Diffusion en direct de Avraham Ifrah

Kind: captions Language: fr B bonour à tous et à toutes bonne journée une grand tout le monde de mon papa aujourd'hui et je voulais faire une précision rapport à ce que je dis la semaine dernière au sujet que je fais un parallèle entre entre les jeunes qui se coupai les doigts en en Russie pour pas rentrer à l'armée et la Choa bon j'ai dit c'est un petit peu choquant mais j'ai dit peut-être c'est dire j'ai pas c'est pas quelque chose que j'ai vu écrit mais j'ai dit peut-être peut-être que que que la Cho les ça vient de ça alors bon il y a quelqu'un qui était un peu choqué de ça donc je vais expliquer de un peu de quoi il s'agit dire le principe c'est que c'est que Hashem Hashem quand il envoie un problème il faut résoudre le problème il faut pas il faut pas l'éviter parce que les problèmes on peut pas les éviter c'està dire si le problème on l'évite il va ressortir dans un autre dans un autre côté ou bien il va se développer il va devenir pire c'est comme si quelqu'un il est malade et et il prend des il prend des aspirines comme comme ça il sent pas qu'il a mal quelqu'un il a mal aux dents alors il prend des cachets pour pas avoir mal aux dents mais un jour il va avoir une rage dedans et à ce moment-là il peut prendre tous les cachets qu'il veut ça servira à rien du tout alors spirituellement c'est la même chose comme je l'ai rapporté plusieurs fois le roiam il a cach le livre des reffou il y avait un livre qui existait qui était un livre de médicaments c'estàdire que celui qui celui qui était malade il regardait dans ce livre et il y avait tous les médicaments du monde seulement quand il a vu que les gens il priaent plus donc il a enlevé le livre des médicaments bien que maintenant en enlevant le livre des médicaments il a pris le risque que il y a des gens qui allaient mourir parce que c'est pas tout le monde qui allait s'investir dans la prière et et mais malgré ça il l'a fait pourquoi parce que le but de de le but de la maladie c'est c'est un appel à la prière c'est pas un appel à trouver une combine pour pour se guérir parce que si quelqu'un si quelqu'un maintenant il est malade si quelqu'un il a il a besoin de parnassa c'est quelqu'un il a besoin de zivou si quelqu'un il a besoin de de de d'avoir des enfants si quelqu'un quelqu qu il a besoin d'avoir une maison et cette personnelà elle a trouvé une combine comment arriver à obtenir ça sans avoir besoin de prier alors les massé elle a rien fait du tout elle a pas résolu le problème qui se manifestait par ce manque là et si même maintenant elle a comblé le manque autrement pour la que par la prière le manque il a pas été comblé c'est-à-dire le manque il va ressortir ailleurs parce que le manque c'est un manque de prière c'est tout là où il y a un manque c'est un manque de communication avec Hashem donc maintenant c'est pour ça que j'ai amené cet exemple j'ai dit que maintenant Rabenou il leur a dit de de de prier qu'il allait avoir un décret qu'ils allaient prendre les jeunes enfants à l'armée maintenant les gens ils ont pas cru là-dedans ils ont pas prié Rabenou il a pu adoucir la rigueur il a repoussé de 25 ans mais 25 ans après c'est sorti et ils ont pris les jeunes à l'armée donc quand ils ont pris les jeunes à l'armée qu'ils ont décidé il fallait se battre pour pour pour pour pour pour ne pas être pris à l'armée c'était une une guerre alors qu'est-ce qui qu'est-ce que des gens ont fait pour éviter le problème et alors il y a des jeunes ils se sont coupés un doigt par exemple l'index un truc pour tirer sur la gâchette après ils étaient ils étaient inaptes donc il les prenaient pas à l'armée mais mais Rabi Nathan quand il a entendu ça il a dit au lieu de faire ça ils auraient d ils auraient d se lever à hatatsot ils auraient vu se lever à minuit et et et et et brûler leurs yeux dans la prière c'est-à-dire tellement pleurer pleurer devant Hashem que Hashem il les prenne pas à l'armée de de pleurer de pleurer jusqu'à jusqu'à Khem il il est il il le enlève ce ce décret là sur eux et sur les autres aussi ça c'est c'est un aspect c'estàdire que quand j'ai prié les min j'enlève le problème pour les autres aussi c'est pas que pour moi c'est dire que comme c'est écrit dire quand il y a un d un décret c'est dans sa racine c'est comme si si quelqu'un il utilise une combine pour s'en sortir comme ils ont fait même que le fait de se couper les doigts c'était un acte héroïque et tout mais c'est c'est par rapport à au problème le problème il est pas résolu il reste le problème c'est comme si quelqu'un il reçoit des lettres de Hissier et pour pas avoir de problème il jette les les les les les lettres à la poubelle ou bien il dit au facteur tu sais quand tu vois une lettre comme ça ne me l'amène pas renvoi là à l'expéditeur mais qu'est-ce qu' il a avec ça il a payé sa dette avec ça il a résolu le problème il a pas résolu le problème un jour ça va sortir 10 fois plus que ce que alors c'est c'est ce principe là que je pris c'est sûr que le que l'exemple il est il est un peu sensible de de de quand on parle la Choa c'est un peu sensible surtout des gens qui ont souffert de ça et tout mais il faut savoir que que il y a pas de il y a pas on peut pas faire de combine avec Hashem c'est-à-dire on peut rien faire de force on peut pas éviter les problèmes de force la seule la seule façon de résoudre le problème c'est de prier c'est tout il y a aucune autre façon de résoudre un problème maintenant on on on prie et on fait ce qu'il a à faire on fait latad lout pourquoi on fait laad l parce que au niveau où on est on a encore besoin de passer par le 39 travaux comme on l'a vu c'est-à-dire qu'on peut pas se permettre de d'avoir des miracle donc donc c'est pour ça que que qu'on fait la lout mais il faut pas que laad lout que le fait que maintenant j'utilise que que je prends de médicaments que je crois que c'est le médicament qui m'a soigné c'est Hashem qui m'a soigné mais Hashem il me demande de prendre le médicament aussi parce que je suis pas au niveau d'alliance qui me permettrait d'avoir un miracle et de me soigner sans médicamenten mais par exemple vous prenez Rabin Nathan il preneait jamais de médicament Rabin Nathan il s'est toujours soigné que avec la prière il a toujours soigné sa femme ses enfants que avec la prière même quand ils sont arrivés à des degré de de maladie où vous étiz entre la vie et la mort jamais il a jamais il a vu un docteur jamais il a il a il a il a il a utilisé de médicaments jamais pourquoi parce que lui il était dans un niveau d'alliance où il avait Mame la parole d'Hashem dans dans sa bouche il était connecté avec haschem et il savait que lui il avait pas le droit de de d'utiliser de latad l Comme je vous dis pour yosph yosph il est en prison il a pas le droit de demander à quelqu'un de l'aider il doit ri que demander à Hashem être joyeux et attendre la délivrance mais il a pas le droit de prendre un avocat il a pas le droit de demander un égyptien et s'il te plaît demande à Parot de me sortir parce que moi j'ai rien fait je suis là je suis un jeune un adolescent juif qui a été qui a été vendu par par par à cause de la haine tout ça il a pas le droit pourquoi parce que lui il a un niveau d'alliance un niveau de communication avec Hashem où où il doit obtenir tout que par la parole et il a plus le droit d'utiliser ses mains du tout du tout tandis que par exemple tu prends yaakob alors yaakob déguise en Essav pour aller travailler c'estàdire il met il met des des il met les des des pots sur ses mains des pots pour ressembler à essave pour prendre les brchotes de son père il peut pas dire à son père écoute je suis Yaakov SAV c'est un arnaqueur et c'est à moi que tu donner les brasotes parce que son père il vaut pas lui donner pourquoi parce qu'il est pas au niveau donc yaakob Rifka elle a compris ça elle dit à yaakob tu vas aller tu vas aller de tu vas aller tu vas déguiser en Essav et tu vas prendre les brchot ça veut dire que Yacob il il prend les brasot mais il est obligé de se déguiser en Essav parce que pour l'instant il a pas fait le Tikoun de ESS tant qu'il a pas fait koun de av il a besoin de d'utiliser ses mains mais c'est pas ses mains qui lui font la Bracha la braa elle vient de son père elle vient pas des mains la main c'est pour prendre la Brach il utilise ses mains pour vous comprenez de quoi je veux parler c'est clair c'est clair alors j'ai un exemple je vous donne un exemple par exemple quelqu'un quelqu'un don lui remettre un tr d'accord en Liu de mettre un trésor maintenant où il se trouve ce trésor il se trouve sur un bateau au milieu de l'océan d'accord donc voilà on lui dit voilà mon ami le trésor il est là viens le chercher maintenant lui il a pas il sait pas nager il a pas de bateau il a rien alors on dit ok ok tu peux pas venir bon alors reste sur le reste sur la côte reste sur le rivage et et le bateau il va venir il va t'amener le trésor donc le le bateau il s'approche de du rival il y a des gens qui descendent ils prennent le le trésor et il le donneent au monsieur qui se trouve sur le le bord du rivage et et ah merci merci Shalom le bateau il s'en va et cetera maintenant lui il faut pas qu'il pense que c'est parce qu'il était sur le bord du rivage qu'il a reçu le le qu'il a reçu le trésor tu comprends il a reçu le trésor parce qu'il sa'est pas nagé parce qu'il a pas de bateau alors on est venu lui amener sur le bord du rivage mais il faut pas dire dire que c'est parce que le fait qu'il était sur le bord du rivage c'est comme ça que ça a marché qu'il a reçu son son trésor la parnassa c'est la même chose tu as besoin de travailler pour la parnassa parce que tu es dans ce niveau de langage là tu comme un enfant quand quand tu lui dis miam miam miam miam mi pourquoi tu lui dis ça parce qu'il sait pas parler mais mais quand il va savoir parler tu veux dire tu as faim mon fils tu veux manger c'est tout ça c'est la même chose comme maintenant le niveau de langue que tu as il te permet pas une communication dans un degré où tu reçois de la main d'ashem directement alors on est obligé de d'utiliser un langage qui est un langage du monde de la matière qui est un langage deessav qui est un langage des mains mais mais gare à toi si tu crois que c'est ça le langage pour obtenir la chose si maintenant quand tu grandis et et que tu tu tu te rappelles tu te dis ouais quand je quand moi je voulais manger ma maman elle me disait miam miam elle faisait comme ça alors maintenant quand je vais aller chercher du travail je vais leur dire miam miam je vais faire comme ça non c'est pas ça le langage le langage c'est pas celui-là le langage c'est un langage beaucoup plus développé que ça seulement comme maintenant tu as un niveau où où où tu as pas de récipient ou où tu peux pas voir une lumière comme ça que tu vois une main qui qui descend chez toi qui t'amène une enveloppe tous les jours tu peux pas mais pour Hashem c'est la même chose que Hashem il te donne ton enveloppe parce que parce que tu as travaillé et que Hashem il te donne ton enveloppe chez toi à la maison c'est la même chose ça change rien du tout il y a pas Hashem il a pas un problème pour te donner ton enveloppe tu peux allumer Hashem il a pas un problème pour te donner ton enveloppe hasem il te donne ton enveloppe que tu travailles ou que tu travailles pas maintenant si tu es si tu es pas si merci si tu es pas au niveau de de de recevoir de ton enveloppe directement et que et et que tu attends chez toi à la maison pour recevoir ton enveloppe c'est possible que tu vas recevoir ton enveloppe mais mais c'est dommage parce que parce que tu es dans une situation de ribouille or c'est dire tu es pas dans une situation de Kelim parce que tes Kelim ils sont pas là t Kelim c'est pas de trouver de de d'avoir une enveloppe ma grand-mère allit à Shalom me raconta elle avait une voisine qui était qui était veuve elle m'a dit elle m'a raconté que tous les matins elle avait un tiroir et tous les matins elle trouvait elle trouvait l'argent qu'elle avait besoin pour la journée dans ce tiroir là c'était une veuve tous les tous les matins elle ouvrait le tiroir elle avait un billet qui pource qu'elle tout ce qu'elle avait besoin elle trouvait dans son tiroir chaque fois qu'elle avait besoin et c'était pas c'était pas tellement miraculeux pour eux c'était la vie c'est normal comment elle va faire c'est une veuve elle a pas de de de elle a pas de mari elle elle elle sait rien faire elle doit s'occuper de ses enfants et to elle peut rien faire qu'est-ce qu'elle va faire elle peut pas aller travailler elle peut rien faire donc Hashem il lui envoie au lieu que maintenant elle a travaillé il lui envoie parce qu'elle est au niveau de pouvoir de pouvoir recevoir la main d'ashem directement donc c'est ce principe là que j'ai voulu expliquer et ce principe là c'est un principe de base de laemouna c'estàdire que tu peux pas utiliser les mains pour éviter un problème si tu veux tu veux éviter un problème mais pas l'éviter tu veux le résoudre vraiment c'est que avec la prière que avec avec la prière une fois que tu as prié tu as le droit alors une fois que tu as prié tu as deux deux possibilités soit maintenant tu es quelqu'un que au niveau alliance tu as une bande passante qui est maximum tu as une bande tu as tu as tu as de la fibre optique tu as tu as une bande passante maximum alors à ce moment-là que la prière ça suffit soit maintenant ta fibre optique elle est pas assez forte tu as de la DSL ou ou tu as un truc ou de de ou un téléphone alors ce moment-là il va ir que tu fasses prière et que tu utilises tes mains aussi tu utilises tes mains c'està-dire tu fasse ta de lout mais le but c'est que les mains elles baissent petit à petit que que l'engagement des mains il il baisse petit à petit petit à petit petit à petit jusqu'à que il y a un minimum dans les mains et un maximum dans la prière c'est ça le but donc à chaque fois qu'il a eu des choses comme ça on voit que rabinthan et rabinan il a tout de suite il a tout de suite mis les choses à leur place il a pas il a pas laissé les gens se tromper il a pas les gens se trompaient ravnaftali il avait un fils qui était qui qui a quitté la Torah et qui est parti à Odessa à l'université pour apprendre la médecine à Odessa alors ravnaftali qui était un qui était un des plus grands élèves de Rabenou alors il a il était très en colère sur son fils qui a quitté la et tout il a maudit il a maudit et son fils il est mort alors quand Rabin Nathan il a entendu ça il a dit il a dit c'est dommage que tu tu si tu as une force comme ça dans la parole pourquoi tu l'as maudit tu aurais dû demander qu'il fasse Touva pourquoi tu tu l'as maudit demande qu'il fasse Touva pourquoi pour si tu as un coar comme ça dans le Dibour ils avaient un coar une force dans la parole c'était des gens qui étaient cadoches des gens qui étaient sains qui avaient une qui avaient une bande passante de très très haut niveau donc leur parole elle était très très très dangereuse c'estàdire que d'un côté elle était elle était elle avait une force réparatrice mais d'un autre côté elle est très dangereuse tu le vois dans laagmara beaucoup de fois quand quand rabanan il a fait il il avait il avait une dispute avec quelqu'un et quand il il a fait tahanoun sa sa sa femme qui était la la sœur de ce tan je me rappelle pas le elle a vu qu'il a fait tanoun c'està direire qu'il a dit queashem il détruisent tous mes ennemis et cetera et quand elle est arrivée elle c'était trop tard il avait déjà dit cette phrase là elle savait que son frère il allait mourir son frère il est mort tout de suite après elle elle elle elle l'empêcha de faire de le faire le tahanoun parce qu'elle savait que s'il sortait de sa bouche que Hashem il détruisent mes ennemis c'est fini tous ses ennemis étaient détruit alors toute toute notre vie elle est comme ça personnelle individuelle tout l'me Israël c'est comme ça pourquoi on on a toutes ces difficultés d'être en her Israël pourquoi on a des ennemis pourquoi on a le monde entier contre nous pourquoi on a l'ONU qui est contre nous pourquoi tout ça c'est parce que parce que R Israël on n pas le mérite encore de vivre en ert Israël donc qu en train de payer un crédit c'est dire un crédit par l'opposition par le fait que maintenant on s'oppose de fondamentalement à notre vie en é Israël parce qu'on est on n pas encore le mérite de Vire ici alors puisque maintenant on n' pas le mérite alors on on a tous ces problèmes-là et ces problèmes-là il y a une seule façon de de résoudre c'est par la prière d'ailleurs aujourd'hui ils ont ils ont ils ont organisé une prière au côel cet après-midi à 2h30 ils vont prier pour ça pour qu'hem Hashem il est pitié de nous que que que que qu'on AE Israël dans dans la joie et ça sans problème qu'on n pas qu'on n pas des ennemis qu' pas des des des des des des attentats qu'on est pas le monde entier contre nous et cetera etama quelqu'un quand j'étais à Rana certains monsieur Mamou là-bas il m'a il m'avait dit r allz organiser on fait une grande prière au côel pour demander àem et tout dit moi je suis pas organiser ces chosesl faites-le vous dit-moi non plus j'ai pas alors voilà prie tout que alors il m'a écé elle m'a dit regardez maintenant B ça s'est fait des Raban qui on organisé cette prière là au côtel il rassemble des milliers de gens et tout qu' vont aller prier il y a que ça c'est tout il y a rien d'autre il y a rien d'autre parce qu'ici on n'est pas dans un pays de où il y a beaucoup DEAT lout en est Israël on est dans un pays où où où où où où la la la Hashem il demande beaucoup de prière du fait qu'on a été qu'on a été invité à vivre en l's Israël ça veut dire qu'on présume que on est capable de prier pour obtenir les choses donc on peut pas faire autrement c'estàdire c'est c'est la c'est comme ça que que queon vit en Israël c'est que avec la prière si vous prenez la GMA vous prenez dans la gmar dansot elle parle beaucoup des Israël dans kbot elle parle de la grandeur des Israël et d'ailleurs àim je vous l'avais dit quand j' fait les les 50 petits cours là dans le j'avais fait 50 petits cours de 5 minutes de 10 minutes un quart d'heure sur israë il dit pourquoi pourquoi toute toute la grandeur des Israël on en parle surtout dans la parce que la c'est Lamara c'est la gmara du de de la Kouba entre entre un homme et une femme c'est la Kouba entre Hashem et le homme Israël c'estàd c'est le lien c'est toute la tout tout le lien qu'on a avec avec Hashem c'est c'est Israël Hashem il a dit il a dit il il il dit comme ça la gmara elle rapporte elle dit Hashem il a dit j'ai un peuple j'ai un peuple c'est mon peuple j'ai choisi par partout parmi toutes les nations c'est le peuple que j'ai choisi par pas c'est c'est le peuple que j'ai élu parmi toutes les nations maintenant j'ai une terre que cette terre là c'est la meilleure terre de toutes les nations donc c'est c'est c'est normal que je donne cette terre là à au peuple que j'ai choisi c'est normal et la terre des Israël pour l'instant on a rien vu de ce que c'est la terre des Israël on a rien vu encore si vous voyez ce qu'elle dit la gmara sur Israël ce que ça va être c'est c'est un c'est c'est un film de c'est un film de de fiction c'estàd c'est un film de de science-fiction si tu vois ce que ça va devenir Israël c'est un film de science-fiction c'estàd c'est c'est de la fiction elle te dit que les elle te dit que qu'il va y avoir des des les les tiges de de du blé les épilles la tige comment on appelle la tige le la tige avec l'épis elles vont être plus haut ça va être plus haut que les palmiers qu'un palmier la tige elle va être plus haut qu'un palmier et et et et et et il dit mais comment alors comment on va faire pour prendre le la graine si maintenant c'est haut à 6 ou 7 m de haut comment je vais prendre la graine il dit haschem la nuit il va faire du vent le grain de blé il va tomber et et le paysan vient le matin il trouve son grain de blé il il prend il il prend une charrette ou un truc ou un tracteur pour lever le ce grain de blé parce que grain de blé il va peser des dizaines de kilos il l'amène chez lui et avec ça il mange lui toute sa sa femme ses enfants et tout avec ce grain de blé uniquement il dit il dit quelqu'un quelqu'un il a il a amené il a amené son ami ça ça ça a été déjà c'est pas quelque chose qu'il va y avoir ça il va y avoir mais ça a été comme ça à l'époque des Tanaï il dit y a un Tana qui qui dit un autre Tana il dit viens je viens je vais te montrer ma vigne alors alors il marche il s'approchait de la vigne alors il le Tana il dit euh mais comment comment ça se fait que tu laisses un taureau comme ça dans ta vigne alors tu dis mais c'est pas un taureau c'est c'est une grappe de raisin c'est pas un taureau c'est une grappe de raisin c'est-à-dire les grappes de raisin elles étaient grandes comme des comme un taureau et il dit tu prenais un gra un grain de raisin tu tu une une un grain de raisin tu le mettais à la maison il était aussi grand qu'un tonneau et tu avais pas besoin de faire du vin tu prenais dans le grain de raisin tu avais de quoi de boire du vin tout le temps c'était un tonneau de vin le le le grain de risin regardez qu'est-ce que c'est Israël regardez comment on est loin encore de ça comment Israël ça ressemble un petit peu les gens ils sont les gens ils sont étonnés de la hightech de de Intel Intel et tous ces trucs là et tout mais c'est rien par rapport à ce que c'est Israël Israël ça donne c'est c'est tout des choses qui sont extraordinaires mais elle a pas commencé à donner encore vraiment ses fruits de façon complètement miraculeuse par rapport à tout ce qu'il y a dans le monde tout ce qu'il y a dans le monde les GR les grappes de raisin elles seront toujours la même chose dans le monde c'est rien qu'onê Israël qu' qu'elles vont être comme ça le reste ça va être comme dans la première étape la deuxième étape alors Jérusalem tout éê Israël ça sera Jérusalem et le monde entier ça sera Israël dans une deuxè étape première étape ça va être ê Israël deuxème étape ça va être que tout le monde entier va être commeê Israël et tout tout tout erê Israël sera comme yeroualem tout ça c'est ramené dans la pour te dire que c'est tout ça ça vient de l'intensité du lien qu' a entre le peuple et Hashem plus on va on va se sentir lié avec Hashem et plus on va avoir l'habitude de de de demander ce qu'on a besoin à Hashem comme un enfant qui demande à son père un fils il demande à son père de l'aider si ce maintenant imaginez que ce fils il monte un dossier comme s'il demande un prêt à la banque alors ça veut dire qu'il a rien compris les le bonhommees mais c'est ton père qu'est-ce que tu es en train de monter un dossier comme comme comme comme si tu t'adressais à la banque c'est ton père ne fais pas de dossier viens dit papa j'ai besoin j'ai besoin de 100000 € j'ai des trucs et tout pourquoi tuas tu montes un dossier ça veut dire tu as pas tu as pas pris encore conscience que de de de de comment hasem il écoute ta prière comment hasem il t'aime et comment il écoute ta prière donc maintenant on te dit ok tu es pas à ce niveau-là donc tu vas tu vas com quand même monter un dossier tu vas quand même monter un dossier mais sache que c'est pas le dossier qui compte c'est la prière qui compte c'est c'est c'est comment tu vas parler avec ton père parce que si tu parles pas avec ton père Ton père il peut devenir plus dur que le que le banquier parce que le banquier il va te dire il va il va regarder ton compte en banque il va te donner le prêt par rapport à ça mais ton père si tu si tu l'énerves c'est pas même si tu as un bon compte en bque il va pas te donner le prê parce que tu l'as énervé c'est tout parce que tu dis qu'est-ce que c'est ce fils là il envoie quelqu'un et pour pour pour pour me soutirer de l'argent il peut pas venir me parler et me demander clairement qu'il a besoin et tout alors tu peux entraîner un un truc comme ça que que le père il se alors tout tout toute cette Sougia là je vous explique ça pour pour savoir que dans ce monde-là un problème ça veut dire appel à la prière tu peux pas résoudre un problème avec les mains uniquement et si tu résous le problème uniquement avec les mains le problème il va grossir il va grossir il va grossir il va grossir et c'est pour ça que j'ai fait un parallèle entre ça entre ceux qui se coupaient les doigts et la Choa mais j'ai j'ai bien dit peut-être parce que c'est pas quelque chose que j'ai vu écrit c'est juste j'ai utilisé ça comme une image pour pour pour montrer ce ce principe là c'est c'est c'est vrai c'est une image un petit peu choquant comme des fois ils disent dans les films maintenant vous allez voir des images un peu choquantes c'est vrai que c'est un peu choquant et et peut-être que j'aurais pas dû utiliser un exemple aussi sensible que ça utilisez il y a il y a beaucoup d'autres exemples mais le principe c'est celui-là le principe c'est que c'est que maintenant on peut pas éviter la volonté d'Hashem et que risk m il enlève le livre des médicaments il laisse les gens sans médicaments il ferme toutes les pharmacies pourquoi parce que les gens il priaient plus il dit on ferme toutes les pharmacies et c'est pas les pharmacies le livre des médicaments médicaments c'est il y a pas peut-être tout le livre des médicaments dès que tu disais tu faisais la la ce qui était écrit tu guérissais il y avait pas de peut-être le médicament il marche peut-être il marche pas c'est sûr que ça marchait malgré ça reso le roi il a enlevé le livre des médicaments et tous les tous les ramim lui ont dit tu as bien fait pourquoi parce que les gens il prii plus comme maintenant les gens ils ont oublié queils étaient malades uniquement pour de la prière et que ce livre là c'était juste une une une facilité khashem il a fait il a fait une facilité c'est comme si tu un pont pour lier deux endroits parce que tu peux pas tu tuas pas tu as pas tu peux pas arriver à l'autre rive pour l'instant alors il te fait un pont mais si tu dis que c'est c'est le pont qui fait tout mais al ça veut dire tu as compris tout à l'envers tout est à l'envers tu as utilisé le moyen comme le but c'est c'est c'est ce pont là que hashami te fait c'est-à-dire que tu es obligé de prendre des médicaments c'est parce que tu es loin tu dois prendre les médicaments tu si tu prends pas les médicaments tu donneras des comptes sur ça comme tu dois aller travailler tous les jours t obligé d'aller travailler tu peux pas dire ouais j'ai pas envie de travailler j'ai la hemouna euh moi vous comprenez moi je vais étudier la T puis hhem il va m'envoyer et tu vois qu'hem il t'envoie rien mon ami tu es obligé de de sortir à des carnets de reçu et de commencer à braquer les gens tu comprends c'est c'est c'est tu vois bien qu'ashem il t'envoie rien du tout si tuavais envoyé tu restes chez toi à la maison il t'envoie ce que tu as besoin mais tu vois bien tu as trouvé un nouveau système de de de de parnasa au lieu de au lieu de d'aller travailler tu braques les gens c'est c'est c'est c'est c'est un autre métier c'est tout c'est comme dans les les dans dans le monde il y a des gens qui travaillent des gens qui font des holdup c'est des parnassotes parnassa comme ça et parnassa comme ça c'est un système de parnassa aussi et c'est pas mais mais vous voyez que que que si maintenant quelqu'un il avait il était au niveau de Yoseph at sadq c'est il va pas bouger de chez lui je peux te garantir que Joseph sadq il il bougeit pas de chez lui il avait pas besoin de bouger et tout ce qui travaillait et que c'était que des des choses d'un niveau très élevé c'était pas du tout parce qu'il avait besoin de parler à çaad tout ce que il avait besoin ch lui envoyé parce qu'il avait un niveau d'alliance o où il y avait plus besoin des mains du tout c'est pas comme Yaakov Yaakov il avait besoin encore des mains mais Yoseph il avait pas besoin des mains donc on peut pas dire moi je vais pas je vais pas travailler parce que j'ai envie d'étudier la Torah tout le monde a envie d'étudier la Torah tout le monde a envie d'être dans un centre d'études et de kiffer avec des avec l'étude avec des trucs qu'est-ce qu'il a pas envie de ça c'est super tu es dans un truc tu é tuudies tu tu tu brasses des notions des notions spirituelles tu pries tu tu es c'est c'est super c'est nifla mais seulement c'est c'est pas tu es pas à ta place c'est tout tu vas travailler d'abord et et tu commences à arranger tu ta bande passante une fois que la bande passante elle va êre arranger tu verras que ta parnassa elle deviendra extrêmement facile extrêmement facile tu par ça difficile ça vient uniquement du manque de réparation de l'Alliance c'est tout nous dit dans les côé moral que toutes les difficultés Mara ça vient de du manque de de réparation de l'Alliance quand tu r l'alliance la parnassa elle devient facile elle devient facile il y a des gens il souffrent dans leur travail ils souffr et des gens il souffrent pas du tout quand ils travaillent il y a des gens il travaillent c'est facile pour eux le c'est agréable c'est facile il y a des gens ils souffrent ils souffrent ils travaillent et c'est dur c'estàdire que la parnassa elle est dure même quand il travaill mais ça ça vient uniquement du problème de l'Alliance alors il faut développer l'alliance il faut arranger l'alliance l'alliance elle se elle se s'arrange soit par par l'Alliance elle-même c'est-à-dire faire attention à son comportement faire attention à ses yeux faire attention à à tout ça soit soit aussi par la parole rab nous dit par le lchon c'est-à-dire utiliser sa parole par parce que le la chon kodch qui s'appelle la langue sainte elle sanctifie c'estàd que quand tu dis des choses de la ch kodch tu dis des Thim tu fais de la Bou tu fais de l' couté de Filot tu fais des des des mahamadotes des des desfilotes comme ça des en hébreu le la ch kod il estad la personne dire c'est c'est un langage qui sanctifie la personne Lab des dout c'est pareil quand tu parles avec Hashem ça te sanctifie parce que le dialogue avec Hashem il sanctifie la personne donc Rabenou il dit dans les côté moral il a les deux attitudes c'està dire tu tu fais des efforts dans le comportement physique et tu fais des efforts dans la parole et les deux c'est pour ça qu'il a la brite à la brite à Maor et brite à la chon c'est pour ça qu' a l'alliance de la parole et l'Alliance physique il y a les deux il y a l'alliance corporelle et l'Alliance physique l'alliance de la parole pour ça que Mila aussi ça veut dire un mot ça veut dire la Mila elle-même la la circoncision de la Mila mais ça veut dire Mila aussi ça veut dire un mot c'està direire que les deux c'est un tendem ça marche ensemble c'està direire tu peux avancer d'un côté ou de l'autre mais tout ce que tu avances d'un côté ça fait avancer l'autre et d'un autre côté aussi ce que tu abîme un ça abîme l'autre si tu dis des choses pas belles avec ta bouche si tu dis de la chonara si tu dis des mots grossiers je vous l'ai dit plusieurs fois mais je le répète parce que j'entends encore des choses comme ça il y a des gens il disent des gros mots des mots il faut savoir que ces gros mots là ça salie la personne et ça le salie dans l'alliance parce que ces gros mots qu'est-ce que c'est des gros mots pourquoi les gens ils disent des gros mots les gens ils disent des gros mots pour attirer de la saleté sur eux c'est pour se salir pour salir leur leur leur âme c'est pour ça qu'ils disent des gros mots vous allez aller dans des quartiers des trucs où les gens ils parlent que comme ça pourquoi parce que c'est des gens sales et ils veulent se maintenir dans la saleté c'est pour ça ils disent des gros mots tout le temps c'est une façon d'attirer sur eux des des énergies négative pour être pgam dans le Brit pour Bard bicard pour pour pour que pour qu'il y ait dugam à Brit et c'est c'est c'est lié avec ça c'estàd c'est donc il faut faire très attention parce que des gens ils ont fait Touva BEM quand on fait Touva il faut il faut couper net avec toutes ces paroles là il faut jamais que ces motsl ils viennent dans la dans la bouche de quelqu'un jamais il faut effacer de du vocabulaire parce que ces motsl ça fait beaucoup de mal dans le Brit il faut faire attention tion ça abîme beaucoup l'alliance c'est c'est ça ça c'est c'est dommage parce que quelqu'un il travaille il fait des efforts sur sa bande passante il essaie de nettoyer la la wifi d'arranger que ça marche un peu après il dit des gros mots ça lui ça lui ça lui salie ça ça lui abîme la la bande passante donc c'est lié c'estàd le le le lachon c'est lié avec ça c'estd le langage il est lié avec ça bon voilà ça c'était un petit une explication que je voul faire par rapport à ce que j'ai dit l'autre jour que c'était pas clair dire que c'était pas assez clair et mais malgré ça je m'excuse parce que parce que c'est un point un petit peu sensible et il y a beaucoup d'autres exemples que que j'aurais pu utiliser alors maintenant on va faire juste le petit bouroutim c'estàd on va on va voir ce qu'on arrive à à comprendre dans bureauoutime et après on reprend la torem alors la tte chez emam laisra voilà ça ici dit qu'est-ce que ça veut dire la torem elle est entière c'est-à-direa ça veut dire entier l'eauoua ils ont ils ont ils ont rien encore été Massi de cette Tor là c'estd que que que rab Rabou il a dit dans que qu'on ressemble a des gens qui sont qui qui qui qui sonmt en train de danser et les gens ils comprennent pas pourquoi on est en train de danser parce qu'ils ont pas entendu qu'il y a de la musique donc ils comprennent pas pourquoi tu danses et te vois gesticuler tu dis qu'est-ce que qu'est-ce qui t'arrive tu as tu as un problème tu tu tu te sens pas bien tu as quelque chose parce qu'ils entendent pas qu'il y a de la musique alors Rabou il a dit ça il a dit le monde il s'étonne que vous dansez parce qu'ils ils ont pas ils entendent pas la musique il dit mais il dit si maintenant je révélais le le le le chant le chant et la danse qu' a dans une de mes torotes alors le monde entier serait en train de courir après moi le monde entier serait en train de courir après moi et tout tout le monde entier s'inclurait dans un Chem s'ils entendaient le le la musique et la et et et la danse qu'il y a ça veut dire que maintenant le le quand quand maintenant on a une approche une approche de une approche qui est qui est qui est intellectuel de de de de de la Torah de Rabenou les massé elle reste temima c'est-à-dire que qu'elle elle elle reste entière c'estàdire tuas tu peux rien comprendre de de de de cette Torah si jamais tu as une approche qui qui est que qui est que analytique que du cerveau tu peux rien comprendre c'estàdire c'est c'est une Torah que tu peux comprendre que si tu es branché c'est tout comme la musique comme la musique la musique c'est la plus grande trma qui existe dans le monde la RMA de la musique c'est la plus grande RMA qui est dans le monde la musique c'est le plus grand niveau de sagesse qui existe pourquoi parce c'est que de la connexion c'est tout c'est que de la connexion la musique si tu es pas connecté la musique te fait rien tu peux avoir deux personnes un à côté de l'autre un il écoute une une musique et ça le rend fou il se met à pleurer ça lui ouvre le cœur et l'autre il est il dit mais qu'est-ce qu'ils font là ils sont en train de taper sur un truc quelqu'un il va écouter je sais pas di purpel ou quelque chose comme ça et alors il y en a un qui va être dans un extase de de folie ça va le le bouger le faire des trucs incroyable et l'autre il est à côté dit mais pourquoi il tapent comme ça pour pourquoi ils font du bruit qu'est-ce qu' et l'autre il croit que c'est du bruit tu c'est la même chose ça c'est exactement la même chose ça dépend uniquement du langage de la connexion de l'individu c'estàd est-ce qu'il connaît le langage de façon à se connecter c'est tout s'il connaît le langage la musique elle va avoir un elle va l'élever elle va le transporter elle va l'amener dans un autre monde mais s'il connaît pas le langage ça lui fait rien du tout maintenant ça c'est c'est l'écoutter moan c'est la même chose si tu le prends de de de façon intellect tu vas rien comprendre parce que ce que tu vas comprendre c'est juste c'est juste le côté extérieur c'est c'est c'est le l'emballage le véhicule de de l'esprit qu'il y a dedans parce que les mots ils sont véhiculaires seulement ils sont pas c'est pas le terminus c'est ils sont véhiculaires il véhicule un esprit il véhicule une âme il véhicule un souffle et c'est ça qu'il faut chercher c'est ça la Torah d'astima c'est pour ça que que que que que que il te dit qu'il y a personne qui l'a goûté encore il y a personne qui l'a goûté parce que si quelqu'un il goûte ça ça y est il il est il s'en va c'estàd il s'en va de de de toutes la bêtise de ce monde tant que tu vois que tu es attiré par des poubelles tu cherches des des cafares par terre ça veut dire que tu as pas goûter tu sais pas ce que c'est ça parce que si tu avais goûté tu chercherais plus des cafars tu comprends tu serais plus en train de manger des cafars tu serais tu serais en train de de de de de d'utiliser chaque seconde de ta vie à à à à à savourer c'est à savourer ça tu prends des gens ils ont sortis maintenant un livre de de ravnthan Ben youa de tveria je je vous en ai parlé il un livre de lettres r Nathan ben Youda de de de de tveria c'est il a fait ça Alya il est monté à tveria c'était des c'est à l'époque de de de juste c'était un contemporain de Rabin Nathan donc il est Moné en Israël à cette époque là il souffrait terriblement c'était très très dur mais tu vois dans ces lettres il dit à chaque fois j'étudie l'écoutter à la lui passait le R de sa journée et l'étudier rien que lesesparim de rabeno c'était le R de sa journée il étudier que que le côé moin côé à la rte mais dit quand j'étudie ça j'ai envie de sortir dans la rue et d'hurler j'ai envie d'hurler dans la rue mais attendez mais mais mais il y a un trésor vous savez pas ce qu'il y a mais mais il dit comme je sais que comme je sais que si je fais ça toute façon ça va pas ça va pas aider comme Rabou a dit Rabi Nathan quand Rabi Nathan il voulait sortir crier voilà il B des doutes et tout dire il voulait il voulait montrer au monde que qu'il existe une connexion avec Hashem rab lui a dit avec ça tu tu vas rien faire reste tranquille ça c'est pas ça ça va servir à rien d'aller crier c'est pas ça qu'il faut il faut faire rentrer cet état d'esprit dans le monde il faut faire entrer cette cette cette vision des choses dans le monde et à ce moment-là le monde il va il va profiter de ça donc ça c'est tema c'est la tor d'EM elle estima c'està dire qu'elle est restée pour l'instant la Torah de parce que c'est toratem c'est pas c'est pas la tor de merabenou c'est pas la Torah de monerabenou c'est torashem c'est pas la même chose t de monerou c'est adapté c'est adapté au langage humain pour que les gens ils puissent comprendre avec la logique et cetera mais il y a aucune logique il y a pas de logique c'est que de la connexion il y a pas de logique du tout du tout du tout c'est que de la la connexion pure il y a aucune logique c'est comme si tu prends des notes de musique c'est la même chose l'écé moral c'est comme une page de de de solfè c'est la même chose c'estàdire que c'est pas tu vois des des des des mots des trucs tu vois des Nantes d'orumile acido truc et tout mais c'est pas des notes c'est pas des un langage de écrit c'est un langage de connexion uniquement que de la connexion il y a rien d'autre il y a pas de il y a il y a aucune c'està dire la forme elle est minimale pour que ça tienne tandis que mon cher abenou c'est c'est que de forme il y a un peu d'esprit mais le reve c'est de la forme le le c'est de la forme pour pour pour pour donner aux gens les alot c'est dire voilà ce qu'il faut faire voilà VO si tu achètes un un un esclave juif et tout tu dois le libérer c'est que des desim ou Michpatim c'estàdire voilà c'est des c'est des c'est une torora de comportement maintenant derrière ce comportement il y a il y a il y a des des codes d'accès à à à à l'esprit au souffle et cetera mais c'estàdire que là il faut que tu travailles qu'il faut que tu cherches et cetera tandis que cette Torah là c'est pas une Torah de de de comportement c'està-dire c'est pas une Torah pour te donner des indications comment tu vas te comporter c'est une Torah qui va te donner l'énergie pour te comporter c'est pas la même chose c'est c'est une Torah qui va te donner l'âme pour le corps de Torah Rabenou il a dit mon cher abenou il a donné la Torah et moi j'ai amené kou ma Torah c'està direire comment on fait pour vivre la Torah comment on fait comment on fait pour pas avoir d'orgueil comment on fait pour pas être envieux comment on peut fait pour pas être radin comment on fait pour pas dire la chonara comment comment on fait ok tu m'as dit mon cher abenou il m'a dit regarde tu fais pas ça tu fais pas ça tu fais ça tu fais mais comment je fais pour faire ça ok berabenou il me dit que que je dois monter en arê Israël maintenant j'habite à garge lesgoness ou à le le Valo Péré qu'est-ce que je fais qu'est-ce que je fais dis-moi qu'est-ce que je fais comment je fais j'ai envie ok voilà un monsieur il m'a demandé c'est c'est c'est Monsieur genou là il m'écrit Chem il lui donne Chem qui est leou monter dansisraël voilà un monsieur il a 40 ans il est pas marié il veut monter en Israël comment je fais il me demande il me demande comment je fais qu'est-ce que comment comment faire ok Israël elle est là prend un billet d'avion il arrive ici qu'est-ce qu'il fait comment il fait il faut qu'il trouve un travail il faut qu'il trouve un appartement il faut qu'il comment il fait ça c'estàd comment on arrive à à à réaliser des des des des des des des souhaits des souhaits de d'application de la Torah il veut vivre en Israël mais comment on arrive à ça donc Rabou il va te donner les tout tout l'enseignement de Rabenou c'est le c'est le comment faire les choses c'est pas quoi faire Rabenou il suppose que tu sais quoi faire parce qu'il te dit d'étudier chanarou donc il sait que tu sais quoi faire tu sa il sait que ce queem il sait que tu sais qu'est-ce que Hashem il aime qu'est-ce que Hashem il aime pas qu'est-ce que Hashem il veut que tu fasses qu'est-ce que tu veux qu-ce il veut pas que tu fasses ça il le ça il suppose Rabenou que tu le sais déjà parce qu'il t'a dit d'étudier Chan comme rabithan quand lui a dit c'est quoi les minagim Breslev il a dit voilà c'est le chukanarou c'est ça les minagim de Breslev tu prends le chukanarou ça c'est les minagim Breslev Breslev brlev c'est pour devenir un juif c'est tout qu'est-ce que c'est Breslev Breslev c'est pour faire la Torat de Moché Rabenou c'est ça Breslev c'est pourquoi breselet pour pour pour pour pour s'envoler pour faire des pour faire de du du truc là des des des des des des des de voler dans des dans les montagnes comme ça avec des des des trucs non c'est pas ça BR lève c'est pour devenir un juif c'est tout c'est pas c'est pour faire la Torah de Moché seulement dans la Torah de Moché il y a pas le comment il y a il faut c'est tout il faut faire ça il faut pas faire ça il faut faire ça il faut pas faire ça maintenant comment j'arrive à à faire comment j'arrive à ne pas faire alors ça il y a pas c'est pas écrit dans la Torat de mé Rabenou alors maintenant Rabenou il y a que ça il y a que le comment et le comment c'est de l'énergie le comment c'est des moyens c'est des moyens énergétiques pour que la personne elle puisse faire la chose c'est tu lui donnes les moyens de pouvoir faire la chose tu lui donnes le financement l'énergie l'énergie mentale l'énergie émotionnelle tout ce que tu veux l'énergie sensible pour qu'il arrive à faire la chose qui réalise la chose qui qui veut réaliser donc ça c'est c'est TEM c'est la tor d'EM pas la tor mé t m elle est pasa t mem il a des centaines de livres qui ont été écrit sur tat Moché et qui explique qui explique le Rambam le roche et le rachba et tout tous les Spar qui ont été écrit pour expliquer tout toute la tor toute la Michna et la et tout tous les explications tout il y a pas de problème Torat m elle est pas temima mais temima la tem elle est elle est encore entière personne qui l'a touché c'est pour ça que c'est elle ramène l'âme c'est ça on dit [Musique] pas non ça parle pas ça parle de ça veut dire ça ramène l'âme ça ramène l'âme dans le dans le corps c'est dire le corps c'est Torat mé et torem c'est la Nama t m c'est le gouf c'estem c'estem c'est de l'énergie purenergie justementner qui per de mettre en Phe avec ce qu'il découvert pour avoir une bon passante ou c'est aussi technique ou c'est aussi c'est c'est aussi un moyen mais c'est un moyen qui vient de de qui vient de la fin c'est c'est qui vient de la fin c'estàd c'est une vision de la fin qui te donne la force de faire c'est comme si on te montre que maintenant maintenant tu vois pas mais tu vois tu tu te rends pas compte mais si on te montre qu'à la fin tu vas arriver à à telle chose ou à telle chose alors ça va te donner l'énergie de de faire ce que tu as à faire ça te donner la force c'est une vision de de de d'après la la tri c'est pas une vision de c'est pas une vision de maintenant une vision d'après la résurrection des morts c'est dire que que maintenant tu tu tu tu tu tu crées une connexion et cette connexion là elle va te te donner l'énergie qu'il faut che c'estàd ils ont pas encore atteint aucune aucune élément de cette Torah là comme comme il a il a dit dans les clalimav il dit regarde aussi dans les les têtes de chapitre c'estàd que là où Rabin Nathan il il a pas développé et tu vas comprendre de loin c'estàd ce qu'il veut t'expliquer ici c'est il te dit que ça aussi tu vas le comprendre de loin cheem que ça aussi c'est des toratem c'est-à-dire que maintenant t'expliquer qu'est-ce que la tor c'est la torathem ça aussi c'était toratashem tu parce que si si on arrive à t'expliquer bien ce que c'est Tatem ça y est tu rentres dans Tatem donc l'explication de ce que c'est tem ça aussi c'est c'est tem c'estd que ça aussi pour comprendre qu'est-ce que c'est tashem ça aussi c'est c'est c'est pas c'est pas évident de comprendre qu'est-ce que c'est la torem c'est la tor du futur qui est encore caché c'estd qu'il sont qui qui est l'endroit l'endroit de de secret de coffre fort du monde l'endroit de des des l'endroit caché cette expression elle é employée pour justement ris m que qu'il voulait pas se marier parce qu'il a vu qu'il allait avoir un fils qui comme Ménaché qu'il allait avoir Ménaché et que c'était le roi ménché c'était un rachat il a fait beaucoup de il a fait beaucoup de mal au Hâ Israël il les a entraîné dans beaucoup de bêtises alors il voulait pas avoir des enfants voulait pas se marier pour avoir des des enfants alors là-bas quand le Navi il vient le voir il lui dit qu'est-ce que toi tu rentres dans le dans le dans les secrets dans dans le coffre fort d'chem pour pour qu'est-ce que tu comprends de ça toi tu as rien à comprendre toi tu dois te marier avoir des enfants même si tu vois que tu vas avoir un fils comme ménacher que ça va être quelqu'un de très dur qui va faire beaucoup de bêtises c'est pas ton problème ne rentre pas là-dedans c'estàd n'essaie pas de comprendre ces chosesl c'est tu comprends pas toi tu fais ce que tu as à faire c'est tout et c'est comme ça il lui a donné sa fille le Navi et il s'est marié avec sa fille il a eu Ménaché mais il lui a dit ne rentre pas dans les endroits secrets alors ça c'est ça c'est k chezamimim c'estàdire ça c'est dans l'expressionassim keves ça vient aussi de kifono c'est dire que le le keves le le principe de la de de l'agneau c'estàd la laine la laine c'est c'est on va faire avec un vêtement et ce vêtement c'est quoi c'est les timtouim pour pour recevoir pour recevoir la Torah c'est les vêtements c'est les kelimes c'est la contraction de la lumière avec laquelle tu vas pouvoir recevoir la Torah puisque maintenant du moment où on est dans un système d'après la faute d'adamarichon donc on a besoin d'un on a besoin d'un vêtement c'estàd qu'on a besoin que les choses elles passent par des par des contractions lumière dans des récipients pour pour arriver à capter les choses don quand il dit ici ça veut dire que maintenant tu tu en même temps le mot Kassim ça veut dire vêtement et en même temps ça veut dire que ça vient des endroits secrets dire c'est pour ça que tu as besoin d'un vêtement parce que ce vêtement il va te donner accès au secret de de la Torah et sans vêtement tu peux pas avoir accès à ça bah si tu as accè sans vêtements la lumière de cette Torah elle va te elle va te faire du mal donc il faut vêtements pour pour avoir accès à cette lumière là à me voir B chez zaimbo que comment il esté de ça par les nefachotes qui sont vkimbo c'estàdire par les âmes qui sont attachées à lui c'est-à-dire que les âmes qui sont attaché au tadq les âmes qui sont attaché au h Israël les âmes qui sont attachées à un père dans sa maison sa femme ses enfants c'est son vêtement les M sa femme ses enfants c'est son vêtement c'est des âmes qui sont sont attachés à lui et c'est son vêtement alors lui il leur transmet la la il il leur transmet la Torah parce que c'est c'est son vêtement c'est-à-dire eux c'est c'est une contraction de lui c'est dire ses enfants ils viennent de lui donc c'est c'est une partie de lui-même dire c'est un vêtement de lui-même c'est lui mais en vêtement comme on dit Rabi Nathan il a Rabi Nathan il a eu cinq fils il a cinq fils et une fille il dit ces cinq fils chacun il avait une une mida de inthan chacun de ses fils il avait un fils qui était un Gon dans la Torah il avait un fils qui avait la tfila il avait un chacun il avait une chose de Rabi Nathan mais Rabi Nathan il avait ces cinq choses là de ses cinq fils il les avait en lui mais c'est ses enfants c'est des tsim tsumim de ça maintenant le fait que lui il a il a il est arrivé à faire que son fils il soit une une des parties de ce qu'il avait en lui ça c'est le ça c'est le ça ça c'est c'est comme ça que lui que que lui il a vraiment été c'est comme ça qu'il a vraiment été c'est pour ça qu'on a dit que que khatanà dire qu'il est comme le Khan qui sort de sa roua de ce qui le cacha pour l'instant parce que tant que maintenant tu as pas des neéfachotes qui sont collé sur toi c'estàd tant que tu as pas donner alors tu peux pas savoir qui tu es parce que parce que c'est que en le donnant que tu sauras qui tu es c'est quand tu le donnes que que que que tu le deviens tant tu tant que tu es pas capable de le donner ça veut dire que tu sais pas qui tu es tu sais pas que tu as tu veux savoir tu tu veux savoir si tu es riche ou pas tu vois si tu donnees si tu donnes alors ça veut dire que tu es riche si tu donnes pas ça veut dire que tu es pauvre même si tu as de l'argent mais tu as pas d'argent tu as pas d'argent même si tu as de l'argent dans ton compte tu as des millions mais tu as pas d'argent si tu donnes pas tuas pas d'argent si tu donnes pas de la Torah ça veut dire que tu as pas le minimum c'est que tu commences avec ta femme et tes enfants après tu passes plus haut tu passes plus haut des élèves après et après les nations les nations par rapport au am Israël Israël par rapport au TAD tout ça c'est des c'est des vêtements des niveaux de vêtements alors quand tu donnes quand tu donnes c'est comme ça que tu deviens tu te construis en de en de en donnant comme dit la Michna au terouam et de mes élèves j'ai appris plus que tout pourquoi tes élèves c'est c'est un truc incompréhensible comment des élèves tu apprends alors pourquoi c'est des élèves s'il savent plus que toi c'est c'est c'est toi leur élève veux dire mouam pourquoi de plus que j'ai appris c'est de mes élèves c'est logiquement c'est incompréhensible mais avec ça tu comprends ce que ça veut dire parce que c'est avec ses élèves qui qui qu'il a appris c'est-à-dire que quand maintenant il a il il est arrivé à transmettre à ses élèves c'est c'est le vêtement de ce qu'il a en lui donc maintenant il peut voir ce qu'il a en lui parce qu'il a transmis mais quand c'est en lui il peut pas le voir parce que ça reste en potentiel ça tourne en circuit fermé il se rend même pas compte qu'il a ça en lui mais quand maintenant il va le donner ça va devenir à lui c'est comme ça qu'il va l'apprend qui va apprendre donc c'est c'est ce qui dit tout tout ça c'est des choses qu'on a vu déjà c'est ça on on on on reprend un petit peu les les c'estàdahman il va nous sortir des des élément il parle que de ce qu'il a dans la Torah seulement comment il amène alors c'est ça ça ça fait des des des ouvertures c'estàd c'est c'est tellement concentré que ça t'oblige à à un petit peu plus raffiner la l'approche et là je vais l'Israël c'estàd je je t'ai donné je t'ai donné de la grandeur que pour l' Israël c'estàdire que que mon cher abenou maintenant mon cher abenou il monte il reçoit la Torah il y a tout ce il mange pas pendant 40 jours il se passe tout ce qui se passe avec lui tous les miracles qu'il fait et tout Hashem il dit attention tout ce que je t'ai donné c'est rien que pour eux c'est pas pour toi alors il peut dire mais c'est quoi mais c'est mais qu'est-ce que moi je suis dans l'affaire alors et tu me dis attends ce que je t'ai donné c'est pour eux alors c'est que c'est que c'est tu dis à quelqu'un comme on a dit hier que Rabou il amè il dit dans le côé moral que que que quand tu vas travailler tu tu dois doit dire je vais travailler pour donner la Taka alors quelqu'un il dit mais alors pourquoi je vais travailler alors pour pour si c'est pour donner la tdaka c'està-dire tu me dis maintenant que je vais travailler pour donner l'argent aux autres alors c'est quoi ce travail là c'est que c'est c'est c'est pas un travail si tu me dis de travailler pour donner et dit non hein mais tu comprends pourquoi parce que parce que si tu donnes pas tu as rien le ma c'est de de que que je vous ai dit de de de ravitak avravanel ravitakravanel il était il était un conseiller du roi d'Espagne et il avait un il avait un curé qui était qui lui faisait toujours des histoires il a dit au roi ouais il a il a plein de bien et qui vous cache et cetera alors le roi il a dit il a dit c'est pas vrai c'est c'est un tadq et tout c'est un tadq àitraak àrabanel il a écrit le le pérouche àrabanel c'est un pérouche sur la Torah il a écrit le le le c'estit un grand sadic alors le roi lui a dit fais fais-moi la liste fais-moi la liste de de de de des de tes biens de ce qui t'appartient alors il lui a fait la liste il lui a donné alors quand il quand quand il lui a donné le roi il a vu queil y avait beaucoup de bien qu'il a pas noté dans la liste alors il a mis en prison mais le roi ça le travailler il dit mais comment comment maintenant j'ai j'ai c'est pas possible c'est un sadic et tout comment je vais le mettre en prison alors que que que c'est il y a quelque chose qui marche pas alors il a convoqué il a fait sorti de prison il lui a dit je comprend comprends pas je comprends pas tu m'as donné une liste tu sais très bien que je sais que tu as tel tel bien tel bien tel bien tu les as pas mis dans la liste alors lui lui a dit tu m'as demandé tu m'as demandé qu'est-ce qui est à moi ce qui est à moi c'est ce que j'ai donneré à ladaka ça c'est à moi ça personne il peut me l'enlever voilà même maintenant aujourd'hui tu as pas pu me l'enlever parce que je l'ai donné mais ce que j'ai pas donné je peux le perdre en un jour donc c'est pas à moi donc tu que tout ce qui t'appartient c'est pas à toi mais ce que tu as donné c'est à toi si maintenant tu as transmis la tor à ta femme à tes enfants en priorité en priorité après des élèves quelqu'un qui est pas capable de rapprocher sa femme et ses enfants et il a pas besoin de passer à des élèves parce que ça veut dire que déjà il a un problème c'estàd d'abord ta femme et tes enfants après des élèves après les nations tu peux transmettre il y a pas mais ce qui va rester de toi Raben il dit quand tu vas quitter ce monde c'est pas ce que tu as fait toi c'est ce que tu as transmis c'est ça qui va rester de toi Raben dit que que que que que que d'être dans leama c'est pas le tlit le tlit c'est de rester dans le olamazé Quand tu es dans leamaba de rester dans ce monde alors que tu es là-bas et comment tu reste ici par grâce aux gens que tu as transmis à qui tu as transmis c'est ça la grandeur de Rabenou Rabenou il a dit moi j'ai pas besoin de rester ici en tant que que corps j'ai pas besoin parce que moi je vais avoir tellement d'élèves que je vais tout tout le temps être ici dit moi je veux faire quelque chose qui va jamais s'arrêter alors que les autres sad ils ont faitab mais ça s'est arrêté il y a pas desas pas du bal ça existe pas les gens il vont chez bal c'est mais du B existe pas parce queil est pas resté il est pas resté ici rab il a fait quelque chose qu'il est tellement présent qu'il a pas besoin d'être là parce qu'il est tellement là qu'il a pas besoin d'être là alors chacun c'est la même chose chaque fois que tu tu enseignes c'est comme ça que tu deviens ce que tu ce que tu sais est-ce que tu sais même pas que tu es à l'intérieur pour ça qu'il dit met talmid termikouam parce que sinon tu comprends pas qu'est-ce que ça veut dire maisalmida termikouam j'ai appris plus de mes élèves que de tout mais tes élèves c'est tes élèves justement parce qu'ils savent pas comment tu dis que que alors VO Rabenou il te dit pourquoi parce que c'est eux qui t'ont appris ce que tu as en toi c'est que quand tu leur donnes c'est comme ça que tu deviens ce que tu as en toi sinon ce que tu as en toi jamais tu vas savoir ce que ce que c'est et même si tu sais des choses ces choseslà elles sont virtuelles tant que tu pas arriver à les transmettre ça veut dire c'est virtuel comme c'est venu ça va partir que tu comme c'est venu ça un jour ou l'autre tu vas tu vas oublier tout ça mais si tu l'as transmis c'est comme une graine que tu as planté ça va pousser il va sortir des choses des arbres des fruits des trucs ça va grandir grandir grandir il va y avoir des des choses extraordinaires qui vont sortir de ça donc c'est ça qui dit ici si tu veux être monerabou pourquoi il lui a dit descend la 50e porte et il dit ils ont fauté descend et dit al mais qu'est-ce que tu veux que je fasse c'est des mauvais élèves non ça existe pas des mauvais élèves ça re rien qu'un mauvais professeur des mauvais élèves ça existe pas ne me ne raconte pas des choses comme ça ne parle jamais du mal sur Israël il a dit à Moché Rabenou ne parle jamais du mal sur mes enfants jamais ne parle du mal de mes enfants parce que c'est mes enfants ne parle pas de mal parce que eux je les ai donné pour que tu t'occupes d'eux et si maintenant ils ont fait le veau d'or c'est ta faute à toi c'est pas eux c'est pour ça descend de la 50e porte parce que la 50e porte c'est Torah de atikassima ça veut dire que tu as pas compris la Torah de atikassima parce que si tu avais compris cette Torah comme Rabenou dit si vous avez compris quelque chose de de de de de mes enseignements comment vous pouvez faire des avotes Rabi nous dit comment quelqu'un il peut faire des avotes s'il a goûté à ma t c'est impossible comment encore tu as encore envie de faire de manger des cafares alors que je suis en train de te servir des des des des des plats de de de roi c'est c'est quoi parce que la personne elle a pas le lien qu' qu'il faut avec la chose al cette Torat elle est elle est elle est elle est c'estàd personne ne l'a touché encore on n pas commencé à la toucher et petit à petit petit à petit Rabénou il se fait connaître dans le monde 70000 personnes qui viennent à Rana on voit que qu'il remplit le monde en étant absent physiquement parce qu'il y a pas besoin de présence physique c'est pas ça qui a besoin ce qu'il a besoin c'est une transmission véritable et à ce moment-là tu restes là et c'est un conseil que Rabenou il dit Rabenou il donne aussi conseil c'est un conseil pouroutam Rabou il dit si tu veux vivre vieux longtemps alors transmets la Torah fais transmets la Torah à ta famille transmet à des élèves c'est une Soula aussi pour vivre longtemps parce que Rabenou il dit là-bas quand il arrivera à la fin de sa vie c'està-dire que c'est une garanti que la personne elle ne mourra pas avant la la fin de de de ses jour c'estàdire il y aura pas quelque chose qui vient au milieu Raz Shalom qui se fait ramasser dans un truc qui est pas son heure il mourra vraiment quand il aura terminé et il restera ici il restera ici come on dit quelqu'un qui a de laamaim alors ses paroles elles sont écoutées pourquoi elles sont écoutées parce que il il a de la shamaim alors les gens quand ils écoutent ça reste en eux mais si quelqu'un il a pas de chamaim il va raconter des trucs c'est comme si le gars il a lit le journal ou n'importe quoi il s'en va il reste rien il y a pas de il construit rien avec ça tu comprends parce qu'il y a pas d' chamaille donc ça reste pas tout ce principe là c'est c'est on a vu tout ça mais Don petites clés qui qui ouv qui ouvre les principes un peu plus bonne journée à tous à tout on trouve ce soir à 3h sur pour bonne journée pour