Des cendres à la splendeur. Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

[Musique] dans dans la brochure 38 donc hier on a vu le de de d'arriver à la boucha que la boucha c'est la lumière desilin et que cette bouch là elle entraîne cette honte là elle entraîne qu'on pardonne toutes les fautes de la personne alors passage et de ça on peut comprendre si une personne elle a de la crainte d'EM c'est si elle a de la honte comme ils ont dit nos sages après maintenant que quelqu'un est fauté et qu'il il est fait chouv si maintenant quand

on regarde cette personne là son visage alors il tombe sur nous vient sur nous de la crainte et de la honte c'estd quand on le voit ça nous donne une conscience de la grandeur d'emouavem c'est ça qui qui expliqueavem à ce moment-là tu comprendras la crainte d'Achem dire avec ça tu vas comprendre qu'il a de la crainte d'EM quand tu vas leoir le regarder et tu vas voir que que tu reçois de toimême de la honte ou de la crainte d'ashem en regardant çad de de

son visage que son visage il émane la crainte d'ashem alors là tu peux comprendre que lui il a de Laem et maintenant tu vas trouver la conscience d'EM même en toi tu vas tu vas voir que tu vas trouver de la conscience d'EM et de la crainte et de la honte et de la crainte c'est ça qui écrit que toutes les nations ell verront que le nom d'EM il est appelé sur toi qu'est-ce que c'est c'est écrit dans qu'est-ce que ça veut dire que toutes les

nations elles vont voir que le nom d'EM est appel sur toi c'est il vont te craindre att quelque chose qui va pas la suite elle est pas là elle est elle est aller page 17 la première colonne une erreur la colonne qui vient d'après c'est pas a rien à voir avec ça quelque chose qui s'est glissé ici le texte il rien à voir aussi ils vont ils vont avoir il va venir sur de la crainte de la honte qui s'pp spendeur l'ensemble de toutes les couleurs

en qui je me glorifie in beaucoup de couleuron peut voir que quand quelqu'un honte alors il a plusieurs couleurs vient sur son visage vis AG qui qui se colore alors ici les M ce que Rabou il dit c'est il parle ici c'est c'est c'est maintenant le le fait que la personne elle va émaner c'estàdire que cette cette lumière d'filine c'est pas quelque chose de c'est pas quelque chose de passif parce que normalement quand les les khamim il disent que les nations elles vont regarder lesfilines tesfilin

elles vont te craindre maintenant pourquoi c'est par rapport au tfiline pourquoi il dit pas ça pour autre chose pourquoi il dit pas par exemple ils vont voir que tu portes le talite et ils vont te craindre c'est pas écrit pour les pesites qu'ils vont voir tes petit s ils vont te craindre pourquoi ils vont voir les les tfilines et ils vont te craindre c'est c'est quelque chose qui est spécifique au tfilin c'est pas quelque chose que que tu peux rentrer dans une généralité où tu vas

dire le fait qu'ils vont voir que tu fais une mitva alors ça ça va ça va leur donner de la crainte dis c'est c'est lesiline qui amène ça pourquoi parce que maintenant quand la personne elle arrive à la lumière desfilin c'està-dire qu'elle arrive à elle-même à voir sur son visage de la honte comme on a dit lesfiline il faut rentrer la conscience d'hhem et la conscience que la personne elle elle a elle a fauté devant Hashem c'està dire qu'il y a une conscience de l'existence d'ashem

tout ce qui nous manque c'est ça parce que des éléments techniques on les a tous les gens tous les gens il ils ont ils ont ils ont conscience de la vie ils ont conscience de la mort ils ont consci de la maladie et cetera tous les gens ils sont conscients qu'il y a des problèmes il y a personne qui vit dans ce monde et qui est inconscient les gens ils sont conscients il voit la vie il voit des gens malades il voit des gens pauvres il

voit des gens qui souffrent et cetera le problème c'est d'arriver à à prendre conscience de de l'existence d'ashem MAM c'est-à-dire prendre conscience que Hashem il est là à côté de nous que Hashem il est là il est présent dans chaque chose et tout ce qu'on a tout ce qui c'est tout ce qu'il y a dans le monde tout ce qui s s'appelle la vie c'est ça vient d'ashem c'est Hashem lui-même la vie c'est c'est MAM Hashem donc cette conscience là elle a besoin de passer c'estàdire

pour pour l'obtenir il faut passer par un circuit c'est pas quelque chose qui vient directement à dire d'abord il y a une prise de conscience comme on a vu hier que maintenant il y a il y a il y a il y a une il y a une prise de conscience par le dialogue avec Hashem il y a une prise de conscience que que Hashem existe une fois que que cette cette prise de conscience elle se fait c'est pas suffisant encore pour que la personne elle

ait honte il faut que cette prise de conscience rentre dans le cœur mamche et que du cœur après elle va remonter vers le visage et à ce momentlà sur le visage il y aura la honte et quand maintenant cette personne elle va avoir honte c'estàdire que que la la lumière de la honte elle va elle va elle va éclairer son visage alors après toute personne qui va vous regarder son visage il va y avoir de la honte qui va qui va venir sur elle de la

crainte d'Achem et de la honte c'est pour ça que c'est écrit pour lesilin c'est ça c'est c'est c'est c'est pas maintenant le Pchat ça veut pas dire que les gens ils vont te voir ils vont avoir peur de toi ça veut dire que que ils vont te voir et ils vont peur ils vont avoir peur d'ashem en te voyant c'est-à-dire que comme maintenant sur ton visage il va y avoir une acrana c'està dire une acrana c'està dire une une une projection si on une projection de

la lumière divine sur ton visage ça ça va faire que les les les les nations quand on va regarder ton visage elles vont voir la crainte d'ashem qui va leur venir c'est pas de toi qui vont avoir peur c'est d'Hem qui vont avoir peur c'est c'est le Pchat c'est pas que maintenant ils vont ils vont te voir avec lesfiline ils vont avoir peur de toi ils vont te ils vont te voir avec les filin et ils vont avoir peur d'ashem pourquoi parce qu'ils vont voir sur

toi la lumière desilines et ça c'est pas dafka quand tu portes lesilin même quand tu portes pas lesilin si maintenant tu fais tous les titicounum qu'il faut pour avoir sur toi la lumière desiline c'està dire que maintenant si tu es quelqu'un qui a honte d'ashem tout le temps qui a la crainte d'ashem tout le temps alors sur ton visage il va avoir une lumière de projection de la crain d'Achem et après toute personne qui va te te regarder elle va avoir cette cette crainte là qui

va venir vers elle ça dire c'est quoi qu'ils vont te craindre ça veut dire qu'il va leur venir sur eux aussi la crainte et la honte d're filin cheik pr parce que les les tilines les tilines ça s'appelle pr les tfiline ça s'appelle splendeur c'est ça que ça s'appelle les tfilin les tfilin ça s'appelle splendeur et là vous allez voir comment c'est comment c'est extraordinaire comment vous comment on peut comprendre quelque chose que si c'est pas que si c'est pas le rbé qui qui nous dit

ça comment on va on va P comment tu peux faire le lien entre ces choses-là c'est écrit maintenant que tout celui qui se lève à khatsot et et et maintenant il se il se il se il ils sent deuil sur la destruction du Temple alors et qu'est-ce qu'on fait à khatsot les gens qui font tikun khatsot ils mettent en un peu de cendre sur le sur le front à l'endroit des tfilines l'endroit où on met les tfilines on met un peu de cendre d'accord et et

les khamim ils nous disent que tout celui qui se qui s'endeuille sur thon qui son deuil sur le sur la destruction du du temple alors on va lui donner pr tat eer c'estàdire que maintenant la cendre ça se dit FR et la et et et lesfiline ça se dit pr ça s'appelle splendeur d'accord donc on dit que celui qui se lève à khatot et qui s'endeuille sur les du du betikd c'est-à-dire que maintenant il est il vient montrer que le le betamqdash nous manque que que

le bamikdash nous manque il son deuil sur les cendes du betamqdash ça ça va lui donner pr c'est-à-dire qu'il va voir la splendeur maintenant dans les cavanot desfilin c'est comme ça c'est comme ça que ça fonctionne c'est-à-dire que maintenant qu'est-ce qu'on a dit nous que que maintenant si tu veux réparer la parole comment tu vas réparer la parole quand tu vas étudier la Torah dans la difficulté qu'est-ce que c'est étudier la Torat dans la difficulté rab il te dit c'est te lever à c'est ça et

tuudie la Torat dans la difficulté dans l'obscurité donc quand tu vas te lever dans l'obscurité la nuit tu vas apprendre à parler qu'est-ce que c'est apprendre à parler c'est c'est quand tu vas t'endeuiller sur la destruction du Temple c'est ça qui va te donner la parole avec haschem c'est ça qui va donner la parole avec haschem et même dans le ça vous vous pouvez le voir encore plus loin même dans les alot de de l'enou quelqu'un qui est deuillé par exemple si si on va rendre

visite à quelqu'un qui est deuillé quelqu'un il est il est assis par terre parce qu'il parce qu'il est deuillé vous avez pas le droit de parler avec lui si lui parle pas avec vous d'abord vous quand quand vous allez chez un deuer vous allez pas de lui dire et comment ça va alors comment comment tu t'arranges comment tu t'en sors et cetera vous avez pas le droit c'est pour ça que vous verrez que les endeuillés les gens qui connaissent laa alors quand vous allez aller chez

eux Siam il y a un endeuiller toujours c'est lui qui va vous rouir le le le la discussion il va vous dire il ve dire il va vous dire merci d'être venu quelque chose n'importe quoi il va vous dire un mot dès que lui il parle après vous pouvez parler mais avant on pouvait pas parler parce que tout tout le inan de de de l'endeiller on a vu c'est quelqu'un il a pas de bouche on a vu que le manger de l'endeuiller c'est des choses rondes

pour dire qu'elles sont fermées comme la bouche qui est fermée qui peut pas parler qui sait pas parler c'est pour ça qu'il est endeuillé maintenant pourquoi on sait pas parlé parce que le le betamikdach il est détruit le le betikdach c'était notredil notre Maison Blanche c'estàd c'est ce qui nous donnait le droit à la parole dans le monde tout le monde avait peur quand il y avait le bikdach toutes les nations ellees se tenaient à carreau il y a personne qui bougeait pourquoi parce qu'il y

avait la maision d'Hashem qui était là et qui et qui tournit donc ça ça montit une existence d'Hashem effective et une présence d'Hashem auprès du HME Israël qui était aussi donc toutes les nations elles avaient peur de de de de cette lumière là et cette lumière là c'est pr c'est la splendeur d'ashem la splendeur du BET mikdach maintenant quand le BET mikdach a été détruit il nous est resté descendre donc maintenant quand quelqu'un il se lève la nuit et et il s deuil sur ses cendres

c'est ça qui va lui faire qui va lui faire retrouver la lumière desfiline parce que ça ça va lui redonner la conscience de l'existence d'Hashem normalement si la maison d'Hashem elle est détruite tu peux pas prendre conscience de son existence parce que maintenant il a plus de maison il a plus de maison donc tu vas pas prendre consci comment tu vas prendre conscience de son existence on va te dire si tu vois la maison de quelqu'un qui est détruite on va te dire voilà tu sais

il y avait un tel qui qui habitait ici ok il habitait ici mais maintenant il est plus là puisque maintenant il habite pas il habite pas ici non on te dit non il est là la cherina elle est là seulement tu peux pas voir la présence parce que la maison elle est pas là donc il y a pas une possibilité il y a pas le récipient pour révéler la présence d'ashem mais si maintenant tu t'endeuiles tu si tu t'endeuil tu vas établir le dialogue avec Hashem

quand tu vas t'endeuiller tu vas apprendre à parler avec Hashem et tu vas apprendre à parler en général et cet endeuillement là que tu vas faire il va te t'ouvrir la connexion avec Hashem et dès que tu vas voir cette connexion ça y est tu tu vas reprendre le principe qu'on a dit c'est-à-dire que tu vas être conscient de tes fautes et tu vas avoir honte de tes fautes et cette honte là va monter sur ton visage et et et cette lumière qui va voir sur

ton visage elle va se transmettre en nation à travers ton visage donc ça tu vois que c'est mamach la réparation du BET mikdash avec en te levant às MAM tu tu tu tu répares mam le betamikdach mais c'est effectif c'est c'est c'est pour ça que c'est écrit que celui qui se lève et qui s'endeuille sur bamdach alors il est zé verbana c'est pas écrit il les mérite et il voit la reconstruction c'est pas écrit verra reconstruction c'est écrit voit la reconstruction du Temple maintenant il voit

la reconstr comment il le voit parce queil va il va il va générer exactement le même système qu' avait quand le quand bamikdach il était Kayam quand le bamikdach il était Kayam qu'est-ce qui se passait d'abord les gens à Jérusalem il y a personne qui dormait avec une Ava parce que tous les gens ils avaient honte ici de de les gens ils avaient honte de fauter à Jérusalem il y avait une la présence de de du Beth mdach la lumière surtout jusqu'ici à cet endroit-là que

c'est ici la fin des la fin des des des dernières des dernières murailles du B migdach étaient ici à cet endroit-là où on est dans ce dans cet endroitlà c'est la la fin des dernières murailles de du BET mdage il y avait une grande crainte qui était qui qui qui émanait et les gens ils étaient si jamaisom quelqu'un il avait fauté tout de suite il il allait au betamikdach amené un Corban et cetera il y avait pas de de des gens restai comme ça avec des

des avérotes et des choses comme ça c'est tout de suite ça ça il y a personne qui a jamais dormi à Jérusalem avec des avérotes parce que ça tout de suite ça s'arrangeait il y avait une grande crainte qui émanait de de la maison d'ashhem maintenant la maison c'est d'Hem elle s'est détruite maintenant ceux qui veulent chercher Hashem il faut qu'ils cherchent par par par leur propres moyens il faut qu'ils fassent beaucoup d'effort et l'effort principal c'est de se lever la nuit parce que quand tu

te lèves la nuit qu'est-ce que tu fais tu tu tu rentres dans le principe de la cendre c'est-à-dire de de t'endeuiller sur la destruction et cet endeuillement sur la destruction il amène au Pr c'est les mêmes lettres e et pr c'est les mêmes lettres e c'est la cendre pr c'est la splendeur c'est les mêmes lettres quand tu rentres dans eer dans la dans la cendre tu arrives à pr dire tu arrives à la splendeur et à ce moment-là c'est pour ça que Masia il va naître

le jour de tichab parce que dans dans la dans l'endeuillement sur la cendre c'est ça qui va révéler la splendeur du monde c'est-à-dire Masia masi il va sortir le le tishabeav il va naître il va naître à tishabav le le Masia dans l'après-midi de tishabeav ça veut dire que que MAM le Masia il sort de cette de ces cendres là il sort de ces splendeur alors maintenant au niveau du individuel c'est pareil nous on est emprisonné on est isolé on est seul on est triste on

est on se sent abandonné on se sent dépassé par les problèmes de la vie on se sent chacun là où il là où il a tous ses ses problèmes et toutes ces difficultés maintenant d'où ça nous vient ça parce qu'on a perdu la connexion avec Dieu on a perdu la la le dialogue avec Dieu on sait plus parler avec Dieu alors abous il nous dit voilà comment tu vas retrouver la parole tu vas tu vas tu vas sortir du mutisme tu vas sortir de la dépression

tu vas sortir de des angoisses de la solitude tu vas apprendre à parler avec Dieu comment tu vas apprendre à parler tu vas te lever la nuit et tu vas t'endeuiller sur la destruction du Temple et ça on te donnera comme récompense que que pour remplacer cette cendre on te donnera le Pr la splendeur de filine donc la splendeur defiline ça n'est autre que la honte et la et et et la crainte d'ashem quand Lamara elle dit que à l'époque de Masia SAG qu'il va y

avoir une grande une grande effronterie dans le monde il va y avoir beaucoup d'effronterie les gens ils vont être très effrontés parce que moins il y a de la de la crainte d'Achem et moins il y a de la honte et les gens ils sont effrontés maintenant si quelqu'un il veut il veut sortir de cette effronterie là des fois l'effronterie c'est pas une effronterie de de de dans la parole ou ou dans la pensée des fois c'est une effranterie du corps c'està direire que le corps

il est très fort il est très audacieux il oblige la personne à faire des bêtisse et cetera des fois le corps il a une grande audace alors quelqu'un qui se lève la nuit il répare la communication et une fois qu'il a réparé la communication automatiquement par le tout le processus qu'on a dit maintenant il va y avoir de la honte qui va venir sur son visage et de la crainte d'ashem et non seulement que lui il va s'en sortir mais tout celui qui va le regarder

il va y avoir la crainte d'Hashem qui va venir sur lui parce que son visage il va émaner la splendeur d'Hashem exactement comme s'il venait de sortir maintenant du betth migdach la même chose et vous verrez si vous êtes un petit peu de si vous avez un peu le comment on dit la la un petit peu la la physionomie euh de de la force de la physionomie de la Torat vous pouvez voir quelqu'un dans la rue s'il se lève à rsot vous verrez tout de suite

s'il se lève à hatsot les gens qui se lèvent à ratsot ils ont une lumière spéciale sur le visage mais en général pour voir ça il faut un petit peu un petit peu de raffinement ça se voit pas au début on se rend pas compte de ça mais après vous voyez c'est des les gens ils ont des visages brillants mamache c'estàd qu'on voit qu'il y a une splendeur sur le visage qui vient alors ça c'est c'est écrit Israël et par Israël dans en en en qui

je me glorifie à CH midi à Israël c'est ma gloire c'est mon honneur comme un père il dit voilà mon honneur c'est mes enfants barouashem mes enfants il ils m'honoreent par le fait queils sont comme ça ils ont réussi dans leur vie à être des des des des bons juifs des gens qui craignent Hashem et cetera c'est un honneur pour moi Hashem il est honoré de de la de la de la splendeur du homme Israël c'est sa splendeur c'estàdire Israël part ça veut dire que maintenant

à travers toi Israël je me glorifie qu'est-ce que ça veut dire à travers toi je me glorifie ça veut dire avec à travers toi ma lumière elle peut venir sur ton visage c'estàdire à travers vous ma lumière elle vient sur ton visage c'est pas maintenant que Israël la par ça veut dire que Israël vous vous comportez bien et tout alors ça va je je peux me je peux me glorifié de que vous êtes des gens bien c'est pas ça que ça veut dire ça veut dire

que maintenant Israël a ça ve dire Israël qui en toi je me glorifie ça veut dire que maintenant grâce à toi grâce au fait que tu me crains et tu as honte de moi alors ma lumière elle va se révéler sur ton visage c'est ça ce que veut dire Israël grâce à toi Israël j'arrive à me révéler dans le monde sur ton visage ça c'est ça s'appelle la la honte d'ashem c'est la lumière d'ashem MAM qui vient sur le visage de la personne que l'âme Israël

il inclut de nombreuses lumières qu'est-ce que c'est c'est ganin SAG c'estanin sagin c'est ces lumières nombreuses ce sont tous les aspects de l'infini tous les aspects de Hor en sof qu'il y a dans CEAM àdire toutes les aspects de la lumière d'ashem qu'il y a dans le monde Hashem il a il a beaucoup d'aspects comment il se révèle dans le monde parce que dans ce mondelà il y a une révélation d'ashem qui est limitée mais qui a énormément aspect et d'angles sur lesquels elle est elle

se révèle cette lumière là alors dans le H Israël il y a toute la lumière toute la splendeur d'ashem dans le monde elle se révèle dans le H Israël et chacun il a selon son niveau de crainte son niveau de honte d'ashem il a des des facettes de lumière comme si vous prenez quelque chose qui a qui a des milliers de de de de de d'angles de lumière vous voyez imaginez-vous un un diamant comme comme ça qui est taillé en sur les côtés et qui a

des milliers de de de de de côtés taillés comme ça et chaque he des facettes voilà exactement maintenant sur chaque facette il y a une lumière différente maintenant Hashem toute sa lumière toute la lumière qu'il y a dans le monde c'està dire toute la lumière d'ashem qu'il y a dans le monde elle se révèle sur les facettes de de de du homme Israël c'està-dire sur le visage de hom Israël sur le visage de Israël il y a cette splendeur là et vous allez voir vous parlez

des fois avec quelqu'un il est il est pas très très pratiquant dans la Torah pas vous allez voir des fois vous avez le mérit vous voyez un angle où cette personne-là elle elle a une splendeur unique deessous comme elle est là comme elle est dans dans là où elle se trouve elle a un splendeur unique parce que c'est cette lumière là c'est la lumière que reçoivent les gens qui ont la crainte d'Achem et la honte et ça peut être des gens qui sont pas très automatiquement

très orthodoxe c'est pas des gens de de de de haut niveau de de connaissance en tah mais c'est des gens qui ont la honte d'ashem il y a des gens ils ont ils ont la honte d'ashem moi je me rappelle ma grand-mère all à Shalom une fois que j'avais j'avais je sais pas 19 ans ou 20 ans et une fois j'avais mis je voulais laver mon talite mon talite gadool mon grand talite je voulais le laver j'avais pas où j'avais cherché comment le laver tout che

mes parents ici ils habitai en en er mes parents ils habitai ici à btiam chez mes parents il y avait pas de de d'un truc où on peut boucher les viier h pour pour pour la vie alors j'ai j'ai rien trouvé j'ai pris le saut le saut avec quoi on fait le par terre je l'ai rincé et tout j'ai mis de l'eau dedans et du savon et j'ai mis mon talit dedans pour le tremper ma ma grand-mère quand elle a vu ça elle m'a dit le

talit mon fils tu mets dans dans le saut avec quoi on fait le par terre mais qu'est-ce qu'est-ce que tu fais qu'est-ce tu en train de faire le talit on le talit tu mets dans un dans le saut avec O on lave le par terre mais c'est honteux c'est c'est c'est honteux on fait pas des choses comme ça c'est c'est et ben voyez c'était des gens simples mais ils avaient la honte c'estàdire ils avaient ils avaient une valeur la chose elle avait une valeur la honte

elle vient de de la valeur de la chose tant que tant que vous croyez que vous valez rien rien du tout jamais vous allez voir honte d'ashem le jour où vous vous rendrez compte que vous avez une valeur cette valeur elle-même elle va vous donner la honte d'EM parce que vous allez dire attends moi j'ai une âme j'ai une âme divine cette âme là je peux pas l'amener où je l'amène c'est pas normal ça vous pouvez voir befferouche dans le cette explication là dans le SIP

pour Miot dans le fils du roi et le fils de la servante le fils du roi et et le fils de la servante il le fils du roi il savait jamais pendant tout le début du compte il savait pas s'il était un fils de roi un fils de servante puisque maintenant les les il y a une sage femme qui a inversé les bébés donc le fils de la servante il a été élevé chez le roi et le fils du roi était élevé chez la servante et

bien sûr après tous les deux ils ont commencé à se sentir mal à l'aise dans leur peau puisquils étaient pas leur place alors ni le fils du roi il était bien parce que il savait que que que c'est il sentait pas bien j'ai en tant que Fils de servante et le fils de la servante qui était roi il était pas bien non plus en tant que roi alors le fils du roi qu'est-ce qu'il faisait il commençait il commençait à réfléchir il dit attends mais maintenant il

dit Hashem regarde si maintenant je suis ton fils d'accord je suis un fils de roi alors donne-moi ma place maintenant si je suis pas un fils de roi laisse-moi tranquille pourquoi parce que le le fils de la servante qui était qui était roi maintenant soi-disant que les quand les gens ils ont commencé à parler que peut-être c'est pas le vrai fils du roi il a commencé à avoir peur pour sa place commencé à avoir peur pour sa place Al il a commencé à faire des des

choses pour pour pour faire du mal au au au fils de la servante alors il a commencé à faire du mal à ses parents leur enleveré la parnassa tout ça jusqu'à que ses parents ils ont été obligés de le renvoyer de la maison parce qu'ils pouvait plus tenir ils ont compris que c'est le roi qui faisait ça pour se débarrasser de de lui donc ils l' ils l'ont renvoyé ils l'ont dit regarde mon fils on peut plus s'occuper alors vaattend et cetera alors lui il est

parti quand il est parti il était très amère parce qu'il s'est dit c'est pas juste parce que oou ou ou oou l'un ou l'autre mais pas rien c'estàd où je suis un fils de roi je suis un fils de servante mais pourquoi maintenant je dois être en galoute comme ça partir de chez moi si j'ai combien des gens ils ont dit ici je me rappelle je me rappelle un poème qu'elle avait écrit une jeune fille quand il y a quand il y avait des attentats dans

les bus elle dit avait écrit un poème dit dit Hashem pourquoi nous on doit on doit mourir exploser dans des bus on peut pas mourir normalement comme les gens ils meurent dans le monde on doit mourir exploser dans les bus qu'est-ce que qu'est-ce qu'on a fait pour ça on si si on est des enfants alorsement on doit pas nous exploser du tout mais au moins si tu n consid considères pas comme tes enfants au moins laisse-nous vivre comme tu laisses vivre des vaches et des trucs

mais pas qu'on vit exploser dans des bus c'est il y a il y a un sentiment d'injustice alors ce S d'injustice il fait tomber la personne dans laavote alors lui qu'est-ce qu'il faisait quand il commençait à réfléchir comme ça il tombait il allait dans des boîtes de nuit dans des trucs il buvait de l'alcool il avait avec des filles faisait des bêtises et et après ils se reprenait il y des périodes comme ça et dès qu'il se mettait à réfléchir encore il avait cette cette amertume

là de de de l'injustice bom il retomba encore dans les bêtises et un jour il il a pris conscience il s'est dit mais est-ce que maintenant est-ce que c'est normal que je fais ça àhem que maintenant je fais des bêtises comme ça il a dit au contraire si si Hashem il peut faire une chose comme ça une inversion pareille que qu'un fils de roi il le rend fils de servante est-ce que moi j'ai j'ai pas honte de faire des choses comme ça alors à partir de

ce moment-là il a commencé à faire Touva bet et à ce moment-là il est remonté remonté jusque jusqu'à qu'il il a retrouvé sa place de roi mamage que il a acheté le fils de la servante que le fils de la servante qui était roi un faux roi il s'est vendu à lui il est devenu son esclave et lui il a retrouvé la place de roi alors dans ce dans ce massé là bien sûr ce massé il est il est pour tout le monde pour chacun là

où il est là où il est que de savoir que il y a pas d'injustice il y a pas d'injustice dans le monde il faut il faut pas croire qu'il y a de l'injustice il y a aucune injustice tout est été fait dans la justice la plus minutieuse la plus claire la la plus la plus vraie qui puisse exister maintenant chaacun il doit faire attention à ne ne pas ne pas rentrer dans dans une dans une une réflexion sur la justice d'ashem Shalom que personne il

doit il doit dire voilà ouais moi j'aurais mériter mieux ou je mérite mieux ou le HME Israël il mérite mieux pourquoi le HME Israël il a pas de tranquillité sur sa terre nulle part pourquoi il y a de l'antisémitisme des choses il faut pas réfléchir comme ça il faut pas se dire que maintenant on a on a il y a de l'injustice par rapport au peuple juif parce que Hashem tout ce qu'il fait c'est c'est c'est juste et c'est calculé et il y a aucune erreur

là-dedans seulement nous on doit amener la honte d'ashem sur nous c'estàdire qu'on doit avoir honte de de de nos fautes et si on a honte de nos fautes la lumière d'ashem elle va revenir sur notre vision visage et si la lumière d'ashem vont elle vient sur notre visage toutes les nations elles auront peur de nous c'est pas de nous elles auront peur d'ashem à travers nous elles verront vraiment qu'on est des gens qui reflétont la lumière d'Hashem sur nos visages c'estàd que notre filine ils vont

se mettre à fonctionner c'estàdire notre filine ils vont être ils vont être radioactifs il va y avoir de la radioactivité dans notre filine ils vont être radioactif de la présence d'ashem ils vont envoyer des il vont envoyer des des des faisceaux des faisceaux de de lumière des faisceaux de crainte d'EM des faisceaux de honte grâce à notre filine c'est c'est là où on doit chercher on doit chercher là-dedans c'estàdire on doit chercher à comment attirer sur nous la crainte d'ashem alors si maintenant quelqu'un il se

sent il se sent loin d'Hem il se sent laisé dans sa situation il comprend pas pourquoi Hashem il fait ça alors il a qu' se lever la nuit et s' deuiller sur la destruction du Temple et il va comprendre toute sa vie il va la comprendre il va faire comprendre pourquoi sa vie elle est à l'envers comme ça qui se lève la nuit et qui s'endeuille sur le temple et ça ça va lui amener toute la lumière de la honte et de la crainte d'Hashem à

ce moment-là il pourra savoir pourquoi Hashem il fait ça pourquoi Hashem Hashem lui-même il a pas de maison Hashem lui-même il pleure toutes les nuits comme l' elle dit il y a trois michmarotes la nuit il y a trois gardes la nuit la nuit elle se ell se divise en en trois michmarotes de 4 He trois gardes de de de 4 He c'estàd qui commence de 6h de la tombée de la nuit jusqu'à la jusqu'à la le le le jusqu'à le matin jusqu'au matin il y

a trois gardes et dans C dans la la la dans la dans la garde du milieu si je me trompe pas si je je me rappelle Lam dit que la garde du milieu Hashem il est choeg cheg sheg naveou Hashem il il il il il rugit comme un lion sur sa sur sa splendeur c'estàdire sur la splendeur de de de sa maison c'est la splendeur de sa maison une fois une fois c'est écrit Lamara elle dit queil y a qu' y a il y a quelqu'un

qui a été voiranan et et rabianan il était en train de pleurer alors ce ce Tana là il est venu voir rabianan il était en train de pleurer et et c'est c'est connu que rabianan il était très beau Raban était très beau c'estàdire il avait cette splendeur dont on parle ici qu'il avait la splendeur de la crainte d'Hashem sur son visage alors abanan il était en train de pleurer il y a un autre Tana qui vient qui lui dit euh qui lui dit pourquoi tu pleures

tu as pourquoi tu pleures alors il dit il dit de la Torah bashem j'ai j'ai étudié la Torah bashem j'ai j'ai fait les Mitsvot alors j'ai il a il a énoncé toutes des choses bien qu'il a fait dans sa vie pour lequelle il avait aucune raison de pleurer il alors il il lui demande non je crois que c'est rabianan qui demande à l'autre alors rabianan il lui dit alors pourquoi tu pleures il dit je pleure parce qu'une splendeur comme ça elle va elle va disparaître du

monde elle lui dit si c'est pour ça que tu pleures alors tu peux pleurer si c'est c'est pour ça alors tu as raison de pleurerabana lui-même il a dit ça il lui a dit c'est vrai que la splendeur de mon visage va dispar ête du monde sur ça tu peux pleurer parce que la splendeur qu'il avait sur son visage c'est pas sa splendeur à lui c'est la splendeur d'Hashem c'est la splendeur de la crainte d'ashem donc maintenant il dit que maintenant une splendeur comme ça elle

va disparaître du monde ça tu dois pleurer sur ça à dire que maintenant chacun qui va se lever pleurer sur la destruction de la maison d'Hashem c'est comme ça qu'il va avoir la splendeur de de d'Hashem sur son visage ce pr là cette splendeur parce que celui qui s'endeuille sur la maison d'Hashem il va recevoir automatiquement c'est c'està dire il va devenir comme une une petite maison d'Hashem lui-même puisque maintenant il fait partie des endeuillés tout celui Hashem il dit celui qui s'est endeuillé sur sur

ma maison alors je vais tout lui donner parce qu'il s il s'est endeuillé il est venu il s'est associé à mon deuil à ma peine que j'ai pas de maison si j'avais une maison tous les gens il verrai que je suis là parce que ma maison elle serait habitée elle serait animée dans toutes les nations elle verrait qu'il haschem dans le monde maintenant du fait que ma maison est brisée alors qu'est-ce qu'il voit des gens qui sont qui vont au mur là-bas qui prient contre le

mur d'utres il ramassent la Daka d' chacun il est là-bas il fait ce qu'il peut mais il y a pas il y a pas une splendeur qui émane bien qu'il y a beaucoup de gens qui viennent pour pour aller au côel il y a même beaucoup de de gens qui sont pas juifs qui viennent au côel et et ils savent ils savent même pas qu'est-ce qui les attire mais ils sont très très attirés par le côel beaucoup de nonom juif il viennent au côtel moi j'ai

rencontré une fois un français de shabbat il m'a dit il vient avec sa femme tous les ans il loue une maison en face du côtel il reste un mois là-bas il bouge pas de là-bas il dit à côté du côel il dit ça ici c'est il y a quelque chose qui est unique au monde dans cet endroit-là parce que même comme c'est là il y a des gens qui ont encore la sensibilité de sentir une présence de quelque d'une dimension qu' a pas ailleurs mais c'est

sûr que quand la maison elle était construite il y avait il y avait cette splendeur là elle émanait dans le monde entier donc maintenant chacun quand il se lève il s'endeuille sur la sur la Galou de la shrina il sont il sont deuil sur sur lui-même c'estàdire sur l'état dans lequel il est ou sa famille ses enfants ou c'est son Chalom bait toutes ces choseslà qui sont qui viennent tous de ce problème là c'est le seul problème du monde il y a pas d'autres problème le

seul problème qu'il y a dans le monde c'est queil y a les gens ils sont pas conscients dans l'existence d'ashem c'est tout il y a pas une conscience effective dans le cœur de l'existence d'ashem c'est le seul problème qu'il y a quand vous dites un jeune aujourd'hui fait ça ou fait ça il dit pourquoi je veux faire ça pourquoi tu veux que je fasse ça vous dites un jeune porte le tal de katane le truc il dit pourquoi je porter talit de katane c'est pas obligé

c'est pas obligé de faire ça c'est pas obligé pourquoi tu vas j'er au MV tous les jours c'est pas obligé d'aller au MV tous les jours alors les gens il c'est sûr que quand ils ont approchent comme ça qu'ils veulent faire que ce qu'ils sont obligés c'est déjà pas mal de faire ce qu'ils sont obligés mais mais quand c'est sûr qu'avec une approche comme ça il va pas pouvoir monter très haut c'estàd cette filine ils vont pas s'allumer ils vont V pas tellement s'allumer parce que

c'est pas il y a pas une une connexion mais si maintenant quelqu'un il a honte d'ashem il a la crainte d'ashem la honte d'ashem sur son visage c'estàd qu'il est arrivé jusqu'à ce que la honte elle elle monte à son visage alors cette personne c'est sûr qu'elle va faire les mitvotes avec beaucoup de de de de de de comment on appelle ça pas de honte mais de considération qui va dire comment moi j'ai le mérite de faire une Mitsva comment j'ai j'ai j'ai le mérite de

faire ce que Hashem il a dit de de faire c'est un très grand c'est un grand mérite de faire ça c'est un très grand mérite de pouvoir faire une mitva il va avoir honte de faire la mitva c'estd il va il va il va être honteux donc il va pas il va pas dire pourquoi il on n'est pas obligé de mettre le tal Katan on on n pas obligé d'aller au MV on n'est pas obligé de faire ça au contraire tout ce qu'il va pouvoir faire

il va le faire parce qu'il va être joyeux de le faire parce que pour lui c'est un honneur c'est un honneur de faire les mit c'est pas queem il lui donne la possibilité de se glorifier à travers lui que sa gloire elle sorte sur son visage mais c'est c'est un mérite extraordinaire donc quand quelqu'un il prend conscience de ça il va plus fauter après parce que quand il est conscient qu'il est un dépositaire d'une marque il est dépositaire de de d'une grande marque il peut pas

s'amuser il faut que son magasin soit propre il faut que la marchandise soit bien rangé il faut que que tout ce soit correct pourquoi parce que il représente une grande marque représente Hashem il représente Hashem donc il doit faire attention à ce qu'il fait mais tant que quelqu'un il a pas établi le dialogue il peut pas prendre conscience dans l'existence d'ashem tant quelqu'un il a pas réparé le dialogue il peut pas être conscient qui haschem c'est une conscience intellectuelle c'est pas une conscience vécue c'est une

conscience intellectuelle il raisonne c'estàdire c'est une crainte d'ashem de raisonnement c'est pas une crainte d'ashem vécu c'està-dire il craint Chem par raisonnement mais pas par vécu c'est pas comme Hashem il dit pour pourquoihem il nous a fait la Mila britraaipsaren pourquoi Hashem il nous fait la Mila dans la chair on aurait pu faire un contrat quand tu fais la Kouba tu te maries avec ta femme tu tu t'enlèves pas un morceau de chair ni à elle ni à toi pour pour faire le la Kouba tu

viens pas tu dis on va faire un contrat maintenant on va se lier à vie donc il faut qu'on chacun on se coupe une oreille ou truc comme ça on fait pas ça on dit voilà on fait un contrat toutas voilà je vais te donner à manger vais t'habiller je vais t'aimer t'honorer et cetera les tmoin tac tac c'est Touba elle vautant allez voilà on est lié maaltov on est lié par les liens du contrat de mariage de laoubaem kidoual et tout mais maintenant le Brit

on prend le le bébé on lui coupe de la chair on lui enlève de la chair mamche et Il dit voilà le Brit que tu as que tu as que tu as scellé dans notre chair pourquoiem il a Cellé l'alliance dans notre chair parce qu'il veut que l'alliance elle soit dans ta chair il veut pas que l'alliance ça soit une alliance d'un contrat intellectuel comme c'est écrit dans quand quand la femme de quand la femme de moncherenou la la la la femme de de de he

sipur elle est elle a elle a elle a fait la Mila à son fils elle elle a vu que il y avait le le Satan qui qui était qui est venu et il les il les a attaqué parce que leur fils il était pas il était pas circoncis alors il y a plusieurs explications parce que moner AB il a dit comment on va voyager et tout alors il avait peur que le 3è jour ça soit dangereux pour le bébé en voyage et c'est pas les voyages

comme aujourd'hui que quelqu'un il il prend une première classe il s'assoit c'était voyage à Dodane comme ça dans plein désert et tout c'était une donc il avait peur de de de faire la Mila alors le Satan il est venu il il a été m il allent mourir de ça alors elle elle a compris ça et elle a pris elle elle a pris une pierre et elle a fait la Mila à son fils elle a dit Moulot dire que maintenant l'enfant il devient khatan c'estàd il devient

marié avec Hashem grâce à l'alliance que que queil a fait avec la brit mila c'est dire cette alliance là c'est un mariage avec Hashem tout ce qui s'appelle Hute ça s'appelle Brit aussi shabbat ça s'appelle Hute et c'est Brit les tilines c'est h c'est Brit tout ce qui est hte en même temps c'est Brit c'estàd c'est le signe de l'alliance avec Hashem mais Hashem il veut que l'alliance elle soit dans notre chair pourquoi parce qu'il veut qu'on vive l'alliance pas que ça soit quelque chose d'intellectuel

alors même si des gens ils approfondissent avec leur cerveau la crainte d'ashem et qu'ils en parlent qu'il étudieent ils vont arriver à une crainte d'ashem qui est une CIN d'EM cérébrale mental intellectuel mais c'est pas une crainte d'ashem qui vivent dans leur chair la crainte d'ashem il faut la vivre dans la chair c'est pas dans le cerveau il y a des gens qui ont beaucoup de craintte d'EM mais dans leur cerveau c'est-à-dire que c'est chaque fois il calculent il calculle il calculle il calcul et et

ça ça les amène la crainte d'ashem ça c'est interdit ça c'est truc ça c'est comme ça donc il faut pas faire ça et cetera mais c'est que des décisions intellectuelles c'est pas quelque chose qui qui va se faire avec avec le avec le cœur avec la chair ça va se faire avec la tête et ça ça va faire que la personne jamais de saverie elle trouvera le aett les amito jamais elle trouvera que le Hette jamais elle trouvera amett les amito la vraie vérité elle la

trouvera jamais parce que la vraie vérité elle est pas dans le cerveau la vraie vérité elle est dans le cœur elle est pas dans le cerveau tant que tu fais pas descendre la Torah dans ton cœur tu trouveras jamais la le le émett les amito et aujourd'hui les générations qu'on vit si tu as pas émett amtho tu peux même pas tenir dans le judaïsme c'est pas c'est pas c'est pas comme avant avant même les gens qui avaient qu'un judaïsme intellectuel c'estàd un judaïsme qui fonctionnait par

des par du raisonnement ils arrivaient à à à faire shabbat à faire tout mais aujourd'hui les gens qui la BR les gens qui qui qui qui qui sont juifs par raisonnement ces gens-là ils arrivent pas à tenir parce que la Clipa elle a dépassé le raisonnement la Clipa aujourd'hui c'est la 50e porte tu peux plus réfléchir tu peux plus dire à quelqu'un viens je vais te parler pourquoi tu réfléchis pas regarde réfléchis est-ce que c'est bien ce que tu fais réfléchis à ton avenir réfléchis à

ce qui va se passer ça sert à rien de parler comme ça parce qu'aujourd'hui t tous les outils de réflexion ils sont morts il y a pas d'outil de réflexion qui marche parce qu'on est dans la 50e porte de la TMA la 50e porte de la Touma c'est que l'imagination c'est que des images c'est pas il y a pas de il y a pas du tout de de de raisonnement c'est que de l'image de l'image de l'image de l'image de l'image c'est tout virtuel si maintenant

quelqu'un aujourd'hui veut s'attacher à Chem bemet c'est pas que par émettre les amitos pas par émett émett ça suffit pas il faut la vraie vérité pas que la vérité la vraie véritéche quelqu'un il veut il se dit bon j'ai compris c'est vrai il faut garder le shabbat et cetera tout celui qui va avoir un judaïsme comme ça il pourra pas s'en sortir parce que ce judaïsme se faire noyer par par la picor voir dans le monde il va faire il va se noyer par par tout

le virtuel qu'il y a dans le monde aujourd'hui c'est quelqu'un il veut s'approcher d'ashem bemet il faut qu'il rentre la Torah dans son cœur il faut que l'alliance il soit BR le BR l'alliance sainte que tu as scellé dans notre chair c'est ça que il veut il est pourquoi il nous a fait la brit là c'est pour que ça soit scellé dans notre cœur et quand c'est scellé dans notre cœur ça y est après après tu tu tu tu as pas de il y a plus

de tu as pas besoin de raisonner tu as pas besoin de raisonner il y a pas besoin de d'expliquer quand il y a de l'amour il y a pas besoin d'expliquer quand est-ce qu'on explique c'est quand il y a il y a il manque LEC alors qu'est-ce on remplace par de l'explication mais quand il y a de l'amour il y a pas besoin d'explication on dit voilà tu fais ça et donne-moi ça fais-moi ça viens là on va là il a pas besoin d'expliquer ce que

tout tout ce qu'on fait quand ce qu'il y a besoin d'expliquer c'est quand on est rapport de for des rapports de force entre les individus alors chacun il doit se justifier dans ce qu'il fait mais quand il a pas de rapport de force pourquoi tu vas te justifier besoin de te justifier chacun est là où il est il fait ce qu'il aime ce qu'il aime faire serv comme il a envie de servir ça c'est le ça c'est pour arriver à bouch quand tu vas sentir quand

tu vas ressentir comm comme on a dit comme on a dit hier vas sentir qui va voir sa petitesse il va voir la grandeur d'ashem jusqu'à qu'il va avoir très honte de de de de devant Hashem va dire comment j'ai pu oser fauter faire des bêtises comme ça devant Hashem pourquoi parce que maintenant il ressent la présence d'ashem dans son cœur parce qu'il a réparé le dialogue avec Hashem donc maintenant il a une lumière d'Hashem qui vient dans son cœur et après il va monter dans

son visage pour l'instant elle est dans son cœur déjà il a réalisé que que Hashem est grand et que lui il est tout petit et que lui c'est que un exécutant dans dans ce monde et comment il a pu oser transgresser la parole d'Achem comment il a pu faire une chose pareille comment il il a pu aller et faire le contraire de ce que Hashem il veut c'est c'est c'est pas quelque chose qui est qui est normal c'estàd quelqu'un normalement une créature elle doit pas faire

des choses comme ça quelqu'un il fait le contraire de ce qu'asham il veut mais ça veut dire tu es fou tu tu as pas de de tu es pas conscient de ce que tu es en train de faire il va te dire non voilà j'ai truc je ça je ça il est pas conscient il est pas conscient s'il était est conscient il ferait pas ça il est conscient c'est sûr qu'il va pas le faire alors ce qu'on a besoin c'est pas de dire à quelqu'un voilà

fait comme ça ne fais pas comme ça c'est pas ça le éc Lecar c'est c'est de dire aux gens que Hashem il les aime une fois que maintenant la personne a pris conscience qu'ashem l'aime elle va se mettre automatiquement à parler avec Hashem c'està dire le dialogue il va s'établir et quand le dialogue il va s'établir quand le dialogue il va s'établir alors le la personne va prendre conscience de l'existence d'ashem cette conscience là elle va lui faire regretter énormément les fautes qu'il a pu faire

parce queil se dit c'est pas normal c'est pas normal que moi en tant que créature d'Hashem je fasse des bêtises pas normal moi je suis là pour révéler Hashem pas pour le cacher et quand je fais des des des fautes alors je cache Hashem plus que ce que ce qu'il était caché jusqu'à maintenant je cache je le cache encore et ça j'ai pas le droit de faire ça alors je prends conscience de ça et je fais Touva parce que quand je fais la honte qui vient

sur mon visage et cette honte là ça va être la diffusion de la lumière d'EM dans le monde cette lumière qui vient sur mon visage ça s'appelle la diffusion d'EM dans le monde celui qui fait une faute et qui a honte d'avoir fait cette faute on lui pardonne de suite qui parce que quand quelqu'un il faute il rendre de la folie en lui valid quand quelqu'un il a honte il ramène sa conscience il ramène son son esprit quand quelqu'un il faut tu perd la tête et

quand quelqu'un il a honte il ramène sa tête ta viem comme come on a dit avant comme le Reb a amené ta viirem à ce momentl tu comprendras Laem c'està-dire que que maintenant quand tu vas faire TVA alors tu vas voir qu'est-ce que ça veut dire la crainte d'EM B c'est la Bou don on a parlé la honte c'est le principep GR ça arrive la lumière diffusion la diffusion la projection de la lumière du visage Sinaï celui qui a de l'audace il faut que vous sachiez

que les pieds de ses ancêtres ils sont pas montés au sininaaï dire qu'il a pas eu de de d'ancêtre à lui que ses pieds ils ont touché lesinaïim il disent encore plus dans il dit il faut qu'il sache qu'il qu'il qu'il il a trébuché il a transgressé et c'estd queil a été avec la femme de son prochain che qu'est-ce que ça veut direchette çaut dire que maintenant quand on a l'alliance on est marié avec Hashem dire on peut pas se marier avec autre chose on n'

pas le droit d'être lié à autre chose on n'a pas le droit deêtre lié ni à l'argent ni à rien du tout on a on on a on a signé un contrat quand on a quand on a décidé de faire avodatashem de de de de s'engager dans vodatashem on a c'est un contrat avec Hashem ce contrat il est dans notre chair on n'a pas le droit de transgresser ce contrat làà maintenant si quelqu'un il il Trane ce contrat alors il va se marier avec le poison

du serpent dire que tout le monde est marié c'est ça dépend avec qui il est marié si quelqu'un il est marié avec une femme il est marié avec haschem si quelqu'un il est pas marié il est marié avec le serpent avec est marié qui est-ce qui tourne dans le monde c'est que le serpent qui tourne le serpent il tourne il tourne le serpent il est toujours en train de tourner il a il tourne il il embrouille les il entoure les gens il les embrouille une fois

quelqu'un quelqu'un il il a été piqué par un serpent alors il a emmené il a emmené il était déjà à moitié mort et l'ambulance elle est venue elle a amené elle a vu que il était dans le Comat et de TR jours après il s'est réveillé alors qu'est-ce qui s'est passé dire ce monsieur-là il avait il avait la maladie la maladie dans le sang et quand le serpent il a piqué avec le avec le poison du serpent ça lui a soigné la maladie qu'il avait dans

le sang et quelques jours après il s'est levé et quand ils ont fait les analyses et tout c'est ça qu'ils ont trouvé et de là ils ont commencé à travailler sur une antidote sur cette maladie par rapport à à au truc du serpent alors maintenant le serpent il tourne dans les rues il tourne dehors et pour attraper les gens il attrape les gens qui sont qui sont qui sont libres les gens qui sont libres quelqu'un qui est marié il est pas libre c'est fini il a

il a il a il il a deux côtés de lui-même il a un côté à lui masculin il a le côté de sa femme féminin il est tenu entre entre ces deux côtés là c'estàd il est il est obligé de s'approcher d'EM il a pas le choix parce que il est il est tenu dans un dans un dans une une communication avec Hashem à travers sa femme sa femme c'est l'outil de communication avec Hashem elle elle lui apprend à communiquer avec Hashem maintenant quelqu'un qui est

pas marié avec qui il va commun comment il va communiquer quelle est sa communication quel est son qu'est-ce qu'il fait il fait de sa vie ce qu'il veut il tourne il fait il va il fait ce qu'il a envie de faire il a pas de il a il a pas il est associé avec personne mais il y a personne qui associe avec personne tous les gens ils sont associé ou avec avec une femme ch ou bien avec Z comme il dit ici c'est pour ça qu'on

voit que quelqu'un qui a qui a de l'audace qui a qui est fronté alors c'est quelqu'un qui est pas marié et te dit il est marié avec le serpent c'est pour pour ça qu'il a de l'audace comme ça cette audace est bien que du fait que qu'il a pas de de de de il est pas marié avec laoua comme c'est écritem une femme qui craintem elle va être louée parce que la femme la femme elle amène Laem la femme elle amène comment on dit à B

c'est la couronne de son mari ça veut dire qu'elle amène ses splendeurs là chez le mari puisque lui amène elle va lui apprendre tout tout le lien de la communication c'est pour ça que que le serpent il a essayé de les séparer parce que il savait que que en les séparant il pourrait il est venu parler à khava seul et il est pas il aura pas parlé à tous les deux parce qu'ils auraient pas il seraiit pas tombé s'ils étaient tous les deux mais comme il

a isolé à elle et lui a parlé à elle toute seule il est arrivé à l'embrouiller et après il lu a lui a fait manger de du fruits après a donné à son mari et cetera alors il dit il dit voilà que de là-bas il vient lui qu'est-ce qu'il a fait il a il a il a pris il a pris la jumelle de de Hel c'est écrit que chacun il est né avec une jumelle et ils avaient les deux une fille avec eux qui était qui

était leur sœur comme c'est écrit dans le midrache qu'il y avait une une une euh une jumelle avec Hevel donc maintenant qu'est-ce que c'est que kï il est amomevel c'estàdire que maintenant c'est la Teuma c'était sa sa femme c'estàdire que la femme de chacun naissait avec lui il naissé avec lui c'està dire au lieu maintenant que quelqu'un il naisse il naisse quelque part et que sa femme naisse dans un autre endroit qu'après il faut qu'il se cherche qui se rencontre qu' se marie il naissit carrément

dans le ventre ils étent déjà ensemble et il naissait ensemble VO c'est le mari et la femme c'est comme ça Kain et evel ils avaient chacun le leur Thoma avec eux alors lui cï il a il a pris la Thoma de evel çad il amène ici le unan de comme kï c'était quelqu'un d'effronté quelqu'un d'audacieux quelqu'un qui a tué son frère alors d'où elle lui est venu cette audace là de tuer son frère ça lu est venu du fait qu'il lui avait pris d'abord sa femme

qui était sa jumelle mais Isra maintenant les B Israël qui sont sont tenus au arsinaï qui sont qui ont sont tenus dans la montagne du Sinaï leur leur poison le la zoama elle s'est interrompu elle s'est terminée mais les nations que eux ils se sont pas tenus pardon sinï alors elle elle a pas été posè zamatam c'està direire que la Zama elle a pas été posè c'estàdire qu'ils sont pas arrivés à se marier avec haschem le HME Israël qu'est-ce que ça veut dire que maintenant il

y a il il y a la que que la zoama elle a été possè le poison du serpent il s'est interrompu ça veut dire qu'ils se sont mariés avec Hashem c'est ça le le pourquoi pourquoi mon cher abinou il a cassé l'étable de la loi il a dit l'étable de la loi c'est comme un contrat de mariage si je le laisse alors ils vont le fait qu'ils ont fait le vaudor ça veut dire ils ont trah ils ont trahi leur mari qui Hashem ils vont ils

vont être condamnés à mort donc maintenant je vais casser le contrat pour ça qu'il a cassé les tables il a dit je vais casser le contrat il y a plus de contrat c'est tout alors maintenant ils ont ont fait des béquises bon ils sont libres c'estàd entre guillemets ils sont libres c'està dire qu'il en tout cas il y a pas le D on n pas on peut pas on n'est pas obligé de les tuer mais sinon r Shalom il aurait Fall il aurait fallu les tuer

donc maintenant celui qui s'est qui s'est tenu sur arsï il a quitté le le arsinaï c'est l'adhésion à quelque chose de nouveau dans sa vie c'estàdire que tant que maintenant ils étaient en Égypte et cetera alors ils était comment on dit méli mélo resisi un peu un peu avec Hashem un petit peu égyptien un peu comme ça il vis avent une double vie maintenant qu'ils sont ils sont ils sont eu matin torora c'est fini la double vie il s'est marié avec Hashem ils sont on s'est

marié avec Hashem du moment on s'est marié avec Hashem tout ce qui avait du serpent en nous est parti c'est fini normalement on aaurait plus dû mourir après matin de Torah seulement après on a fauté on a fait le vaau d'or ça ça nous a ramené dans une situation qui était comme au préalable on a commmencé à mourir av voir toutes les bêtises avoir tous les problèmes qu'il y a eu après ça mais au au au matin de Torah ça ça a disparu alors maintenant le

fait que maintenant on avait plus on avait plus de rapport avec le serpent on était plus Maré avec le serpent on t marié avec Hashem automatiquement il est venue cette honte c'est pour ça que si tu vois quelqu'un qui a pas honte ça veut dire que c'est sûr que ses ancêtres ils étaient pas au arsinaï parce que tout celui que il a des ancêtres qui étaient au AR sininaï tu vas voir qu'il a de la honte sur son visage il a honte de fauter et cette

honte elle est restée c'estàd c'est la trace de cette honte elle est restée depuis depuis matin Torah c'est pas disparu il y a une trace qui est resté de cette honte là chez chaque Juif quand je vous ai dit que c'est une des un une des choses qu'on dit qu'il sont les B Israël banim c'estàd qu'ils ont honte parce que cette bouch elle vient de l'Alliance c'estàdire du fait que on a on a on est resté lié à Hashem ça ça nous donne la honte c'est

pour ça là où quelqu'un il se trouve tu peux toujours le sortir du moment où le vivant tu peux toujours le sortir de là où il est parce qu'il y a toujours un lien qui est resté ce lien là jamais il est il est parti et ce lien là il peut être développé et ramener la personne à la honte et et une fois que la personne voir honte elle va se sentir bien comme j'ai dit tout à l'heure à David j'ai quand j'ai fait cours nathania

après quelqu'un il m'a parlé un jeune il m'a dit moi vous savez frère moi ce que je veux c'est je veux me coucher dans ma tombe tranquille maintenant un jeune 22 ans il m'a dit moi je fais tu tous les jours alors c'est bien avec ça je peux me coucher dans ma tombe tranquille si je vais viens àana alors je peux me coucher dans ma tombe tranquille voilà regardez un jeune de 22 ans vous le voyez comme ça il est habille en djin ou un truc

comme ça normal pas rien de de spécial c'est pas un orthodoxe et voilà le souci qu'il a dans sa vie à 22 ans c'est est-ce que il va bien dormir dans sa tombe il va se coucher bien c'est ça ça qui pense mais mais ça ça vient de où ça vient de ça du mariage avec Hashem cette conscience là sinon tu peux pas avoir cette conscience d'où tu vas voir cette conscience c'est pour ça que celui qui qui qui qui qui abîme le Lian de l'Alliance

alors il perd il perd ce lien il perd la honte après il a plus honte quand il a plus honte ça y est apr il est il se marie avec cette cette Clipa là il se marie avec la Clipa est marié avec la Clipa c'est lui qui c'est cette Clipa qui l'alimente c'est ça son dialogue dialogue avec cette Clipa là