Des chemins lumineux.

Kind: captions Language: fr [Musique] al on est arrivé dans la la brochure page 22 le passage he la deuxième colonne vous pouvez la télécharger sur le site.fraz donc on a parlé des des fruits on a parlé des mesures et on a parlé des mesures de lail c'est kazait c'estàd que maintenant quand il a une mesure de nourriture on utilise toujours la mesure de l'olive que on on a on a dit que dans les SEP fruits des r Israël il y avait l'olive c'est l'olive qui donne de l'huile c'est dire c'est c'est une olive à huile il y a des olives qui donnent pas d'huile alors c'est pas considéré comme fruit d' Israël fruit Israël ce sont des olives qui donnent de l'huile comme les dates c'est des dates qui donnent du miel c'est le miel de date c'estàd quand on dit les dates dans le fruit des r Israël donc si maintenant quelqu'un il a mangé la mesure d'une olive qui est 30 g alors là il doit faire une bénédiction après parce que maintenant toute la nourriture c'est pour l'â mange pourier son me pour que maintenant lumière DEUG gr âme là qui vont s'inclure dans son âme quand il va manger de façon sainte et propre et et pure et quand il va faire les bénédictions avec avec concentration comme il le faut donc quand quelqu'un il va manger le le but de la raison pourd pourquoi il va manger c'est pour récupérer des âmes qui a qui se trouvent des énergies des énergies spirituelles qui se trouvent dans la nourriture et ces énergies vont s'ajouter sur sur son âme pour lui donner plus de plus d'élan plus de connaissance d'EM c'est pour ça qu'on mesure le avec un une olive parce que l'olive c'est le principe de la tor comme on a dit c'est comme le corps et l'âmeoublie et la mémoire comme on avait dit hier que l'olive elle a elle a deux choses elle a le corps de olive et elle a l'huile aussi c'estàdire que il y a le corps de l'olive et il y a l'huile c'està dire le corps de l'olive c'est le côté matériel qui a dans la matière qui a dans l'olive et le l'olive elle a les deux choses c'estd elle a une matière un corps et elle a l'huile qui est qui est le principe du du de la de la du nefèche qu'il y a dans l'olive donc c'est pour ça que l'olive elle aura elle c'est c'est c'est elle qui va servir de symbole et de de de mesure pour tout le principe de la nourriture toujours on va utiliser casazaï comme une olive parce que l'olive elle représente cette chose-l c'estàd l'olive elle a les deux elle a le côté du corps et le côté de l'âme et V et c'est ça que la Torah elle nous a mis en garde sur la mémoire insisté au moment de la nourriture au moment des repas comme c'est écrit fais attention de pas manger te rassasier et ton cœur il va s'en orueillir et tu vas oublier tu te souviendr ton Dieu parce que c'est lui qui te donne la force parce qu'au moment de du repas il faut faire très attention que la mémoire ne s'abîme pas que la mémoire c'est l'âme c'est la tor il faut pas qu'elle s'abîme faut pas oublier il faut faire attention qu'au moment où on VI pour manger alors c'est un moment comme on dit que le moment où on va manger c'est une guerre parce que c'est une guerre entre le le corps entre le corps et l'âme c'estàdire que le problème c'est qu'il y en a qu'un seul qui va passer les deux ils peuvent pas passer en même temps c'estàdire que on peut pas donner au moment de la nourriture on peut pas on peut pas s'investir dans une vision qui soit une vision de de du corps et que cette cette vision du corps elle va nourrir l'âme c'està direire quelqu'un il peut pas aller dans un dans un restaurant 5 étoiles et et à à 2 ou 300 € le repas ou 500 € le repas et il dire bon mais là-bas moi je vais aller je vais faire je vais travailler pour mon âme je vais prendre des éléments pour l'âme parce que c'est pas ça va pas ensemble c'estàdire le pouvoir il faut décider à qui on donne on peut pas couronner les deux en même temps c'està dire il faut décider qui est-ce qui va prendre qui va tenir le volant on peut pas conduire à deux donc il dit qu'au moment de comme on a dit que le corps de l'olive les olives de manger des olives ça fait oublier et de prendre de l'huile d'olive ça fait ça fait se rappeler donc le corps de l'olive et et l'huile de l'olive c'est deux choses opposées le de manger des olives ça ça donne de l'oubli et de de manger de l'huile d'olive ça donne de la mémoire donc maintenant y a on peut pas on peut pas il faut choisir ce qu' ce qu'on là où on va aller c'est dire au moment du repas où on prépare la mémoire où on prépare l'oubli c'est c'està dire que où on se met dans le dans le côté du corps on se mettait où on se met dans le côté de l'âme on peut pas choisir les les deux en même temps si on choisit le côté de l'âme alors le corps il va recevoir sûrement quelque chose mais si on choisit le côté de du corps c'est sûr que l'me ne reçoit rien du tout c'estàdire qu'il faut faire attention de pas de pas être être derrière le corps que lui il est il est il est désireux de de de de prendre du plaisir dans dans la nourriture à ce momentl il transforme la nourriture en nourriture de corps c'est une nourriture d'oubli qui fait oublier au contraire il faut annuler le corps au moment où on mange il faut casser le désir du corps qui veut manger il faut manger avec sainteté et pureté manger comme unad qui mange pour nourrir son âme de manière que grâce à la nourriture il y a une élévation de l'âme de la mémoire de la Torah encore plus qu'avant parce que maintenant il va élever des âmes qui se trouvent dans la nourriture et c'est ce qui écrit tu te souviendras d'EM ton ton ton Dieu qui dit au moment de la nourriture parce qu'au moment de la nourriture c'est là où on va pouvoir alimenter la mémoire qui est l'âme qui est la tor que maintenant la tor nous elle nous a mis en garde dit fais attention parce que quand tu vas te mettre à table tu vas voir tu vas avoir une épreuve avec a la nourriture que que lespreuvees c'est que cette nourriture là si tu la prends pas comme il faut alors c'est elle elle va t'alourdir c'estàdire elle va augmenter le pouvoir du corps de le pouvoir que le corps il a sur toi on on voit on a étud dit jeudi soir et quelqu'un il a demandé B après que le nian qu'on voit pourri mais on dit qui pourrim on dit que pourri et qui pourrim il y a pourrim et il y a k pourM c'està dire le jour de Yom Kip pour et il y a il y a pourM et le jour de Yom Kip pour alors on dit que Yom Kip pour ça ressemble à pourM Kip pourM ça veut dire que Pourim ça ressemble à pourum mais Pourim c'est beaucoup plus haut que que y Kip pour pourquoi parce que Pourim on mange c'està dire Pourim c'està dire on peut manger c'est dire c'est pas qu'on peut manger on doit manger parce que c'est son c'est son c'est une nourriture qui est très élevé à pourM c'estàdire le repas de pourM il est très élevé maintenant c'est beaucoup plus fort de manger quand on est sûr que on va récupérer que le bien qu'il y a dans la nourriture plutôt que de jeûer parce qu'on peut pas s'empêcher de de de manger le manger du corps on a peur que le corps il se se renforce alors on dit bon on va s'abstenir on va jeûner complètement comme ça on est on est tranquille c'està dire de manger big dououcha c'est beaucoup plus grand que de que ce de s'abstenir mais c'est aussi beaucoup plus difficile al rab a donné ça dans la la nourriture rab il a conseillé de de manger doucement il a dit que si quelqu'un il mange doucement alors ça s'appelle ça s'appelle pas tavila tavila c'est de manger vite le fast food c'estàdire de manger vite vite vite tout tout l'unan de de on voitess il a dit à yaakob alinaà dire fais-moi aver avec gave-moi c'està dire fais-moi avaler on voit que qu'il y a un lien de de de de se goin fris comme ça vite c'estàdire rapidement c'està dire c'est de manger doucement c'est quelque chose qui aide à à repousser la la la tavaila et si on peut étudier ou prier pendant le repas c'està dire essayer de de faire un petit peu de de mettre un petit peu de distance entre la nourriture et nous-même alors c'est sûr que tout ça ça va aider pour pouvoir opérer sur la nourriture et récupérer ce qu'il y est à l'intérieur il faut être déjà conscient de ce qu'on est en train de faire parce que si quelqu'un il est pas pas conscient de ce qui se passe au moment de la nourriture c'est sûr que il il a pas d'où il va prendre les forces de de de lutter il va même pas comprendre pourquoi il doit lutter quelqu'un il a il a un moment il va faire un bon repas comme on dit un bon guuleton alors qu'est-ce pourquoi il va s'empêcher de de ça qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a alors maintenant si il prend conscience que maintenant ce qui est présenté devant lui c'est comme un un hôtel sur lequel il va faire des des des offrandes à Hashem c'està direire que maintenant dans chaque élément qu'il y a devant lui il y a des des âmes qui sont en attente d'élévation et que s'il opère pas comme il faut alors il va pas laisser ses âmes s'élever il va pas leur donner la possibilité de de s'élever et lui-même il va s'appauvrir spirituellement donc il faut que que que qu'au moment du repas il soit conscient de ça quand il est conscient de ça il fait attention dans le dans le repas autant qu'il peut pour essayer de récupérer sesfachotes et les faire monter alors c'est pour ça que la dernière bénédiction elle a besoin d'une mesure c'està dire la première bénédiction elle a pas besoin de mesure quand vous mangez vous voulez Mang vous voulez boire un verre d'eau même si vous goûtez David même si vous goûtez un verre d'eau alors vous faites la Brach ch à col mais si vous voulez faire une Brach après le verre d'eau alors il faut il faut que le il faut il faut avoir une mesure c'estàdire il faut avoir il faut avoir bu au moins un 9 clll C d'au pour pouvoir faire une après alors maintenant la mesure de quelque chose qu'on a mangé pas liquide solide c'est comme une oliveè pas de mesure parce que maintenant la mémoire l'oubl c'est valable que quand il déjà une conscience quelconque son doit garder la mémoire pour pas perdre la conscience qu'on a déjà atteint mais c'est où ça c'est LEC de de la conscience parfaite qui cche les mou parce que toute la la conscience parfaite elle se fait précisément qu' on est dans le corps que la lumière elle n son sa supériorité que par rapport à l'obscurité qui parce que la conscience dans sa racine la conscience d' pas de mesure parce que la consence qui est la elle n'a pas de limite elle est infinie est infinie a pas de de limite à ça il a il a pitié de l'homme et il a contracté sa lumière de de la Torah dans dans des dans des lettres et qui dans des mesures hasem il a rentré l'infini dans des lettres et dans des mesures pour qu'on puisse recevoir la Torah tant bien même qu'on est dans un corps donc il fallait maintenant une il il fallait une une mesure à ça c'està dire que quelqu'un normalement la Torah dans un corps elle est elle elle peut pas rentrer c'està dire la Torah normalement elle elle brûle le corps le corps il peut pas il il peut pas tenir devant la Torah mais maintenant puisque Hashem il a fait des des formules de condensation de concentration de de la Torah alors ces formules là elles vont permettre à à à des gens qui ont un corps même qui on un corps qui est épais un corps qui est qui est rustre ce corps là il va pouvoir quand même recevoir la Torah alors comme on avait vu hier c'est tout le liignan de ces de ces néfachotes là qu'on amène dans la nourriture ces néfchot là c'est c'est des c'est des des des éléments qui sont des éléments mesurés pour pouvoir pour pouvoir prendre de de la spiritualité dans des doses qui soient qui soient absorbaable qui soient digeste pour l'homme c'est ça le le le principe de la nourriture tout le tout tout pourquoi hasem il a fait qu'on est obligé de manger c'est que à cause de ça sinon sinon Hashem il aurait pu faire que dans l'air il y a eu la nourriture l'air Hashem nous a pas demandé de nous occuper de l'air on n'est pas si si si Hashem il avait voulu on aurait été obligé d'aller dans une une station d'oxygène trois fois par jour respirer 5 minutes ou 10 minutes et ça aurait été comme ça tout le monde aurait fait ça on aurait personne qui aurait eu de question ça aurait fonctionné comme ça mais on voit que l'air nonem il a pas fait l'air il est il est il est gratuit il est dans l'air et voilà ça c'est ça fonctionne tout seul c'estàdire il y a pas besoin de de faire d'efforts ni rien du tout mais la nourriture Hashem il a fait qu'on doit on doit se nourrir et non seulement on doit se nourrir mais c'est c'est la fin de tout le Birou tout le tri de de de de de du travail de l'homme c'està dire de du travail de la terre de la anout de la Emouna de toutes les de tout son rapport avec la terre c'est dans la nourriture que ça va se finaliser puisque maintenant l'homme il travaille pour manger son morceau de pain et quand il vient pour manger son morceau de pain il va récupérer dans le morceau de pain les énergies qu'il a qu'il y a dans le morceau de pain parce que si Adam marichon ilavait pas fauté il y aurait pas eu besoin de ça c'està dire Adam marichon il a fait que la spiritualité elle est descendue dans des niveaux tellement bas que maintenantem lui a dit tu vas aller travailler et tu vas récupérer de là-bas les éléments qui viendront dans ta nourriture et tu vas les réélever s'il avait pas fait la faute il aurait pas eu tout besoin de ce circuit là c'est un circuit de Recyc c'est pas le circuit qui était prévu à la base le le circuit qui était prévu à la base c'est que c'est que l'homme l'homme il était l'homme il était parlant c'estàdire l'homme c'était adamichon c'était un medaber il était parlant c'estàd il avait la force de la parole avec la parole il faisait tout Adam marichon il avait besoin de rien Adam marichon il parlait il disait quelque chose et la chose elle se faisait il disait voilà maintenant je je je veux manger une une banane et la banane sortée de la terre tout ce qu'il demandait ça se faisait automatiquement il avait la force de la parole maintenant au lieu de dire de de dire je veux une banane la banane elle sort de la terre il faut qu'il aille maintenant s'il veut une banane et qu'il le dit ça suffit pas parce que maintenant sa parole elle a plus elle a plus la force qu'elle avait avant pourquoi parce que sa parole c'est une parole d'un animal aujourd'hui c'est plus la parole d'un être humain la parole d'un être humain c'est une parole qui est l'expression de l'âme qui est qui est connectée à Dieu c'estdire quand l'âme elle est connectée avec Dieu à ce moment-là la parole elle est créatrice par le fait que elle va agir sur tous les éléments de la Bria sur tous les éléments de la création comme tout est créé par la parole Hashem il a tout créé avec la parole si on arrive dans la parole d'ashem à ce moment-là on peut obtenir tout avec sa parole on a besoin de rien de d'utiliser les mains dans ce monde mais quand adamarichon il a voulu comprendre c'està dire il a voulu comprendre des choses sans sans sans être au niveau encore il avait pas le niveau de pouvoir comprendre parce qu'il s'était pas inclus encore dans shabbat c'est pas que Hashem il voulait lui interdire la connaissance Hashem il voulait juste qu'il rentre d'abord dans shabbat et après il aurait fait kidouche sur l' de la connaissance du bien et du mal et après la connaissance lui aurait eu été ouverte il y aurait pas de problème mais comme il a fait passer la connaissance avant laemouna çaàdire avant de rentrer dans shabbat avant lui-même de devenir la chose il a essayé de la comprendre avant d'être la chose de la vivre il a voulu la comprendre alors ça ça l'a fait tomber quand il est tombé il a fait tomber toute l'humanité en même temps c'est-à-dire il a fait tomber l'humanité dans un dans un niveau animal le niveau animal c'est quoi c'est que maintenant l'homme il doit aller travailler la terre pour avec ses mains pour faire sortir la nourriture de la terre avant ça ça avait pas besoin avant Adam marichon il faisait avec sa bouche il faisait sortir les choses de la terre il avait pas besoin de de toucher avec les mains il avait pas besoin de se fatiguer non plus donc donc maintenant qu'est-ce qu'il a fait il a fait il a fait tomber son pain il a fait tomber dans la terre dire que maintenant et et pour récupérer maintenant les éléments de la terre il va falloir que il mange il mange les d'abord qu'il travaille dans le dans l'honnêteté et cetera qu'il fasse son travail comme il faut une fois qu'il a une SA parnassa qu'il a gagné son argent honêement maintenant il va acheter de la nourriture au momentù il va acheter la nourriture comme c'est tout un jusqu'à maintenant ça a été quelque chose de très physique comme comme opération alors il y a une tendance à tomber dans le dans la dans le plaisir du corps au moment de la nourriture parce que tout ce qui s'est passé jusqu'à maintenant ça a été très physique pour obtenir son argent et et cetera pour pour la parnasa alors maintenant il va il va il va descendre dans dans le dans ce ce monde là de de de la matière et il va récupérer de là-bas il va faire sortir les éléments de gdoucha qui se trouve pour alimenter son âme toute cette opération là c'est l'opération du Tikoun duada marichon c'est la réparation de la faute d'Adam marichon qui a changé complètement le fonctionnement de la machine il a changé le fonctionnement de la machine c'est comme des fois il y a des machines qui sont ils ont un truc qui est cassé alors qu'est-ce qu'on crée on crée un autre circuit comme des fois Chamish Mor dans le cœur on fait un pontage des fois quelqu'un il a une veine qui marche plus alors on on on la laisse tomber on crée un autre circuit et ça va se fonctionner par rapport à cet autre circuit là ça dans la dans la de ce qu'il a fait àamarichon c'est la même chose adamarichon il y avait un il y avait un système Hashem il a mis en place un système il lui a dit voilà les les règles du du du jeu pour pouvoir fonctionner dans ce système maintenant la seule règle qu'il avait c'était de pas manger de ces fruits là maintenant lui il a mangé ces fruits là quand il a mangé de ce fruit-là il a changé tout le système c'està-dire le circuit il a pu fonctionner de la même manière donc maintenant Adam marichon il doit descendre mettre ses mains dans le dans dans la terre récupérer des él spirituels qui sont tombés là-bas et maintenant quand il va passer à table c'est làù il va y avoir toute la toute la guerre qui va commencer c'est-à-dire que quand il va passer c'est pour ça qu'on donne le la mesure de l'olive parce que l'olive elle a le corps de l'olive ça fait oublier l'huile d'olive ça fait se souvenir donc maintenant quand il va manger est-ce qu'il mange le corps de l'olive ou est-ce qu'il mange de l'huile d'olive est-ce qu'il va manger maintenant le le le le le côté spirituel qui a dans la nourriture ou bien va c'est son corps qui va prendre le dessus en tout cas un des deux va sortir gagnant à la fin du repas ou le corps il va sortir gagnant ou l'âme elle va sortir gagnant toute cette opération c'est un système de recyclage de l'humanité c'est pas comme ça que c'était prévu non ça devait pas être comme ça normalement le le le il y avait pas tout ce circuit même le niat de manger des animaux quand baiser il va venir on va plus manger de la viande il y aura plus une niat de manger de la viande parce queil y a une élévation des des éléments il y aura plus besoin de TR de traiter la viande parce que même j' j'ai de la viande pour un homme c'est c'est très dégoûtant c'est pas c'est pas quelque chose qui est bon on est habitué comme ça on nous éduque là-dedans mais un homme qui c'est presessque comme un cannibal c'est la même chose c'est c'est quelque chose de manger un un être vivant comme ça de de de de le c'est c'est pas quelque chose que c'est pas agréable pour un homme de c'està dire un homme qui est un petit peu raffiné comme ça c'est c'est quelque chose c'est très barbare comme comme attitude de manger de la viande mais on est obligé on est obligé parce que il y a du recyclage à faire c'està direire maintenant il y a des choses de recyclage et il y a des des néfachotes qui sont très très élevé dans la viande on est obligé de manger la viande on n' pas le choix on peut pas être végétarien on on pas on a pas le droit d'être végétarien c'està dire on est obligé de manger la viande seulement il faut faire attention il faut manger shabbat et cetera mais on est obligé on n pas le choix parce que on fait pas ce qu'on veut on est dans une usine de recyclage c'est comme ça quelqu'un il peut travailler dans une usine des années après il change le le système et maintenant c'est difficile ou c'est dégoûtant ou c'est n'importe quoi il y a pas c'est comme ça maintenant il faut travailler comme ça les condition changé c'est pas les mêmes conditions Adam marichon il a changé la façon de fonctionner donc mant de la nourriture il y a tout ce problème là qui revient puisque toute la faute d'Adam marichan c'est dans la nourriture tout ce problème il se représente c'est dire est-ce que maintenant je vais prendre je vais je vais je vais avoir une approche de la nourriture avec mon corps c'està dire mon corps ça veut dire aussi mon imaginaire ça veut dire mon intellect ça veut dire tout ça ou bien je vais avoir une approche de la nourriture pour l'âme c'estàdire je vais manger pour l'âme alors il faut que je que je fasse attention à ça maintenant le fait que la T que l'âme est dans un corps que maintenant c'est dans des mesures la T est rentré dans des mesures grâce à ça il y a une possibilité maintenant de parler de mémoire ou d'oubli si vous prenez quelqu'un par exemple qui a jamais connu la tor qui sait même pas que que ça existe vous pouvez pas lui parler de mémoire qu' doit faire attention quand il mange à se rappeler de quoi il va se rappeler elle a rien à se rappelé il sait rien du tout il a pas il il a pas qu'on dit tinok che nichba on dit un enfant qui qui a été qui un enfant qui a été prisonnier dans un enfant qui a été pris qui a été pris dans des par par un qui s'est perdu c'est tout un enfant il s'est perdu quelqu'un il y a des gens ils sont nés dans des Juifs qui sont nés dans des pays ils savent qu'ils sont juifs comme ça ou des fois ils savent même pas qu'ils sont juifs c'est tout mais ils savent rien ils savent pas que ça existe ni la Torah ni rien du tout donc ces gens-là vous allez pas lui dire que quand il mange il faut qu'il fasse attention à se rappeler il va se rappeler de quoi il a il a pas de connaissance de quelque chose il faut il a pas une conscience de quoi que ce soit pour se rappeler tout le Ilan de se rappeler c'est quand on a déjà un début de conscience à ce moment-là on commence à rentrer dans un système d'enrichissement possible ou pas mais mais il faut avoir une base déjà qui a un minimum de date à ce moment-là on parle de de se rappeler ou de ou d'oublier alors il dit que maintenant une fois que il y a un minimum de datat de conscience de la vérité après on doit faire attention dans la nourriture parce que la nourriture ça va être pour nous nos possibilité dans d'enrichir la spiritualité que avec la nourriture et d'un autre côté aussi quelqu'un il peut tomber que avec la nourriture même quelqu'un il il étudie il prie et tout s'il mange pas comme il faut il peut tomber ça peut lui faire oublier toute la Torah qu'il a qu'il a qu'il a étudié en mangeant parce queil va d'après le le le il va donner le pouvoir au corps dire même si l'âme elle reçoit des élément il peut pas il il peut pas s'en servir parce qu' l' elle a pas le pouvoir de lui transmettre ce qu'elle a reçu au moment du repas parce que maintenant tout le côté négatif sur quoi il il s'attrape il s'attrape sur la sur le fait que maintenant il y a des mesures c'estàd que il y a un corp que la chose elle a pris elle est dans une forme toute la perfection de la conscience elle vient de ça du fait que maintenant quelqu'un il est il il est dans un corps et que dans ce corps là il fait un effort pour prendre conscience d'EM comme il a dit Leana il a dit il a dit il il a dit moi je suis de la chair moi je suis de la de la chair et toi tu tu es du feu vanif min et moi je suis plus fort que toi moi je suis plus grand que toi dire le Tana il a dit à l'ange toi toi maintenant tu es du feu moi je suis de la chair mais moi je suis plus grand que toi parce que moi je peux faire sortir la spiritualité de la chair c'est-à-dire que même que je suis dans un corps de là je peux faire sortir la Torah en étant dans un corps tandis que toi tu es de la Torah pure tu c'est tu tu c'est c'est rien du tout par rapport à moi c'està dire moi je suis dans un corps et dans ce corps-là je peux choisir de faire de faire de révéler haschem tandis que toi toi qui qui qui est de la spiritualité tu es un ange on peut pas parler de révélation parce que révéler ça veut dire que maintenant il y a une possibilité de de cacher alors on peut parler de révéler mais s s'il y a pas possibilité de cacher s'appelle pas de révélation c'est c'est une évidence donc s'il y a d'évidence l'évidence il a on a rien fait avec l'évidence ça sert à rien donc toute la la grandeur de ce monde c'est c'est justement quand on arrive à révéler de la de la de la spiritualité dans des mesures dans des tsimtsumim quand l'homme il rentre dans des tsimtsumim l'homme il va à son travail il rentre dans des magasins il rentre dans des affaires il rentre des des quand quand l'homme il rentre dans des choses qui sont très contractées c'est là où il y a le travail c'est là où il y a le principal du travail à faire et c'est là où c'est intéressant tout ce Mondel il devent intéressant sinon c'est pas c'est quelqu'un il a pas de corps il il y a rien à faire il y a plus rien à faire quelqu'un il est plus dans son corps il y a plus de progrress possible tout le progrès il est dans le corps dire quand maintenant quelqu'un il lutte entre le corps le corps et l'âme alors il peut faire grandir énormément son âme le jour pour il y aura plus de guerre entre le corps et l'âme la guerre sera terminée il y aura plus rien à faire c'està dire comme il va être alors il va rester comme ça il y aura pas de de de possibilité de d'avancement che parce que c'est pour ça il a cré le monde pour qu'on puisse le comprendre en être conscient dans un corp c'est de l'honneur pris il aimé d'une masse de de terre c'està direire qu'un homme c'est un homme c'est un paquet de terre un morceau de terre micro de c'estomè de quelque chose qui qui est matériel qui ad dou c'est de là que c'est ça c'est ça l'honneur d'ashem qu'est-ce ça veut dire l'honneur comme je le dis tout le temps c'estàd l'honneur d'ashem c'est fa pas croire qu'on a un roi ici qu'on on doit l'honorer c'est pas c'est le sens c'est pas ça l'honneur d'ashem ça veut dire arriver à le connaître c'est ça l'honneur d'ashem quand on parle d'honneur d'ashem ça veut dire la possibilité de le connaître c'estàdire que quand maintenant on fabrique des nouvelles formules des nouvelles contractions de de de de l'infini c'est ça le cavot d'ashem le cavot d'ashem c'est pas de c'est pas de de c'est pas de la révélation qui soit inaccessible toute la tout le cavot d'ashem c'est c'est c'est de rendre accessible sa connaissance c'estàdire plus on descend et plus on rend la chose accessible et plus c'est le cavem c'est pour ça comme on a on a vu pour litro quand litro il vient alors le zoir il dit le nom d'ashem il est monté dans dans les mondes supérieurs comme il était jamais monté le nom d'ashem il s'est élevé parce que hitro il est revenu parce que HRO c'est c'est un guerre c'est un converti qu'est-ce qu'il a fait il est venu des des des des nations et il il s'est rapproché de la Torah il est rentré dans la Torah donc quand il a amené il est venu dans la Torah il a amené des néfachotes des néfachotes qui étaient perdu qui étaient perdu dans le monde il les a il l' ramené vers la Torah et c'est qu'est-ce qu'il a amené C fachot c'est quoi c'est des nouvelles à la rotte qu'il a amené puisqu'il a enseigné à Moché Rabenou qu'il fallait diviser la lumière en prince 2000 en prince 200ang et cetera c'est lui qui l'a enseigné à monabenou ça c'est la Torah que HRO il a amené c'està direire que maintenant tout tout lean de d'alchouva ou d'Inger c'est qu'il amène une nouvelle formule qui existait pas avant c'estàd que maintenant lui il vient de quelque quelque part il est il est il est né là où il est né il est né en charante Poitou ou quelque part maintenant il est pas passé il a été à telle école il a passé les le bac là il a fait ça tout ça dans ses chemins il a ramassé des des choses partout où il est passé seulement ces choses-là pour l'instant peuvent pas se révéler parce qu'il est pas encore arrivé à un endroit où il peut y avoir une révélation mais le jour où cette personne-là elle va avoir un contact avec la vérité alors tout tout ce qu'il a là où il est passé où il a glané des choses tout tout ce qu'il a glané depuis qu'il est né ça toutes ces choses-là elles vont venir elles vont venir dans la Torah elles vont ichir son âme et qu'est-ce que elles vont l'enrichir vont il va donner quoi il va donner des nouvelles formules c'estàdire il va présenter des formules de de d'adaptation pour connaître le nom d'ashem comme il y a jamais eu avant c'est ça le cavo d'EM c'est ça ce qu'on appelle le cavo d'ashem le cavo d'ashem c'est quand vous arrivez à faire descendre l'infini dans les endroits les plus bas c'est ça le kavoem c'est pas les endroits haut le CAV d'ashem le kavashem plus on monte moins il y a de cavot d'Achem combien des tadikim ils ont regretté la période où ils avaientara où ils luttaient parce que parce que maintenant ils peuvent plus lutter ils pouvaient plus lutter parce que maintenant ils avaient r kodch ils étaient arrivés dans un niveau où il y avait une telle évidence chez eux d'Achem qu'il y avait plus de de lutte intérieure donc il regrettaient cette période là où ils étaient en guerre avec le avec leara pour essayer de de de de s'en sortir comme rabiahman il a dit il a dit je je je me souhaite je me souhaite que j'ai le mérite de voir de voir la lumière je me souhaite de de de de d'avoir le mérite de voir la lumière des chemins qui mènent à moi c'estàdire j'aimerais voir la lumière des de la route de la route qui mène à moi parce que lui il peut pas lui il peut pas prendre la route pour venir chez lui c'est c'est lui il est il est lui les gens ils prennent la route pour pour aller chez lui il prennent l'avion il prennent la voiture ils vont ils vont à pied là ils vont chez lui maintenant quand les gens ils vont chez lui tout chaque pas que les gens ils font ils récupèrent des des éléments ils récupèrent des éléments c'estàd des éléments qui sont sur ces cheminslà ces chemins-là ils sont ils sont tout parsemés de de de de néchamotte d'éléments spirituels et ces ces éléments spirituels ils sont très très importants très riches donc quand quelqu'un il prend les chemins pour aller vers vers vers la kdoucha vers Israël vers sadikin chaque chemin qui prend alors c'est ces choseslà elle elle rentre dans Sa Torah pourquoi maintenant par exemple quand quelqu'un il va à la synagogue on dit qu'il a qu'il a un salaire dé pas qu'il fait pour aller à la synagogue pourquoi on dit si quelqu'un il a deux synagogues il doit aller dans celle qui est plus loin pour pourquoi on on lui der C qui est plus loin parce que plus il va marcher pour aller à la synagogue et plus maintenant de chaque pas qu'il fait il récupère des éléments après ces éléments il va les rentrer dans la synagogue quand il va rentrer ces éléments il va avoir une élévation sur chaque endroit où il a marché c'est écrit c'est c'est écrit dans le dans la dans E dans la mil d' tion àut il AC les chemins de tion les chemins de tion ils sont en deuil pourquoi ils sont en deuil dit parce que les gens qui montaient avant au betamikdach ils prenaient ces routes là pour monter au betamikdach maintenant ces chemins là il y a plus les gens ils les prennent plus pour aller au betamikd le chemin lui-même il est endeuillé il pleure que pourquoi il pleure parce que il a il a de la il a de la marchandise ce chemin il a des choses à donner mais il y a personne qui l'utilise donc le le chemin il est il est endeuillé c'està-dire il a pas de possibilité de de de donner de la vitalité à à qui il devait donner ça c'est tout tout le principe de de ce monde-là il est il est fait comme ça c'est-à-dire que ce mondelà il est il est fait de mesure c'est toute la Torat c'est que des mesures c'est tout c'est des mesures c'est pour qu'on puisse capter l'infini de façon mesurée c'est ça et l'homme l'homme il a une erreur c'est que lui il veut aller vers une lumière démesurée il est attiré par par ce qui est démesuré et c'est une faute c'estàdire que c'est pas comme ça qu'il faut voir les choses même si quelqu'un il est très grand comme Nadav av des gens très grand on peut pas c'estàd on peut pas aller vers la lumière d'ashem sans mesure il faut utiliser toutes les mesures de la Torah pour aller vers la Lumière d'ashem vous voyez dans le Shanou il vous donne des mesures leanou il considère la personne il dit voilà si une personne elle est comme ça alors elle fait comme ça et si elle est pas comme ça il essaie de de toute par toute possibilité de pouvoir inclure la personne dans Hashem il dit voilà quelqu'un maintenant il doit pas manger avant la prière mais si quelqu'un il est malade et qu'il va pas pouvoir prier alors il fait comme ça et si maintenant c'est quelqu'un il veut boire un café alors qu'il met pas de sucre et s'il il se sent trop faible alors qu'il fait comme ça elle est la Torah elle essaie d'aller chercher l'homme le plus loin possible pour l'attacher à Hashem dans n'importe où il se trouve mais ça ce sont des formules ce sont des formules Lamara elle dit elle dit la force de permettre elle est plus grande elle est c'est plus grand la force de permettre que le fait d'interdire n'importe qui peut interdire c'est pas un d'interdire mais de permettre c'est c'est c'est c'est grand permettre en hébreu ça se dire lestir Latir ça veut dire MAM ça veut dire défaire dénouer c'estàdire ouvrir des des libérer c'est ça ça veut dire les le hther le hther c'est c'est libérer la la chose c'està direire quand vous permettez vous avez libéré l'âme qui était dans la chose et vous lui permet de s'élever quand vous vous dites Assour Assour ça veut dire faire enfermer bê assourb ça veut dire une prison quelque chose qui est qui est Assour ça veut dire que c'est enfermé mais c'est pas pour nous c'est pas bien c'est ça nous est pas agréable que la chose soit interdite parce que la chose que quand elle est interdite ça veut dire qu'on peut pas opérer sur cette chose-là pour l'instant on n'a pas la le niveau d'opérer sur ces choses-là et et vous voyez dans les Tanaï dans les dans les Tanaï vous voyez euh au au niveau de la de de la khila je crois que c'est c'est je sais pas si c'est Rabiya je sais pas si c'est Rabiya je me souv bien je vous l'avais dit une fois mais je je je l'avais vu ah je me souviens plus mais mais mais Rabiya il était invité par un un autre grand rave par par Rava ou rave un des grands de les plus grands de la génération il avait invité pour qu'il vienne pour qu' qu'il vienne manger chez lui et lui a dit il a dit moi moi je peux pas venir manger chez toi moi je peux pas venir manger chez toi c'est-à-dire que il a dit tu es pas tu es pas à un niveau que moi je puisse venir manger chez toi et quelqu temps après après il accepté de venir manger chez lui c'està dire que lui lui c'était sa mitva c'était qu'il faisait il faisait pidion c'estàd lui sa c'est qu' il libérait les prisonniers c'est ça qu'il faisait ramassait de l'argent pour libérer des prisonniers mais il faisait aussi ça spirituellement c'estàdire que tout son travail dans dans chaque chose c'était que il cherchait les âmes qui étaient dans des qui était emprisonné dans des choses il est libéré il les faisait monter maintenant quand quand il a été invité à tel endroit pour manger il a dit moi je peux pas aller aller manger là-bas c'està dire c'était pas c'était pas son niveau sur lequel il travailler il pouvait pas aller dans cet endroitlà après plus tard il a été et le Rave qu'il a invité il était choqué parce que le Rave officiellement il était beaucoup plus grand que lui mais lui il a il a refusé d'aller là-bas parce que eux il travaillaient que dans ces choses-là c'està dire que à chaque fois qu'ils avaient un rapport avec quelque chose c'était un rapport où il savait queil fallait libérer quelqu chose il y avait un élément qui était qui était làdedans et donc il fallait trouver la formule qui allait permettre de la libérer comme comme maintenant quand quand là où on se trouve aujourd'hui qu'est-ce qui nous empêche de de communiquer la vérité voilà maintenant on a une vérité ici on a une Torah la T a des il y a des milliers de spharimes de Torah il y a il y a a il y a toute la le niglé il y a le nistar il y a il y a la le zoir la Kabala la khassidout bresslèev tout il y a des milliers de spharimes la vérité elle est là elle est elle est d'une puissance et d'une évidence extraordinaire qu'est-ce qui nous empêche de de que pour pourquoi on narrive pas à à communiquer ça au monde parce qu'on manque de formules on manque de formules de communication c'estàd ces formules deunation de communication ce sont des langues c'est des langages adaptés ce sont des langages il existe dans le monde des langages tu vois on connaît pas nous tous les langages nous on connaît que la langue qu'on parle et même si quelqu'un connait C langues ou 10 langues il connaît que des langues de des BN Adam mais a mais dans le monde il y a des langages de tout il y a le langage du vent il langage de la lumière le langage de la terre il langage des oiseaux des animaux de l'eau des des poissons de tout tout parle tout ce qu'il y a dans le monde c'est un langage seulement si vous connaissez pas la langue ce de la route hein le code de la route le code de la route voilà c'est un langage ouais c'est aussi un langage pour ouais oua ouais c'est un langage pour les gens qui conduisent maintenant le maintenant qu'est-ce qui fait que quel quun il connaît pas Hashem c'est parce que cette personnelà il y a personne qui qui a trouvé ça la langue qu'il lui faut pour lui parler c'est tout parce que n'importe qui veut connaître Hashem tout tout toute personne qui est dans ce monde elle veut connaître Hashem si vous lui demandez peut-être elle va lu dire non parce qu'elle est énervée elle est en colère c'est tout parce que elle est elle souffre elle est dans des des des situation justement où où elle a pas trouvé avec qui parler avec qui communiquer ça le met un petit peu en colère mais si maintenant vous vous avez au moins la l'attitude avec elle de l'honorer déjà on a dit c'estàdire de supposer que qu'il y a du bien chez elle et d'honorer ce bien là vous allez déjà établir un niveau de communication mais si si maintenant il y a quand quand vous quand vous quand vous mangez vous faites le travail qu'il faut alors vous allez avoir des nouvelles âmes ces nouvelles âmes c'est des des nouveaux outils de communication et ces nouveaux outils de commun ation vous permettre de de parler à des gens que Y a Chem dans le monde vous allez pouvoir communiquer avec les mêmes mots c'est pas d'autres mots mais ce sont des formules ce sont des formules spirituelles qui vont permettre aux gens de comprendre pour ça qu'on dit que que maintenant un invité d'inviter quelqu'un c'est important un repas par exemple vous invitez quelqu'un ou dans la semaine ou le shabbat pour manger et on dit si c'est quelqu'un qui a voyagé alors quand vous l'invitez à manger et vous l'honorer par par le repas comme il a dit Rabi Nathan qu on veut honorer quelqu'un alors on l'invite à manger c'est qu'est-ce que vous honorez vous honorez la Torah qu'il a glané sur son sur sa route c'est pour ça que c'est important de de d'inviter des tamamim par exemple des gens qui voyagent qui voyagent c'est g ces tamamim ils sont pleins de Torah c'est de la Torah qui prennent sur la route c'estàd en circulant il ramassent des éléments et quand ils arrivent chez quelqu'un sil personne elle a le mérite cette personne elle dépose la Torah qu'elle a qu'elle a qu'elle a qu'elle a glané sur la route elle la dépose sur cet individu là pour ça que c'est important de de de que orar c'est en hébreu orar un invité c'est or c'estdire c'est c'est la lumière de la 8e dimension c'est c'est la lumière du 8e jour c'estàdire c'est une lumière très très élevée que l'invité il amène parce que il il glane des torrentes là où il va et maintenant que vous lui donnez du repos à l'endroit où peut manger et cetera il va il va il va faire il va il va déposer cette Torah c'estàdire il va la faire sortir non c'est la même chose pour quelqu'un qui fait Tuva c'est quelqu'un qui fait Tuva c'est un voyageur aussi c'est la même chose quelqu'un qui qui qui qui a voyagé c'est tout il a voyagé dans des idées il a voyagé dans des croyances il a voyé dans des bêtises il a voyagé là où il a voyagé maintenant quand vous l'invitez c'est-à-dire quand il rentre dans le judaïsme alors si si maintenant vous l'honorez vous l'invitez il va vous donner tout ce qu'il a ramassé dans le monde il a ramassé beaucoup de choses que jamais vous pourrez ramasser là-bas parce que vous pouvez pas aller là-bas d'où il vient lui donc lui il vient d'endroit où il a glané des choses ces choseslà il faut que maintenant il les fasse sortir et qu'il en qu'il en fasse des formules qui soient des formules accessibles aux gens de manière à permettre à d'autres de revenir vers Hashem et tout celui qui vient ça devient lui-même un langage pour pour pour pour Hashem il y a des sociétés comme ça qui fonctionnent je sais pas pire am de truc c'estàd que dès que ils vous prennent que que en tant que que vendeur c'estàdire il y a pas de de de gens qui sont chez eux des clientsà dire si vous êtes clients que que que si vous vendez pas pas il vous prend pas un client que vous achetez le produit et puis c'est tout quand vous achetez le produit vous engagez à vendre de deux bouteilles ou C ou 10 et vous devez vous-même diffuser la chose quelqu'un qui revient quand il revient bien il faut il faut les gens de l'extérieur il faut qu'il l'honore et les gens de l'intérieur et lui de l'intérieur il doit s'honorer lui-même il doit faire attention de pas se décourager et de pas de pas se prendre pour quelqu'un de de nul parce qu'au contraire plus il vient de loin et plus ça veut dire queil est chargé en énergie positive seulement il va falloir que un certain temps pour qu'il traduise ça qu'il le fasse sortir mais quand il va le faire sortir il va amener des formules chaque personne qui naît c'est une nouvelle formule aussi chaque naissance c'est une nouvelle formule chaque fois que quelqu'un naî c'est une possibilité de c'est un langage nouveau pour le monde chaque individu qui vient pourquoi il y a des individus des individus qui viennent qui partent parce que c'est des langages pour permettre aux gens de se rapprocher donc maintenant quand on est quand on est dans cette situation de d'être à table de manger c'est un moment les massés on va on va tirer des des des âmes qui se trouvent dans la nourriture et qui vont nous permettre après de nous rapprocher nous-mêmes et de rapprocher les autres aussi c'estàdire d'amener un nouveau langage dans le monde qui avait pas avant parce que toutes ces éléments d'âme ce sont des nouvelles formules de conception de la de de l'infini et ça c'est le but de de la du monde c'est c'est les contractions dans formule pour permettre l'accès à l'infini c'est pas la béatitude la béatitude l'extase c'est laamas c'est pas dans ce RAM ici RAM c'est pas un un un monde de contemplation c'est un monde de travail c'est pas un monde de contemplation c'est un monde dans lequel on fabrique sans arrêt des récipients des formules des moyens pour communiquer regardez combien les gens ils souffrent du manque de communication regardez combien des parents ils pleurent ils voient leurs enfants ils vourai leur dire des choses ils ont pas des mots ils savent pas quoi leur dire ils savent pas ils ont des idées il ils savent qu'est-ce qui est bien pour leur enfant ils savent que ce qu'il est en train de faire c'est pas bien ça va le uire et ils pleurent ils ont de la peine et ils lui disent mais que qu'est-ce que tu fais tues tu es en train de détruire ta vie et C il entend rien il entend rien c'est normal parce qu'il lui parle en chinois il comprend rien il comprend rien il c'est pas ce qu'il dit parce qu'il parle en chinois le père il parle pas la langue de l'enfant l'enfant il comprend rien du tout combien le père il doit aller pleurer et demander à Chem qu' lui donne les mots qu'il faut pour que l'enfant il puisse entendre ce qu'il est en train de dire c'est pour ça qu'aujourd'hui en général on prend des éducateurs des gens qui sont sont pas les parents aujourd'hui en général les parents c'est les gens les moins aptes à pouvoir parler avec l'enfant aujourd'hui dans le monde orthodoxe en tout cas dans le milieu orthodoxe il y a des gens spécialisés dans la communication avec les jeunes et qui s'occupent des jeunes pour les pour les les les maintenir dedans pour les les les aider à avancer et cetera c'est des gens spécialisés dans la dans la communication qui savent communiquer avec les jeunes qui savent les prendre dans les âges les plus difficiles et cetera aujourd'hui en général les parents ils sont assez s disqualifié dans la communication avec leurs enfants parce que c'est pas évident c'est pas évident il y a un tel il y a un tel progrès c'estàd il faut il faut vraiment se renouveler beaucoup pour suivre ce qui se passe parce que ça avance très très vite alors on est tout de suite dépassé si on n pas tous les jours tous les jours un un renouvellement un contact nouveau avec la Torah avec la tfila on perd les pédales par rapport aux enfants c'estàd on n pas à un moment on sait plus où ils sont on a plus le le ils sont plus dans notre champ de de d'influence on narrive plus à à les influencer après on s'occupe juste de du côté matériel mais spirituellement on narrive plus à le fournir les ce qu'ils ont besoin des fois ils sont perdus les les enfants ils sont perdus les parents aussi ils sont perdus parce que les parents ils viennent et ils se plainent ils disaient j'arrive pas je lui dis truc je dis ça et ça il écoute pas il nécoute pas il veut pas parce que c'est une autre il parle une autre langue c'est tout c'est pas parce que l'autre il veut pas écouter l il demande que ça que d'écouter mais il parle une langue qui comprend pas parce qu'il a pas la formule il manque des formules on a besoin sans arrêt sans arrêt des nouvelles formules parce que le monde il évolue il faut des formules pour se maintenir dans le contact avecem sans arrêt on peut pas s'arrêter de ça a pas de RP dans ce monde pour ça maintenant qu le la conscience d'EM elle s'est mise en mesure dire elle s'est contracté dans des mesures ça ça a donné la par répercussion ça a donné le corps lui-même et c'est ça qui fait que l'oubli vient parce que maintenant qu'on est rentré dans une contraction des éléments alors l'oubli il vient puisque maintenant les éléments ils sont contractés alors on va on va aller vers le côté extérieur et pour essayer de dire que il y a pas d'âme les faire oublier l'âme ou donc maintenant quand on repousse l'oubli qu'on casse le corps et qu'on élève l'âme et la et la mémoire c'est ça qui s'appelle la conscience parfaite prinade qui trône comme il écrit que c'est ce monde là le il est fait pour que la lumière elle elle éclaire par rapport à l'obscurité c'est-à-dire que la lumière elle-même elle sort de l'obscurité comme on avait étudié quelques semaines c'est que l'obscurité c'est de la lumière mais comme elle est pas contracté pour l'instant c'est de l'obscurité et quand tu quand on aura trouvé la formule alors cetteobscurité elle deviendra de la lumière com on dit c'est plus haut obscurité et é tira ses lumières la lumière c'est toujours plus bas que l'obscurité parce que l'obscurité c'est de la lumière sans récipient maintenant quand on va faire les récipients cette obscurité va devenir de la lumière al donc le maintenant le toute la Mahala de de de du corps on dire tout ce qui tout ce qu'il a de valable le corps c'est que il est porteur du message d'ashem parce que lui-même c'est le résultat d'une contraction de de la spiritualité qui a donné une formule qui est le qui est le corps c'est comme une ala une ala c'est comme pourquoi on dit gouffer à la rotte gouffer à la rotte on dit des cordes à la rotte parce que le corps lui-même c'est c'est c'est une ala en lui c'estàdire c'est une c'est c'est une une formule qui permet à une âme de venir ici une âme elle peut pas venir ici sans corps si une âme elle vient dans ce monde sans corps elle est prise tout de suite par des forces de toua tout de suite elle elle elle elle est prise par des démons des forces négatives il y a pas de dame qui peut venir dans ce monde en en en visite en touriste comme ça pour se balader et cetera il y a pas une âme si elle vient ici il faut qu'elle soit dans un corps vous voyez dans les Spar si vous regardez les sparim qui parlent un petit peu de de des des réparations des âmes et tout vous voyez des âmes qu' qui ont pas de corps comment elles souffrent ces âmes-là quelle souffrance que c'est pour l'âme quand elle a pas de corps c'est pour ça qu'il y a des fois des des des des réincarnations dans des dans dans certaines choses que à chamichm parce que l'âme elle est prête à tout rien pour trouver un corps pour pour pour résider c'est tout alors le corps il est très très important pour ça qu'on va quand tu auras un choix on va choisir toujours le corps à l'âme par exemple shabbat si si le corps il est malade on transgresse shabbat et c'est une mitzva alors que tu transgresser shabbat ça fait très mal à l'âme l'âme elle peut pas supporter le khou shabbat mais quand le corps il est en danger il y a aucun problème c'est une mitzva de transgresser le shabbat pour le corps parce que le corps c'est le Kell le plus important qu'il y a ici parce que le corps lui-même c'est une contraction de l'âme le corps lui-même c'est c'est comme un vêtement de l'âme c'està direire c'est l'âme en en en chair et en os c'està dire mais c'est l'âme c'està direire que le corps de quelqu'un c'est le le vêtement parfait de son âme c'est son âme qu'on a réduit réduit réduit qu'on lui a fabriqué un vêtement dans ce monde mais c'est c'est un rapport avec son avec son âme c'est pour ça que quand quand mais mais le fait maintenant que c'est devenu un vêtement il est devenu presque autonome presque extérieur et c'est là où va y avoir la la guerre parce que maintenant qu'il est devenu presque autonome et et et extérieur parce qu'il s'est il s'est il est devenu un élément tellement contracté qu'on a plus on arrive plus à voir l'âme dedans mais c'est pas difficile de voir l'âme comme Rabenou il dit que quand l'âme elle voit que le corps il est trop il est trop fort il il veut pas il veut il veut pas la laisser vivre alors làme elle commence à se déconnecter un petit peu du corps et la personne elle tombe malade il dit quand elle tombe malade alelle commence à prendre des médicaments des trucs à souffrir et cetera alors l'me elle voit que le corps il est quand même il est capable de souffrir de supporter un peu d'amertume alors l'âme elle revient et la personne elle guérit mais des fois le corps il oublie que qu'il y a une âme dedans il croit que c'est que que c'est un corps c'est tout que le corps il il est vivant il est comme ça et cetera mais le corps il a rien s'il y a pas d'âme mais ce qui est important de savoir c'est que le corps c'est c'est une contraction de l'âme c'està dire l'âme un côté de l'âme de l'âme animale qui est contracté et qui donne le corps humain maintenant ce corps humain il faut l'utiliser pour la révélation de l'â c'est pour ça qu'il est là pourquoiem il nous a fait dans un corps nous aurit pu faire des néchamantes c'est tout comme des oiseaux on vole dans le monde des trucs et on fait ce qu'on ce qu'on a à faire Hashem nous a mis dans un corps justement pour comme il dit qui quand est-ce que la lumière elle va être plus que l'obscurité c'est quand elle quand il y a de l'obscurité à ce moment-là la lumière on va parler de lumière mettez de la lumière au soleil elle sert à rien la lumière vous la voyez pas donc maintenant quand il y a de l'obscurité c'est là où la lumière elle va avoir toute sa force alors quand on se trouve dans un corps c'est là où l'âme elle va pouvoir agir dire là là où va pouvoir vraiment capter la divinité d'une façon extraordinaire comme jamais elle pourra le capter dans les mondes supérieurs dafka dans ce corps là en en terre en chair en et en terre c'est là-dedans que l'âme elle va pouvoir avoir les plus grandes compréhensions d'ashem d'avka dans ce corps là parce que cette obscurité là c'està dire cette contraction là c'est elle qui permet la définition la plus précise d'ashem c'est pour ça que si vous prenez la Torah chez beniglé la Torah dans le Nigl par exemplea c'est beaucoup plus précis que la Kabala la Kabala ça peut pas se révéler dans ce monde là de façon parfaite parce qu'il y a pas de corps pour la Kabala tandis que la ala c'est quelque chose qui parle de la matière donc il y a pas de problème on peut arriver à des connaissances de l'ALA qui sont parfaites c'està dire par rapport à la à la gestion de la spiritualité dans ce monde mais la Kabala non c'est des idées c'estàd vous pouvez à des moments voir des tradiction dans la Kabala énorme et vous pour resterez avec vous il y aurz pas de réponse parce que c'est quelque chose qui qui qui a pas qui a pas de récipient en bas il y a pas des récipients de de de il y a pas des corps c'està dire c'est les spirantes c'est c'est le départ de de la de l'émanation de la spiritualité dans le monde mais c'est pas comme la matière la matière c'est beaucoup plus fort au point de vue révélation si vous arrivez à révéler c'est comme Rachel et Léa c'estàdire Léa elle est très très élevée mais le ICAR c'est Rachel c'est pas Léa parce que l'éc c'est la révélation c'est pas le le même si une chose elle est très élevée mais elle s'est pas révélé elle est est elle a pas de elle a pas tellement de d'importance pour Hashem nous quand on décide quelque chose en bas c'est plus important que quand il décide en haut même si ils sont en haut que c'est des grandes sadquim et tout le écar ça se fait en bas ça se fait pas en haut parce que en bas ce sont des formules ce sont des formules de contraction de l'infini c'estàdire c'est la possibilité de maîtriser l'infini parce qu'il est réduit dans un dans dans un principe qui est accessible à tout le monde c'est ça le c'est ça le but c'est ça c'est dire que maintenant quand je suis arrivé à trouver une formule où je suis arrivé à révéler Hashem de façon précise et concrète à quelqu'un ça c'est ça c'est le cavo d'ashem ça c'est le CAV d'ashem mais de dire Hashem il est infini on a rien fait avec ça on a rien fait de dire queem il est infini qu'est-ce que hasem il est infini alors qu'est-ce qu'on fait nous on est là qu'est-ce qu'on fait dans ce monde on a besoin d'avoir un contact avec Hashem maintenant de dire que Hashem il est infini on a rien fait quand on en dit ça on a besoin d'avoir un rapport avec Hashem dans quelque chose de concret c'est pour ça que le le plus grand niveau c'est c'est c'est quand on a AFF faire à l'ga pratique c'estàd quand quelqu'un il arrive à voir queil y a une AsGa pratique dans sa vie que que que maintenant par exemple il va chercher un travail et et et il voit tout un concours de de circonstances comme ça qui fait qu'il trouve un travail où il trouve un client il trouve un acheteur ou il trouve un truc à acheter qui qui cherch et cetera il voit comment les choses sont mis en place il y a pas il y a pas une plus grande chose que ça parce que quand vous voyez Hashem que Hashem il s il est descendu dans votre petitesse là dans la petite chose dont vous avez besoin maintenant il y a pas plus grand que ça parce que vous avez une révélation d'EM MAM c'est une révélation d'EM mamche c'estàdire c'est une beaucoup plus grande révélation que si vous allez le chercher dans des textes de Kabala parce que quand quand vous allez voir Hashem dans la Providence de ce dont vous allez besoin vous allez le voir mamache et vous allez vous attacher à lui mamache parce qu'il s'est révélé à vous dans votre langage vous êtes maintenant maintenant vous êtes dans un langage vous avez besoin un appartement ou un travail ou un truc vous a besoin de voir quelqu'un vous avez besoin de trouver le téléphone de quelqu'un ou ou un objet ou quelque chose et vous vous voz tout un truc qui se met en place pour que vous arriviez à cette chose là vous avez vu Hashem MAM mais ça c'est Hashem comme vous le voyez là c'est c'est le Hashem qui est dans les les les les mondes les plus élevés c'est Hashem de l'infini et toute sa grandeur c'est qu'il s'est contracté jusqu'à venir à vous pour venir dans votre petitesse dans votre petit problème là et vous le résoudre c'est ça la grandeur d'EM c'est pour ça que le corps il est très tellement important parce que les noust de de de de de Kell de récipient de contraction de l'infini c'est pour ça qu'on en a tellement besoin mais d'un autre côté il faut faire attention parce que comment on est dans des notions tellement contracté c'est fragile c'est très très fragile parce que c'est ça peut se tourné complètement c'est la Clipa de de de Essav si vous voulez de Ishmaël Essav il il a tellement contracté qu'il l'a sorti il a sorti il a dit que Hashem il est pas dans la matière parce qu'il a tellement pris le côté du corps qu'il a sorti l'âme du corps c et et Ismaël il a dit il y a que de l'âme il y a pas de corps il y a pas de corps il y a que de l'âme c'està dire le le le le le le le calendrier de Ismaël il est lunaire il est que lunaire c'est tout il y a pas de de c'est c'est comme on dit lunatique c'estàd ça vous ça part dans tous les sens parce qu' il y a pas de rigueur il y a pas de structure ça peut partir dans tous les sens et ça il y a tellement de structure qu'il y a plus rien c'està dire on a tellement structuré qu'il reste plus rien c'està dire il y a plus d'âme c'està dire c'est que du corps c'est tout il y a plus rien et nous on est au milieu de ça en train de de de de circuler entre ces deux notions là c'estàdire on va se mettre à table qu on va se mettre à table on a on a cette guerre là est-ce que c'est le corps qui va dominer avec son côté extérieur ou bien le corps il va il va être d'accord d'ingurgiter la nourriture et cetera pour que l'âme elle puisse s'enrichir c'est dire c'est à ce momentl on va avoir ce choix là entre le entre le le corps et l'âme au moment où se met à table ousse l'oubli on casse le corps on élève l'âme et la mémoire c'est ça la conscience parfaite parce que toute la mémoire c'est dans un endroit où il y a une mesure un corp parce que dans un endroit il y a pas de mesure on peut pas parler de mémoire dans dans le dans queou c'est fais attention que la tor quand elle rentre dans ta bouche elle devienne pas trop tropop la matière fais attention maintenant tu vas te trouver à table quand tu vas te nourrir les tu vas prendre de la Torah qui se trouve dans la matière alors fais attention de pas trop matérialiser le repas de manière à ce que la matière elle prenne pas le dessus et qu'elle empêche les âmes qui sont dans la nourriture de se révéler de et de de t'enrichtir