Des concepts pour concevoir quoi 02jan2012.mp4

Kind: captions Language: fr P 103 passageage 28 ça c'est le de la merava qu' a vu qu'on fait le jour de c'est la vision de qui a vu la Merkava c'estàdire le chariot céleste qui Meral parce que tout le m de la Merkava tout toute laara qui parle de la Merkava du chariot céleste B ça parle des etim en question dire ça parle tout de concept comment arriver à faire résider Hashem parce que le principe du chariot le principe de la Merkava c'est principe de du du Michkan c'estàdire c'est pour la Merkava c'est comment donner à Hashem une place dans leamé c'està-dire comment construire le Michkan maintenant le Michkan ça a été un lieu de résidence qui est qui est géographique qui est physique mais Lecar Lecar du Michkan c'est c'est de résider dans le cœur de chacun c'est ça le le le le but du Michkan le but de Michkan c'est pas d'avoir une maison c'est pas d'avoir la maison du bon Dieu où on va là-bas une fois par semaine et le reste du temps chacun il fait sa vie le TL du Michkan c'est c'est que c'est que il aide chacun avoir des saagot le cout c'est-à-dire de pouvoir arriver à être mass qui haschem dans le monde c'est ça le le but du Michkan al le chariot ce principe du chariot céleste de de de du du de la mercava de reskel c'est de c'est c'est des c'est des concepts qui permettent de de concevoir l'existence d'EM que grâce à ces concepts on arrive à comprendreem dans le monde à concevoirem et tout c'est par la force des sad véritable et leurs gens les gens qui sont qui se sont é de cesadim che à que ces tadim ils amènent dans le monde la conception d'EM il font savoir à tout à toutes tous les peuples à toutes les nations au Israël mais aussi à toutes les nations que maintenant il y a un Dieu dans le monde et il y a un maître du monde que le monde il est pas c'est pas quelque chose qui est abandonné le monde c'est pas quelque chose qui a qui qui a 200000 ans ou 300000 ans ou comme des fois ils disent on a découvert quelque chose qui a 2 millions d'années ou c'est ils peuvent raconter n'importe quoi parce qu'il y a pas de il y a personne qui sait rien alors comme il y a personne qui sait rien personne il peut leur dire le contraire alors il dit voilà on a découvert un bateau qui a 3 millions d'années un autre il a découvert un dinosaure la la trace d'un dinosaure qui a 100 millions d'années et à qui le mieux c'està dire chacun il peut raconter ce qu'il veut il y a pas de ils ont pas de base de données alors il peut dire n'importe quoi mais nous c'est pourem nous on sait comment il marche le monde on sait quand il a été créé le monde le monde il a été créé il y a 5772 ans exactement àana et pas un jour de plus et pas un jour de moins et c'est tout c'est pas c'est pas compliqué alors maintenant c'est là ces concepts là ils sont là pour permettre aux gens de voir qu'em dans le monde d'arriver à avoir un d'AV d'avoir conscience de l'existence d'EM et ça on peut y arriver et et tout le monde peut y arriver le TAD lead rab il a dit il peut faire prendre conscience à quelqu'un même à une pierre il peut lui faire prendre conscience qu' y a qu'il y a Dieu dans le mondeen a une plante et un animal et et et un être humain qui soit juif ou qui soit Go le tout c'est que sil veut bien chercher et et à à voir chercher à voir qui achem dans le lâ alors à ce moment-là le TAD il a tous lesim il est il est arrivé à découvrir toutes les techniques qu'il y a de concept pour permettre de transmettre à chacun les la notion de l'existence d'ashem c'estàdire que quelqu'un il prenne conscience de de l'existence d'EM et après il arrive à un dat si quelqu'un il arrive à un dat alors il est sauvé parce que c'est quelqu'un il a du dat il lui manque rien du tout et si quelqu'un il a pas de dat alors il a rien si quelqu'un il a pas de alors il a rien du tout c'est quelqu'un il a pas conscience de l'existence d'EM alors c'est comme s'il avait rien tout ce qu'il a c'est rien du tout si vousz quelqu'un imaginez-vous quelqu'un qui a qui qui travaille dans les diamants il travaille dans les diamants il est coursier dans les diamants il emmène les diamants ici mais lui il croit que c'est des cailloux il sa pas que c'est des diamants lui il croit que c'est des cailloux alors maintenant cette personnelà comment vous voulez qu'elle qu'elle fasse attention au diamant ou qu'elle qu'elle va elle va pas aller louer la brinx pour transporter les diamants pour elle croit que c'est des cailloux donc tout tout ce qu'elle fait par rapport à ces choses-là ça pas de valeur dire son attitude par rapport à la chose elle n'a pas de valeur parce qu'elle est pas conscient de ce qu'elle est en train de faire quelqu'un qui est pas conscient queil y a Hashem dans le monde même s'il fait les mitzvot même s'il étudie la Torah toute son étude de la Torah toute son kou de mitvot même s'il vit en er Israël tout tout ça c'est uniquement en fonction de sa conscience d' haschem c'està dire c'est c'est la le niveau votre conscience d'Hashem qui va gérer la valeur de ses actions si vous prenez c'est c'est comme si vous prenez des cotations en bourse c'est c'est il y a des cotations sur le marché il y a des des valeurs qui sont côées et d'Urs qui sont pas côté maintenant quelqu'un tout ce qu'il va vivre dans sa vie que ça soit son mariage ses enfants Sa Torah son shabbat c'est c'est son éou en Israël tout ce qu' va vivre c'est uniquement en conscience en en fonction de son Daat si quelqu'un il a du Daat c'est-à-dire qu'il a une conscience de l'existence d'ashem et selon combien il a conscience de l'existence d'ashem c'est ça qui va donner le coefficient de valeur au mitvot qu'il est en train de faire comme cet homme-là si il transpose des diamants mais lui il croit que c'est des cailloux donc maintenant lui quand il transporte les diamants lui il peut pas il peut pas embaucher la brinx parce que la brinx disons pour faire un transport de diamant de du du magasin à la banque ça coûte je sais pas peut-être 1000 dollars disons mais lui il va dire mais c'est dommage de de de dépenser 1000 dollars pourquoi tu vas dépenser 1000 dollars des pour transporter des cailloux c'est c'est moi je te les amène c'est pas un problème donne-moi un petit sac je te les amène maintenant vous pouvez pas lui faire lui faire comprendre que ce qu'il est en train se transporter c'est des diamants ça coûte cher et il y a il y a des voleurs il y a des gens qui veulent lui enlever ses diamants lui il est pas conscient et si quelqu'un il vient dans la rue lui montre un un un caillou un caillou bleu ou vert il lui dit tu veux pas me changer je te donne un caillou un caillou bleu tu veux pas me donner des cailloux là que tu as un des caillou dit ouais si tu veux c'est pas un problème parce que il n'a pas conscience de la valeur de ce qu'il est en train de vivre si quelqu'un il a pas valorisé sa sa Nchama il a pas valorisé il a pas pris conscience de la valeur du monde de la valeur du temps de la valeur des r Israël de la valeur de son corps de de son âme de de de de sa femme de ses enfants de sa maison de de sa prière de tout si quelqu'un il a pas valorisé ça il a pas du Daat alors les coefficients avec avec lesquels il travaill ils sont très faibles et c'est pour ça que les gens ils se demandent d mais comment ça se fait voilà beaucoup de gens il font la Torah et pourquoi Masia il vient pas parce que c'est pas c'est pas une de de combien de gens il font la Torah c'est que avec quelle conscience quelqu'un il fait la Torah c'est ça qui donne la valeur plus quelqu'un il est conscient de l'existence d'ashem et plus quand il fait une Mitsva ça a une importance rab nous dit dans les côé moan que quand un sad qui mange quand il mange c'est plus que l'étude de la Torat de quelqu'un d'autre parce que le TAD il a du Daat lui quand il fait quelque chose tout ce qu'il fait il le fait avec une conscience d'ashem donc sa conscience d'Hashem elle se traduit par le le fait qu'il fait des opérations spirituell dans ce qu'il fait peu importe maintenant ce qu'il est en train de faire s'il est en train de de manger ou il est en train de dormir ou il est en train de se promener maintenant il fait des opérations spirituelles en permanence parce qu'il a une conscience d'Hashem qui est très très grande c'est pour ça que le but c'est de trouver un rave qui nous apprenne à avoir conscience d'ashem qui nous donne des concepts avec lesquels on va concevoir haschem dans le monde et à ce moment-là quand on fait Birkat Amazon c'est autre chose quand on fait la Tefila c'est autre chose et les coefficients il changent complètement il y a pas besoin de quantité tellement qu'il a besoin surtout de qualité c'est-à-dire de de faire des choses que ces choses-là elles soient faites avec la conscience alors les choses elles sont vivantes ce sont des myivotes vivantes ce sont des mitvotes pleines de de de de de conscience d'Achem comment vous croyez que les gens ils se sont fait ass assimilé vous croyez qu'on a assimilé des gens comme ça du jour au lendemain on n pas assimilé des des gens du jour au lendemain on les a assimilé parce qu'ils ont perdu la conscience de l'existence d'ashem sinon jamais onurait pu assimiler quelqu'un comment on va assimiler quelqu'un comment voulait un juif qui a conscience de l'existence d'ashem on va lui faire vivre comme si comme s'il il était pas conscient que Hashem existe il va dire bon si je fais pas cette misva c'est pas tellement grave pourquoi tu vas payer le leoc tellement Mo cher il y a des trogim moins cher là-bas ils vendent des des trogim à 10 € pourquoi tu vas all payer 200 € un leog c'est dommage parce que lui il est en train de lui parler de l'rog comme si maintenant il est en train d'acheter des des du dentifrice alors il dit c'est dommage que tu payes des 10 € 200 € j'ai trouvé là-bas il le vend 10 € tu devrais aller là-bas pour l'acheter parce que il y a pas de dat comme il y a pas de date alors c'est vécu comme quelque chose de de de banal c'estàdire de de du vécu de tous les jours Rabenou il dit que les les B Israël il payent très cher à unrog et il dit que les ben Israël on peut pas les rouler si si un ben Israël il paye un etrog chère par c'est parce que il sait qu'est-ce que ça vaut un etrog et c'est pas Stam que Rabenou il a parlé du etrog quand il a dit ça Rabenou il aurait pu parler desfilines il aurait pu parler des Tisites ou de de la moua de n'importe quoi Rabénou l'aurait pu dire parce que c'est bemet c'est pareil pour tout quelqu'un il dit voilà une mesosa mais pourquoi tu payes la mesosa tu tu tu as payé une Mosa 300 € mais il y a desutes à 20 € et la même chose pour lesfiline pour tout c'est comme ça pourquoi Rabenou a parlé du éog parce que Rabenou quandavak de berdiev il est niftar Rabenou il a dit il il a dit il a dit la tor Samain la Torah 67 dans la deuxème partie ducouté moan Rabenou il l'a dit quand de berditev il est il est niftar et personne ne savait qu'il était niftar il y a que Rabenou qui savait dans la communauté dans breslè breslè le Rave il était niftar le jeudi ou il est au début de ticherie il est niftar le R de berditi et personne ne savait et Rabenou il a dit la tor sa mèreain beritco Israël et là-bas Rabenou il parle du P du de la splendeur de la Merveille du TAD ador Rabenou il appelé le le Rav duev ilaelit prurateno il appelait la splendeur de de de leur groupe de lui il l'appelé que c'était la splendeur des sadikim alors Rabenou il a parlé de de ça c'est c'est la même chose que la la beauté du etrog le rine qu'il a le etrog cette grâce extraordinaire qu'il a le etrog ben ça vient de la spendeur du tadq c'est ça qui donne la beauté au étrog et quand quelqu'un il met ben mettre de l'argent dans lerog je peux vous parler de ça parce que je vends pas des trogim si je vendais des trogim j'aurais pas dit ça parce qu'après les gens ils vont croire que fait la publicité pour les trogim mais les le trog la splendeur de l'trog ça vient du tadq alors quand quelqu'un y met de l'argent dans leoc BM qu'est-ce qu'il veut quand il met de l'argent l'argent c'est quoi l'argent on a vu c'est des timtsumim l'argent c'est des tsimtsumim de la hocout c'est comme les les les mitvot c'est comme tout ce qui ce que Hashem il a mis dans le monde c'est desim quand quelqu'un y met de l'argent pour acheter un érog ou quand quelqu'un il met de l'argent pour acheter une musza ou des filine ou il dépense de l'argent pour être M AE une mitva qu'est-ce qu'il fait il montre quel coefficient cette mitzva elle a dans son cœur qu'est-ce que qu'est-ce que lui il pense que ça que c'est ça vaut cette mitva mais si quelqu'un maintenant il essaie de s'acquitter de de de de d'une obligation imaginez-vous quelqu'un il a reçu maintenant il doit payer 3000 € de de taxe foncière il va pas appeler les impôts pour leur dire écoutez et c'est vous pensez 3000 € mais c'est pas assez pourquoi vous prenez pas plus même c'est vous dépensez beaucoup d'argent pour le camions poubelles tout ça peut-être que si vous preniez 5 6000 € ça serait mieux pour vous pourourez donner un meilleur service dans la ville et tout il y a personne qui fait ça au contraire les gens ils essayent de trouver des des des façons de payer le moins possible pourquoi parce que c'est un impôt c'est une obligation si quelqu'un il voit la la mesusza comme une obligation alors c'est normal qu'il a cherché la meusza la moins chère qui existe c'est tout à fait normal il faut le comprendre ou qui va chercher les qui sont les moins chers possies c'est normal puisque c'est une obligation si c'est une obligation pourquoi je vais je vais dépenser de l'argent je vais je vais m'acquitter on pourra pas me dire je me suis pas acquitté voilà j'étais j'ai acheté des tefilines ou j'ai acheté une mesusa mais si quelqu'un maintenant il a conscience d'ashem il va pas il va pas acheter de la même manière il va pas investir de la même manière parce que il sait maintenant que ce qu'il est en train de faire ce sont des ce qu'il est en train d' guérir ce sont des des mesures comme on a dit on a parlé des des des mesures advon de Ra on a parlé des ch Dora que toute la Torah c'est des mesures quand vous prenez vous prenez lesfiline alors il y a des mesures dans lesfiline les bâtim il doivent être comme ça et le roche en quatre parties avec les les les parachiotes ell doivent être placé comme ça et cetera le yad c'est des mesures ces mesures là ce sont des mesures de concept divin c'est pas Stam des des des des choses c'est pas des obligations c'est pas un impôt qu'Akbou il a mis dans le monde akashbou il il a donné ses ses SIM tsumim pour qu'on puisse se rapprocher de lui parce que c'est des choses extraordinaires et maintenant vous verrez chacun selon combien il il va investir dans dans les mitvot il va mettre de l'argent il va mettre du cœur il va mettre de la Cavana c'est là où vous allez voir la valeur qu'il va porter à la mitsva quel dans quel coefficient il se trouve dans la mitsva il y a quelqu'un qui va mettre il va mettre beaucoup d'argent dans une mitsa parce que chez lui il y a un datat c'estàdire qu'il a une conscience de la valeur de cette chose-là et il sait que c'est un moyen de pouvoir comprendre l'existence d'ashem de pouvoir concevoir l'infini dans le monde ce sont des des des des concepts de qui qui qui permettent de de l'approche l'approche de l'infini alors c'est sûr que la personne elle va s'investir le mieux qu'elle peut avec ses moyens financiers si elle a des moyens avec son cœur avec son esprit avec tout ce qu'elle peut elle va être le plus qu'elle peut la Mita parce qu'elle sait que c'est cette mitv là pour elle ça va être un moyen de pouvoir découvrir Hashem un peu plus que ce qu'elle le connaît aujourd'hui donc c'est ça c'est ça le coefficient c'est ça le coefficient de divinité chez chacun ça qui s'appelle dat et maintenant quelqu'un la valeur de sa mitva elle est selon son dat si maintenant quelqu'un il a pas de dat quand il fait une mitv elle a pas beaucoup de valeur et si quelqu'un il a pas d' du tout alors il est pas tour de mitvot il a pas besoin de faire les mitvot parce que c'est rien du tout quand il fait une mit si vous prenez par exemple quelqu'un qui est pas B vous Prz un vous prenez quelqu'un qui est sourmué ou quelqu'un qui qui est fou ou quelqu'un qui a un enfant alors il est pas tour de mitvot pourquoi il est pas tour de mitvot il pourrait il pourrait faire des puisque nous on a besoin on a besoin le plus de mitvot qui sont faites dans le monde le mieux c'est puisque ça va amener la guou et voyez que non ils sont pas tours pourquoi ils sont pas tours de mitvot parce qu'il a pas de d donc comme il a pas de d quand il fait la mitzva qu'est-ce qu'il est en train de faire il est en train de faire du cirque c'est tout il est en train de faire une reproduction de de de quelqu'un qui fait une mitva c'est pour ça qu'on fait lein un enfant alors il met les tiites il met les choses maintenant il fait semblant de faire la mitsva et il va arriver à un âge où o il va faire sa Bar Mitsva il va plus faire semblant là il va faire BEM mais avant il est pas tour c'est juste pour l'éduquer c'est tout qu'on fait mais mais lui-même il est pas tour c'est-à-dire que la ce qui fait comme mitvot ça prend pas part à la réparation du monde alors ce principe là si vous voulez appliquez-le à un individu quelconque et vous allez voir que son degré de dat c'est son degré de par participation à à l'évolution de la planète si quelqu'un il a pas conscience de l'existence d'Hashem c'est un figurant sur terre c'estàdire il est entièrement figurant il a il aura pas son nom ni au début du film ni à la fin du film ni même pas dans les costumes dans rien du tout il y a son nom on met pas les noms des figurants quand il y a des acteurs qui marchent dans la gare et et il y a des gens qui sortent du train et cetera on met pas le nom de tous les gens qui qui qui étaient dans le train et qui il sont sortis parce que c'est des figurants qui soient là ou quelqu'un d'autre ou qui la moitié de ces gens-là c'est pareil ça change rien quand quelqu'un il a pas dat c'est un figurant sur terre c'està direire qu'il joue pas un rôle qui va qui va changer quoi que ce soit l'évolution du monde mais quelqu'un qui a du datat alors là ça devient quelque chose de sérieux là tout ce qu'il fait c'est chaque pas qu'il fait alors ça ça devient très très sérieux et ça devenir ça va devenir une cible il va devenir tout de suite suite à une CIB de Amalek tout de suite il va être répertorié dans les fichiers de Amalek dès quelqu'un il a du dat Amalek il le répertorie tout de suite pourquoi parce que ça devient un homme dangereux ça devient un homme dangereux pour Amalek parce que c'est quelqu'un qui est en train de faire progresser la prise de conscience de Dieu sur terre et c'est juste ça que Amalek qui veut pas maintenant ce principe là il vient émettre de de à l'origine de la création quand il a voulu créer le monde il a voulu créer le monde avec la m avec la rigueur et c'est écrit dans lesim que ça c'est le d'EM si on peut parler comme ça mais c'est écrit dans lesim que c'est était Leem de créer le monde avec la rigueur pourquoi parce que la rigueur ça permettait d'aller plus vite c'est tout la rigueur ça permettait d'accélérer le processus de réparation c'estd que plus il aurait de rigueur si si le monde pvait tenuir alors il il y aurait eu un il y aurait eu une réparation immédiate de l'humanité en quelques heures le monde l'aurait pu être réparé avec beaucoup de rigueur mais il a mais mais Hashem il a vu que le monde il pouvait pas tenir donc il a mis la miséricorde maintenant nous c'est pareil si vous prenez par exemple vous prenez vous voulez cuire un morceau de viande si vous mettez un feu qui est très très fort imaginez-vous que vous mettez un un feu de de 1000 degr pour cuire de la viande va pas cuire la viande elle va brûler tout de suite elle va passer de de du niveau cru à brûler mais elle va pas arriver à cuire parce que pour cuire il faut il faut aller doucement on peut pas aller vite pour que ça cuise pour que ça cuise il faut qu' il y a une évolution qui se fait maintenant qubou a créé de monde il voulait tellement donneré il vou tellement de bien pour pour pour pour pour ces créatures que il a il a pensé à mettre une rigueur qui va leur permettre à tous de trouver leur chemin tout de suite et de s'engager et de et de profiter de de de cette merveille qu'ashem il a fait dans ce monde de de de mettre au service de chacun une possibilité de d'avoir des concepts qui découvrent l'infini et qui vont lui permettre après dans l'amaba de connaître Hashem et cetera beaucoup plus mais il a vu que le monde ne tenait pas c'estàdire que l'homme il arrivait pas à tenir avec la midatad alorsbou il a mis les Rahamim akashbou il a mis la miséricorde et avec cette miséricorde là le monde il a commencé à tenir le monde il a commencé à fleurir les choseses ont commencé à à aller doucement et voilà ça s'est fait avec une harmonie donc c'est à l'origine si vous voulez le le le principe des tsim tsumim c'est-à-dire des concepts c'est c'est c'était la rigueur cette rigueur là elle a donné aussi que les anges ils ont accusé ils disaient on veut pas que l'homme existe et cetera et de là il prend sa force Amalek Amalek il il s'alimente de cette midat àadine maintenant il faut savoir que cette midatadine c'est pas une seule fois dans la vie dans dans dans dans l'histoire du monde qu'elle a existé Rabenou il dit que tous les jours tous les matins ça revient dans le monde puisque le monde il est recréé chaque jour donc chaque jour cette midatadine cette rigueur elle revient et chaque jour il faut adoucir cette rigueur chaque jour il faut amener des Rahamim chaque jour il faut prendre conscience que maintenant Hashem il a créé le monde par et prendre conscience des khassadin d'ashem parce que si quelqu'un il a conscience d'ashem que par la rigueur alors il faut qu'il sache qu'il connaît pas du tout Hashem il a pas de datat Rabenou il dit que le datat ça donne des Rahamim c'est le contraire du Casas des nerfs les gens qui ont des Ners ça veut dire qu'ils connaissent pas Hashem les gens qui s'énervent tout le temps ça veut dire qu'ils ont pas conscience de l'existence d'ashem s'ils avaient conscience de l'existence d'ashem ils s'énerveraient pas parce qu'ils auraient que miséricorde par rapport au monde qui les entourent et ils s'énerveraient jamais ils auraient pas de raison de s'énerver parce que le monde il est extraordinaire le monde il est nifla comme il est il est nifla Maisod il il y a que des choses merveilleuses dans le monde mais pour voir le monde comme étant un monde merveilleux il faut il faut prendre conscience de la miséricorde d'ashem de ces khassadim maintenant quand il y a quelqu'un qui a un peu de dat plus quelqu'un il a du dat et plus plus il va inclure d'éléments plus il va inclure des des des contradictions parce que cet homme-là il se rapproche d'une conscience de la divinité être conscient de la divinité ça veut dire élargir ses capacités d'inclusion plus quelqu'un il a de dates plus il va inclure des différences plus il va accepter la différence plus il va être tolérant il va accepter que quelqu'un pense autre chose que lui et non seulement il va accepter mais il peut aimer quelqu'un qui pense autrement ça le dérange pas parce que son esprit s'élargi il s'élargi pourquoi parce qu'il a connu un peu Hashem et s'il connaît encore un peu plus Hashem et encore un peu plus Hashem alors il va arriver à inclure de plus en plus de gens dans son esprit c'est-à-dire arriver à accepter la différence et à aimer les les les les les choses qui sont différentes il va pas aimer qu'une seule qu'un seul type de gens comme quelqu'un qui va aimer un seul type de manger ou un seul type de boisson ou ou ou un seul type d'endroit où habiter et cetera son esprit est large c'està dire accepter des des des des nuances beaucoup de nuances plus on a conscience de l'infini plus on va accepter des nuances et là et là la vie elle commence à devenir intéressante là ça devient intéressant c'estàdire que la personne elle commence à faire des choses extraordinaires et là et là la guerre commence c'est là où Amal qui va commencer à s'occuper de lui donc si quelqu'un il voit qu'il est attaqué par le Yara que le latara il le laisse pas se marier que leara il le laisse pas être joyeux que leara il le laisse pas faire sa prière alors il doit être très très content de ça parce que Amalek il se dérange pas pour des tokars les tokars ils sen 'occupe pas Amalek quand quand Amalek il empêche des gens de faire des choses qui sont qui sont des des choses fondamentales dans dans pour leur judaïsme il faut savoir que c'est des gens importants que c'est des gens qui ont déjà du datat c'estàd ce qu'ils font ça a une valeur parce qu'ils savaient pas de valeur ils auraient pas été attaqués comme ça alors il faut tirer beaucoup de rizou de voir que quand quand quand on on se voit répertorier chez Amalek bien sûr on aurait aimé mieux passer incognito mais maintenant que c'est fait déjà que Amalek il nous connaît alors il faut il faut savoir que du moment où on est attaqué on a une valeur vous voyez Rabin Nathan comment il a été attaqué dans sa vie mais jamais il a flanché parce que toujours quand on l'attaquait ça lui donnait conscience de sa valeur il savait que ce qu'il était en train de faire c'était très très grand et comme Rabenou lui a dit Kim ab lui a dit presque presque tu vas presque tomber presque tomber on va tellement t'attaquer que presque tu vas lâcher et mais tu t'en sortiras quand même alors abinthan il avait confiance dans ça toute sa vie comme on a vu dans avant il nous a dit abinthan dans dans shirashirem qui presque je suis presque passé à côté et BEM j'ai été sauvé je suis presque passé à côté parce que j'ai reçu tellement d'attaques de tous les côtés que je suis presque passé à côté de ma vie et BEM j'ai été sauvé alors les sadikimim ils font savoir par leurs enseignements par par les élèves qu'ils ont laissés dans le monde ils ont laissé dans le monde des climes des concepts extraordinaires qui permettent de de concevoir l'existence d'ashem ce sont des concepts des concepts spirituels c'est pas c'est pas compliqué c'est des concepts spirituels c'est comme si vous avez une paire de jumelles ça vous permet de voir quelque chose qui se trouve à 300 m vous le voyez vous le voyez net clair alors que quelqu'un qui a pas de jumelle il peut pas le voir maintenant les concepts de la divinité c'est pareil quelqu'un il a il a accepté il a reçu des concepts du tadq ou de ses élèves alors il a il a dans dans son esprit des concepts qui lui permettent de voir l'infini là où il va et à ce moment-là C cet individu là où il va il est bien il a plus de problème avec les gens ni avec les endroits ni avec les goûts ni avec les couleurs ni avec les odeurs ni avec rien du tout parce que là où il va il est bien parce que lui là où il va il conçoit Chem c'est ça c'est la seule chose qu'il voit là où il va c'est il il a il a dans son esprit le le la conception d'Hashem alors là sa vie elle est intéressante parce que tout ce qu'il fait ça fait que faire progresser le monde quiadikim makom parce que maintenant les sadikim ils s'appellent le chariot d'ashem les tadikim c'est comme s'ils avaient fait une calèche un chariot une calèche pour hashemad il transporte hasem il mettent l'assise d'EM dans le monde et c'est ça qui est écrit là-bas dans j'ai vu il y avait une tempête là-bas qui vient du nord un grand nuage un grand feu qui qui éclaire autour et dedans avit comme Lemal et c'est écrit que il a des clipotes comme on a parlé de il y a des clipotes qui entour qui sont trois clipotes qui sont complètement tamé c'estd ce sont des clipotes dans lesqueles il y a pas de to elles sont faites que pour cacher la vérité c'est tout alors elle s'appelle alors c'est c'est une tempête et un grand nuage et un grand feu et la dernière s'appelle Noa Noa ça veut dire de la lumière mais Noga ça veut dire ça veut dire c'est quelque chose qui est mélangé entre le bien et le mal il y a tris clipotes complètement TR clipotes qui sont de la qu'est-ce que je veux dire la ça veut dire que dans cette chose là il y a pas de concept qui permett de trouver l'infini dans cette chose ça ce que ça veut dire que c'est am complètement comme vous dites pourquoi c'est à sourd de manger pourquoi par exemple le razir c'est à sour de manger parce que le bien qui a dans le razir il y a aucun concept dans le monde qui permet de le voir donc ça c'est quelque chose on te dit c'est inutile d'aller chercher là-bas tu vas pas trouver alors ces trois clipotes ce sont des clipotes qui cachent la gdoucha maintenant la 4è elle est beaucoup plus fine parce qu'elle mélangé de bien et de mal dire que elle est intermédiaire comme le targou elle est intermédiaire entre le lachonod et les autres langues entre leshébreux et les autres langues les famem des fois la la clipate Noa des fois elle rentre dans laoua ou les FAM bat et des fois elle est dans la T mich maintenant l'âme animale d'un juif elle vient de cette Clipa de Noa à dire que tous on a une âme animale cette â animale elle nous permet de fonctionner dans le monde d'accord c'est c'est ce qui nous donne la vie la vie animale le côté animal ce qui nous donne envie de manger pardon l'existence St la vie Stam cette cette vie là qui est qui est le côté d' efffèche de l'âme animale elle vient de cette clipate Noga alors maintenant ce côté animal on peut l'inclure dans laoucha ou dans la T par exemple quelqu'un quand il mange il peut manger mange cacher et il fait ses brachotes et cetera alors il va inclure sa nourriture dans laoucha et si quelqu'un il mange pas cacher o il fait pas les bra alors il va inclure la nourriture dans la T que le il travaille avec des éléments qui sont Clipa et c'est là-bas où les preuve principal se trouve parce que dans lap se trouve la connaissance du bien du mal maintenant les TR clipot qui sont entièrement Tam de là-bas viennent les âmes des idolâtres les idolâtres il VI de qu'est-ce qu'il a vu à ce momentl il a vu le mass du chariot céleste il a vu toutes les tous les concepts tout tous les concepts que qui pouvaent descendre dans le monde que lesad préparent pour les amener à l'humanité cout grâce à ces concepts on arrive à concevoir l'infini dans le monde pr mais d'abord on lui a montré les clipotes qui dévanent le fruit comme la comme la comme la Clipa comme la Clipa qui a sur le fruit la peau d'un fruit c'est c'est c'est la peau qui qui pousse d'abord et ça c'est la peau qu'on voit d'abord avant de pouvoir atteindre le fruit on voit d'abord la peau chez imprinat Arba clipotanal chez imprinat Amalek chez kalouyot et maintenant toutes ces clipotes là c'est les les Arbas clipotes dont on a parlé dans la Torah c'est-à-dire les les clipotes des des desot des quatre Galot du Israël et la Clipa de Amalek qui inclu toutes ces toutes ces clipotes là che maintenant Amalek lui il est toujours derrière laoucha ver lui Amalek qu'est-ce qu'il veut lui Amalek il mange pas des il mange pas des des épluchures ou des boîtes de conserves qui ont été utilisées lui Amalek il veut se nourrir de de c'est-à-dire il veut il veut aller chercher là où où les choses sont raffiné amalex ce qui l'intéresse c'est pas les les tavotes les les choses qui sont qui sont épaisses c'est pas la les grosses tavotes qui qui intéressent Amalek Amalek il est intéressé par des choses qui sont plus raffinées quand c'est clipat Noa quand c'est des choses qui peuvent être inclues aussi dans laoucha parce queek la T ça l'intéresse pas tellement parce que qu'est-ce qu'il va en faire si quelqu'un il a de la toua à proposer au au à Amalek am Malek il va pas lui acheter sa Touma parce que Amalek lui-même c'est la toua qu'est-ce qu'il a à faire avec la Touma lui il s'alimenter de quelque chose qui peut effectivement ou plutôt éventuellement être inclus dans ladoucha alors ce momentlà il est intéressé d'acheter ça parce que par exemple la nourriture de quelqu'un Amalek ça l'intéresse parce que cette nourriture c'est un potentiel de révéler Hashem donc ce potentiel de révéler Hashem ça intéresse am Malek donc am Malek il va essayer de faire tomber quelqu'un dans le dans qui mange pas cacher ou qui fait pas attention à la cacheroute ou qui fait pas attention au Brachot ou qui font qui qui qui mangent n'importe comment et cetera il va essayer de l'attaquer parce que c'est parce que la nourriture c'est nogga dire c'est ça peut être ou dans laoucha ou pas alors lui il est très Friant de ça puisque lui ça va lui apporter de l'énergie s'il prend ça alors lui qu'est-ce qu'il veut c'est prendre toutes ces concepts là qui en potentiel sont fait pour révéler Hashem lui il veut les mettre dans lesm tritonot il veut les investir dansm tritonot par exemple s'il voit un juif que ce juif là il peut il peut il peut être un un très grand chercheur en Torah c'est-à-dire qu'il peut amener dans le monde desotes des conseils comment on va faire pour faire Touva comment on va faire pour arriver à à se rapprocher de em comment on va faire pour prier comment on va faire pour éduquer les enfants dans la Torah comment on va faire pour le Shalom bait comment on va faire pour être bimra et cetera s'il voit quelqu'un qui est très capable là-dedans alors il qu'est-ce qu'il va faire il va essayer de le récupérer dans des cirliodes qui sont des choses critsonot il va essayer lui de lui donner de de donner un poste de de philosophe de psychologue ou bien de de de chercheur ingénieur en aéronautique ou un grand artiste de cinéma ou un grand artiste la musique n'importe quoi il va essayer de lui donner une réussite dans les dans la ritoniute pour essayer de le récupérer complètement et de l'empêcher de faire ce qu'il devrait faire sur terre pour le bien de l'humanité alors maintenant les gens les gens ils vont ils vont adorer une idole dans la musique ou dans le cinéma ou n'importe quoi et les gens ils vont dire oui tu sais ce grand cinéaste là c'est un juif hein ce tu sais c'est un des plus grands metteur en scène du monde c'est un juif et les les juifsx même comme des idiots ils sont en train de ils sont en train de de de de de faire des louanges de cet homme-là de dire voilà regarde c'est c'est c'est c'est c'est plus grand Cinéas du monde c'est un juif au lieu de pleurer de dire voilà le pauvre on aurait pu on aurait pu il aurait pu nous aider regarde c'est un cinéaste extraordinaire ça veut dire il sait faire des scénarios il aurait pu faire des des des principes d'éducation dans les écoles des chos extraordinaires pour essayer de présenter la Torah avec des exemples avec des histoires avec il aurait pu organiser des pièces de théâtre de de de Torah pour faire passer des choses et cetera et le pauvre regarde qu'est-ce qu'il est allé servir il est allé servir am Malek au lieu de pleurer sur lui les gens ils sont contents ils disent ah enfin un juif qui a réussi il a que le pauvre il a qu'est-ce qu'il a réussi il a réussi quoi qu'est-ce qu'il a réussi les gens ils ont la tête à l'envers complètement alors ils sont en train de ils sont en train de les pauvres d'applaudir quelqu'un que lui-même il est en train de souffrir l'enfer et et les gens ils sont contents ils disent ah il y a un cheîn nou qui a réussi il a percé il a percé quand même les juifs ils sont capables hein c'est pas c'est des gens capables et les gens ils rigolent de ça ils sont très heureux quand ils voient ça pour eux c'est extraordinaire voilà il y a un il est arrivé à être Premier ministre et ben oui c'est un juif le Premier ministre c'est un juif les trucs et les gens ils sont contents de ça c'est sûr que c'est des gens de valeur c'est sûr que quand mal il récupère des gens comme ça il leur donne des postes comme ça pour les pour les pour les mettre à l'envers c'est sûr que c'est des gens de valeur c'est vadaille mais c'est pas là-bas où on a besoin d'eux on a besoin d'eux dans laoua on a besoin d'e dans pour aider à révéler Hashem on a besoin deeux pour pour pour gérer ce qui a à gérer dans le monde comme de comme concept c'est là où on a besoin d'eux donc luiek cherche les les les personnalités il cherch les gens qui sont capables de de faire des choses et il essaie de les retourner c'est-à-dire de les récupérer à son compte maintenant pour ça il est prêt à leur offrir beaucoup de choses il peut leur offrir énormément de choses il peut leur offrir de l'argent il peut le offrir du cavot il peut leur offrir d'une satisfaction une sensation de réussite il peut offrir énormément de choses le tout c'est qu'il est qui récupère la personne c'est tout ce qui l'intéresse à lui c'est de récupérer quelqu'un et une fois qu'il a récupéré et qu'il est sûr que cette personne là elle va plus servir à grand-chose alors là il peut le lâcher et quand il le lâche il est dans un état assez lamentable quand il le lâche il est le pauvre c'est ça fait vraiment de la peine après parce que pour rentrer de la reconversion maintenant et de se reconvertir dans la kdoucha il va lui falloir beaucoup beaucoup de miracles pour qu'il arrive à se reconvertir s'il arrive à se relever un jour parce qu'en général c'est des postes qui brûlent les gens pour la vie quand quelqu'un il a connu des des des des des postes de de grande de grande valeur de grande notoriété de tomber après dans d'être d'aller à les synagogue shabbat et de faire sait avec des cacahuètes et des des restes de de Dafina je veux dire c'est pas c'est pas facile c'est vraiment pas facile c'est de faire de la reconversion comme ça comment il faut être chacun de ce qu'il a am Alex il nous a mis des coups mais il nous a pas récupéré entièrement en tout cas on n'est pas son compte on pas on n pas une carte de visite de chez lui en tout cas lui il veut il veut prendre ses concept il veut les amener dans dans les sciences dans les sciences profanes la FORIM il veut retourner mettre à l'envers complètement les paroles d'EM pour cacher les assagot et le cou pour cacher les les concepts d' dans le monde pour de la et de la Picout c'est pas ce principe là on c'estd de cette Torah on a répété beaucoup de fois et c'est c'est quelque chose de simple d'extraordinaire une fois que qu'on a compris comment ça marche c'est extraordinaire si vous voulez chaque élément sur terre il est il est là pour pour permettre de révéler Hashem maintenant pour révéler pour révéler Hashem ou pour révéler quoi que ce soit il faut un concept ce concept là il va permettre de faire de cette chose-là ce ce qu'on veut à quoi on veut arriver par exemple si vous prenez une matière première quelle qu'elle soit vous prenez le bois par exemple maintenant ce bois le bois pour pour faire du bois une table une chaise ce que ce que vous il faut il faut des maintenant pour pour arriver à trouver Hashem dans le bois il faut un concept aussi alors maintenant lui amek qu'est-ce qu'il essaie il essaie de de donner des concepts de mensonge tellement évident tellement qui colle à la chose que il arrive à détourner complètement la personne qu'elle arrive même pas à imaginer qu'il peut avoir dans dans cette chose là comme il a dit Yob Avinou il av hasem dans cet endroitl et moi je savais pas est arrivé à ce que ce que amek qui lui cache l'existence d'EM dans l'endroit où il était il était sur l'endroit du BETD il s'en est pas rendu compte et David il a dit moi je donnerai pas de sommeil à mes yeux tant que j'aurais pas trouvé l'endroit du betdach il cherchait il chercha parce qu'il savait qu'il y avait cet endroit jusqu'à qu'il l'a trouvé il cherchait David am cet endroit là maintenant Amal qu'est-ce qu'il essae il essaie de fournir à quelqu'un une une théorie qui colle très très bien à la chose de manière à ce que la personne elle elle elle se elle se voit ou elle voit la chose comme ça quelqu'un il m'a demandé il m'a dit et est-ce que je dois est est-ce que je dois tailler ma barbe pour pouvoir me marier parce que dans ma famille on me dit si je taille pas ma barbe je vais pas trouver à me marier et même ça m'est arrivé de rencontrer des fois des jeunes filles qui m'ont dit que elles aiment pas quand la barbe elle est pas tailler comme ça ça fait des des fils tout ça c'est pas beau alors maintenant maintenant quelqu'un quelqu'un le pauvre il souffre de ça parce que les gens lui disent mais non parce que tu es trop religieux c'estes trucs c'est pour ça que tu trouves pas à te marier mais il dit mais moi si c'est pas mais moi si c'est pas pour pour le pour être religieux pourquoi tu veux que je me marie pour entretenir une femme pour lui donner payer un loyer et tout j'ai pas besoin je je je je m'entretiens moi tout seul si j'ai besoin d'entretenir une femme moi je veux entretenir une femme pour pour fonder un foyer juif c'est ça que je veux dans la Torah mais Stam pour pour pour une compagne j'ai pas besoin moi je rentre chez moi je mets de la musique et c'est tout j'ai pas besoin pour qu'une femme elle me parle je peux mettre la radio c'est tout j'ai pas besoin que qu'elle me parle je peux m'en passer moi je me marie parce que je sais que en fondant un foyer j'ai construit le bê àikdach j'amène la cherinade dans la maison maintenant si moi je me sens bien avec ma barbe c'est ça mon identité alors elle aussi bon vous qu'elle va me trouver bien avec ma pourquoi elle veut pas me trouver bien avec ma barbe si déjà maintenant avec ma barbe me dit non il faut enlever la barbe après qu'est-ce que j'ai et si mes oreilles elles lui plaisent pas je vais les couper qu'est-ce que tu veux que je fasse je peux pas me mettre et si maintenant elle veut des elle veut un blond moi je suis pas blond j'ai alors je vais aller me d décolorer les cheveux toutes les semaines pour avoir des cheveux blancs mais qu'est-ce que c'est quoi ça moi voilà je suis comme ça c'est tout Hashem il va me donner mon zivou comme je suis c'est tout maintenant si je mesure m 60 qu'est-ce que je peux faire je vais m'étirer je vais qu'est-ce que tu veux que je fasse je vais je vais mettre des talons que je peux rien faire c'est comme ça c'est tout à Chem il m'a fait comme ça voilà comment je suis et c'est comme ça que je vais trouver mon zivou que j'ai pas besoin de de me casser la tête pour ça et si maintenant ma ma tête elle lui revient pas ben tant pis elle a qu' aller voir ailleurs c'est tout mais celle qui sera ma femme elle va me comme je suis elle je vais lui plaire c'est tout comme elle va me plaire comme elle est je ve parce que c'est mon zivou c'est tout il y a des choses qui correspondent les unes aux autres sur terre et c'est tout c'est pas compliqué la vie elle est elle est vraiment pas compliquée il faut être soi-même comme on est c'est tout et se sentir bien dans sa peau être sa mè et chaque chose elle va venir comme ça il a des gens il croient il trouvent pas de travail parce que ils mettent ils mettent pas la cravate ou ils mettent pas ça comme si c'est pas ça les cibotes du monde la si bas du monde il y en a qu'une seule qui si bat de siibotte c'est c'est tout et nous on fait ce qu'on a à faire notread l normal c'est tout on est dans dans dans la dans la norme c'est tout de la Torah dans la norme du monde c'est tout quelqu'un avec une barbe aujourd'hui c'est pas il choque pas comme comme je sais pas quoi des gens qui ont la barbe dans le monde il y en a beaucoup c'est pas quelque chose qu'il faut qu'il fautem chacun comme il est il va trouver sonou il a pas de souci à se faire comme il est les gens ils veulent ils veulent donner une for aux choses ça ça vient de Amalek c'est dire Amalek lui il définit il définit les les standards il veut donner des standards il dit voilà le standard de ça le standard de C mais il y a pas de standard le standard c'est Hashem c'est tout c'est ça le standard du monde Hashem il m'a créé comme je suis c'està dire moi même je suis un standard déjà qu'est-ce que tu veux me faire de moi moi je suis déjà un standard c'est Hashem qui m'a créé je suis une créature d'ashem alors maintenant quand am Malek il arrive à déformer complètement l'interprétation de la chose ou l'interprétation de quelqu'un de ce qui comment il s'interprète lui-même ça c'est la finalité de ça c'est la picorsoute c'est l'érésie c'est ça la la finalité de ça parce qu'une fois que quelqu'un il est arrivé à détourner complètement à mettre complètement à l'envers l'interprétation de la vie l'interprétation du monde l'interprétation de lui-même alors il devient un apicoros ça direver quelqu'un qui croit pas en Dieu pourquoi parce qu'il a inversé complètement les éléments qui lui ont été fournis pour trouver Dieu il il est arrivé à tellement mettre à l'envers les choses que maintenant dans ces choses-là d'après lui il est plus question de chercher Hashem dans ces choseslà mais c'est pas vrai c'est pas vrai c'est du mensonge gamour mais lui à Malek lui il essaie de donner des concepts tellement faux des choses que il arrive à cacher complètement tous les accès pour arriver à Ch et de ça il fait de l' picorsou dans le monde donc quand les gens il ils ont plus aucun aucun moyen de trouver haschem alors ils deviennent des appicorsim il revient des appicorsim si vous êtes dans des milieux universitaires ou intellectuels et tout vous allez dire que vous croyez en Dieu c'est honteux les gens ils disent pas ça même des Juifs qui sont là-dedans ils font ils font attention de pas dire qu'ils croient en Dieu et tout par ça fait comme ringard ça fait vieux jeu quelqu'un qui dit qu'il croit en Dieu pourquoi parce que les gens ils ont retourné tellement le monde que ça y est il y a plus ce concept là il faut pas en parler comme ils ont dit les aristocrates que il parlait pas de Dieu il disait pas le nom d'EM parce que il voulait créer créer une forme de vie dans laquelle il y a pas hasem et c'est çaek c'est ça le travail d'amek donc il prend les il prend les concepts et lui il réfléchit toute la journée comment il va inverser ses concepts de manière à s'éloigner le plus possible de la moindre présence d'EM dans ce concept là éloiger au maximum au maximum le concept éloigner essay d'éloigner le plus possible pour que la personne se trompe donc qui sont par rapport au qu lettr du nom d'EM c'est les qu clipotes qu'il a vu làbas éta autour du chariot d'éc d'écoes de pensée qui se trouvve dans le monde ces gens-là qu'est-ce qu'ils veulent ils veulent amener des concepts dans le monde des concepts qui sont des concepts profanes Varot étranger avec des des des des bêtises de la folie de la bêtise à l'époque de de M 68 et cetera ils ont sorti des bêtises dans le monde les gens ils ont cru à des choses que c'était des bêtises après il y a eu des mouvements les mouvements Hipi les gens ils ont cru que que ils ont cru que ça allait être vrai ces choses-là voilà il y a les ipis il y a les flower people des gens flower people ils ont dit qui sont maintenant des gens des fleurs avec des des des des des des des choses la paix dans le monde l'amour et cetera toutes ces toutes ces choses-là c'est des choses c'est c'est uniquement pour exploiter des sentiments chez les gens et pour les détourner de la de la présence d'Hashem ils ont cherché ils ont cherché à faire des des des récupérer des moments de recherche importants qu'il avait dans l'omme Israël comme je vous l'ai dit ces années-là elles étaient des années propices puisque c'était quand il y a eu la guerre des 6 jours et après il y a eu mes 68 et il y a eu tous ces ces mouvements épis et tout c'était des des des moments qui étaient très propices pour la guoua et on n'a pas été zoré parce qu'ils ont récupéré ils ont récupéré ils sont arrivés à à retourner les gens complètement dans des bêtises au lieu que maintenant on utiliser ces révélations qu'il y avait à ce moment-là pour trouver Hashem ça a été utilisé pour pour pour vivre une certaine une sorte de bohème comme ça de de de poésie bidon des trucs complètement nuls qui se sont éteints comme ils sont venus ils sont partis rien resté deux toutes ces choseslà ilelles ont disparu déjà du monde en 30 40 ans ça a complètement disparu et c'était juste sur le moment et c'est ces modes là ces modes d'corles de pensée comme il dit ici que c'est c'est c'est des quitotes des des écoles de pensée elles sont faites que pour cacher l'appel d'Hashem qu' va y avoir dans ce moment-là ce momentlà il y a un appel d'ashem cet appel d'ashem si quelqu'un il cherche Hashem il va le trouver mais si quelqu'un maintenant il se laisse attraper par l'interprétation d'Amalek alors Amalek il va l'embarquer dans dans une aventure complètement opposé à ce que Hashem il voulait lui dire Hashem il voulait amener la guoula en 67 ça devait être la guoula Hashem il devait amener la guoula dans le monde ça y est il y avait la guerre des 6 jours et que maintenant ça ça il y avait le côel youal et tout tout tout ça y est ça devait on devait être libéré des clipotes mais comme on a pas eu le sout de de de de d'utiliser r Israël comme il fallait alors aussi dans le monde tout toutes les tous lesim deoua ils ont été retournés les gens ils utilisaient ça pour des btis ils fait des comme dit ici de folie le coute qu'est-ce qu'ils veulent cacherem ils veulent ne pas laisser les gens trouver qu'em dans le monde maintenant les tris clipotes qui complètement qui l'idolâtrie p qui pourquoi il y a trois clipotes pourquoi dans la t il y a trois clipotes pourquoi il y a trois sortes deara pourquoi une seule ça suffirait pas pourquoi il y a TR TR aspects parce que dans ceux qui font même il y a deux sortes parce que il y a des des idolâtres qui sont des grands des gens qui sont des grands des grands hérétiques et il y en a d'autres que ils ont la des mensonges dans des bêtises il cro mais cro dans du mensonge de c'est c'est du mal complètement is les hérétiques Juifs bien que ça soit des juifs ils sont des gens complètement impur puisque se sont arrach àem Isra par leur concept qui sont complètement faux il ils se sont laissés avoir par l'hérésie qui vienent de l'interprétation fausse de la vie par les jusqu'à qu'ils ont complètement enlevé tout le jour de la Torah et transgresse le shabbat en public au betsina et en public et aussi chez eux aussi il transgresse shabbat comme on trouve aujourd'hui à cause de nos fautes nombreuses 4 qui est la de ça s'appelle tout les la S mauvaise dans le monde y a des G qui vient et qui spp dis des bêtiseséloignem illo de la illo on parle ici des gens qui ont la ces gens il s'app parce que làdedans il y a du bien et il y a du mal que c'est des Juifs mais c'est des juifs qui ont ont viré un petit peu et dans lesquels il y a il y a accès à des clipotesem demain on verra ça parce que c'est ce qu'on avait parlé c'est ce que Rabou il a dit au début de la Torah que il faut chercher le plus grand rave il faut pas chercher il faut pas chercher un petit Rabin il faut chercher le SAD àmett parce queil y a que celui qui est entièrement propre de tout concept qui étranger qui peut te donner une façon de trouver Hashem pour toi au niveau auquel tu te trouves mais si maintenant tu trouves un rave que lui-même il étudie la psychologie et les trucs comme ça jamais il va pouvoir te sortir de là où tu veux parce que lui-même Sa Torah elle est déjà elle est elle est déjà mitigée elle est déjà mélangée avec d'autres choses maintenant quand tu va venir chez lui lui avec ses mélanges il va t'embrouiller encore plus que ce que tu embrouillis toi tout seul parce que lui il a des mélanges qui sont beaucoup plus subtiles que les tiens parce que c'est des mélanges qui sont fait avec la Torah aussi toi tu as des mélanges qui sont des mélanges complètement bidons c'est des mélanges de du sport et de la philosophie des des des pensées qui sont des pensées complètement extérieures mais quand tu vas chez un rave que ce rave là il est pas lui-même il cherche pas le tadq àet il est pas attaché au tadiket lui il a une Torah avec des bêtises dedans et cette Taor avec des bêtises elle peut t'embarquer dans des choses que que où tu peux te perdre beaucoup plus que ce que tu vas te perdre tout seul parce que lui il va te donner des accélérateurs des accélérateurs de mensonge il va te va te booster le mensonge il va te raffiner le mensonge alors ça c'est c'est la clip Noa ça on va voiraban comment comment il ouvre ça demain