusalem et toujours sa sa vie elle a été toujours avec des des guerres tout le temps. On a été contre lui tout le temps, tout le temps, tout le temps. Et c'est lui, c'est comme ça qu'il est devenu ce qu'il est devenu. Parce que quand il est arrivé à une conscience d'une telle du telle nullité par rapport à lui-même, c'est là où il a créé le récipient pour être pour être le l'homme de Dieu, c'està-dire l'homme divin. Comment l'infini va résister dans une personne si la personne elle est finie, si la personne elle est bien, elle est réussie, elle ça marche pour elle que tout est il comprend bien, il fait des choses, ça marche et où il y a de la place pour Hashem, où il y a de la place pour Hashem là-dedans il y a pas de place pour Hashem. Le monde il a il est pas intéressant. Hashem, il a pas créé le monde pour la réussite humaine. Hashem, il a créé le monde pour que l'homme réussisse à le reconnaître en tant que roi. En tant que roi dans chacun de ses actes, dans chacun chaque fois qu'il respire. On dit chaque fois que je respire, il faut que je me rende compte que je respire parce que HM il il me donne la respiration. Demandez aux gens qui sont avec des bouteilles de de d'oxygène pour respirer, ils vont vous dire qu'est-ce que c'est la respiration. Demander à quelqu'un que Razhalom il a une machine. J'étudiais avec Royal Shalom, il avait sa machine pour la dialyse et il me disait "Tu vois, regarde cette machine là, regarde un rein, regarde comment c'est petit et et et ça fait et toute cette machine là et encore ça c'est ça fait pas le travail de d'un rein. C'est c'est pas aussi bien que un rein. Alors, il faut que la personne elle a une machine comme ça et et une machine comme ça et un corps en plastique et des yeux en truc et des oreilles en et à ce moment-là avec tout ça, il va dire "Oh, hchem il est grand et cetera." Fais-le quand ça marche. Tuas pas tu as pas besoin de tout ça. Quand ça marche, habitue-toi à vivre en connexion avec Hashem. Habitue-toi à vivre à mettre ta vie entre les mains d'Hem. À dire "Achem, moi je vis que pour toi. Si je réussis, je réussis pas. C'est toi qui décide. C'est pas moi, c'est pas moi. Moi j'ai rien réussi. C'est toi qui a réussi. Je veux que toi tu réussisses à travers moi. Même la prière, on dit hashemat hashem ouvre ouvre mes lèvres ou ma bouche elle va dire ta prière. On dit hashem prie dans ma bouche. Je te prête ma bouche. Prie-toi dans ma bouche. Je te donne ma bouche toi tu pries. Même prier je veux pas prier. Je veux que ça soit toi qui prie dans ma bouche. Même la prière, je veux pas que ça vienne de moi. Je veux que ça vienne de toi. Je vais te donner tout. Alors ça c'est ça ça s'appelle le libre arbitre. Et c'est que ça qui fait avancer le monde, c'est tout. Sinon ça sert à rien. Tout le système il sert à rien. Si j'utilise pas le libre arbitre, c'est tout le système il sert à rien. Je vous l'ai dit pour Itro. Itro il vient, il fait toutes les avodazara du monde 70 idolâtrie. Il vient de vers la Torah. Achem il dit voilà quelqu'un qui a fait grandir mon nom. Alors les Israël et nous alors nous on est quoi ? On est des des on est des pec nous nous on est quoi ? Nous on est avec toi tout le temps et tout on a pris sur nous la Torah. Ah nous on fait pas grandir ton nom. C'est lui qui fait grandir ton nom. Dit oui pourquoi lui il fait grandir mon nom ? parce que lui il est dans les 70 dans les 70 idolâtries. Donc il a laissé tout ça pour venir vers moi. Donc il a une utilisation du libre arbitre que vous vous pouvez pas avoir. Pour ça que laara elle dit que le là où un balchuva se tient, même un tadic il peut pas être là-bas parce qu'un tadic il sait pas il il a pas le choix pour sortir de certains endroits puisqu'il est jamais rentré là-bas. Donc il peut pas utiliser son libre arbitre quand quelqu'un il a l'habitude de vivre d'une certaine façon et il laisse ça pour se rapprocher d'achem. Voilà un Israélien, il vit en Israël. OK. Bonem c'est un sabré, il va en Israël. Extraordinaire tout ça pas de problème. Lui il vient en Israël, il a l'habitude de vivre en Israël. OK. Mais maintenant, quelqu'un qui vient de France et qui fait qui se fait il se fait bousculer à chaque coin de rue et et chaque fois qu' qui qu' qui demande un truc, c'est c'est toujours à l'envers et il va il va demander un papier, on lui dit "Ce papier, tu peux pas l'avoir." Il dit "Mais attends, mais comment ?" Moi quand j'ai été pour pour au missadapné, mais ils m'ont dit ils m'ont dit il faut que tu amènes des preuves que tu es juif. Il dit "Comment que je vais amener des preuves que je suis juif ?" Et il dit oui sinon tu peux pas mais ça m'a pris des mois je peux amener des preuves que je suis un juif c'està dire alors que maintenant en France pas besoin d'amener des preuves que j'ai un juif je me suis marié toi moi je m des prouve que tu es juif et maintenant je vais en Israël il faut que je prouve que je suis juif il dit mais attends vous êtes normaux ou quoi il me dit mais ouais il me dit mais regarde-moi rienci on a rien regardé mon ami tu es juif amène des preuves tu dis que tu es juif ok amène des preuves il a fallu que je trouve un rave à Berscheva que j'amène mon père à la vachalom là-bas et que ce rave- làà c'était un rave que que de que la famille elle connaissait c aucun un rave officiel de la raun nous a fait un papier et il m'a fait un papier comme quoi j'étais juif mais allez il dit vous venez en Israël vous devez prouver que vous êtes un juif il dit mais attends mais on rentre à la maison quelle maison quelle maison qu'est-ce que tu fais ici il dit non mais voilà je je rentre chez moi. Où tu rentres ? C'est chez toi, c'est pas chez toi. Prouve prouve-le. Alors c'est un peu vexant parce qu'on dit "Attends moi j'ai cru que j'avais fait que je j'ai fait un acte comme on dit de d'extraordinaire de bravoure. Voilà, je donne ma vie, je monte en Israël reste tranquille, amène-nous une preuve que tu es un juif d'abord." On dit c'est choquant. Alors tous les jours comme ça en Israël il y a des épreuves mais ces épreuves elles sont pas faites du tout pour pour éloigner la personne. Au contraire ces épreuves-là elles sont faites uniquement pour qu'on laisse de la place à Hashem. Parce que quand quelqu'un il va aller faire des rendez-vous, chercher et tout pour prouver qu'il est juif, il a jamais fait ça dans sa vie. Il a jamais besoin de prouver qu'il était juif. Maintenant qu'il vient en Israël, il faut qu'il prouve qu'il est juif. Alors, il va utiliser toute sa tout ce qu'il sait, tout ce qu'il connaît et cetera pour pour prouver qu'il est juif. Il va revaloriser sa sa ce qu'il est qu'il est juif parce qu'il va utiliser son libre arbitre. Donc plus quelqu'un il est loin et plus quelqu'un il va créer la les il va construire la maison d'Hachem. C'est pour ça que c'est pour ça que le dernier betaigd, il sera il sera construit par Hashem. il y aura aucune intervention de l'homme puisque ça se fera entièrement par la main d'Hachem. Il y aura pas besoin d'intervention de l'homme du tout du tout mais il va venir dans un moment où les gens ils vont être le plus le plus fracassé qui jamais eu dans le monde. Mais le ridouche c'est qu'ils vont être complètement fracassés mais ils vont vouloir que ça marche. Et quand on va arriver que dans l'action on arrive à comment on dit point limite zéro et que dans ce point limite zéro on continue à vouloir alors là on a fait le on a fait le maximum de ce pourquoi on a été créé parce que maintenant même avec aucune chance de réussite avec un échec total je continue à vouloir continue à vouloir alors les gens qui comprennent pas ça ne comprennent pas que que que quelqu'un qui que Razhalom il fume shabbat, il a l'habitude de fumer deux paquets shabbat, il dit maintenant voilà moi je veux plus faire ça, je veux faire un effort pour Hasham alors je fume plus de paquet le shabbat je fumerai qu'un paquet c'est tout la semaine de paquets mais le shabbat je fumerai qu'un paquet et comprends pas que cette personne-là elle fait plus de plaisir à que un gars qui chô shabbat qui a son petit costume, son petit kit qui touche il Il a son petit vin blanc et et ses trucs. Il a ses ses vêtements de shabbat. Il a son sidour qui est tout près, son petit alite tout ça. Il va la synagogue, il est le premier tout ça. Il comprend pas qu'un gars, il fume shabbat et il peut donner plus de plaisir à Hashem. Ce gars-là, il peut avoir une participation plus grande à la construction du betigdash que l'autre. La personne peut pas comprendre ça. Dit mais attends, mais tu tu tu te moques de moi ? Regarde, moi je suis un chôur shabat. J'apprends les alarot, tu fais tout ce que je veux. Oui, mais ça tu peux pas faire de passer de deux paquets un paquet. Ça tu peux pas faire ce passage là. Tu peux pas le faire. Tu peux là où tu es chercher à à grandir et et à utiliser ton libre arbitre à un autre niveau. Mais la plupart des gens, ils font pas ça. La plupart des gens, ils s'installent, ils dès qu'ils sont arrivés à à un équilibre, ils s'installent les gens. Les gens il ils se remettent pas en question. Ils font pas les en tant que chôer chabbat, ils font pas l'effort que quelqu'un il fait de passer de de de paquet à un paquet. Il fait pas ils font pas ça les gens parce que ça y est chôur chaman. Dit que ça veut dire tu es chaur ben voilà je fais je fais tout je fais voilà je fais mon kid je fais des truc je mange cacher cherou la plata fais attention fait de k pour le café les trucs on fait tout ce qu'ils font. OK, mais quel est le bras de fer ? Où il est le bras de fer ? Où est le le le le Il y a plus de bras de fer. Il y a plus de bras de fer. Ça y est, ça vaut rien du tout ton truc. Il faut que tu trouves un bras de fer là où tu es. Il faut que tu trouves un comment comment avancer avec un rave. Il a Abnbrak, il avait son fils que qui fumait shabbat. un rave un rave d'une communauté et son fils il fumait dans la rue le shabbat et alors il a été voir un ddolum il a dit voilà voilà la situation il a amené son fils alors le rêve il a dit à son fils il lui a dit est-ce que maintenant quand tu fumes shabbat dans la rue tu peux tu peux t'engager à ne pas éteindre les még tu jettes la cigarette mais tu l'écrases pas avec ton pied tu peux faire ça il a dit oui ça je peux le faire il dit alors fais ça Shabbat. Ah, il est parti quand il il est parti. Quelques semaines après, il est devenu chôer shabbat. Le le gosse, il est redevenu chô shabbat. Maintenant, qu'est-ce qu'il lui a fait le ra ? Qu'est-ce qu'il est le rave ? Il lui a trouvé le point de contact, c'est tout. Tandis que maintenant quand son père lui dit ne fume pas, c'est à sour. Ne dit mais je le sais que c'est à sour. Ne fume pas, c'est c'est c'est chapat c'est à sour. Mais je le sais ça me sert à rien que tu dises il faut faire ça, il faut faire ça me sert à rien. Casse-toi la tête, trouve-moi le le point de l'effort que je peux faire que cet effort là, il va me connecter avec Hem et que je vais commencer à remonter. C'est ça que je te demande de me trouver. de dire à quelqu'un il faut il faut il faut il faut c'est rien du tout de dire ça qu'est-ce que c'est c'est on a rien fait avec ça donne casse-toi la tête cherche l'endroit où la personne elle va pouvoir se connecter à son niveau là où elle est et le rave il a trouvé il a dit voilà tu éteins pas les mos c'est tout maintenant àquement ça vaut rien ce qu'il a fait il a rien fait il fume toujours shabbat c'est il a rien fait le bonhomme alarquement c'est dire point de vue si on fait les comptes des de la il a rien fait puisqu'il est toujours shabbat mais non par rapport à au libre arbitre il a trouvé un bras de fer qui à son niveau que va pouvoir gagner il va lui créer une épreuve dans laquelle il pouvoir gagner faire un effort pour Hashem tout en étant en faisant partie des gens qui valent rien du tout par rapport à shabbat alors maintenant nous c'est la même chose. Quelqu'un il croit il fait des bêtises des trucs et tout il croit que ça vaut rien mais c'est pas vrai. C'est le contraire. Toi, tu crois que tu que ça vaut rien ce que tu fais. C'est pas vrai, c'est le contraire. C'est-à-dire que dans cette situation là que tuas tu as l'impression que ça vaut rien du tout, c'est là où tu vas utiliser ton libre arbitre de façon extraordinaire comme comme il y a jamais eu dans le monde. Justement parce que au point de vue gloire, au point de vue de réussite et tout, c'est nul. C'est nul. Si tu prends des générations avant, tu vas voir que tout ce que tu fais, c'est nul par rapport à eux. C'est rien du tout. Alors tu dis "Mais comment le masia il va venir là ?" Puisque eux ils étaient mieux que nous, ils ont pas amené le masia. Eux ils étaient mieux que nous mais c'était des gens qu'ils étaient qui étaient réussis dans leur dans le dans leur vie. Même si c'était des sadikim, mais c'est des sadikim qui avaient une satisfaction qu'ils ont réussi quelque chose dans leur vie. Nous cette satisfaction bah hashem on l'aura jamais parce que on va jamais réussir. On va jamais réussir. C'està-dire nos générations ça va plonger de plus en plus de plus en plus. On va pas réussir mais ce qu'on va réussir d'extraordinaire c'est que que le trisème beta migdash il va se construire ce que tous ils ont pas réussi nous on va réussir à le faire. Pourquoi ? Parce que maintenant dans les situations les plus désespérées, on va pas se désespérer. Et on va dire je continue c'est tout. Je continue. Alors, on dit à quelqu'un "Mais mais pourquoi tu vas à la synagogue shabbat si tu fumes ?" On dit "Mais quel rapport ?" Ça pas de rapport. Je vais à la synagogue, il dit "Mais à quoi ça sert ? Tu vas à la synagogue, tu écoutes la Torah, truc et tout et après tu fumes le shabbat ?" Mais ça sert à rien ce que Et alors c'est quoi là ? Qu'est-ce qui sert ? C'est que je vais pas aussi à la synavogue. C'est ça que tu veux ? Mais non, justement je fume et je fais des bêtises et je fais de la chonara et je fais tout ça et je vais la synagogue. Alors quand tu vas arriver à gérer ces contradictions, c'estàdire tu vas couper entre les deux, tu vas prendre tout ce qui est tout ce qui est nul, tout ce qui est qui marche pas et cetera, tu dis tout ça, ben je m'en fous, ça me dérange pas. Moi, je vais regarder qu'est-ce qui marche, c'est tout et je vais faire ce que je peux et tout le reste ça m'intéresse pas. Dis mais il y a des contradictions il y a pas de contradiction. Ça existe pas la contradiction. La contradiction par rapport à quoi ? Par rapport à quoi la contradiction ? Vous avez quelqu'un que Razhalam il laissait une chaise roulante alors il s'est il se lève, il tient debout. Les gens ils disent "Wou c'est super, il s'est levé et tout." Maintenant prend un Ben Adam dormal qui tient debout, il y a personne qui va l'applaudir quand il tient debout. Pourquoi ? Parce que c'est normal. Mais lui, il est chez une chaise roulante. S'il s'est met debout, c'est extraordinaire. On a eu ça ici. Ici à cet endroit-là, il y avait un monsieur qui est venu à Rocha il y a 3 ans, le cousin de notre ami Dan qui était là sur une chaise roulante. Je sais pas si vous étiez là, c'est un monsieur qui était qui était handicapé, était une chaise roulante et il y avait le ravi qui était là. Quand il l'a vu, je sais pas comment il a rencontré, il lui a dit viens me voir alors le faire ex tu tu crois que tu peux te lever et marcher normalement. Alors le monsieur je paralysé ça fait des années je suis sur la dit mais est-ce que tu crois que tu peux te lever ? Il dit ouais je crois. Il dit alors lève-toi. Il s'est levé il a plié sa chaise il est monté avec la chaise de il a plié sa chaise il est monté depuis voilà il était là il faisait ici. Il fallait deux personnes pour le porter pour qu'il puisse laver les mains. Non ça ça c'est extraordinaire. Mais les mains, c'est ce qu'il a fait. C'est c'est quelqu'un de normal qui fait ça. Mais on ce que ce que nous on sait pas, c'est que normal ça existe pas. C'est que que pour pour que quelqu'un tienne debout, c'est le même miracle permanent que cette personne-là qui se lève de la chaise qui la chaise roulante. Chaque matin qu'on est vivant, alors on vient de naître, on vient de commencer, on c'est c'est une nouvelle vie. On vient de Mais on quand qu'on croit que c'est acquis, c'est normal. Alors, on on sent pas le le on sent pas le le renouveau dans la chose. C'est pour ça qu'em il est obligé de faire baisser baisser tout de manière à ce que après on va apprécier la moindre petite chose qu'on va faire. On va être content de le faire avec à côté des échecs énormes. Et ces échecs là, c'est que pour pouvoir valoriser le peu de qu'on va faire pour qu'on a envie de le faire, qu'on soit joyeux de le faire. Merci mon Dieu, tu m'as permis de faire ça. Merci mon Dieu, tu m'as permis. Voilà. Hier soir, on était pour faire le tunaklali. Il a dit tout le monde, il y avait des gens, j'ai dit "Allez viens on fait viens on fait Valentin". Il dit "Non, bon j'ai fait déjà aujourd'hui." Dit mais attends, c'est c'est il y a des milliers de gens maintenant ensemble qui font petit coupal et tout mais viens, ça va nous prendre 5 minutes. Non mais j'ai j'ai fait moi déjà mon tunaklali aujourd'hui mais regardez où on est. C'est-à-dire que que il y a plus de c'est quand même il y a des gens, ils sont investis, ils ont ils ont c'est quelque chose d'extraordinaire des de des de des milliers des milliers de gens dans le monde ensemble qui font petit couplali et tout. Vous avez quelqu'un il dit non moi j'ai fait déjà mais que dire tu as fait aujourd'hui mais regarde c'est un cav du tadik c'est un cavot d'ashem c'estd dans israël c'est nifla mais regardez dans quel état on est quelqu'un qui est là maintenant on parle pas quelqu'un qui se trouve là où il se trouve peut-être que celui qui se trouve combien de gens ils étaient là sur Facebook frère quand est-ce que ça commence et tout je vais être avec vous des goïmes des des des des des gens qui sont des qui des chrétiens des musulmans, des trucs ils attendaient pour faire le kunakali avec nous parce qui c'est c'est c'est et celui qui est là et à côté et tout il il dit non non j'ai déjà fait aujourd'hui. Regardez où on est dans quel dans quel dans au quel niveau on est des notre génération. Qu'est-ce que vous voulez dire monsieur Cel ? Le langage, j'aime bien la mais qu'en est-il de la comptabilité à savoir euh profat tuexclus euh euh bon toute cette toute cette nomenclature de de sanction par rapport à des fautes euh dont on a on a on a tous ça dans notre conscience que il y a des fautes qui retranchent, il y a des fautes qui qui laissent des plais alors que ce ce langage il est libérateur, il à la limite il émancipe une personne qui qui en en en potentiel de tuva mais qui arrive pas. Mais ça vient cette cette explication du libre, elle est très bonne mais qu'est-ce qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on fait de toutes ces choses qui qu'on portent qui sont lourdes à porter ? Parce que ça je comprends ce vous comprenez ? Je comprends votre question. Est-ce que à force d'être cool, on coule pas ? On a une bouée, on a une bouée de sauvetage. Non, c'est pas c'est ce que je vous dis là, c'est pas cool du tout. Si tu réfléchis, tu vas voir que c'est parce que cool, c'est quand ça marche. Mais quand maintenant ça marche pas, imagine-toi que maintenant quelqu'un il s'inscrit à l'université, on lui dit "Regardez, on vous prévient, on vous aurez jamais le diplôme." Il s'en va. Non non maintenant moi je m'inscris à l'université, ils me disent que j'aurai jamais le diplôme, faut jamais exercer et je reste et je travaille et je fais des efforts et peut-être je vais arriver à être le premier de la classe mais je vais jamais avoir le diplôme et je m'en fous, ça me dérange pas parce que c'est ça que j'aime, c'est ça que je veux. Moi, qu'est-ce que je dis Hem ? Tu sais Hchem, même si maintenant d'après mes actes je suis nul complètement, jamais je vais te lâcher. Rester toujours avec toi, je chercher toujours qu'est-ce que je peux faire ? Qu'est-ce que je peux faire pour te faire plaisir ? Mais si tu veux faire plaisirem, arrête de faire des avotes. Je peux pas, je peux pas m'arrêter. On parle pas de ça. Viens, on parle pas de ça. Viens, on parle de ce qui est intéressant. Qu'est-ce que je peux faire ? Qu'est-ce que je peux faire ? Voilà, ce shabbat, j'ai pas réussi. J'ai fumé 20 cigarettes et cetera. OK, parle pas de ça. Qu'est-ce qu'on peut faire ? Et ben voilà, je peux faire les thé du shabbat mais fais c'est extraordinaire. Ah vas-y, fais ça. Regarde pas ça. Ne regarde pas l'autre côté parce que ce côté-là au contraire lui il va faire monter en bourse TTIM. Alors que si tu si tu avais pas fumé le shabbat, tu étais libre, ils auraient pas été côtés à la bourse. Normal. Alors qu'est-ce qu'il y a ? Normal. Tu chaur shabbat, tu fais tes t problème. Ah maintenant tu as fumé une cigarette après tu fais le thé et après le tu refumes une cigarette après tu refais des c'est extraordinaire. Tu es dans une lutte extraordinaire. C'est ça qui est intéressant. Alors pour la question vous, c'est une anecdote que je vous ai raconté déjà. Il y avait quelqu'un qui était à Bordeaux, un juif de Bordeaux. il avait un cétait un marchand de tissu. Et un jour un jour le comptable il lui a dit il faut que vous fermz parce que votre votre magasin il marche pas, votre affaire elle marche pas. Alors il a été voir un R, il dit voilà le comptable il nous a fait la comptabilité quand vous avez dit la comptabilité il a fait les bilans et tout on perd de l'argent alors qu'il faut que je ferme. Alors le R il lui a dit combien de temps ça fait que tu as ton magasin ? Il me dit ça fait 20 ans. Il dit tu as par Nassab ? Il me dit et alors envoie le comptable comme ça tu tranquille. Ça fait 20 ans tu travailles, tu appares à ça, tu manges, tu payes ta maison, tes trucs. Donc renvoie-le le comptable. Si maintenant tu tu vis en er Israël, oui, le comptable il te dit "Mais tu vois rien et tout, je vis en Israël." Oui. Mes arrières grands-parents, ils vivaient pas en Israël. Oui, moi je vis en Israël, c'est le palais du roi. Oui, je suis dans le palais du roi. Donc renvoie le comptable, c'est tout. Regarde qu'est-ce qu'il y a maintenant. Regarde dans quoi tu te trouves. Donc tu vois que que ta vie c'est une réussite. Oui. De vivre en Israël, c'est une réussite. C'est c'est c'est la c'est le culminant de tout juif. Vivre en Israël, tout le monde voulait vivre en Donc tu vis en hér d'Israël. OK. Ah maintenant à côté t'occupe pas à côté. Regarde pas à côté regarde pas. Il y a pas de comptabilité. Pour faire de la comptabilité, il faut que vous ayez les éléments entre vos mains. Le problème qu'il y a, c'est que vous utilisez des schémas de comptabilité de multinational alors que vous avez vous avez un un vous vendez des pépites, vous comprenez ? Maintenant, vous vous suivez des des des schémas de comptabilité de multinational. Mais c'est sûr que ça va vous décourager quand vous allez voir les virements qu'ils font tous les deux jours et tout et que ça cette somme-là toute ventre vie entière, vous allez pas la la la réunir. Alors c'est ça ça décourage. Vous comprenez ? Pas faire de comptabilité. La comptabilité c'est par rapport si si on a tous les éléments en place. Maintenant si quelqu'un il veut venir vivre avec nous en 2017 baraba mais vous voyez il y a aucun sadic qui veut vivre avec nous physiquement il y en a pas. Ils s'en vont tous, ils s'en vont, il y en a plus. Plus, ils veulent plus venir. Ils veulent plus. Prenez les derniers somité du Israël et tout. Après eux, il y a rien. Pas prenez tous les tous les grands les qui sont partis, ils ont laissé personne derrière eux. Ils ont laissé des gens qui gèrent leurs affaires, mais des des des gens comme eux. Pas c'est terminé. Et il y a plus de sadqué, mais il y en aura plus. Il y aura de moins en moins. Vous voyez le grand rabin le truc il a pris des pots de vin le truc où il y avait ça avant le grand rabin d'Israël il va prendre des pots de vin. Prenez à l'époque du Makad vous allez quelqu'un il va prendre des pots de vin. Regardez où on est comprenez ? Alors si vousz vous voulez applaquer la comptabilité il faut trouver le système qui correspond à à ce qu'on est là où on est aujourd'hui. Et vous allez voir qu'en comptabilité vous êtes milliardaire. Si vous vous trouvez aujourd'hui Rnisan à Oman et que maintenant il y a des gens il y a 30 ans ou 40 ans, jamais il serait venu. On a parlé hier, nous on était là il y a 25 ans, il y avait pas de minion. Il y avait pas minion ici. Il y avait personne qui venait ici. Personne ne venait. Comment maintenant vous êtes ici ? Comment on se trouve ici ? Ça veut dire qu'il y a des ouvertures qu'il y a jamais eu dans le monde. C'est ça qu'il faut regarder. Ça c'est du Ça c'est du concret. Ça c'est du state. Ça c'est de la c'est du c'est du vrai business. Le reste il faut pas regarder. Le reste c'est les conditions pour avoir ça. Et c'est ça qui va valoriser. Rabiinathan. Il dit quelqu'un il arrive dans le dans après 120 ans de devant le devant le tribunal. Alors il a les anges qui tous les accusateurs qui viennent. Alors le tribunal il dit qu'est-ce que vous avez à dire contre la le celui-là ? Alors il viennent il commence à dire les milliers des centaines de milliers d'averotes qu'il a fait. Il a fait ça. Il a fait ça. Il a OK. Quand ils ont terminé tout ça, il dit maintenant ce qui la défense, qu'est-ce que vous avez à dire ? aurait dit euh ah ben une fois il il a mis les filines. Alors le bê dit comment un bonhomme qui a fait toutes ces verrotes là il a trouvé quand même la force de mettre les filetin ne s'est pas découragé mais normalement un bonhomme qui a fait toutes ses avotes il doit les brûler les filines il a mis cette filine. Maintenant le beddine il va utiliser toutes les accusations pour faire monter l'action de la personne. Cette action là, il va la faire monter avec tous les tout le côté négatif qu'il a à côté. Alors que si le gars dans le côté négatif, il avait arranger quelques trucs, cette filine ça serait tombé. Alors il a mis une fine rien. C'est normal. Si vous prenez quelqu'un il y a de il y a il y a 50 ans, vous dites vous savez il a mis les filin et alors qu'est-ce qu'il y a ? Il a mis les filin pas c'est normal. Non tu quoi ? Tu veux que je mette pal de fil ? Ah non mais tu vois les conditions dans lesqu on vit aujourd'hui et la personne mérite filine et la personne elle met son talite elle fait shabbat dans met ses enfants dans écoles juives et tout mais maintenant regarde le bonhomme ce qu'il est et qui fait des choses comme ça alors ça fait monter ça fait monter la la valeur de la chose de façon extraordinaire parce que il utilise justement il il est en bras de fer en permanence il gère cette contradiction en permanence il est contradiction et c'est ça qui fait monter le nom d'Hachem. C'est ça les les les gars qui sont sur des autoroutes dans le Judaï, ça fait pas monter le nom d'Hem. C'est des gens ça roule, c'est tout. Mais Hashem il ce monde là, c'est pas pour que ça roule. Ce monde, c'est pour que on se batte chaque seconde. Maintenant, je me trouve dans la situation la pire. Ce que je dois avoir à l'espritman plaisir àem. Il y avait ici à Ouan, quand le communisme il a commencé, il y avait la communauté de Brestlev ici. Alors, il y avait plusieurs sortes de gens. Il y avait des gens qui étaient des grands of DHM, des gens qui étaient dans Torah et toute la semaine. Ils étaient là dans la synagogue et le cloise qu'on appelle le cloise, pas la synagogue qu'on appelle maintenant le cloise, la synagogue que Rabi Nathan il a construite qui est en face, vous la voyez en face du K vert de l'autre côté de la montagne avec les fenêtres comme ça. Ça c'est c'est Rabi Nathan qui a construit cette synagogue là. Alors, ils étaient là, c'est la synagogue Brestl, ils étaient une trentaine. Ils étaient dans cette synagogue depuis Mot Shabbat et rentrai chez eux vendredi après-midi. Ils étaient toute la semaine jour et nuit, c'était que Torah, chil et cetera. Et il y avait d'autres BR qui travaillaient, ils étaient un peu, ils étudient un peu mais il travaillaient aussi. Quand le communisme est arrivé qu'ils ont obligé les gens à travailler le shabbat, tous ces gens-là qui étaient des gens qui étaient dans la Torah et ils sont cassés complètement. Mais les gens qui travaillaient, qu'est-ce qu'il faisaient ? Quand ils finissaient travailler le shabbat, il rentrai je chez eux à 5h, ils mettaient leurs habit shabbat, faisaient minha, il faisait des sudites, après il faisait Abdala, après il faisait Mka, faisait Maari tout. C'est-à-dire que ces gens-là comme comme ils vivaient dans dans une réalité qui gérait les deux côtés de la vie, ils ont pas eu de difficulté à à s'adapter à un système qui a l'air complètement fou. Mais celui qui est dans le dans la dans la dans sur l'autoroute, le gars c'est tout rien, il peut pas parce que lui il est dedans à fond, il faut que ça marche. C'estàdire, tu peux pas lui dire regarde travaille dans la journée le shabbat et après tu rentres chez toi, tu fais souachlichi, tu chantes et cetera, ça a pas de sens. Mais c'est sûr que ça a plus de sens que l'autre. Pourquoi ? Parce que là, tu es en train tu es en train de de la contradiction, elle te fait faire un effort dans dans ta logique que tu es obligé à enlever ta logique. Tu es obligé d'enlever la logique. Tu peux pas. Ça marche pas avec ta logique. Avec ta logique, c'est fou. Et c'est là où ça commence à le compteur, il commence à tourner. Quand tu dis c'est fou, c'est là où ça commence à tourner. On peut mourir pour Haschem aussi. Pardon ? On peut on peut mourir pour Haschem. Non, je travaille pas shabbat, j'enrai pas. Vous êtes des hommes alors mettez-moi en prison ou tuez-moi, j'accepte. Ouais. Alors alors je continue à aller dans laiva, on m'interdit, il y a une loi qui passe qui m'interdit d'aller dans le dans dans dans une yeshiva pour étudier toute la journée. OK. Si c'est ton niveau Si c'est ton niveau de libre arbitre, il y a pas de problème. Il y a pas de problème. Il y avait un guerre il y avait un guerre de cédec ici à Ouan que que ils l'ont mis en Sibérie et et il quand il était en Sibérie, ils lui ont donné ils ont baissent là-bas, il cassé du bois et tout. C'est très dur. Mais lui comme c'était quelqu'un qui était instruit alors il lui ont dit "Si tu veux tu fais professeur, tu enseignes aux gens à écrire, à lire et tu sera au chaud et tout, tu auras pas de problème. Mais seulement il y a un truc, il faut que tu travailles shabbat." Il dit "Moi je travaille pas shabbat." Alors il tout sa femme les raban mais c'est pnef tu vas mourir. Il dit moi je suis pas devenu moi je me suis pas converti pour pour transgresser shabbat. Donc il savait qu'il allait mourir et ça a été comme ça. Il a cassé du bois un an, 2 ans et après il est mort, il est mort de de mais ça c'est des choix personnels, de libre arbitre personnel. Vous comprenez ? Si maintenant votre Edgar, votre niveau de de de bras de fer, il se trouve à ce niveau-là, il y a pas de problème. Mais moi, ce que je vous dis, d'après ce que Rabi Nathan il dit, ces niveaux de bras de fer là, ils vont plus exister du tout. Le bras de fer, ça va être sous terre. Combien de de de kilomètres sous terre ? C'estàdire 1 km sous terre ou 980 m. C'està-dire je monte de d' d'un km sous terre à 900. Mais toujours sous terre. C'estàd je vais pas le voir le jour et je vais continuer sous terre. Je vais continuer. On dit on dit quelque chose. Si maintenant il vient si toute la génération elle estab c'està dire s'il y a plus une personne qui fait une mitva dans le monde mach il vient. D'accord. Maintenant je me trouve moi que je peux faire une mitva. Donc si je fais cette mitva vient pas, est-ce que je dois la faire ou pas ? Ben je dois la faire. Pourtant quand je vais faire cette mitva vient pas puisque ça y est la génération n'est pas entièrement non méritante mais je dois la faire quand même parce que c'est pas c'est pas un business logique vous conz c'est un business d'engagement par rapport à maintenant moi je suis ce que je suis c'est les conditions dans lesquelles je suis né c'est dans les conditions dans lesquelles j'ai été éduqué c c'est c'est là où j'ai vécu dans ma jeunesse et tout je suis plein de problèmes et aussi c'est le paquet que j'ai avec moi. C'està-dire que je traîne des je traîne des affaires qui sont des héritages. Quand on fait unnou va voter nous nos ancêtres on a fauté elle demande pourquoi tu dis nos ancêtres parce que si je faute aujourd'hui c'est parce que mes parents ils ont fauté mes arrières grands-parents ils ont fauté sinon pourquoi pourquoi c'està dire j'ai des paquets. Je viens dans le monde avec des déjà j'ai du débit dans mon compte. Je suis pas venu avec. J'ai du crédit aussi mais j'ai du débit aussi. Donc c'est si tu prends mes conditions de vie, comment je suis né, comment j'ai été éduqué, qu'est-ce que j'ai mangé, là où j'ai été, qu'est-ce que j'ai vu dans ma vie, qu'est-ce que et cetera, tu prends tout ça, tu vas voir que la comptabilité, elle va changer parce que parce que maintenant chaque action, il dit quoi ? Il a fait ça mais c'est extraordinaire, il a fait ça mais c'est super. Il est venu chez Rabinahman, il a fait "Mais c'est extraordinaire extraordinaire. Tout tout ce qui tout ce qu'il a fait, ça prend une valeur extraordinaire parce qu'il a utilisé justement tout le fait qu'il était en bas, tout l'échec, toute la situation qui a l'air noire. Il a utilisé tout ça comme énergie pour faire le bien. Donc c'est c'est ça la réparation du monde. La réparation c'est du monde. C'est pas des gens parfaits. C'est pas des gens qui ont pas de problèmes. C'est des gens qui ont des problèmes et qui continuent malgré les problèmes qu'ils ont et qui regardent pas les problèmes, qui regardent ce qu'ils peuvent faire. C'est tout. Parce que les problèmes, on en parle pas. C'est comme si vous faites à manger, vous allez pas regarder ce qu'il y a dans la poubelle. dans la poubelle, il peut y avoir plus que le manger que vous mettez sur la table, des boîtes de conserves et des trucs mais c'est pas ça que vous allez regarder. C'est c'est normal ça. C'est c'est c'est rien du tout. Vous regardez ce que vous avez mis à table, c'est ça qui vous intéresse. Nous, c'est pareil. Tout ce qu'on fait de pas bien, il faut pas regarder ça. C'est pas intéressant. Même le Israël, il a dit Hem, tu vois, dis-nous merci qu'on a fait le vaau d'or, hein. Parce que si on ait pas fait le veau d'or, tu aurais pas construit une mich. Alors dis-nous Taraba quand même parce que grâce à nous tu as pu construire ta maison quand même. Pas oublié on l'a payé cher ta maison elle nous a coûté cher et mais on l'a fait on l'a fait pour toi maintenant tu tuas tu as ta maison il faut pas avoir peur de penser comme ça pas avoir peur quand même exterminer tout Israël heureusement qu'il y avait mcher Rabeno quand même. Mais mon cher Rabus, c'est comme un coup monté hein. C'est comme un coup monté ça. C'est il a fait le scénario. Ouais pour que ça fonctionne. Il a joué il a joué le jeu c'est tout parce que Mosé Rabenou il savait qu'est-ce que Hashem il voulait c'est tout. Toute façon s'il y avait pas Mosé Rabenou il y aurait rien. Il y aurait pas de sortie d'Égypte rien du tout. C'est tout Mosé Rabenou. Mais Mosé Rabenou il savait quelle était la pensée d'Hashem. Ne croyez pas que Mosé Rabenou il a il a fait quelque chose qui qui existait pas. Mosé Rabenou il a fait uniquement il connaissait la pensée profonde d'Hem. C'est tout. Il savait qu'est-ce qui se cachait derrière çaou ? Il savait très bien qu'est-ce qui se cachait derrière ça. Même David Amé la gmara elle dit la gmara elle dit pour le vaau d'or mais que le vaau d'or ça c'est c'est le chemin de de la tchuva pour le clal. Et David Ameller c'est le c'est le c'est le chemin de la chouva pour le prate pour l'individu. David Amé aussi il a dit àem OK tu m'as fait tomber batchva les trucs et tout tu as utilisé ça pour que le thé pour ça voilà maintenant il est sorti le thé le thé pendant 3 ou 400 ans il était interdit c'était lesamim ils ont interdit lesim c'était un livre qui était pas c'était pas reconnu c fallait mettre à la gnisa 3 400 ans ça mis pour qu'il reconnaisse que le thé c'est c'est c'est l'arme de miaar Ça c'est lesim, c'est pas des gens de la rue. C'est pas le gars qui a belleville, c'est les c'est c'est les grands rahamim qui étudient la Torah toute la journée. Ça leur a pris trop quatre siècles pour se rendre compte qu'est-ce que c'est le thé. Et avant c'était un livre qui était gon c'était assour. C'était un livre qui était interdit de lire le timim et c'était l'arme du masiar. Cétait les timim avec des gens simples qui font du thé. Et ça lesimim ils l'ont vu comme quelque chose qui était interdit complètement. Ils l'ont interdit. tellement ils étaient en retard dans la logique par rapport à ce qui était en train de se passer dans la réalité. La réalité, elle dépassait complètement la logique. Maintenant, c'est nous, c'est la même chose. On a une réalité d'un niveau extraordinaire mais notre logique elle elle arrive pas à la gérer. Donc, on a l'impression qu'on est en train de faire de la des des en train de d'échouer. On est en train d'échouer parce que dans notre logique, on voit des contradictions dire "Ouais mais regarde ça, tu fais pas et ça tu fais pas et ça tu fais pas." Mais il faut pas regarder ta logique parce que ta logique elle suit pas le progrès qui le progrès, il dépasse la logique. Et pour ça, pour arriver au progrès maximum, la logique il faut qu'elle soit complètement détruite. C'està-dire qu'il ne reste qu'il ne nous reste que launa, c'est tout que launa, c'està-dire que rien, il y a rien. On comprend plus rien. On sait plus, on sait rien, comprend plus rien. Combien de gens ils ont ils sont ils ont ils ont fait des myv votes. Ils ont reçu le contraire de de ce que la mitva elle elle les gens ils ont fait des my vot parce qu'ils pensaient que ça allait leur rapporter quelque chose et ils ont eu le contraire. Combien de gens ils ont fait tuva ils ont perdu leur argent quand ils ont fait tuva. Il dit mais avant moi j'étais bien dans le par ou dans le shalom bait j'avais pas de problème. On a fait tua c'est devenu catastrophe la maison. Pas de chalombait les problèmes et tout. C'est c'est bien de faire ou c'est pas bien ? dire c'est bien comme disait Rovicom disait c'est pas une c'est pas c'est pas une machine à c'est pas une machine un distributeur que tu mets une pièce et après tu choisis quel sandwich ou quel chocolat tu veux et tu tires. Ne crois pas que Hem tu vas lui faire une mitva il et tu vas tirer quelque chose de bien dans ta logique. Tu peux faire une mitva et tu tu reçois le contraire de de ce que tu pensais recevoir. Mais ça change pas que la mitva elle va amener elle va amener quelque chose de bien mais pas dans ta logique. C'est des chemins qui dépassent ta logique. Donc toi tu fais tout le temps ce que tu peux faire c'est t'occupe pas des des conditions, des résultats. N'essaie pas de faire des comptabilités parce que tu n'as pas le système pour gérer la comptabilité. Les comptes, il y a des gens qui sont comme on dit les grands comptes. Il y a des gens qui sont spécialisés dans les comptes et c'est pas nous. On n'est pas spécialisé dans les comptes. Nous on sait comme il dit Rabin Nahman, il dit ne regarde pas les coups que tu reçois toi tape en permanence c'est tout. Ne t' pas impressionné ou il m'a mis ça wou ça. T'occupe pas de ça toi tape c'est tout en permanence. C'est tout. Ne regarde pas les coups que tu reçois t'occupes pas de ça. C'est pas il y a des gens qui connaissent la comptabilité la vraie comptabilité. Donc eux tu peux t'appuyer sur eux. Et si tu veux aller avec la logique, tu vas tu tu les gens ils vont s'éteindre. Tous les gens qui qui qui tombent, c'est parce qu'ils ont ils ont été avec leur logique. Mais les gens qui vont avec launa, ils sont il faut pas être impressionnés. Il faut pas être impressionné par de la contradiction. C'est c'est c'est pas dit. OK, c'est comme ça, c'est tout. Ouais, mais en Israël, il y a ça. Je pas je sais pas. Moi ce que je sais, c'est qu'Israël c'est le top. C'est tout ça c'est écrit ça c'est launaadikim ils nous ont dit ah maintenant tu vois un pauvre père de famille shabbat il se fait poignarder l'autre il sort pour le défendre et se fait lui aussi poignarder très ça je sais pas moi je sais pas ce que ça veut dire ça moi ce que je sais c'est que hashem il a dit que c'est le meilleur endroit pour un juif et c'est là que je dois être c'est tout ça c'est ce que ce que je peux faire maintenant le reste c'est pas mon problème. C'est pas mon problème. Je sais pas moi ne me mets pas ne commence pas à me faire des comptes avec le bien et le mal parce que je sais pas. Ne me dis pas le mal qui a en moi il m'intéresse pas. Rabiinathan il dit ne regarde pas le mal c'est pas intéressant du tout regarde le bien que tu peux que que tu arrives à faire. Dit le mal c'est pas un ridouche du tout il y a rien. Qu'est-ce qu'il y a dedans le mal d'intéressant ? T'occupe pas de ça. Regarde maintenant ce que tu arrives à faire. Regarde ce que tu arrives à faire. Tu es venu Sadq, tu es venu pour son anniversaire. Regarde l'autre, il offre un gâteau d'anniversaire. Maintenant, si vous prenez un si vous prenez des gens qui venaient à Oman il y a il y a il y a 70 ans, un gâteau d'anniversaire, les gens même s'ils amenaient les les premiers qui ont osé amener un banc pour s'asseoir au verre de Ravenou, ils se sont fait brûler, ils sont fait incendier quoi t'asseoir de Rabarman. Mais tu tu te rends pas compte où tu es. Maintenant, c'est pas tu la soir les gens ils dorment, ils amènent des gâteaux, ils amènent des trucs, ils fumentent des joints, je sais pas ce qu'ils font. Mais ça fait qu'est-ce qu'il y a ? Qu'est-ce qu'il y a ? Maintenant, c'est ça, c'est tout. Et maintenant, Rabinahman c'est sûr que ce gâteau d'anniversaire de 2 m de long et tout, il lui fait plaisir. Et tous ces gens qui se battent pour manger quoi ? Le cadeau d'anniversaire de Rabinahman. Les ballons des ballons, des trucs et tout. Mais c'est quoi ? C'est c'est prenez des gens je vous dis 50 ans vous leur montrez ça il vous mettent unem il vous laisse plus rentrer à la synagogue il vous interdit de et si vous avez un fils ils lui font pas la brite mais là sil voit ça il vous dit interdit ces gens-là des ballons sur la tente mais c'est quoi c'est c'est révolutionnaire hein non mais vous le vivez moi ce que je vous dis c'est moi je moi moi ce que je vous dis rien de révolutionnaire mo rien que je vous explique ce qu'on est en train de vivre mais vous voyez bien que vous le vivez j'ai pas besoin c'est pas des projets. Ce que je vous dis, vous êtes dedans en plein dedans. C'est c'est vous voyez aujourd'hui qu'est-ce que c'est l'anniversaire de Rabiman. Mais je peux vous dire la joie que Rabiinahman il a de ces fous là qui viennent ici et que il fument des joints et il danse et en même temps il fait le petit kounaklali et en même temps il s'insulte et en même temps il il sort un couteau si l'autre il énerve tout ça en même temps c'est la chose la plus extraordinaire qui a jamais existé dans le monde. Et il y a aucun tadic qui peut faire ça parce que le tadic c'est un tadic déjà c'estàdire que qu'est-ce qu'il fait ? il vient ici. C'est des c'est des c'est des c'est normal. C'est il y a rien de spécial. Mais celui-là, il a rien à faire ici dans la logique. Qu'est-ce qu'il fait ici ? Pourquoi il est là ? Qu'est-ce qu'il fait ? Non, moi j'aime Rabiman. Moi j'aime Rabinahman. C'est tout. C'est lui, il va sauver le monde. Il a il a promis il a promis des choses extraordinaires et tout. J'aime Rabahman. C'est ça mon c'est c'est tout. Mais regarde dans quel état tu es. Quel est l'état de quoi ? Regarde ça maintenant. C'est tout ce que je suis en train de vivre. C'est c'est ça que c'est c'est je vous l'ai dit dans cette torent, j'en ai parlé des dizaines de fois. Vous prenez le tam dans le siporé maillon. Le tam c'est un raté. C'est un c'est c'est un type. C'est un idiot. C'est un raté. Il fait des chaussures à trois coins. Il il y a rien dans sa vie qui c'est c'est une échec total sa vie. Il y a rien. Mais il est content. Il est content de quoi ? que ces chaussures à trois coin je t' bar chez moi il m'a donné je sais je voilà ce que je peux faire des chaussures à trois coins c'est pas des chaussures mais c'est ça qu'cha il m'a donné la possibilité de de faire voilà merci mon dieu merci mon dieu et de ça il devient après le plus grand le gouverneur de tous les gouverneur alors que le le gars qui est raham que c'est un un génie le gars mais son génie il va l'amener dans dans le dans le dans le désespoir total parce que son génie il va l'amener à des exigences par rapport rapport à lui-même qu'il pourra pas tenir. Alors, il devient médecin, ça lui suffit pas. Il devient philosophe, ça lui suffiait pas. Il devient orphève, ça lui suffit pas. Il devient le plus grand des couturiers du monde, ça lui suffit pas. Tous ces métiers les apprend 3 mois alors qu'il faut 3 ans pour les apprendre. Et il est réussi plus que le professeur qui lui a enseigné. Donc c'est un génie le gars. Où il finit ? il finit avec des des des démons qui qui l'ont mis dans des des sables mouvants et il arrive pas à s'en sortir alors que le tam il part que jamais c'est c'est un cheval vous aurez musé dessus parce qu'il est nul complètement et il redevient gouverneur sur tous les gouverneurs. Pourquoi ? Parce qu'il a accepté sa place et il a fait ce qu'il pouvait là où il pouvait. Maintenant tu peux faire des chaussures à trois coins. Ça veut dire c'est pas des chaussures. C'est dire ta elle vaut rien. C'est pas de la mais tu es content parce que ça tu peux faire. Tu peux faire tu peux faire shabbat et en même temps tu prends la voiture en même temps tu fumes mais tu fais tu peux tu tu vas à la synagogue tu fais un peu téléim tu fais ça regarde pas c'est le reste t'occupe pas de ça sois content que Rabi Nathan il dit il dit qu'est-ce que tu veux me dire quoi maintenant tu as un bilan nul de ce que tu es que tu es le type le pire de la terre OK disons que c'est vrai que tu es le bonhomme le pire de la terre mais en tant que bonhomme le de pire de la terre. Tu mets tes filines. Ouais, tu mets le talite. Mais comment un bonhomme comme ça il t'a donné le mérite que tu peux mettre les filines mais tu dois danser de joie toute la journée justement parce que tu es le pire de la terre et que tu mets lesiline. Tu dois danser de joint parce qu'un bonhomme qui est le pire de la terre il va pas il va pas lui donner à mettre les donc tu vois bien que il te fait un extraordinaire. Donc sois content sois content. Il y a des gens, il disent "Ouais mais vous savez moi" vous savez combien de gens ils me disent "Moi, je me trouve dans une situation terrible et et je fais des je faute toute la journée et vraiment je sais que je vais aller au gay et tout." Je lu dis "Mais le fait que maintenant ça te fait mal de fauter, il faut que tu remercies Hem, il faut que tu danses parce que tu connais des gens qui fautent ça leur fait pas mal, ils sont contents de fauter c'est leur vie, c'est sympa, c'est super pour eux. Toi, ça te fait mal mais c'est extraordinaire, ça te fait mal. Ça veut dire tu es connecté avec Hasher. Donc sur ça même, il faut que tu le remercies. Et si tu le remercies, tu acceptes la connexion à ce niveau-là, tu vas commencer à monter et après tu peux arriver vraiment à des niveaux extraordinaires. Mais le point de départ, c'est le ton niveau de connexion. Et ton niveau de connexion, c'est que tu acceptes l'endroit où tu es avec toutes les contradictions qu'il y a et tu fais tout ce que tu peux. Malgré que à côté comme je vous ai dit hier, Abakmal il dit il a quelqu'un il a été embauché pour remplir un tonneau d'eau. Le patron il a dit voilà tu remplis le tonneau et je je viens ce soir. Alors le cas il commence à remplir, il voit que le tonneau il est troué. Alors il remplit, ça part. Il remplit, ça part. OK il s'arrête. Alors le patron il vient le soir, il dit je suis venu pour te payer. Il dit bon je vais vous dire j'ai pas travaillé parce que le tonneau il était troué. Il dit moi je t'ai jamais je t'ai pas pris pour vérifier si le tonneau il est trouvé ou pas. Qu'est-ce que je t'ai dit ? Tu mets de l'eau dans le tonneau, c'est tout. T'occupe pas moi ce que j'ai besoincupe pas. Peut-être je suis en train de tourner un film que j'ai besoin en un figurant qui verse de l'eau tout le temps dans un tonneau. C'est ça que j'ai besoin. Je sais pas. Et justement, j'ai fait le trou pour pour que tu puisses le remplir toute la journée parce que j'ai besoin d'un figurant qui que pendant qu'il y a un film autour, lui il fait ça pendant le film il dure 18h et toi tu dois faire ça. Et si le tonneau il était pas troué serait rempli, tu serais arrêté. Mais moi, j'ai besoin tout le temps et que ça, il y a de l'eau autour, beaucoup d'eau parce qu'il y a des gens, il vont venir, ils vont glisser sur l'eau. Ça, j'ai besoin pour mon film. Donc toi, tu t'occupes de quoi ? Moi, je t'ai embauché pour ça. Je t'ai expliqué clair. Fais ça après, tu t'occupes logiquement et c'est ça marche pas. Qui est-ce qui t'a dit de faire ça ? Je t'ai jamais je t'ai jamais embauché pour la comptabilité. Une fois de m'a dit, il m'a dit il faut que tu dises au j'ai rien à voir avec toi. Tu es compte à toi. Ta comptabilité elle m'intéresse pas. Tu peux la jeter, je la veux pas ta comptabilité. Moi je veux pas faire de compte. Moi je fais c'est tout. Moi je fais je fais je fais je fais je m'occupe pas je veux pas de compte. Les comptes on les fera après. Je veux pas te faire des comptes maintenant. Je veux pas que tu me fasses des bicrédits. Je veux pas ça m'intéresse pas parce que quand tu vas me faire les comptes, tu vas me sortir, tu vas me mettre par terre. Alors je veux pas tes comptes tu m'intéresses pas et ce que j'ai fait comme Rabinahman il dit l'oubli c'est extraordinaire parce que moi tu peux oublier les les avotes que tu fais et ça te permet de faire des mitvotes parce que des fois la personne elle est tellement impressionnée par les avotes qu'elle a faite qu'elle a envie de prier elle va elle va dire bah qu'est-ce que je vais aller faire minha maintenant j'ai fait des avotes et tout mais au contraire c'est les flam va faire minha c'est super quelqu'un qui fait des avotes et qui fait minha mais c'est extraordinaire parce que comme tu dis logiquement il doit pas faire mais nous maintenant on est en train de de fonctionner dans un système qui est pas logique. C'est comme ça que ma arrête de venir. C'est comme ça qu'em il va reconstruire sa maison. Il veut pas de logique. Il veut des gens qui continuent avec aucune logique, aucune chance de réussite. Je vous dis c'est il faut il faut il faut dire je sais que jamais je vais être un grand jamais je vais être un grand sad, jamais je vais être un grand amiam. jamais je vais arriver à rien du tout et je vais quand même continuer et je vais faire tout ce que je peux en ayant un échec logiquement garanti depuis le départ. Quand je vous ai dit, le gars il s'inscrit, on lui dit "Regarde jamais tu vas avoir le diplôme parce qu'on donne pas des diplômes à des gens comme toi. On dit on mais si tu veux rentrer, on te laisse." Il dit "Ouais, ouais, je veux rentrer moi." Ouais, fais mais tu vas rester dans l'université toute ta vie là-bas. Tu vas jamais avoir de diplôme. Fais rien, je reste, je reste là, c'est tout. Quelqu'un est venait dans un cours de Torah, on dit "Mais tu comprends rien, tu comprends rien dans le cours de Torah ? Qu'est-ce que tu fais dans le cours de Torah ? Tu comprends pas ce qu'il dit le ra ? Il enseigne un chour de Gmara, tu comprends rien du tout. Il a dit, je vais vous raconter une histoire. Une fois, il y avait des gens, des gens qui étaient dans un un monsieur, il était au restaurant et des gens, ils sont rentrés, ils ont dit "On peut s'attabler avec toi ?" Ils sont tablés avec lui. Maintenant 5 minutes après la police elle est rentrée. Ces gens-là c'était des gens, ils avaient fait un hold up. Donc ils ont ram ils ont ramassé tout le monde, tous les gens qui étaient attablés. Et lui aussi ils l'ont ramassé. Il dit "Mais attendez, moi j'ai rien à voir. J'étais là citr en train de manger et ces gens-là ils sont venus, il dit "Monsieur, vous étiez ensemble tous d'abord on vous embarque après ce que je ve des choses vous vous dire." Il dit ça c'est la même chose. Il dit maintenant moi je suis avec eux là eux ils comprennent eux il je suis avec eux. C'est tout. Je suis avec eux maintenant. Je vais être avec eux après. Je suis avec eux, c'est tout. Moi, je comprends rien mais je suis avec eux. Alors, qu'est-ce que tu veux ? Parce que je comprends rien. Je vais pas venir aussi. Ça aussi je vais pas venir. Il y a il y a un sare devenir un il y a il y a un sar psia. Tu vas mettre un midrache, tu as un salaire sur les pas chaque pas. La gmara, elle dit que c'est bien de choisir une synagogue plus loin parce que tu marches plus. Elle dit "Mais attends, on n'est pas au marathon de Jérusalem là. Qu'est-ce que tu faire le le truc c'est d'aller à la synagogue. Qu'est-ce que c'est de marcher plus ? Il dit non chaque pas tu vas tu as un salaire pour aller à la synagogue. Après il y a un salaire de rester après un salaire de prier. Mais si tu vas à la synagogue et tu pries pas c'est pas grave tu vas voir le salaire de quelqu'un qui a été au contraire. Un gars qui va jusqu'à la synagogue il il s'assoit et tout il prie pas. Mais c'est beaucoup plus extraordinaire qu'un gars qui vient qui met son talis et cette filine qui prie parce que lui c'est normal il va pour prier. Mais toi qu'est-ce que tu fais là ? Tu es venu, pourquoi tu fais pas la filade ? Je peux pas, c'est tout. Il y avait un monsieur comme ça exlevin qui venait qui venait une fois à synagogue à Slévin. Un monsieur venait comme ça plusieurs jours, il venait le matin, il s'asseyait en face du Haron Kodesch et regardonodesch pendant tout le temps de la fila et tout. Je faisais pas de fil là il regardait quand c'était fini il restait encore un petit peu après tout le monde sont parti et après il partait comme ça tous les matins. Alors une fois quelqu'un il est venu, il lui a dit "Mais monsieur il faut mettre les files juif il faut mettre les fil et tout vous venez déjà ici tout mettez les filin !" D'accord ? Lui a mis lesilin le lendemain, il est plus venu. Alors j'étais voir le gars, je dis "Regarde qu'est-ce que tu as fait ? Tu vois qu'il venait tous les jours, tu lui as mis lesil, il vient plus. Tu t'occupes, il t'a demandé quelque chose ? Demandé pourquoi tu étais pourquoi tu l'as été l'agressé ? Tu sais pas ce qu'il fait ce bonhomme-là. Tu sais pas ce qu'il fait ici. Laisse-le tranquille. Tu sais pas du tout peut-être c'est un avis. Tu sais rien. Qu'est-ce qu'est-ce que tu vas braquer un bonhomme ? Qu'est-ce que tu vas le braquer pour faire des choses que toi tu penses qu'il faut faire ? Non. Dit mais un juif il a un rou il a un rou de quoi ? Tu vient plus à la synagogue c'est ça le rou. Alors qu'il venait tranquillement il passa une heure 1 heure et tous les jours. Tu lui enlevais ça. Tu l'as braqué. C'est vrai qu'il a mis une fois les fil braqué. Le bonhom est parti. À quoi ça sert ? Vous voyez ça c'est des problèmes de de c'est des décalages dans dans la comptabilité c'estàdire les gens les gens ils savent pas comment ils fonctionnent. Il te dit il t'a rien demandé le bonhomme. Qu'est-ce que tu veux le gaver ? C'est c'est pas une oie laisse-le tranquille il t'a demandé quelque chose il t'a rien demandé. Il vient à la synagogue il regarde leur codèche c'est tout. Laisse-le tranquille c'est mal ce qu'il fait. Il t'a embêté ? Il a cassé quelque chose il a hurlé pendant il a rien fait. Il est là il s'assoit il regarde le R. Mais laisse-le peut-être que dans 6 mois, dans 1 an, il va te dire "Vous pourriez peut-être me prêter une paire de fil ?" Tu sais pas mais en tout cas voilà, tu l'as braqué, il est parti. Qu'est-ce que tu as fait ? Tu as rien fait du tout. Il dit avec toi, c'est la même chose. Ne te braque pas. Ne te braque pas toi-même. Ne t'oblige pas à faire des choses que tu as pas envie de faire. Accepte que ça, tu as pas envie de le faire et ne le fais pas. Et fais par contre ce que tu as envie de faire. Ce que tu peux faire, tu le fais dans la joie, fais-le. Et de ce de ce peu là que tu fais dans la joie, de ça, tu vas monter en fait. Tu arriveras à tout. Alors sur ça soit comme ils ont dit que il va venir et que on est le ensemble de d'être c'est tout dans la dans le shalom d'entre. Ça c'est pareil. Si on est si on n'est pas dans des compétitions, il y a du chalom. Si on se fixe pas des des compétitions, il du chalom. On aime tout le monde, on a pas de problème puisqu'on cherche pas à réussir. On est tous contents. Maintenant quand ça commence les problèmes, c'est quand des gens ils cherchent à réussir. Ouais, lui il a fait mais quand maintenant on dit rachem tout le monde ce qu'il fait c'est bien, il y a pas de problème. Shalom, il y a de la ça c'est les kim de la gu Attends, je vais te donner quelque chose. 2 minutes. 3 minutes.