Des LARMES d'AMOUR et non de tristesse. Thora 49-192, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] al on est page 85 de la première colonne vers les 2 tiers de la première colonneprin alors les jours on fait ai jours de J fait c'est t jours de ça éit pour il fautabat compl depuis le lendemain du shabbat jusqu'au lendemain du shabbat alors le premierabbat c'est la Touva laouva c'est c'est le jour de la veille c'est min puisqu'on a dit que le le MIN c'est la fin de la journée et donc c'est c'est ce qui va permettre à la nouvelle journée de rentrer

donc comme on a dit que le le principe de min c'est le c'est c'est la tchouva c'estàd que c'est laatchout le renouvellement donc à la fin à la fin de la journée c'est là où où tout va va se préparer à se renouveler avec la nouvelle journée qui va rentrer et on a expliqué que c'est là le le le Corban principal khachem il est c'est celui qui préfère c'est le le le Corban de minha et du pauvre du pauvre à minha pauvre parce que min c'est

la fin de la journée et pauvre parce que celui qui vient pour faire Touva à dire c'est quelqu'un qui qui qui considère qu'il est pauvre puisqu'il a pas réussi à à faire ce que Hashem il attendait de lui donc il veut revenir alors c'est c'est c'est le meilleur moment c'està dire de la Touva c'est ce moment-là de minha que que on avait expliqué longtemps rabinthan il nous a expliqué ce principe là de min que bmed c'est le principe de la fin alors ça c'est lié avec

tout ce qu'on a dit là sur les tadikim qu'une fois qui sont morts alors c'est là où où ils ont la possibilité de de nous aider beaucoup plus que quand ils sont vivants parce que ça aussi quand ils sont morts c'est le principe de la fin c'estàdire que ils sont dans le dans le dans dans le le le le moment le plus bas apparemment de leur de leur passage sur terre mais c'est là au contraire que ils peuvent aider tout le monde parce que justement le

fait que le corps le le le corps du du Tsadik qui reste il reste dans sa tombe ça ça permet à tous les gens qui sont éloignés de pouvoir avoir un espoir de réparation ça c'est le principe de la shmita du Yovel donc la chmita c'est la c'est la maison d'en bas et le Yovel c'est la maison d'en haut c'est-à-dire que laashmita c'est la fin d'un cycle de 7 qui qui est le le le principe de ce monde qui est 7 jours de la semaine donc

la shmita c'est la fin du principe de 7 et le Yovel c'est le cinquantenire le cinquantenire c'est noun c'est la c'est la c'est le le principe de la de la 50e porte c'est la réparation la réparation totale comme c'est écrit pour Avraham Avinou que queadashbou Akbou il a il a il a béni il a ban banni Avraham Avinou bacol c'estàd que il bacol et bacol mais et B col c'est col c'est 50 col c'est c'est noun dire que c'est c'est de ça qu'il a béni Avraham

Avinou c'est-à-dire qu'il lui a donné l'accès à la 50e porte dire le principe de du du Yovel quand on dit Avraham avinousakenabam ça veut dire qu'Abraham avinous il était il était il était âgé dans ses jours c'està-dire qu'il est arrivé àce que tout ce qui était se il il l'a inclu dans dans 50 c'est il il a inclus dans le dans le cinquantenaire et et le le cinquantenaire comme on a vu pour les on avait parlé au sujet du de l'esclave on dit que que si

quelqu'un est vendu comme comme comme esclave normalement il a un cycle de 6 ans et la 7e année il sort c'estàdire il a il a le le il a le le l'autorisation même le devoir de sortir mais seulement il peut rester s'il veut il peut rester si s'il aime sa condition de d'esclave et tout il peut rester mais le cinquant NA il peut pas rester il est obligé de sortir c'està dire même s'il dit je veux rester et cetera il peut plus rester parce que parce

que le le le la force du cinquantenaire c'est que c'est que elle va elle va tirer la la personne malgré elle c'estàdire même si l'individu il est pas il est pas 100 % dedans ça va quand même le tirer parce que la la 50e porte ça va annuler complètement tout tous les toutes les mesures qui sont dans les 49 donc c'est pour ça qu'on qu'on qu'on attque che le le le principe de 49 D qui sont les 49 jours de la Shira avec le nian du

shabbat c'estàdire que maintenant on on on dit vous allez compter 50 jours mais on compte pas 50 jours dans on compte que 49 il y a pas 50 jours le dernier jour c'est 49 c'est mal che malout il y a pas 50 et pourtant il y a écritperishimium vous allez compter 50 jours où il est le 50e alors le 50e il est pas dans le compte mais lui il inclut toutes les tous les tous les 40 c'està dire que quand on rentre dans le 50e il

y a plus la il y a plus le principe de la mesure c'est ce que c'est ce que c'est ce qu'on a on a dit hier c'estàd quand on rentre dans la 50e porte il y a plus le principe de travailler sur le sur l'extérieur l'extérieur c'est 7p extérieur c'est les se jours de la création c'estàd le principe de 7 c'est le côté extérieur parce que c'est des midotes c'est des mesures il a r C'est des mesures tout ça c'est des midotes qui sont des mesures

maintenant le le Hashem Hashem il nous a fait passer dans la 50e porte et pour qu'on puisse être être réparé et ma c'est nous on est beaucoup plus il y a un côté on est plus beaucoup plus avancé que à la sortie d'Égypte puce que la sortie d'Égypte il pouvait pas rentrer dans la 50e porte de la toua sinon ils auraient disparu complètement nous on est dans lae porte la Touma on est installé dedans depuis très longtemps on vit de dans et pourtant on arrive à

on arrive à tenir dans la 50e porte on arrive à ce que bchem il y a de la Torah il y a de Israël il y a de il y a des enfants il y a des des qui étudient il a il y a beaucoup de Torah qui se diffusent dans toutes les langues et cetera pourquoi parce que dafka il a envoyé un manig Hashem il a envoyé un rave comme rabinahman pour s'occuper de la 50e porte c'estàdire que quand vous voyez quand quand quand on

voit que dans le le nom de Rabenou il y a de noun alors c'est c'est Rabenou l'a dit gamarmorar direire que que que que c'est le principe de col c'està-dire de que qu'il a dit j'ai j'ai j'ai terminé je vais terminer j'ai gagné je vais gagner ça veut dire que maintenant lui en tant que que spécialiste de la 50e porte il est venu pour aider l'humanité à s'adapter à ce mode de vie là ce mode de vie qui est entièrement virtuel c'està-dire il y a pas

de midote il y a pas de mesure et si on s'attaque à la mesure on peut pas on peut pas réussir parce que la mesure aujourd'hui elle a elle a elle est elle elle peut pas venir du travail sur la mesure la mesure elle ne peut venir que si quelqu'un il est rentré dans la 50e c'est-à-dire qu'il est rentré dans la Emouna dans la recherche de d'ashem par laemouna uniquement alors à ce moment-là après il reçoit des des moines il reçoit de un esprit et cet

esprit là il va il va venir de laemouna et à ce moment-là il va construire il va construire c'est pas qu'on va pas construire mais on va construire par l'inspiration de la 50e porte pas par le pas par la les pas par la perfection dans les SEP dans les SEP mesures dire on va pas travailler sur la mida pour la perfaire on va travailler sur l'origine de la mida pour qu'elle soit elle soit elle elle soit parfaite par Paradou comme on voit que comment command je

vous ai dit hier Abou il donne cette méthode là pour travailler sur les midotesà dire tu parles avec Hashem et tu inclus tu parles de cette mid avec Hashem tu l'inclus dans l'infini chaque parole que tu vas dire sur cette mida tu vas l'inclure dans l'infini une fois que maintenant cette cette mesure là elle sera inclus dans l'infini alors elle elle deviendra parfaite automatiquementà dire aujourd'hui le fonctionnement c'est par l'inclusion dans les les niveaux supérieurs c'est comme ça que les niveaux inférieurs ils vont avoir leur

réparation alors quand euh c'est écrit que Avraham Avinou quand euh qu'Abraham Avinou il a voulu enttirer Sarah alors euh quand il est il est rentré dans dans maratarpela il est à heevron alors il a il dit adamarichon dit adamarichon et Jaa Adam marichon et Hava qui était enterré donc à à Hevron quand il ils ont vu que que Abraham Avinou il a amené Sarah là-bas alors ils se sont levés ils se sont sauvés ils se sont sauvés parce que ils avaient honte ils avaient honte de

de de ils avaient honte de que que de de la faute qu'ils ont faite c'est-à-dire de la faute qu'ils ont fait que que par rapport à Avraham Avinou ils ont vu le niveau qu'il avait atteint Avraham Avinou par rapport à eux qui ont fauté qui ont qui ont mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal ils avaient très honte alors Avraham Avinou il est il les a il a il a cour derrière eux il aura dit non venez et cetera je vais je

vais prier chez haschem je vais prier chez Hashem pour que vous auriez vous ayez plus jamais honte cette honte là que vous avez eu que vous avez fait la faute alors je vais prier chez Hashem vous allez plus avoir honte alors le midrache il explique que maintenant il est arrivé à convaincre Avraham mais mais il est arrivé à convaincre adame mais Hava elle voulait pas elle elle voulait pas revenir quand même il y a que quand quand Abraham il a insisté il et il dit là-bas

il a attrapé carrément il a attrapé Kha il a prise de force il l'a remis dans à sa place à dire que que maintenant voyez des des gens comme adame et khava que que c'était les que c'était les les les premiers les premiers êtres qui qui ont été créés de la main d'ashem c'est pas des gens qui sont nés de de parents c'est des les enfants d'ashem mamas alors eu eux aussi ils avaient besoin de quelqu'un qui vienne et qui prie pour eux qui qui qui

les répare par le fait qu'il va les inclure dans des niveaux supérieurs par la prière donc rabeno il a il a rabeno il il a été envoyé dans le le monde pour aider les gens qui sont dans la 50e porte et cette 50e porte là elle est indispensable pour la réparation du monde dire c'est que comme ça que le monde il va être réparé pas autrement donc comme je vous ai dit hier il faut s'habituer c'est une nouvelle méthode et cette nouvelle méthode là elle est

extraordinaire elle marche très bien mais seulement il faut il faut s'habituer à travailler à l'envers c'estàdire au lieu de travailler en bas on travaille en haut et on répare et et par le haut on va réparer le basita c'estàdire au début c'est la shmita c'estàd c'est le principe de la shemita et quand on a réparé la chmita on les duovel quiir dire que maintenant Hashem il attend que en bas on le reconnaisse pour qu'il puisse rentrer dans son dans le Jérusalem d'en haut il faut que

le Jérusalem d'en bas il soit réparé vas alcool efker et à ce moment-là tout devient fker c'est-à-dire il y a plus de principe de propriété chezprim shabbat batuna donc ça c'est le c'est c'est pour c'est pour ça qu'on qu'on on dit shabbat au moment de la Khatouna c'estàdire quand il y a un mariage on parle du principe de Shabbat de la è porte du c'est le comme c'est écrit le le jour de K vous F passer le chauffard vous sonnerez du chauffard et le principe du

chauffard c'est dans le dans le C on sonne du chauff que de là-bas vient le Chau par ranaa qui est le début de la Touva donc le début de la Tuva il vient des niveaux les plus élevés qui vont qui vont envoyer de la lumière pour pouvoir commencer che on a besoin on a besoin plus que n'importe quel moment du kibou sakad c'estàd on a besoin à ce moment-là de faire partie de tous les gens qui vont à ouan et qui vont pr an parce que

on a besoin de toute cette cette assemblée de gens pour pour pouvoir recevoir la réparation de la Touva du début de l'année qu'est-ce qu'il y a écrit dans lead que la la shmita et le Yovel ils sont dans c'est le secret du dire c'est le principe du he comme on voit vinou qu'il a reçu le et Sarah elle a reçu le ce là c'est ça veut dire que ce sont des êes qui sont arrivés à unir le you et le det et faire un un du

you et du Dalet ils sont arrivés à faire un que c'est aussi le le ce qu'on avait vu mis on a on avait vu mis C 50ot avec Z il est au Z c'est quoi c'est dal d parce que d c'est le côté féminin que que que le côté féminin il reçoit il reçoit de d'en haut la lumière c'est le principe du Dalet mais grâce à au fait que le youou il a éclairé dans le Dalet alors ça va devenir un he donc le MI le

le le MI qui est le principe du youou le principe du Noun le principe de la Bina lui il va voir son élévation par le fait que il a pu agir sur le dalette et réparer le dalallet c'està-dire que le le quand le quand le le le nous le principe du Noun il va éclairer dans le Dalet il va réparer le Dalet par l'intervention d'en haut c'est dire que le le haut il va permettre au Dalet de de fonctionner comme il faut parce que le Dalet

lui-même il peut pas il peut pas se réparer lui-même donc maintenant il dit regarde là-bas dans le zoad au sujet de l et Rachel c'està dire que quand on est dans dans le principe de de laachel c'est-à-dire que que yaakob Avinou il a eu les et Rachel il a eu deux femmes mais mais le Zoar il dit qu'aujourd'hui chaque chaque femme elle est clou là de de l et Rachel elle a en deux en elle ces deux aspects c'est pour ça aussi ça rend un petit

peu le travail un petit peu plus difficile parce que comme comme comme la femme elle a deux facettes aujourd'hui alors que avant à l'époque de Rachel lea elle avait pas les deux côtés elle avait un seul côté alors le côté Léa c'est le côté du houd c'est le côté qui est très élevé le côté qui est qui est caché et le côté de Rachel c'est le côté qui est révélé le côté du du det réparé ça c'est le côté de Rachel Rachel c'est c'est c'est c'est

la Torah c'est le c'est le le côté comme rab dit que Rachel c'est les khidouim de Torah elle était belle Rachel ça veut dire qu'elle a c'est toute la beauté de la de Lama de la Torah des khouim de Torah tandis que Léa c'est la Tefila c'est le côté caché c'est Alma CIA s'appelle le monde les monde les mondes cachés ah c'est la c'est la c'est la donc maintenant maintenant Yakov avenou il a il a réparé ces deux ces deux principe là on dire au niveau

où il était il a pu réparer ces deux principes là de de Léa et de Rachel donc Léa ça représente le Yovel ça représente le le le le la HMA d'en haut et et et Rachel c'est le principe de cette de cette midote c'est pour ça que c'est que quand il a travaillé 7 ans il a il a travaillé aussi pourquoi il a travaillé 7 ans et encore 7 ans Yob avveous parce que c'est ce principe là c'està dire que maintenant pour arriver à à auour

blem c'estàd à ce qu'il devait avoir dans dans dans lesounim qui devait faire fallait qu'il passe 7 ans 7 ans de de Ronot 7 ans deil 7 ans de Ronot comme comme rab dans pour dans le dans dans la la princesse disparue quand il l'a vu et tout lui a dit alors lui a dit c'est bien tu m'as vu tu m'as trouvé et tout mais tu peux pas me faire sortir d'ici il faut que tu ailles dans un endroit et que tu commences à prier et

que tu commences à vouloir me faire sortir une fois que tu vas vouloir me faire sortir à ce moment-là tu viendras tu tu me feras sortirà direire que que Rabenou il nous annonce dans dans le dans le dans le compte que ça va plus marcher que que tu tu vas voir quelque chose et parce que tu vois quelque chose alors c'est à toi et tu peux le prendre et tu vas voir des choses et tu vas pas pouvoir les prendre parce qu'elles sont virtuelles elles ne

deviendront réelles que quand tu les auras construites avec le ronante avec le vouloir ver Laia pour l'instant elles sont virtuelles dire même si maintenant lui connaissait la princesse disparue il savait qui c'était qu'elle que que comment elle est partie que c'est lui et qu'il a pris et cetera mais elle lui a dit tu peux pas me faire sortir d'ici parce que sortir d'ici tu pourras que parler r son not comme comme je vous ai dit c'estàd Hashem il a détruit le premier temple il a détruit

le deuxè temple elle dit le 3è c'est fini on va plus jouer à construire une maison qui est pas parfaite donc le 3ème il sera parfait et pour qu'il faut passer il faut que vous ayez vraiment envie que ce troisème temple il soit construit quand vous aurez envie vraiment que le le trisème temple il sera construit qu' soit construit alors hasham il dit moi je le construirai moi-même vous aurez pas besoin de le construire donc maintenant ça c'est c'est c'est c'est le riz douche que que

que Rabenou il amène dans atashem c'est qu'aujourd'hui la vatashem elle est basée sur principalement sur le Ron dire sur le vouloir sur l'élanguissement sur le fait de désirer d'aimer et ça ça va construire ça va construire la la chose al maintenant Yakov Avinou qui était lui sur lui lui était dans le dans ce schéma là de perfection donc il a dû il il a pas pu avoir sa femme tant qu'il a pas travailler 7 ans dans la tfila jour et nuit jusqu'à ce qu'il a pu

avoir sa femme une fois que que maintenant on lui a donné sa femme alors c'était pas celle qu' voulait il voulait Rachel on lui a donné Léa donc après il a fallu qu'il pris encore 7 ans pour avoir Rachel mais on lui a donné aussi le schéma que qu'on lui a donné celle d'en haut avant de donner celle d'en bas on dire que d'abord il est passé par le par le par Léa et après il a pu avoir Rachel c'est-à-dire que il faut savoir que tout

le l'apparence de Rachel que Rachel elle est elle est elle est belle c'est-à-dire elle a toute la toute la splendeur de la HMA de la sagesse de la Torah il faut savoir que si c'est pas lea qui qui qui lui donne qui lui donne les simanimesà dire elle peut pas se marier avec yaakobà direire que tout toutes la les les simanimes les signes elle elle doit les recevoir de Léa Rachel doit le recevoir de Léa pour montrer que le det il est entièrement dépendant de du

youou les simanin c'est l qui les a reçu de pardon les syonim c'est Léa qui les a reçu de ah oui c'est Léa qui a reçu de pardon c'està dire que maintenant maintenant euh pourquoi pourquoi j'ai dit ça pourquoi je dis que que lé elle a donné d'abord le Pchat c'est pas ça c'est Grael elle a donné à Léa mais un accord entre elle lui a donné un signe oui mais oui mais elle mais elle c'estàd que que que le on a vu Rabi Nathan il

nous a parlé de ça il a dit que que que que Rachel elle a compris que que que que elle-même elle dépendait elle dépendait de de Léa donc elle lui a donné les mains C les simanim elle a compris que elle elle dépendait de l'air voilà c'est ça que je voulais dire c'estàdire que elle Rachel elle a compris que toute sa dépendance elle venait de de de Léa c'est dire que que maintenant bien que que Yaakov il il a lui lui ce qui voulait arriver c'est

à Léa c'està direire le but c'est de réparer les les SEP midotes c'est de réparer ce monde c'est pour ça qu'on est là on n'est pas là pour l'autre monde on est là pour celui d'ici mais pour réparer celui d'ici on a besoin de l'autre sinon il y a pas de de si sinon ça sert à rien ce qu'on va faire c'est dire que si on on essaie de réparer ce monde avec les moyens de ce monde jamais on va arriver c'està direire qu'on a besoin

de l'intervention de de de du du monde qui est caché qui qui s'appelle Léa puisque Léa elle avait toujours elle avait toujours les les lieux les yeux lar moyens comme ça parce qu'elle elle priait tout le temps puisque Léa normalement c'est le c'est le zivou de hessab normalement Léa elle doit tomber chez Essav parce que Essav comme lui il est il est très très loin dans la matière normalement son son zvou qui lui correspond c'est c'est quelque chose de très très élevé pour arriver le sortir

mais elle a prié elle a prié elle a prié pour que elle elle a rattrapé elle a rattrapé par la prière le le le la différence qui s'est faite entre yaakob et ESS c'estàdire que normalement israak il aurait pas dû avoir Esav c'està direire que c'est c'est comme c'est que Esav et Yaakov c'est comme l et Rachel c'est la même chose c'està-dire que yaakob Avinou s'est marié avec avec deux femmes mais ces deux femmes là c'est une c'est une seule normalement mais comme maintenant il y

avait il y avait eu il y a le problème de israak avec yaakob et Essav c'està-dire que il est sorti un côté de de de de de Yaakov qui était qui était complètement Essav mais Essav il était pas conscient que que tout ce qu'il était c'est queune parti c'est que le le le côté extérieur de de c'est le corps de yaakob les c'est Essav Esav c'est le corps Essav c'est la femme de yaakob si on veut spirituellement c'està dire c'est le Dalet de yaakob c'est c'est

ça c'est c'est pour ça que que quand que quand ils se sont rencontrés et que et que il savent que yaakob il a donné à Essav tous ces cadeaux là de tous ces animaux tous ces troupeaux le Midrach dit que que queess il lui a dit mais pourquoi tu tu me donnes tout ça et cetera il a dit ce qui à toi ça reste à toi et tout parce que lui lui SAV quand il il a vu que yaakob il lui donnait tout ça il a

cru que que que yaakob ça allait lui manquer quelque chose tuàd quand il lui a donné tous ses troupeaux tous ses cadeaux et cetera mais yaakob il lui a dit moi moi j'aié colle moi j'aié colle toi toi tu as rave mais moi j'aié colleà dire que lui a dit j'ai noun moi moi tu comprends pas que je travaille avec la 50e porte je travaille pas avec comme toi toi tu travailles avec le le ce monde là donc toi tu travailles dans un monde de logique

que 1 + 1 ça ça ça fait 2 et moi je travaille pas avec ça moi je travaille avec col c'est-à-dire il lui il lui a expliqué le Midrach dit qu' il lui a expliqué que que lui il peut avoir tout ce qui qu'il veut quand il veut parce que ça dépend pas de la logique des éléments de ce monde s'il a besoin de quelque chose maintenant et que cette chose-là logiquement elle existe pas elle va exister quand même parce que il fonctionne pas avec la

log logique de ce monde ycob il va pas avec la logique de 7 il va avec la logique de 50 pas avec la logique de 7 la logique de 50 c'est le shanoun c'est laemouna c'est la 50e porte c'estàd de de la Bina qui est laemouna total c'estàdire que là-bas tout est possible tout est possible c'està dire toutes les réparations c'est possible toutes les brachodes il lui a dit Yaakov toutes les brachodes de ce monde elles sont dans mes mains es sont pas dans les tien

bien que maintenant toi tu travailles dans la matière mais toutes les BR sont dans les dans les mains c'est comme dans un couple bien que toute la parlassa qu'on donne à un homme c'est pour sa femme mais c'est à lui qu'on donne la parnassa c'est pas elle mais tout ce qu'on lui donne à lui c'est pour elle c'est pas pour lui parce que lui il est maassé il a pas besoin c'est tout tout ce qui tout tout ce qu'on lui donne à lui c'est pour la

réparer à elle mais ça passe par lui c'est à lui qu'on donne c'està dire que maintenant SAAv normalement saave ça aurait dû être le corps de yaakob c'est comme ça qu'il aurait dû naître il aurait D être un seul un seul homme qui s'appelle Yaakov et qui a un corps qui est est sa et il répare son corps mais le fait que maintenant Isra il était dans dans des extrêmes de de la rigueur alors il y a pas eu il y a pas eu possibilité de

fusion entre entre les deux et même leur zivou après c'est sorti aussi deux c'est sorti Rachel et Léa alors que l' Rachel ETA ça devait être dans la la même la même femme comme nous aujourd'hui nous aujourd'hui Rachel ETA est dans dans la même femme c'est dire la même femme elle a les deux aspects mais à leur époque comme il y a eu cette séparation entre yaakob et AB il y a eu aussi deux ivou maintenant une fois que Yacob il a il a réparé ça

alors ce principe là il a été réglé c'est fini il y a plus dans le monde ce principe là ce principe il a été Yakob il a été Meur il a terminé comment par le fait que justement il est il est arrivé à se déguiser en à prendre les brachotes de de de alors que israak il allait donner les Brot à esessav yaakob il a il a pris les les les brakot à esessav et donc quand il a pris les brasot à Essav il il est

mincé il lui a tout pris et Essav il avait plus rien après il il était il était complètement démuni c'est pour ça qu'il a pleuré que que il s'est rendu compte que le massé il avait tout perdu parce que s'il avait été quand vous allez voir les nations les nations qui vont être avec le homme Israël elles vont avoir unela les nations qui vont contre le H Israël vont tout perdre parce que parce que toutes les nations c'est c'est le corps du du Hâ Israël comme

comme le hâme Israël c'est le corps du sadq tout toutes les nations c'est le corps du H Israël alors maintenant ceux qui seront qui vont s'inclure dans l' Israël ils auront toute la Brach et ceux qui vont s'exclure alors ils vont disparaître parce que le corps sans làâ il peut pas vivre donc maintenant plus le temps il va et plus ça on va s'approcher vers vers ça mais Hashem il il éprouve les nations par le fait que qui va leur donner des choix à faire à

chaque fois il va leur demander de faire des choix est-ce qu'ils sont avec le HME Israël ou ils sont pas avec le hom Israël dire c'est selon leur choix alors ils seront comme Essav c'estàdire ou ils choisiront d'être seul alors c'est comme de la paille c'està-dire c'est un corps c'est un corps en paille en carton puisqu'il y a pas de Nchama dedans donc il il a pas il a aucun sens et si maintenant il s'inclut dans l' Israël alors il reçoit toute la toute la lumière

de la néchama donc de de de il est sorti deux individus maintenant le but c'est de ramener ces deux individus à la à la de de le ramener d'en faire un seul d'en faire un seul et ça Yacob il est arrivé par le fait qu'il s'est marié avec gachel et Léa mais le mérite de Léa c'est que toute sa vie elle a pleuré pour pas devenir le le zivou de Essav elle voulait pas devenir le zivou de Essav c'està-dire elle voulait pas avoir affaire à Essav

direct ement elle voulait que que réparer Essav mais par par Yaakov pas pas pas par Essav lui-même c'estàdire elle voulait pas passer par le côté de de hab pour réparer pour réparer pour réparer le le principe du corps elle voulait que ça soit réparé à travers yaakob heureusement qu'elle a fait ça parce que si elle avait pas fait ça le monde il aurait une autre complètement une autre apparence il aurait pas été du tout ce qu'on vit aujourd'hui mais le fait que que Barou hasashem elle

a pleuré elle a pleuré parce qu'elle était consciente quece que ça voulait d'être ça voulait dire d'être le zivou de ESAM elle s'est inclue dans Yaakov et par ça elle a elle a elle a réparé le côté de Essav qu'elle a réinclus dans yaakob c'est pour ça que tout le tout ce que tu vois de Esav et tout dans le monde c'est ça va ça va tout se réinclure dans Yaakov c'est c'est c'est des principes qui sont déjà ils sont déjà réparés c'est juste le temps

qu'il faut pour qu'il les réactions en bas qu'il faut qu'il mais ça il y a rien dedans et ça a rien surtout surtout maintenant qu'on est rentré dans la 50e porte alors le l'avantage de la 50e porte c'est que c'est que tout ce qui est pas vrai ça devient virtuel c'està dire tout ce qui Fa pas vrai ça devient vide complètement dire dans la 50e porte il y a que ce qui est vrai qui reste mais ce qui est pas vrai ça s'en va ce qui

est pas vrai ça disparaît pour ça que qu'aujourd'hui on nous demande on nous demande des choix qui soient vrais c'est-à-dire que maintenant on nous demande de choisir est-ce que tu veux ça ou est-ce que tu veux ça parce que maintenant on a besoin de notre choix on n pas besoin qu'on fasse de la simulation de de qu'on est dans la Torah ou du traditionnalisme ou des choses comme ça on veut on veut de l'engagement c'estàdire est-ce que la personne elle veut ça ou ça maintenant je

parle d'engagement ça veut dire déjà un engagement idéologique après l'engagement matériel ça dépend de la réparation demidotte de chacun ça prendra le temps que ça s'apendra mais au moins dans ses idées que ces idées il est choisi qui dit voilà mon camp il est là c'est ça que j'ai choisi donc on a besoin de cette de cette de ce choix- là c'est pour ça que le rafim il dit que masi il va venir dans une génération qui est entièrement méritante ou entièrement non méritante parce que

il dit ça veut pas dire que tout le monde va être méritant tout le monde non méritant ça veut dire que les choses elles vont se séparer qu'il va y avoir des birourmes qui vont se faire des triis c'estàdire qu'on va t'obliger à choisir tu vas être obligé de choisir tu choisis ton camp c'est tout il faut que tu choisisses à qui tu appartiens parce que quand maintenant on va arriver à la fin Essav le bien qu' a dans Essav il va s'inclure dans Yaacov et

c'est fini et ça après ça deviendra de la paille ça sera terminé parce que tout le bien ce qu'il avait en lui va passer du côté de yaakob et le monde il sera réparé il y a que comme ça que le troisème temple il sera construit parce que on peut pas construire le 3ème Temple s'il y a une emprise de hessave il faut que hessav il soit inclus dans Yaakov donc c'est pour ça aussi que la que la destruction du deuxème temple c'était par la haine

gratuite et que que c'est la c'est la chose qui reste encore c'est pour ça que le troisème il est pas reconstruit parce que la haine gratuite ça veut dire exclure quelqu'un exclure quelqu'un parce que il a un défaut de comportement alors que maintenant tu dois pas tu dois pas regarder le défaut de comportement tu dois avoir la hemouna dans sa valeur qu'il a et que cette valeur même si elle est pas sortie dans les midote ça veut pas dire que qu'elle est pas là sa valeur

est là mais elle est pas encore sortie dans les Midon dans les mesures donc tu peux pas te permettre d'aïir quelqu'un pour son comportement si tu haïs quelqu'un pour son comportement tu l'exclus et ça c'est c'est c'est la destruction du du deuxème temple à dire que du moment où maintenant tu peux pas supporter quelqu'un qui est différent de toi dans son comportement ça veut dire qu'il y a un manque un manque d'un usion ça veut dire on n pas encore on n pas la maturité pour

que le 3è temple alors maintenant on va on va on va voir on va on va passer comme je vous ai dit plusieurs fois tout ça ce sont des notes de Rabi Nathan vous voyez y c'est eu c'est quelques mots et après il y a des points de de suspension des mots et et truc parce qu'il a pas écrit c'était des notes à lui ça c'est pas des c'est pas des alot qu'il a il a développé c'est que des notes alors ça veut dire des débuts

des têtes de chapit pour pour toujours la dans laquelle on est et c'est maintenant il il va parler de P maintenant quand on demande dans le dans la Gada de qu'est-ce qui qu'est-ce qui est différent cette nuit là ça c'est le T du maintenant questions desan la a parlé par rapport à qu enfants ces quatre enfants c'est le D c'est c'est le principe du D c'est le principe du tum c'estd la question elle vient du D du fait que le D il cherche le donc il

a des questions mais la il faut qu' soit que que il faut que quand maintenant le il demande au il faut qu'il lui demande il faut pas qu'il demande c'estd il faut pas qu'il vienne en tant qu'opposant il faut qu'il viennent en tant que personne qui veut s'enrichir pas en tant qu'opposant quand maintenant le D il cherche à s'enrichir alors il demande qu'est-ce que qu'est-ce que comment ça marche qu'est-ce que c'est ça et cetera mais c'est c'est des questions pour chercher à progresser c'est pas des

questions pour attaquer pour dire pour dire moi je suis que je suis et pourquoi toi tu es comme ça et cetera hier je passais en ville ici à côté de la rabanout il y avait une manifestation de de pour pour le mariage homosexuel en Israël alors ils étaient devant la Rabbanout il y avait deux groupes d'un côté il y avait un groupe qui était pour pour pour ça et d'un l'utre côté il y avait un groupe qui était qui était contre ça et chacun il avait

des Band drôes et il cri il y avait pas beaucoup de monde peut-être une centaine de personne mais chacun son côté é criit dans dans le truc alors euh alors le ce qui était pour le mariage homosexuel il disait on en a marre de la haine gratuite on veut pas de la haine gratuite alors eu alors les autres de l'aut de l'autre côté les autres il disaient mais la tor elle dit que c'est interdit et cetera maintenant les gens les gens il ils appellent la haine

gratuite mais c'est pas c'est c'est c'est pas il y a pas unen de haine là-dedans il y a aucun yen de haine et que quelqu'un qui a un homosexuel il est malade c'est tout c'està dire c'est pas parce que quelqu'un il est dans un hôpital psychiatrique qu'on va on va avoir de la haine c'est pas parce que quelqu'un il est à l'hôpital qu'on va le haïr il y a pasen de haïr on veut que la personne elle se soigne c'est tout si la tor te dit

que ça c'est interdit çaà dire c'est pas la peine que tu ailles plus loin c'est dire que ça c'est pas bon maintenant tu as un problème avec ça tu veux tu te fais soigner c'est tout tu tu fais arranger tu arrange ça mais tu vas pas maintenant commencer à dire que ce que que ce que tu es si on t'accepte pas ça veut dire de la haine gratuite c'est pas comme ça que ça marche c'estàdire il faut pas que tu viennes d' iici avec des questions

que ces questions là tu vas attaquer tu vas attaquer avec des questions et ça il vient il il Aï il Aï Yakov pourquoi il Aï akov parce qu'il veut que que la matière elle soit indépendante de de du spirituel donc il a Yob et Yob il dit non tu sais tout est spirituel la matièère c'est complètement secondaire alors ça il supporte pas parce que Yacob il dit tu tu dis ça moi je suis un corps moi je suis la matière moi j'ai besoin de la matière

et cetera il y a pas de problème tu as besoin de la matière mais inclus-toi dans dans le spirituel à ce moment-là tout ira bien mais lui non et save il fait la guerre le corps il fait la guerre avec l'âme c'estàdire il dit non moi je veux pas de toi je peux pas ta spiritualité je veux pas de de comme il disait Hitler il marchement que les Juifs c'est la conscience du monde la conscience du monde c'està dire quand tu vois un juif tu vois

que la matière elle est c'est un vêtement du spirituel tu vois qu'il y a une dimension dans le monde et ça et ça il supporte pas parce que save il veut s'investir entièrement dans dans la dans la matière alors quelqu'un il vient il parle de haine gratuite quelle haine gratuite c'est pas de la haine gratuite c'est pas de la haine gratuite la haine gratuite ça veut dire que maintenant quelqu'un il a du il a il est bien et et maintenant parce que parce que il est

pas encore arrivé à réparer ses midotes alors tu vas le haïir mais ici on parle pas de haine du tout c'est un discours qui qui vaut rien du tout il y a personne qui a dit que les gens ils haïsent les les les les homosexuels il y a il n a une de haine là-dedans il y a que les gens ils sont pas leur place c'est tout c'est comme si tu vois quelqu'un qui marche à quatre pattes dans la rue ok tu vas lui dire regarde

c'est dommage tu vas te salir tes habits tu vas trouer ton pantalon tu vas tu peux te faire écraser quand tu traverses on va pas te voir et cetera tu il y a beaucoup de d'inconvénients d regarde essaye d'apprendre à marcher c'est tout il a pas de haine là-dedans mais quand il pose des questions ce qui les quatre du du det c'estàd les les arbabanim ils doivent poser des questions qui dans les il cherche à évoluer pas des questions dans lesquelles il se il viennent contre

parce que s'il viennent contre alors ça y est ils vont s'exclure ils vont rentrer dans le camp de qui qui s'exclut c'est pas comme un fils racha qui vient poser des questions qui attaque qui parce que même le T c'est dire que maintenant même si tu as une question même si tu veux une réponse logique il faut que cette réponse logique là elle soit pour arriver à révéler Hashem c'est pas parce que maintenant tu viens dans la logique que la logique la logique c'est Lama de

la matière c'est ça la logique la logique c'est l'assemblement des éléments qui sont qu'on domine dans ce monde les éléments qui sont que que les gens y comprennent dans ce monde ça s'appelle ça donne la logique la logique c'est le principe de c'est le principe de de jouer avec les éléments compréhensibles dans ce monde alors même cette logique là elle doit toujours être inclue dans dans dans la Emouna sinon c'est c'est ça marche pas comme on ditouna c'est toutes les mitvotes même celle que tu comprends

il faut que tu saches que tu comprends rien même les mitvotes que tu comprends tu dis oui c'est bien le shabbat c'est un jour de repos et tout et c'est pas un jour de repos comme toi tu comprends le repos toi tu comprends le repos comme le dimanche mais c'est pas le dimanche shabbat Chabbat c'est un repos mais c'est pas le repos comme toi tu le comprends avec ton corps c'est le c'est c'est le repos à un autre are niveau complètement donc toutes les notions toutes

les notions matérielles elles doivent être toujours connectées à laemuna et même s'il y a une logique on dit que la logique c'est un Stum Hashem il a créé de la logique pour untum c'estàdire pourquoi unsum pourquoi parce que tu vas te trouver tous les gens ils vont se trouver comme des oiseaux dans dans dans dans le ciel si jamais il y a pas ça c'està dire s'il y a pas des fonctionnements logiques dans le monde les gens ils vont faire n'importe quoi c'està-dire qu'il faut qu'il

y a il faut qu'il a une construction pour pour qu' hein de l'ordre ouais voilà de l'ordre des valeurs et cetera donc ça ça va avec la logique mais il faut jamais que cette logique là elle se déconnecte de la de la de du houd parce que si elle déconnecte de du ça y est ça vaut ça vaut plus rien du tout ça vaut plus rien parce que toute la logique c'est c'est le tsim Tsum pour les galotes malut c'est un tsimtsum mais pour révéler la

royauté d'Achem c'est pas un tsimtsum pour que une contraction de la logique pour la logique en soi c'est la logique c'est un moyen c'est un moyen comme tu tu prends un verre de vin tu fais k douche le vin il a fallu le fabriquer le verre il faut fabriquer il faut que tu a de la lumière il faut que tu une table une chaise un ver une assiette truc tout ça il y a besoin mais tout ça il y a besoin pour révéler la Malou d'ashem

c'est pas pour la chose elle-même si c'est pour la chose elle-même c'est fini la chose elle vaut plus rien ça devient de la paille tout de suite c'est dire tu rentres dans le côté de hessave que c'est la logique pour la logique alors là ça ça vaut rien du tout alors c'est ce qu'il dit que même le tsim Tsum parle lequel on est obligé de passer parce que c'est une contraction de la lumière si Hashem il nous disait de le chercher directement dans la lumière on

serait tous en train de voler en l'air on aurait aucun assise dans ce monde Hashem est dit non tu vas me chercher dans les tsimtsumim voilà je te donne des tsimtsumim je te donne des des une maison avec des meubles avec un lit avec une salle à manger avec un truc des livres de ça tout ça c'est des Tim tsumim mais c'est timsumum ils sont que pour révéler le la royauté d'ashem faut jamais oublier que toutes ces ces ces C contractions de la lumière elle devait

être liée avec le yououom à dire que que que qu'il faut pas que cette logique là elle soit mastirpanie mais elle cache le visage d'ashem si maintenant tu tu utilises ça pour cacher le visage d'ashem alors ça y est tuas es tu es tombé dans dans commment on dit tu es tombé dans le panneau c'est dire tu t'es fait attraper tu t'es fait attraperé par la par la logique et tu crois que la logique elle est vraie alors si tu crois que la logique elle est

vraie c'est fini tu as pris un chemin qui a qui a c'est un chemin de non retour c'est un chemin où il y a pas de il y a pas de de de il y a rien c'est un chemin c'est une voie sans issue et c'est une voie don retour il y a rien à la fin de ce chemin tu vois qu'il y a rien du tout la logique elle va t'amener tu vas raisonner raisonner raisonner avec la logique et à la fin tu vas voir

que a il y a pas y a rien il y a pas commeem il y a pas il y a personne qui peut qui peut rentrer entrer dans de la logique et réussir quoi que ce soit dans la logique il y a des gens ils ont eu des plans des plans des plans et leurs plans ils les ont construit construit construit après hasem il est venu il a mis un petite chose un petit élément tous les plans ils sont partis tous les plans ils sont partis

et le contraire aussi il y a des gens ils avaient pas de plan pas de plan pas de plan Hashem il a mis un élément tous les plans ils sont construits ils ont pu réaliser ce qu'ils voulaient réaliser il y a pas de logique la logique elle est elle est la logique elle est vraie elle est vraie en tant que moyen c'est tout en tant que moyen en tant que matière première pour réaliser des choses mais la logique elle n'est jamais indépendante la logique elle doit

toujours être attaché au you parce que si la logique elle est pas attachée à Lama d'ashem elle devient elle cache ahem la logique la logique Hashem il te l'a donné pour que tu fonctionnes dans ce monde pour que tu puisses fonctionner à une vitesse qui est viable pour l'homme mais c'est mais tu as pas donné ça pour que tu arrives à dire que que Hashem n'existe pas il t'a pas donné cette logique pour que tu tu te passes de lui il t'a donné cette logique pour

que tu apprennes tu fasses tes premiers pas pour t'approcher de lui mais tuas pas donné la logique pour que tu utilises pour le contraire pour tu tu l'utilises pour devenir indépendant mais c'est pas pour ça que tu as donné la logique ça c'est le contraire c'est dire qu'il dit que ça va pas mastir Panim que la logique elle elle elle elle cache pas le visage d'ashem c'est pas parce que maintenant un plus c'est un ça fait 2 + 2 ça fait 4 et de ça fait

6 et que que Hashem il existe pas si tu rentres dans un système comme ça où tout est causees à effet et tu vas tu vas te si si tu l'attaches pas au you en permanence tu vas te trouver dans un circuit fermé qui fonctionne avec de la de la logique de ce monde et c'est fini àem il existe plus quand je vous dis toujours l'exemple celui qui cherche une place de parking alors il demande à Chem aide-moi trouver une place et quand il fait la

Tefila il trouve une place tout de suite dit non te dérange pas j'ai trouvé déjà parce que les gens ils croient qu'on commence à prier quand il y a plus de logique c'està dire quand on est ça y est quand les médecins ils ont dit il y a plus rien à faire quand il y a pas de parnassa quand les les trucs quand les problèmes Chalit ils sont arrivés quand tout tout quand c'est comme on dit la fin la fin des haricots alors c'est là où

les gens ils commencent à prier mais c'est pas comme ça c'est pas comme ça il faut prier quand ça marche bien c'est il faut prier quand tout marche bien il faut pas prier que quand la personne arrivé au bout du précipice il faut prier tout temps quand ça va bien il faut prier au contraire quand ça va bien quand tu pries quand ça va bien tu montres à Hashem que que que Hashem c'est pas le c'est pas le réparateur des catastrophes Hashem on fait pas appel

à lui quand on est dans une saation catastrophique Hashem c'est la vie quand tu as trouvé tu as mangé un bon gâteau il avait un bon goût il y a de la crème il y a du chocolat tu dis merci àem pour ce bon gâteau c'est paril quand tu glisses sur une poau de banane tu appelles Hashem tu appelles Hashem quand ça marche tu tu fais appel à Hashem tu le reconnais tu tu l'associes à la réussite tu c'est Hashem c'est pas le c'est pas le

c'est pas le le le partenaire de l'échec Hashem ils veulent faire les gens ils veulent faire d'Hem les partenair de de l'échec c'est le c'est le partenaire le partenaire de de l'urgen c'est les sapeurs pompiers le Samu les les trucs quand on commence avec ça c'est là on appelle Hashem Hashem c'est pas que le SAMU Hashem il est là aussi pour la simra pour la parlasa pour r Israël pour toutes les joies que quelqu'un il a tout toute sa réussite pour sa santé pour tout sama

tout ce qu'il a fait dans sa vie Hashem il est là Hashem il donne il donne ça aussi Hashem il commence pas à rentrer en action quand il a de SAMU les gens c'est ça mais ça c'est un concept deessav ça