Deux niveaux de consolation.

Kind: captions Language: fr [Musique] alors on est arrivé page 64 dans notre dans notre brochure et on est en bas de la première colonne et tout notre espoir notre consolation dans cette galoute qui est une galoute un exil général et particulier que ce soit un exil matériel ou un exil spirituel comme il est dit pour no c'est lui qui va nous consoler de nos actions et de la tristesse de de nos mains qui c'est Z c'est le tadik le tadik véritable lui s'appelle Z celui-là pr quiadam qui dit parce que c'est ça tout l'homme parce que lui lui représente l'homme parfait dire l'homme ce qu'on appelle l'homme il y a danschem il a créé le le le l'homme avant que que Hashem il crée l'homme matériellement Hashem il a créé l'homme spirituellement qui s'appelle Adam cadmon l'homme avant que que matériellement l'homme existe il existe une création de l'homme spirituel maintenant Z Adam quand on dit le SAD qui s'appelle Z c'est comme on dit ah mais c'est celui-là c'estàd voilà le voilà le le prototype c'estàdire voilà celui qui qui correspond exactement à ce que Hashem il il a fait comme projet voilà voilà l'homme qui correspond au prototype de l'homme adamadmon l'homme qui était avant la la création du monde cet Hommel c'est le TAD qui représente cet Hommel c'estd c'est celui qui est arrivé à correspondre au plan véritablement d'EM parce que tout le monde entier n'a été créé que pour lui comme c'est écrit pour Avraham Avinou que elle est voilà les les descendances la création du du monde quand ils ont été créés alors les disent ne lit pas l Avraham c'estàd tant qu'il avait pas Avraham Avinou il y avait pas de création c'était juste un projet mais c'était pas c'était pas de la création bien qu'on a vu maté réellement qu' y avait des choses qu' avait des qu' avait des hommes qui avait des des animaux des plantes et cetera tout ce qu'il y avait dans le monde mais c'était pas vraiment une création la création elle s'est installée quand il est venu Abraham Avinou parce que c'est le premier homme qui a correspond qui a correspondu au plan on va dire que quand il est venu alors haschem il a dit enfin voilà un homme alors c'est pour ça qu'on dit tout tout le monde il a été créé que pour lui le pour pour pour être pour ordonner à celui-là et pour pour que que celuilà il soit il soit il soit pesé c'est il pèse il compte comme toute l'humanité c'est ça qui a écrit consoz-vous consolez-vous mon peuple pourquoi il y a une double consolation qui parce qu'on a besoin d'une double consolation on a besoin de consolation de la T que la c'est c'est ma consolation dans ma pauvreté mais de la on peut pas en tirer ce que on doit en tirer comme il le faut parce que si quelqu'un il a pas le mérite ou bien dans le mot za ça veut dire qu'il a pas été zoré mais ça veut dire lo za aussi ça veut dire qu'il est pas ZAR il est pas pur alors il peut les il peut il peut retourner la Torah en contraire c'est dire que il y a deux il y a deux niveaux de mat si vous voulez rab il a dit que la Torah on a reçu de meraben mais comment vivre la Torah sans la ai de Rabi Nahman c'est comme c'est de lui qu'on a reçu comment vivre la Torah parce que il y a une Torah qui est si vous voulez une Torah qui doit qui doit être interprétée dire c'est une Torah à interpréter c'est la Torah en général comme elle a étit donné à mabenou voilà Z t voilà la Torah tiens voilà prends la Torah alors maintenant quelqu'un quelqu'un qu'on lui dit prend la Torah s'il est intelligent il va pas il va pas dire ah merci beaucoup je la prends il va dire attendez moi je préfère que vous vous me disiez qu'est-ce qui est écrit dans la Torah comme le TH dans les dans les compes dans les suppur du Kham et du Tam de l'homme qui était qui était intelligent et de l'homme simple comme je vous je vous l'ai rappeler déjà vous avez les comptes maintenant les amis sur le site vous pouvez les les lire les télécharger est-ce que vous voulez vous les trouvez dans la barre du du menu du site en haut le brestelè.fr vous trouverez 13 comptes alors il y a le compte de l'homme qui étaitam et de l'homme simple maintenant quand l'homme simple le roi il a envoyé il a envoyé chercher parce qu'il voulait le rencontrer il a envoyer un donc son son estafette là son son envoyé du roi il est arrivé chez la personne chez cet homme simple il lu a dit voilà une lettre du roi qui qui t'envoie il t'envoie chercher voilà une lettre alors le le l'homme simple il dit c'est vrai c'est pas une blague il dit non non c'est très sérieux je suis un envoyé du VO il veut te voir et voilà sa lettre de d'invitation alors le l'homme simple lui dit dis-moi toi qu'est-ce qu'il a écrit dans la dans la lettre alors lui il lui dit voilà ce qui est écrit dans la lettre c'est que le le roi il veut te voir c'est ça qui est écrit dans la lettre alors lui il s'est préparé maintenant dans la lettre il y avait pas écrit que ça je vous l'ai dit plusieurs fois mais c'est quelque chose on doit on doit répéter tous les jours normalement je devrais faire le même cours tous les jours c'est vrai pour pour qu'il y ait un peu de d'aération alors on essaie de parler de choses un peu différentes mais normalement c'est c'est c'est le problème qu'on a il il est très simple il est pas compliqué donc la Torah la Torah elle-même elle a été donnée mais maintenant pour pour l'interpréter la Torah il y a une condition c'est qu'il faut avoir une tête qui qui est propre une tête qui marche un esprit qui soit qui soit ZAR qui soit propre maintenant pour que cet esprit soit ZAR et soit Prom il faut avoir un degré d'alliance qui soit convenable c'estàdire garder l'alliance comme il faut maintenant quand on a gardé l'alliance comme il faut on peut étudier la Torah et comprendre la Torah quand on a pas gardé l'alliance comme il faut on peut pas étudier la Torah on peut en tout cas on peut l'étudier si on veut mais la comprendre comprendra pas c'est-à-dire que quand quand on va arriver à faire une conclusion elle va toujours être fausse elle va toujours être à l'envers pourquoi parce que notre tête elle peut pas interpréter donc c'est on a besoin d'une Torah qui soit déjà interprétée c'est ça qu'on a besoin ça c'est un deuxième niveau de Torah c'est pour ça qu'il dit naamou namou pourquoi il y a deux consolations la première consolation c'est la Torah Hashem il nous a donné la Torah pourquoi c'est une consolation parce que bashem même si même si on sait pas on sait pas on sait pas trop comment interpréter maisem il a laa laaka c'estàd laa qui a été qui a été déjà tranché ça c'est déjà un RET Gadol pourquoi parce que dans la vous avez pas besoin de mettre votre grincel voilà ce qui est écrit tu vas tu vas te lever le matin tu vas dire modani ça il y a pas besoin de comprendre c'est simple tu te lèves le matin tu te laves les mains ok tu mets une bassine un kellit tu met trois fois sur les mains tu fais modéani après tu fais tu fais ça tu fais les Brachot tu fais ça bon ça c'est c'est pas compliqué c'estàd il y a pas tellement au bouger dans laa donc là laa c'est un réet d'EM c'est un grand réet d'EM c'est pour ça il y a beaucoup à dire B c'està dire dans dans ce jours où on est de premier NIR de Hanuka on pourrait faire ce chour là sur des heures et des heur parce qu'il y a énormément de choses à dire que Rabenou il a il a révélé par rapport à ça parce que Rabenou dit que que que hananoua c'est c'estous dit que les jours de hanoua ce sont des jours de remerciement Hashem des jours on dit merci mon Dieu je te remercie des jours de reconnaissance vers haschem on dit merci Hashem de quoi on dit merciem on dit mercihem qui nous a donné la Torah et on dit merci Hashem qui nous a donné le tadik pour ces deux comme c'est écrit que et béni soit notre Dieu qui nous a séparé qui nous a créé pour son honneur et qui nous a séparé des gens qui sont trompes pourquoi des gens qui son trompes pourquoi il y a pas écrit de du mensonge pourquoi écit des gens qui se trompent ça veut dire il y a deux façons de se tromper il y a ceux qui se trompent dans la Torah c'està direire ceux qui ont pas trouvé la Torah du tout c'est un niveau d'erreur et il y a ceux qui ont trouvé la Torah mais ils ont pas trouvé le Sadik c'estàdire ils ont pas trouvé le mode d'emploi de la Torah ils ont trouvé une Torah mais sans mode d'emploi donc maintenant quand quelqu'un il la tor son le mode d'emploi alors il risque de de dérailler de faire des choses qui sont très difficiles dans sa vie à récupérer par la suite il y a des gens qui sont dans la Torah qui étudient la Torah mais leur mais le leur conscience c'estd quand ils doivent trancher faire des choses ils ont aucune aucun lien avec la réalité c'estàdire leur Torah elle a aucun rapport avec la réalité de la vie donc on a besoin de la Torah et on a besoin de Kou tah c'estàd on a besoin de comment du mode d'emploi de la Torah c'estàdire et pas un mode d'emploi que lui-même il est compliqué à comprendre il faut un mode d'emploi d'abord qui soit adapté complètement à moi parce que sinon c'est pas un mode d'emploi c'est pas un mode d'emploi vous trouvez dans une machine ou d'un truc allez vous vous casser la tête pour comprendre le mode d'emploi après vous commencez à trifouiller dans les boutons ou des trucs comme ça c'est pas ça il faut un mode d'emploi que maintenant cette Torah elle descende chez moi elle descende chez moi dit voilà maintenant tu as donné la Torah Hashem je te remercie je te remercie beaucoup d'avoir donné la Torah mais si cette Tor elle arrive pas chez moi qu'est-ce que tu veux que je fasse avec c'est beau c'est magnifique que tu eu cette C cette cette miséricorde de donne la dans le monde mais moi j'arrive pas je peux pas avoir accès pourquoi parce que ma tête elle est fêée elle est cassée donc je peux pas avoir accès à la tor dire même si j'étudie la Torah quand je vais prendre une décision je sais pas du tout cette décision d'où elle vient comment analyser comment décider de faire ça de faire ça de de quand me marier avec qui me marier où habiter quoi faire monter en Israël tout il y a des des dizaines et des dizaines de décisions à prendre tous les jours selon quoi je vais prendre ces décisions là si maintenant la la Torah elle m'aide pas à prendre les décisions qu'il faut alors à quoi elle sert la Torah la Torah elle sert à quoi c'est de la philosophie c'est quoi c'est de la c'est c'est quoi c'est de la comment on appelle ça de la de la théologie c'est quoi la Torah la Torah c'est quelque chose qui doit qui doit me me permettre de trancher toute la journée lorsque j'ai une chose ind décid c'est-à-dire chaque chose que que j'ai besoin de décider la Torah elle doit m'aider à trancher alors maintenant j'ai la la BEM que c'est le plus grand réetem il a donné c'est laa laa c'est plus que tout parce que laa c'est la ch c'est ce qui me permet de circuler dans ce monde parce qu'il y a des centaines et des centaines de qu'il y a pas de de de il y a pas de de pilpouim dessus il y a pas besoin de il y a pas de machlquet il y a pas de discussion tout le monde est d'accord qu'il faut mettre les tfilines que c'estilines ils sont noirs et que les boîtes elles sont comme ça et qu'il faut un Chine comme ça et que les parachillotes non maintenant après on arrive voà rachir déjà petit problème pour placer les les parachiotes dans dans les trucs bon alors les gens ils mettent de de paires defiline on fait comme Rachi et on met aussi les pour mais la plupart des c'est simplifié alors AB il dit dans la tor sur khuka que le jour de hananuka ce sont des jours de remerciement vers Hashem c'est des jours où on doit dire MERCI MERCI Hashem et Rabenou il dit que laa c'est le hic de Chaa que laa c'est le hicar du plaisir du monde futur c'est laalaka parce que laalaka c'est la c'est pourquoi c'est LEC du plaisir du monde futur parce que tout ce qu'on va réussir dans ce monde à à accueillir comme comme vérité c'est grâce à la halaka c'està direire c'est la halaka qui va nous permettre de cueillir dans ce monde ce qu'il faut cueillir quand la laa nous dit voilà tu tu dois tu dois faire ça jusqu'à telle heure à partir de telle heure tu peux plus faire ça avant telle heure tu peux pas faire ça chaque fois que l'ALA elle va nous de faire quelque chose elle va nous donner les mainassé elle va nous comme nous révéler le secret de du temps le secret de l'espace le secret du comportement mais c'est ça c'est extraordinaire c'estàd regardez vous avez quelqu'un perdu dans une forêt VZ dans la forêt de l'amazonnie il est perdu on lui donne une petite carte et cette petite carte elle est adaptée juste à l'endroit où il se trouve maintenant on lui montre tout ce qu'il faut faire pour pour sortir de là on lui dit voilà tu vas maintenant voilà tu es là ok alors tu avances 20 m tu vas à droite après tu tu vas voir ça tu vas à gauche et là et voilà tu as trouvé c'est bon tu as trouvé allez très bien maintenant quand tu as besoin prochaine étape on va être là avec toi c'estàdire que là c'est quelque chose d'extraordinaire de nifl mod c'est un grand réet d' c'est le plus grand récette de la Torah c'est laala parce que laala elle vous laa vous pouvez pas vous tromper dans votre vie si vous gardez la ala si vous gardez la ala vous pouvez pas il y avait un un BR qui s'applelep c'était un des un des des beaux frères de Bender c'estaron il avait il avait il avait plusieurs gendres parmi ces gendres là il y avait Rav il y avait il y avait m glman il y avait il avait c'était les gendres de de de Rav kblit qui était un très grand br qui se trouvait dans la ville de kiblich maintenant ce ce ce ce hchleib lui lui c'était un un quelqu'un qui avait étudié chez le rhè Sahim alors quand il il s'est rapproché de breslem alors il a demandé au rafim voilà je vais me rapprocher de la rassidoute et cetera alors il a dit voilà j'ai j'ai choisi breslèev et tout alors il lui a dit c'est très bien que tu as choisi Breslev parce que Breslev il garde laalaka il font attention Chan c'était ça le c'était ça le le dans le monde de la Torah c'està dire leèim c'était il a écrit le le michnaaboura il a il a il a fait vraiment quelque chose un travail extraordinaire dans la Alaka qui qui a aidé énormément le monde de la Torah à pouvoir fonctionner selon la Hala il a mis à la disposition de gens des choses que ce qui vous dit lui que ça vous prend un quart d'heure à le à l'apprendre si vous vous deviez trouver tout seul dans les livres il vous faudrait des des dizaines d'heures pour trouver ça et lui il a réuni toutes les toutes les toutes les notions d'Ala qu' avait dans tous les livres et cetera et il en a fait un concentré il a donné un il a donné le PSAC il dit voilà c'est comme ça celui-là il pense comme ça l'autre comme ça comme ça voilà comment il faut faire dans dans le Rakaï c'estàd il a pas fait les autres parties du Chanar au moins la première qui est la plus importante puisque c'est 90 % de notre vie c'est-àdire que c'est depuis qu'on se lève le matin comment manger comment s'habiller comment travailler quoi faire les toutes les toutes les toutes les al shabbat et CER hanoua tout ça qu'on sache comment vivre les choses laa c'est quelque chose d'extraordinaire pour ça que Rabenou il a il est des trois choses une des trois choses qu'il a dit c'est va des doutes laa Etana laala c'est le Limou d'un brlever un brelever il étudie laala c'est la première chose qu'on doit étudier parce que la Alaka ça vous permet d'aller pile à l'endroit où vous devez aller c'estàdire vous allez trouver le trésor qui est caché dans l'endroit où vous êtes avec l'alaka l'alaka elle va donner vous donner la formule pour trouver le trésor là où vous êtes c'est quelque chose d'extraordinaire quelque chose d'extraordinaire non on est paumé dans ce monde si on utilise notre cœur il nous emmène dans la dans comment on dit que chacun il fait ce qu' lui chante ce que Com Com B lui lui semble c'est son cœur lui dit de faire oh alors il peut aller n'importe où si on fait on veut agir selon notre tête alors notre tête elle est elle est fracassée qu'on réfléchit on sait pas réfléchir et on trouve des des des réponses tordues comment on va s'en sortir voilà comment on s'en sort Làa dans la ala il y a pas besoin de réfléchir ala c'est quelqu'un qui a décidé déjà qui veut se rapprocher d'ashem on dit regarde voilà un formulaire simplifié ça s'appelle le chanour tu fais ça et avec ça tu peux tu vas arriver tu vas arriver BEM à trouver tout le bien que tu dois trouver dans ta vie tu vas le trouver avec laalaka tu voilà tu as la formule qui qui est qui est adapté à toi la formule qui est adapté à toi c'est celle-là et c'est c'est écrit que le balchemtov le balchemtov il avait 60 élèves tous des sadikim et le balchem il recevait jamais un élève s'il connaissait pas le Chanar par cœur c'estàd il devait connaître par cœur le meaberaber et le Rama c'estàdire la la partie du haut du chanour ce que qu'estce qui la base de l'étude après après quand on étudie laa vraiment on fait le lui-même on fait le tour on fait le tour le bet yosf on fait leour le char le tas tous les explications et cetera tout ce qui est explication mais la base la base de Rabi Yosef Caro avec le Rama ça ils étudi les élèves du balchemtov il étudi ça par cœur c'estàd quelqu'un qui rentrit chez le balchemov devait connaîre tout Chan route par cœur et ben MRE les brlever aussi aussi c'était leur habitude ça a toujours été comme ça d'étudier tout le chanarou le meaber le Rama et le BR etev c'est une explication sur le le chanarour mais le brtev qui fait que de l'explication des fois le brtev il fait des c'est c'est une explication qui fait un petit peu du pilpoule un petit peu de la la des raisonnements et cetera ça c'est il faut pas c'est pas nécessaire d'étudier ce qui sert d'étudier si c'est pour juste le éclaircir laala c'est tout alors maintenant de nos jours il est sorti des Chan comme ça où il y a que le meaber le Rama et le BRF c'est tout c'est ils ont fait ça en de poches comme ça petit il y a je crois 20 volume et c'est sé paré soit si on veut le finir en un an soit finir en 2 ans soit finir en 3 ans c'est c'est c'est déjà prêt pour que les gens qui veulent faire comme ça alors les brelever ils étudiaent comme ça les brelever ils étudiaient pas B laa ils rentrai pas à étudier des des trucs en profondeur dans la Alaka ils étudient la Alaka simple mais finir tout recommencer finir tout recommencer jusqu'à connaître l'ALA bien connaître l'ALA pas être à chaque fois bloqué dans sa situation ou bien ne pas savoir ce qu'il faut faire c'est dommage parce que là ala c'est la formule de découverte du trésor qui va se trouver maintenant il se trouve devant nous il y a un trésor l'île au trésor on se trouve dans dans dans dans l'île au trésor ici ici il y a trésor maintenant où il est le trésor le trésor il est là si tu connais laalaka l'aka c'est la formule pour que tu trouves le trésor là où tu trouves alors maintenant c'est sûr que laa c'est c'estd que le du du plaisir du monde futur il vient de laa parce que la c'est la c'est la la volonté d'EM tranchée simplifiée clairire voilà ce queem il veut que tu fasses c'est tout tu vas manger un fruit de l'arbreem il veut que tu fasses la ce qu'il veut que tu fasse ça c'est des choses des formules simplifiées simplifié tout est simplifié c'est une simplification maintenant ça c'est c'est Rabin il a beaucoup insisté sur ça pour l'étude de l'ALA parce que l'ALA ça vous amène directement à à extirper le bien qui se trouve dans le moment que vous êtes en train de vivre et c'est c'est le plus proche du kyum Torah c'estàd toute la Torah elle a été donnée pourquoi c'est pour laa c'est pas pour autre chose pourquoi on a besoin de la Torah on a besoin de la Torah pour savoir ce qu'on doit faire la Torah c'est la ch c'està dire ça nous montre c'est pour nous monter des indications et la c'est laa laala ça s'appelle AA maison de de de l'ALA un un bête ala l'endroit où on est s'appelle beora l'endroit de la h donc c'est l'endroit où nous indique les indications de base pour diriger notre vie d'accord maintenant à part cette indications de base qui sont les les indications du fonctionnement général de tous les individus il y a d'autres choses qui sont toute la vie de la personne que c'est pas écrit dans laa c'est pas écrit dans laaka c'està dire maintenant vous voulez vous voulez vous marier avec quelqu'un vous savez pas si c'est lui ou si c'est elle vous savez pas qui est-ce qui va vous donner une réponse sur ça personne peut vous donner une réponse sur ça par qu'il faut savoir comment comment je vais faire pour choisir on vous propose un travail ce travail là qui est-ce qui vous dit que vous devez aller là-bas ou pas vous savez pas on vous propose d'habiter dans un endroit qui est-ce qui vous dit que cet endroit c'est bien pour vous d'habiter là-bas ça peut être bien pour pour quelqu'un et pas bien pour vous ou bien pour vous pas bien pour quelqu'un d'autre qui est-ce qui peut vous renseigner vous avez des enfants il fréquentent des gens vous savez que ces gens-là ils sont bien vous avez des enfants vous les mettre dans une école comment vous savez que c'est là-bas il faut les mettre vous sa pas c'est tout ça c'est des des choses qu'on a besoin qu'on a besoin toute la journée des décisions qu'on doit trancher toute la journée qui est-ce qui va vous répondre sur ça il y a personne qui peut vous répondre sur ça les seul qui peut vous répondre sur ça c'est le SAD qui a ce qu'on appelle Kyou t c'està-dire que lui il sait comment faire descendre la Torah dans les problèmes concrets de chacun c'est le la deuxème étape de la Torah c'est pour ça que toute la Torah entière c'est-à-dire tout la Torah du rebé entière c'estàdire tout ce que le rebé il a enseigné ce que Rabi Nahman il a enseigné c'est Prat ner Hanuka c'est c'est comme le ner hanoua parce que c'est c'est de la Torah qui est descendue dans des endroits où la Torat descendait jamais normalement on demander aux gens de s'élever à un certain niveau et à ce niveau-là de venir pratiquer la Torah sil voulait mais rabiahman il a vu que les gens ils vont pas s'élever à ce niveau-là parce que les gens ils savent même pas que ça existe et vous allez trouver des gens que même qui connaissent laalaka qui connaissent un petit peu laalaka qui connaissent un peu la Torah et cetera et que dans leur vie ça va être un fiasco total leur vie conjugale leur vie familiale leur vie professionnelle leur vie tout c'est ça peut être un fiasco total et pourtant ces gens-là ils connaissent la Torah parce que qu'est-ce qui leur manque il manque le kou de la Torah c'està dire ils savent pas comment cette Torah elle descend dans le dans les vécu dans le détail de chaque jour donc ça c'est le principe du nerf de hananoua c'est quand on fait descendre la Torah en bas dire quand maintenant les Grecs qui nous ont attaqué les main ils ont voulu faire tomber en bas et en bas là-bas haschem il nous a amené une lumière nouvelle qui existait jamais elle a jamais existé la lumière de hanoua c'est une lumière nouvelle qui est descendu dans des zones où la lumière d'ashem elle descend jamais là-bas et ça c'est la véritable victoire de hananuka c'està direire gagner ça veut dire arriver à faire pénétrer la lumière dans des endroits où la lumière elle pénètre jamais c'està direire que si la lumière d'ashem elle peut rentrer dans mon cœur que mon père cœur c'est un cœur de Pierre si elle peut rentrer dedans mais c'est des des miracles de Hanuka c'est un miracle de Hanuka c'est la lumière elle peut descendre dans un cœur de de de quelqu'un qui a été complètement balloté et et formaté sur tous les les formats qui puivent exister dans ce monde comment vous voulez après que la personne vous lui dites voilà tu tu as tu aimeras Hashem de tout ton cœur comment tu veux qu'il aime Hashem de tout son cœur le pauvre son cœur il a donné déjà 1000 fois comment tu veux qu'il qui qu'est-ce qu' va lui rester pour haschem dans son cœur il lui reste rien du tout le Pau il sait pas de quoi tu parles tu es en train de lui dire des choses il sait pas de quoi tu parles alors Rabin Nathan il dit c'est pour ça qu'il y a deux naamou c'est pour ça que dans le dans le nom de Rabenou aussi il y a deux nous naamamou c'est c'est c'est deux c'est c'est c'est comme Nahman Nahman il y a deux noun dans le Nahman deux namou naamou naamou c'està direire la Torah et aussi le kium T c'està direire faire que cette Torah elle soit la Torah la Torah si vous voulez en général qui est laa c'est une consolation parce queem enfin on a trouvé la formule de vie dans ce monde qui est le chanour et après on a besoin une deuxième consolation çaait d trouver le TAD àet celui qui va nous donner maintenant la bonne interprétation de la Torah parce que même dans la ala par exemple ala elle va vous dire des fois de faire du Zè souvent on voit dans laaka que voilà il faut faire comme ça mais si tu fais comme ça c'est mieux heureux celui qui fait comme ça et cetera mais rabiahman dit que un balchouva par exemple il a pas le droit de faire du Zè dans laaka il doit faire simple il peut pas faire du Zè parce qu'un balchouva c'est un homme il est fracassé complètement nous Barou Hashem je vous le dit plusieurs fois mais Barou haschem qu'on se rend pas compte dans quoi on est en train de vivre parce que si on se rend des compte dans quelle génération on est en train de vivre on pourrait même pas vivre Beral mais on se rend pas compteem il a fait RET qu'on se rend pas compte mais vous voyez par exemple à l' portes de Rabi naahman une fois ils sont venus pour pour cher la maison avant avant pessar il cholit la maison je me rappelle au Maroc c'était comme ça il faisait comme ça et les maisons qui étaient des des maisons pas des des maisons construites comme aujourd'hui mais des maisons simples comme des des chaumières des trucs comme ça à l'intérieur quand ça venait pessar allez il sortait tout il cholait tous les murs tous les murs à la chaud c'était la façon de de préparer Pessard pour préparer la fête et pour enlever le ramets tout ça tous les murs de la maison étaient chôés il y avait une odeur comme ça un peu spéciale de la Cha et c'était comme ça qu'il faisait pessar alors une fois ils étaient en train de choler la maison de de de Rabi Nahman et il y avait sa fille elle a elle a voulu elle a voulu protéger la montre de il y avait une montre elle a voulu protéger cette cette montre contre la la Chau pour pas qu'il donc est-ce qu' elle a cherché quelque chose elle elle a pas trouvé elle a trouvé elle a pris un foulard à elle un foulard qu'elle mettait pas qui était de côté et elle a mis ce foulard sur la montre alors abahman lui a dit enlève ce foulard de de de de la montre il dit parce qu'aujourd'hui les les cerveaux des gens ils sont tellement fracassés que même le foulard d'une femme sur une montre ça peut déjà troubler le le le le le cerveau de quelqu'un ça regardez c'est il y a de deux siècles de ça ce qu'on est en train de parler ici ça à deux siècles et quelques parce que c'était c'était pas avant la mort de Rabin naan c'était ça fait ça plus regardez ça il y a deux siècles qu'estceabahman il dit à sa fille ne mets pas un fouloard de femme sur une montre parce que ça peut troubler l'esprit de quelqu'un parce que les cerveaux aujourd'hui ils sont fracassés ça c'est il y a deux siècles regardez d' y a de siècles à où on est aujourd'hui la la la à quelle vitesse vertigineuse le monde il est descendu regardez on sait même pas où on est BEM qu'on se rend pas compte ça nous permet de de vivre c'est c'est au moins on on trouve un petit peu de de goût à exister sinon on pourrait même pas vivre si on savait dans quel malheur on vit dans quel dans quel désespoir de dégradation du monde mais on pourrait pas vivre bon on a besoin de cette consolation quand quelqu'un maintenant il va commencer à essayer de se rapprocher d'ashem bmet il va commencer à faire des effort pour se rapprocher d'ashem bemet il va dire bon maintenant je vais commencer à faire Tuva à me rapprocher d'ashem à commencer à étudier à prier à faire les mitvotes comme il faut quand il va voir dans lesquel état il se trouve alors il va prendre peur il va prendre peur il va dire comment comment je peux m'engager dans la torora comment je vais faire pour vivre cette Torah je suis tellement loin tellement loin comment je vais faire alors là il vient le deuxième naahamou il y a le premier naahamou que c'est la Torat en général et la deuxème naahamou que c'est le TAD il est là il est avec toi il va t'accompagner surt ton chemin il va être avec toi tout le chemin il va être avec toi à chaque fois que tu auras besoin de quelque chose il va être là avec toi et il va te montrer la route il va te montrer la route rabiahman une fois quelqu'un il est venu lui demanderune braaha pour la Parnassa c'est connu que c'est pas des choses tellement qu'il fallait demander à Rabi Nahman parce que c'est pas des choses qu' lesim trop qu'on le qu'on qu'on lui qu'on lui demande des des de la parnasa mais quelqu'un il est venu lu a demandé rebé bra pour la parlasa alors le rebé lui a dit je sais pas comment vous avez le cœur à me déranger avec des bêtises comme ça de de la parlassa il dit moi je suis comme quelqu'un que toute la journée il est dans une forêt en train d'abattre des arbres pour essayer de crever des de de trouver des chemins pour essayer dans de faire résider Hashem dans votre cœur comment toute la journée c'est ça mon mon mon souci comment je vais faire descendre Hashem dans votre cœur c'est ça que je cherche et toi tu me demandes de la parnassa tu tu as pas honte de me déranger avec ça tu ça de de demander une chose pareille c'est sûr qu'on a besoin Mo aussi parle à ça mais le sadic il est tellement il il donne tellement sa vie pour essayer de trouver des chemins comment réveiller le cœur de quelqu'un comment donner un peu de crainte un peu d'amour d'ashem à quelqu'un que quand quelqu'un il vient lui demander la parnassa alors des fois le S dit qu'il a pas tellement la la patience pour ça ou la il il a pas la disponibilité pour des choses comme ça parce que ça lui semble quelque chose de complètement superflu c'est comme quelqu'un qui qui que R Shalom il est à l'hôpital en réanimation et tout et il dit pas il dit vous avez pas vous savez pas si la dernière paire de de basket là de de Adidas vous avez pas vu est-ce que vous savez pas si elle est arriver dans les magasins tout ça le bonhomme il est dans un état qu' chaque seconde on sait même pas s'il va rester vivant et lui il est en train de demander des choses qui sont c'est ça le c'est ça le le travail du tsadq le trava tadq c'est qu'il fait des chemins pour faire descendre la Torah dans le cœur c'estàdire il trouve comment je vais arriver chez un tel regardez un bonhomme quelqu'un il s'est tellement abîmé il s'est tellement abîmé il est rentré dans des nœuds de de des des nœuds de nœuds de de de de bêtises comment maintenant on va faire arriver la vérité dans son cœur c'est ça que c'est ça que çaad dit qui cherche toute la journée ça c'est la deuxième nehama ça c'est la nehama de de du tadqemet ça c'est la deuxème Neama c'est la Neama deashm c'est c'est laama de de trouver cette petite fiole là que cette petite fiole là elle était avec le le le le le le Cellé du C do et que elle allait permettre de de redémarrer une des concepts nouveaux des concepts vrais de la Torah des concepts qui avait jamais été abîmé par ce monde c'est ça le le si vous voulez la le le défi que le tadq il fait le défi que le tadq qui fait je me rappelle quelqu'un une fois aveclebin à laav Chalom je crois qu' parce qu'il est décédé maintenant monsieur Rahamim BB Shalom il m'avait dit une fois comme ça un jour avec après lafila on parlait comme ça il m'a dit mais il m'a dit vous il parlait des breselèves de qu'on était avelvin il dit mais vous il m'a dit quand je vous vois je vois des gens vous êtes pas de ce de de cette époque maintenant je vois des gens que vous êtes pas de cette époque vous êtes des gens d'une autre époque vous êtes pas de cette époque là lui c'est ça l'impression que ça lui donnait pourtant ça lui cétait un homme un homme vraiment cacher benadame cacher c'était balcoré à la synagogue un homme vraiment bien droit vraiment intègre comme comme des moules comme on fait plus de nos jours des des des des gens comme de nos jours il y a plus tellement mais il il avait remarqué ça c'està dire pour lui c'est il voyait comme des gens qui venaient d'une autre génération parce que Rabenou qu'est-ce qu'il fait Rabenou il prend des gens les plus détruits de la terre et il arrive à les connecter avec Hashem les gens les plus détruits des gens les plus détruits que vous mamche vous pouveit pas imaginer que cette personne-là elle sera même pas un être humain on dit pas maintenant qu'il va être un un serviteur d'ashem rien qu'un être humain normal c'est-à-dire dans une norme à peu près à peu près c'està-dire un un mari une femme un père de famille une mère de famille qui a envie d'avoir des enfants qui s'occupe d'eux qui qui se soucient pour eux sur sur leur santé sur leur sur le leur bien-être sur le leur éducation et cetera et qui fait tout ce qu'il peut mais ça c'est déjà un niveau extraordinaire de quelqu'un qui arrive à ça et rabiahman il va il prendre des gens détruits complètement et et eux il les connecte avec Hashem il arrive à faire rentrer dans leur cœur de la crainte d'ashem de l'amour d'ashem et reconstruire ces individus là à partir de pratiquement rien c'està- direire à partir d'un tas de de d'un tas de de de de destruction d'un tas de de de poubelle il va là-bas il prend le point positif de la personne et à partir ce point positif il fait une reconstruction de l'individu et ça tout le monde tout celui qui s'est rapproché de rabinahman il vous dira ça comment comment le le bébé il reconstruit l'individu à partir de rien c'està-dire que MAM juste d'un d'un sentiment de de malaise dans la société d'un sentiment de de de d'amertume par rapport à à à cette société à ces systèmes là qui ne font que qu'exloiter que mentir que que manipuler les gens sans arrêt sans arrêt sans arrêt des systèmes de médias qui font qu'embrouiller les gens plus chaque jour chaque jour embrouiller raconter n'importe quoi chaque jour essayer de de de de de de rendre les des gens plus esclaves plus malades plus sans arrêt sans arrêt c'est que ça mais il y a des gens quand il quand ils peuvent pas suivre ces systèmes là il y a des gens ils arrivent même pas à vivre dans ces systèmes il mais je peux pas c'est trop il a c'est asphyiant il y a rien il y a pas il y a pas de sortie dans ces systèmes là c'est du mensonge sans arrêt la politique celui-là il était à droite après il passe à gauche et il repasse à droite et et avant il disait celui-là il est pas bien et maintenant dit NON NON celui-là il est très bien c'est l'autre qui est pas bien mais dit avant tu disais que celui-là c'est pas bien oui mais maintenant c'est celui-là c'est pas l'autre et sans arrêt sans arrêt maintenant quelqu'un qu'est-ce qu'il va suivre tout ça comment il peut suivre tout ça les gens ils sont malades ça ça alors il cherch ils cherchent ils savent même pas ce qu'ils cherche si en plus vous vous dites à quelqu'un tu cherches quoi dit je sais pas mais je cherche j'ai envie de vivre c'est tout je cherche j'ai envie de vivre j'ai envie de bonheur j'ai envie de joie j'ai envie de de de de de vitalité c'est ça que je cherche voilà c'est ça qui fait le Sadik sad qui donne de la vitalité à des gens qui sont qui ont un un pronos de vie pratiquement nul pronostic de vie pratiquement nul et de ça il est reconstruit complètement à partir de là il est reconstruit complètement ça c'est le deuxième naam ça c'est le prier parce que le premier il y a beaucoup de gens qui peuvent pas y avoir accès parce que cette Torah la Torah classique c'est une Torah à interpréter c'est pas une Torah qui est finie elle est elle vient pas dans votre vie maintenant si vous dites par exemple j'ai pas envie vous allez pas trouver dans la tah qu'est-ce qu' va faire que vous allez avoir envie quelqu'un dit moi j'ai pas envie voilà c'est tout j'ai pas envie quelqu'un vous dit j'ai pas envie de mettre les filine voilà j'ai pas envie c'est tout alors maintenant qu'est-ce qu'on fait mais alors il faut il faut qu ve dire il faut j'ai pas envie c'est tout mais on fait pas ce qu'on a pas envie on ne fait pas que ce qu'on a envie dans la vie ben j'ai pas envie c'est tout aujourd'hui j'ai pas envie d'aller travailler mais tu es fou il faut aller travail tu vas te faire envoyer et tout pas envie qu'est-ce que vousoule qu'est-ce qu' qu'est-ce que vous allez lui trouver à cette personnel dans la dans la dans dans la Torah pour lui faire avoir envie il y a pas il y a rien dans la Torah il y a pas la plusieur chose que vous pouvz lui faire c'est c'est lui dire lui répéter il faut il faut et crier plus fort c'est tout mais c'est tout mais lui donner envie vous allez pas lui donner envie lui faire vivre quelque chose vous allez pas pouvoir lui faire vivre ça c'est le deuxième naamou il y a le premier ou console-toi la deuxième consolation c'est pas de la consolation comme un prix de consolation je me rappelle quand j'étais petit je joué à la pétanque j'avais 8 ans 9 ans on faisait des concours de pétanque et et après il me donnait un un prix de consolation donnait un petit sac il avait des des pâtes du sucre du café du chocolat et cetera et je rentrais à la maison j'étais content j'avais reçu s'appelait prix de consolation non non c'est pas un prix de consolation cette consolation là c'est pas un prix de consolation consoliation ça veut dire c'est une réparation ré l'individu la consolation c'est pas dire bon c'est pas grave qu'est-ce qu'on pe faire on non rette consation construction pas dou consolation me on peut pas recevoir comme il le faut parce que quelquun il pas il pas alors il va dessiner la tvers complètement on a besoin une autre consolation sur cette consolation la vérit qui nous explique que nous dessine la lumière de la T pour le bien et pour et qui qui qui nous influence qui nous enseigne les de comment recevoir des véritables conseils bon et véritable de la tor le pour la vie et le bien et pas pour la mort et pour pour le mal comment quelqu'un il a pris de la tor il est mort avec la tor la c'est la vie comment tu as pu mourir avec la Torah comment quelqu'un il étudie la Torah et après après 25 ans qu'il a étudié la Torah il répudie sa fille et sa femme il divorce ou des choses comme ça mais comment quelqu'un il a étudié la Torat pendant 25 ans comment il fait ça comment il est arrivé à ça on peut savoir comment il est arrivé à ça parce que Sa Torah il a tourné à l'envers c'est tout c'est pas de la Torah c'est une Torah qu'à chaque fois qu'il étud dit la Torah il a tourné à l'envers donc on a besoin que cette Torat là elle nous soit interprétée on a besoin qu'on nous donne des kelimes des kelimes et dans le massé de hananoua que que Rabenou il a raconté je vous ai dit de C dans moaran c'est P 85 dans moaran c'est le massé du premier soir de hanoua que rabenu a raconté et là-bas il dit qu'il y avait des arbres que dans ces arbres là il y avait des kélimes et que ces kéimes là dans ces arbres là il y avait des kelimes qu'à l'intérieur de ces kelimes là de ces ustensiles de ces récipients il y avait des des moyens comment faire ces Kim c'estd on les trouvé à l'intérieur de ces Kim eux-même comment fait ces Kim avec il y avait dedans ça c'est il y a des Kim qui sont la T maintenant il y a des Kim comment on fait la T comment faire cette t là il y a desim pour nous indiquer comment faire cette t là c'est pour ça que c'est écrit lui celui-là qui c'est Z c'est le Adam qui correspond à damadmon c'est c'est c'est lead Z c'est lui qui peut nous consoler lui peut nous consoler pourquoi parce que lui il a l'image parfaite de l'homme ou il a l'image de l'homme parfait et il a l'image de chacun aussi chez lui il connaît l'âme de chacun parfaitement c'estàd que il connaî pas il nous connaît pas avec quand on est passé à la à à la machine à laver des des centaines de fois lui il nous connaît comment on est bemet c'est-à-dire quelle est notre âme il sait exactement qui on est et combien on est passé dans ce monde combien de guilgoulim on est passé il y avait une fois un bresslever il est venu ici à ouan sur la tombe de Rabi Nahman et quand il s'est quand il s'est il s'est il s'est collé sur la tombe alors il s'est endormi et il a vu toutes ces réincarnations qu'il a eu dans toutes les vies qu'il a eu avant et il a vu comment même à l'époque de l'agmara il est venu chez des tanaïim chez des amouraim il leur a demandé aidez-moi donnez-moi un ticoun az-moi me réparer et tout ils ont dit on peut rien faire pour toi il a fallu que il reviennent il reviennent jusqu qu'il est arrivé sur la tombe de Rabi Nahman c'est là où il a il a il a il a eu son Tikoun nous on sait pas qu'est-ce que ça veut dire le RET qu'ashem il a fait d' voyer un sad comme rabiahman dans le monde on sait un petit peu parce que chacun qui s'est rapproché ici un petit peu peu comme le RB dit tu sais très bien d'où je t' es sorti chacun il sait un petit peu comment le RB il a sorti mais malheureusement la fille la vie elle fait qu'on s'habitue et qu'on vit les choses comme si c'était normal Shalom des nissimes chaque seconde on les vit après comme des choses normales si si si le réb nous lâcher une seconde on serait devenu des des des des des des des des bêtes sauvages pas des des même pas des des anim même pas des animaux des bêtes sauvages onit devenus des des fauves on serait devenus les RB nous lâchent pas une seconde il nous tient sans arrêt quelqu'un il est les leout il vient au mal sur la tombe de Rabénou il s'attache au rebé là où il est ça sarrêtart tout c'est la réparation de tout c'est lui qui peut qui peut regardez dans la parachat regardez comment ça brise le cœur regardez C tadikim là les frères de yosph regardez par quoi ils doivent passer pour se prosterner devant yosf et pour lui dire c'est toi le maître de la génération regardez par toi ils doivent passer alors que il l'auraiit reconnu tout de suite regardez toute la douleur qu'on aurait évité regardez cette douleur de yaakob la douleur de yaakob yaakob c'est Israël c'est tout le CLAS l'Israël tous ces gens-là qui reconnaissent pas le tadq comment ça fait souffrir le H Israël le H Israël il souffre de ça parce que quand le quand yosph il est pas reconnu on peut pas recevoir la vitalité parce que Yoseph c'est lui qui nourrit le monde tous il viennent chez chez lui alors ils disent voilà moi je suis arrivé moi je moi je il y a des gens il disent aujourd'hui oui moi je suis venu chez yosph çaàd je suis devenu à breslè et Basham je me suis rapproché de la Torah c'estifa et cetera mais après il va il retrouve son argent dans dans son sac le SAD qui lui remet son argent dans son sac il est dit tu as rien payé tu as rien payé du tout il y a rien à payer ici parce que ce que je te donne tu peux pas le payer tu crois que c'est c'est de la Torah que je te donne comme une Torah que tu vas aller chercher quelque part tu vas aller étudier la Torah dans une yeshiva où tu veux et cetera et dit chez moi c'est pas comme ça moi ce que je te donne tu peux pas le payer donc remets ton argent dans ton sac garde ton argent j'en ai pas besoin de ton argent garde-le parce que ça tu pourras jamais le payer toute façon c'est ça il est rend des fou parce qu' il venait il voulait payer la nourriture après retrouver l'argent dans leur sac il dit mais attends il y a quelque chose là quelque chose qui est pas normal c'est sûr il dit par cette nourriture là tu peux pas la payer même si tu avais tout l'argent du monde tu pourrais pas la payer tu peux payer quelqu'un qui te sauve de tout tes de tout t guilgoulim de toutes les fois tut réincarné et les gens ils le savent les gens qui viennent de loin les balitchouva ils le savent combien ils ont combien ils ont souffert avant de pouvoir se rapprocher et les gens qui qui viennent aussi des des gens qui se rapprochent pour la conversion ils savent très bien de de quelle souffrance le Sadik il les a sorti et les a ils peuvent dire ils peuvent payer quelque chose pe rien payer du tout rien c'est pas il y a pas à payer il dit garde ton argent dans ton sac j'ai pas besoin de toi j'ai pas besoin de ton argent ou de ne crois pas que tu as fait quelque chose tu as rien fait du tout la seule chose que je te demande c'est de venir d'écouter ce que je te dis c'est tout ce que je te dis de faire fais-le parle avec hasem et tu dis VI fais après toutes leses que tu peux Leali toutes les choses attache-toi au TAD pense au TAD et tu dis ces livres fais tout ce que tu peux pour t'attacher ta réparation elle sera plus rapide et elle sera plus complète plus tu vas chercher l'attachement à yosph et plus le le processus de réparation il sera rapide et il sera complet et parfait parce que c'est chez lui que ça ça se passe c'est lui qui donne à manger à tous les TER les peuples de la terre c'est lui qui nourrissait tout le monde tout le monde entier venait chercher de la du manger en Égypte il y avait plus rien le monde entier était affamé c'est ce qu'il a fait Rabi Nahman voyez il a attendu de siècles avant que le monde il commence un petit peu à se réveiller et et à venir un petit peu vers lui ça commence par des des ça a commencé par des fous des des des grands fous après des des autres fous des moins fous et après les gens normaux ils commencent un petit peu à venir parce qu'ils commencent à comprendre que c'est là où ça se trouve il y a pas un autre endroit où ça se trouve ça se trouve chez lui parce que c'est lui qui donne à manger à tout le monde alors dit ça c'est la deuxième celui-là le TAD c'est lui qui va nous consellerer de nos actions et de notre tristesse nos actions et not tristesse pourquoi on est triste parce qu'on est perdu c'est pour ça qu'on est triste on est est perdu dans ce monde c'est pour ça qu'on est triste on est perdu personne il faut pas jouer comment on dit il faut pas se la jouer il faut pas se la jouer dans ce monde les gens ils sont paumés vous prenez les gens qui ont les plus grands sourires dans les plus grands magazines de de de de de de de cinéma ou n'importe quoi prenez-les entre quatre yeux et vous allez voir qu'ils sont paumés que c'est les plus grands paumés de la terre qui sont paumés prenez les présidents de la République prenez les dans un coin vous allez voir ils vont pleurer comme des enfants ils sont paumés complètement vous les voyez ils font des discours des trucs ils sont perdus c'est des gens perdus ils savent pas du tout comment gérer le leur vie à eux encore moins un pays et ils embrouillent les gens toute la journée c'est tout ce qu'ils font ils font semblant de ça et semblant de ça et semblant de l'autre et c'est tout mais des gens qui cherchent derrière tout ça ils cherchent un chemin de vie qu'est-ce que vous allez chercher avec ces gens-là ces gens-là ils peuvent rien vous donner bal ils peuvent rien vous donner ils ont rien à vous donner eux-mêmes ils sont perdu seulement si les gens ils reconnaissaient ils baissaient leur masque ils disaient on est paumé les gars on est vraiment paumé il nous faut une solution on sait pas comment on va faire on sait pas comment on va s'en sortir on a besoin d'une solution bmet aidez-nous on veut de l'aide si les gens ils se réunissaient ils disaient de l'aide on cherche de l'aide on cherche de l'aide il y a de bchem des moyens mais les gens il ils viennent pas demander de l'aide ils veulent pas reconnaître Yoseph regardez tout jusqu'à qu'il viennent se prosterné devant yosph se coucher par terre devant lui avec les pieds les mains étendues et la tête par terre se prosterner devant lui c tadikim là on parle maintenant des tadikim que tous ces gens-là c'est des tadikim on parle pas maintenant de la viande des boyaux on parle maintenant de des tadikim eux-mêmes ils sont venus se prsterné devant yosph à plus forte raison à plus forte raison tous les gens qui sont pas des sadikim comment ils ont besoin de Yoseph combien ils on besoin de rabiahman comme Rabi Nahman il dit à ses élèves il dit vous vous vous savez très bien bien combien vous avez besoin de moi mais c'est pas que vous le monde entier il a besoin de moi le monde entier il a besoin de mon Rana le le monde entier il a besoin de moi tout le monde entier il a besoin pourquoi parce que Z parce que Z c'est lui Z à Adam c'est tout le monde entier il a été créé pour cet homme-là c'est pour ça même rabimon il dit moi et mon fils ça suffit c'estàdire lui et son fils ça suffit pour réparer l'humanité il a dit même s mon fils que moi tout seul ça suffit même sans rabiazar que moi tout seul ça suffit comment un homme tout seul ça suffit parce que ça suffit parce qu'il correspond à l'image de ce que Hashem il avait dans Adam cadmon c'estd il correspond à l'homme de d'avant la création l'homme le plan de l'homme c'estàdire que ce que Hashem il avait préparé pour que ce soit un homme c'est le seul qui correspond à ça donc lui à lui tout seul il répare le monde après il a pas besoin il a pas besoin qu' des des centaines de millions de gens il y a besoin juste de quelques personnes que ces personneslà elles soi intègr elles soit avec Yosef donneent la force à Yosef et après ça y est ma chè ben Yosef il sort tout de suite il faut quelques personnes qui qui le reconnaissent et après maè ben Yosef il sort et après il va il va réparer tout le monde c'està dire que il y a juste un groupe qui soit assez même une synagogue ça suffit 10 personnes ça suffit 10 personnes ça suffit pour que masi ben ysf il se révèle après une fois qu'il se révèle mas ben ysf il va commencer à la réparation il va réparer toute l'humanité mais déjà pour pour déclencher ça il faut une reconnaissance il faut une reconnaissance voyez il y a 10 ils sont 10 ils viennent chez chez lui ils sont il dit voilà on est 10 on est 10 10 enfants de de de de yaakob et voilà avec ça ça suffit pour pour pour reconnaître Yoseph et pour mas ben yph il se révèle et c'est ça que il a dit com ça dans un autre sujeton commencera demainain