Definir les bons parametres 25 07 10 breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] on chasse pas parce [Applaudissements] que maisit des chasseursl avec la flèche la c'est beaucoup plus dur de garder shabbat et de faire ce qu'il faut shabbat que dans la semaine shabbat c'est un jour très très dur physique et tout c'est dur le manger c'est dur la FILA c'est dur le Limou il est dur tout c'est un jour de travail c'est c'est c'est fatiguant voyaban et Ilène dans dans il dit que j'ai besoin le dimanche de me reposer et cetera parce que il appelle il appelle ça cheinou V7 c'estàd changement de de cycle c'est un changement de cycle parce que le shabbat vous rentrez dans un cycle de vie une façon de vivre qui est complètement différente mais c'est pas un jour off c'est pas un jour tandis que si vous présentez le repos vu conçu par un consommateur il va vous dire qu'est-ce que c'est le Shabbat prenez un consommateur dit Monsieur qu'est-ce que c'est le shabbat pour alors il va dire voil voilà le shabbat c'est un jour cool c'est un jour voilà c'estàd c'est un jour on kiffe c'est cool on se repose on va jouer aux boulesétif on regarde la télé y a un match on va on va faire un peu de jardinage on va à la piscine on va se détendre on va oublier un petit peu les activité de la semaine on va faire d'autres activités qui sont les loisirs mais c'est toujours des loisirs de ce monde c'est vu et conçu par des consommateurs tandis que le shabbat c'est pas conçu du tout par des par un consommateur c'est conçu par un créateur et ce jourl c'est c'est pas un jour de ce monde c'est un jour deamaba donc quand Hashem il te dit ce jour-là tu vas te reposer parce que moi je me suis reposé mais qu'est-ce qu'elle veut dire que lui il s'est reposé qu'est-ce que c'est Hashem il s existe c'est lui qui va se fatiguer c'est quoiashem il s'est reposé c'est quoi cette la notion de repos d'EM alors voilà quand tu gardes shabbat tu fais les tu fais dans le tu fais la shmirat shabbat ce qu'on appelle chomur shabbat alors tu tu rentres dans shamor vor dans shabbat tu fais shmira c'est le côté féminin c'est le côté actif du shabbat qui la shmira c'estàd que on on se garde des 39 travaux et cetera ça c'est le le côté de ce monde là c'est le côté qui parle le langage consommateur on dire tu ne frerappes pas ça tu touches pas la lumière tu allumes pas le feu tu fais pas le truc tout tous ces inanimes là c'est c'est ça parle un langage de ça s'adresse à un consommateur pour pour l'éduquer pour lu dire regarde Chabbat attention ça non ça non il y a 39 travaux tu fais pas c'est dire on parle maintenant on s'adresse à un consommateur on parle sa langue on dit regarde le shabbat voit les conditions d'accès au shabbat ça c'est on dit un chôur shabbat c'est celui qui garde le côté chamor de shabbat shmira de shabbat ça c'est le côté féminin c'estàdire c'est le côté actif d'un consommateur mais il y a dans shabbat zakor zakor shabbat Zor c'est Zakar c'est masculin c'est autre chose complètement zakor c'est la connexion avec l'infini dans shabbat vous avez le côté préparatif c'est-à-dire 39 travaux shmira et vous avez le côté Zor c'estàdire le côté connexion à l'infini c'est deux choses complètement différentes quelqu'un il peut avoir l'un et il peut ne pas avir l'autre du tout quelqu'un il peut être chôur shabbat mais il est pas zer du tout c'estàdire qu'il arrive pas tirer vers lui la conscience du monde futur ça va ok garde shabbat bien sûr que dans les deux ils sont jamais séparés complètement c'estàd du moment où quelqu'un il fait la chmira comme il faut il reçoit toujours un petit peu de quelques gouttes de de du plaisir du monde futur c'est obligé parce que c'est un récipient pour ça mais s'il y a pas une recherche véritable ça vient pas automatiquement mais le shabbat c'est un jour dur c'est un jour de fatigant il faut arrêter de croire que c'est un jour de repos c'est un jour fatiguant on on sort du du shabbat on est fatigué on n pas on n pas reposé du tout et si quelqu'un il sort reposé du shabbat il a un problème parce que c'est pas un jour de repos du tout du tout c'est fatiguant ri que les repas il fatigue comment quelqu'un il mange le soir à midi si quelqu'un il fait le soir après qu' douche le Chabbat matin après la synagogue après il rentre chez lui il mange après il fout S sousit et il fait mais mal c'est épuisant ça fa de dans la synagogue revient voilà le M c'est un jour dur J on voit que c'est pas du tout un repos de consommateur et celui qui croit que c'est un repos quand il va garder ch il va voir que c'est pas un jour de repos du tout du CH Sam so je tombe malade il faut manger un peu Mo voilà il Mang unu lesives voilà c'est parce que j'ai mangé kil d'olive le l'approche vous voyez que l'approche l'approche du des choses elle est complètement différent vousz un exemple avec shabbat parce que shabbat c'est quelque chose qui est qui est ambivalent c'estàd qui qui est dans ce monde et en même temps c'est c'est c'est une partie du monde futur on peut très bien voir quelle est l'approche vous prenez le les tous les peuples ils ont copié le shabbat il y en a qui font dimanche il y en a qui font vendredi chacun il a choisi il a choisi weekend et cetera mais qu'est-ce que c'est c'est ça ça ça rien à voir avec shabbat ça n'a rien à voir avec shabbat c'est fait proche du shabbat le vendredi pr du shabbat ouais et le dimanche aussi il esté il ont pas été choisir le mercred mer sont restés dans les dans les parages dans les parages pour essayer de copier quand il vient samedi soir j'ai le CAF moi quand il vient le samedi soir j'ai le CAFA parce que il faut qu' faut Fass le repas du vous amène toute la joie du shabbat on bosse très très dur on bosse très dur le shabbat c'est un jour on sort beaucoup plus fatigué que n'importe quel jour de la semaine donc ne croyez pas du tout que c'est un jour de repos et là vous allez voir que que tout de suite les les façons de voir elles sont opposées quand vous allez amener ça dans la nourriture vous allez ça dans le mariage vous allez ça dans l'argent vous allez ça dans tout vous allez voir tout de suite qu'il y a deux mondes que ces deux mondes là ils ont rien à voir l'un avec l'autre rien rien rien c'estàd que c'est s'ils sont côte à côte ils ont rien à voir un il va travailler pour prendre l'autre il va travailler pour donner ça y est on a rien à voir on est on va dans des directions opposées donc toi tu vas chercher alors il voit le juif et regardez comment comment comment le juif il est vu dans le monde comme quelqu'un qui cherche toujours à prendre l'argent à prendre l'argent mais c'est vrai mais maintenant pourquoi est-ce qu'il fait avec l'argent comme on dit dans eux ils cour nous aussi on court mais où il court et il court dans la bî et nous on court vers on court c'est vrai on est en train de courir il dit ouais mais les Juifs il cour derrière l'argent mais c'est vrai mais pour qu'est-ce qu'il fait avec il le donne tu vois que ça change tout est-ce que toi si on te dit travaille pour donner tu vas travailler non ça non non on travaille encore plus comme un brelever il dit il travaillait il travaill le vendredi il il voyait que un vieux il avait des déjà presque 80 ans et il travaille le vendredi jusqu'à mamche la limite qu'on a le droit de travailler avant shabbat et moi c'est shabbat après av Malka il retourner travailler aussi travailler toute la semaine il travailler le vendredi travaill mon shabbat les gens on dit il dit un vieux comme toi maintenant tu te mets à travailler avant tu étais jeune tu travaillais pas comme ça maintenant pourquoi il dit non quand j'étais jeune je travaillais pour la parmassa aujourd'hui j'ai plus besoin de parmassa je travaille je donne tout alors là je là il faut que il faut travailler il faut y aller il y a plus de limite à faire mais donnit tout et je vous ai dit moi B moi B j'étais m' doné SC j'ai connu un homme comme ça à Paris B j'ai connu un homme comme ça qui donnait tout ce qu'il gagnait mais pas il gagnait pas un peu il gagnait des dizaines de millions par mois mais il donnait tout tout ce qui tout ce qu'il avait le donnerit il vivait dans un HLM il avait un petit panier rien sa maison il y avait rien dedans la cuisine rien tout rien sa femme même elle m'a ditraham regardez la robe que j'ai ça fait de ou 3 ans que que j'ai cette robe jamais il m'a acheté une robe rien il est rien pour la maison tout ce qui c'est un homme d'affaires faisait des très grosses affaires tout donn à Dakar tout ici en il y a des dizaines de synagogues qui ont laissé faire taorat de lui rien tout il a donné tout il a donné avant de mourir qu'est-ce qu'il rigolit qu'est-ce qu'il rigolait qu'est-ce qu' il rigolait avant de mourir il m'a dit Avraham je les ai eu à tous il rigolait il rigolait mche c'est pas qu' je dis rigolit ma mche avant de mourir il avait il est mort à 75 ans ou 77 ans mais il Rigo g rentr dedans mais il a été dans sens opposé complètement