Des questions pour m’éjecter.

Kind: captions Language: fr [Musique] D'accord. page 16 passage tête c'est la deuxème colonne à gauche. Je vous rappelle que vous pouvez télécharger le le le texte sur le site en PDFen lesanenu. Donc c'est on a vu quelque chose la semaine dernière qui était qui était de le le principe si vous voulez le le danger d'étudier la Torah pour quelqu'un qui a pas encore arrangé son comportement c'est qu'il risque avoir de de se faire attraper par une question dans laquelle il aura pas de réponse c'està dire laquelle il aura pas de réponse et donc il va il va il risque d'avoir une d'entraîner avec ça de de le résie il risque de de devenir comment les gens il ils deviennent hérétiques ou ils quittent le judaïsme parce qu'ils ont une question c'est tout en général une question ça suffit une question assez forte elle suffit pour éjecter quelqu'un comme je vous ai dit la semaine dernière comme une une question comme la choa c'est une grande question ça suffit pour éjecter quelqu'un il y a pas besoin de de il y a pas besoin de plus ou une question sur le rabin ou une question sur sa santé. Quelqu'un qui a donné qui a donné beaucoup de tedaka et maintenant il est tombé malade. Comment ça se fait ? J'ai donné la tedaka et je tombe malade tac, c'est fini. Il coupe les ponts parce que il a une question. Alors maintenant le danger le danger c'est c'est que quand on quand on rentre c'està-dire dans la Torah, on va voir des des choses différemment. C'està-dire plus quelqu'un il va s'engager dans la Torah, plus il va voir les choses de façon plus sensible et plus raffinée. Donc d'un côté c'est très bien parce que ça va lui permettre d'avancer mais d'un autre côté ça le met en danger aussi parce que des choses qu'il voyait pas avant il va les voir maintenant. Il y a des choses qui étaient pas d'une contradiction pour lui avant. Mainant ça va être une contradiction. C'est-à-dire les il ça va le mettre en en porte à faux. Allez, il faut savoir que chaque pas qu'on fait en avant dans la Torah, ça nous met en porte à faux. Alors si on n pas un si on n' pas un comportement des midotes qui sont bonnes, on risque d'être confronté à une question qui a pas de réponse. C'està-dire qu'il y a pas de réponse qui nous satisface. C'està-dire une une réponse valable. On va avoir une réponse peut-être euh qui qui vaut rien du tout ou bien on voir une réponse qui est fausse, qui est négative et cette réponse négative va nous éjecter. Alors je vous ai donné l'exemple de Rabi Akakiva avec le il a ramené ici le raf de Tin que maintenant Rabiakivain et les les trois autres tadikim ils sont rentrés dans le pardè c'estàdire ils sont rentrés dans un niveau de Torah très élevé. Maintenant, ils ont une question parce que quand quand ils sont arrivés à ce niveau-là, ils ont vu que il y avait un ange qui s'appelle le le Malach Matat. C'est un ange puissant puisque c'est lui qui dirige le monde pendant 6 jours de la semaine. C'est le prince de la Torah aussi. C'est c'est une une créature qui est vraiment très extraordinaire. C'est-à-dire que quelqu'un qui voit cette créature là, elle peut pas comprendre qu'est-ce que c'est HM par rapport à cette créature là. Elle est tellement belle, tellement extraordinaire que il peut pas imaginer qu'est-ce qu'il y a de plus chez Hem. Donc eux, ils ont vu ils ont vu ça comme étant deux deux choses différentes, c'est-à-dire deux domaines différents. Ils ont pas ils sont pas arrivés à inclure ça dansem. Ils ont dit ça c'est ça c'est pas possible. Ça c'est un pouvoir autonome. Ça c'est pas c'est pas haschem. Alors ils ont eu cette question là. Maintenant la différence entre Rabi Kiva et les autres c'est pas que Rabia Akiva il a pas eu il a pas eu la question. Rabiak Aki, il a eu la question aussi mais la grandeur de Rabi Akiva, c'est qu'il a fait dépendre la question de lui, pas de la situation. Il dit cette question c'est parce que moi je suis pas assez à un niveau assez élevé pour comprendre comment ces deux choses-là c'est la même chose. Comment cet ange-là il est inclu dans Haschem aussi. Donc il est il a fait dépendre la question de lui-même. C'est pour ça qu'il est sorti Shalom. Pourquoi la Torah elle nous parle de sortir ? Normalement, quand quelqu'un il arrive à quelque chose, on dit pas il est sorti, on dit il est il est arrivé, on dit pas il est sorti. La la sortie, ça nous intéresse pas tellement quand quelqu'un il dit tu dis voilà que cette personne-là elle est elle est passée devant un public il y avait 20000 personnes et même il est sorti vivant et tout c'est pas on dit pas ça non on parle de ce qu'il y a c'est tout parle de la sortie mais ici pourquoi on parle de la sortie parce que c'est lescar c'est de sortir vivant c'est pas c'est pas de rentr il y a beaucoup de gens qui sont rentrés mais ils sont pas sortis c'estàdire ils arrivent plus à sortir parce qu'ils ont une question qui les attrape qu'il est mort elle est mort mort, elle les attrape, c'est fini, il peut plus bouger. Il a une question sur la vie, il a une question sur ses parents. Des fois, il a des gens disent une question, ils avaient un père qui était religieux mais il leur a fait quelque chose dans leur jeunesse ou un truc, je sais pas, il y a des gens, par exemple, le père, il a laissé un héritage à quelqu'un d'autre, pas eux. Et les enfants, ils sont comme des fous. Quand nous nous laisse pas l'héritage, il donnent l'héritage à un étranger, à un truc et tout. Voilà, ça suffit avec ça. Ça y est, les gens, ils sont par terre parce qu'ils font ils font pas dépendre la question de leur niveau à eux. Mais si la personne quand elle voit une question, elle dit cette question, elle vient de moi, elle vient pas de de la chose, quand je vais avancer, j'aurai plus de questions. Alors ça y est, il peut y aller. Il peut rentrer dans la Torah et puis tu dis la Kabala, il peut aller où il veut parce que il est protégé. tandis que si quelqu'un il a un esprit critique ou un esprit de critique comme il veut, alors il faut qu'il fasse très attention parce queil faut qu'il avance avec une gestion logique de son progrès. Parce que s'il avance avec une une une gestion qui est pas logique, il risque de tomber sur une question qui va les qui va le faire sauter. C'està dire ça y est, c'est fini, c'est grillé. Une question ça suffit. Une bonne question ça suffit. conducteur de ce que vous dites c'est le temps c'est toujours c'estàd quand la question elle vient si on ess d'y répondre tout de suite donc on n'est pas on est au niveau Ouais ouais ouais c'est c'est une question de temps oui encore une fois c'est une question de temps c'est la définition du chalom shalom sens large j'aime bien les paradoxes ouais et en même temps à personnel c'est la gestion si ça vient à ce momentlà c'est que je peux pas le gérer donc j'attends et la question là répons c'estàd que si si maintenant j'ai une question. Ça veut dire que la notion de temps dans laquelle je vis, elle est trop lente pour superposer la question, la réponse. Donc il faut que il faut que j'attende il faut que j'attende que le temps chez moi il progresse. Quand le temps aura progressé, j'aurai plus de questions. La chose ça sera plus une question. C'est pour ça que Maschiar, il va répondre à toutes les questions de tout le monde. C'està-dire tout le monde, tous les questions qu'ils auront eu dans leur vie et le masch, il va répondre à toutes les questions. Pourquoi ? parce que il sera un niveau de temps où il pourra répondre à tout le monde. Mais en attendant, il faut savoir que on est en danger. C'estàdire quand on est dans la Torah, on est en danger. Et quand on avance dans la Torah, on est en danger. En danger de quoi ? De voir une chose qui va qui va faire chez nous une contradiction, une question à laquelle on aura pas de réponse et qu'on narrive pas à sortir de la question. Si on arriva à sortir, il y a pas de problème. Mais on narrive pas à sortir. La personne, elle se fait attraper dans la question et elle reste dans la question. Et cette question, elle détruit sa vie. Ma mâche, elle détruit sa vie. Une seule question, ça suffit. Il y a pas besoin de plus. Une seule question, ça a détruit des foyers. Ça détruit des des des rapports entre les parents et les enfants. Ça détruit des rapports entre les gens et leur communauté. Ça détruit la prière des des gens ça. Une seule question, ça suffit. Pourquoi mon père il a été religieux toute sa vie et tout, il a fini comme ça ? Pourquoi ça ça ? Pourquoi ça ? OK, il y a pas de il y a pas de réponse. OK, il y a pas de réponse. Continue, c'est tout. Non, non, non, moi je veux une réponse sinon je continue pas. Alors, il y a pas il y a pas de réponse. C'est le c'est la connaissance. Ouais, ça vient de là. La ça vient de là. Ça vient de de la connaissance du bien et du mal ce problème là. Mais ici, il donne le conseil, il est très simple. C'està dire que si je suis capable de faire dépendre la question de mon ignorance à moi, je peux y aller, il y a pas de problème. Mais si maintenant je commence à avoir une certaine maîtrise de la connaissance que je pense que je suis au niveau de de comprendre et donc quand il y a quelque chose qui est incompréhensible qui se présente à moi, il faut que je trouve une réponse. Alors là, je suis en danger. Là, c'est un danger. C'est ce que ça c'est ce qu'on a vu la dernière fois et c'est quelque chose qu'il faut qu'il faut répéter et approfondir chacun là où il est parce que c'est quelque chose qui est la base de la c'est la base de du judaïsme. C'està-dire si quelqu'un il il connaît ce principe là, il aura aucun problème dans sa vie. Ni ses questions sur sa vie à lui ni sur les autres non plus. Ni sur les autres. Il a il aura pas de question. On dit le rave lui-même, le ce rave là de Cherin, celui qui a écrit ça une fois. Donc c'était un rave, c'était un grand rave à l'âge de, je vous ai dit, à l'âge de 17 ans, il était rave sur 60 villes. C'était un très très grand rave. C'était un génie dans la Torah. Il avait roakodesh, il était orphelin. Et même quand il était orphelin, son père il venait étudier avec lui tous les soirs du maet et tout. C'est des gens très très grands, de très grand niveau. Et une fois quand il allait à Oman sur le sur le kever de Rabi Nahman, quand il est descendu pour aller vers le Kever, il avait des habits en soi et tout. Ça était un grand rave. Alors quelqu'un, il a vu quelqu'un qui était contre Brève, il a dit à encore un brelève et cetera, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris des excréments. C'est ce monsieur-là, il a jeté sur ce rave sur sur les vêtements de de ce rave. il avait des des des vêtements en soi comme ça, lui a jeté des excréments dessus. Alors le rave, qu'est-ce qu'il a fait ? Il s'est arrêté, il a nettoyé son vêtement et cetera pour pouvoir rentrer sur le ké vert. Maintenant, il y avait quelqu'un qui était avec le rave qui accompagnait le rave. Alors l'autre, il s'est mis en colère, il a dit "Tu as pas honte ? Tu as commencé à crier." Alors l'autre qui a jeté les extréms, il a dit "Lui, lui au moins il se tait et toi tu parles encore. Toi tu oses parler, lui il se tait. Toi, tu oses parler parce que ces gens-là, ces gens-là comme le raf de Thierin, c'est des gens qui étaient très grands dans la Torah. Maintenant, le fait qu' qu'ils étaient grands dans la Torah, ça se manifestait par quoi ? C'est des gens qui étaient capables de vivre des situations comme ça. C'était pas une question pour eux. C'estàdire, il y a pas de question. Il y a pas de question, c'est comme ça, on avance, c'est tout. Il y a pas de question. Pourquoi c'est comme ça ? Les gens, ils sont en Israël, il dit "Pourquoi je suis monté en Israël ? On reçoit une pluie une pluie de missile sur la tête. Pourtant nous on est monté en Israël pour faire la lia pour faire tuva. Voilà on fait le shabbat, on fait tout mieux qu'avant. Et pourquoi il nous tombe des missiles ? Il y a pas de question. Nous on n pas de question. On avance tout. Nous on a on se pose pas de questions. On n' pas le droit de se poser des questions parce que chaque question nous éjecte. Chaque question nous fait sortir, chaque question qu'on se pose, c'est un pas en arrière ou des fois 10 pas en arrière ou des fois 100 pas en arrière. Donc il y a pas de question en passe, c'est tout. C'est pour ça qu'on s'appelle hébreu. Hébreu ivri en hébreu, c'est la chambre au vert. C'estàd c'est quelqu'un qui sait passer au-delà, il s'est dépassé la question. Il s'est dépassé la question. Maintenant quelqu'un il a faitem ça fait quelques années qu'il est dans la Torah. Il dit mais dit je comprends pas ça fait 10 ans que je suis dans la Torah et je vois que je suis pire qu'avant. Avant quand j'étais pas dans la Torah j'étais mieux que maintenant je vois que je fais des bêtises que je faisais pas avant quand j'étais pas religieux. Mais ça sert à rien. Ne te pose pas de questions. Avance c'est tout. Il y a pas de question. Il faut pas te poser de questions parce que chaque question c'est un danger. Le danger c'est quoi ? c'est que ça te emmène en arrière. Chaque question te fait perdre la confiance en toi. Elle te fait perdre la confiance dans et la personne elle peut arriver de la kifira goura. Une personne elle peut arriver à devenir un coffre gamour peut devenir mam un renégat total c'estàdire un hérétique total avec ses questions et tout. Qu'est-ce que c'est l'hérésie ? C'est des questions qui ont pas de réponse c'est tout. Des gens, ils ont posé des questions mais il faut que tu te dises que personne ne te doit réponse. Tu rentres quelque part, il y a personne qui s'est engagé. Monsieur, vous nous engageons à répondre à toutes vos questions. Il y a personne qui s'est engagé. Tu veux t'engager dans la Torah ? Engage-toi dans la Torah baaba et cetera. Mais sache que tu auras des questions et ces questions, il faut les dépasser. C'est tout. Il faut apprendre à traverser des rivières sans arrêt. Peut-être c'est pour ça qu'on a traversé la vallée du Jourdain avant de rentrer en Israël parce que c'est la dernière c'est la dernière question qu'on avait avant de rentrer en Israël. C'estàd vous sa il faut s'habituer à traverser tout le temps les questions. Les questions, on peut vivre avec des questions. C'est pas une question ça empêche pas de vivre. Du moment où je sais que la question elle dépend de ma situation, c'est tout. Elle dépend, c'est pas la chose elle-même. La chose elle-même, elle elle est il y a un niveau où cette chose-là, elle est très logique et il y a aucun problème. Mais là où je me trouve en ce moment, je peux pas voir la réponse parce que de là où je me trouve, je il y a pas de réponse. Dans le temps comme il est géré dans ma vie aujourd'hui, on peut pas me répondre à ça. On peut pas. Comme un petit enfant, il vient, il vous demande, il vous demande "Mais mais toi toi toi papa, tu es un papa et moi je suis un enfant. Maintenant un enfant jamais il sait que lui va devenir un papa un jour. C'est pas ça existe pas pour lui. Et il faut pas qu'il sache ça parce que ça change complètement sa façon de vivre. Si vous expliquez un enfant de 4 ou 5 ans et si jamais il comprend que lui aussi il va être un papa, ça ça lui tourne la tête. C'est un problème pour lui. Pour lui, il y a le monde des enfants et les enfants, c'est que des enfants et ils vont rester toujours des enfants. Et le papa, c'est le papa et il restera toujours un papa et il va vivre avec lui tout le temps. Et les deux, ils sont éternels. Et il y a aucun problème. C'est comme ça qu'il vaut la vie. Et ça, il faut lui laisser comme ça parce qu'il à son âge, il doit vivre avec ces convictions là qui sont fausses mais il en a besoin pour l'instant. Pourquoi ? Parce que dans l'évolution, dans le temps dans lequel il est, il a besoin de vivre avec ces éléments là qui sont sécurisants. De savoir que un enfant c'est un statut éternel, un papa c'est un papa. Il est né papa. C'est pas un enfant qui est devenu papa. C'est un papa, c'est un papa. Il est né comme ça. Il dit papa. C'est un c'est c'est comme un arbre ou une pomme ou un truc. Elle est comme ça. Il sait pas que ce papa céit un enfant et que lui il va devenir papa. Ça ça existe pas dans son monde et il faut pas essayer de lui répondre à ça parce que ça va le choquer. Faut pas, il y a des choses qu'on on fait pas comprendre aux enfants, c'est tout parce que c'est c'est des c'est pour eux c'est gênant. Et des fois il y a des enfants qui comprennent comme il y avait un petit enfant à Ron que à Michmor son père il a été tué et tout et mais l'enfant il a compris, il ils l'ont interviewé, l'enfant il avait 5 ou 6 ans, elle a dit non papa maintenant il est il est en haut, il est dans laiva et là-bas il prie pour nous et c'est très bien. Avant il était ici avec nous, maintenant il est là-bas et cetera. Qu'est-ce que ça veut dire dans sa tête et tout ça ? On sait pas. Mais en tout cas, il a trouvé comment arranger la chose. Mais sinon, s'il y a une question, c'est fini. La personne, elle reste dans la question. C'est c'est un danger. Donc nous dans notre dans notre progrès dans la Torah, il faut savoir qu'on va avoir des questions et ces questions elles sont faites pour nous éjecter. C'est pour ça qu'elles sont faites ces questions. C'estàdire dès que je trouve une question, il faut savoir que je suis dans un danger, que cette question elle risque de me faire tomber complètement. Donc il faut que je l'évite la question. Quand c'est une question dans l'étude, ça va, c'est pas c'est pas terrible parce que même si je comprends à l'envers, c'est pas grave. Mais si j'ai une question fondamentale sur le judaïsme ou la place, ma place dans le judaïsme, dans la communauté et cetera ou dans la cellule familiale ou autre, ça peut complètement détruire la la vie de quelqu'un. Donc il faut prendre l'habitude que quand j'ai une question, je dis que la question vient de moi. Elle vient pas de la chose elle-même. Elle vient que du fait que je me trouve dans une dans une vitesse de temps qui est ralenti. C'est pour ça que j'ai ces questions là. Dès que je vais avancer un peu, ça sera plus ça sera plus une question. C'estàdire j'aurai la réponse. Pour l'instant, j'ai pas mais après j'aurai la réponse. Donc il faut s'habituer. Quand on voit quelque chose qui est choquant, il faut le mettre de côté. Moi, je me souviens quand je suis arrivé à laiva avec Slevbin, alors il y avait quelqu'un quelqu'un de grand très grand dans la Torah qui est venu qui est venu le deuxème Yomtov et c'estàd il a passé Yomtov à à laiba. Donc lui comme il venait d'Israël, il avait pas le deuxème jour de Yomtov à Pessar. Bien que lui ben il a pas le droit de de de de faire des travaux et cetera mais je l'ai vu, je l'ai vu comme moi j'habitais pas loin de la sortie de la ville. Je l'ai vu le deuxème jour de Yomtov à midi comme ça, je le vois, il prend un taxi et il part et c'était Yomtov. Mais moi à l'époque, je savais pas que c'était comme ça. Moi pour moi tout le monde faisait des jours de Yomt, je savais pas que que les gens d'Israël il faisaient pas et cetera. Donc moi je l'ai vu je l'ai vu prendre le le taxi, quelqu'un de très grand dans la Torah et et quitter la ville. Bon, il a il a fait discrètement, il a été à la sortie de la ville mais mais manque de chance pour moi, c'està dire que c'est que je l'ai vu juste quand il a pris le taxi. Donc quand j'ai vu faire ça, j'ai vu cette scène là, je l'ai tout de suite effacé. Je me suis dit "Avraham, tu as rien vu. D'accord, on est d'accord, tu as rien vu. C'est c'est bon." J'ai dit "Non, non, j'ai rien vu." OK, allez, on continue. Et je suis resté avec ça. Je l'ai mis de côté, c'est tout. Jamais j'ai Après ma réponse, elle est venue toute seule. Après, j'ai compris que lui, il venait d'Israël et que Bet pour lui c'était plus homt et cetera et tout s'est mis en place. Mais si à ce moment-là j'avais pris cette scène là au sérieux, d'après ce que j'étais à ce moment-là, ben ça aurait pu me faire une une explosion dans la tête totale. Je dis quoi ? Ce rave, il vient et truc et tout. C'est quoi un grand rave comme ça ? Il vient il prend le taxi nous, on est en train d'essayer de de faire attention à chaque lui il se prend un taxi. Mais mais ça y est, c'est un monde de fou, c'est un truc. Ça y est, il serait rentré dans un plan de délire total. Et ça quelqu'un il peut il peut jeter sa kipa et s'en aller. C'est c'est s'il voit un truc comme ça. Et après qu'est-ce qu'on va lui montrer ? Que les massé il a rien vu. Ce qu'il a vu sa pas ce qu'il a vu, il connaît rien du tout. Il a vu. Alors reste tranquille, tu as rien vu. C'est ça. C'est pareil. Il y a pas de question. tout si quelqu'un il s'habitue à vivre comme ça peut vous dire que vous allez la clé du bonheur, vous avez plus de souci. Si votre femme elle fait un truc ou votre enfant il fait vous avez pas de question, il y a pas de question c'est tout. Il y a pas il y a pas de question on avance des questions on a pas parce que je suis pas au niveau d'avoir on n'est pas obligé de me fournir des réponses à chaque fois que j'ai une question je vais avancer et le fait de continuer c'est ça la réponse. C'est ça la réponse. On continue c'est tout. Et ça la réponse. Pourquoi on prend des trucs sur la tête ? Pourquoi pourquoi il y a du terrorisme ? Pourquoi il y a des gens qui nous en veulent ? Pourquoi il y a pas de Il y a pas de question, il y a pas de réponse à ça. Pourquoi des gens ils vivent que tout leur but de leur vie c'est pour tuer des juifs ? Pourquoi ils vivent que on sait pas pourquoi il y a des gens maintenant qui viennent qui décapitent des gens qui les enterrent vivant qui des trucs on sait pas, on comprend rien, on sait pas. On avance tout. Qu'est-ce que tu vas trouver une réponse à ça ? Il y a pas de réponse. On sait pas on sait pas qu'est-ce qui se passe. On avance. Ça c'est le ça c'est le derrière. Donc on commence le passage tête où maintenant le de il va faire rentrer ce principe là dans leadre. Maintenant celui qui a qui a pas eu le mérite d'avoir le tikun abrite, c'estàdire la réparation de l'alliance, il n'a pas de mine, c'està-dire son esprit il est pas il est très faible. C'està-dire il a un esprit qui est qui est tout petit, c'està-dire son énergie mentale, elle est très très faible. Donc lui il peut pas du tout attraper dans la parole du tadic. C'estàd il peut pas comprendre qu'est-ce que le tadic il veut vraiment dire dans dans dans ses paroles. Il sait pas il sait pas qu'est-ce que le tadic il veut dire. Maintenant lui qu'est-ce qui peut se passer ? Il peut se passer une révélation de la Torah que ça devient pour lui un anti un anti. C'est-à-dire que maintenant ce qu'il va voir chez le sadq, ça va lui faire une question que la Torah, elle va devenir pour lui l'aha. Ça veut dire qu'il a pas mérité, c'est devenu un poison pour lui. La Torah, il a pas compris. Il a pas compris. Rabinahman il dit il faut venir chez moi au shana. D'accord. Maintenant qu'est-ce que c'est Rosshana ? C'est un jour important. On on prie avec sa communauté, avec sa famille. Rabin il dit non, tu viens chez moi à Ouan, en Ukraine que tu pries ou que tu pries pas. que tu manges ou que tu manges pas, que tu dormes ou tu dormes pas, il faut venir chez moi au shana. Dit mais c'est quoi ce truc là ? C'est quoi ça ? C'est quoi ? Qu'est-ce qui qu'est-ce qu' veut dire ce rave là ? Je sais pas. Moi je comprends pas, je sais pas. Mais lui, il a dit, il sait ce qu'il dit. Maintenant, lui, il a dit d'autres choses. Il a dit beaucoup de choses qui sont des grandes questions pour le monde, des très grandes questions que le monde a sur Rabin Nahman. beaucoup de questions et c'est pour ça que les gens ils se rapprochent pas parce qu'ils ont des questions. Ils ont des questions comment Rabin Nahman il dit moi je suis le plus grand sadic de la génération il y aura aucun sadic après moi. Je vous avertis déjà que je suis le dernier rébé le dernier rabi du monde. Après moi il y aura pas d'autres rabis. Je suis le dernier. Donc tout celui qui viendra vous raconter quoi que ce soit après moi, sachez que c'est faux. Comment on peut dire quelque chose comme ça ? Alors les gens ils ont des questions. Il vient dire "Mais il y a le ravintel, il y a le ravintel. Mais regarde il a fait des miracles, il a fait ça. Je sais pas moi je comprends rien. Moi je suis pas là pour je suis pas payé pour comprendre. Moi j'avance c'est tout. Moi j'avance je comprends pas. Alors montre que maintenant quand quelqu'un il a pasabrit du moin il a pasabrit son esprit il est tout petit. Donc comme c'est l'esprit il est tout petit, il peut pas comprendre qu'est-ce que ça veut dire ces choses-là. peut pas comprendre ces paroles là du tadic cette tor du tadic peut pas la comprendre donc ça peut lui faire une question qui risque de l'éjecter donc il doit faire très attention doit faire très attention je vous ai dit les un exemple sur les minines qu'est-ce que ça veut dire l'esprit l'énergie mentale c'est la capacité de vivre avec une connaissance qui n'est pas vérifiée dans l'expérience c'est ça les mine je vous ai donné un exemple par exemple vous voyez quelqu'un qui est déguisé en dragon. Il est devant vous maintenant avant on vous dit voilà maintenant il y a un dragon qui va rentrer mais sache ça c'est ton frère qui s'est déguisé en en dragon d'accord maintenant bien que la personne elle sache que c'est son frère il a peur quand même. Pourquoi il a peur ? Parce que l'énergie mentale qu'il a pas assez forte par rapport à sa sensibilité. sa sensibilité, elle est elle domine son énergie mentale. Donc quand il voit un un quelqu'un déguisé un dragon, même s'il voit les baskets en dessous et qui reconnaît que c'est son frère, il a peur quand même parce qu'il peut pas dominer cette ce sentiment là ou cette sensation avec son esprit. Son esprit trop faible. C'est ça les moines. Les mochin, ça veut dire que le le l'énergie mentale, elle est pas assez forte pour dominer le le vécu. Alors, dans la Torah, c'est pareil. Maintenant, quelqu'un il a il a une un niveau sensible qui est plus grand que son son énergie mentale. D'accord ? il est il est alimenté plus en en sensibilité que en en énergie mentale. Donc tant que la sensibilité elle est en accord avec avec lui, c'est-à-dire que maintenant il est dans la Torah, il se trouve dans la Torah avec quelque chose de de qui comprend c'estàdire il le comprend son niveau sensible dans son imagination ça colle avec sa sensibilité et son imagination alors il y a pas de problème il avance le jour où où il trouve quelque chose qui choque sa sa réflexion à lui qui peut émettre c'est pas de la réflexion c'est de la sensibilité c'est de l'imaginaire c'est tout mais ça le choque et que son esprit son énergie mentale elle est trop faible pour dépasser cette question là alors il tombe c'est tout et c'est ça que ça qui s'appelle l'osahavette c'estàdire tuas tu as pas tu as pas il a pas eu le mérite la Torah c'est devenu une potion mortelle pour lui. c'est dire il est avancé, il a avancé, il avancé. À un moment tac, il voit une question elle est trop forte, il tombe c'est tout. Il peut pas il peut pas. Alors quelqu'un il vient chez Rabinahman il dit mais je comprends pas c'est quoi ça rochana des gens avec des boucles d'oreilles dans dans le nez des trucs. C'est mais c'est quoi ces gens-là ? C'est quoi ça ? C'est quoi ? il a des questions, des trucs et tout même déjà pour qu'il vienne une fois tous les miracles qu'il a fallu maintenant ça y est il est il s'est éloigné, il a eu des choses qui lui ont des questions, ça l'a éloigné. Alors ça, il faut savoir que c'est un véritable danger. C'est-à-dire que le fait que maintenant j'ai pas réparé l'alliance, il faut savoir que je vais avoir des questions. Il faut le savoir et il faut se préparer à ça. Il faut prier à chem que je vois pas des choses qui me déstabilisent, que je je vois pas des choses qui vont me déstabiliser. Il faut demander àbour ça et il faut se préparer à avoir des questions et à rester avec des questions sans réponse et avancer. Et si quelqu'un il a ce koar là, il est sûr queil va être matliar dans la Torah. Et si quelqu'un il a pas ce koar là, il faut qu'il sache que il est en danger et que un jour il peut tomber sur une pierre d'achopement sur laquelle il va tribucher, il peut tomber parce que dans la Torah, il va avoir des questions chaque fois qu'il va avancer. C'est pas des vraies questions BM. BM c'est pas des questions du tout mais là où il se trouve maintenant c'est une question. Est-ce que Est-ce que la question correspond à une madriga ? Que quoi ? Est-ce que la question correspond à une madreg ? Mais oui, vous avez répondu vous-même. Chaque niveau c'est un niveau de temps. Donc j'ai la question elle se trouve là au niveau où la personne elle vit mais elle doit savoir que dès qu'elle va progresser cette question ça sera pas une question. Quand je suis arrivé à Laiva, j'étais exbin alors j'avais des questions. Il y a des questions sur les élèves, j'avais questions sur les raban des questions. Alors, je voyais comme ça un monde c'était c'était difficile c'estàdire à beaucoup de points de vue comme quelqu'un il vient en Israël quand il se fait bousculer deux trois fois dans l'autobus et un gars il passe devant lui au supermarché un truc et il a un truc dans son panier le gars lui ouvre son panier pour lui dire tiens où tu as acheté ça et cetera c'est beaucoup de situations qui sont des des questions. C'est-à-dire que les gens ils ont des questions sur ce sur ce genre de comportement là. Alors il faut il faut savoir comment gérer ces questions là. Alors moi j'ai j'ai eu minchaim, ça m'est venu à l'esprit. J'ai dit j'ai dit j'ai dit à mon à mon esprit comme ça, je dis regarde jusqu'à maintenant tu m'as tu m'as toujours caché la vérité. Oui. C'està dire jusqu'à maintenant où je suis rentré à laiva, j'avais 20 ans et tout. Je dis tu m'as caché la vérité, tu vas m'as montrer que que il y avait Rabi Nahman qui existait, qui avait tout ça. Tu t'es arrangé pour que je vive dans des endroits où je vois des gens et cetera que je puisse pas trouver la vérité. Sache que maintenant j'ai trouvé et que plus jamais de ma vie je vais t'écouter parce que tu es quelqu'un, tu m'as trompé jusqu'à l'âge de 20 ans, tu m'as mis, tu m'as fait vivre dans un monde qui est faux. Donc je t'écouterai plus jamais. sache et même si maintenant tu si même maintenant le jour où tu viendras avec des questions qui sont vraies, je t'écouterai pas non plus parce que ce que ça va me rapporter comme comme les avantages que je vais gagner des réponses aux questions, c'est rien par rapport aux inconvénients que ce peut m'apporter si je me mets à t'écouter. Donc sache que toute question, elle est elle n'existe pas. Comme Israël, ils ont dit à l'ONU, c'est pas la peine de faire votre votre enquête sur les crimes de guerre à Gaza parce que la réponse, on la connaît déjà. Ne perdez pas de temps avant. Signez tout de suite. Signez coupable tout de suite. Pourquoi vous perdez votre temps ? Ça sert à rien puisque maintenant votre votre jugement, il est complètement partial. Donc allez-y, signez tout de suite et c'est tout. Blâmez-nous tout de suite, on connaît la réponse. Perdez pas votre temps à faire semblant, ça sert à rien. Mais c'est pareil dans la vie de quelqu'un. Il faut savoir quand quelqu'un il a découvert le judaïsme et qui voit combien d'années il s'est fait rouler par ce monde-là qui lui qui lui a fait croire que la vie c'était ça, que que la vie c'est c'était de d'aller passer les vacances à au Bahamas ou je sais pas quoi et qu'il allait là-bas et que il voulait acheter le dernier sac à dos ou la dernière Porsche ou le les trucs ou il croyait que c'était ça la vie. que que d'arriver à à pouvoir vivre sur les îles ou je sais pas quoi, n'importe cro de faire du surf tout ça. Il croyait que c'était ça la vie. On lui a présenté comme ça ce monde, c'était ça. Donc il a vu qu'il s'est fait rouler déjà par le présentateur. Le présentateur il il l'a roulé. Donc il vaut mieux qu'il lui fasse plus confiance parce que il faut savoir que avec le temps et plus il va avancer, plus il va construire, il va avoir tendance à être attaqué par des questions qui vont vouloir le détruire. Ces questions vont vouloir le détruire. Il y a pas de question. Maintenant quelqu'un il veut monter en Israël les Mraglim ils sont venus c'était des tadikim. Ashem il leur a dit la terre d'Israël elle est bien. C'est une terre vous coule le lait et le miel. C'est une terre avec des des ruisseaux ou des fleuves. Vous dire des des choses qui poussent qui sont merveilleuses. Qui sont merveilleuses. Quelqu'un il m'a racontter hier shabbat, il m'a dit que il y avait un il y avait un un Palestinien qui travaillait avec les juifs de Gouchkatif. C'està dire un Palestinien qui a travaillé avec eux et il était dans tous les dans tout le développement qu'ils ont fait là-bas de de tout ce qu'ils ont fait pousser à Goucatif et cetera. Alors euh ce Palestinien, il connaissait tout parce qu'il a travaillé avec eux. Il connaissait toutes les techniques qu'ils avaient pour faire pousser et cetera. Quand ils ont rendu le goucatif, donc lui il a il il s'est arrangé à récupérer de la terre là-bas pour continuer à exploiter ça. Et ben, il a dit, il a fait tout, la même chose queil faisait. Rien. Il est pas arrivé à faire pousser un une salade là-bas. Plus rien qui poussait. Tu terminé avec les mêmes techniques, le même travail. tout. Maintenant, il y a pas de question pourquoi c'est comme ça ? C'est comme ça, c'est tout. La terre d'Israël, elle a été donnée à homme Israël. Il y a comment on est rest Israël ? Il pousse des bananes et 10 km à côté, il pousse des pommes. Il y a aucun endroit au monde où il peut pousser des bananes et des pommes à 10 km d'intervalle. Ça existe pas dans le monde. Et ici, il y a C'est comme ça, c'est tout. Il pas de question. C'est une autre terre. Hasem il dit voilà c'est une terre extraordinaire. C'est une terre, elle est bonne, elle est nifla. Tu habites dans quand tu viens habiter en a d'Israël, tu habites sur une bonne terre où il y a une bénédiction où c'est extraordinaire et quand tu habites en Ret, tu habites sur une terre qui est pas bonne et c'est pas bien. OK, maintenant toi tu comprends pas ça. OK ? Toi, tu peux pas comprendre ça. Alors maintenant, tu choisis, soit tu vis avec ce que tu comprends, toi tu vis avec la promesse d'Hachem. C'est tout. Et si tu viens en Israël, tu dis "Hasem moi je viens pour ta promesse, c'est pour ça que je viens et j'ai confiance en toi." Il a pas de problème. Je vous avait raconté, il y avait un rave des rê Israël qui était parti en rutlaret. Il avait voyagé dans un pays en en Europe. Et le rave de la ville là-bas qu'il a reçu. Alors ce ce rave d'ê Israël lui a parlé sur hér Israël, lui a dit "Tu sais monte en hérit Israël, tu vas voir." Il lui a donné, il lui a décrit re Israël avec beaucoup de de choses extraordinaires. Il lui a dit "Tu sais même les pierres des rê Israël, c'est des diamants. Même les pierres que tu vois dans la rue, c'est des diamants." Alors ce rave là de d'Europe, il est monté en Israël, il est venu habiter et B il il a vu tout ce que le Rav lui avait dit, il il s'est rendu compte sauf les pierres que c'était des diamants. Il est pas arrivé à voir ça. Alors une fois en Israël, il a raconté le il a rencontré le rave qui lui avait parlé des rest Israël. Alors, il lui a dit euh il lui a dit d'arra et tout voilà, je suis très content tout ce que vous m'avez dit ça s'est réalisé et cetera mais que les pierres des rê Israël c'est des diamants, ça j'ai pas vu. Alors le RV il lui a dit si tu le si tu as le mérite tu verras. Alors lui il a compris que le problème c'était lui. C'était pas c'est pas ce que lui a dit le rave. C'est vrai. Mais lui il il il était alors il a jeûé pendant 40 jours un truc et après il a dit j'ai vu que les pierres c'est des diamants. J'ai vu avec mes yeux les pierres c'est des diamants ma mche les pierres des rest isra pourquoi parce qu'il a fait dépendre le le la chose de lui-même. Il a pas fait dépendre de de il a eu confiance dans ce que le ravi il lui a dit. Il lui a dit si ce rave il m'a dit ça. C'est que c'est c'est vrai maintenant je vois pas. C'est j'ai un problème. Alors il faut que je je nettoie je nettoie mes yeux. Il faut que je fasse un effort et à ce moment-là, je vais voir. Alors, il a nettoyé et après il a vu et ça c'est valable pour tout. Quelqu'un il monte en Israël, hashem, il t'a déjà dit qu'ê Israël c'est bien et ça coule le lait, le miel. Ah, tu viens ici, c'est difficile. C'est pas difficile du tout. C'est pas difficile du tout. C'est pas difficile. Tu comme si quelqu'un il avant avant il avait il travaillait dans un camion de poubelle. Il ramassait des poubelle toute la journée. Maintenant il ramasse des diamants. Il dit quand même c'est lourd les diamants. Avant les poubelles c'était plus légers. On c'était du carton des trucs mais les diamants c'est lourd. Voilà. Il faut vider tous les jours. On rentre avec des tonnes de diamants à la maison et tout. C'est lourd. Avant les poubelles c'était beaucoup plus léger. Mais lui lui il se rend pas compte. Il sait pas ce qu'il est en train de faire. Donc comment comment tu veux que qu'il voit qu'il voit la terre comme elle est ? Et au contraire, quelqu'un qui a des questions sur hér Israël, il doit se dire "Heureusement que j'ai des questions parce que si j'avais pas de questions, ça veut dire que je serais apte à monter en Israël." Or, je sais que je suis pas apte à à monter en Israël, donc je sais que je me lance sur un terrain où je vais avoir des questions. Je le sais. Donc est-ce que qu'est-ce que je fais ? Article numéro 1, il y a pas de question, c'est tout. Article numéro 2, il y a pas de question. Acte numéro 3, 3 il y a pas de question. Et on avance, c'est tout. C'est ça Israël, il n'y a pas de question, c'est tout. Mais comment ça se fait ? J'avais un travail, il m'a promis qu'il allait me garder pour 10 ans et cetera. Au bout de 3 mois, il m'a renvoyé. Comment ? Il y a pas de question. On avance, c'est tout. Il n'y a pas de question. Sache que tu montes que tu montes que tu es en train de monter. Donc plus tu montes et plus il y a des questions pour toi. C'est pas des vraies questions. C'est des questions d'escalier, c'est tout. C'est pas des qui viennent des marches, c'est tout. C'est pas c'est pas des questions qui sont vraies. C'est des questions qui appartiennent à un niveau. C'est tout. Au niveau où tu es, tu peux pas avoir de réponse sur ça. Et un jour, tu auras une réponse sur ça. Et quand tu auras la réponse, tu vas voir que tu vas te plier de rire. Te plier de rire. C'est comme la caméra invisible. Vous voyez les caméras invisibles, les gens ils ont des les gens ils ont ils ont des questions quand il y a la caméra invisible. Il se passe quelque chose qui qui les choque qui les choque. Il il trouve un billet qui qui est coincé sur un pneu. Il essaie de le tirer de le tirer. Il arrive pas tac il est et après une fois qu' on lui dit c'est la caméra invisible là voilà il rigole et tout. Mais ça c'est la même chose. C'est la même chose. Tu veux avancer, sache que tu c'est c'est prétentieux de vouloir avancer. C'est prétentieux. C'est oser de vouloir avancer. Hem il a dit voilà je vous promets, je vous donne une terre extraordinaire et cetera. Maintenant ils disent euh mais on veut vérifier, on veut voir si c'est vrai. OK, tu veux vérifier ben sache que tu vas te tromper. Viens, viens vérifier. Pourquoi ? Parce que avec l'esprit que tu as, tu peux pas vérifier. Tu vas voir tout à l'envers. Une terre merveilleuse, tu vas la voir comme une terre monstrueuse avec tes yeux à toi. Mais si tu me fais confiance et tu restes tranquille et tu avances sans question, tu verras qu'un jour tu auras plus de questions du tout. Tu vas voir que tout est merveilleux et qu'il y a jamais personne qui t'a bousculé dans l'autobus et il y a jamais personne qui est passé avant toi et il y a jamais rien eu du tout. Tu verras que tout ça ça va se répondre. Tu vas avoir des réponses à tout. Tu as jamais eu de difficulté de parc rien du tout. Tu vas voir que tout ça c'était c'était uniquement un fantasme qui venait de là où tu étais tout. Mais ça n'existe pas. C'est quelque chose qui est un fantasme de là où tu es. Alors ça c'est ça c'est une base de de de tout progrès dans la vie. Tout progrès dans la vie. Quelqu'un il est marié il dit voilà on on s'est mariéem on s'aime et cetera. Et à un moment, il a une question parce qu'il voit que son conjoint d'après ce qu'il dit ou ce qu'il fait, ça pour lui ça veut dire qu'il aime pas. Si on fait quelque chose comme ça, ça veut dire que que l'autre il m'aime pas parce que s'il m'aimait, il pourrait pas me faire ça. Pourquoi ? Parce que moi quand j'aime quelqu'un, jamais je vais faire ça à quelqu'un. OK, toi tu vas pas le faire. Mais lui là où il est, il fonctionne pas comme toi. Lui, il fait ça et il t'aime quand même, ça change rien. Mais toi, dans ta tête, tu crois que quand on aime quelqu'un alors alors on lui sert le café le matin, on n'oublie pas de mettre le sucre. Et si on oublié de mettre le sucre, ça veut dire qu'on l'aime pas. C'est tout. Pour toi, c'est comme ça parce que toi quand tu fais le café à quelqu'un, tu réfléchis de tout qu'est-ce qu'il peut avoir besoin. Peut-être il voudrait un petit gâteau, peut-être truc et le sucre et la cuillère et et un verre d'eau fraîche après tout, tu penses à tout. Et l'autre maintenant, il t'a tu lui as dit "Je veux un café." Il t'a posé le le café, le sucre et la la tasse et il t'a dit "Débrouille-toi tout." Et pour toi, quelqu'un qui fait ça, ça veut dire qu'il t'aime pas. Mais c'est pas vrai cette personne-là dans le circuit dans lequel elle tourne, ça pour elle ça s'app s'appelle t'aimer. Alors maintenant si tu as cette clé là, tu es tranquille parce que tu sais, regarde maintenant on est en train d'avancer. Donc comme on est en train d'avancer, on va avoir des questions. On sait on nous a prévenu, on nous a déjà prévenu. Et quand tu vas voir des questions, ne regarde pas, avance t'occupe pas. C'est pour ça que tout ça c'est basé sur une lien de de des yeux. C'estàdire toute la Torah ici, elle est basée sur les yeux des yeux physiques et des yeux des yeux de la tête des yeux de l'esprit. Parce que les yeux du moment où les yeux physiques ils sont pas à leur place, alors les yeux de l'esprit aussi sont ils sont pas à leur place et ils voi des choses pas de la façon dont il faut la voir. Alors la personne elle est choquée, elle voit des choses qui sont choquantes. Il faut pas être choqué. Faut pas être choqué du tout. Il a pas être choqué, il faut avancer. Sache que tu vas avancer et que cette question là, ça sera plus une question pour toi. aurait dit voilà mais maintenant il a laa dans ça il a confiance dans ça vraiment il connaît sonaron à lui c'estàd il connaît son manque à lui qui n'est pas du tout encore arrivé à la réparation de l'alliance et la réparation de l'esprit de façon parfaite. qui n'a aucune maîtrise encore dans les paroles du tadik mais que malgré ça il est quand même attaché au tad et il désire quand même écouter les paroles du sad et il a envie de de de connaître la duad parce que malgré ça il va recevoir quand même un conseil un bon conseil duadun et une réparation et un chemin droit pour son âme. les fit fissag même selon son esprit abîmé même avec sa tête tordue avec sa tête de mtec il va quand même arriver à attraper quelque chose dans la tor du tadiq mais qu'est-ce que tu veux attraper qu'est-ce que tu veux attraper bm des gens ils posent des questions dans la tor mais c'est c'est c'est vraiment il y a de quoi vraiment se plier de rire des fois je vois des gens ils posent des questions et c'est on dirait que c'est un sketch je sais même pas s'ils sont sérieux ve ils font ça pour rigoler parce que des fois c'est tellement aberrant les la les gens ils viennent ils se permettent de poser des questions sur la Torah ils ont des questions mais comment quelqu'un il a il peut avoir une question quelqu'un qui sait d'où il vient comment il peut imaginer qu' que lui il est capable d'avoir une question qui est vraie que sa question elle est vraie parce qu'ici il sait que la question elle est pas vraie ça y est elle est réglée ça la peine chercher une réponse. Il sait qu'elle est pas vraie sa question. Il sait qu'elle est pas vraie. C'est tout. C'est c'est c'est pas une question. Donc ça va, il est tranquille. Alors c'est ce qu'il te dit ici. Il te dit maintenant tu dois être joyeux de ça. C'està-dire que tu dois dire regarde maintenant sache que je rentre dans la Torah et que dans la Torah je vais avoir des questions. Je vais avoir des C'est obligé. Pourquoi ? Parce que je je suis j'ai un esprit qui est qui est détruit. J'ai un esprit en morceaux. J'ai j'ai une façon de d'analyser les choses qui est complètement à côté. Donc je vais avoir des questions, je suis prévenu et malgré ça, je veux et je vais avancer et je vais gratter ce que je peux gratter à chaque fois et à chaque fois je vais avoir un peu plus et un peu plus et un peu plus et à chaque fois je vais voir que tiens, j'avais des questions, j'en ai plus maintenant. Combien des gens il me disent "Je viens à Rochushana toute l'année je prépare mes questions, je les écris comme ça, je viens à Rochushana et quand je viens à Rohana, j'ai même pas besoin de de lire les questions parce qu'il y a plus de questions. Toutes les questions elles sont parties, c'est fini. Il y a plus de questions. Il avait des questions, alors il en a plus. Ça s'est réglé, le problème s'est réglé. Alors ça ce qui donne ici il le rap de tier parce que c'estède comment il ouvre la Torah. C'est-à-dire lui, il a ouvert ici le le l'enseignement de de la Torah la medva, le ce passage là, il a ouvert et c'est quelque chose qui est fondamental. C'està-dire celui qui sait ça, il a il a tout compris. C'està-dire il a tout compris qu'il va rien comprendre, c'est tout. Et alors là, il a tout compris. Ça y est, je sais que je vais rien comprendre, c'est tout. Je je comprends rien. Quelqu'un il rentre quelque part, il arrive dans un dans un hôtel 5 étoiles, d'accord ? Il arrive, il a quelqu'un, il vient, il lui prend ses valises, il dit "Mais pourquoi il nous vole les valises ? Maintenant ? Mais te vole pas les analyses. Il va te les amener dans ta chambre. Mais qui est-ce qui te dit qu'il les amener dans la chambre ? Tu le connais toi ce monsieur là ? Non mais c'est comme ça. Non non non. Moi moi monsieur les valises vous laissez avec nous. Moi je donne pas mes valises. Moi mes valises je Mais non monsieur on travaille. Non non non moi c'est Alors il descend lui dit laissez la clé. Moi je vais vous laisser la clé de chez moi mais ça va pas. Non et après comme ça vous rentrez quand je suis pas là vous me volez mes affaires. Mais vous êtes fous. Je croyais que je suis un imbécile. Moi moi je je vous avez pas affaire à un petit jeûne làin monsieur. Faut que vous sachiez. Moi j'ai de l'expérience dans ma vie. Moi je vais vous donner la clé de chez moi quand je pars. Mais vous avez j'ai payé. Non pourquoi vous voulez que je vous rende la clé ? Non mais vous on doit faire le ménage les trucs ouais on connaît raconter des histoires là allez raconter aux autres c'est pas à nous hein. Voilà les gens ils vivent comme ça et maintenant quand on vous dit ça ça fait rigoler. Oui et ben c'est la même chose des questions que no dans la Torah ça fait ça fait vraiment rigoler les gens ça il se plie de rire quand il quand ils entendent les questions qu'on a. Il pe avoir de questions au moins avoir honte d'avoir des questions même si on en a il faut avoir honte d'avoir des questions et à penser c'est tout. Sache que chaque pack que tu fais, il va t'enlever les questions. Chaque pas que tu fais, tu vas enlever toutes les questions que tu as. Chaque fois que tu vas avancer, tu auras moins de questions. Chaque fois que tu vas avancer, tu vas avoir moins de questions. On dit : "Attends, attends, attends, attends. Tu verras, tu auras moins de questions. Attends, avance. Même sur toi-même, il faut pas de question. Il faut pas, tu vas voir, Hashem, regarde, Hashem, il t'a ouvert les yeux, il t'a montré la Torah, il t'a amené en Israël. Hem il t'a donné, tu construis un foyer, tu fais tout ça. Tu vois qu'ham il t'a fait cadeau de tout ça. OK. Alors maintenant, pourquoi tu as des questions ? Tu as demandé quelque chose quand tu as eu tout ça ? Quand Hashem, il t'a fait cadeau de tout ça. Donc pourquoi tu as des questions ? Sache que que n'ai pas de question. Avance. Avance et Hashchem il te donnera encore tout ce qu'il doit te donner. Et si Hashchem il te l'a pas donné, ça veut dire qu'il doit pas te le donner. C'est tout. Tu vois bien que tu habites aujourd'hui en Israël qu'il y a des gens qui habitent en Rutaret et qui se trouvent même dans des dangers. dans qui vivent dans des endroits dangereux où il y a un problème de que leur vie est est même en danger, le leur façon de vivre et cetera qui sont de plus en plus persécutés là où ils sont, il y a de plus en plus d'antisémitisme et cetera et ils arrivent pas pourtant à faire le pas pour monter en Israël. Alors qu'il y a des gens qui sont venus à des périodes où il y avait aucune persécution de juif, rien du tout et ils ont envie de monter, ils ont eu envie de monter en Israël. Donc tu vois bien qu'Achem il t'a fait cadeau de ça. Donc pourquoi tu as des questions ? N'ai pas de question. Fais ce que tu peux. Avance. Sois content, c'est tout. Pose pas de question. Ce que tu peux, fais-le. Avant, tu faisais 10 fois moins. Hem, il t'a donné tout ce qu'il t'a donné. Donc, tu vois bien que ça dépend pas de ce que tu fais. Hem, il sait pourquoi. Toi, tu sais rien. Toi, avance. C'est tout. Écoute ce que le tadic te dit de de faire et avance. Et avec ça, tu vas voir, tu vas réussir. Alors, il dit ici que si la personne elle se dit ça, quand elle a une question, elle se dit "Regarde, je sais maintenant que je je vais avoir des questions puisque j'ai un esprit qui est abîmé par par tout ce que j'ai fait dans ma vie, là où je suis passé et cetera." Donc, c'est normal que que je vais avoir des questions. Mais ces questions là, je vais pas je vais pas m'arrêter sur une question. On avance, on continue. Quelqu'un quelqu'un il m'a appelé la semaine dernière, il avait truc de problème de chalomba des trucs tout. J'ai dit "Mais attendez vous vous d'abord vous avez vérifié que c'est vrai ça ?" Ouais mais ils m'ont dit c'est quelqu'un est-ce que vous êtes sûr que c'est vrai d'abord ? Mais non mais je je sais je le sentais je l' truc. OK. Est-ce que vous avez vérifié que c'est vrai ? Attends. Ah il fallait calmer la personne, la calmer la calmer. Une fois qu'elle s'est calmé donc elle a décidé d'aller de vérifier. Quand elle a vérifié, elle a vu que c'était pas vrai. Alors qu'est-ce que qu'est-ce que tu t'es affolé ? Tu es parti déjà dans des des des planètes, tu es parti déjà. C'est pas vrai. C'est tout. Tu as entendu quelque chose. C'est pas vrai. Alors c'est on est mamche tout le temps. On nous fait des épreuves sur cette chosel. Et si maintenant il voit que son esprit il veut le faire dévier du du droit chemin par des des choses étonnantes qu'il a trouvé dans les paroles du tad ou bien que son esprit il veut lui faire faire des explications qui sont pas vraies sur les paroles du sad que ça ça peut lui faire complètement dévier du droit chemin. Alors tout de suite il se met il se met au garde à vous tout de suite il se met il dit il faut il faut arrêter tout de suite. Il dit "Mais moi je sais que mon esprit il est pas chal esprit qui qui est cassé, j'ai un cerveau qui marche pas, je le sais. Et maintenant mon esprit il a pas une maîtrise totale des des éléments. Comment je peux poser des questions ? Et j'ai et j'ai aucune j'ai aucune maîtrise dans ce que le sad il est en train de dire. Maintenant tout ce que le sad il dit ça c'est sûr que c'est vrai que c'est droit c'est j'ai ça ce que lui dit c'est sûr que c'est vrai ah maintenant moi je comprends pas mais ça c'est c'est à cause de moi que je comprends pas c'est pas parce que ce qu'il dit c'est pas vrai si vous prenez quelqu'un qui qui a la maternelle vous le mettez en en en en 3e année de de physique nucléaire et il comprend rien mais c'est normal qu'il comprend rien qu'est-ce qu'il va comprendre qu'est-ce qu'il va comprendre lui toute la journée il pense à manger des chocolats des trucs et tout, qu'est-ce qu'il va penser ? Qu'est-ce qu'il a à faire là dans ça ? Il a rien à faire du tout. Donc si maintenant quelqu'un il sait que la question elle est chez lui, elle est pas chez l'autre, l'autre il y a pas de question. Qui voit un rave qui fait ça ? Il y a pas de question, je comprends rien, j'avance c'est tout. Moi j'avance dans la Torah, j'avance, j'avance. Je Il y a des questions, je les mets de côté, c'est tout. Les questions, je les mets de côté. J'ai j'ai un Kajibi là-bas. Toutes les questions que j'ai, je les mets là-bas, c'est tout. Et un jour, il viendra, il viendra mai il va me répondre toutes mes questions. Pour l'instant, j'ai pas le temps à perdre avec des questions. Je dois avancer. J'ai des choses à faire. Je veux pas que mes questions me ramènent en arrière shalom ou elles me refroidissent dans mon service divin. Je vois un religieux qui fait ça ou qui fait pas ça. Il dit "Mais comment un monsieur religieux comme ça il fait il même pas il fait attention, il truc et cetera ?" Il y a pas de question monsieur. On vous doit pas de réponse. Vous voulez rentrer dans le judaïsme, on vous doit pas réponse. Vous avez des question rester avec. C'est tout. On vous doit aucune réponse parce que les réponses, les les questions, elles viennent de vous. Elles viennent pas de de la Torah. Elle a pas de question. Il y a aucune question dans la Torah. La Torah, elle est pas choute, elle est simple, claire et nette. C'est tout. Elle a pas de de du tout de questions. Maintenant, les questions sont dans votre tête. Maintenant, si vous avancez, vous êtes patient, vous aurez plus de questions. Et si vous voulez partir, tant pis, partez. Qu'est-ce qu'on peut vous faire ? Peut rien faire du tout. Peut rien faire. Qu'est-ce qu'on va faire ? Quelqu'un il veut croire dans ses questions plus que dans ce qui dit le tadq. lui va croire à à ce qu'il a dans sa dans dans sa marmite qui que c'est un un ramassi de poubelle qu'il a ramassé de la télévision et des journaux et de l'écolegoille et des et des du manger qui pas cacher cher et tout ça tout ça avec ça il veut comprendre il veut comprendre pourquoi le rabin il a il a pris la moitié des dons il les a mis dans sa poche et il est parti en vacances avec pourquoi il y a pas de pourquoi. C'est tout avance parce que c'est toi qui va perdre le rabin. va rester là-bas et toi tu vas te tu vas te trouver en orbite sur dans je sais pas quel monde, tu comprends ? Il y a pas de question, avance, c'est tout. Et quand tu vois une question qui va te déstabiliser, sauve-toi de la question. N'essaie pas de répondre parce que la question, elle est venue pour te faire du mal. Donc sauf-toi, fais comme le dme de fer, quand il y a une question qui vient, tu l'exploses en l'air. Tu la laisses pas, tu la laisses pas atterrir, c'est tout. Tu laisses pas atterrir. Oui, monsieur. J'ai une question. Non, ce que je dis ce que je voulais dire c'est que en même temps ce que vous dites c'est une réponse. C'est une réponse mais malheureusement je trouve qu'elle elle est plutôt rare. Quoi ? La réponse ce que vous venez de dire c'est une réponse. C'est la réponse bien sûr. La réponse mais en même temps onentend pas assez. Moi ma grand ma maman à Shalom depuis j'étais petit, elle me disait ça. Elle disait "Tu sais mon fils dans la vie il y a deux sortes de questions. Il y a des questions qui ont des réponses. Alors on cherche la réponse et des questions, elles ont pas de réponse. Elle me dit "Tu sais quelle est la réponse ? C'est qu'il y en a pas." C'est tout et tout. C'est ça la réponse. Donc ça y est, tu es tranquille. Il y a pas de réponse et tout. Je sais pas, je comprends pas pourquoi Israël ils ont truc, ils font pas ça, pourquoi ils se défendent pas, pourquoi ? Il y a pas de question, on sait pas. Nous, on comprend rien du tout. Nous, on comprend rien. Hem il peut faire, on a vu dans le quand quand il y a eu cor et et qui son assemblée qui sont fait avaler par la terre. Alors, il y a il y a il y a plusieurs avis dans dans la gmara comment ça s'est passé. Mais la gmara elle dit, il y en a un qui dit que là où il il se trouvait la terre, un seul individu, la terre elle s'ouvrait en dessous lui, elle l'avalé, elle se refermait. C'està-dire les c'est pas qu'ils étaient ensemble. Là où il se trouvait la terre en dessous d'un coup elle s'ouvrait, elle a valait. Donc Hashem, Hashem il a pas un problème s'il doit faire du nettoyage sur la planète. Hashem, il aucun problème à nettoyer la planète. Pourquoi il nettoie pas la planète ? J'en sais rien. Pourquoi en Israël on peut pas aller à la plage tranquillement à Hdkelon ? Il faut qu'on se prenne des trucs sur la tête parce que c'est comme ça. Je sais pas moi j'avance c'est tout c'est tout. Je sais j'en sais rien. J'en sais rien. On me doit pas des réponses. Hashem il me doit pas une réponse. Il me dit regarde tu viens en Israël c'est déjà bien. Estime-toi heureux je te dois pas de réponse. J'ai pas besoin de te donner des réponses. Tu es capable tu es capable. Tu maintenant tu vas tu veux rester avec ta question, tu vas te retrouver ailleurs, tu vas te trouver éjecté. Pourquoi maintenant si tu habites au auuras au Nicaragua, il y a personne qui va t'envoyer des des trucs sur la tête, des missiles sur la tête et quand tu habites en Israël, il t'envoie des missiles sur J'en sais rien, je peux pas te répondre, je sais pas, je sais pas, c'est tout. C'est pas c'est il y a rien honteux à ne pas savoir. On sait pas, c'est tout. Il y a pas de réponse. Pourquoi le gouvernement, il fait pas comme ça ? Je ne sais pas. C'est tout et on avance parce que chaque fois que je vais rester une question, ça va me faire un trou dans la dans dans le cerveau et dans le cœur. Et quand le trou il est grand et après il y a plus rien. Une fois que la personne elle a des dizaines de questions, elle deviental hérétique, elle lâche launa, elle lâche tout. RS Israël c'est une terre extraordinaire. Ça c'est vrai. Maintenant qu'il tombe des trucs sur la terre, n'importe quoi, ça c'est un autre problème. pas mon problème. Les fenêtres étaient enfoncées dans l'obscurité, dans le noir. Une lueur s'est allumée et avec elle un peu d'espoir. Alors qu'il faisait nuit encore et que le vent soufflait mauvais. Sur une harpaicordne, le champ nouveau s'est élevé. L'exil est bientôt fini. Tenez bon jusqu'au matin. Vous avez traversé la nuit avec un simple ref. Votre lumière s'est éveillée en entendant les accords. Frères et sœurs, tenez encore, le soleil ne va pas tarder. Touchant nouveau miraculeux, je vais vous le dire maintenant, un nom à la fois merveille.