Diffusion en direct de Avraham Ifrah

Kind: captions Language: fr bonjour à tous toutes bonne journée on continue dans 49 page 98 donc hier on a parlé de deux de deux principes et de du principe du du travail sur sur la matière c'estàdire sur le côté qui s'appelle la chair et du travail aussi du cœur alors dans la Mila il y a deux deux choses qui sont indispensables quand on fait l'abriitm là la première c'est de de couper le prépus et le deuxième c'est de de de révéler la couronne c'estàdire le haut en déchirant la peau sont par rapport au deux principes dont on a parlé le prpus du cœur et le prépus de la chair parce que la mil ellemême c'est le principe de la du prépus de la chair qui parce que làors là quand on coupe le le prépus cette peau là ça représente le la Clipa ça représente le côté impur complètement qui est la royauté la royauté négative c'est-à-dire le pouvoir le pouvoir négatif le pouvoir de la consommation le pouvoir de la négation de d'EM que elle s'attaque directement au pouvoir de laoua au pouvoir de la sainteté maintenant la quand on révèle le le la couronne ça c'est le principe de la Clipa de Noga la Clipa de Noga c'est tout ce qui peut s'inclure dans le bien c'estàd tout ce qui est qui est pour l'instant non défini et qui puisse incure dans le bien c'est dire il y a tout ce tout ce qui est le monde du permis tout ce qui est permis mais qui est pas une obligation on s'appelle le monde du Noa l'argent le manger le tout ça s'appelle le monde du Noa c'est c'està-dire que c'est ça se trouve dans une situation intermédiaire qui peut être qui peut basculer du côté positif ou du côté négatif pe tout dépend de ce qu'on va en faire tandis que la tout ce qui est hor là ça c'est déjà c'est négatif c'est-à-dire que c'est tout ce qui est interdit tout ce qui n'est pas qui n'est pas possible alors ça s'appelle la première Clipa c'est de couper le prépu et la deuxième c'est de de révéler la couronne alors cette Clipa elle est autour du cœur dire cette Clipa là qui est la Clipa de N elle se trouve autour du cœur comme c'est écrit mon cœur il est c'estàdire mon cœur il est il est entouré comme on dit entre les deux mon cœur balance c'estàdire le cœur il est il est il est il il peut aller d'un côté comme il peut aller d'un autre c'està-dire tout dépend vers quoi il il va il va se il va s'orienter c'estàdire il peut s'orienter vers la consommation comme il peut s'orienter aussi vers la révélation d'ashem dépend de l'éducation de la personne tout dépend l'éducation de la personne l'éducation de son cœur si elle prend l'habitude de s'attacher au but des choses ou bien au côté extérieur comme on a dit hier donc maintenant pourquoi pourquoi le cœur est tenté dans à à à chercher le plaisir dans la matière dans ce monde parce que il y a eu trop de lumière au départ c'est-à-dire qu'il y a pas eu une participation de l'homme donc cette lumière qui était en trop s'est traduite par par un un désir de consommer un désir de de profiter du monde sans sans savoir que derrière tout ça il y a une intention divine qui est de nous permettre de nous attacher à Hashem et de le révéler dans le monde mais pour arriver à ça il faut arriver à contracter la lumière arriver à sentir les choses à notre niveau al c'est pour ça que comme cette cette Clipa là c'estàd cette chose elle est entre le Bien et le Mal c'està dire elle peut basculer d'un côté ou d'un autre donc on a nous la possibilité de la réparer et de faire parce que quand on est on a le mérite de réparer ses actions et de faire récipients qui soi des récipients enti des récipients compl comme il le faut grâce à ça on va réparer les récipients qui ét bris et à ce momentl on élève le bien de cette Clipa là à ce moment-là cette Clipa s'inclut dans la doucha c'est-à-dire que maintenant le monde a priori c'està dire lorsque il y a pas eu un travail une recherche alors le monde a priori ça a l'air d'un monde où on est là pour profiter c'està direire de des plaisirs pour essayer de de de faire de faire le maximum d'avoir le la maximum de satisfaction par rapport à la matière dans dans le dans dans le domaine de la consommation ça c'est l'apparence des choses parce que il y a eu des des les récipients des récipients qui ont été brisés c'est-à-dire que le fait que les récipients ont été brisés ça fait ça ne traduit pas le le le but le but profond de de la création du monde c'està dire que normalement normalement si si il y avait pas eu la diminution de la lune normalement on aurait vu le monde on aurait compris tout de suite quel est le but de la du passage sur terre chacun il il aurait compris voilà il est là pour ça il est là pour ça il aurait compris exactement pourquoi il est venu sur terre mais le le fait que maintenant il y a eu des des récipients qui se sont cassés donc la lumière la la lumière elle s'est elle s'est déversé elle s'est déversé et elle s'est déversée à deux niveaux c'est-à-dire que il y a il y a il y a eu un moment où la lumière est devenue quelque chose de complètement négatif c'est-à-dire que ça a été utilisé par le côté négatif mais de façon dangereuse c'estàdire que il y a aucune possibilité de réparer dans dans ce domaine là c'est-à-dire que ce sont des choses toutes les interdictions que la Torah nous a donné et il y a des choses qui sont le monde du permis c'est-à-dire que c'est ce sont des situations qui sont en attente de pouvoir être inclus du côté positif ou du côté négatif tout dépend quel est le but pour lequel on les utilise c'està dire la la même action elle peut elle peut avoir un elle peut être inclue dans laakdoucha ou dans dans la Sitra Khara c'est du côté positif ou du côté négatif quelle est mon intention lorsque je fais cette cette chosel à dire quand c'est c'est le domaine du neutre après il y a du le domaine du positif c'est encore un un autre domaine où c'est le bien le bien complètement bien c'est encore c'est c'est le le principe du shabbat c'est le principe du tsadq c'est le principe des choses qui sont déjà dans dans l'absolu mais tout ce qui est dans le relatif qui peut aller d'un côté ou ou de de l'autre ça s'appelle le Noa donc nous on a un travail à faire par rapport à ça alors ce travail là il il il va dépendre des récipients qu'on a fait c'estàdire quelle est notre recherche quel est notre effort pour pour basculer du côté positif dire que tout ce qui va tout tout ce qui va être recherche du but ça va nous aider à faire des récipients qui vont nous permettre de capter justement le but qu'il y a dans cette chose-là parce que je cherche le but du moment où je cherche le but alors je vais faire des récipients pour me rendre compte que cette chose-là en fait elle est elle est elle est là pour me permettre de de servir à Chem de telle façon ou de telle façon c'est pas quelque chose qui qui qui m étranger c'est pas quelque chose qui m'est difficile c'est quelque chose qui m'est possible pour ça il faut il faut une il faut il faut un travail de de de recherche c'està-dire utiliser mon libre arbitre pour essayer de tendre vers la recherche d'ashem donc ça ça ça s'aelle ça ça s'appelle le le Noga qui s'inclut dans ladoua c'està dire ça s'appelle toute tout le monde de ce qui est permis ça va s'inclure dans le bien pour l'instant c'était permis mais ça pouvait basculer aussi vers la consommation totale mais du fait que maintenant j'ai une recherche je me dis maintenant quel est le but de telle chose quel est le but de qu'est-ce qu'on est en train de faire ici pourquoi on est venu sur terre pourquoi on travaille pourquoi on a une famille pourquoi on mange pourquoi parce que qu' y a un but à ces choses là le fait que maintenant je me pose la question et je cherche une réponse à ça ça ça me donne des récipients pour pour justement avoir la réponse la réponse va venir avec les récipients quand je vais me faire des récipients automatiquement j'aurai plus de question et je vais trouver je vais trouver mon chemin alors ça c'est le principe de la pria c'està dire que quand maintenant on va on va déchirer cette peau qui cette deuxième peau cette peau là on la déchire c'est dire on la coupe pas du tout cette peau elle va rester mais seulement on va la retourner c'estàd que c'est le principe de tout ce qui est permis c'està-dire que c'est pas ça va rester c'est-à-dire on va manger on va travailler on va on va faire on va faire ce qu'on a à faire de ce monde mais dans ce monde mais seulement c'est c'est on va utiliser on va on va déchirer c'est-à-dire on va ouvrir la chose de manière à ce que cette chose-là elle serve à à à à révéler Hashem c'està-dire que je me rendre compte que c'est Hashem qui qui est derrière toutes ces choses-là par exemple Rabenou il dit rabahman il dit que quand je vais au travail je vais je vais je vais je vais à mon travail alors je dois dire je dois dire comme ça voilà moi j'ai l'intention dans mon travail dans chaque pensée dans chaque parole dans chaque action dans chaque déplacement que je fais dans mon travail mon but c'est de donner la tedaka c'est pour ça que je travaille voilà il faut dire ça que que maintenant moi je travaille pour donner maintenant du moment où je travaille pour donner alors tout mon travail il s'inclut dans laakdoucha c'est comme si je je je travaillais au betamikdach c'est la même chose parce que maintenant pourquoi je pourquoi je je vais au travail c'est pour pouvoir donner pour pouvoir aider pour pouvoir aider mes enfants ma famille les pauvres le H Israël la diffusion de la Torah la la la connaissance de rabiahman dans le monde tout ça c'estàd je je veux je veux que mon travail il serve à donner parce que quand quand maintenant j'ai l'intention de donner alors je vais à à l'opposé de tout ce qui est consommation bien que maintenant quand je vais travailler je vais pas je vais pas tout donner je vais pas je va pas donner tout ce que je vais gagner puisque j'ai besoin de vivre et cetera ça on parle pas on parle pas de ça quand on dit par exemple qu'on va manger un repas pour avoir la force de servir Hashem mais quand je suis dans le repas alors je je je tire aussi un plaisir de la nourriture c'estàdire je suis content de manger de boire et cetera mais tout tout tout tout ça c'està dire tout ce plaisir que je veux tirer du moment où maintenant j'ai un but qui est qui est qui est noble c'estàdire le but de cette chose là c'est de servir à Chem alors toute la chose elle s'inclut dans Chem c'est ça là si vous voulez c'est ça la la grandeur de de de ce monde c'està c'est que ce monde là il a une apparence qui peut être interprété comme consommation mais si je me rends compte que ma non je peux utiliser ce monde làà dans un autre but que uniquement me faire plaisir alors à ce moment-là même le plaisir que j'ai il il s'inclut dans dans laakdoucha c'est ce qui s'appelle ONG shabbat c'est la notion que le Zoar il appelle on shabbat on shabbat ça veut dire que maintenant qu'est-ce que je fais shabbat je mange des des bons plats on prépare des bons plats il y a des bonnes jalotes il y a tout c'est c'est c'est c'est très bon et cetera je peux pas dire que le shabbat je mange je mange pour Hashem je peux dire je mange pour Hashem à partir du 3è repas peut-être parce que on est tellement plein que on a plus tellement envie de manger mais quand je commence à manger le vendredi soir au shabbat midi qu' a un bon gâteau des bons truc et cetera je peux pas dire que maintenant j'ai pas de plaisir le but c'est pas de pas avoir plaisir le plaisir le le but c'est l'orientation des choses c'est-à-dire que maintenant le principe du hek shabbat c'estàdire c'est le plaisir mais c'est le plaisir qui c'est inclu dans le shabbat c'est pas le plaisir de plaisir brut dire le plaisir pour le plaisir c'est ce plaisir là pourquoi pour shabbat c'est pas pour moi il dit mais attends mais tu es pas on on voit que quand même tu prends du plaisir à à c'est vrai je prends du plaisir mais je prends ce plaisir là parce que c'est shabbat c'est pour ça que je prends ce plaisir là et si c'était pas shabbat je je l'aurais pas pris ça c'est çation de ONG shabbat c'està dire du plaisir du shabbat donc ça c'est ça c'est c'est un principe général c'està-dire que il faut que je me fixe des des des orientations c'estàdire des buts dans la vie c'estàdire que il faut il faut pas que j'ai des des choses qui sont en l'air c'estàdire que qui ont pas une définition précise il faut que que chaque chose elle soit attachée à un but c'est dire que quand je travaille il faut que j'ai un but voilà quel est le but du travail c'est de donner laaka ah maintenant c'est sûr que c'est c'est pas tout ce que je vais gagner que je veux donner àaka il est pas question de donner tout ce qu'on gagne ou pas la moitié de ce qu'on gagne de donner de c'està dire mon intention c'est c'est ça que je vise c'est ça que je vise maintenant un jour Hashem il va m'envoyer beaucoup plus que ce que j'ai besoin pour manger m'habiller et cetera maintenant à ce momentlà on va me tester on va voir si si ce que j'annonçais alors c'était c'était vrai ou pas c'està dire est-ce que ce que j'annonçais tout le temps c'était vrai ou pas ça viendra je passerai par des tests comme ça chacun à son niveau alors pour tout pour tout pour toutes les les choses pour le mariage c'est comme ça les enfants c'est comme ça le manger c'est comme ça tout tout ce qu'il y a dans ce monde c'estàdire que je dois je dois chercher un but à ça du moment où je cherche un but alors toutes les actions intermédiaires qui sont des actions purement matérielles de ce monde elles vont s'inclure toutes dans dans dans ce but là toutes va vont s'inclure la moins de petite chos va s'inclure quand rabiahman il a dit que de venir chez lui àana alors quelqu'un il a demandé il a dit il a dit euh il a dit euh alahman il a dit que de chaque chose qu'on fait alors il y a des anges positifs qui sont créés alors ils ont demandé àabinahman et quand on fait la valise aussi il a dit oui quand on fait la valise aussi et on com met la valise dans la dans la dans la charrette aussi et quand on porte ça aussi et à dire chaque chose qu'on va faire que apparemment il y a pas de il y a pas de de de de de signne qui montre que ça c'est pour esana c'està-dire que si quelqu'un si quelqu'un il il a il a été choisir un une une belle chemise et cetera c'est c'est c'est elle lui plaît la chemise mais il a été parce que il va aller à rosesana donc il va aller acheter une belle chemise maintenant il a pris à manger quelque chose avec lui pour la route parce que il va Rana alors tout ce qui va tout ce qui va être intermédiaire tout ça ça va s'inclure dans la kdoucha c'està direire dans le but final et il y aura pas de choses qui vont être qui vont être en dehors c'està direire ces choses-là elles ne sont pas elles ne sont pas contradiction avec le but et ça c'est ça c'est l'équilibre c'est le principe de yaakob de d'Israël que c'est c'est le principe de l'équilibre c'est-à-dire le hâme Israël il représente dans le monde l'équilibre c'est-à-dire l'utilisation de la matière mais avec un but c'est c'est pas les choses elles sont pas dénuées de sens c'estàd les choses elles sont pas les choses elles sont pas euh elles son elles sont pas faites comme ça c'estàdire il y a pas je fais ça comme ça ou je fais ça parce que j'ai envie ou je fais je fais ça pour un but maintenant du moment où j'ai dessiné le but toutes les toutes les choses qui vont être intermédiaires elles vont s'inclure dans le dans ce but là alors que alors que le alors que le monde en général les les les religions et plus les religions elles sont elles sont des religions qui sont qui sont du côté du côté de Ismaël ou du du côté asiatique ou des choses ou l'Inde ou des choses comme ça vous allez trouver là-bas que c'est plus porté vers le vers le vers le côté ascétisme c'est-à-dire que c'est plus plus la retenue la retenue de la consommation c'est ça qui va c'est ça qui va prouver que que que je suis engagé mais la Torah c'est pas comme ça la Torah c'est la retenue de la consommation ça ça prouve rien du tout c'est-à-dire qu'il faut à côté qu'il y ait un engagement dans la révélation du bien c'est pas uniquement de la retenue Hashem il a pas créé ce monde là pour qu'on se pour qu'on s'empêche d'exister c'est pas c'est pas pour ça qu'ashem il a créé le monde Hashem il a créé le monde pour qu'on existe et qu'on qu'on consomme mais qu'on consomme dans un but que la consommation elle soit inclue dans un but c'est ça c'est ça notre notre travail c'està dire que tout que tout ce qu'on fait on l'inclut dans dans un but il y a des il y a des actes qui sont qui sont fondamentaux et qui incluent la personne par par exemple quelqu'un il monte en Israël il vient habiter en Israël pour être proche d'ashem pour pour pour être dans le dans dans sur la terre que que haschem nous a nous a promise et nous a donné alors celui qui qui qui fait ça qui vit en Israël automatiquement tout ce qu'il fait ça s'inclut dans le but parce que pourquoi il est venu ici il est venu ici pour pour être en Israël pour être proche d'ashem donc tout ce qu'il fait maintenant ça s'inclut dans ça il mange il dort il travaille il se marie il se promène tout ce qu'il fait ça c'est c'est inclu là-dedans donc tout ce qu' fait chaque chaque seconde c'est que des mitvotes c'estàd que que il est bien sûr il faut pas qu'il fasse du mal qu'il soit en contradiction avec avec Hashem on parle pas maintenant du mal du côté de l'interdiv on parle de ce qui est neutre c'està direire de le Noa c'est-à-dire ce qui est permis tout le monde du permis ça devient une mitzva du moment où où où tu as tu as choisi une orientation tout le monde du du du permis ça de c'est plus c'est plus quelque chose qui est neutre c'est quelque chose qui est bien c'estàdire ça s'appelle mitsva bien que maintenant tu sois en train de faire des choses qui sont très matérielles ça n'a pas d'or puisque ce monde là il est matériel donc on est ici pour pour l'élévation de la matière on n'est pas là pour pour le spirituel pur on est on est là pour pour rechercher spirituel à travers la matière on peut pas faire un refus de la matière un refus de la matière c'est pas c'est malhonnête c'està dire on peut pas refuser la matière c'est essayer de faire un de de prendre un raccourci alors il y a beaucoup de religions où pour éviter des é lever la matière alors ils l'ont coupé carrément il on dit voilà tu tu as pas le droit de ça tuas pas tu manges pas les truc tu jeûes tu fais comme C tu fais comme ça tu fais c'està dire tu enlèves tu enlèves tout ce que tu peux enlever mais nous c'est pas comme ça nous c'est pas Hashem c'est pas ça qu'il veut comme je vous dis au contraire quand vous passez devant un étalage de de fruits et légumes vous voyez un fruit et vous avez envie d'acheter ce fruit et de le pour le manger si vous l'achetez pas vous allez donner des des des compte sur ça parce que si vous avez envie d' de de manger ce fruit ça veut dire que ce fruit vous appelle ça veut dire qu'il y a un élément spirituel dans ce fruit qui a qui a besoin de passer par vous et qu'en même temps il va vous enrichir en même temps lui il va être élevé il va s'élever donc quand quand la matière me fait signe il faut savoir que que que maintenant cette chose-là elle me demande de l'élever c'est pour ça qu'elle me fait signe à moin juste d'avoir le comportement qui correspond à ce but là c'est tout du moment où je suis dans le but ça y est après Le Rest ça c'est réglé tout est réglé comme Rana rab dit voilà tu viens chez moi jeana puis ça y est l'année elle est terminée c'est terminé après toute ton année va s'inclure dans dans dans le dans le bien il dit celui qui vient chez moi enana il est inscrit dans le livre de la vie il est inscrit dans le livre des tadikim il dit comment juste il vient au oui juste ça veut dire juste c'est c'est ça veut dire que que que que maintenant il sait il sait il sait qu'est-ce que qu'est-ce que c'est dire il sait qu'est-ce que c'est pourquoi il est venu sur terre il a compris vous savez pas des bresslever comment ils ont fait des messir nef pour aller om dans les moments les plus difficiles qu'il y avait par rapport à la guerre par rapport à leur vie à eux par rapport à des des des gens qui ont été qu'il y avait un bre lever il a été il il était il était malade des jambes il il souffrait beaucoup il était obligé d'être dans un dans une dans une chaise roulante et les les yeux les pieds attachés en hauteur comme ça il pouvait pas que ses pied il pouvait pas les mettre bas comme ça il a voyagé il a été là-bas il est resté tout le rouchana avec de la souffrance et tout mais il a dit être dans ce monde et ne pas être à Oman Rana ça c'est impossible ça c'est pas quelque chose qui est possible pourquoi parce que les gens ils avaient la conscience de ces de de ces ces ces points ces points d' d'absolu qui sont inclusifs c'estàdire que tous les points d'absolu il sont inclusifs qu'est-ce qu'est-ce que la tor elle vous dit elle dit voilà maintenant si vous allez au marché vous voyez quelque chose de bien vous l'achetez pour Chabbat vous avez un bon vin vous vous dites ah il est bien ce vin je l'achète pour shabbat ça veut dire que maintenant depuis depuis le premier jour de la semaine il y a shabbat qui est présent dans votre vie ça veut dire que maintenant tout ce que vous allez vivre c'est par rapport au shabbat le shabbat c'est le point central puisque maintenant quand vous trouvez un beau vêtement vous dites je vais l'acheter pour shabbat qu une bonne nourriture je vais l'acheter pour shabbat tout tout ça ça fait ce ce repère là absolu ça vous fait que tout le relatif il s'inclue dedans donc on a parlé plusieurs fois il y a des points absolus comme ça dans le monde dans le temps c'est le shabbat dans l'espace c'est le c'est c'est Israël de la de de la même manière que quand vous vivez dans la semaine et que vous êtes attaché au shabbat votre pensée est attachée au shabbat par le fait que vous essayez de voir comment vous allez vous allez honorer le shabbat ça fait que toute votre semelle s'inclut dans le shabbat la même chose comme vous vivez en Israël toute votre vie s'inclu dans dans israëld s'inclu dans la Koucha d' Israël et la même chose Leme Israël c'est-à-dire que Hashem il a donné une possibilité aux nations de pouvoir s'inclure il a il a donné une s'inclure dans le H Israël de s'inclure dans Hashem à travers le H Israël c'està-dire de donner à chacun la possibilité de de soutenir le HME Israël d'être avec le HME Israël et ça ça c'est sa ça c'est sa réparation et dans le H Israël de s'inclure dans le tsadq de s'inclure dans Rabi Nahman alors du moment où je où je m'inclus dans ces repères là qui sont des repères de temps shabbat repères d'espace r Israël des repères humains qui sont le Tadic pour le H Israël le H Israël pour les nations ça ça fait que tout ce que je fais c'est automatiquement une Mitsva c'està dire ça devient une mitva pourquoi parce que j'ai un but j'ai un but donc toutes les petites choses que je fais j'ai fait c'est comme un c'est comme si un centre de gravité et des éléments qui tournent autour c'est comme ça qu'il est dessiné le shabbat dans les dans les dans les livrees de Kabala on dessine le shabbat avec un grand cercle et au au milieu il y a un point et il y a six six parts il six parts qui sont les six jours de la semaine et c'est comme c'est comme une roue vous voyez avec des rayons c'està dire que quand quand la roue elle tourne elle tourne par rapport au centre c'est c'est la roue elle elle tourne sur un centre alors il y a un centre qui est le shabbat et la vie elle tourne autour de ce centre là donc chacun il faut qu' qu'il trouve le centre de l'endroit où il se trouve pour tourner par rapport à ce centre là et n'importe où quelqu'un il se trouve il a toujours le shabbat il a toujours le tadq il a toujours Israël n'importe où il se trouve il y a toujours une façon de s'attacher à Israël comme je vous ai dit rabahman et dit qu'en donnant la sedaka pour Israël on s'inclut dans Israël il y a il y a la possibilité de s'inclure dans le soit en venant chez lui à omouan soit en en en aidant sa sa son message à se diffusé dans le monde il y a il y a il y a le shabbat par le fait que maintenant je commence à préparer mon shabbat tout de suite après la sortie du shabbat j'ai déjà mon esprit qui se pose la question qui se dit qu'est-ce que que je vais pouvoir bien faire shabbat prochain comment on va faire comment est-ce qu'on va faire des on va avoir des invités est-ce qu'on va être invité tout ce qui concerne le shabbat dans la semaine ça fait que tout s'inclut dans le point qui est le le point central qui est la vitalité de de toutes ces de de tous ces points qui sont des points relatifs donc Hashem il nous a fait un récède que nous a mis dans un monde où on n'est pas dans la relativité totale on est dans un monde où il y a des points d'absolus donc ces points d'absolu ils se sont ce sont les les bornes les bornes qui qui qui donnent toute l'énergie à tout le relatif donc du moment où j'ai où où je suis attaché à ces bornes là alors tout ce que je suis en train de faire ça s'inclut dans dans le dans le bien tout s'inclut dans le bien donc maintenant ça c'est c'est ça c'est ça laavatachem la vchem c'est c'est d'inclure toute tout ce qui est relatif c'est-à-dire tout ce qui est consommation tout ce qui est matière l'inclure dans le dans le bien j'ai acheté un vêtement pour shabbat j'ai acheté ça pour shabbat je vais je j'ai j'ai il y a des gens ils ont déjà pris leur billets pourashana pour aller à an ils ont déjà pris déjà maintenant leur billets parce que c'est des gens qui pensent à ça combien de gens ils me disent mais Rav frère j'ai j'ai peur que je puisse pas aller parce que j'ai tel problème et tel problème les gens ils ont peur déjà depuis maintenant qu'ils puissent pas aller à omanana et ça ça montre comment c'est important pour eux que c'est le le le centre de leur vie il y a des gens il leur proposent un travail mais il leur disent de travailler Shabbat les gens ils ont besoin de parnassa alors ils sont obligés de faire un effort dire non moi je peux pas je suis désolé je peux pas travailler le shabbat je peux même vous donner une heure supplémentaire par jour gratuitement si vous voulez mais moi je peux pas travailler le shabbat donc ce sont des luttes pour s'inclure dans dans dans le but dire pour pour rester attaché au but pour que tout ce que je fasse ça soit attaché au but donc il y a des comme ça des niveaux c'était le c'était normalement comme je vous ai dit s'il y avait pas eu de ribouille or s'il y avait pas eu de trop de lumière au moment de la création on aurait pas eu besoin de créer des bornes et des et des des bornes absolues dans le relatif parce que le relatif son lien avec l'absolu il aurait été évident il y aurait personne qui serait trompé mais du fait que maintenant il y a eu trop de lumière les récipients se sont cassés et ça ça fait que les choses elles se sont divisées et quand les choses se sont divisées c'est céta difficile de trouver l'origine de de de l'énergie de chaque chose un exemple par exemple Essav Essav il est né du ribouille or c'est de ça qu'il est né r C'est pour ça qu' eu yaakob etess mais normalement yaakob et ça vous devait être un seul homme c'est pas de jumeaux il devait être un seul c'estàdire que de la même manière que nous on a un corps et une âme et que notre corps des fois il nous tire il veut nous tirer vers de la consommation pure et des fois il peut nous tirer même vers de l'interdit il veut nous tirer le corps la même chose la même chose et savent c'est le c'est le corps de Yaakov c'est-à-dire que tout tout toutes les tout l'Occident c'est c'est le corps du H Israël mais ce corps là il est c'est pas évident queil se que que il se il se soumett c'estàdire que que qu'il soit d'accord de faire de faire le bien au contraire c'estàd que que des fois is le corps il est il s'oppose des fois le corps il est opposé c'est dire des fois le corps si le corps il est impur alors des fois il nous tire vers des choses qui sont interdites il veut nous ameneral vers l'interdit alors à nous à l'éduquer et et à le ramener à ramener vers le permis ce qui est permis et lui montrer le but et cetera maintenant ESS il il il est né séparé de Yaakov justement par rapport à ce qu'on a dit c'estàdire que du moment où les où les où les les récipients ils ont ils ont explosé ça a donné la possibilité à à à la matière d'exister en tant en tant que matière c'est tout c'està-dire de de d'avoir d'avoir une auto une une auto un autofonctionnement qui est apparent parce que parce que la vérité c'est que c'est que c'est pas comme ça c'estàd il y a pas de il y a pas de matière qui qui comme un corps ça existe pas un corps sans âme enlever l'âme du corps ça veut dire il est mort c'est tout enleverz l'âme du corps l'homme il est mort et s'il est mort laissez-le quelques jours vous allez voir ça devient un morceau de viande pourrie c'est tout il y a rien le corps c'est rien du tout tout l'unan du corps c'est parce qu'il y a une âme dedans c'est pour ça qu'il vit le corps il ne vit qu'avec l'âme le corps il est extraordinaire parce qu'il permet la il permet la pesanteur c'està-dire de vivre dans ce monde et de justement de faire de faire de la transformation de faire une usine de recyclage recyclage de la matière spirituel le corps il a cet avantage extraordinaire à quoi il sert et le corps il est il est il est prioritaire le corps il est prioritaire par rapport à la par rapport à la à la Nchama dans ce monde c'està direire que si quelqu'un est malade r Shalom le shabbat on va transgresser le shabbat pour soigner la personne parce que le corps il passe avant l'âme c'est pas parce qu'il est il est plus élevé c'est parce qu'il est plus important dans le dans le fonctionnement dans ce monde si maintenant quelqu'un il a plus de corps il a rien à faire ici il est obligé de monter en haut l'âme elle elle est elle est elle peut vivre en haut ou en bas la même chose mais l'âme elle peut pas élever les parcell les les les particules spirituelles qu'il y a dans la matière si elle est pas dans un corps dans le corps c'est quelque chose d'extrêmement important on en a besoin c'est pour ça qu'on a besoin des nations c'est pour ça que quand les les 70 nations qui se qui se réveillent et qui veulent être des bnet noirs et qui et qui qui veulent se se comporter comme des Bés noirs et qui avec tout ce que ça ça inclut alors c'est très important parce que ça veut dire le corps il commence à réagir par rapport à l'âme donc c'est extrêmement important et d'un autre côté toute nation qui va s'opposer au HME Israël qui va qui va vouloir se séparer du Israël ou qui va être contre le hom Israël c'est c'est du suicide c'est-à-dire c'est de l'autodestruction parce que qu'est-ce qui nourrit les 70 nations c'est le homme Israël le homme Israël c'est lui qui nourrit les 70 nations et si maintenant quelqu'un il s'oppose à au hom Israël c'est comme si le corps il s'oppose à l'âme si le corps il s'oppose à l'âme alors c'est dommage pour lui parce que l'âme elle est indestructible il y a pas de destruction de l'âme l'âme c'est pas quelque chose qu'on peut détruire le corps c'est quelque chose de destructible et de passager mais mais l'âme elle est elle est indestructible donc maintenant si le corps il il attaque l'âme il est bête parce que de toute façon il est perdu d'avance il a perdu d'avance puisque l'âme au maximum qu'est-ce qui se passera l'âme elle repartira en haut c'est tout d'où elle est venue et d'où toute façon elle va aller donc maintenant c'est dommage pour la pour le corps parce que lui par contre tout tout ce qu'il devait avoir comme avantage il va les perdre donc le fait qu'il y a eu un rbouille or il y a une séparation de Essav et de yaakob c'estd Essav il est né en tant qu'antité apparente apparente et et indépendante mais c'est que c'est qu'une illusion c'est tout parce qu'il est pas du tout indépendant SAV il est pas indépendant il est entièrement dépendant de yaakob et quand Essav il a il a voulu décider de de de créer une vie indépendante de yaakob et dit non moi ilelle est pas question que je passe ma vie à servir Yacob moi je veux mon indépendance je veux je veux profiter de ce monde et cetera ben là il là il a signé son son son arrêt de mort c'està dire c'est sa fin puisque du du moment où maintenant il veut pas servir yaakob alors il a il a tout perdu il a perdu les droits des Ness il a perdu les bénédictions il a tout perdu c'est dommage pour lui mais maintenant que queil veut pas travailler pour yaakob ça il peut ce qu'il peut faire c'est vouloir travailler pour Yaakov ou ne pas vouloir travailler être d'accord ou pas d'accord mais travailler pour yaob il est obligé de travailler pour yaob parce que c'est le système il a été créé comme ça il peut pas changer le système peut pas changer le système c'estd il peut pas être autre chose que ce qu'il est donc tout ce qu' fera ça sera que pour yaakob et sa il travaillera que pour yaakob seulement s'il veut pas alors il pourra il aura pas de salaire c'est tout c'estàd il tira pas profit de ça mais prenez un corps même si un corps il a il a consommé il a fait que que d'être dans la consommation il a il a pas voulu s'occuper de l'âme truc le corps il va se terminer il va aller il va vivre ses années comme il devait les vivre il va aller dans une dans la tombe et il va se il va se se se se il va pourrir dans la tombe c'est tout c'estàd ce qui devait se passer avec lui ça va se passer la différence que si maintenant il s'est mis au service de l'âme tout ça ça va être sublimé et il va pouvoir s'inclure dans l'âme il va pouvoir faire que la chair elle va s'inclure dans l'âme et c'est ça notre but notre but c'estàdire quand on parle ici de pria ça veut dire qu'on prend la chair on on on on la coupe pas à dire la peau qu'on coupe le prépuce ça c'est le mal le mal total c'estàd ce qui est complètement mauvais et qui est pas réparable parce que c'est parti dans dans des dans dans dans quelque chose de tellement mauvais qu'on doit qu'on doit l'enlever c'est comme les les excréments qu'il y a dans le corps ou tout ce qui est rejeté donc ça c'est on coupe et on jette ça ça il y a pas à discuter sur ça mais après quand on va faire la priare c'estàdire qu'on va déchirer la la peau et que qu'on va révéler la couronne et qu'on va laisser la peau elle va rester on va pas l'enlever ça ça montre l'état d'esprit dans lequel il faut travailler c'estàd que que maintenant le corps il va rester le corps il va avoir sa nourriture il va avoir il va avoir tous ses besoins seulement il a un but il est associé avec l'âme et il a un contrat avec l'âme il dit regarde il dit à l'âme regarde moi tout ce que maintenant tout ce qui est interdit pour toi je le je le fais pas tout ce que je sais que que qui est interdit je le fais pas pour toi pourquoi par respect de l'âme maintenant l'âme elle dit au corp regarde tu as le shabbat le shabbat c'est ONG shabbat c'est direire tu vis dans on shabbat tu vas tu vas prendre du plaisir mais tu es dans shabbat donc il aucun problème tu peux prendre du plaisir ce plaisir là jamais il va alimenter le mal parce que le shabbat il y a pas de mal il y a pas de mal parce qu'il y a pas d'emprise de l' la connaissance du bien et du mal don il y a pas de possibilité de basculer c'est une intelligence protégée tu peux pas basculer c'est pas un jour où tu peux basculer vers le mal c'est un c'est un jour où où il y a que du bien c'est tout que tu le comprennes ce bien que tu le comprennes pas c'est pas mais c'est c'est c'est un jour que de bien que de but du moment où tu es chôur shabbat alors tu tu tu es dans le but et à ce moment-là tout tout tout tout le on shabbat il t permis c'estàd c'est pas un qui t permis c'est une mitva c'est une obligation c'est une obligation les trois repas de shabbat c'est une obligation de la Torah c'est pas c'est pas c'est pas quelque chose qui qui qu'on te dit voilà ça serait bien c'est une obligation c'estàd c'est un plaisir qu'on doit qu'on est quand il a obligation de prendre plaisir au shabbat ça c'est c'est l'étape où on inclut le le le le le Noa dans ladoucha c'estàdire le fait que maintenant le shabbat toute la matière s'inclut dans la gdoucha puisque tout ce qui est tri c'estàd 39 travaux et cetera on fait pas shabbat ça veut dire on a une attitude d'un monde déjà trié c'estd que cou c'est entièrement bon alors là-bas on a le droit au shabbat il y a pas de problème comme rab il a dit celui qui vient chez moi àana vous pouvez manger des bonnes choses pouvez boire des des bonnes choses parce que la joie d'Hashem c'est votre votre force votre gloire pourquoi parce que celui qui vient il peut être joyeux du moment où quelqu'un il il est avec rabinahman il a de quoi être joyeux parce que du moment où où il s'est attaché à un sadq comme ça alors le Sadik il le laissera jamais c'està dire même maintenant si quelqu'un dans la semaine il draille un petit peu le shabbat il va le tirer le shabbat il va le ramener à la réalité des choses dire il va le le le garder parce qu'il est connecté au shabbat donc le shabbat il va agir celui dans la semaine même le sadq c'est le même principe c'estàdire du moment où où l'individu il va dérailler un peu dans dans sa vie le SAD il va le il va le ramener il va le tirer du fait que maintenant il est attaché à lui ça lui donne la possibilité de de le tirer au tadq le tadq il peut tirer la personne il peut lui lui faire des des choses extraordinaires du moment où où où la personne s'est attaché au tadq après le tadq il emmène les nations c'est pareil si les nations elle elle reconnaissait le homme Israël elle vivrait un niveau de vie qui serait complètement différent de ce qu'il vivent aujourd'hui complètement différent la vie elle serait autre chose il vivrait il vivrait heureux il vivrait avec des des des notions avec de la moralité avec des choses extraordinaire et ceux qui se sont rendus compte de ça c'est noid là qui eux eux ils sont en train de de profiter de leur vie c'est dire que ils vivent comme il faut vivre dans ce monde hein il vivent pleinement ouais ils vivent pleinement c'estàd ils sont pas en train de vivre une vie de malade de gens malades ils sont en train de vivre sainement c'estd dans ce monde pourquoi parce que du moment il reconnaissent le H Israël ils sont attachés au h Israël ils aiment le H Israël ça fait que le homme Israël il peut leur donner tout ce que tout ce qui ce qu'il est bien pour eux comme comme le tsadq H Israël c'est le même rapport les nations avec le hom Israël que le HME Israël avec le tadq c'est le même rapport hein la personne elle est elle elle est inclue automatiquement elle reçoit tout ce dont elle a besoin donc ça c'est le travail de la pria ça c'est le travail de la pria on change rien tout est là seulement on on on révèle c'est tout on révèle ce qui était caché avant c'était caché maintenant c'est révélé avant on croyait que que que que la chose elle existait que pour le plaisir et ben on se'est rendu compte que non elle existe pas que pour le plaisir elle est elle s'inclut dans un but elle a un but elle fait partie d'une histoire que c'est comme vous prenez un morceau de puzzle et c'est vrai que que il a sa forme il a sa couleur tout ce que vous voulez mais mais il est dans un puzzle quand vous le voyez comme ça il a pas une apparence tellement claire on sait pas à quoi il sert une fois qu'il est dans le dans le dans sa place dans le puzzle tu vous voyez voir qu'il est qui va qui va donner un élément qui est indispensable à tout le puzzle chaque individu c'est comme ça c'estàdire qu'il y a un premier travail de de couper la la la chair qui en fait enlever le mal ouais et après une fois qu'on qu'on est mis en place on va commencer à travailler avec les éléments qui sont présents pour développer le le bien et la connexion enlever le mal c'est c'est enlever ce qui qui va te dévier complètement de de du but un peu dans la Touva il y a ça aussi non au début a plein de tri à faire et tout et puis après commence à se calmer et puis à commencer à travaillerou une fois qu'on est en place qu'on est arrivé à un certain équilibre à ce moment-l mais au début c'est la sortie d'Égypte c'estd on peut pas manger Duam rien il faut courir il faut sortir vite vite vite de chez pharaon il faut sauver vite parce que hein chercher adresse comme ça le courrier VI p vient l'adresseuter chercher cette adresse il faut sortir déjà dire il faut changer de domicile faut plus habiter en Égypte déjà tu sors ça c'est coupe la c'est les deux coup la que tout ce qui qui est négatif il faut l'enlever on parle pas on enlève ça tout ce qui est mensonge et toute chose qui qui est interdite onenlève hein non tu donnes pas tu tu tu tu changes de vie c'est tout tu sors tu travailles plus pour le mal les on les donne pour lui voilà ce que tu as part à toi laisse tranquille ça c'est ça ça on lui donne une part de du bien c'est pas du mal ça ilne part de notre repas ce qu'on lui donne c'est pas le c'est pas du mal i si c'està dire tu couples tu coupes la la la le le rapport avec le mal tu as plus de rapport avec le mal maintenant tu as tu as du rapport avec le bien et tu vas commencer à le gérer en en distance en quantité en qualité tu vas commencer à gérer selon ton niveau ça c'est ça c'est toute la VO de c'est toute la voix de la de la pria mais la la pria elle est elle est elle est elle est si tu veux elle inclut là là c'estàdire que si maintenant tu fais pas la pr làors là c'est rien tu as rien fait c'est pas que tu as fait une demim là tu as rien fait du tout si tu as coupé le prépuce et tu as pas déchiré la chair pour découvrir tu as rien fait tuas pas tu V pas dire tu as fait la la tu as pas fait à moitié tu as rien fait du tout la première étape sans la deuxième elle vaut rien rien sert à rien c'est normal parce que c'est pas orienté parce que si si maintenant tu tu enlèves le mal mais tu as pas révélé le bien c'estàdire tu as pas tu as pas enleveré la peau pour révéler le bien ça veut dire que pourquoi tu as enlevé ce mal là tu l'as enlevé pourquoi pour pour consommer mieux c'est tout pourquoi tu voilà parce queil te dérangeer il te déranger dans ta consommation pourquoi tu mets les voleurs en prison c'est pas parce que c'est interdit de voler c'est parce que parce qu'ils vont te voler ils vont te faire des problèmes toi tu étais là tu essayes de gagner de l'argent et tout maintenant ils vont venir ils vont te voler tu tu es pas d'accord sur ça alors tu les mets en prison mais tu les as pas mis en prison pour parce que Hashem il a dit qu'il faut pas voler toi tu les as mis en prison parce que parce que dans ton fonctionnement ça te ils vont te déranger comment toi tu as travaillé tu as mis de l'argent de côté tu as des bijoux des trucs ils vont venir chez toi ils vont te les voler tu es pas d'accord donc le mal quand tu l'as coupé tu tu l'as pas coupé pour le bien tu l'as coupé pour consommer avec plus de confort donc ça vaut rien du tout ça ça aucune valeur c'est pour ça que si c'est pas attaché à à à une moralité ça n'a pas de valeur même si la personne dit il faut pas il faut pas voler il faut pas tuer il faut pas truc il faut pas ok pourquoi tu fais ça pourquoi tu fais ça vous dit la charité la charité c'est pas la c'est déconnecté du but ouis c'est pas un but c'est la personne elle le fait pour ça tu vois par exemple en Amérique c'est plus grave c'est plus grave de de de de voler de l'argent que de tuer quelqu'un c'estàd si tu fais une une embrouille de de de d'impô de n'importe quoi ou des des trucs et que tu prends des millions à l'état et truc si tu vas tu peux avoir des années de prison beaucoup plus que le que le crime parce que parce que eux parce que leur but c'est l'argent c'est la chose la plus importante qu'il y a in God with us c'est un dollar c'est ça notre Dieu donc ne touche pas notre Dieu au mais c'est pas parce qu'il dit que c'est pas parce qu'il dit que qu' qu'il faut pas voler que que que qu'il a fait la Mila c'està-d qu'il a fait quelque chose pour se rapprocher d'ashem tu vas dire wou c'est des gens qui sont très ils sont très à très à cheval sur le principe de pas voler ils disent voilà regarde comment ils condamne le vol c'est c'est terrible et cetera mais non ils condamnent pas le vol eux eux il ils condamnent le vol pour parce que ils veulent voler ils veulent voler plus c'est-à-dire que le leur but c'est c'est de d'augmenter le le le la valeur de l'argent c'està dire que la la la valeur de l'argent c'est c'est comme ceux qui construisent la ce qui construisit la tour de bavel s'il y avait un bonhomme qui tombait ça les dérangeait pas mais s'il y avait une pierre qui tombait ça il se mettaient à pleurer s'il y avait une pierre qui tombait quand ils étaient à je sais pas combien de milliers de mètres qu'ils avaient construit déjà de de la tour alors de monter une brique ça leur prenait des jours et des jours un an des fois ça leur prenait pour qu'une brique elle aille d'en bas en haut alors quand la brique elle arrivit en haut si quelqu'un il faisait un geste un geste de un mauvais geste avec la brique qu'elle tombait il se mettait à pleurer les gens parce était beaucoup de travail mais si un homme il glissait et tombait ça le dérangeait pas alors qu'est-ce que tu vas dire tu vas dire ils sont ils ont beaucoup la la valeur de non c'est parce que cette brique là pour eux c'est c'est ils ont décidé de faire quelque chose alors ça pris cette valeur là c'est pas par rapport à ce que Hashem il a dit donc si maintenant tu dis pas que de pas voler c'est parce que Hashem il a dit alors tu as tu as rien fait du tout tu peux pas dire quand tu coupes la horors là que tu as fait quelque chose tu as rien fait l'au mal tu as pas fait la Mila parce que la Mila ça c'est une étape seulement mais cette étape elle est entièrement dépendante de la pria si tu fais pas la pria cette étape là elle vaut rien du tout si tu fais la pria pas de problème tu t'es inclus dans dans dans le fait de révéler le bien et à ce moment-là tout ce que tu as coupé comme mal ça a pris une valeur parce que c'était investi dans le fait de révéler le bien mais si maintenant tu as tu as tu as travaillé en circuit fermé que tu tu tu tu gères le mal ce que tu as appelé le mal tout seul çad sans le sans le connecter avec la la la pria alors cette action là elle n'a aucune valeur du tout c'est rien c'est mage rien du tout c'est comme c'est Monsieur Muscle c'est la même chose c'est comme si tu fais des efforts pour avoir des muscles c'est tout c'est pas pour euh pour faire des efforts c'est parce que tu tu vas avoir des muscles tu vas avoir quelque chose alors toutes les lois des d'goïm c'est elles ont été mises en place comme ça c'està-dire que ce qu'on regarde c'est l'intérêt de l'individu pour profiter de ce monde pour qu'il y ait le plus de qu'on tire le plus de plaisir dans ce monde c'est ça leur but donc maintenant tout ce qu'ils vont couper comme mal ça ça n'a aucune importance parce que c'est ça tourne toujours dans la même usine c'estàd ça tourne dans le même système si maintenant maintenant tu commences à à révéler le bien alors maintenant le fait de lutter contre le mal ça commence à prendre un sens mais toujours en rapport à avec ça tu peux pas dépasser tu peux pas enlever du mal au-delà de ce que tu peux révéler du comme bien comme il dit rabinthan c'està dire tu peux pas tu peux pas avoir de la crainte d'ashem tu peux pas chercher une crainte qui dépasse ta joie parce que ton niveau de joie c'est ton niveau de conscience du bien maintenant si tu ajoutes de la crainte au-delà de ta conscience du bien tu tu vas tomber tu vas tomber parce que cette crainte là elle est plus elle est elle est plus connectée avec la pria tu enlèves la h là c'est la crainte mais elle est pas connectée avec la pria avec le bien donc à quoi ça sert à quoi ça tu es en train de faire quoi là tu faire quoi c'est le sens de les c'est cette peur là c'est plus de la crainte c'est êre effrayé quoi ouais il faut pas c'està dire qu'il faut pas il faut il faut pas attirer de c'est il faut la crainte la la crainte c'est quelque chose c'est la chose la plus élevée qui est dans la dans la dans le rapport sensible avec hasem quand tu dis la crainte d'EM c'est une sensation extraordinaire pour l'homme l'amour c'est plus fort mais c'est l'amour c'est plus inclusif mais la crainte c'est quelque chose de très très élevé donc maintenant quand tu cherches de la crainte sans la conscience du bien cette crainte là elle va automatiquement t'éloigner c'est pour ça qu'il y a des livres aujourd'hui tu peux même pas les étudier parce que parce que c'est des niveau de conscience d'ashem qui existe pas donc si tu étudies ça tu tu c'estàdire ça va te ça va te te te te déphaser tu tu tu tu perds la tête r Shalom après parce que c'est tu peux pas tenir ce niveau de crainte là c'est c'est au-dessus de tes récipients et le côté de la crainte c'est le côté extérieur c'est pas le côté intérieur l'intérieur c'est l'amour c'est c'est c'est le bien mais tu peux pas tu peux pas faire agir un plus que l'autre donc la la la tor elle te dit c'estàd rabinthan il te dit ton niveau de crainte que tu dois chercher il est par rapport à ton niveau de joie parce que la joie c'est c'est le c'est cet équilibre comme on a vu c'està direire la joie c'est c'est c'est ton ton baromètre de de connexion avec Hashem si tu es joyeux ça veut dire tu es connecté si tu es pas joyeux ça veut dire tu es pas connecté maintenant si tu es pas si tu es pas connecté tu vas ajouter de la crainte ça va tu tu après tu vas tomber dans la dans l'idolâtrie après ça donne le christianisme c'estàdire que que que c'est il y a pas il y a pas de récipient tu comprend alors ce que tu dis sur le le le consommateur c'est quand tu dis l' goïmes ils ont fait ça on parle de la moitié la moitié occidental ou on parle même des des arabo musulmans c'estàd quand tu dis que l'goïme en vérité ils ont quand le côté Monsieur Muscle le côté je fais les choses par exemple je veux pas voler mais c'est pas pour Dieu le fait c'est encore pour de la consommation c'est encore du vol euh ça ça concerne que la moitié saave du monde d'goïm ou ça où ça englobe également les arabau musulmans Ismaël non ça inclut tout le monde ce principe là ça inclut toutes les tendances de gauche et de droite seulement seulement les tendances de droite elles ont elles ont moins de difficultés c'est-à-dire que Ismael il a moins de difficulté à il est plus conservateur dans les valeurs puisque maintenant il est monothéiste il a il a il a des il a une façon de conserver les valeurs mais aussi qui sont qui sont déplacés tu vois bien que ils arrivent pas à les gérer non plus il ils ont ils ont une contradiction totale avec la matière c'est-à-dire que ce qu' voudrait c'est c'est éliminer la matière et vivre dans dans complètement dehors du monde parce que dès qu'il commence à toucher à à comment on dit à à se frotter avec essave ils sont complètement éliminés c'estàdire qui ils se soumettent entièrement ils ont aucune résistance par rapport à Essav donc mais eux c'est un autre travail mais le mais le principe général de clipat les deux c'est c'est c'est un principe de de là c'estàdire de de de du rat c'estàdire que c'est une conception de la vie qui est fausse alors nous on est nous on est là pour les deux les deux ces deux éléments c'est-à-dire que l'élément de l'élément de de de travailler sur le corps mais toujours en rapport avec l'âme parce que si le corps il travaille sur lui-même sans avoir un rapport avec l'âme ça veut dire c'est mon muscle c'est tout c'estàdire il travaille pour lui travaille à son compte pour pour vivre mieux pour consommer mieux et même sa religion c'est pour consommer mieux c'est pour raffiner la la c'est pour raffiner le plaisir c'est tout c'est pas c'est pas pour autre chose pour avoir un rapport avec le plaisir qui est plus raffiné encore is on dirait qu'il est quand même il est il est il est il a l'air plus sincère dans son envie de de se rapprocher d'ashem que les curés ou les églises ouais mais il il a l'air plus sincère mais il a pas il a pas de récipient il a pas de récipient dans sa dans sa dans son approche de la lumière il est toujours en ribouille or il peut pas il peut pas s'approcher d'Achem il a pas de récipient les récipients les récipients tu les fais que par connexion au niveau qui se trouve au-dessus de toi c'est cette chose qui peut te faire les récipients c'estàdire quand tu veux atteindre un niveau supérieur et que tu reçois de ce niveau-là parce que ce niveau-là chacun il chacun il est un corps et une âme chacun il est un corps par rapport au niveau supérieur et une âme par rapport au niveau inférieur donc maintenant le âme Israël c'est c'est l'âme du de de l'humanité c'est le corps du tadq et c'est l'âme du de de l'humanité et dans l'humanité après tu des tu descends dans chaque il y a ce principe là il y a des gens dont il dépend et il y a des gens qui dépendent de lui chacun dans la chaîne il a un un maillon devant lui un Maon derrière luiès si Ismaël il se coupe du H Israël il peut pas accéder à Hashem non personne ne peut accéder à Hashem je c'est exclusif le rapport que que le H Israël il a avec Hashem il est exclusif c'est comme une femme mariée une femme mariée elle c'est elle a un mari c'est tout c'est son mari c'est tout une femme elle peut pas avoir deux maris un mari peut avoir deux femmes mais mais une femme peut pas avoir deux maris une femme elle a un mari c'est tout c'estàd que les nations si elles sont pas connectées avec le HME Israël alors au maximum ce qu'ils arriveront à faire c'est travailler sur Laur là mais quand ils vont travailler sur sur l'UR là du moment où ils sont pas connectés avec la couronne c'estàdire avec le bien ça va se transformer ce travail là en en hyper consommation en raffinement en raffinement comme Rabenou il l' amené dans le dans le balfila c'està dire ceux qui qui qui mangeait du manger raffiné il pouvit il voulait pas manger de du manger qui était il mangeait des c'était les les c'est était la les les bio trucs et tout toutes ces chosesl c'està dire c'est qui qui mangeait des du manger raffiné parce que il voulait il voulait être vivre une vie raffinée mais mais le but pourquoi tu veux vivre une vie raffinée c'est c'est pour affffiner le plaisir c'està dire pour que le plaisir il soit beaucoup plus beaucoup beaucoup plus fort ça dire beaucoup plus fin beaucoup plus subtil donc ça tourne ça tourne toujours dans l'UR là c'estàd tu peux pas en sortir tu peux pas en sortir pe dire la même chose dans Israël avecad ad c'est la même chose c'est le même principe c'est le même principe du moment où quelqu'un il il il est pas attaché au tadq il peut pas faire autre chose que de de travailler à son compte pour lui-même il peut pas parce que il est pas conscient de de du bien du bien qui a en lui par rapport à à Hashem c'est que c'est que le tsadq qui te donne cette conscience là le tadq qui te dit laisse tes bétises là laisse laisse tomber ces trucsl parce que regarde tu tu peux arriver à des choses extraordinaires mais te montre il te montre il t'enlève il te fait la prière par qui t'enlève là là tandis que celui qui est celui qui est pas attaché au TAD le maximum qu'il va faire c'est qu'il va enlever la là c'est tout ce que mais la pria il peut pas faire il peut pas d'ailleurs c'est c'est c'est c'est intéressant de voir que même matériellement toute la toute LAL qui s'est déclenché sur Rabin Nathan et tout ça dans une brite Mila Rabi Nathan c'était un Moël c'était un grand Moël il avvait un Moël MPR il savait très bien faire la Mila et dans un dans une brit mila où il était rabinthan quand il a assisté il a vu que le bonhomme qui faisait il savait pas faire la pria il essayit essay mais il savait pas faire alors abinthan il a il a il l'a poussé il a fait lui-même la pria et ça ça a déclenché un truc c'est ça qui qui le détonateur qui a été la la guerre al ça céit ça c'est un acte qui s'est passé physique mais mais les mé quand Rabi Nathan il a fait l'écouter à il a dit aux gens il il a dit aux gens vous vous faites les alot c'est bien mais vous savez qu'est-ce qu'il y a dans la Alaka vous savez pourquoi laaka c'est elle est comme ça il a révélé la néchama de la Alaka comprend alors qu'avant non laala c'est tu fais ça tu fais ça tu fais ça tu fais ça c'est c'est tu coupes là c'est tout laala c'est tu attaques làors là c'est tout tu dis voilà ça c'est permis ça c'est interdit il faut faire comme ça il faut à telle heure après telle heure pas ça pas oui ça tu do obligé ça tu il faut pas tu vois c'est que du c'est tu coupes de la h là les gens il s se fixé avec ça alab Nathan il a écrit couté à la rte il a dit attends je vais te montrer que ça c'est pas c'est c'est pas c'est pas coupé de la h là il y a il y a dedans de la prière regarde ce que c'est des TICE que c'est des tefilines regarde qu'est-ce que c'est shabbat que c'est la cacheroutee qu'est-ce que c'est la Mila regarde tout tout il il t' il t'a fait la il a fait la la la prière de tout de tout de tout ce qui était le côté que Alaka qui est le côté physique de la Torah si tu veux c'est le côé c'est le corps de la Torah la laalaka on peut pas y on peut pas y toucher parce que le corps dans ce monde il passe avant l'âme tu peux pas rentrer dans les secrets de la Torah si si tu es pas tu tu fais pas déjà la la RA c'està dire si tu connais pas la RA tu l'appliques pas tu vas pas les rentrer dans les secrets de la Torah tu comprends mais c'est le corps non plus sans l'âme il a pas de sens il a pas de sens mais le corps est plus important que l'âme dans ce monde parce que c'est le c'est le c'est la monture si tu veux l'âme c'est le cavalier et le corps c'est la monture s'il y a pas la monture le cavalier il doit remonter en haut c'est tout il a rien à faire ici mais le cavalier il éternel tandis que le corps il a la possibilité de s'inclure dans dans le dans l'âme ou pas mais dans ce monde il est prioritaire on transgressera le shabbat pour soigner quelqu'un on donnera à manger quelqu'un quelque chose qui est interdit pour sa santé on donnera du porc ou de la viande de cheval ou un truc qui est interdit s'il y a besoin si un médecin dit qu'il a besoin de manger de ça alors on lui donnera ça parce que le corps il passe avant l'âme dans ce monde dans les priorités de de de traitement c'est pour ça aussi que la femme elle passe avant l'homme dans ce monde un HME un homme il doit faire passer sa femme avant c'està direire si si maintenant il a il a il a un billet dans sa poche sa femme elle a besoin de quelque chose et lui il a besoin de quelque chose mais mais il a pas assez soit sa femme elle va acheter ce qu'elle a besoin soit lui il va acheter ce qu'il a besoin alors il faut que ça soit femme sa femme il achète à sa femme même si sa femme elle veut acheter des chaussures et lui il veut acheter un livre pour étudier la Torah il doit il doit lui acheter ses chaussures ça passe avant lui le livre de la Torah parce que si elle ça marche pas lui lui lui il sert à rien c'està dire tout ce qu'il est en train de vivre ça sert à rien tout ce qui va valoriser ce qu'il est ce qu'il est en train de vivre c'est que si si sa femme goufo que sa femme c'est comme son corps alors c'est si si le corps il marche bien il est joyeux l'âme elle est elle est l' l'âme elle se connecte avec l'infini je veux dire que dans ce monde c'est comme si l'homme il était au service de la femme c'est lui le serviteur comme il est là Israël sinon il sert à rien ou c'est là c'estàd que c'est c'est pas c'est pas que je comprends mieux c'est pour ça qu'elle a gardé non c'est c'est pas que c'est pas que l'homme il est il est au service de la femme c'est pas que l'âme elle est au service du corps le corps il est au service de l'âme mais pour que le corps il soit au service de l'âme il faut que tu t'en que tu sois au petit soin avec lui parce que si si le corps il te tape une grippe ou un truc tu vas voir que tu vas rester au lit c'est tout et tu vas rien faire tu devais faire des mitv des trucs tu vas rien faire du tout il il t'a bloqué tu comprends le corps il peut te bloqué l'âme elle elle est elle est imblocable l'âme elle est éternelle il y a aucun problème l'âme elle peut elle elle peut monter elle elle a pas de problème mais seulement elle peut son passage sur terre il peut servir à rien c'est ça son problème c'est tout c'est pour ça qu'il y en a qui pens que que je vois que c'est en train de de rentrer un peu dans l' Israël tu vois le il y a un jeune là qui vient des fois ici euh il s'appelle Brant c'est c'est c'est le fils de ravitraak Brant qui était ave slébin il est devenu brcelè et et et lui lui il lui c'est c'est des familles de très grands talmidamim hein c'est des gens ils sont lui il m'a dit la dernière fois qu'il est venu là ça fait déjà plusieurs années qu'il travaille sur ça mais lui lui il m'a dit il m'a dit aujourd'hui c'est plus important de s'occuper des nations que de s'occuper des Juifs parce que c'est le même principe c'estàdire tu t'occupes du corps l'âme elle l'âme si si si le cor si si le corps il monte l'âme elle est obligée de monter aussi tu comprends c'estàdire que si le corps il est bien tu vois il y a des gens qui sont qui qui qui ont été bien éduqués qui ont des bonnes et cetera qui mange pas n'importe comment n'importe quoi et tout ils ont plein de choses qui sont déjà prêtes pour pour la Torah c'estàdire ils ont pas besoin de faire beaucoup d'effort parce qu'ils ont l'habitude de se lever à l'heure tout le temps de respecter de de de pas manger de pas être desgouinfr tout ça ils ont appris sans Torah ils ont appris juste dans le fonctionnement mais ils sont prêts à recevoir la Torah ils ont des récipients déjà alors lui lui la dernière fois qu'il est venu à de semaines là il m'a dit il faut s'occuper et lui il a il peut te raconter des histoires qu'il a beaucoup parce que il est à David am et des fois il met il il est la dernière fois il y avait un il y avait un juif qui était avec un curé alors il a mis lesfilin au Juifs après il a regardé le curé il a dit vous voulez mettre aussi alors le curé il a dit d'accord je va mettre lui a mis les tfilin il a fait chéma après quand il a plié les tfilin il le curé lui a dit je suis juif tu comprends c'estàd qu'il y a un truc il y a un truc que il y a beaucoup beaucoup de Goï que c'est des Juifs B mais ils savent pas parce qu'il y a eu beaucoup de mélanges et cetera donc lui il dit que que que que leâ Israël il manque un petit peu de c'està dire aujourd'hui il manque un petit peu de de de punch tu vois il manque un petit peu de confiance en lui et tout qui est-ce qui va lui donner confiance en lui c'est son corps c'està dire si maintenant les nations elles se mettent à se reprendre et et et à pousser le Hâ Israël ell vont dire attention qu'est-ce que tu fais là et des fois on voit certains goïmes extraordinaires qui parl sur sur Israël mais al va que les Juifs il parlent comme ça c'est exact c'est comme il faut parler si s'il y en a comme ça quelques centaines comme ça ça ça change beaucoup les les choses donc lui il est comme ça lui il se il se il s'investit là-dedans tu vois il dit que c'est que que ça ça va aider le homme Israël à faire Touva il y a des Arabes comme ça ouais ouais je rencontré deux c'est surprenant mais deux qu'ils ont vraiment bien parlé j'étais impressionné je leuris dit il mont même enasser je lu dis ok ça va ouais il pouss les les més ou les més il poussent il pousse vers vers le haut quand quandabou il dit que l'âme l'âme des fois elle a besoin d'être rafraîchie des fois il dit que que l'âme des fois elle est elle est fatiguée elle a besoin d'être rafraîchie alors tu tu quand maintenant tu tu pousses par en bas c'estàd quand quand par exemple tu as un enfant cet enfant il te rafraîchit il te redonne le goût à la il te donne envie te responsabilise aussi et il te donne envie de faire des choses alors que si tu étais seul bon tu te serais laissé aller et cetera même dans une maison c'est comme ça quand il y a pas d'enfant dans une maison les gens ils ont pas envie de préparer à manger rien du tout mais quand il y a des enfants il rentrent l'école et tac tac il faut non il faut que le linge soit prêt il faut préparer à manger il faut truc il faut il ça donne ça donne une dynamique dans la maison le le le corps il est il est il est plus important que l'âme dans ce monde là bien que le but ça soit l'âme mais le corps il est plus important parce que si le corps il il est il est malade l'âme elle elle est elle est au chômage faut donner les moyens au moyens ouais exactement ch bonne journée des bonnes choses des bonnes nouvellem merci tous ceux qui sont en ligne qui sont avec nous ce soir à 3h heure de Jérusalem