Dépasser l’apparence.

Kind: captions Language: fr [Musique] on arrivé page 51 dans la brochure vous pouvez la télécharger sur le site en PDF c'est sur la Torah 37 page 51 2e colonne vers les de tiers de la colonne alors on est arrivé hier tout dépend deeté de la nourriture combien quelquun il fait attention à la nourriture c'est pour ça que dans la 37 le travail sur les qu éléments qui sont dans notre corps c'est par le par le jeune parce que le fait de jeuner ça casse le désir de la nourriture comme ça c'est c'est c'est la façon dont on repousse l'emprise du corps sur l'âme et ça c'est la nourriture de la la c'est c'est du jeune alors comme c'est écrit queem il t'a fait jeuner il t'a fait avoir faim il t'a donné à manger la MAN c'est aussi écrit que David Israël avant de manger la M je parce que c'est nourriture par le je par le je le principe que le pour nourrir son cons de la conscience qui est la T elleemême que ça c'est la manme de maintenant à dire aujourd'hui quelqu'un il peut pas manger aucune nourriture pour se rassasier si d'abord il sanctifie pas et il purifie pas la nourriture qu'elle devienne comme de la MAN que d à la Gou que grâce à cette nourriture ça va permettre à l'âme de dominer le corps comment allid man com comme par Laam c'està dire le principe de la MAN le principe de la MAN c'est que c'est de la nourriture mais qui a pas une forme tout le lien de la MAN c'est que c'est que c'estàd en fait en fait toute la Touva la Touva de fchuva c'est serchuva sur la forme parce que le fond c'est le même le fond de la chose c'est le même c'està direire quand quelqu'un il cherche du plaisir de quelque part dans le monde il cherche du plaisir dans la musique dans la drogue ou dans les voyage ou dans n'importe quoi ou à la plage ou n'importe quoi ce plaisir là dans la Torah c'est le même le plaisir c'est le même mais le vêtement c'est pas le même la Touva c'est sur le vêtement c'est pas sur l'intérieur l'intérieur c'est c'est le même c'està-dire que quand quelqu'un il il cherchait du plaisir c'est pas on peut pas lui reprocher ça c'est pas c'est pas le problème c'est pas le plaisir qui est la lumière qui a dans la chose le plaisir il vient de la lumière qu'il a dans la chose cette lumière là il y a pas de problème il y a pas de problème c'està-dire que c'est pas sur ça qu'il faut changer ce qu'il faut changer c'est la manière dont dont elle est présentée la lumière c'est ça qui va tout changer c'està-dire que maintenant la manne ce qui gênait dans la MAN c'est que la MAN elle a pas de forme elle a pas une forme qui est appétissante elle a pas une forme qui est attrayante elle a pas c'est c'est quelque chose qui qui est banalisé c'estàdire c'est comme comme dans le commerce quand ils font des ils font des choses qui il y a des comme ça des supermarchés pas chers ù il y a pas de il y a pas de rayon il y a pas d'emballage il y a pas de truc c'est dans des cartons comme ça tu c'est vraiment basique c'est les les les c'est c'est c'est vraiment basique comme c'est c'est pour des gens qui ont besoin de manger c'est tout c'est pas des gens qui ont besoin de faire les magasins quand tu as besoin de faire les magasins tu vas pas dans ces endroits là parce que il y a rien il y a pas de de il y a pas de plaisir de la vue ni de comment il est présenté le le comment il est présenté le produit ni rien donc maintenant maintenant la véritable le véritable problème de la vie c'est c'est la présentation de la chose c'est ça c'est ça le le c'est là c'est c'est ça le problème c'est le corps de la chose parce que l'âme de la chose tout le monde tout le monde cherche la même chose tout le monde cherche la la lumière qu'il y a dans la chose que ça soit quelqu'un qui qui va chercher des des qui va chercher des plaisirs dans des choses même qui sont interdites qu'est-ce qu'il est en train de chercher il est en train de chercher la lumière qu'il y a dans la chose mais cette façonl çaàd d'où elle comme elle est présentée la lumière ça c'est interdit mais c'est la présentation qui interdite c'est pas la lumière elle-emême la lumière tu vas retrouver la même dans la dans dans la Torah tu vas trouver exactement la même comme c'est écrit dans dans dans le c'est écrit c'est écrit ça veut dire ma chère que maintenant le travail le travail de HME c'est-à-dire qu'il va arriver à une telle recherche de la de de la de l'Intérieur c'està-dire de la lumière que ça ça va changer l'enveloppe ça va changer l'enveloppe c'estàdire qu'une une personne elle va tellement chercher la profondeur qu'il y a dans les choses que même son corps il va changer c'estàdire ça va plus être le même corps c'estàdire il va son corps il va il va le débarrasser de T l'emprise des quatre éléments du feu de l'eau la terre et de l'air qu'il y a dans le corps le côté négatif il va partir parce que du moment où la personne elle cherche que l'intérieur de la chose vraiment alors c'est c'est le fait qu'elle cherche l'intérieur ça va ça va débarrasser son corps de toute l'emprise de du mensonge donc maintenant cette personne-là quand tu vas lui donner à manger de la manne elle va être très contente elle a pas de problème parce que cette personne-là ce qu'elle cherchait c'est la lumière qu' a dans la chose c'est pas l'emballage tandis que celui qui cherche l'emballage le problème qu'il a c'est que c'est que c'est c'est qu' il arrive pas à même quand il rentre dans la Torah et tout il arrive pas à se débarrasser de l'emballage c'estàd il a des choses il est toujours attiré par ces choses-là parce que il est toujours attiré par l'emballage de la chose c'estàd il arrive pas à à faire le le le switch d'un côté à l'autre et c'est et ça c'est les les plus grands spécialistes les plus grands malades là-dedans c'està-dire du monde les plus les gens qui sont le plus atteints dans le monde de ça c'est les Américains parce que l'Amérique ça s'appelle amreka ça s'appelle amerriica c'est Reka un peuple vide c'est-à-dire que c'est des spécialistes de l'adoration de l'emballage c'est des spécialistes de de de faire de la vie de l'emballage c'estàdire d'utiliser les moyens comme des finalités d'utiliser la présentation comme étant la finalité et c'est pour ça que même dans la Touva même dans la Torah pour pour pour ceux qui ont la mentalité américaine ça va être beaucoup plus difficile que pour d'autres que pour d'autres gens parce que ils sont tellement une attache au côté extérieur de la chose que ça leur est difficile que quand il rentre dans la Torah de de se débarrasser de ces choseslà automatiquement par exemple tu prends en France quelqu'un qui fait qui fait Touva qui vend qui va par qui nous on était à la yeshiva aveébin d'accord en France bon tu vas à la yeshiva maintenant quelqu'un qui devient un élève de yeshiva plus jamais tu vas le voir aller faire une partie de tennis ou aller jouer au baseball ou des choses comme ça c'est terminé c'estàdire ça existe plus dans sa vie mais en Amérique c'est pas comme ça en Amérique les éivotes elles ont elles-mêmes des trucs de baseball et des trucs de trucs parce que les gens ça fait partie de leur vie ces choses-là c'estàd ils ont tellement eu l'habitude de de de voir ces choses-là comme étant des choses qui ont un sens alors que bemet ça n'a aucun sens la la présentation du sport ça n'a aucun sens dans le sport il y a une lumière mais cette lumière tu vas la trouver dans la Torah la lumière du sport tu vas la trouver dans la Torah maintenant si tu si tu approfondis vraiment la Torah tu vas te débarrasser de la sensibilité que tu as cette choseslà mais sinon tu restes tu restes accroché tu restes accrro à la à au côté extérieur et le côté extérieur ça peut ça peut détruire la vie de quelqu'un c'est pas c'est pas quelque chose de de paschout c'est pas quelque chose de paschout il y a des gens il y a des gens que lesatrila dans leur vie c'està-d à priori c'està-d comme premier critère de de choix ils choisiront l'extérieur ils vont choisir l'apparence de la chose parce que ils sont ils sont incapables de de de débarrasser la chose de son vêtement c'està direire le vêtement il s'est tellement collé pour eux à la à la notion à la notion de plaisir c'estàdire à la notion de lumière qui avait à l'intérieur qui peut pas imaginer il peut pas imaginer qui a une âme qui a pas un vêtement comme lui il imagine c'està-dire que lui il a eu l'habitude d'habiller d'habiller la lumière avec un certain vêtement et si maintenant tu lui changes le vêtement il peut plus retrouver la lumière il peut pas imaginer que cette lumière elle existe sans ce vêtement là vous comprenez ce que je veux dire c'està dire que maintenant quelqu'un par exemple il va vouloir se marier il va dire moi je veux une femme qui soit belle par exemple il peut pas imaginer qu'une femme elle soit bien et elle soit pas belle il peut pas imaginer ça pourquoi parce c'est trop collé dans sa tête c'està dire le le le vêtement il est trop collé alors qu'il peut tomber sur un os çadire il peut tomber sur une falme qui est très belle mais elle est pas bien du tout mais il peut pas c'est-à-dire que les Arba sodotes qui est en lui ils sont tellement c'estàd son corps parce que le corps c'est pas que le corps physique dans la tête aussi c'estàdire le corps il envoie des critères dans la tête c'est pas que c'est pas que le corps de la la viande c'est que le corps et le le corps c'est un système référentiel dans le cerveau alors maintenant il y a des gens il te disent non moi si une femme elle est pas belle je peux pas je peux pas c'està dire il peut pas tu dis mais attends c'est une femme elle est très très bien non il peut pas il faut que que que que que pour lui elle soit belle sinon ça va pas avec le pour lui le beau et le bien c'est c'est la même chose mais c'est pas vrai il y a des choses qui sont très belles et qui sont pas bien du tout et il y a des choses qui sont très bien et sont pas belles elles sont pas belles avec les critères du corps quand tu vas changer les critères de ton corps tu vas voir que la chose elle est elle est très belle parce qu'elle est bien maintenant il y a la MAN comme je dis hier la MAN ils ont dit on peut plus manger de la MAN la man on peut plus ça nous ça ça nous répulse qu'est-ce qui te répulse dans la MAN il y a tout dans la MAN non je peux pas pourquoi parce que la tâche au côté extérieur à la manifestation extérieure de la chose elle était tellement forte chez eux tellement habitué à ça qu'il pouvait pas s'en débarrasser maintenant quand quelqu'un il est comme ça ce qui est le plus grave c'est pas de d'être comme ça de pas être comme ça ce qui est plus grave c'est de croire que c'est ça la vie du moment où tu sais que tu te tu te trompes alors déjà tu vas commencer un peu à travailler sur ça c'est ça le lien de la TA qu'est-ce que c'est la TA la TA va de l'argent du manger la TAA du manger c'est c'est dans la présentation c'est pas dans le c'est pas dans le fond du manger à dire que le manger s'il est pas bien présenté tu peux pas dans un restaurant il y a pas un restaurant un restaurant qui qui présente pas bien le manger c'est une soupe populaire c'est pas un restaurant c'est la soupe populaire met une assiette il balance dedans des des pommes de terre de la viande le manger il peut être très bon la soupe populaire mais il est pas présenté il y a pas le plaisir des yeux il y a pas le le le plaisir de du corps maintenant quand quelqu'un il est attaché il a il il il est il est attaché à l'extérieur c'est ça c'est ça le problème c'està dire que le problème c'est c'est c'est que le critère de choix ils vont être par rapport à l'extérieur ça c'est la dépendance du corps ça c'est le malout de sit c'est ça qui s'appelle le pouvoir négatif le pouvoir de l'autre côté c'est celui-là dire quand quelqu'un il est dépendant de l'emballage dire il peut pas il peut pas s'il a pas l'emballage il peut pas il peut pas c'estàd il ça il peut même pas com ver là il peut pas commencer à à à à rentrer en contact avec la lumière qui est à l'intérieur s'il a pas l'emballage qui est qui qui sont ces critères de base mais il faut savoir que ces critères là sont des critères du corps et c'est ce ce qu'appelle la malout de sit donc maintenant ce principe là de jeûner le jeûne c'est pas le jeûne c'est pas que pour pas pas pas manger c'est pas c'est pas que pour ça le principe du jeûne le principe du jeûne c'est pour se débarrasser de de la tâche de la sensibilité à l'emballage c'est ça le principe du jeûne c'est pour ça que quand maintenant quelqu'un il va il va manger un repas simple par exemple ça sera considéré comme un jeûe c'estàdire si quelqu'un il a il a l'habitude de bien présenter de bien truc avec avec le ketchup avec des trucs je sais pas quoi avec des des des si maintenant il mange simplement ça sera considéré comme un jeûne parce que tout ce qui va qui va attaquer l'emballage ça s'appelle jeûer dans tout tout ce qui va être système simplifié ça sappit jeûer dans tous les dans tous les domaines que dans tous les domaines soit le mariage ce soit les vêtements que ce soit le travail ce soit la nourriture que ce soit les vacances que ça soit les les les tout tout ce qui sera simplifieré ça va s'appeler jeune c'està dire jeûer parce que ça veut dire que tu attaques le corps de la chose à dire tu tu tu tu prends le corps de la chose l'emballage de la chose et tu l'attaques c'està dire tu le tu tu le casses de manière à à montrer que toi ce qui t'intéresse c'est l'âme qui a dans la chose et cette âme elle est là elle a pas besoin de présentation l'âme elle a pas besoin d'une présentation l'âme elle est là elle elle est c'està direire la lumière que tu cherches elle est là le jour où tu as compris ça ça y est tu as compris ce que c'est la vie c'estàdire que quand quand maintenant tu tu cherches tu cherches du plaisir c'est la lumière que tu cherches parce que le plaisir c'est la lumière qu'il y a dans la chose c'est l'âme de la chose c'est ça qui te donne du plaisir c'est pas le l'extérieur maintenant si tu sais que il y a le ce plaisir il se trouve dans dans la prière dans l'étude dans les mitvot dans dans le mariage dans Israël dans la Torat du tadque dans tous ces éléments-l tu sais que cette lumière là elle se trouve ça y est tu tu tu laisses tomber l'emballage et tu vas tu vas changer c'est pour ça que c'est écrit dans chouva dans le Rambam que quand quelqu'un veut faire Touva il faut qu'il a dans une ville où on le connaît pas et là-bas il change ses vêtements il s'habille pas comme il s'habillit avant et il va vivre là-bas c'est c'est une des clés qui donne le Rambam pour la tchouva maintenant quoi à quoi ça sert le le le à quoi ça sert de d'aller dans une ville où on te connaît pas et de changer ses vêtements benah c'est parce que tu vas sortir de de de tes critères de ton corps c'est tout c'està direire tu vas sortir de ton référentiel tu avais un référentiel par rapport à tes vêtements et par rapport aux rapports sociaux que tu avais avec les gens maintenant tu vas changer ça quand tu vas changer ça ça va t'ouvrir la possibilité qu'est-ce qui va rester de toi ton âme c'est comme un benadam que c'est c'est pourquoi on dit qu'un pauvre c'est comme s'il était mort des fois quelqu'un KH Shalom il a il a il a il y a un décret sur lui que que queil doit mourir has Shalom alors des fois il y a des sadikin qui interviennent ou des fois Hashem il a pitié de lui dit bon au lieu qu'il meure il va devenir pauvre c'est tout il va pas mourir il va devenir pauvre pourquoi parce que un pauvre il est considéré comme un mort pourquoi il est considéré comme un mort parce qu'il y a plus d'emballage dans sa vie l'emballage il est mort c'est fini il y a plus rien donc il est considéré comme un mort tout parce qu'il y a plus il y a plus de de il y a plus d'emballage il y a plus de de de de côté extérieur c'est fini il peut plus payer l'extérieur donc comme il peut plus payer l'extérieur il va directement au au au principal le principal c'est quoi le vêtement il va avoir un vêtement basique il va avoir un vêtement basique nourriture basique c'est quoi le pain de la soupe des trucs voilà basique c'estàdire que il va vers le vers qu'on appelle les produits de première nécessité produit première nécessité en général c'est c'est substantionné par l'État ou des trucs c'est des trucs où on dit bon sur ça on fait pas du commerce sur le pain le lait les choses comme ça on fait pas du commerce parce que ça c'est la base de la nourriture des gens sur ça on va pas faire du commerce on essaie de lesta lesessaie subventionner ou de d'aider pour que ça coûte pas cher pourquoi parce que c'est le manger basique maintenant si tu sais que dans ce manger basique là tu peux trouver la même lumière qui existe dans dans les autres présentations ça y est tu as fait tu as fini avec ce monde là tu as réparé est-ce qu'on ça veut dire qu'il trouve la même lumière ou il trouve une une une une possibilité de pas tomber dans dans dans que le les bouches mais la lumière elle est beaucoup plus grande dans des quand il y a une plus grande présentation qui décrouvre et donne le CAV à cette présentation là pour avoir son dans la for dans la ça dépend ça dépend ce que tu tu dis tu RA oui oui c'est tu as raison c'estàdire que maintenant le c'est écrit dans rabénous dit dans le mé superassur du balfila que quand le balfila l'homme de prière dans les comptes vous les avez je je vous répète vous avez les comptes en français dans le site vous pouvez télécharger les comptes alors là-bas vous avez l'homme de prière le le baltfila il il prenait des gens et il est sortit de la ville c'estàdire il leur parlait il est sorti de leur ville de la ville et les emmenait dans un endroit à lui et là-bas il leur donnait des des prières que lui il avait écrites et eux ils étaient toute la journée en train de faire des prières en train de faire Touva et cetera maintenant il dit que ces gens-là il y avait des gens qui savaient que eux ils ont besoin d'être habillé avec des haillons par exemple des habits tout déchirés comme ça alors il il faisait habiller comme ça même s'il venait d'une famille riche et il y avait d'autres il savaient qu'il devaiit aller avec des vêtements en or alors il les habillit avec des vêtements en or tout dépend de la personne c'està-dire que il y a des individus que eux ils ont passé ils ont passé le le le le côté négatif de l'emballage donc une fois qu'ils ont passé le côté négatif de l'emballage c'est-à-dire que ils ont plus la sissibilité au côté négatif de l'emballage l'emballage il va servir à révéler encore plus ce qu'il y a dedans mais c'est un vrai emballage c'est pas un emballage qui emballage de service pour pouvoir pour pouvoir fournir au corps du plaisir c'est un emballage de présentation si tu veux de révélation de ce que de de ce qui est à l'intérieur c'est ce qu'on appelle le cavot d'Hem ou par exemple quand tu le shabbat le cavot des parents le cavot des individus aussi dire quand tu honores quelqu'un tu le tu l'honores mais pas parce que tu as besoin de lui pour un prêt à la banque ou n'importe quoi tu l'honores parce que parce que tu sais que que quen lui il y a quelque chose d'important donc tu l'honores pour que cette ce qui est important en lui c'estàdire son âme elle se révèle c'est pour ça que tu l'honore maintenant le shabbat par exemple tu honores le shabbat avec des beaux vêtements avec avec une belle vaisselle avec de la belle nourriture c'est bien présenté et cetera parce que shabbat tu peux y aller parce que dans shabbat il y a plus de mensonge c'estàdire la matière elle peut plus mentir le shabbat parce que le shabbat il a une telle révélation de l'âme comme maintenant tu es un surplu d'âme c'est fini l'emballage il va plus te servir à à à te dévier au contraire il va t'augmenter encore plus ton rapport avec l'âme c'est c'est c'est écrit comme ça il y a des sadikim par exemple qui ont vécu dans la pauvreté et il y a des sadikim ils ont vécu dans la richesse tous les Tsadikim comme moner Rabenou Rabenou il dit que tous les Tsadikim que la Torah elle est passé par leurs main ils étaient très riches moner Rabenou il était riche Kor il était riche les rabioua Nassi il était riche le rabénutam il était riche rabénutam il avait des il avait des des des vignobles de en Champagne rabinutam il était riche Rachi aussi il avait des vignum mais c'est des gens qui utilisaient pas la richesse pour pour pour l'adoration de de du côté de l'emballage de la richesse c'est que la richesse pour eux c'était un moyen de révélation c'estàdire que maintenant il faut pas croire que la chose elle est totalement négative elle est totalement négative par rapport par rapport à l'utilisation que nous on en fait c'està direire dans les quatre éléments qui sont le feu l'eau l'air et la terre ces quatre éléments ils ont du positif en eux le positif c'est quoi c'est le Shem Hava c'est pas c'est pas rien c'est le shemchem qui a dans les quatre éléments mais seulement tant que tu t'es pas débarrassé toi de la du de ta sensibilité au mal qu'il a dans dans ces quatre éléments tu peux pas avoir un rapport extérieur avec ces quatre éléments parce que dès que tu vas avoir un rapport extérieur ça va dévier tout de suite vers la vodazara c'estàdire vers le côté adoration de du côté extérieur de la chose mais c'est sûr que la présentation c'est très important une fois que tu dé dépasser débarrasser de l'emprise une fois que tu te débarrasser de l'emprise du mal qu'il y a sur l'élément à ce moment-là il y a plus de problème parce que la présentation ne va faire qu'enrichir la chose et et non seulement qu'elle va faire qu'enrichir mais des fois c'est le seul moyen de révéler la chose des fois la chose elle est tellement grande par exemple le yomtov le yomtov tu dois tu dois avoir des habits pour yomtov tu dois tu dois faire des efforts le yomtov que Rabenou il dit que le écart du cavot de yomtom c'est la nourriture et la présentation les vêtements du yomtom c'est comme ça que tu l'honores tu peux l'honorer au maximum parce que le yomt il y a pas ce problème-là pourquoi parce qu'il y a un tel supl a tel surplu de d'âme que c'est fini nous maintenant pourquoi on est en lutte pourquoi on est en lutte entre notre corps et notre âme pourquoi maintenant l'âme chez nous arrive pas à s'exprimer et le corps il la domine parce que le corps il est plus fort mais imagine-toi maintenant on te donne une une double une double âme une une âme en intensité on lui donne le on te donne le double mais c'est fini le corps tu vas même pas le regarder il faut que tu te rappelles tu vas voir quand il est en train de de en train de crever tu vas t'arrêter c'est tout parce que tu vas avoir pitié de lui tu dis attends il faut que je m'arrête sinon il va il va me lâcher mais tu vas même plus le regarder le corps quand il va te demander quelque chose tu tu tu veux même pas parce que l'me elle est tellement forte qu'il y a tout de suite une domination c'està dire les jours de shabbat ou Y ou même Roch ou dès que c'est des jours il y a une Koucha ça y est il y a une domination de l'âme sur le corps il y a pas de problème donc ces jours-là au contraire ces jours-là le côté extérieur il il va t'aider encore à monter encore plus parce que le corps il il t'aide dans dans vatachem mais il faut que ça soit un corps qui soit dompté qui soit dressé si ce corps il est pas dressé il va t'embêter c'est tout ce qu'il va te faire il va te faire que des problèmes alors la notion de jeûne c'est pas que que que pour pas manger le jeûne c'est tout c'est toute la la lutte contre l'emballage contre le côté extérieur c'est ça le principe de jeûer et quand tu te quand tu fais un effort de de de de de de de prendre des des des choses simples que ça soit pour les vêtements ou pas pour la nourriture pour pour la maison pour n'importe quoi quand tu simplifies les massés ça s'appelle jeûer ça ça s'appelle jeûer c'estàdire que tu tu vas lutter contre la manifestation extérieure des choses maintenant quand tu te trouves dans des moments des choses hein c'est une des chose quand on ais juste Avantis pour duouche de la personne il faut lui donner du pour arriver il faut quoi don c à honorer Bou honorer comprendre pourquoi bouche il est comme ça pour pouvoir pour pouvoir dominer ça parce que il dit ça il faut donner pour pouvoir arriver à ceouche la de chaque chose il faut don du C lesouch à l'origine duouche à l'origine du lvouche à l'origine du vêtement les parents c'est l'origine de ton vêtement donc quand tu les honores les M tu reçois plus de lumière dans ton vêtement mais ça c'est pas hore les bouches pour arriver à parce que nousmême on trouve la p bouch parce que c'est qu'est-ce que c'est le vêtement c'està-dire que ton approche elle va elle va se raffiner elle va augmenter tu vas recevoir de surplu d'âmes ça pour arriver à ça il faut donner du CAV quand tu donnes du cavod à tes parents mais ça c'est pas quand tu donnes du cavod à tes parents c'est pas le c'est pas un plaisir des fois c'est le contraire c'estàd tu les honores parce que tu sais que là-bas c'est une source de de de d'enrichissement pour ton âme donc tu vas les honorer et plus tu vas les honorer plus le vêtement de ton âme il va monter en raffinement et en qualité donc tu vas avir tu vas aller tu vas aller plus facilement vers l'intérieur de de des choses vers la profondeur des choses mais de d'honorer tes parents c'est pas c'est pas l'adoration de l'emballage l'adoration de l'emballage c'est quand tu arrive pas à à à imaginer que le plaisir il se trouve ailleurs que dans cet emballage c'està dire le gars il va il va il va il va faire une partie de baseball et truc pour lui c'est ça même il suit des matchs des match il y a des des religieux des gens ils étudient la Torah il mettent les filin et tout mais ils vont suivre la Coupe du monde de football il va rester des heures devant la télé regarder on va aller regarder un match de baseball il va passer 2h ou 3h alors que maintenant quelqu'un qui a un lien avec la torora normalement il a rien à faire là-bas il a pas de rapport avec ces choses-là mais mais pourquoi il a un rapport parce que pour lui pour l'instant son vêtement il est pas il est pas il est pas raffiné c'est ce qui s'appelle c'est ce qui s'appelle dans le dans dans la dans le la définition de la Torah dans la définition de mekubalim s'appelle lesgadimim les vêtements avec des excréments les vêtements sales les vêtements sales qui sont pleins d'excréments c'està direire que ça veut dire de vêtements ça qui sont pleins d'excréments ça veut dire que maintenant quand quelqu'un il va chercher la lumière dans un emballage qui qui est un emballage de de de de de mamage de des choses de ce monde ça s'appelle les excréments parce que maintenant il est la la la néchama de la chose l'âme de la chose se trouve pour lui dans ses excréments dire que que maintenant il va il dit c'est c'est quoi il dit mais c'est c'est extraordinaire c'est beau et cetera mais si maintenant comme comme on voit dans le dans le bal fila quand on voit dans dans le compte du balfila quand il prend les gens qui étaient dans la la passion de la l'argent et pour eux plus quelqu'un il était riche plus quelqu'un il était important et même ils avaient des dieux des gens qui étaient tellement riches que c'était considéré comme des Dieu chez eux alors maintenant quand le balfila les a emené vers sa cuisine à lui là où cuisinit ses ses plats à lui dit quand ils ont commencé à sentir l'odeur des plats du balfila et alors ils ont commencé à à à à à sentir mauvais il dis mais mais ça sent mauvais ici alors le balfila il dit ici il y a rien qui sont mauvais qui peut sentir mauvais il y a que il y a que vous qui sentez mauvais alors ils ont vu qu'ils avaient de l'argent sur eux mais c'est cet argent qu'ils avaient sur eux c'est venu des excréments ils pouvaient même plus toucher ils étaient se débarrasser de l'argent parce que ça sentait c'était MAM des excrément pourquoi parce qu'ils ont senti la la les les l'odeur de la nourriture de de de la cuisine qu'il avait le balfila c'està direire que maintenant quand tu sens l'odeur de la Torah du TAD comme ça c'est expliquer comme ça les brlever ils expliquent c'està dire que quand tu sens maintenant l'odeur de la de de la Torah de Rabenou quand tu sens quand ton âme elle sent le plaisir qu' a là dedans dans cette la lumière qu'il y a dans ces enseignements là après tous les trucs du monde ça devient mamage des excréments c'est des trucs ça te dégoûte tu peux même pas t'approcher de ces choses-là parce que si tu veux du moment où où où ton âme elle est alimentée par des parfums des des parfums spirituels qui qui la font augmenter tu vois le monde complètement différent c'est-à-dire tu es sorti les massé du pouvoir de du côté négatif dire le côté négatif il a plus d'emprise sur toi et ça c'est c'est c'est MAM qui s'appelle les excréments al c'est écrit il y a une afftara où on lit ça il dit que que il dit euh il il a dit il dit il dit là-bas il parle à Aaron ou à Yoshua et parle à Yoshua il dit parce que il a dit Yoshua il avait des gadimim il a dit a dit il avait des vêtements des vêtements comme ça avec des excréments il dit alors les les méfarchim il dit qu'est-ce que qu'est-ce que c'était les les les pourquoi pourquoi il y avait ça parce que ses enfants ils s'étaient mariés avec des femmes non juives alors ça ça ça lui entraîné ça dire ça entraîné ce problème là c'està dire que quand quelqu'un il est tombé dans des tavotes de ce monde que il il va vers vers des des plaisirs c'estàdire mamche que pour le plaisir alors ça ça entraî que les vêtements il se il se salissent ça veut dire les vêtements il se salissent ça toute son approche de la vie elle va être par rapport uniquement à au SH vayofi c'estàd toute la tout tout tout tout le mensonge de la grâce et et la bêtise de de de la beauté soi-disant apparente de ce monde cette beauté apparente là que quelqu'un il croit que c'est beau les mincé c'est c'est pas beau du tout mais seulement comme il est il est tellement dépendant de son corps qu'il arrive pas à voir clair il arrive pas à voir que la lumière qu' a là-dedans elle dépend pas de cet emballage là tout le le tri qu'il y a à faire dans les quatre dans les quatre sodot c'est à ce niveau-là c'estàdire que quand tu crois tant que tu crois que maintenant c'est c'est cette chose-là elle dépend de cette apparence- là et que tu ne pourras tirer de plaisir que si ça a cette apparence là alors ça veut dire que tu es sous la domination de la SARA c'est c'est la domination de du du pouvoir négatif et sortir de la domination du pouvoir négatif c'est commencer à envisager que c'est possible d'avoir cette lumière là sous une autre forme pas avec cette forme là ça c'est ça ça s'appelle la Touva c'est çapp c'est ça qui s'appelle Touva parce que Touva tu ta chou c'està dire tu reviens qu'est-ce que ça veut dire tu reviens vers quoi tu reviens quand quelqu'un il dit celui-là celuià la fait chuva celui-là il revient vers quoi il revient d'où il est parti vers où revient vers quoi revenir ça veut dire tu ramènes la chose à ce qu'elle était à ce qu'elle était originellement c'estàdire tu changes l'emballage je sais ce que ça veut dire alors faire Touva ça dire tou c'est maloute c'est c'est la maloute d'EM maintenant faire Touva les mé c'est sortir d'un pouvoir négatif pour aller vers un pouvoir qui a un pouvoir d'ashem c'est ça le c'est ça la Touva faire Tuva tu vois ça veut dire que maintenant faireouv ça veut pas dire changer changer tout c'est changer que l'emballage c'est tout c'est que l'apparence qui change c'est pas le fond le fond c'est le même quelqu'un qui quelqu'un qui vit dans ce monde et qui qui cherche du plaisir et tout c'est normal puisque c'est de la vitalité le plaisir le plaisir c'est c'est c'est de l'énergie spirituelle c'est pas c'est il est pas en train de chercher qu'est-ce qu'il est en train de chercher il est en train de chercher de la lumière c'est tout c'est normal c'est pas la vie c'est de la lumière maintenant la toua c'est de changer la présentation de cette lumière là c'est ça faire tu c'est changer la présentation c'est changer le de la présentation la présentation elle peer la même qu'on doit donnerésation non non non la présent c'est pas le nef le nef rien à changer l'âme elle elle est que positiveose grandir c'est autre chose grandir et développer c'est autre chose mais c'est l'apparence qu'il faut changer c'estàdire que maintenant il faut plus être sensible à une certaine apparence il faut changer l'apparence des choses c'est tout c'est-à-dire que maintenant ta dépendance c'est ta dépendance de l'apparence c'est pas ta dép par exemple quelqu'un qui croit que si s'il a pas d'argent il peut pas vivre il peut pas arriver il peut pas réussir sa vie ça c'est une dépendance c'est une dépendance de l'emballage tu comprends mais c'est pas vrai quelqu'un il peut réussir sa vie il peut avoir beaucoup de choses sans argent il y a pas besoin de l'argent pour avoir les choses la l'argent c'est la dépendance de de de l'emballage par rapport à la lumière lui qu'est-ce qu' cherche la lumière de la chose la lumière de la chose il y a pas besoin d'argent pour l'avoir ça peut s'avoir sans ça peut s'obtenir sans argentà dire que maintenant ce que tu cherches à travers l'argent sache que c'est pas l'argent lui-même qui te donne ça l'argent c'est une façon de présenter la chose comme si maintenant tu as un plat par exemple tu veux manger du poulet toi tu manges que le poulet rôti c'est tout s'il est pas rôti tu manges pas le poulet mais le poulet c'est pas que rôti le poulet ça se peut manger bouli ça peut manger frit ça se peut manger les confit n'importe quoi tu comprends c'est plus que c'est c'est pas que de que que que rôti que mais mais toi pour toi le poulet c'est rôti sinon tu manges pas ça c'est une dépendance de la présentation de la chose tandis que maintenant si toi le jour où tu as compris que ce qui te nourrit c'est le poulet alors ça y est n'importe comment quand tu le fais ça te dérange pas qu'il soit bouilli cuit n'importe comment il y a pas de problème parce que ce qui t'intéresse c'est c'est c'est l'énergie qu'il y a dans le poulet c'est plus la l'apparence mais mais l'emprise de de du pouvoir négatif dans les dans les Arba sodotes dans les quatre éléments c'est ça qui te donne la dépendance de la présentation maintenant comment tu sors de ça comment tu peux sortir de ça tu peux sortir de ça que avec le Dibour que avec la parole parce que la parole c'est l'origine de la chose quand la chose elle a pas encore d'apparence c'estàd c'est l'intérieur de la chose quand tu commences à utiliser la parole quand tu commences à utiliser le rapport de dialogue avec toute chose tu vas débarrasser automatiquement la chose de l'emprise des quatre éléments pour ça que Rabenou il parle quand il parle de la dout il parle du Bitou Rabenou il parle du Bitou il y a une Michna dans pavot dans dans le Maxime des pèes dans le pavot a une Michna qui dit que celui maintenant qui va à celui qui va la nuit dans un chemin seul ané vatala et il vide il laisse son cœur aller dans le dans le vide alorsev bencho alors celui-là il est Mitra benarcho c'està dire celui-là il devient il devient passif de mort ça veut dire que que MAM devient passif de mort alorsous il explique ça comme ça il dit que celui qui va maintenant dans un chemin seul c'estàd qu'il va dans ce chemin pour parler avec Hashem il vide son cœur c'estd il parle avec Hashem les vatal c'estd pour arriver au Bitou à la soumission Hashem d'accord ce qui ce qui cherche c'est la soumission àem c'est ça qui l'intéresse donc maintenant il va il parle avec Hashem pour avec la parole arriver à se soumettre à Hashem à ce moment-là aré mitrev benfcho c'està direire celui-là il devient rayave de c'estàdire qu' il est mit Trev benfcho ça veut dire qu'il ne vit que avec son âme il vit plus avec son corps c'està dire le fait que maintenant la personne elle va chercher à parler avec Dieu ça va faire dépendre que de l'intérieur des choses c'està-dire sa dépendance elle va pas être de l'emballage ça dépendance ça va plus être du pouvoir extérieur dire ben alorsous l'explique là-bas il dit que que maintenant il y a une grande question philosophique est-ce que maintenant le monde il est obligé d'exister ou pas il y a quelqu'un qui a un qui a un micro là-bas chez vous je sais pas qui c'est il faut éteindre il y a un micro qui il y a un truc qui gêne qui fait du bruit des parleur un micro surtout alors le le le le le unan c'est que il y a une question philosophique queon demande est-ce que ce monde là c'est obligé qu'il existe ou pas c'estàdire que est-ce que maintenant Hashem il peut arrêter le monde est-ce que Hashem il peut arrêter le monde il peut amener ce qu'ils appellent l'goïme l'Apocalypse Hashem il peut détruire tout le monde et le ramener dans le néant ou non alors maintenant Rabenou il répond Rabenou il dit que que quand est-ce que maintenant le monde il peut plus être ramené au néant c'est le jour où tu as commencé à débarrassé le monde de l'emballage du moment où tu as débarrassé le monde de l'emballage le monde il peut plus retourner dans le néant c'est fini c'estàdire que maintenant avant que que ait le matin de Torah avant qu'on reçoive la Torah le monde il pouvait retourner dans le dans le néant du moment on a reçu la Torah on a reçu le moyen de se mettre en en rapport avec l'âme qui a dans le dans les choses du moment où tu te mets en contact avec l'âme qui a dans la chose le monde il est plus il peut plus se détruire le monde il est obligé d'exister et d'arriver à la réparation le monde il peut plus se détruire c'està dire que maintenant quand il dit Rabenou quand il il amène la Michna là-bas qui ditev benfo Rabenou il dit qu' devient c'est-à-dire que cet homme-là avec le monde qui dépend de lui il va devenir éternel c'est-à-dire que ça va être obligé qu'il existe pourquoi parce que du moment où s'est mis en rapport avec la parole de la création il a inclu la création dans dans l'infini c'est fini c'està-dire tant que quelqu'un il est il il il était dépendant de l'emballage il adorait l'emballage de la matière en croyant que l'emballage de la matière c'était ça le le le l'âme de la matière donc maintenant puisque maintenant il adore l'emballage l'emballage on peut l'enlever c'est rien du tout l'emballage on peut enlever l'emballage donc le monde il existe plus si tu dis que le monde c'est un emballage que dans ce monde là il y a pas de spiritualité comme on dit ce monde là c'est du comme on dit du R state c'estàdire c'est de la c'est des des trucs du concret come les gens ils disent du réel du concret du palpable alors ok si tu dis c'est du réel du concret du palpable on peut l'enlever qu'est-ce que ça va changer c'est un emballage mais si tu dis que non que que maintenant tu dis que que c'est pas un emballage que dans cet emballage il y a une âme et que cette âme- làà elle est passée par par les mondes inférieurs par cet emballage pour être reconnu par l'homme et avec ça pouvoir s'élever après vers haschem et reconnaître Hashem de façon beaucoup plus grande alors ça y est le monde il peut plus disparaître et l'individu aussi peut plus disparaître c'est-à-dire chaque parole que tu diras avec Hashem chaque fois que tu vas t'exprimer chaque fois que tu vas parler avec Hashem tu vas t'inclure dans l'infini tu vas devenir éternel plus tu vas parler et plus tu seras inclus dans l'éternité moins tu vas parler et plus tu tu disparaîtras dans le silence comme on dit que quelqu'un il est passé en silenceà dire que il est passé sous silence dire qu'on a pas vu il il a disparu il est venu il a disparu il a rien il a rien laissé dire que si quelqu'un il s'habitue à aller directement à la parole de la chose peu importe où il se trouve même si quelqu'un il a une dépendance d'embal énorme c'estàdire qu'il est très dépendant des tavot de ce monde des Arba sodot il est il est mamache très en admiration sur le côté extérieur des choses s'il s'habitue à faire un effort de rentrer en communication avec Hashem à travers chaque chose et même quand il a il a un problème de de dépendance par exemple il veut aller voir un match de football ou un match de baseball ça lui plaît il ça lui plaît beaucoup il a envie de voir ça et il a besoin de voir ça ça ça lui donne du plaisir et ça lui don donne de la simra de ça il a il a la vitalité de ça maintenant si sil dit avec sa bouche Hashem je sais que je sais que ça c'est c'est pas l'emballage qu'il faut mais pour l'instant je je suis pas au niveau de pouvoir me permettre de me débarrasser de cet emballage et qui dit ça déjà il a commencé déjà à détruire l'emballage c'està direire sa dépendance de l'emballage c'est pas l'emballage qu'il faut détruire c'est la dépendance de l'emballage c'estàdire c'est le fait que cet emballage il a un pouvoir sur toi c'est ça qu'il faut enlever c'est ça qui de ça qu'il faut se débarrasser que le monde il soit beau il y a pas de problème c'est extraordinaire mais que c'est pas la beauté du monde c'est pas la fin de la vie c'est pas la finalité de la vie la beauté du monde c'est un moyen de savoir que il y a quelque chose d'important dedans plus quelque chose apparemment est beau plus ça veut dire que l'âme qu'il y a dedans elle est grande c'est ça c'est ça la beauté du monde c'est ça que ça te que normalement la beauté c'est fait pour te pour te te te te renseigner sur la qualité d'âme qu' a dans la chose et plus quelque chose est beau et plus il il a à l'intérieur une âme qui est élevé c'est fait pour ça c'est pour véhiculer l'intérieur la beauté mais c'est pas fait pour l'adoration de la beauté sans intérieur ça c'est avodazara mamche ça c'est laavodazara et c'est ça la base du du du du principe de laavodazara laavodazara c'est le culte de la forme c'est le culte de de de de du côté extérieur de la matière en disant que la la matière elle-même elle a une force spirituelle mais nous nous on dit que on dit que non que la matière elle a aucune force spirituelle et la matière si tu enlèves la néchama qu' a dedans elle meurt tout de suite il y a rien dedans il y a rien dans la matière comme il a fait Avraham Avinou quand quand il a cassé les les les les les membres des statues de son père alors son père il est venu il a dit qu'est-ce que tu as fait et tout je sais pas elles se sont elles se sont batttu entre elles les les les statues alors il il a alors son père lui dit mais elles peuvent pas bouger les statues qu'est-ce que tu racontes il dit alors elles peuvent pas bouger pourquoi tu les adores si toi-même tu reconnais que c'est des choses qui sont mortes qu'est-ce que tu fais à vazar de ces statues là tu toimême tu reconnais que la statue elle peut rien faire alors ça y est laisse tomber ces trucs là c'est maintenant quand tu as une dépendance nous après après des des des siècles des siècles de galout on a une dépendance parce qu'on était en galoute ça veut dire qu'on était sous le le pouvoir de de la du côté extérieur donc qu' on s'est habitué à dépendre de ça maintenant on doit sortir ta chou on doit retourner vers le malout d'ashem maintenant malout paix car comment tu veux tu veux retourner vers le pouvoir avec ta bouche c'est tout c'est pas difficile c'estàdire tu vas commencer à à parler avec la néchama qui a dans la chose quand tu vas parler avec laanéchama qui a dans la chose l'emballage il va perdre tout son tout son mensonge tout son son pouvoir négatif il va disparaître il aura plus de pouvoir c'est tout il va devenir un simple emballage c'est tout un emballage pas Cho juste pour protéger la chose pour pas qu'elle s'abîme c'est tout pour te renseignner sur la chose que tu puisses y avoir accès quand tu voudras mais il va perdre tout son côté attrayant et et que que tu crois que c'est une finalité en toi tu ver que c'est plus une finalité en soi il y a plus de les l'emballage il représente plus rien du tout en tant que finalité et ça pourquoi j'insiste pour expliquer ça parce que si tu tu comprends ça tu tu tu tu as tu as déjà tu as déjà résolu pas mal de problèmes dans la vie c'est dire tu as une grosse partie de de la vie qui est résolue et ça te montre pourquoi il faut insister dans la parole c'està dire pourquoi tu as besoin tu as besoin d'insister c'estàd pourquoi tu as besoin de de parler avec Hashem sur chaque chaque chose chaque chose parce que tu as besoin de lutter contre cette dépendance là de l'emballage alors tant qu'on était en Égypte que la parole elle était pas sortie alors on dépendait entièrement de de de de de du côté extérieur c'est c'est ça qui s'appelle mitraim mitraim mitraim c'est Metzer c'est dire c'est metzar ça veut dire que c'est les troitesses les troèes c'est quoi c'est hervataar c'est comme ça que s'appelle l'Égypte s'appelle la nudité de la terre c'est le côté extérieur du monde c'est ça la galoute la galout toutes les galouotes ça s'appelle mitraim c'est le Zoar il dit Rabi Nathan il rapporte rabous rapporte plusieurs fois tous les exils ça s'appelle exil de mitraim en Égypte il y avait toutes les quatre galouotes ét parce que c'est un principe général qu'est-ce que c'est c'est c'est le fait que maintenant tu as pas compris qu'il y a une âme dans les choses et que si cette âme là tu peux avoir un rapport avec elle en parlant et que que si tu révèles le le la parole qu' a dans la chose tout le côté de l'emballage il est le pouvoir d'emballage il est mort c'est fini il a plus de il a plus tu auras plus d'attirance pour ça il est plus attrayant et à ce moment-là c'est c'est la réparation du mondeche alors ça c'est c'est le principe du du Tanit c'est ce qui va faire Masia il va faire parler les c'està direire il va apprendre aux gens que que le monde il est parlant c'est tout ça qu'il va faire il va apprendre aux gens à parler à dialoguer avec les avec les éléments de la vie et automatiquement les gens ils vont être m TR benfcham c'est-à-dire que maintenant ils vont vivre que avec l'âme des choses ils vont plus vivre avec le côté extérieur de la chose alors Abou il parle là-bas dans le Tor surou du Bitou dire que maintenant que quand tu parles avec Hashem tu t'annules automatiquement c'està direire tu annules tout le côté négatif qu'il y a dans le dans les quatre éléments uniquement parlant avec haschem tout ce côté là extérieur il va disparaître donc c'est c'est de on est parti de là duunen de la MAN qu'est-ce que c'est la MAN la MAN c'est un mangéif là extraordinaire le seul problème qu'il a c'est qu'il a pas d'emballage c'est tout c'est le seul problème qu'il a et si maintenant tu tu tu es pas prêt à manger ça ça ça tu peux pas avoir accès à la tor c'estàd la tor elle a été donnée qu'aux gens qui mangent de la MAN parce que quelqu'un qui mange pas de la MAN c'est pas la peine de lui apprendre la Torah qu'est-ce que tu veux qu'il fasse avec quelqu'un qui est en train de cher chercher l'emballage dans la vie il cherche que l'emballage il est il est attiré que par l'apparence des choses qu'est-ce que tu vas lui apprendre la Torah qu'est-ce que tu veux qu'il fasse avec la Torah qu'est-ce que tu veux qu'il fasse la Torah il va il va devenir un traditionnaliste traditionnaliste ça veut dire que pour lui la Torah c'est des trucs de mort c'est tout c'est des traditions mais c'est mort c'est pas ça a pas un rapport avec la vie c'est des habitudes comme ça des des coutumes que qu'on a on fait on mange la galette et à pâqu et on fait des trucs et tout c'est des coutumes mais quand qui parle de coutume ça veut dire que c'est mort ça c'est c'est pas actuel mais c'est pas ça la Torah la Torah c'est la vie la Torah ça parle la Torah c'est vivant la Torah c'est c'est tout le monde il dépend de la Torah et vit avec la Torah tant que tu as pas cette conscience là tu peux pas comment tu vas avoir cette conscience là il faut que tu manges la manne pour que tu tu mange la manne il faut jeûner c'est écrit que que que avant qu'il mange la man on a vu rabithan et dit ils ont dû jeûer avant de manger la manne parce que d'abord avant que tu puisses manger de la MAN il faut que d'abord tu décides que tu vas plus manger des de l'apparence tu vas plus manger de de la tomate parce que elle est belle elle est rouge elle est truc tu vas c'est plus ça qui t'intéresse ce qui t'intéresse c'est l'âme qui y a dans la tomate c'est tout c'est plus l'emballage et pour ça il faut que tu jeûnes c'estàdire il faut que tu casses ta dépendance avec l'emballage à ce moment là tu rentres dans la MAN et dans la manne tu vas dire merci mon Dieu tu m'as donné la manne merci mon Dieu c'est pour ça que la man on l'a mangé par le SC de mochéabou la elle est venue par le de mabenou parce que Mabou il a dit nous on est quoi tu crois que nous on est des êtres humains tu crois que nous quand quand les gens lui ont dit quand k il est venu lui a dit qu'est-ce que tu veux faire le patron sur nous et tout il dit mais tu sais pas qui tu parles nous on est on nous on on est Mar on est on est rien du tout nous on n rien on n pas d'emprise de ce monde sur nous c'està dire on n pas on a aucun ego mon dit moi j'ai aucun éego sache que ce que je suis en train de faire c'est uniquement un ordre d'ashem que je suis en train d'appliquer c'est tout c'est pas moi moi j'ai aucun profit là-dedans comme la Thor on l'a vu dans la parachat dans la dans dans la parachat de de Harot que que que Aaron quand il mettait les beaux vêtements en or et tout il sentait aucun orgueil en lui il faisait il mettait ça parce que c'était technique c'est tout comme quelqu'un qui doit mettre des des des des des habits ni fugés pour aller faire des des pour aller éteindre un incendie ou n'importe quoi il il mettait ces habits là parce que c'est les habits de service pour faire l'avoda bien qu'ils étaient en or et tout mais ça lui donnait aucun orgueil à lui-même alors quand quand k il est venu il a dit à monerabou ouais mais toi tu veux être un patron et cetera et dis-moi mais vas-y prends ma place tout de suite prends ma place tout de suite j'ai jamais voulu faire ça tu crois que j'ai déjà eu j'ai déjà voulu se faire ce travail là nous on est quoi nous on est un point d'interrogation moi je suis que la parole d'ashem il dit mon rab moi je suis rien du tout moi je suis uniquement la diffusion de la parole d'ashem je suis rien d'autre dans ce monde donc qu'est-ce que tu viens de me dire que que moi je faire le patron et diriger les gens c'est pas ça qui m'intéresse du tout moi je suis là en train de de de de d'exécuter des ordres que hasham il m'a dit alors tu vois bien que lui cette mentalité là c'est ça qui a amené la MAN c'est pour ça que c'est grâce à lui qui avait la MAN parce que quand tu arrives à un homme que avoir un homme comme ça un TAD quiad sodam c'estàd qu'un benadam qui s'est débarrassé complètement de l'emprise des Arba sodot des quatre éléments l'emprise négative des quatre éléments et qui devient Yessod pachout alors lui il peut amener la MAN dans le monde il peut amener la MAN bien sûr il a plus besoin de tous les emballages il lui il peut bisouto la man elle est venu c'est fini il il a plus besoin de te donner ni des tomates ni des trucs ni rien te donne un manger paschout et dans ce manger pasachout comme le tam tu vas sentir tous les goût du monde tu auras plus de problème tu vas te débarrasser de ça mais il y a que lui qui peut te montrer que ça existe il y a personne d'autre qui peut te montrer que ça existe tant que quelqu'un il est encore dépendant des quatre éléments il peut pas te montrer comment on se débarrasse de l'emprise des quatre éléments donc moner ababénou qui était à la MAN elle est venue c'est grâce à lui qu'il avait la MAN et la man c'est quoi c'est que c'est de la néchama il y avait même pas d'excrément dans la manne ils aaient même pas aux toilettes les gens ils mangeaient la MAN et c'est tout c'était que ça allait que dans la il y avait rien il y avait aucune aucun tri à faire c'était que du bien il y avait rien de à rejeter il y avait pas du tout de de de déchet dans la MAN pour te dire que que qu'est-ce que c'est mamage de la nourriture de Nchama c'est pas de la c'est pas de la le corps aussi recevait mais recevait juste ce qu'il a besoin c'est tout pas pas pas plus que ce qu'il a besoin donc il fonctionnait mais il prenait pas le pouvoir tandis que nous comment on mange on investit tellement dans le manger que le corps il domine il domine l'âme terriblement donc il y a plus de paroles il y a plus de de communication voilà dans le monde entier les gens ils sont seuls ils ont de la dépression ils ont des truc et tout ils se sentent isolés terriblement isolés parce que il savent plus il y a plus rien qui leur dit quoi que ce soit il y a plus rien qui leur parle plus rien qui qui leur parle il voit un monde qui qui qui est mué complètement c'est devenu un monde de de de d'image c'est tout un monde d'image un monde de de des films des images des des que que de l'imagination c'est tout il y a plus de communication il y a plus de vitalité à l'intérieur de tout ça ça ça vient du fait que que que le que c'est le contraire du Tanit c'estàd c'est de la tava du du côté extérieur alors le la tava quand le désir il est il et le plaisir il il a été dép pendant que de l'emballage il arrivé un moment tu te rends compte que l'emballage c'est la mort que l'emballage il va mourir qu' a plus rien alors à ce momentl tu te trouves dans tu te trouves mche dans le silence total trouves dans un monde he ouais après la retraite des comment donc maintenant tous les tris qu'on fait nous dans la nourriture quand on doit manger toutes les misvotes qu'il y a tous les bicotes qu'on fait qu'on qu'on vérifie la nourriture qu'on mange la viande cachère tout ce qu'on fait qu'on fait attention comment comment c'est c'est préparé la nourriture et s comme la Torah nous le demande c'est pour arriver à ce que à ce que le manger soit comme de la manne et le plus qu'il faut faire attention c'est au pain parce que le pain c'est la nourriture de l'homme on a vu le pain c'est la nourriture du cœur toute la vitalité et tout le côté Rassas qu' a dans la nourriture c'est le pain c'est pour ça que le pain il faut le sanctifier le plus possible pour le soit comme é que rassasie l'âme l'aman rassasier l'âme c'est pour ça qu'il y a divotes aussi dans le dans le pain les divotes qu' a dans le pain c'est par rapport au 10 aux 10 misimorim de tikunaklali par rapport au 10 les 10 pl de d'Égypte qu'est-ce que c'était les di PL d'Égypte les di Plet d'Égypte c'était pour débarrasser pour débarrasser l'âme de l'emprise de la matière c'est pour ça qu'elle est venue qu'es sont venus les di pret d'Égypte Hashim il a envoyé des plaies c'est pour attaquer le le le le le mal l'emprise du mal sur les Harb sodot c'est ça les dipl maintenant il y a div aussi dans le dans le pain cesotes là sont faites pour pour libérer le pain de l'emprise de de qu'on dit il sort le pain de la terre pour pas que que le pain il nous nous faire rentrer dans la terre il lui sort le pain de la terre c'est dire queil élève pour pas que ça nous rende trop trop bas ça nous fasse tomber trop bas ce pain là comme c'est écrit que lead qui mange pour son âme donc ça c'est l'interdiction qui a à manger de la nouvelle moisson tant qu'on a pas amené le H qui c'estd que tant qu'on a pas amené les gerbes d'orge de blé AUD on peut pas manger de la nouvelle moisson qui a l'idé à cravate à Homer parce que le fait qu'on amène le Corban du Homer ça ça adoucit la rigueur on on amène on amène le de la Miséricorde la bonté que ça c'est l'élévation de l'âme sur le corps parce que tous les Dinim toute la rigueur elle vient quand l'emballage il prend le dessus c'est ça qui amène de la rigueur dans le monde quand d'où elle vient la rigueur c'est quand le monde il est exploité dans son apparence c'estàd que pour son apparence alors ça ça amène ça mène de la rigueur parce que ça réveille lesdim ça réveille le contraire de la de la la créationibané Hashem il a créé le monde pour du récède maintenant il a créé le monde c'est-à-dire les âmes pour du récède le monde spirituel mais si les gens ils vont que vers l'adoration de la matière de la vodazara alors ça réveille le le dne c'està-dire le contraire mamage du rè puis qu'il y a plus de bonté la bonté c'est c'est la bonté c'est quand il y a de l'âme de l'expression de la parole si maintenant tout le monde rentre dans le silence et dans la consommation alors ça m des dinimes dans le monde donc le fait que maintenant on amène le homè c'estàdire on va amener on va prélever maintenant sur la nouvelle récolte on va prélever la tedaka c'est dire on prélever cette chose-là qu'on va amener au B mikdash et qu'on va sanctifier à ce moment-là toute la toute la récolte elle va s'élever grâce à ça c'est comme le principe du Maasser aussi quelqu'un il donne 10 % 10 % c'est quoi 10 % c'est pour les comme les diplés d'Égypte c'est pour pour débarrasser son argent de de l'emprise du côté extérieur c'est tout une fois qu'il a donné 10 10 % les 90 % qui lui reste c'est de laanjama tandis que si quelqu'un il donne pas les 10 % les 100 % ça devient de l'emballage ça devient tout du corps pourquoi il peut pas donner 10 % il dit W mais comment je vais faire 10 % mais c'est énorme si je donne 10 % de ce que gagne et tout qu'est-ce qui va me rester pourquoi parce que il croit qu'il est en train de que c'est une affaire d'emballage alors si c'est une affaire d'emballage c'est vrai qu'il faut pas donner 10 % même 1 % il faut pas donner il faut rien donner du tout c'est pour ça que que que que chez beaucoup de de gens laedaka est interdite il y a beaucoup de peuples qui interdissent la tedaka comme là-bas dans le balfila chez eux la tedaka c'est interdit c la plus grande avéra comment tu donnes de ton argent tu donnes de ton pouvoir tu as pas le droit mais si maintenant tu dis que ces 10 % là ils vont il ils vont te ils vont te te donner l'accès à la à l'âme qui a dans ton argent et que l'âme qui a dans l'argent G est très élevé alors tu vas donner 10 % et ces 10 % que tu donnes c'est mche comme les 10 clés de d'Égypte c'estd tu vas frapper tout le le côté extérieur et et et et tout le côté apparent tout tout le côté attirant de de de de de l'emballage de la spiritualité tu tu tu t'en débarrasses du moment où tu as pu tu as pu te priver c'est à anite quand tu donnes quand tu donnes de la tedaka pour ça qu'on a dit que le le salaire de de la laaka du tan c'est ladaka parce que c'est la même chose c'est même plus c'est quand quelqu'un il peut pas jeûner c'est écrit dans tous les SAR il donne ladaka quelqu'un est physiquement il est malade il peut pas jeûner alors il donneaka c'est la même chose parce que quand il donne Saka c'est des damimes c'est comme le sang c'est c'est c'est c'est c'est l'énergie de son sang c'est la même chose il a travaillé il a mis des des il a fait des efforts pour avoir cet argent quand il donne maintenant laaka il a donné une partie de son sang mamchee ça ça fait que tout le reste ça se sanctifie c'està dire que il arrive à à toucher la profondeur des choses c'està dire rentrer dans le dialogue il il sort du côté animal côté animal c'est qu' voit que l'extérieur il il s'en prend à ça combien d'animaux tu leur montres une apparence d'un truc et il se il se jette dessus parce qu'il croit que que que que la chose alors que c'est rien du tout c'est c'est un bout de plastique ou un truc mais il voit une apparence il se jette dessus mtenant pour se débarrasser de cette emprise d'arbaill et sodante alors unean de de de tdaka et bien mettre la barabou dans le SUP dans les SEP mondiant il parle aussi de 10 au niveau de la tdaka il dit qu'il y a 10 sortes de tedakot il y a le measser il y a il y a les trumas il amène là-bas aussi 10 sortes de takot par rapport à mais ici on voit que LEC laaka c'est Israël c'est ça qui qui débarrasse B le le l'emprise du mal sur sur la l'argent