Développer le capital

Kind: captions Language: fr [Applaudissements] our à tous et à toutes on commencer estend alors c'est ce qui écrit dans le qui est-ce qui va nous faire monter vers le ciel donc on avait dit hier que les premières lettres de qui est-ce qui nous fera monter au ciel c'estoch c'est les premières lettres de mil et les dernières lettres c'est c'est le alla dire pourquoi mi all mi all mi c'est quoi mi mais c'est la Bina oui la Bina allez c'est elle qui va nous faire monter dire c'est la Bina qui va nous c'est avec le MI qu'on va monter Sam all la Bina elle va nous faire monter dire avec avec le la bin on va on va monter vers le comme on avait vu on avait mis là c'estàd qui qui qui qui est c celle qui va nous nous nous faire monter alors on dire mi c'est laabina mais pour que abina laabina on puisse monter avec il vaut d'abord zot c'estàd qu'il faut réparer la malout c'està-dire le pouvoir les récipients d'en bas fois qu'on a réparé les récipients d'en bas alors on peut monter vers le haut parce que quand on fait la mil c'est pour monter du bas vers le haut parce que la mil c'est le principe de l'éveil d'en bas c'estd que quand on fait la mil on choisit de façon libérer de façon consciente de s'attacher à Hashem on dire on le fait parce qu'on on veut s'attacher à Hashem donc ça ça s'appelle que c'est un choix d'en bas et c'est un choix c'est un choix qui qui est fait par par pour pour pouvoir justement arriver à mi à la à la Bina donc c'est pour ça que nous-même on doit on doit être maken et on doit faire la la la britma c'estàdire que quand on quand on fait la britma comme on avait vu avant il y avait beaucoup de questions des beaucoup de questions des des des des philosophes par rapport à la Mila qui sont pas tellement d'accord et qui disent que que la Mila que que normalement l'homme il aurait dû déjà naître en ayant la Mila pourquoi maintenant il est né sans la Mila alors le le le le nian c'est que eux dire la la la conception la conception de la philosophie c'est d'avka de de de profiter du monde comme il est et de pas avoir à réparer à réparer le monde dire eux si ce que ce qu' sont pas d'accord c'est sur le principe que l'homme il doit réparer le monde don c'estàdire que tout tout le monde tout le monde est il est manquant de quelque chose c'està-dire que quand quelqu'un il a il a pas fait l'abitmie là c'est c'est c'est il lui manque quelque chose il lui manque quoi il lui manque qu'il doit il doit faire laabitm là eux ils disent que normalement il est né il est né complet il l'homme il est néanti et maintenant on lui enlève quelque chose c'est comme on on lui fait une opération et on lui enlève quelque chose mais mais mais le mett c'est que c'est le contraire c'est-à-dire que on lui on on on l'arrange on lui enlève quelque chose qui qui est en plus c'est pas quelque chose qui que que c'est bien d'avoir c'est quelque chose que c'est bien de pas l'avoir c'est comme ça que la personne elle est elle est elle est complète comme ça qu'elle se complète comme si quelqu'un il a je pas de dents de lait elles vont tomber et et et ça va faire pousser les les vraies dents c'està dire que le le le but c'est que la personne elle soit elle enlève la h là et et et elle fasse la pria mais Hashem il peut pas faire ça de par lui-même c'est l'homme qui doit faire ça parce que ça doit être un choix un un choix de l'homme c'est dire que le domaine tous les domaines dans lesquels on peut avoir des difficultés c'est des c'est des choix c'est des choix de l'homme c'estàd que haschem il a il a il a créé l'homme avec avec un problème et ce problème là il doit être réparé comme comme on dit dans les Brachot on dit Laem la terre elle appartient à hasem et écritan Adam et la terre il a donné aux hommes alors maintenant est-ce que la la terre elle appartient à Hashem où la terre elle appartient à l'homme à qui elle appartient la terre la terre la terre elle appartient à à l'homme mais pour que pour que cette appartenance elle devienne effective il faut qu'il l'achète il faut qu'il la paye comment il l'achète il aachète avec la Bracha c'estàdire que quand quand quelqu'un il voit un fruit ce fruit là il appartient à Chem quand il fait la bénédiction sur le fruit alors le fruit maintenant il lui appartient à lui pourquoi pourquoi il lui appartient parce que on va on va toujours d'après d'après celui qui qui a qui a complété la chose c'estàdire qui a finalisé la chose qui lu qui lui a donné sa sa sa forme finale quand la quand la chose elle a obtenu sa forme finale ça veut dire que maintenant c'est maintenant qu'on a qu'on qu'on a fait qu'on a qu'on a finalisé la chose par exemple dans toutes les dans toutes les mitvotes la mitva elle appartient à celui qui la termine pas celui qui la commence si quelqu'un il a commencé une mitva il est arrivé à la moitié il est arrivé au 3/4 il est arrivé au au au au 45e il a un il vient il fait le le le 1/e c'est à celui-là qu'elle appartient parce que maintenant quelque chose qui est pas terminé c'est c'est c'est rien c'est pas il y a pas il a pas fini la chose si vous voulez si vous vous faites une chose à à à moitié ça s'appelle pas que que que c'est fait c'est pas c'est pas la chose elle est pas encore comme elle doit être c'est celui qui vient et qui est maschlim c'estàd il complète le la chose il la termine alors c'est on dit que la mitva elle est appelée sur le nom de celui qui la termine c'està dire que maintenant pour qu'un homme il soit complet il faut que de lui-même il il est il est il décide de fr de faire la brit milaà dire une fois quand on lui a fait la brit mila à ce moment-là il s'appelle un homme complet alors vous allez dire ouais mais le bébé lui il est pas conscient c'est pas lui qui décide de faire la britm là alors c'est c'est écrit dans laa que quand tu fais quelque chose de bien pour quel il a pas besoin de le savoir lui c'est pas besoin lui d'être conscient lui il a pas besoin d'être conscient de ça c'est par exemple maintenant maintenant tu vois chez quelqu'un qui il est pas il est pas chez lui à la maison et il y a de l'eau qui coule qui qui va lui lui lui inonder sa maison alors toi tu lui tu fermes le robinet d'eau et tu as pas besoin de son autorisation pour ça parce que tu sais que c'est quelque chose de bien alors tu as besoin quand quand tu fais quelque chose un bienfait à quelqu'un tu as pas besoin de son autorisation tu as besoin de l'autorisation de quelqu'un pour quelque chose qui que tu sais pas si c'est bien ou si c'est pas bien mais quelque chose qui est bien alors il y a pas besoin de son autorisation haschem il dit voilà au bout de le 8e jour tu lui feras la mil là c'est ça qui est bien pour lui c'est comme ça que tu vas le compléter et ça c'est c'est toute la notion toute la notion de de des Kelim c'est-à-dire que maintenant qu'on a reçu un monde incomplet et que ce monde incomplet on va on va tout tout le tout le challenge si on veut de notre vie c'est de c'est de de rendre ce monde complet de de de le terminer alors maintenant quelqu'un quelqu'un il a il a il a il a acheté un terrain il a labouré il a semé il y a le blé qui a poussé il a moissonné après il a il a séparé le le sang du du du grain de la graine après il a fait de la farine après il a il a tamisé la farine il a fait du il a fait du du du pain l' a fait cuire le pain une fois que maintenant il va faire la bénédiction sur le pain c'est là où il va il va compléter tout ce qui a été fait avant c'està dire tous les travaux qui ont été faits avant ils auront un sens que quand il va faire la bénédiction sur le pain c'est ça pourquoi parce que tout le sens de ce monde c'est que c'est un monde qui incomplet c'est ça le sens du monde c'est c'est c'est que c'est un monde qui doit être réparé ce monde il y a aucune perfection dedans il y a rien qui est parfait et quand tu trouves quelque chose qui est qui qui a pas beaucoup de travail à faire dessus ça veut dire que la valeur aussi de cette chose- là elle est pas grande c'estàdire que tu verras la valeur de la chose par rapport à combien tu dois faire de travail pour le le pour le rendre par exemple le pain que c'est la nourriture la plus importante il y a beaucoup de travail pour arriver à faire du pain pour arriver à tout toutes les étapes du de la bourre et cetera de de semer tout tout tout ce qu'il y a pour arriver à faire du pain mais si tu prends le lait par exemple le lait il y a rien le lait tu peux prendre directement de la vache tu remplis un verre et tu bois c'est tout tu fais chez à col et tu bois c'est tout il a rien à faire mais le lait il est faible en en en en intensité spirituelle le lait c'est pas quelque chose qui est fort dans la spiritualité mais la viande par exemple c'est très fort le pain c'est très fort le vin c'est très fort toutes les choses qui sont chargées au point de vue spirituel il demande plus de de d'intervention pour être apte à à être consommé parce que chaque étape c'est pour c'est pour réparer la chose alors comme la chose elle a besoin de réparation alors il y a plus de de participation à l'homme et maintenant le le pain c'est là où il y a le plus de parti le plus fort dans la nourriture puisque c'est la base de la nourriture c'est la seule chose sur quoi on fait bricat Amazon donc le le le pain il va demander beaucoup de travail pour arriver jusqu'à ce que le pain il soit il il soit prêt à la consommation tandis que le lait c'est tu peux le boire tout de suite mais les les les les étincelles c'estàdire les la présence d'énergie spirituelle qu'il y a dans le lait elle est pratiquement nulle par rapport à la par rapport à la viande ou le paind c'est des choses qui sont beaucoup plus élevées alors il y a plus de participation alors l'homme c'est pareil Rabenou il dit plus quelqu'un il a des difficultés pour rentrer dans la kdoucha pour se rapprocher d'ashem pour pour pour se rapprocher de la Torah plus il a des difficultés plus ça veut dire que maintenant il a il a un résultat qu'il attend qui est très grand c'est-à-dire que son son résultat il est grand parce que il il il y a plus de réparation à faire c'està dire de quand on dit Tikoun les taken je vous l'ai dit plusieurs fois parce qu'en français quand on les quand quand on dit Tikoun on traduit par réparation mais mais en hébreu le mot le le mot Tikoun ça veut pas dire ça veut pas dire réparer uniquement ça peutir dire dépar réparer aussi mais ça veut pas dire que réparer les taken en hébreu par exemple quand tu dis les les taken cl ça veut pas dire réparer un ki ça veut dire faire un K parfire c'est parf ça veut dire ouais le rendre le rendre le le rendre un Kell quand tu dis les les takenes quand tu tu peux dire par exemple les takquen Amita ça veut dire faire le lit ça veut pas dire réparer le lit mais le lit s'il est pas fait c'est pas un lit si tu peux pas dormir dessus si tu as pas mis les draps les couvertures tout ça tu peux pas dormir dessus donc c'est le lit il a besoin d'un ticoun mais ça veut pas dire tu vas réparer le lit ça veut dire tu vas le rendre apte à ce qu'il est ce qui peut ce qu'il doit faire c'estàdire le lit il est fait pour que tu puisses dormir dessus donc tant que tu peux pas dormir dessus il manque un ticoun dans le lit c'est pas que tu vas réparer les pieds qui sont cassés ça veut dire que tu le rends apte à l'utilisation qui pour laquelle il est faite alors quand on parle de de de d'êre metaken le monde ça veut pas dire de que que le monde il est cassé et que tu dois le réparer ça veut dire que il manque il manque une intervention pour qu'il soit ce qu' doit être qu'est-ce que c'est un homme parfait c'est un homme à qui tu as enlevé la le prépuce tu as coupé tu l'as rendu parfait tu l'as tu l'as complété quand tu lui as enlevé le prépu avec le prépus il est incomplet donc tu dis quand tu dis être MAK ça veut dire c'est comme ça qu'il devient un homme c'estàdire que voilà l'homme l'homme comme il doit être c'est avec la brit là c'est comme ça qu'il doit être alors on demande on dit mais si c'est comme ça qui doit être alors pourquoi ch il a pas créé comme ça c'estàdire les enfants qui ah oua ça veut dire que que il fa non ça ouaisab dit que celui qui n Maou celui qui nit avec l'AM là alors il a il a il a a fait c'estd qu'il a il a il a il a un esprit qui est qui est clair il a pas il a pas beaucoup de de diumionot il a pas beaucoup de fantasme il est est dans l'échelon de c'est pas qu'il est moins c'est que il est déjà il est déjà avancé il est plus avancé que moins de mérite non lui il va avoir il a moins de mérite ça c'est c'est c'est maintenant Hashem il sa il sait pourquoi il l' fait comme ça c'estàd que c'est des choses qui sont que hasem ici pourquoi une personne elle naitt déjà sans avoir besoin de faire l'abitm là c'est il y a des gens qui naissent comme ça c'est parce que AAM sa pourquoi il a besoin de naître comme ça lui sa lui il sa pasz tu comprends c'est pas c'est pas le c'est pas le c'est pas que il a il a moins de mérite c'est que ça il il a pas besoin de le faire il a déjà dans d'autres des vies antérieures et tout c'est des choses qu'il a réglé déjà pas besoin de faire ça mais le principe que le le le principe que que j'essaie de vous faire passer c'est que qu'il faut comprendre que le monde il est incomplet il est incomplet c'est pas comme la gmara elle dit une femme une femme elle est pas une femme elle est pas terminée quand est-ce qu'une femme elle est terminée quand elle se marie et son mari la rend une femme mais avant elle est pas terminé elle est pas encore terminée tant qu'elle est une jeune fille elle est pas encore terminé elle appartient à la maison de son père c'est la fille de son père une fois que maintenant elle sera mariée qu'elle pourra avoir des enfant à ce moment-là elle elle va devenir une femme elle elle elle est plus une jeune fille c'està-dire que c'est comme ça qu'elle va devenir parfaite c'est que c'est que en se mariant c'est comme ça qu'elle va devenir parfaite donc nous on pense dans dans le dans le monde matériel on on pense toujours que quand il y a besoin d'intervention ça veut dire qu'il y a un manque dans la chose mais le le le le principe c'est le contraire c'est-à-dire que maintenant quand dans la création Hashem il a créé un monde que comme il est il est incomplet il y a besoin d'intervenir si tu intervient pas le monde il va rester incomplet et pourquoi maintenant il devient incomplet il est incomplet c'est pour que tu puisses l'acquérir c'està-dire lui donner son existence maintenant mêmeem il a cré le monde qu'il a voulu créer le monde qu'il a créé tout ce qu'il a créé si si maintenant il y a pas l'intervention de l'homme le monde il se détruit automatiquement pourquoi maintenant le le Mabou il est venu dans le monde pourquoi il y a eu il y a eu le déluge et qui a détruit tout le tout tout le monde parce que le le les gens se sont pas occupés de finaliser la la la la création en faisant des brachotes en faisant des ce qui tout ce qu'il fallait faire en se mariant pour avoir des enfants en construisant des foyers et cetera comme maintenant les gens ils ont été vers vers un côté non réparateur c'est-à-dire que que que l'homme il a tendance à aller vers à utiliser le monde comme un produit fini c'estàdire que voilà comment il est le monde et et et il faut en profiter il faut profiter du monde comme il est mais c'est pas comme ça que ça marche c'est le contraire le le monde il est pas il est pas du tout utilisable comme il est comme il est il est pas utilisable tout le monde il faut que tu fasses quelque chose pour qu'il devienne utilisable c'est-à-dire et quand il deviendra utilisable il va t'appartenir et quand il va t'appartenir c'est comme ça qu'il va exister c'està-dire que si maintenant tu tu complètes pas le monde le monde il il reste appartenir à Hashem et ça veut dire qu'il va remonter vers le haut il va pas rester en bas il va pas rester comme il est il va se réinclure dans l'infini il va disparaître à dire tout le côté fini du monde de la matière du temps et cetera de tout ce qui est évolution dans dans la dans dans le côté matériel des choses et spirituel de l'homme sur terre tout ça c'est pour que l'homme il puisse finaliser la chose dans son domaine et chacun il va finaliser le monde par rapport au manque qu'il a chacun il a des chacun il a des difficultés dans des domaines et là où il a des difficultés c'est-à-dire c'est son challenge c'est là qu'on lui a donné à travailler là où il a pas de difficulté alors il a pas de difficulté ces outils là on lui a donné sont déjà prêts à à fonctionner mais tout le monde né avec des problèmes à à résoudre et quand il résout son problème c'est ça qui lui donne l'acquisition de de de l'existence c'est pas la consommation la consommation donne pas d'acquis de de l'existence ni de l'individu ni du monde si tu as rien fait pour compléter le monde tu as tu as rien fait pour toi les mé tuas tu as pas de tu as pas d'existence tu as pas d'existence c'est pour ça que les khamim ils disent que si quelqu'un il fait pas de chouva alors c'est mieux qu'il ait pas été créé parce que ça sert à rien il y a une discussion dans la gmara disent que est-ce que to Adam chez livra ou chez l'onivra est-ce que ce qui est mieux pour l'homme qui qu'il soit créé ou qu'il soit pas créé l'homme il était c'est une âme une âme qui se trouve en haut dans les mondes supérieurs il y a pas de risque comme on dit c'est vrai que il y a pas de gros bénéfices non plus il y a pas de bénéfice mais il y a pas de risque tu prends pas des risques c'est pas le Forex c'est c'est tu investis pas dans le Forex parce que tu viens pas ici tu comprends tu viens pas dans ce monde donc euh là-bas tu es tranquille c'est comme c'est mais tu vas pas perdre le capital tandis que si tu investis dans le Forex tu peux perdre le capital tu perds d'ailleurs c'est c'est perdu d'avance alors le Hashem il a créé le monde où il a un challenge pour l'homme mais Hashem il fait pas du Forex Hashem il fait des des des vrais affaires c'estàdire il donne des vrais investissements qui vont rapporter al pas des des pas des des des des des bénéfices fictifs des vrais bénéfices que l'homme MAM il va il va gagner de ça seulement l'homme quand il vient dans le monde lui il utilise le monde comme un monde qui qui est prêt à la consommation pas comme un monde que il est venu ici pour l'arranger les gens ils se considèrent pas comme des réparateurs les gens ils se considèrent comme des consommateurs pas des réparateurs quand les gens ils viennent dans le monde il pense que il faut vivre c'est tout il faut faire de l'argent il faut faire des trucs il faut manger il faut il faut acheter des maisons il faut s'amuser il faut partir en vacances il faut faire des trucs ils pensent que ils sont venus ici pour consommer alors que l'homme il est pas venu pour consommer quand quand il pense qu'il vient pour consommer alors il détruit le monde parce que d'abord il le complète pas et la part que lui il doit compléter il y a personne d'autre qui peut la compléter il y a que lui qui peut la compléter parce que tout ce qu'il est toute tout son état de l'homme c'està dire tout tout ça comme on a parlé il y a de semaines le nom de l'homme tout toute la tout tout son son statut comment il est né qui sont ses parents qu'est-ce qu'il a mangé depuis qu' qui qu'il est né qu'est-ce qu' où il a habité toutes ces choseslà ce sont des paramètres pour l'amener à réparer ce qu'il doit réparer dans le monde c'està dire à faire à compléter le monde maintenant si lui il se considère comme un consommateur c'est dommage parce que non seulement il va il va pas il va pas arranger le monde c'està-dire il va laisser le monde en friche comme ça le monde il va il va il va pas être cultivé il va pas être fait il va pas faire ce qu'il y a à faire et lui même il va pas avoir d'acquis dans ce monde il va pas avoir d'acquisition c'est-à-dire que la personne elle peut naître et mourir et que tout le passage sur terre il lui est servi à rien c'està direire il a fait aucun une accusition et pourtant pourtant les gens ils ont tous les gens sur terre ils souffrent ils passent des difficultés à l'école un petit enfant un petit enfant il souffre grandir c'est c'est c'est pas facile pour un petit enfant et il souffre après il grandit il doit aller il doit aller à l'école il doit doit avoir un métier il doit travailler il doit faire une famille il y a beaucoup de choses qui va faire mais si ces choses-là elles sont faites pour consommer elles ont pas de valeur la seule ce qui commence à valoriser c'estàdire l'action en Bourse c'est quand la personne elle elle répare elle est elle a l'intention de réparer la chose c'estàdire elle le fait pour compléter la chose parce que parce qu'elle sait que que un homme un homme il est pas Chalem s'il est pas marié s'il est pas marié c'est c'est un demi un demi c'est un demi-homme c'est pas un homme parce que un homme c'est un homme ça s'appelle un momme marié c'est comme ça qu' qu'il est entier sinon il est c'est une moitié de de d'un de d'un d'un concept il vit en moitié dire il dit ma moitié pourquoi il appelle sa moitié parce que c'est Maam sa moitié sinon il est tout seul c'està direire qu'il est il est il est seul et il est pas complet donc il y a un travail de compléter les les les choses alors si maintenant tu te maries dans avec l'intention de compléter c'est-à-dire de de devenir Adam Shalem et de pouvoir rendre Hashem le résultat de ce qu'il attend de toi alors ça ça ça te donne une acquisition c'està dire quand quand maintenant tu t'es marié tu as acquis quelque chose quand tu as des enfants tu as acquis quelque chose quand tu as travaillé tu as donné àdaka tu as acquis quelque chose c'està dire chaque chose que tu vas compléter tu tu vas l'acquérir la chose c'est comme ça que tu l'acquéris c'està direire que tu un fruit quand tu fais la bénédiction il est à toi si tu le manges sans faire la bénédiction il appartient à Hashem tu t'appelles un voleur tu l'as volé à Hashem même si tu l'as payé Hashem il dit non payer c'est c'est pas ça qui s'appelle qui s'appelle l'acquérir l'acquérir ça veut dire le le compléter qu'est-ce qui lui manque il lui manque la bénédiction c'est ça qui lui manque à ce fruit donc quand tu vas faire la bénédiction tu vas le compléter au fruit alors ça c'est c'est j'insiste sur ça pourquoi parce que c'est ça qui va te montrer tout le principe de des kelimes et du ribouille or c'està direire que quand la personne elle est attirée par la lumière uniquement par le ribouille or ça veut dire que c'est quelqu'un qui est pas intéressé par compléter le monde par compléter les choses par faire des acquisitions il veut pas faire des acquisitions il veut profiter c'est tout il veut pas acquérir il veut pas d'abord il veut pas compléter le monde et en plus automatiquement il veut pas acquérir qu'est-ce qu'il veut il veut profiter il il veut prendre du plaisir dans ce monde maintenant quand tu prends du plaisir tu c'est c'est quand est-ce que tu peux prendre du plaisir sans sans sans intervenir sans faire quelque chose shabbat shabbat tu as le droit au plaisir pourquoi shabbat tu as le droit au plaisir parce que shabbat c'est c'est c'est l'Autre Monde c'est pas ce monde shabbat on te on t'amène dans l'autre monde on te déconnecte de ce monde là tu as pas le droit de préparer à manger shabbat faut que le manger soit prêt déjà parce que tout ce qui est dans shabbat c'est terminé comme c'est écrit dans le Shan que quand tu rentres dans shabbat tu dois rentrer dans un jour avec avec un concept de de de que tu as fini ton travail de la semaine et maintenant tu rentres dans shabbat c'est comme ça que tu dois rentrer dans le shabbat c'est ça la notion de shabbat parce que dans shabbat il y a pas de tikounim c'estd on est rien mais shabbat on a pas le droit d'être maken tu as pas le droit d'acquérir même un cadeau tu as pas le droit de recevoir shabbat à moins que ça soit un cadeau de qui se mange un truc si tu tu vas chez quelqu'un tu amènes un gâteau des ch chocolat un truc ça pas de problème mais tu peux pas offrir à quelqu'un le shabbat une chaise ou un truc comme ça tu peux pas il faut que ça soit quelque chose de mangeable c'est la seule chose parce que du moment où c'est mangeable al ça s'incrue dans dans shabbat et il y a pas de problème parce que le HG la notion de de de de plaisir c'est une notion de résultat c'est une notion de finalité c'est pas une une notion de commencement c'est dire quand quand la personne elle arrive au plaisir ça veut dire qu'elle a tout elle a tout terminé déjà elle a terminé toute la semaine elle a travaillé toute la semaine et maintenant elle va arriver au au au au plaisir qui est le shabbat mais le shabbat tu peux plus rien faire tu as plus le droit de bouger quoi que ce soit même un Kell si tu tu tu tu l'as décidé que que ce Kell là il rentre pas dans shabbat alors ce que estabat tu as pas le droit de le toucher tu as pas le droit de l'utiliser pour deux personnes la même chose elle elle elle est pas elle elle a pas le même elle a pas le même dne par exemple quelqu'un il a il a il a un morceau de bois comme ça dans dans son dans sa cour alors ce morceau de bois avant shabbat il dit oui ce morceau de bois je le réserve parce qu'on a besoin pour mettre sous la table ou un truc alors ce morceau de bois il a le droit de l'utiliser parce que il l'a fait rentrer dans shabbat avant shabbat il a invité à rentrer dans shabbat avant shabbat mais si maintenant quelqu'un il a le même mê morceau de bois dans sa cour et ce morceau de bois il l'a pas il a pas précisé qu'il veut le faire entrer dans shabbat ce ce morceau de bois il est exclu il est mouxé ça veut dire qu'il est en dehors de shabbat il peut pas rentrer il peut pas rentrer dans shabbat le le shabbat c'est entièrement relatif il y a il y a pas il a il y a pas de il y a il y a aucune notion de pour nous c'estàdire de notre côté à nous il y a aucune notion d'absolu c'est que le shabbat lui-même qui est absolu c'est pour ça que quand on rentre dans l'absolu il y a plus de il y a plus de rien de relatif tu peux plus rien faire parce que ça y est c'est c'est c'est la fin c'est la finalisation c'est le résultat c'est tout tu as fini ton devoir tu as donné on on t'a noté voilà la note c'est terminé c'est dire il y a plus d'intervention possible alors maintenant les gens ils sont venus dans le monde il croit que ce monde là c'est shabbat ils veulent faire shabbat toute la journée toute la semaine ils veulent consommer kiffer prendre du plaisir et cetera mais le plaisir c'est une notion de de résultat c'estàdire de profit de la finalité c'est pas avec ça qu'on commence on commence pas avec ça quand maintenant tu veux que le que tu veux manger un fruit tu veux prendre un plaisir de manger le fruit tu as le droit mais tu faut que tu le payes d'abord comment tu vas le payer tu fais la BRA parce que ceem il a créé il a créé pour son honneur du moment où tu prends le fruit et tu dis BEP que il a créé ce fruit donc maintenant tu tu tu révèles l'honneur d'ashem à travers ce fruit et ben c'est pour ça qu'il a été créé le fruit doncainant le fruit il est complet maintenant tu fais pas la Brach il est pas complet le fruit le fruit il est resté il il est resté potentiel mais il est pas terminé comme l'homme un homme qui pas marié il est pas terminé une femme qui est pas mariée elle est pas terminée elle est elle est elle est quelque chose qui est prêt à être à être complété comme tout ce qu'il y a sur terre tout ce qu'il a sur terre et là où il y a pas d'intervention humaine ça veut dire qu'il y a rien là-bas de de de de à faire ou bien il y a des choses qui sont qui sont interdites tu veut dire que que là-bas l'intervention c'est que tu tu tu tu touches pas ces choseslà c'est comme ça que que que que que tu le répares par exemple le porc tu le répares quand tu le manges pas et après qu viendra et reviendra il sera mangeable pour l'instant non on peut pas on peut pas parce que ce sont des éléments qui sont pas réparables pour l'instant par rapport au niveau dans lequel on se trouve on peut pas réparer ces chosesl donc on y a pas accès mais toute la toute la création elle est comme ça c'est dire tout as besoin d'être compl et c'est le sens de la vie c'est ça qui s'appelle vivre vivre ça veut dire compléter sans arrêt des choses sans arrêt tu prends des éléments tu les termines tu termines une chose termines une autre tu termines sans arrêt tu fais ça tu ajoutes ce qui manquait pour qu'elle soit terminé et c'est ça qui s'appelle vivre et et la comptabilité qu'on va te faire après 120 ans c'est tout ce que tu as complèter sur terre c'est ça qui t'appartient c'est pas la part qu'on t'a donné d'investissement c'est pas l'investissement d'en haut qu'on t'a donné c'est ce que toi tu as rajouté comme plusvalue sur l'investissement c'est ça qui t'appartient mais l'investissement il t'appartient pas la néchama elle t'appartient pas le corps il t'appartient pas rien dans le monde ne t'appartient il y a rien qui t'appartient la seule chose la chose elle t'appartient le jour où tu la termines c'est-à-dire tu la complètes donc un homme qui est pas marié il est pas complet al il a rien fait un homme qui a pas fait la britm là il est pas complet al qu'il a rien fait encore dire toutes ces notions là de de quand on parle de Tikoun ça veut pas dire réparer ça veut dire finaliser la chose pour qu'elle soit comme elle devait être c'est ça que ça veut dire l'ét Ken dire tu rends apte la chose à être ce qu'elle doit être dans le monde c'est pas maintenant que que la chose elle est elle est elle elle est là pour pour que l'homme il utilise une chose qui qui est qui qui est qui est à moitié tout ce que les gens ils prennent et comme plaisir c'est des choses qui sont pas finalisées donc les mass les mainés il y a pas il y a pas de plaisir parce qu'il y a rien du moment où où la personne elle a pas terminé alors il y a rien et et c'est dommage pour le c'est c'est dommage pour le le passage sur terre c'est dommage pour tout donc cette notion là c'est la notion de base de de l'existence c'està dire ce qui ce qui te donne le réellement la le droit à l'existence c'est-à-dire que tu es là de droit pas pas de cadeau c'est pas c'est pas un cadeau c'est-à-dire que la partie la partie d'investissement qu'ashem il a fait sur toi en te donnant ton âme en te donnant ton corps en te donnant tout ce qu'il y a dans ce monde qui est en rapport avec toi tout ça pour l'instant ça t'appartient pas c'est dire tout ça c'est un investissement d'en haut si tu le développes là l'investissement retourne à l'investisseur de toute façon l'investissement il va retourner à l'investisseur tu l'as développé maaltov pas de problème tout ce que tu as pu faire comme développement c'est à toi aucun problème capit voilà mais après mettre le capital il te le donne si tu as fait si tu arrivais à à à faire des des une plusvalue correcte même le capital il te le donne parce que le sens de l'investissement c'était pour que tu le complètes et du moment tu l'as complété tu l'as acquis celui qui complète l'autre il a il l' acquis c'est pour ça que que par que si quelqu'un il enseigne la Torah à quelqu'un d'autre il il prend quelqu'un il l'éduque il lui apprend la Torah c'est ça devient son fils c'est vrai que maintenant c'est c'est c'est c'est son père c'est lui qui l'a fait naître mais son père il a fait naître il est incomplet le père il a il a il a une obligation de shinantam shinantam l vana c'estàd il a l'obligation d'apprendre à son fils la Torah il doit lui apprendre pourquoi il est venu dans le monde qu'est-ce qu'il est venu faire ici le père il peut pas laisser son fils comme un ignorant de de de la raison pourquoi il est venu sur terre si son père il lui apprend à jouer au football et à et à manger et à s'amuser à truc et tout il lui a pas il lui a pas appris ce que c'est la vie la vie c'est de lui apprendre pourquoi elle est venu ici qu'est-ce qu'on fait ici on est venu pourquoi de lui donner les outils qu'il faut pour faire ce qu'il y a à faire il lui apprend les brchotes il lui apprend les il lui apprend il estduque il apprend maintenant qu quand il lui apprend la Torah c'est comme ça qu' qui qui devient lui son fils c'est que ça devient son son son fils mamach c'est pour ça que que que c'est pour ça que les khamim il te dit disent que celui qui enseigne la Torah à au au fils de d'autrui ça devient son fils à lui mamche parce que l'autre qu'est-ce qu'il a fait il a créé un être potentiel mais on va voir qu'est-ce que ça va donner c'est comme l'investissement ok on a l'investissement qu'est-ce qu'on va faire avec c'est pas tous les investissements qui marchent il y a des gens ils ont investi beaucoup ils ont perdu donc voilà l'investissement c'est pas c'est on a rien dit on a rien on en sait rien encore si on n pas finalisé un enfant c'est la même chose il va grandir si maintenant il est dans la Torah il reconnaît hasem et lui aussi il travaille pour compléter le monde alors ça ça ça s'appelle que c'est ton fils si maintenant quelqu'un il a mis au monde un bonhomme qui qui tourne qui tourne sur terre et qui et qui consomme c'estàd qui a attiré par tout ce qui est incomplet que que qu'il a envie de vivre dans shabbat dans la consommation avant que ça soit shabbat il veut pas travailler c'est il veut pas compléter le monde alors pour l'instant on a rien fait c'est un potentiel c'est un investissement mais on a pas de résultat encore et celui qui vient et lui enseigne la Torat ça devient son fils dire que il l'a complété donc il a acquis il a acquis automatiquement alors il y a des gens il y a des gens que que que chichm ils ont pas d'enfants ils ont pas pu avoir d'enfants et tout alors tout ce qui peuvent s'occuper pour faire réparer le monde c'est-à-dire soit adopter un enfant soit un investir dans dans des écoles c'està direire de où où on va prendre la Torah aux enfants soit investir dans dans le tadik que le saddi il s'occupe de compléter la conscience des gens de les de les éduquer d'éduquer le monde c'est comme s'il avait des enfants c'est la même chose c'est c'est c'est la même chose c'està dire que c'est ça revient exactement au même parce que tout tout le tout l'enfant il il est considéré comme ton enfant du moment où tu l'as rendu tu l'as rendu complet c'est-à-dire tu lui as donné la conscience d'ashem et que que que il s'engage à servir Hashem c'est à ce moment-là tu où il est complet donc quand tu prends quelqu'un tu le complètes c'est la même chose c'est c'est exactement comme si tu as vis un enfant c'est c'est c'est ça revient au même un enfant que tu as que que tu as amené au bout de de de ce qui doit être donc les par rapport à ce qu'on est en train d'étudier c'estàdire sur lean de Kelim du ribouille or tu vois que tout toute l'acquisition de la chose toute la finalité de la chose tu vas l'obtenir que quand tu vas compléter la chose pas quand tu l'utilises comme elle est parce que quand tu l'utilises comme elle est tu fais pas avancer le monde au contraire tu le fais reculer tu mets le monde en danger tu mets le monde en danger c'est pour ça qu'on met c'est pour que que que que la la Torah elle met en garde sur le lien de de de l'homosexualité et tout toutes ces chosesl c'estàd que parce que c'est dangereux ça détruit le monde parce que du moment où les où les gens ils s'engagent de façon officielle dans la dans la non procréation c'està dire que les gens ils ont décidé de de façon consciente et vouue et officiel de ne plus compléter le monde donc à quoi il sert le monde il sert à rien alors ça y est l'investisseur il reprend son investissement terminé puisque maintenant maintenant maintenant tu es en train de dans une faillite tu crois que lui tu crois que lui il va faire faillite hael il a pas fait le monde pour pour aller à la faillite donc toutes les parties toutes ces parties là du monde tous ces individus là qui seront qui qui seront dans dans ces dans ces domaines là qui sont des des domaines de destruction de la de la de la création mamche alors ils amènent le monde à la destruction c'est pour ça que ça amène des ça amène des des des plai terribles ces choseslà Mme des pls terribles parce que tant que la personne on suppose qu'elle veut même quelqu'un il s'est pas marié même quelqu'un il est arrivé à à KH Chalom il a 70 ans il s'est pas marié mais on suppose qu'il voulait se marier donc il fait partie de de des gens qui voulaient réparer le monde et on voit qu'il a fait des choses dans sa vie il a il a voulu compléter il a voulu réparer le monde il y a pas de problème mais celui qui rentre comme ça des mariages homau des choses comme ça ça veut dire que maintenant il a décidé que d'être que dans la consommation c'est tout la consommation a but de de juste du plaisir qui dans lequel il y a aucune possibilité d'inclure ça dans le shabbat parce que ça fait pas partie du tout du modèle qu'ashem il a créé donc ces gens-là c'est des destructeurs du monde c'est des gens qui sont qui qui sont pour la destruction du monde quand ils officialisent si la personne elle est malade elle se présente comme un malade qui a besoin d'être soigné c'est autre chose quelqu'un il est malade il est malade il y a pas quelqu'un il est malade il est pas tour même de faire shabbat il est malade il peut pas il peut pas il peut pas c'est pas on parle pas de ça on parle quand on officialise la consommation pure 100 % quand on dit 100 % pure consommation ça veut dire qu'on a signé pour la destruction du monde et ça dans tous les domaines c'est comme ça domaines où on ferme complètement alors la la chose elle est la chose elle se détruit quand on ferme complètement l'accès à la réparation la chose elle se détruit il a plus de raison d'être Rabenou il a dit si quelqu'un il s'oppose à moi il s'oppose à mes hommes il s'oppose à ce que je suis en train de faire tant que maintenant il ferme pas complètement l'accès et il peut rester dans ce monde parce que avec un un ce petit peu d'accès qu' laisse peut-être qu'on va lui faire faire Touva mais si quelqu'un il ferme l'accès complètement alors Rabenou il a dit je l'enlève c'estàd qu' qu' qu'il élimine il y a eu beaucoup de gens comme ça qui sont morts dans la vie de Rabenou de parce que ils ont fermé ils ont fermé les accès soit Rabenou soit c'est rassidim soit ils ont ils ont fermé complètement les accès donc ils ont fermé les accès alors Rabou il a été obligé de les enlever parce que c'est des gens qui bloquent l'évolution de du monde si la personne ne bloque pas même si elle fait rien de de de spécial mais elle bloque pas au maximum elle sera à un moment elle sera un catalyseur de quelqu'un d'autre qui va faire quelque chose ou n'importe quoi pas de problème par exemple quelqu'un il va au man alors quelqu'un il accompagne à à l'aéroport ou il aide pour le billet ou lui donne un petit paquet de gâteau pour la route n'importe quoi il n'importe quoi il il participe alors du moment où il a participé il s'est inclus dans la réparation il y a pas de problème même si lui il arrive pas à réparer mais il s'est inclu dans la réparation mais si quelqu'un il va contre et si quelqu'un il ferme la route alors c'est extrêmement dangereux c'est pour comprendre que que on est là pour pour travailler de base en haut c'est ça le le c'est que le le travail il est en bas il est pas en haut les gens ils sont tirés par la lumière mais le travail il est pas dans la lumière le travail il est dans les récipients il est pas dans la lumière la lumière on a pas besoin de toi la lumière c'est des investissements qui viennent d'EM on n pas besoin de toi pour la lumière on a besoin de toi pour les récipients donc du moment où maintenant tu tu tu fais ce qu'il y a à faire dans les récipients comme avrahamraham tu les cré il a créé qui c'est le créateur c'est Avraham av c'esti le créateurraham voilà les voilà les les les toute la création du ciel et de la terre dans dans Avraham dire dans Avraham c'est pas Avraham qui a créé le monde mais oui c'est Lui qui a créé le monde pourquoi parce qu'il a finalisé du monde il a finalisé c'est lui qui prend le c'est lui qui prend le le monde lui appartient c'est pour ça que que l' Israël du moment où il a accepté la Torah alors il a tout pris tout toute la tout le sens de la création il est ça appartient au am Israël parce que il a accepté la Torah Hashem il a proposé la la Torah toutes les nations il y a aucune nation qui a voulu accepter la Torah donc du moment où le HME Israël il a accepté la Torah ça veut dire qu'il est devenu un participant actif à la réparation du monde il s'est engagé officiellement à la réparation du monde il a dit shabbat oui kibouavem oui cacherout oui toutes les mis tu dit oui on est d'accord on accepte du moment où ils ont où l'me Israël il a accepté les les les lois de de de de gestion de ce monde alors il est il est devenu acquéreur acquéreur du monde à à plein de plein part il a payé pas qu'il a pas payé il a payé il paye tous les jours il paye tous les jours c'est pas que il a payé une fois tous les jours Leme Israël il paye fait sa Tefila il fait ses brachotes il fait sa cacheroute il se marie dans laoucha des enfants dans ladoucha est tout ce qu' fait c'est c'est ça s'appelle acquisition du monde donc le le les M quand la personne elle veut aller vers la lumière et consommer de la lumière sans faire de récipient c'est-à-dire que la personne elle veut uniquement le plaisir c'est tout elle veut pas participer c'estàd elle veut elle veut faire shabbat tous les jours shabbat c'est dire elle veut qu' HG shabbat mais ce monde là c'est pas un nom de HG shabbat ce nom ce monde là c'est pas un nom du plaisir un monde de plaisir de shabbat ce monde là c'est un monde de participation de l'homme de travail de l'homme donc c'est pour ça qu'on doit aller en complétant de la même manière que sur même sur notre corps on est avec le prépu et on doit l'enlever c'est ça qui s'appelle compliqué compléter alors tout ce qu'on va faire dans notre vie ça va ça va être pour compléter le monde et c'est c'est ça qui va donner un sens au monde et ça c'est la seule chose qu'ashem il peut pas faire Hashem il peut pas faire ça Hashem tu tu dire Hashem il peut tout faire mais Hashem il peut pas faire ça que que de compléter le monde il peut pas le créer le compléter lui-même c'est toi qui doit le compléter donc il te donne un monde avec des comme d'un puzzle avec des morceaux manquants c'est toi qui doit le compléter et plus quelqu'un il a des morceaux manquants dans son puzzle et plus ça veut dire queil que qu'il va arriver à un niveau de réparation qui est grand plus quelqu'un au départ il part avec des difficultés et plus ça va être ça va être sa finalité elle va être grande pour ça qu'il faut qu'il se renforce il faut pas qu'il baisse les bras combien de fois des gens des gens qui qui veulent se convertir ou des gens convertis ou des Balet chouva c'est dur pour eux c'est c'est difficile c'est difficile combien je vois d queis en contact avec des gens qui sont convertis ou qui veulent se convertir c'est dur pour eux il y a des jours où ils arrivent pas dis mais attends mais qu'est-ce qu'on veut de moi et cetera ils ont ils ont dit peut c'est pas cette vie qui me qui me convient truc ils ont plein de bilboulim dans la tête plein de bboulim mais mais sache que plus ces bbouim il t'attaquent ça veut dire que plus tu vas tu vas avoir des bénéfices sur l'investissement parce que ça veut dire tu as plus de par ta participation elle est plus grande quand est-ce que tu as quand quand est-ce que tu as le plus de bénéfice c'est quand l'investisseur il met pas beaucoup tu comprends si l'investisseur il met il met 90 % de ton affaire donc les bénéfices tu vas toucher 10 tu vas toucher sur 10 % c'est ça que tu as mis tu as mis 10 % mais si l'investisseur il met 10 % et toi tu mets 90 % tout ce que tu vas faire tu vas avoir des gros bénéfices c'està-dire que maintenant plus tu tu tu nés avec des difficultés pour t'engager dans vodatashem ça veut dire plus que du ciel on a jugé que tu es quelqu'un qui doit arriver à être à être un milliardaire spirituellement tu dois être milliardaire donc on veut pas investir beaucoup on veut te laisser à toi on veut te laisser ta part du gâteau mais si on voit que tu t'en sors pas alors on va on va on va réinjecter des capitaux mais chaque fois chaque fois qu'on réinjecte des capitaux tes bénéfices ils vont baisser automatiquement c'est normal les investisseurs ils veulent despart les investisseurs si si tu demandes un un un nouvel investissement ça veut dire tu tu lâche départ de la société tu es obligé tu pas faire autreement tu peux pas que quelqu'un il va t'investir de l'argent et ça va être à toi le bénéfices donc Rabenou il te dit plus tu vois que tu as des difficultés à rentrer plus ça veut dire que tes bénéfices ils vont être grands donc renforce-toi et au contraire sois joyeux de ça parce que c'est extraordinaire c'est extraordinaire que Hashem il t'a donné la possibilité de de de développer des des des des des des affaires comme ça dans ce monde de compléter sans arrêt à chaque fois tu fais un effort sur une chose tu fais un effort sur une autre à chaque fois tu essayes de de et chaque fois que tu fais un effort c'est tu complètes quand tu complètes les bénéfices ils sont à toi donc la la le ça c'est le le principe de la britma dans sa généralitéà dire que que les philosophes ils se sont attrapés sur le le truc de la britma mais les massé c'est le sur toute l'humanité tu peux demander ça pourquoi le monde entier il a besoin de il a besoin de réparation pourquoi les choses es sont pas prêtes à l'emploi pourquoi ils sont pas prêtes à l'emploi comme je vous ai dit pour les brahotes quand la chose elle a poussé comme ça seame toute seule dans un champ c'est une herbe sauvage tu fais chez à col parce queil y a pas de il y a pas de participation de l'homme mais si maintenant tu tu tu l'as fait pousser toi-même chez toi tu fais beau répérer Adama la même plante si elle est sauvage c'est chezcool si elle est domestique que quelqu'un c'est lui qui l'a fait pousser il fait il fait beau repérer à Adama qui est une braa beaucoup plus élevée que le Cheol dire c'est une Bracha qui est plus élevé c'estàd elle révèle beaucoup plus à Chem que que que le Cheol Chol ça resteel chose de général donc ce qui dit ici que parce que la c'est une élévation de bas en haut parce qu'elle fait partie de l'éveil d'en bas que justement ça parce que maintenant ça fait partie du côté de la participation de l'homme donc il faut réparer l'homme et le lui faire la Mila dire il faut le finaliser quand on a quand on a on a on a enlevé ça on l'a finaliser nous dans notre tête c'est qu'on rajoute quelque chose qu'on finalise mais ici c'est quand tu enlèves quelque chose c'est dire c'est en trop ça va gêner tu vas l'enlever c'est comme ça que tu vas le finaliser c'est pour ça qu'on fait la Mila dans de la chair précisément qui parce que d'abord ce qu'on veut c'est révéler la royauté divine dans le monde à dire on veut on veut montrer d'abord queil y a haschem dans la matière une fois que maintenant on a révélé que Hashem dans la matière à ce momentl on fait descendre la lumière dans dans la dans le dans la dans les récipients mais si on cherche maintenant à tirer de la lumière alors qu'on a pas travaillé sur les récipients alors on s'appelle que un consommateur c'est tout on a fait aucune réparation il y a pas de réparation la réparation c'est que d'abord je fais le récipient une fois que j'ai fait le récipient je tire la lumière je la fais descendre dedans et là à ce moment-là je vais sublimer la chose la chose elle va se sublimer Rabenou il dit dans une Torat dans l'écouté moral que toutes les mitvotes qu'on fait dans la semaine elles sont pas parfaites elles sont incomplètes elles se complète le shabbat le shabbat toutes les mitvotes que tu as faites dans la semaine elles rentrent dans Shabbat il tachive shabbat c'est écrit si tu ramènes tes pieds dans le shabbat qu'est ramène tes pieds dans le shabbat ça veut dire que là où tes pieds ils ont été les pieds ça veut dire la réalité de ce monde l'investissement dans la matière c'est là où ils étaient tes pieds c'està dire le contact avec la matière tuachiv tu les ramènes maintenant dans shabbat alors tout tout tout ce qui est c'est pour ça que ce qu'on a parlé avant du du du Noga de la du clipate Noa que le Noa c'est c'est tout ce qui justement que que l'homme il doit intégré dans la gdoucha c'està dire c'est une chose qui pour l'instant elle est en en attente de de l'intervention humaine quand l'homme il intervient il fait rentrer cette chose là dans ladoucha donc le le shabbat il a une alia de de Noa shabbat il y a plus de Noa shabbat c'est mitva tout ce que tu fais shabbat de dormir c'est une mitva de te promener c'est une mitva de manger c'est une mitva tout ce que tu fais c'est une Mitsva même si c'est pas quelque chose qui qui est en en apparence une Mitsva parce que quand tu quand tu quand tu dors shabbat par exemple c'est une mitzva c'est pas comme quand tu dors dans la semaine parce que quand tu dors dans la semaine c'est pour travailler mais quand tu dors dans Chabat c'est c'est un plaisir c'est pas pour travailler tu te reposes pas pour pouvoir travailler tu te reposes c'est tout et dans ce repos tuas un plaisir c'est c'est c'est un repos de plaisir c'est pas un un un un repos qui investit dans dans le travail c'est-à-dire que que que tu vas l'utiliser pour avoir des forces physiques pour travailler donc le le shabbat lui-même c'est tout c'est cou auov c'est tout entièrement bon parce que tout est inclu dedans tout inclus dedans il y a donc il y a pas de problème du moment où tu fais pas des des méotes tu respectes laala tu es inclus dans le monde de shabbat qui un monde de résultat et un monde de plaisir donc ça c'est ça c'est le monde du shabbat maintenant quand on rentre dans shabbat maintenant le fait que qu'il y a cette clipate Noa c'està dire tous ces éléments là qu'il y a dans la semaine qu'on qu'on doit qu'on doit inclure dans le bien tout l'argent la nourriture les les les tout ce qu'il y a dans la semaine qui qui est qui est mélangé c'estàdire où il peut avoir du bien et il peut avoir des choses pas bien aussi donc nous qu'est-ce qu'on fait on essaie dans toute la semaine d'inclure ça dans ladoua c'està dire la clipade Noa c'estàdire C cette clipe intermédiaire on essaie de la rentrer dans le dans dans laakdoucha c'est ça notre travail de la semaine alors quand maintenant on va rentrer dans shabbat alors tous les éléments négatifs qu'on n pas on n pas réparé ils vont essayer de rentrer de se faufiler et de rentrer dans shabbat avec nous puisque maintenant ils ont un rapport avec les éléments qu'on a traité dans la semaine donc puisque ils ils étaient là pour nous dans la semaine c'estàdire pour qu'on pour qu'on les répare donc si on les a pas réparé complètement on les a pas réparé du tout alors eux ils viennent pour rentrer avec les éléments réparés dans shabbat donc il faut faire il faut faire des interventions pour pas qu'il rentre pour pas les pour leur bloquer l'accès il faut pas qu'ils rentre dans shabbat parce que c'est pas des éléments qui peuvent rentrer ils ont pas le droit de rentrer dans shabbat parce que c'est des éléments qui ont pas été encore réparés doiv rester à l'extérieur ils ont pas le droit de rentrer dans Shabbat c'est pour ça qu'on dit que que que que un nonom juif il a pas le droit de garder shabbat parce que parce qu'il a il a pas le droit de rentrer dans le dans le HG shabbat c'est pas parce qu'on veut l'empêcher de de de de de de profiter de goûter au shabbat c'est qu'il peut pas goûter au shabbat parce que pour goûter au shabbat il faut que dans la semaine tu es fais des opérations d'intervention sur la matière qui per qui qui qui élève la matière et maintenant tout ce que tu as élevé dans la semaine c'est ça ton shabbat comme c'est écrit celui qui s'est fatigué rêve shabbat il va manger shabbat celui qui qui s'est fatigué qui qui qui toute la semaine il a fait des tris maintenant quand il rentre dans shabbat il va utiliser ce ce bien là alors toute cette clipate Noa elle veut rentrer alors il y a plusieurs éléments qui vont t'aider à à ce que ces ces ces éléments négatifs ils rentrent pas il y a il y a d'abord tout le stress qui a RF shabbat tout le monde est stressé le RF shabbat pourquoi pourquoi tu es stressé des fois le shabbat il rentre à 6h des fois il rentre à à 4h donc maintenant quand il quand il rentrait à 4h tu étais stressé pourquoi maintenant qu' rentre à 6h tu es stressé voilà tu as 2h de plus mais c'est ça pas de rapport avec les heures c'est le stress il vient de ça le le stress il vient du frottement du frottement de ces de de ces intrus là de ces clipotes là qui veulent rentrer dans shabbat avec les éléments qui sont déjà réparés c'estàd se frotte à eux c'estàdire ils essayent de se glisser avec eux c'est ça qui crée le stress et ce stress lui-même il les élimine le stress que tu as que tu cours shabbat ça tu les c'est comme ça que tu les élimines c'est c'est une façon de les éliminer la gmara elle dit la GAR elle dit que que comment elleappelle comment appppelle ça et elle oui elle elle la gmara elle dit comme çaaka DEA c'està-dire que ce qui sentent les gens quand il quand ils sont ils étaient réunis pour étudier alors les talmamim il il sentaiit du du stress comme ça comme si comme s'il y avait des des gens qui les gênaient qui leur faisaient alors l'agmara elle dit ça ça vient des chinalett ça vient des démons qui essayent de de venir de rentrer dans dans dans dans l'étude de la Torah dans laquelle ils sont alors ça crée ça crée des frottements ça donne une impression de de une impression de stress et même les vêtements il dit les vêtements il s'usaient de ça parce qu'il y avait un un frottement qui se qui se faisait de ces de ces de ces éléments là qui sont justement incomplets puisque d'après ce qu'on est en train de parler c'est ça la Clipa de Noa la Clipa de Noa c'est c'est c'est des chines d'alè c'est des c'est des c'est des c'estàdire c'est des des des éléments qu'on n pas on n pas complété donc il sont restés des éléments spirituels qui ont pas eu un corps c'està dire on aurait pas fait des des récipients pour qu'il puisse avoir un corps donc c'est resté au au au niveau de démons pourquoi on appelle des démons parce que pour l'instant ils sont pris par le côté négatif c'est ça qu'il appelle qui pour ça qu'on les appelle des chindalet des démons mais quand on rajoute le youou comme on voit ici qu'on fait danser qu'on fait rentrer le you dans dans le det alors ce Dalet là de de de de démons c'est ça va plus être des ça va ça va plus des des chin d'Alet ça va de ça devient le Shem Shada le Shem Shada quand tu ajoutes le le youd au lieu de lire SH c'est Shem Shada tuoutes le jou dedans et le Shem Shada c'est le CHEM de la brit mila le CHEM Shada c'est le CHEM de la brit mila pourquoi parce que quand tu as fait la brit mila ça veut dire tu as connecté la chose avec les mondes supérieurs donc la chose elle est connectée donc je vous disais RF shabbat il y a le stress qui qui qui répare ça il y a le mikraarou quand tu lis la parachat deux fois et une fois l' raméen tu fais C cette réparation parce que qu'est-ce que tu fais tu prends l'araméen l' raméen c'est quoi c'est un mélange de de d'Hébreux et de de de d'araméens c'està-dire de de langues aramite c'estàd c'est l'araméen que nous on parle dans l'agmara C'est pas de l'araméen pure c'est comme le hiidich avec l'allemand ou ou le le le ladino avec l'espagnol ce sont des des des langues qui sont créées avec les deux donc ça c'est des langues de Noa ça s'appelle c'est c'est pas des langues de toua c'est pas de de la langue complètement impure et c'est pas l'hébreu c'est une langue où il y a les deux alors quand tu maintenant tu lis la veille de shabbat tu fais deux fois le le Rouach et une fois le Targoum tu fais sortir tous les éléments de de de qui étaai qui étaient déjà réparés de du Noa et tu empêche les éléments qui sont pas réparés de rentrer dans le shabbat ça c'est une deuxième Tikou troisème Tikou c'est quand tu te laves à l'eau chaude quand tu te laves à l'eau chaude et rve shabbat quand tu prends une douche avec de l'eau chaude cette eau chaude là elle brûle ces ces ces ces forces là qui veulent rentrer dans shabbat elle laisse pas rentrer tu tu les tu les fais sortir avec la douche que tu prends r shabbat à l'eau chaude précisément c'estàd faut pas se laver à l'eau froide la veille de shabbat il faut Saver à l'eau chaude et quand tu tu verses l'eau chaude sur ton corps ça élimine ça élimine ces corotes là qui veulent rentrer avec toi dans shabbat et il faut pas les laisser rentrer parce que si elles rentre avec toi dans shabbat elles vont te faire passer un mauvais shabbat elles vont t'embêter parce queelles peuvent pas elles peuvent pas vivre le shabbat c'est des troubles faites tu comprends c'est des c'est des corotes qui peuvent pas vivre le shabbat ils vont t'embêter dans shabbat donc ça c'est des choses qui aident à à à c'est ces trois choses-là que je vous ai dit c'est des choses qui qui aident à éliminer les intrus les c'està-dire les forces négatives qui veulent rentrer dans le shabbat qui sont négatives pour l'instant parce qu'elles ont pas été inclus encore dans la kdoucha après elle elles seront inclues c'estàdire petit à petit on prendra des forces le shabbat et on aura plus de de de d'énergie pour travailler dans la semaine c'est-à-dire faire des triis positifs dans la semaine et ça va avancer comme ça jusqu'à ce qu'on arrive à à une à une une domination totale c'est-à-dire des des éléments positifs et à ce moment-là le monde il aura sa réparation c'està direire après tout tout automatiquement ça s'inclura dans la kdoucha du moment où il y aura un où il y aura le r c'est-à-dire de de des éléments la plupart des éléments il se seront inclus dans la kdoucha à ce moment-là ça y est ça donnera tout tout va s'inclure par par si vous voulez par par soumission automatique ça sera automatique c'est pour ça que celui qui pardon celui qui voudra se rapprocher à l'époque de masi il pourra pas se rapprocher parce que comme il y aura plus d'éveil d'en bas donc il y a plus de possibilité de se rapprocher c'est juste quelqu'un qui qui sera embarqué par le par le de fait du fait queil y a la guoua alors il fera partie de la guoula c'est tout mais mais sera pas un artisan de la guoua dans y a plus de travail il y a plus d'acquisition non dans l' il y a pas d'acquisition ouais c'est c'est s'appelle le monde du plaisir ce monde ici c'est le monde de travail et l'autre c'est un monde de plaisir et celui qui est inversé c'est c'est c'est qui qui a pris ce monde là pour un monde de plaisir après ça ça va lui coûter beaucoup de travail ça va lui faire beaucoup beaucoup travail à faire que travailler après mais celui qui a cherché celui qui a qui a travaillé ici qui a fait des récipients alors toute la lumière qu'il a fait descendre dans les récipients c'est ça qui va le c'est ça qui va lui donner le plaisir aprèsem bonne journée bonne journée à tous et à tous tout que des bonnes nouvelles