Diffusion en direct de Avraham Ifrah

Kind: captions Language: fr délivrance pour tout le monde que des bonnes choses alors on est page 101 est dans le bureauout [Applaudissements] donc maintenant quand comme la lumière du soleil qui a dans lelève de la Bina qui a qui a dans le dans le dans le petit luminaire et regarde bien là-bas elle elle envoie à lui leet les vouchassim le les vêtements des kvassim donc ici en quelques mots il a il a il a dit énormément de notions qui qui qui se trouve dans la Torah et il les a il les a assemblé aussi alors alors maintenant qu'est- qu'est-ce qui se passe quand la quand quand quand on donne quand on donne quand on enseigne quand on donne aux gens qui dépendent de nous alors eux ils reçoivent il ils reçoivent cette cette lumière en tant que en tant que que dallè et et maintenant ça c'estàdire c'est le fait que maintenant ils reçoiv en tant que d'Alette ça va ça va réveiller chez lui la Bina c'estàd que celui qui donne il reçoit la Bina quand quand il donne il reçoit la Bina n'oubliez pas ce qu'on a dit que quand il y a pas de il y a pas de Jérusalem d'en haut il y a pas de Jérusalem d'en haut tant qu'il y a pas Jérusalem d'en bas c'estàdire tant que le la ville de Jérusalem elle pas reconstr en bas avec le BET mikdach et tout ce qu'il faut il y aura pas de Jérusalem d'en haut c'est-à-dire Hashem il rentre pas dans le Jérusalem d'en haut tant queil y a pas la réparation de Jérusalem d'en bas donc ça veut dire quoi ça veut dire que maintenant le le le haut qui s'appelle la Bina alors il peut pas c'està il peut pas avoir accès à la Bina parce que le principe de la Bina c'est un principe de déduction c'est un principe de déduction de quelque chose qui est déjà existant comme comment la Bina elle va avancer par le fait que maintenant le le lama elle va donner dans dans malout c'est-à-dire la connaissance elle va donner dans le côté qui est entièrement récepteur c'estàd le côté récepteur pour pour pour passer dans quelque chose de plus de plus concret par rapport à nous c'est-à-dire que quand maintenant le le le Rave il va enseigner à ses enfants ou le à ses élèves ou le TAD va enseigner au au am Israël oou le père il va enseigner la Torah à sa femme et à ses enfants qu'est-ce qui va se passer c'est-à-dire que lui lui c'est comme ça qu' rentre dans le Jérusalem d'en haut c'està-dire que eux c'est eux par rapport à lui ça représente le Jérusalem d'en bas maintenant tant queil a pas libéré Jérusalem d'en bas alors le jérérusalem d'en haut Hashem il rentre pas là-bas c'est-à-dire que il y a pas le le bien qui a en lui il pourra pas progresser il pourra pas avancer il y aura pas de déduction possible il va rester il va rester bloqué là où il est mais il pourra pas avancer il peut pas rentrer dans le monde de la Bina le monde de la Bina c'est le monde de la déduction c'està dire s'il y a pas de Bina il y a rien il y a pas de vie la Bina c'est c'est le principe de de de la vie le principe de la Touva s'appelle la Bina dire c'est c'est la déduction donc pour que lui il est accès à la déduction il faut que que que d'abord il a enrichissent les endroits qui sont qui sont pauvres en en en connaissance d'ashem donc avec ce que avec ce qu'il a maintenant ce qu'il a comme potentiel maintenant c'està dire ce qui ce qui sait maintenant ce qu'il a maintenant il va donner il va donner à malout c'estàdire il va donner à tout ce qui est d c'estàdire tous les pauvres qui dépendent de lui c'est c'estàd tous ceux qui ont besoin de sa connaissance il va leur donner tout ce qu'il peut leur donner et et du moment où il va leur donner lui il va rentrer dans Bina en haut c'està dire il va lui lui lui doit s'occuper de construire la gérusalem d'en bas du moment où il s'occupe de construire la Jérusalem d'en bas alors il va la Jérusalem d'en haut elle va se elle va se construire automatiquement c'est-à-dire que Hachem il rentrera dans dans la Jérusalem d'en haut une fois que la Jérusalem d'ambas elle sera construite alors ce principe il est général pour tout le monde pour tout tout principe masculin féminin ça marche comme ça c'està direire que du moment où le masculin il donne au féminin le féminin c'est c'est le côté c'est ce qui est lunaire c'est ce qui reçoit le masculin c'est ce qui est solaire c'est ce qui donne du moment où où le où le masculin il donne au au féminin alors le le le masculin il il rentre dans Bina et Bina Bina si vous si vous voulez c'est le c'est le c'est le côté féminin sublimé c'est-à-dire que la Bina c'est la déduction la déduction c'est quelque chose de féminin c'est pas quelque chose de masculin mais maintenant pour que pour qu'il a une déduction dans dans les les niveaux les plus élevés qui sont au niveau de la compréhension d'Hashem de la vision d'Hashem il faut que maintenant ce qui est du domaine de de de de chez lui de de malout de RMA qui peut aller dans malroout c'estàdire de connaissance qui peut aller dans les gens qui en ont besoin alors lui il va donner sa connaissance et en haut en haut il va il va rentrer dans Bina c'est-à-dire qu'on va lui permettre de déduire des choses qui étaient invisiblebl c'està-dire que qui qui était invisible par le par les HMA dans la HMA dans la dans la connaissance il peut pas voir ça pour que pour voir ça il faut il faut de la Bina sinon il peut pas c'est pour ça qu'à un moment dans dans le compte de du du fils du roi du fils de la servante quand maintenant lui lui reçoit lui reçoit de la de l'homme de la forêt le fils du roi il reçoit de l'homme de la forêt il reçoit un un un Kell qui chante il reçoit un Kell que ce petit Kell là ce petit instrument il chante quand on le met sur un animal il se met à chanter alors maintenant il vient il vient ce il vient ce cavalier il rencontre ce cavalier qui lui dit euh il lui dit euh si tu veux on échange donne-moi donne-moi ça donne-moi ce que ce que tu sais et moi je vais te donner quelque chose qui va être qui va t'être extrêmement utile c'est que je vais te donner le CIR de la Bina c'estàd m vinava tava je vais te donner quelque chose que tu pourras déduire ce qu'il y a dans les choses au-delà de ce qui se voit apparemment avec Lama c'est dire avec la la connaissance tu vas voir quelque chose mais mais ça s'appelle une une connaissance aveugle comme on dit il y a des fois des gens on dit que ils ont ils ont une connaissance aveugle c'est-à-dire qu'ils sont aveugles qu'est-ce que c'est aveugle ça veut dire ils font il regardent rien il fait ce qu' il applique ce qu'il a dans sa tête et puis c'est tout c'estàd c'est c'est un c'est un comportement d'aveugle de quelqu'un qui voit rien les pourquoi parce que il voit il c'est pas qu'il voit pas mais il voit avec Lama c'estàdire il voit avec le avec la compréhension mais il voit pas avec la Bina quand on dit qu'est-ce que c'estade on dit que c'est quoi unam un vrai qu'est-ce que c'est un vrai un vrai éudit un vrai un homme qui est vraiment intelligent qui qui a la sagesse qu'est-ce que c'est un vrai sage c'est un homme qui c'est qu'est-ce qui va naître de la de la situation c'est pas la situation c'est quelqu'un qui est capable de te déduire que toi d'après ta que d'après ta situation tu vois 1 + 1 = 2 lui il va te dire 1 + 1 = 8 1 + 1 = 0 tu dis mais comment tu dis voilà je te dis 1 + 1 = 0 alors tu dis mais comment c'est possible il dit écoute-moi tu verras c'est pour ça que c'est pour ça qu'on dit aussi que que que quelqu'un il va comprendre ce que son Rav lui a dit que 40 ans après que lui a dit parce que 40 ans c'est la Bina benarbaim la Bina c'està direire au début tu peux pas comprendre moi quand je vous dis des choses queil faut aller travailler que que que queil faut construire le foyer avec la parnasa et que il faut avoir un travail c'est avec ça qui va vous moi je vous le donne en en Enma mais moi je l'ai pas reçu Enma moi je l'ai reçu en Ouna pure c'estàd rien dire c'était incompréhensible c'était à l'envers c'est comme si quelqu'un il te ditant à partir de maintenant tu vas marcher sur la tête tu vas plus marcher sur tes pieds si tu as pas laemouna tu peux pas il y avait rien c'està direire c'était complètement fermé il y avait aucune aucune possibilité de comprendre ça maintenant 40 ans après on commence un peu à pouvoir maîtriser ces notions à pouvoir un petit peu les les les les transmettre à un niveau beaucoup plus accessible pour le monde mais nous c'était que de la hemouna c'est tout il y avait rien il y avait pas d'explication possible c'est impossible d'expliquer alors le le le chacun s paril c'est-à-dire que il y a une approche de Lama qui est de Lama théorique et approche de Lama qui est la Bina la qu'est-ce qu'elle a comme grandeur la Bina par rapport Lama c'est que la Bina c'est elle est elle est liée avec avec avec la réalité elle est en même temps consciente de la théorie et en même temps consciente de la réalité dire il c'est exactement c'est le S du tsim Tsum si on veut c'est ce qu'on a parlé du tsim Tsum dans la dans la tor c'estàd la contraction de la lumière il connaî exactement la dose pour l'individu c'estàdire il sa il dit voilà maintenant la Torah c'est un médicament ok combien je dois prendre qu'est-ce que je dois étudier quand je dois étudier tout ça il va te dire comment te donner la dose pour toi quand comment quoi tout quelle quantité tout il va te donner tout ça ça vient de la Bina la Bina c'est quelque chose qui est c'est c'est comme le principe du Daat si on veut c'est la Bina c'est la possibilité de déduire par rapport aux éléments existants des choses qui se voient pas apparemment ça se voit pas mais mais si maintenant tu as cette force de déduction alors tu vas comprendre qu'est-ce qui va sortir de ça et tu vas pouvoir donner un conseil à la personne et ça ça vient si la personne elle prend ses responsabilités elle s'occupe de sa femme de ses enfants de ses élèves et de tout ce qui dépend de lui dans le monde tout ce qui est dans le genre humain animal tout c'estàd tout le rapport qu'il a avec le le monde il fait attention quand tu fais quand tu fais une Brach ça aussi c'est une braa c'est aussi une un élève une bénédiction parce que qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que c'est une bénédiction c'est pour élever c'est pour élever l'élément l'élément spirituel qui est de maintenant quel un élément spirituel qui qui est dans un dans une pomme dans une date dans un dans un morceau de viande dans n'importe quoi cet élément spirituel il est bloqué il est statique il est statique maintenant toi tu viens quand tu le manges alors tu deviens tu deviens maspia c'està direire tu deviens quelqu'un qui va lui donner qui va lui donner la vie tu vas le libérer tu vas le faire sortir de de là où il est maintenant il était dans un une pomme ou une date ou un truc et maintenant il va se liber il va monter il va il va monter alors maintenant c'est important que tu tu que tu fasses la bénédiction qu'il faut d'avant qu'il soit adapté et que tu la fasses comme il faut aussi comme il m'assé du benichra que quelqu'un il avait il il s'était trompé il avait fait il s'était trompé il avait fait Bor Bama sur un sur un sur une date s'est trompé au lieu de faire Bour il a fait B repérer Adama alors après il a vu il a vu l'âme qui était en qui était qui qui était dans dans cette dans ce fruit là et il a vu qu'elle avait pas de jambes il lui a dit c'est vrai que tu m'as libéré que je suis sorti mais tu vois j'ai pas de jambes parce que comme tu t'es trompé dans la Brach alors j'ai j'ai pas de je suis pas complet c'està dire j'ai besoin encore un ticoun pour mes jambes je suis pas arrivé à à tu as tu as pas fait la chose comme il faut donc chacun tout ce qui brasse dans ce monde c'est que c'est que c'est que ça dire chaque situation dans laquelle on se trouve n'importe où n'importe quel rapport avec la création c'est que de l'élévation d'éléments c'est tout on est tous des passeurs de d'éléments c'est c'est notre fonction c'est pour ça qu'on est là donc maintenant il y a celui qui a besoin de toi comme passeur il s'appelle dette parce qu'il est pauvre il a besoin de l'autre et toi qui as la possibilité de le faire passer tu t'appelles yououd parce que tu as Lama mais qu'est-ce que toi tu reçois un cadeau quand tu t'occupes de lui c'est que tu reçois la Bina et la Bina c'est c'est la c'est c'est la sublimation de Lama c'est Lama Lama vivante Lama Lama si tu veux qui voit à travers les murs de la compréhension comme comme comme Rabenou rapporte dans c'est dans michle je crois que c'est écrit que il ditour le roi qui qui est enfermé dans des meubles alors le zoir il dit berit m il est il est enfermé dans les meubles dans les meubles de son cerveau c'est-à-dire que maintenant il est roi il a il a de la il a de Lama il a de la la de la sagesse il a de la connaissance et de la sagesse mais il est enfermé dans le labyrinthe de sa sagesse c'està dire sa connaissance elle elle elle l'enferme au lieu que sa connaissance elle l'aide à progresser elle l'enferme parce que dès que tu sais dès que tu sais ça y est tu as tu as des repères maintenant plus tu sais de choses plus tu y as des repères et donc moins tu peux bouger chaque chose que tu tu sais c'est comme si tu t'entoures avec un avec une ficelle avec une corde chaque fois tu t'entoures tu t'entoures après tu peux plus bouger du tout c'est vrai que tu as une connaissance mais mais cette connaissance elle s'est elle est elle s'est elle est elle t'a enfermé parce que la connaissance elle est pas faite pour rester pour pour rester au niveau de de de stagnant la connaissance elle est faite pour devenir de la Bina et quand elle devient de la Bina de la déduction elle devient vivante et pour que maintenant Lama elle devienne de la Bina il faut qu'elle soit map dans malout c'estàdire qu'il faut qu'il s'occupe des pauvres c'est comme la richesse si tu veux devenir riche il faut que tu donnes aux pauvres c'est une méthode pour devenir riche ça tu vas pas la prendre dans si tu vas la si tu vas à à à CHUS ou à Lena ils vont pas t'apprendre ça au contraire ils vont te dire garde bien ton argent va à la caisse d'éparne mais mais si tu veux devenir riche il faut donner plus tu donnes plus tu deviendras riche parce que du moment où tu donnes même si même si ton MASAL que que tu as c'estàdire au niveau astral qui qui est le résultat de Lama le Mazal c'est le résultat de de d'un comportement de cul si tu veux le Maal c'est un calcul tu vas chez quelqu'un qui connaît les maalotes il va te dire quand est-ce que tu es né quand quel jour quelle heure quel mois tac tac tac il va te dire comment tu es parce que il y a des il y a des des influences du Maal le Maal c'est le c'est le TVA si tu veux de de du nefche c'est la c'est c'est le côté le côté de la nature comportement naturel du nefèche mais si tu donnes tu sors tu sors du Maza c'est pour ça que c'est écrit Maal Israël Israël ils ont pas de Maal c'est pas qu'ils ont pas de MASAL qu'ils ont pas ils sont pas sous le Maal ça veut dire que ils dépendent pas du Maal parce que du moment où tu te considères comme Israël c'est-à-dire que tu te considèrees comme Yaakov c'està dire que tu as fait tu as fait le lien entre entre c'est-àdire que tu as tu as donné tu as été MASP dans dans maloute alors tu vas tu vas automatiquement rentrer dans tu vas rentrer dans Bina et tu vas tu vas rentrer dans la la la force de déduire des choses et déduire des choses ça y est tu es plus le Maal il attrape les gens qui ont de la connaissance c'est tout c'est des gens qui qui s'appuient sur des connaissances mais il y a au-dessus de la connaissance il y a la Bina ça c'est ça c'est ce que tu déduis qui est invisible c'est invisible donc dans la base c'est le principe haschem avec le monde haschem Hashem il est il te dit voilà tu reconstruis la Jérusalem d'en bas tu me libère moi je rentre dans Jérusalem d'en haut mais si tu si tu libères pas Jérusalem d'en bas il y aura pas de possibilité pour lui de rentrer dans dans Jérusalem d'en haut donc tout ce qui est dans cette position là de de quelqu'un qui donne plus il va donner plus il va rentrer dans son côté de Jérusalem d'en haut c'estàdire que plus il va réussir plus il donne et plus il va réussir moins il donne plus il va rester avec il va rester avec le avec ce qu'il a d'après le masalot d'après tout ce qu'il a ce qui lui revient mais sans développement sans application il va rester avec la base de la chose mais il aura pas eu des applications sur ces chosesl alors c'est ce qu'il dit ici regardez dans les mots ce que je vous ai dit Cheb comme le la lumière du soleil qui se trouve dans le Alf qui se trouve en lui elle envoie à lui précisémentim elle envoieassim c'està-dire qu'elle envoie le qu'est-ce que c'est le T c'est lesouchassim c'est c'est le vêtement des des agneaux des brebis c'est quoi le vêtement des brebis rappelez comm en haut on a ça veut dire que maintenant il rentre dans les secrets de de la Torah pourquoi il rentre dans les secrets de la Torah parce que du moment où il a où il a accepté d'être d'être un donateur et de ne pas rester enfermé dans les dans les labyrinthes de sa essence il va recevoir un vêtement qui est qui est le le terelet qui est le talite que le talit c'est le tsim Tsum c'est la contraction de la lumière de manière à ce qu'il puisse rentrer dans les secrets de la Torah c'estàd il va rentrer dans une connaissance beaucoup plus profonde parce que maintenant il a un sum c'estàd que il a il a le il a il a le secret de la contraction de la de la lumière alors il peut il peut rentrer dans la connaissance profonde des ch dans l'exemple du vécu du moment où où où le où l'homme il accepte de se marier il veut se marier c'est-à-dire qu'il a il a il a choisi une une son épouse c'està-dire quelqu'un à qui il va donner alors quand il lui il il lui dit voilà tu tu tu vas être mon épouse c'est-à-dire je vais m'occuper de toi je vais te donner je vais t'aimer je vais te donner un je vais te donner ce que tu as besoin pour manger je vais te donner aussi de la Torah je vais te donner de l'affection tout alors qu'est-ce qu'elle fait elle elle lui offre son talite au mariage elle lui offre le talit qu'est-ce que c'est le tal c'est qu'est-ce que c'estet c'est dire que maintenant quand vous allez voir les vous allez vous rappeler de toutes les d'EM c'estàdire que quoi les c'est si tu veux c'est une paire de lunettes c'est paire de lunettes mais c'est pas une paire de [Musique] lunettes c'est le le le le principe du le principe du T c'est que c'est que il per fmet le le mot tissite lui-même c'est dedans il y a il y a le mot msit c'est-à-dire qui qui qui qui regarde qui regarde c'està-dire que le le le le le le mot tiit c'est c'est c'est une contraction de la lumière pour pouvoir voir c'estàd c'est c'est c'est comme un abour si on veut c'est quelque chose qui va adoucir qui va baisser l'intensité de la lumière de manière à pouvoir voir toutes les mitvotes sans sans pour autant réveiller sur nous de la rigueur parce que on porte les tssites c'est pour ça qu'on dit que les tiit c'est une protection que celui qui porte les tiit alors ça le protège contre les clipotes ça le protège contre les contre les les force négative quelle est la protection qui donne les tsitsites il donne le tsim Tsum il donne le coir du tsim Tsum c'est-à-dire qu'il donne la possibilité de contracter la lumière donc il y a pas de ribouille or dans donc maintenant la lumière elle va devenir bénéfique pour l'individu c'est-à- direire qu'il va savoir l'utiliser il va savoir la cuisiner il va savoir la la lui donner du goût va savoir tout faire avec parce que il est il est capable maintenant de de de manipuler la lumière sans que ça lui fasse du mal donc ça ça vient avec le ti site alors c'est pour ça que dès qu'il décide de se marier que avant à le jour du mariage sa femme elle lui offre un talit elle lui offre le talit elle lui dit voilà maintenant tu as décideré de t'occuper de moi alors voilà moi je t'offre le talit ce que tu vas recevoir en retour c'est la capacité de voir la lumière tu vas comme recevoir des lunettes de soleil si tu veux qui vont te permettre de regarder le soleil sans te faire mal aux yeux alors c'est ce c'est c'est le c'est le principe qui qui qui qui dit ici chat et lave Chola c'est ve dire elle lui envoie elle lui envoie com sh c'est comme les les ce qu'elle a envoyé Tamar à Yehouda elle lui a envoyé elle lui a envoyé les simanimes que que qui avait et dans les qu'elle avait et dans les simanim qu' qu'elle avait il y avait le il y avait les tisit il y avait ces tiite qui qui était chez elle les massé parce que lui il a voulu lui il a voulu la faire passer pour pour pour une femme pour une femme de de de de mauvaise de mauvais murs et assé c'était l'enfant qu'elle a qu'elle avait les enfants qu'elle avait c'était c'était ses enfants à lui donc elle lui a envoyé les simanimes lui a dit regarde regarde elle lu envoyé les tititsit pour qu' pour qu'il voit dire elle envoyé les tisit pour qu'il puisse voir le émette dans la situation donc maintenant l'homme l'homme quand il est il est seul il est dans la khma il est même s'il a beaucoup de RMA mais les mainass c'est c'est une RMA qui l'enferme puisque'à chaque fois qu'il sait quelque chose il s'enferme d'un tour de plus puisque ça l'enferme dans de la connaissance jusqu'à ce qu'il s'assphixie c'estàdire que que que un homme qui connaît beaucoup beaucoup de choses il est asphixié complètement vous voyez le khakam dans le massé du khakam et du Tam le khakam il veut pas se marier le raham il veut pas se marier le t il se marie tout de suite il devient cordonnier il se met au boulot et il avance mais le rakam il veut pas il veut pas se marier il dit qu'est-ce que je vais me marier j'ai le temps et tout maintenant je vais aller dans le monde je vais voir le monde je vais je vais je vais regarder un peu apprendre ce qu'il y a dans le monde et il va il apprend des métiers il apprend métier de philosophe de médcin d'orfèv de de de couturier et cetera et et les M c'est chaque chose qu'il apprend ça lui donne un tour de de de manivelle c'est-à-dire un tour de de de de clés il s'enferme un peu plus un peu plus un peu plus jusqu'à queaprès il arrive à un tel niveau de connaissance qu'il est complètement fermé et qu'il peut parler avec personne parce que il sait tellement de choses il peut pas bouger du tout il est triste et s'ennuie et il peut parler avec personne parce que dès qu'il voit quelqu'un il voit un idiot c'est tout c'est tout ce qu'il voit tous les gens c'est devenu des idiots pour lui qu'est-ce qu'il a gagné avec son connaissance rien du tout il est mort il s'est enfermé avec tandis que le TH il sait pas grand-chose mais il est joyeux parce qu'il s'est branché directement sur la Bina il est il s'est mis au travail et voilà il il il s'occupe de sa femme de ses enfants il travaille dur pour leur donner à manger et avec ça il est connecté à haschem il est connecté au monde de la Bina et il est joyeux il est joyeux parce que quand tu trouves la Bina tu es joyeux comme Rabé nous dit que le le petit enfant quand il voit sa maman aime la Bina quand il voit sa maman il laisse tous les jouets il va il va avec sa maman il laisse toutes les bêtises parce que ça y est pourquoi il jouait parce qu'il s'ennuyait mais maintenant qu'il s'ennuie plus voyez rabinthan il dit quel est quel est le problème de tous les philosophes de tous les grands cerveaux c'est qu'ils ont voulu savoir des choses alors qu'ils étaient pas au niveau ils avaient pas la les récipients pour ça donc maintenant cette connaissance là elle les a fait tomber dans dans des comportements de terribles dans des comportements très mauvais cette connaissance a les amené dans des comportements qui qui qui ils sont devenus comme des animaux au niveau de leur comportement alors qu'au niveau de la connaissance ils sont un niveau très haut mais c'est justement ce niveau très haut de la connaissance c'est ça qu' est tomber comme comme comme dit ils sont montés sur des montagnes et il sont descendus dans laabîmeous dit pourquoi ils sont descendus dans la bîme parce qu'ils ont voulu monter sur les montagnes donc c'est sûr que sur les montagnes ils sont pas monté mais ils sont descendus dans l'abîme alors que s'ils avaient avancé à leur niveau sans monter dans des montagnes comme il dit David j'ai jamais été dans des choses des des grandeurs et des choses qui étaient au-delà de moi j'ai toujours été un ce qui était à ma porté j'ai jamais cherché des choses qui me dépassaient complètement donc ça ça ça ça permet que la personne elle tombe pas sinon elle tombe alors elle donc elle lui enlève elle lui envoie elle-même elle lui envoie le que c'est louchim tu ve direouim c'estd des vêtements de kifam c'estd les vêtements de l'accès au trésor royal c'estd lui donne des vêtements comme si vous dites quelqu'un il rentre dans un feu il a des vêtements FuG il rentre dans le feu c'est un pompier il il doit aller maintenant travailler dans le feu alors on lui donne une combinaison un truc fugé rentre là-bas ça le brûle pas ça le brûle pas commerahaminou rentre dans le feu de il brûle pas mais son frère il le voit il dit je vais aller moi aussi c'est mon frère siil va moi aussi je vais aller all il a brûlé dire que maintenant elle lui donneim c'estàdire des vêtements pour rentrer dans K c'est des qui lui permett d'avoir accès au secret de la Torah de façon bénéfique jusqu'à qu'avec ça il va montrer il va montrer des des de fois 2 x 7 14 fois comme la lumière du shabbat dire 14 fois comme la lumière du shabbat parce que il va il va si vous pourquoi 14 fois parce que quand vous prenez le det et le et le youou ça fait ça fait ça fait 14 ça fait yad ça fait yad ça fait Yade et et et ça fait c'estàd c'est 14 et ça fait dail aussi da dail dail ça veut dire ça suffit ça veut dire que c'est le le saute du sytum de la contraction donc ça c'est 14 alors celui que maintenant il reçoit il reçoit de sa femme le le dail c'est-à-dire le le le le la le le le tsim Tsum ça va lui donner accès à à 14 fois la lumière du shabbat c'est-à-dire que qui va monter qui va monter dans dans le concept de l'infini de façon extraordinaire grâce grâce au retour qu'il a eu donc il faut pas il faut pas se il faut pas se leurer vous voyez des des gens qui disent on dit jette ton pain dans le dans sur l'eau et et avec le temps tu vas le retrouver c'està dire ça reviendra vers toi alors il raconte des histoires comme ça j'ai vu ils ont roné une histoire qu'il y avait un il y avait quelqu'un il avait un enfant il avait pas de quoi manger et cetera il avait juste 10 centimes chez lui c'est dans sa porche il a été il avait très faim il avait pas mangé depuis plusieurs jours alors il a été il a c'est une histoire vraie enfin vrai dans les médias je sais pas ce que ça veut dire mais alors il a été il a il a dit je vais demander à quelqu'un j'ai demandé à quelqu'un à manger alors il a tapé et il y a une jeune une jeune fille qui lui a ouvert et qui lui a dit qu'est-ce que tu veux tout alors il a eu honte de demander à manger il a dit je voudrais un verre d'eau alors elle a vu que qu' que il avait mis tamaf un truc lui a donné un verre de lait au lieu de lui donner un verre d'eau alors il a dit combien combien je vous dois je dit non nous nos parents ils nous ont il nous ont appris qu'on fait du RET on demande pas voilà c'est avec plaisir et tout lui a donné le verre de lait lu verre de lait il est parti était tranquille maintenant ce cet enfant-là c'est devenu un très grand professeur en médecine aux États-Unis et cette cette fille là quand elle était beaucoup plus âgée elle a été atteinte d'une maladie d'une maladie très très grave et qui trouvait pas ce que c'était il envoyé dans une ville où lui dans une ville où lui il était là-bas c'était lui qui travaillit dans l'hôpital et et quand il quand il a il a vu son dossier d'où elle venait et tout il a compris il il a compris que c'était cette cette personne là là il l'a vu il a compris bien sûr elle l'a pas du tout su à qui elle avait affaire donc il a pris il a il a mis tout il a fait tout ce qu'il a pu pour pour pour la sauver benm il est arrivé à la sauver seulement après quand il a fallu il fallait payer la note c'était énorme c'està-dire que le tout tout ce qu'elle avait eu comme soin comme opération et tout c'était une somme énorme alors euh alors euh alors ils lui ont dit que qu'elle allait recevoir la facture le truc et déjà elle s'attendait qu'elle devait vendre sa maison quel de truc pour payer c'était une somme énorme alors dans la facture il a trouvé la facture en bas et ça il a écrit ça coûté un verre de lait un truc comme ça ça a coûté le prix d'un verre de lait qui m'a été donné et cetera alors là-bas ils déduisent ils disent tu sais pas tu sais pas les tu sais pas tu donnes tu sais pas ce que tu as fait tu sais pas que c'est à toi que tu t'es donné donc ça c'est des exemples où tu reçois matériellement mais et et à long terme mais nous ce qu'on a ce qu'on apprend c'est la le mécanisme de la chose c'est c'est le côté dynamique de la chose c'estàd c'est pas long terme c'est tout de suite que tu reçois c'est pas long terme c'est automatique c'estàdire c'est quand tu envois ça remonte c'est c'est tu envois ça remonte tu envois ça remonte tu reçois en tu donnes tu reçois tu donnes tu reçois en permanence c'est qu c'est une dynamique c'est pas quelque chose qui va se passer que tu vas tu vas retrouver ça dans 20 ans ou dans 10 ans ou dans 40 ans tout de suite c'est immédiat le retour il est immédiat vers toi que quand tu donnes là où tu dois donner c'est pour ça qu' compris que que Hashem il nous envoie des des animagunim c'estàdire des pauvres qui soient valables qu' pas des pauvres qui sont qui sont pas valables qui sont qui sont des des des des gens des des escrocs ou autres des pauvres qui soient valables de manière à ce que que que ce qu'on va donner ça va dans un récipient qui va qui va faire le qui va faire le le retour c'estàdire qu'il va permettre la révélation d'EM et automatiquement ça va nous faire le retour vers nous parce que c ce là quand quand il monte vers le Alf qui est de la Bina que ça ça se fait dans le ça va se faire dans le niss Bina FA et faux alors avait dit ça dire c'est où il est où elle est la bouche où est la bouche qui donne la bouche où est-ce qu'elle est la bouche quand on dit que que que que que Nissan que P c'est la bouche qui parle c'estd c'est la délivrance de la parole la délivrance de la parole c'està-dire du principe du langage le langage qui va se qui va se libérer qui va arriver à à à à pouvoir c'estàd la communication qui va seévérer dans le monde alors ça tout ça on a vu on va le revoir dans la Torat elle-même bantem dans les motsavavatit NA c'estd c'est la la maîtresse si on veut de maison la splendeur de la maison tata c'estàdire la maison d'en bas c'est le le B ou la maison de l'individu son foyer que avant elle était dans la dans la dans la misère et dans la pauvreté après elle va se retourner en montant après elle va elle va se elle va se se retourner en montant c'estàd que lui il a pris la maison d'en bas il a il a il a donné dans la maison d'en bas et ça ça a permis que la maison d'en bas va s'élever jusqu'à que elle-même elle va distribuer les les les trésors que après qu' va donner la richesse dire que que maintenant le fait que lui il a décidé de donner dans malout qui était pauvre c'estàdire le côté féminin qui était pauvre donc le le le côté pauvre il va s'enrichir de ce que lui lui a donné et elle elle elle maintenant la malhout elle-même elle va êtrealal c'està direire elle-même elle va distribuer les trésors c'està-dire que elle elle va donner la richesse dire elle va elle va arriver à la richesse donc c'est pour ça qu'on dit qu'après que que la que la que la femme c'est que que la la richesse de l'homme ça dépend de sa femme c'est dire si sa femme si s'il a donné à sa femme ce qu'il fallait c'est dire qu'il s'est occupé d'elle comme il faut il a éclairé ce qu'il faut comme il lui a donné comme lumière ce qu'elle avait besoin alors à ce moment-là elle le retour c'est que c'est que elle est s'enrichie de ce que lui lui a donné et et ça ça va le rendre riche à lui lui-même il va s'enrichir de ça h quip jusqu'à que que que c'estàd qu'il y a plus y a plus il y a plus il y a plus de bouche que on a même plus assez de paroles pour dire ça suffit ça suffit ça veut dire que maintenant on arrive à on arrive au et cette contraction de la lumière nous amène à une richesse spirituelle extraordinaire et une richesse matérielle aussi extraordinaire que grâce à ça dans la cl de la CL dans ce qui inclut tout ce tout tout ce qui inclu c'estd que c'estàdire che que toute la volonté d'EM que queem ce qui cherchera c'est c'est c'est c'est c'est son couronnement dans le dans le point central de du monde c'est-à-dire que maintenant Hashem il va recevoir une telle une telle une telle com on peut dire une telle satisfaction pardon il va recevoir une telle satisfaction de la construction de la maison d'ambas que Hashem il il ne cherchera sa résidence que parmi nous c'est-à-dire qu'il sera plus intéressé de résider parmi nous que de résider parmi les anges en haut parmi tous les séraphins tous les anges et cetera toutes ces choses extraordinaires qui est en haut mais haschem il il sera beaucoup plus intéressé de de résider parmi nous pourquoi parce que la la satisfaction la joie qu' va avoir le plaisir qu'il va avoir de de du fait que nous on le on le reconnaît dans les mondes inférieurs ça lui donnera une envie d'être d'être d'être parmi nous plus que que que n'importe quel endroit donc ça c'est le massé que Rabenou il a raconté aussi pour le masiah c'est-à-dire quand Rabenou il a dit que le masiak il allait venir avec euh avec les gens simples qui font des psaumes parce que Rabenou il il a donné l'exemple il a dit que le roi il était parti à la chasse avec ses ministres et qu'il a eu un un déluge il y a eu de l'eau il eu des puuies très fortes et quand il y a eu la puuie sauf qu'il peut tout le monde est parti personne n'a pensé au roi et et et le roi il a trouvé dans la forêt la maison d'un paysan qui l'a accueilli qui lui a donné un plat chaud qui lui a donné des vêtements propres et et secs et cetera et il a qui lui a lui allumé un four pour qu'il est chaud et cetera donc après quand le Déluge est passé les les ministres ils sont venu chercher le le roi et ils lui ont dit voilà Majesté on est venu vous chercher pour vous ramener au palais le roi a dit c'est pas avec vous que je vais aller au palais c'est avec ce paysan parce que quand il y a eu le déluge vous m'avez abandonné ça veut dire que maintenant avec le déluge d'hérésie qu'il y a dans le monde qui vient l'érésie c'est quoi c'est la déconnexion entre Lama et la malhout c'est-à-dire quand la connaissance elle se suffit à elle-même ça donne les résie c'estàdire ça donne la folie et ils ont abandonné le roi ils ont abandonné la Ouna ils ont abandonné malout ils ont abandonné le roi parce qu'ils en savaient tellement que que que que qu'ils se sont perdus dans leur connaissance au lieu maintenant de de de d'aller vers la simplicité de servir Hashem dans la la simplicité ils sont rentrés dans des connaissances des connaissances des connaissances et ça ça fait que que que ils ont abandonné la la malroute la royauté d'Hem alors ce paysan là cet homme simple là c'est lui qui qui va qui qui va amener Hashem au palais ça veut dire que Hashem il dit non je veux résider en bas il dit mais qu'est-ce qu'il y a en bas il y a rien tu sais qu'est-ce qu'il y a en haut des anges qu'il y a il y a des anges en haut ils ont 1 tête chaque tête elle a 1000 langues 1000 bouches de chaque chaque bouche elle a 1000 langues et il chante des chants extraordinaires c'est c'est des choses merveilleuses et non il veut ici avec avec nous avec des gens dans l'état où on est mais le fait que maintenant on a on a on a fait en bas une résidence pour le haut c'est ça qui donne qui donne à Hashem envie de résider parmi nous donc maintenant individuellement tout celui qui qui tout celui qui qui aura plus le mérite de de de faire un mouvement vers le bien même si il est très très loin mais il fait un petit mouvement vers le bien c'est beaucoup plus important pour Hashem que un palais qui est fait par des par des par des anges en haut parce que celui-là il s'est déplacé un petit peu vers le bien ce petit déplacement là c'est une construction de la maison d'Hashem c'estàdire il s'est rapproché de la royauté d'Hashem il veut donner la souveraineté à Hashem donc ce petit mouvement il est plus important que tout ce qui font les anges en haut parce que ça vient justement d'en bas et de quelqu'un qui allit surtout le libre libre arbitre et qui pourrait faire que des bêtises toute la journée et à un moment il s'arrête il fait pas de bêtisse au contraire il fait quelque chose de bien même si c'est quelque chose de très petit mais il a fait quelque chose de bien ça ça a plus de valeur que tout ce qui se fait comme bien en haut sans libre arbitre av fairealom mais aussi a le contraire à Dieu ne plaise ilarêteer àa que Hashem il va regretter d'avoir créé che le mal et il va être triste dans son cœur d'en haut mais chezadam mais il est matin et du du du du Duer de l'homme d'en bas c'estàd marche à votre c'estd quand l'homme quand l'homme il a des mauvaises pensées en bas il a pas des pensées constructives il a des pensées négatives soit sur lui-même il est il est triste parce qu' il voit le mal qui est en lui ou le mal qui a autour où il pense à des choses mal alors ça ça rend hasem triste et donc son cœur son cœur il est triste il a vu que que l'homme il est que R que qu'il est que que mal c'estàd qu'il a que des mauvaises pensé toute la journée ça c'est c'est c'est c'est-àdire que il voit que l'homme les main l'homme il il est il est sous prise de Amalek que Amalek il le il l'enferme Amalek il l'enferme dans la dans la tristesse il il il enferme l'homme dans la tristesse qu'il a dépensé de tristesse comme il dit le roi à son fils va tu vas perdre la royauté mais reste sois joyeux ne sois pas triste surtout ne sois pas triste parce que si tu es triste tu vas perdre la tu vas tu tu vas montrer que tu n'es pas apte à être un roi et tu vas faire tu vas m'empêcher d'avoir la joie que j'aurais dû avoir si tu étais si si toi tu étais joyeux et dis-moi je serai joyeux toute façon parce que Hashem il a en ha de quoi être joyeux mais la joie qu'il aurait eu si son fils il était joyeux même s'il a perdu le pouvoir cette joie là il peut pas il peut pas l'avir si si si si le le le son fils il fait pas un effort en en bas pour être joyeux c'est-à-dire pour avoir des pensées positives des pensées constructives des pensées optimis op être optimiste d'avoir d'avoir une une des pensées qui qui vont amener vers de la construction donc si maintenant quelqu'un en bas il est triste alors il faut savoir qu'il fait de la peine Hashem parce queem il entraîne chez haschem le regret de la création du monde parce que si quelqu'un il est triste ça veut dire que queil est révolté contre Hashem c'est pour ça qu'il est triste la tristesse ça vient de la révolte contre Hashem ça vient qu'il se fâche avec Hashem c'estd il veut pas de la vie que Hashem lui a donné donc il empêche Hashem de résider dans les mondes inférieurs et donc il donne env à Hashem de détruire le monde puisque maintenant si Hashem il a pas eu le résultat d'avoir sa résidence parmi les les les les êtres inférieurs le monde il a pas lieu d'être il sert à rien jusqu'à que s'ouvre les maayanot du Thom c'estàdire que que que il y a tellement de tristesse qu'il y a le déluge c'estàdire les les sources les source de laabîme qui s'ouvre les sources d'eau de de laabîme qui qui s'ouvre d'aliba qui est le cœur c'est le cœur il dit regarde bien dans la tor c'est la destruction dans la colère et ça bouche et ça détruit complètement la création dans sa généralité que cette cette tristesse de l'homme le fait que l'homme il est pas joyeux alors ça ça entraî que donne tristesse à haschem parce que il empêche de résider puisque là où il y a de la tristesse il y a pas de résidence d'EM donc il empêche de résider et ça ça entraine la destruction du mondeom dans sa cl dans sa généralité dire que qu'il y a une colère qui se réveille une accusation qui se révèle et quealom c'est c'est que ça devient calé c'estd la destruction dans dans la colère David c'est pour ça que que que que que Hashem il a dit de de d'amener une offrande dans la maison de de de H David c'estd dans la ville de David dans l'endroit de H David yalim che les mat qu'est-ce que c'est David c'est la la Jérusalem d'en bas à me voirif et d'amener le K c'estd d'amener un un agneau comme comme sacrifice quand le soleil se lève le matin on doit amemener un Corban qui est un kevv c'està-dire un agneau un deuxème agneau l'après-midi ch jusqu'à que jusqu'à que il y ait pas la que que que ça c'est c'est c'est là il fait allusion auassou qui écrit jusqu'à que jusque avant même que se couche la lumière de El Cohen elle s'est levé la lumière deel naavi al avant même que le le soleil de de Dee se il se couche alors le le le le soleil de de de s levéit donc on avait vu ça que le principe de assirita c'està dire du Corban ani du Corban du pauvre qui donne un diè de de de mesure de de de diè de mesure de farine que maintenant dafka parce qu'il est pauvre et qu'il que il amène il amène maintenant ce ce Corban qui est pauvre alors ça ça donne au Hashem une joie au plus grande que tout ce qu'on peut amener parce que quand on amène quelque chose d'important si on a amené un taureauou une vache alors on a amené quelque chose qui a de l'importance alors il y a une satisfaction de l'homme par rapport à ce qu'il a fait quand quelqu'un il fait avodatacham il étudie bon rchem toute la journée il fait des mitvotes il fait des choses alors il a il a il a une satisfaction de ce qu'il a fait mais quand quelqu'un c'est un pauvre il a juste une petite poignée de farine alors son son son offrande elle est ridicule on a vu que cette offrande ridicule c'est la plus grande de toutes les offrande que même à que même à à à à vamavinou hasem il lui avait pas montré le secret de ça de de de assy Tafa donc assy Tafa le Corban minha c'estàdire ce cor min qui vient à en début de de de coucher du soleil puisque min c'est quand le soleil commence à se coucher c'estàdire que que que il y a une extinction de la lumière on commence à rentrer dans l'obscurité quand on amène le Corban de l'obscurité ce Corban là c'est le plus grand Corban qui est pour Hashem parce que la personne elle se trouve dans l'obscurité elle se trouve en bas elle a aucune raison de le faire parce que parce que elle sait que que qu'elle va pas réussir d'après les critères de réussite de ce monde parce que même si quelqu'un il amène tous les jours à Hashem une poignée de farine qu'est-ce que ça va donner dans sa vie ça va rien donner du tout si quelqu'un il fait des thilimes tous les jours dans sa vie il peut être tranquille jamais il va devenir le grand Rabin d'Israël ni de France ni de nulle part ni de son quartier ni de rien du tout il va rester un pau typ comme il est toute sa vie c'est tout ça va rien changer qu'est-ce qu'il fait il fait desim c'est tout qu'est-ce qu'est-ce qu'il fait qu'il est c'est tout c'est pas c'est pas c'est pas c'est pas les méthodes de con uction dans le monde du show business ou dans le monde c'est pas avec ça qu'on se construit donc le gars il a il a choisi les là de faire quelque chose qui va pas le qu' va pas lui donner une réussite dans ce monde et il le fait que pour hasem c'est tout parce que c'est fini il a il sait que ça ça va pas l'amener à la réussite c'est une poignée de farine donc cette cette cette attitude là de de l'homme que quand maintenant il est dans dans une dans une certitude qui va pas être qui va jamais être en haut de laffiche qui va JAMA Jama monter qui va jamais arriver en haut comme il dit le balem maintenant j'ai plus DEAS je suis content je vais servir Hashem tranquillement c'està dire que lui maintenant il fait son Corban an il amène sa petite Avoda qu'il peut faire et cette petite Avoda là elle est nulle par rapport au critères de réussite ici mais par rapport à Hashem c'est le plus important de tout c'est ce Corban min et ça même Avraham Avinou Hashem il a pas il a pas il y a pas dit on avait vu deux deux façons de voir il y en a qui disent qu'il savaient pas du tout il y en a qui dit qu'il lui a dit par allusion seulement Avraham Avinou qu'est-ce que c'é le Corban min parce que tu te rends compte quand tu dis aux gens que tu as pas besoin de travailler pour réussir à l'examen mais tu vas faire des tu vas faire des des paresseux tu comprends si tu dis voilà Monsieur toute façon au bout de 5 ans si vous restez assis tranquille on vous donne le on vous donne le le diplôme les gens ils vont plus travailler donc les les les les gens ils veulent pas entendre ça ils veulent pas entendre ce principe là parce qu'il dit c'est pas possible Hashem il nous demande de travailler de nous construire de faire des choses et tout toi tu dis que maintenant tu as au lieu d'amener une vache un truc un taureau tu amènes une petite poignée de farine a chemine est encore plus content de ça que il dit mais ça marche pas c'est le monde à l'envers oui ça marche parce que tu vas voir que maintenant tuon va arriver que tous les gens ils ne pourront amener qu'une poignier de farine c'est pour ça qu'ils vont se décourager ils vont se décourager parce qu'ils vont dire qu'est-ce que je fais qu'est-ce que j'ai fait j'ai rien j'ai j'ai rien fait du tout comment que voilà quelqu'un il m'a écrit il m'a dit je vais aller travailler dans la cacheroue dans et tout et il y a pas de Minan là-bas il y a rien je vais prier bid bavat comme ça seul quelle prière quel truc mais c'est pas que la prière qu'il va faire là-bas d'abord il va pourquoi pour pour pour faire la cacheroute pour l'hom Israël pourquoi il va pourquoi après que les gens tu puissent manger des matsotes ou ou ce qu'il va ce qu'il va faire donc il est en chou de mitva déjà et à part ça la prière qu'il va faire là-bas dans l'endroit dans l'usine derrière des cartons et il a honte et trucs mais ça c'est les plus grandes prières qui existent ça ça c'est c'est les plus grandes prières qui est quand tu fais la prière dans le train dans l'avion dans l'aéroport dans les ça c'est les plus grandes prières qui va parce que ça c'est des prières C cher me dit regarde mes enfants regarde qu'est-ce que c'est quand tu vas dans une synagogue c'est c'est un truc de professionnel mais quand tu te trouves dans un endroit tu travailles dans un coin tu fais comme ça et tout ça veut dire que MAM il y a rien làdedans il y a aucune réussite apparente au contraire c'est c'est c'est honteux c'est c'est il y a pas de de qu'est-ce qu'il y a il y a rien c'est pas un endroit de prière c'est pas un endroit où il y a un honneur quelconque il y a rien là dedans c'est ça qui intéresse Hashem c'est là où Hashem il va résider donc c'est ce qui dit ici que que donc il a donné l'ordre dans le d'amener de de de Kassim c'estàd de de deux agneaux un le matin c'estàd ça c'est pour le c'est pour le le lien du soleil quand le soleil va se lever le matin que les timumim de la lumière c'estd pour contracter la lumière et un autre l'après-midi pour pas tomber dans l'Ouche il faut ces deux là il faut C deux c'est comme comme comme Raban il dit il dit al il dit de de de de que que que tu dois faire parce que la lumière elle est tellement forte le matin tu tu vois pas comment comment ça va ça va se mettre en place alors tu dis a mais com ko où il est Hashem dans le monde où est-ce que comment on va pouvoir amener cette lumière là que cette lumière là elle va pouvoir elle va pouvoir être vécue par tout le monde être acceptée par tout le monde alors on dit AZ ça c'est le ça c'est le Corban du matin et le Corban du du soir c'est M c'est azamra azamra ça veut dire que maintenant attention les lumières ell vont s'éteindre il faut que tu cherches les points positifs parce que tu vas être dans l'obscurité donc as besoin de ces deuxlà d'un côté tu dois tu dois être tranquille tu dois savoir que sauf sauf Hashem il va il va remplir le monde c'estàd c'est c'est la conscience de de l'existence d'ashem tout le monde va y arriver ça c'est d'un côté et d'un autre côté tu dois pas te décourager en sachant que ce que tu fais c'est extraordinaire que le moindre point positif il est extraordinaire ça c'est la conscience de l'obscurité donc on travaille tout le temps comme ça c'estàdire on travaille tout le temps avec les deux on a quand quand il y a de la lumière on travaille avec le a et quand quand il y a quand il a quand c'est l'obscurité on travaille Kamra et avec C ces deux là qu'on avance ces deux principes là donc ces deux corbanotes qu'il a dit d'amener au bikdach et et on verraem donc donc demain on reprend la Torah on recomm dire on reprend la Torah on essaie de de de voir comment ce qu'on a retenu de tout ce qu'on ce qu'on a vu bonne journée des bonnes nouvelles