De plus en plus de conseils

Kind: captions Language: fr [Musique] et passage d'Al page 386 on avait commencé la semaine dernière déjà le le passage d'Alette mais on s'est arrêté au milieu ça c'est les trois les trois malheurs qui sont arrivés au mois de tvette qui est le début de la destruction du temple comme c'est écrit et rappelle c'està dire écrit mentionne ce jour-là parce que c'est le début Duban de la destruction du Temple et ça on le mentionne dans les que les trois choses c'est quoi c'est que la Torah elle a été écrite en grec et que Sofer il est il est mort et après le mer bavel il a our Jérusalem que ça c'est le début Duban ces trois malheurs là ils sont liés les uns aux autres parce que quand la tor est écrite en grec ça c'est l'écart de du du problème de notre écriture c'estàd que notre écriture elle a plus la force et on donne la force à l'écriture de Dean les idolâtres puisque la T ême elle a été écrite dans le dans leur écriture à eu ça veut dire que maintenant eu ils vont prendre ils vont prendre ils vont prendre la force de la T comme en France qu Napoléon il a voulu fairetoire il a voulu intégrer le judasme que le judme pas de problème pas de problème voulez faire une religion n on on n pas contre les religions et cetera mais il faut vous intégrer dans le système et dès que dès que la Torin elle devient elle passe par par les les 70 nations pour pouvoir pour pouvoir exister alors c'est sûr que la Torah elle a perdu toute son son intensité parce que la Torah elle c'est le c'est la racine des 70 nations c'estd c'est la racine des 70 langues que parlent les 70 nations comme on est en train de voir dans dans la Torah dans la Torah 36 c'est que maintenant le le fait qu'on a besoin de s'exprimer dans le langage des Grecs qu'on a traduit la tor en grec ça veut dire quoi traduire la tor en grec ça veut dire que les notions c'està dire l'expression juives les gens ils savent plus ce que c'est c'estàd que les gens ils s'expriment comme des goumes et dedans il y a du judaïsme c'està dire ils mettent du judaïsme mais c'est c'est c'est à la sauce c'est à la sauce Go c'estàd si on veut c'est pas c'est pas juif la proche elle est pas juive parce que la langue la langue qui fait le le la spécificité du du du du H Israël c'est la chonakodesh alors le lachonakodes il a plus il est il est plus c'est plus la langue avec laquelle on peut on peut fonctionner on peut communiquer parce que les gens ils communiquent plus comme des Juifs al les gens ils ils communiquent comme des Goï maintenant dans ce moyen de communication Go alors il la Torah praé comme ça donc c'est ça que la torale a été traduite en grec c'està dire les notions c'est plus des notions juives c'est des notions c'est des notions Go qui sont qui sont qui sont adapté c'està-dire on fait de l'adaptation de de de la Torah à à des à des des notions Go c'est des mentalités des mentalités Go dire les gens ils sont ils sont Go dans leur façon de vivre et de s'exprimer maintenant on va leur adapter la Torah à leur façon d'être et c'est sûr que ça c'est c'est très très loin de de d'être le judaïsme c'est ça la le le départ c'estàd le point de départ le de la destruction du Temple c'està dire quand on a on s'est plus exprimer de façon juive mant on parle pas ici de de nationalisme ni rien de parler l'hébreux ou pas parler l'hébreux c'est ça veut rien dire quelqu'un il peut parler l'hébreux c'est un Go gamour ça rien à voir avec c'est pas le le les les mots qu' l'emploie c'est c'est la façon de c'est la façon de de s'exprimer c'est les notions quelle est la notion du rè quelle est notion de Avava quelle est la notion de de de de d'un mari d'une femme des enfants de la parnassa des des parents des des le respect d'autrui le la propreté les des notions qui sont juives c'està dire vivre avec des concepts Juifs ça c'est ça c'est la chose qui c'est le début du Corban du B MD c'està direire quand on commence à vivre à vivre comme des goïmes c'estàdire que les notions les notions Go elles rentrent en nous alors à ce moment-là on fait de l'adaptation par exemple vous prenez dans les ichivot voilà cette année il y a certains Rabban mais ils ont décidé il y a pas de de vacances pour les ichivot ils ont dit bon voilà les les il y a une guerre et cetera donc les ichivot il y a pas de vacances mais le fait que lesivotes prennent des vacances comme ça en été ça c'est pas c'est pas juif c'est c'est c'est pas c'est pas quelque chose de juif c'est parce que les parents ils sont en vacances les trucs les universités les trucs et tout bon lesibot aussi ils ont commencé à mais cette notion là c'est c'est pas juif la gmara elle dit un enfant il a pas besoin de vacances tout ce que vous dites les psychologues que un enfant il a besoin de vacances et tout c'est faux complètement David il a quelqu'un il quand quelqu'un il s quand quand quelqu'un il est en vacances il fait que un enfant il fait que s'abîmer c'est tout c'està direire il a pas besoin de ça du tout du tout un enfant il a un esprit frais clair et il faut la gmara elle dit il faut le charger comme un taureau il faut il faut lui donner à apprendre apprendre à apprendre parce qu'il est capable d'assimiler énormément de choses et il a pas besoin du tout de vacances cette maintenant l'assimilation la fait que il y a des notions qui sont rentrées alors maintenant ces notions elles sont à pitor c'estàd qu'on fait attention où les enfants ils vont aller c'est pas que que les enfants va les envoyer en en vacances n'importe où il va ça va être encadré il va avoir des colonies de vacances des trucs et cetera mais la notion elle-même elle est Go c'est pas une notion juive dans dans le dans dans le judaïsme il y a pas de vacances c'est pas une notion qui existe nous on a des yamimvim il y a des yamimvim il y a jours à s il y a 8 jours à par il y a chavou il a des fêtes hanoua pour tous les Roch il y a beaucoup de de de moments oùem il y a de quoi avoir de la simra et on se retrouve familier avec la famille tous les shabbat et cetera la notion de vacances chez nous ça n'existe pas un juif vacant c'est c'est quelque chose qui ça va pas ensemble on peut pas parler un juif qui est vacant ça existe pas parce qu'un juif chaque secondes qu'il est dans ce monde il a il a il a quelque chose à faire son temps est compté la montre tourne et il faut faire ce qu'il y a à faire on n'est pas ici pour des vacances les vacances on va prendre après qu'and on va se coucher dans la tombe on va avoir des grandes vacances elles vont elles vont durer très longtemps mais sil y a pas besoin de vacances c'est une notion qui qui vient et et à la fin ça ça travaille même le cerveau des gens que les gens ils croient qu'ils sont fatigués et qu'ils ont besoin de vacances mais c'est pas vrai on n pas fatigué on n pas besoin de vacances on a besoin de faire ce qu'on a à faire et d'aimer ce qu'on fait il y a pas besoin de vacances je vous donne un exemple mais maintenant prenez cet exemple là mettez-le partout vous allez le trouver partout vous allez trouver dans l'habillement vous allez trouver dans le manger vous allez trouver dans dans tout après c'est c'est rentré partout alors une fois que la base elle-même c'est-à-dire le le le style d'expression il est goille après maintenant là-dessus on va coller on va coller le judaïsme c'estàdire on va mettre du judaïsme pour que ça a un goût c'est un goût juif c'est-à-dire on va on va mettre là-dedans du judaïsme mais ça c'est le derbut le début du khban BET MD ça a commencé avec ça qu'on a écrit ça veut pas dire qu'on a traduit la tor en grec c'est pas c'est pas pour la traduction du texte c'estàdire qu'on a commencé à expliquer la torora avec des cerveaux Grecs on dire c'est ça le le le c'est c'est ça le le le le début du Corban on a dit la Torah bien sûr il y a pas de problème et cetera et après on explique ça avec des des notions toutes les notions on les on on les met par rapport à des références qui sont grecques alors quemalement c'est le contraire c'estàdire que la référence du monde c'est la Torah c'est le lachon kod puisque il a créé le a et ça c'est la référence du monde et après toutes les nations elles elles se elles se repèrent par rapport à cette référence là ça ça normalement c'est comme ça que ça doit être mais malheureusement c'est command ça a commencé que la traduction de la tor en grecque ça commencer la destruction du temple il dit que ces trois choses es sont elles sont liéesà dire que maintenant du fait que notre notre langue elle a pas eu elle a perdu sa sa force alors il y a il y a eu les les langages Go qui ont pris qui ont pris le dessus c'estd l'écriture Go c'est devenu l'écriture qui qui qui qui véhiculle toutes les notions les lois et cetera tout tout passe par par cette écriture là et ça ensuite qu'est-ce qu'il a eu il y a eu la la mort de c'est le premier sa que qui s'est occupé plus que tout tout le monde de réparer l'écriture de la Torah comme il le faut c'est-à-dire qu'il a il a instauré il a redonné la la force à l'écriture de laof c'est pour ça que le malheur de la mort deof c'est quelque chose qui un rapport avec l'écriture grecque qui est le contraire de la réparation qu'il a fait offert dans l'écriture des CIFR lui il s'occupait d'écrire d'écrire avec notre écriture comme il le faut et lui il a lui il a réparer les Tor dans le monde c'estàd qu'il a donné quand on écrit des Torah il y a des il y a beaucoup de choses dans le SEF Torah qui sont des des massoretes c'està dire qu'on on écrit comme ça avec un vav en moiou en plus il y a il y a beaucoup beaucoup de de choses qui sont des massorettes ductave maintenant il faut pas croire que que quand on écrit c'est Stam on a écrit comme ça ou comme c'est dire chaque lettre qu'on met ou qu'on met pas dans C faire ta ça change tout c'està dire ça change le monde entier c'est pas que le le l'écriture du cpher taora tout le monde il il se il se change par rapport à l'écriture de seer torora alors lui lui ESRA Soper c'est il a réparé les CIFR torora c'està direire il a donné la la véritable la véritable écriture c'estàd comment il faut écrire un seer torora comment il doit être écrit le seer torora lui toute sa vie s'est occupée de ça ça fait que quand il est mort sa mort elle est liée avec la traduction de la torora en grec c'est le c'est la même chose c'estàdire que c'est qu'est-ce que ça veut dire le seer taorin c'est comme quelqu'un voyez aujourd'hui les gens avec les SMS les trucs et tout les gens ils savent plus écrire aujourd'hui qui est-ce qui qui sait écrire les gens ils écrivent en en comment on appelle ça en hein texto en texto ou oui en non mais en en comment phonétique phonétique oui phonétique phonétique oui comm ça com on l'entend voilà il plus il y a pas de de de lectave lui-même même d'gïme il s'en va il de moins en moins des gens qui savent écrire qui savent écrire comme il faut et cetera même chez les Goï maintenant à l'époque à l'époque le le le le fait que maintenant le temps est passé les années sont passées alors le du sefert il a un peu été aussi transformé par les par le le comportement du H Israël c'estàd quand HME Israël il est passé par des difficultés des difficultés ces difficultés elles ont fait que même après la massoret c'estàdire la transmission l'écriture de ces pè Torat elle se faisait plus comme il faut comme il fallait elle était pas bien fait donc resofer lui il est venu réparer ça c'est dire lui il a amené le vrai seertoa comme il doit être écrit lui il a il a amené la vraie Mor la vraie massorette c'estd la vraie transmission de Sefer Tor comme de Mosé Rabenou lui il a dit voilà comment ça doitcrire un ser Tor il s'est occupé de réparer ça alors ça c'est lié avec sa mort elle est liée avec le fait qu'il a une traduction grec c'està-dire que le le fait que la que le l'esprit grec il a il a il a dominé dans le monde les écritur a on été a commc la destruction destuction du temp parce queestruction du sur ça fait que les gens ils ont plus confiance dans lesad il y a plus dans les à cause de ça notre écriture elle n'a plus la la forceelle a plus la force qu'il faut et on est renvoyé des Israël et maintenant la le conseil il devient séparé c'est-à-dire on sait plus voir clair on sait plus comment il faut faire exactement maintenant la Torah elle n'a plus deout elle a plus de perfection par le fait que maintenant on est po dans les sparim véritable c'estàd les sparim on leur donne plus le cavote qu'il faut leur donner c'estàdire que il y a plus de différence entre des livres qui sont écrits comme ça et comme ça il y a des gens ils sortent des livres avec des ordinateurs ils sont là ils cherchent dans les ordinateurs ils font des livres et les gens ils voient ces livres là il a des belles couvertures et cetera et pour eux c'est un livre de Torah comme un autre livre comme un autre mais c'est pas du tout comme ça j'ai les sparimes dans la Torah il y a des degrés c'est dire il y a des sparimes qui sont des sparimes amitim c'estàd que c'est des sparim que chaque notion qui a là-bas c'est un esprit juif ça a été écrit par un esprit juif quand quelqu'un il écrit un un livre que sa tête à lui déjà elle est pas 100 % juive alors c'est sûr que il y a une manipulation de la Torah même si lui il s'en rend pas compte même siil veut pas mais la la Torah elle est manipulée par le par par la personne qui écrit alors ça ça commence ça commencé à détruire toute la façon de de communiquer transmettre le véritable esprit de la T alors maintenant quand il a quand la T est abîmé c'est qu'on a pas les les véritables on pas les véritbles notion on peut plus amener une uncissement du tout ce qu' dit c'est Rabin Nathan ça vient de la Torah qu'il a amené ici c'est la Torah sa mère c'est laquelle sa mère bête sa mère Alef Sam MRE Alf cette Torah là elle parle de toutes ces notions elle parle de toutes ces notions qui a ici c'est aussi la Torah cette Torat là aussi Rabin Nathan il explique dans dans isout c'està-dire au début de de du rgvave de de l'écouter à la rotte qui parle là-bas du principe du mariage il il il parle avec ce ce c'est la même la même c'est la même analyse avec cette Torah il analyse tout alors le principe c'est que du moment où maintenant le il y a la Torah on lui donne pas le respect qu'il faut la force qu'il faut alors elle aussi elle peut pas nous donner ce qu'elle doit nous donner normalement la Torah le le l'essence de la Torah c'est le Kodes kodashim c'est là où il y a le guilouille de de la shrina c'est là où se trouve c'est là où il y a les kouim c'est là où où haem il descendait il y avait la voix d'Hashem dans cet endroit et ça c'est l'adoucissement de toute la rigueur du monde c'estàdire à cet endroit-là il y a le pardon pour toute l'humanité il y a l'adoucissement de la rigueur pour pour tout pour tout le monde qu'est-ce que c'est adoucissement de la rigueur ça veut dire que maintenant il va y avoir des moyens qui vont venir dans le monde unema qui va permettre aux gens de se corriger que les gens ils vont ils vont plus être perdus les gens ils sont perdus parce qu'il y a pas de il y a pas de de façon de trans transmettre la Torah la Torah elle est là mais on narrive pas à arriver jusqu'à chacun pour le soigner avec la Torah pour lui montrer le chemin avec la Torah ça ça vient du fait que la Torah elle-même elle a été manipulée donc elle peut pas donner toute son énergie alors quand elle donne pas toute son énergie il y a pas l'adoucissement qu'elle doit fournir normalement la Torah normalement elle doit adoucir toute la rigueur du monde parce que la Torah c'est l'origine de chaque chose si maintenant on est rapport avec l'origine il y a un adoucissement de la rigueur la elle vient lorsqu'il y a un décalage dans le programme quand il y a un décalage entre le la volonté d'Hashem et la situation du monde ça ça crée la rigueur maintenant quand on remet le monde en en en harmonie avec la volonté d'ashem il y a plus de rigueur dans le monde la rigueur c'est juste elle né du décalage quand on se remet en place Al il y a pas de problème maintenant quand on dit quand on dit par exemple en français traduire c'est trahir on dit ça en français ça veut dire que maintenant quand on fait pass c'est quand on fait pourquoi traduire c'est trahir parce que un un un bonhomme qui va venir il va traduire il va prendre un texte en anglais par exemple on va prendre un un un grand poète anglais et un français il va venir il va le traduire maintenant comment il va traduire le comment il peut traduire le texte de l'anglais lui c'est un français l'anglais il mange des du fish and chips lui mange du Camber sa tête c'est un camomber l'autre c'est sa tête c'est un fish and chips maintenant il peut pas comprendre quand il écrit il comprend pas qu'est-ce qu'il dit quand il dit quand lui dit c'est extraordinaire ça veut dire quoi c'est extraordinaire pour pour lui ça veut dire une chose pour l'autre ça veut dire une autre chose parce que l'anglais il a une façon de vivre il a dans sa vie il y a des choses qui sont plus ou moins importantes et et le français c'est d'autres c'est d'autres choses par exemple je sais pas pour le français le le le vin ça va être très important et pour un pour un anglais c'est la bière qui est importante alors quand il va dire c'est une bonne boisson lui il pense à la bière l'autre il pense au alors maintenant lui quand il va traduire le texte de l'autre comment il comment il peut traduire le texte de l'autre sil peut pas traduire le texte il est obligé de de traduire c'est-à-dire de d'analyser le texte avec un avec un esprit qui est différent donc quand il v quand il Vaas il va il va te servir un texte anglais qui a été traduituit par un français pour des français il va il va te il va te dire comment un français il comprend ce ce texte là mais c'est pas c'est pas ce que l'autre il a voulu dire ce que l'autre il a voulu dire il faut si tu veux si tu veux apprendre il faut que tu apprennent la langue et il y a beaucoup de de il y a beaucoup de gens qui ont fait ça qui il y a beaucoup de gens qui ont été tellement qui a tellement impressionné par des écrivains ils ont été apprendre la langue mais même ça apprendre la langue ça suffit pas il faut devenir il faut devenir un anglais si tu veux si tu veux comprendre l'anglais même si tu parles très bien l'anglais et tout il faut devenir un angis anglais à ce moment-là tu vas comprendre ce qu'il a écrit et ça c'est ça on le voit dans tous les jours c'est ça fonctionne comme ça mais àken quand on parle du la chonakod que la chonakod c'est c'est la langue de briatam donc maintenant quand tu dis quand tu dis un mot en en lachon COD c'est pas comme quand tu dis en français ou en anglais ou en espagnol ça rien à voir le mot c'est la chose quand tu dis les en hébreu c'est le pain c'est la même chose c'est les mots avec le pain a été créé et est créé et avec quoi le pain existe mais comme dit du pain en français ça rien à voir avec la création du mot c'est c'est le pain vu par un esprit d'un Français maintenant quand un anglais dit bread c'est le pain vu traduit par un esprit anglais et comme ça chacun il va traduire dans sa dans sa façon de voir alors maintenant dès que dès qu'il y a ça dès qu'il y a une langue étrangère il y a tout de suite décalage de de de l'esprit de la chose si vous si maintenant dans dans par exemple dans le de le mot Leem il y a il y a le mot en hébreu quand vous dit LEM c'est comme LEM c'est la même chose un guerrier la guerre on dit Chama quand quelqu'un il mange c'est la guerre ça veut dire quelquun il mange c'est la guerre il mange il est tranquille il mange chez lui sa soupe tranquille ça ve dire c'est quoi la guerre c'est c'est les gens ils comprennent pas si on lit comme ça on comprend pas al mant si quelqu'un il rentre dans dans l'esprit juif il va comprendre qu'est-ce que c'est un repas pas il va comprendre qu'est-ce qui se passe dans un repas il va comprendre pourquoi lesem et LEM c'est le même mot c'est la même chose le pain et la guerre c'est la même chose un guerrier le pain c'est pareil c'est le même mot mais dans les dans les autres langues c'est pas du tout comme ça c'est aucun rapport dans les autres langues tu prends n'importe quelle langue tu trouvas pas de rapport entre guerre et pain parce que il y a pas de rapport pour eux entre ces deux choseslà mais nous oui il a un rapport alors maintenant quand on parle un langage qui est pas adapté à à la chose tout de suite il y a un décalage qui va commencer à se faire par rapport à quoi par rapport à la considération de la chose quand quand tu dis en hébreu ich et Icha tu vois que c'est le même c'est le même mot c'està dire la base c'est la même chose il y a ich et Icha un il a un l'autre mais al F chin ils sont dans les deux dans les autres langues c'est pas comme ça c'est c'est cha c'est des mots qui sont différents des fois il y a quelques lettres qui sont pareilles mais nous les le le mot il il met déjà la chose à sa place à dire que c'est important il y a des gens qui disent c'est important de de de donner à chaque chose le terme approprié d'appeler le les choses par leur nom c'est important il y a des gens qui disent qui sont qui luttent beaucoup pour ça pouro pas à peu près de dire de dire chaque chose comme il faut la dire pas quelque chose à peu près mais ça il y a que le lachonakod qui fait ça c'est la seule langue qui correspond à la chose c'est dire c'est la seule c'est la seule langue que quand tu dis quelque chose c'est vrai par rapport à la chose elle-même mais dans toutes les autres langues c'est un décalage c'està dire ça se décale et quand ça se décale ça veut dire ça amène de la rigueur dans le monde le décalage il amène de la rigueur parce que quand quelqu'un il appelle pas les choses par leur nom automatiquement le rapport qu'il a avec la chose il est pas vrai puisque c'est pas c'est il appelle quelque chose par autre chose si tu appelles l'argent de l'or et l'or et l'argent tu tu vas décaler les choses parce que l'or ça coûte plus cher que l'argent c'est un métal plus précieux que l'argent maintenant dans les pierres si maintenant tu tu prends un rubbi ou un diamant ou un un émeraude ou un truc il y a des valeurs maintenant si tu commences à changer les nom les choses ça y est elles vont perdre leur valeur le monde il va plus fonctionner de la même manière donc tu vois que l'attribution du nom c'est c'est le départ de la vérité c'estàdire de vivre une une vie vraie ça commence par des appellations qui soi approprié qu' soit exact par rapport aux notions sinon on est en train de faire après n'importe quoi et ça c'est c'est l'origine des Dinim c'està dire toute la rigueur qu'il y a dans le monde elle vient de là maintenant l'adoucissement de la rigueur c'est le contraire de ça c'estàdire qu'est-ce que c'est l'adoucissement dans le c'est Kodes kodashim c'estad c'estàdire c'est le Cohen qui rentre qui pour dans le Kodes kodashim et là à cet à cet endroit-là il rentre tout dans un c'està direire tout revient vers l'endroit dutia c'estàd de de de la pierre de fondation du monde et tout s'inclus dans cet endroitlà et ça c'est l'adoucissement total de la rigueur quand on ramène tout àad alors il y a un adoucissement de la de la rigueur et normalement le lachonakodch il est fait pour ça c'estàdire quand tu tu as une notion une notion juive de quelque chose que normalement éit transmise par le lachonakodch aujourd'hui malheureusement c'est pas comme ça parce que même quand on dit le mot en la chonakod nous on on notre esprit le traduit pas en en en juif on sait pas ce que ça veut dire penser comme un juif c'est quelque chose qui a presque disparu du monde on sait pas comment un juif il pense il voit les choses c'est très très difficile de de penser comme un juif c'est c'est quelque chose que qui qui qui est pas c'est les gens voient ils ont des comportements des des raisonnements ils sont pas juifs du tout c'estàdire c'est des choses qui sont pas des notions juives mais mais même quand il parl la chonakodesh c'est pas c'est pas le lachonakodesh même quand il parle pas je parle pas de l'ivrite mais le lachan à kodch même quand quelqu'un il parle la champ de la Torah le Lachand à kodch c'est pas c'est pas de l'hébreu c'està-dire c'est pas une langue juive c'est une langue juive mais vue et reconditionné par un esprit Go c'est pas juif mamche alors ça ça fait un décalage par rapport par rapport aux choses c'est comme quelqu'un il s'appelle quelqu'un il s'appelle yehoua maintenant tu décides de l'appeler Schlomo d'accord mais le bonhomme tu vas lu tu vas lui troubler la tête tu com prends il s'appelle you pourquoi tu l'appelles Shlomo il c'est son c'est Yehouda pourquoi tu tu l'appelles Shlomo il s'appelle Yehouda donc tu vas l'appeler Yehouda il va pas réagir tout de suite maintenant lui on l'appelait tout le temps Yehouda maintenant tu dis bon écoute ça on t'appelle plus comme ça on va t'appeler maintenant Shlomo ok alors alors tu l'appelles Schlomo alors il réagit pas il dit ah oui c'est vrai alors maintenant après il va il faut qu'il se forme il se fasse un petit programme dans la tête que quand il entend Chlomo le mass ça veut dire Yehouda alors maintenant il a deux il a déjà décalage par rapport à quand il entend c'està dire c'est pas le mot c'est pas le vrai mot qu'il a entendu il doit mettre un système un petit programme qui traduit et et ça toute la vie elle est comme ça après quand la personne elle connaît pas la véritable notion alors tout elle traduit c'està dire qu'elle a une une un système qui traduit les choses quand elle entend un mot alors son esprit traduit dans sa langue à lui c'està direire dans sa façon de voir les choses donc le mot il peut pas le sauver parce que pour si tu veux que le mot il te sauve il faut que tu tu vives le mot quand tu vas vivre vraiment le mot à ce moment-là tu vas tu vas comprendre qu'est-ce qu'il veut dire le mot et le mot il va il va il va mettre la chose à sa place et ça c'est l'adoucissement de la rigueur ça c'est l'adoucissement total de la rigueur et là-bas rabinthan dans il développe avec ce un là le Lean du mariage tout touten du mariage c'est ça c'estàd que l'homme il est solaire la femme elle est lunaire et maintenant il doit il doit s'adapter à la femme et la femme elle doit s'adapter à lui s'il s'adapte pas s'ils arrivent pas au Shalom ça veut dire qu'ils ont rien compris ni l'un ni l'autre ils ont rien compris du tout ils ont rien compris au message d'ashem s'il y a pas de Chalom entre eux parce que maintenant le fait qu'il soit décalé c'est le décalage du vécu par rapport au la chanaakodch c'est ça le c'est ça le le le principe d'un d'un couple le mari c'est la chakodche la femme c'est le c'est le vécu c'est l'interprétation sur le terrain si maintenant l'interprétation sur le terrain elle correspond pas au langage on est c'est c'est ça y est c'est décalé c'est décalé c'est ça ça marche pas donc il y a il y a un effort de communication en permanent cet effort de communication pourquoi il besoin de parler tout le temps pourquoi un mari doit parler avec sa femme tout le temps parce que elle elle se décale dans elle se décale vers la vers la réalité entre guillemets c'està-dire vers vers le le la vidéo de ce monde c'estàdire vers les fantasmes de ce monde et lui il se décale vers la réalité de l'autre monde que c'est c'est aussi un fantasme par rapport à ce monde alors lui il a des fantasmes de l'autre monde elle a des fantasmes de ce monde maintenant si il trouve le lachonakodch c'est là où tous les les deux les deux mondes ils sont ensemble c'est dire dans le lachonakodch les deux mondes ils sont ensemble quand tu dis le mot Leem ce mot-là c'est le Leem de ce monde et c'est le Leem du du duama bas aussi c'est la même chose c'estàd ce motl il est aussi valable en haut que en bas c'est c'est c'est la CRÉ c'est c'est l'outil de la création du monde donc ça correspond à toute la volonté d'ashem tout ce qu'il voulait faire dans le monde c'est dans ce mot là alors tout tout le le lababinatan il développe ça que maintenant le le le principe du Shalom ba c'est ça c'est que maintenant on est tout le temps les massé en décalage et on est nos pendul à l'heure en permanence c'estàd on remet les pendules à l'heure tout le temps tout le temps tout le temps donc il faut pas s'étonner que ça qu'il y a des des des qu'il y a des frictions et cetera parce que c'est normal c'est c'est normal il y a un décalage qui se fait ce décalage il se fait sans arrêt c'est pas c'est pas quelque chose que on l'a réglé une fois et c'est fini c'est quelque chose tout le temps tout le temps tout le temps il faut le remettre en place tout le temps en parlant en parlant bikar c'est en parlant tout c'est dans le Dibour tout le C il est dans le Dibour tout le reste c'est pour arriver à parler tout ce qu'on fait autour c'est pour arriver à parler tout le tout le derér tous les cadeaux qu'on peut se faire la gentillesse les trucs et tout tout ça c'est pouvoir par pour pouvoir parler c'est tout parce que avec le Dibour on rentre dans la ch kodch quand un homme et une femme il parlent ensemble c'est ça la ch dire qu'on on est en train de he Mme par Fr même s'il parle français bien sûr parce que si si maintenant si si maintenant ton esprit il est français et que tu te mets a parlé l'hébreux alors c'est c'est un clown qui s'est habillé en en en policier tu vois alors c'est c'est la fin des haricots parce que tu sais plus et tu vas voir un policier il a un pistolet à haut au lieu d'avoir un un truc tu lui dis allez venez nous défendre tu vois il tire c'est de l'eau c'est un pistolet à haut qu'il av c'està dire que il faut faire attention parce que il y a des gens qui qui quand ils viennent en Israël ils disent bon maintenant c'est fini le français on va se parler se mettre à parler l'hébreu d'accord mais comment il parle l'hébreu il parle l'hébreu traduit en français il peut pas parler l'hébreu il faut être un un Israélien pour parler l'hébreu alors lui quand il s'exprime en hébreu qu'est-ce qu'il fait il fait tourner la la bobinette en français il cherche dans l'hébreu les mots de français comment il faut les dire en hébreu mais l'esprit il est français mais reste tranquille calme-toi vis ici et c'est une terre qui mange ses habitants petit à petit elle va te manger la terre tu vas êre transformé tu vas voir après tu tu vas devenir un tu vas devenir un Israélien dans ta façon d'être et à ce moment-là ce sera facile pour toi de parler la langue mais il faut faire attention à ça parce qu'il y a des gens qui se déphasent et là-dedans et après ils arrivent plus à communiquer entre eux et avec les enfants et cetera il y a des décalages énormes qui se font si on a une langue familial les enfants ils sont déjà assez grands et tout faut faire attention de de garder cette langue là parce que c'est notre moyen de communication et si maintenant notre notre notre communication elle est pour servir Hashem pour la Torah c'est devient la chakod c'est c'est du la dedans il y a tout comme le la tous les léchonant viennent de la dans toutes les langues il y a des mots d'Hébreux moi j'essaie tout le temps de le ramener quand il y a un rapport je me rends compte t jours je vous dis quand il y a un mot qui ressemble parce que tu vous verrez que dans toutes les langues il y du la T tous les langues du toutes les langues du monde ont pris des mots en hébreu ça existe pas une langue où il y a pas des mots de la ch même dans le russe dans l'Ukrainien dans tout il y a des des mots de de la chonakodch toute expression à la base elle est en la chonakodch alors maintenant quand il y a décalage et ben assz il y a des dimes maintenant si un homme et une femme il parle pas pendant longtemps il se décalent même s'ils se rendent pas compte même s'il rendent pas compte même s'il y a pas de de ça d'accrochage ni rien ils se rendent pas compte mais après quand ils vont ils vont essayer de de parler ou ils vont voir qu'ils sont ils sont éloignés beaucoup c'estàd ils sont très loin parce que chacun il s'est il il s'est déformé dans dans son côté c'estàdire il a été du côté l'homme il a été trop du côté shamaï elle a été trop de côté arrê c'estàdire ils sont trop éloignés lui il est lui il devient trop perfectionniste vers le haut il devient trop perfectionniste dans la matière ça devient dur ça devient très très dur alors il faut etass il faut parler tout le temps moialom il m'avait dit quand jeétais marié au début il m'avait dit il faut parler au moins une demi-heure tous les jours avec ta femme demi-heure il faut parler c'est pas obligé de parler de de de de de de Torah ou parler c'est tout parle parce que avec le son de la voix avec l'expression et cetera on se on s'inclut là dans l'autre c'estàd on fait que les les deux notions c'estàd celui qui est en bas il s'élève celui qui est en haut il descend un petit peu et on arrive à continuer et ça c'estim ça ça adouci la rigueur et si maintenant chacun il va de son côté alors c'est ça qui crée la rigueur dans le monde pour ça que Kip on tout le Israël dans le Cohen Gadol et il y a que ce momentl où il rentre dans kodesodashim pour êtreapè sur leâ Israël que à ce moment-là il a que ce il a pas le droit de rentrer là-bas au qu'un moment de l'année il y a un moment où il rentre dans dans la l'endroit qui est le le kod kodashim qui est l'endroit la base de toute la création du monde et à ce moment-là après il y a douissement de la rigueur tous les décalages il sont on remet on remet tout en place tout ce qui a été décal cal ça se remet en place mais il faut pas faut parler du du point de décalage faut parler des décalages ou faut parler non c'est pas besoin de parler décalage si on a besoin de parler c'est déjà qu' a un décalage c'est ce qu' a écrit dans la Michna la Michna te dit il faut pas beaucoupler avec ta femme c'est sûr pas avec la femme de l'autre mais ta femme il tu vas donner pourquoi tu tu tu parles avec elle beaucoup alors on demande mais alors comment on va faire on n pas le droit parler avec non on dit si c'est pas c'est pas que tu as pas le droit à dire tant que tu as besoin de parler avec ta femme çaàd qu'il y a un décalage le jour où tu arriveras à ce que tu vas inclure ta femme en toi c'està-dire tu vas être assez ouvert pour que tu puisses inclure ta femme en toi tu auras plus besoin de parler ça va se faire comm on dit histoire sans parole tu ASAS pas besoin de parler les choses elles vont elles vont rouler toutes seulle parce que une fois que tu auras compris vraiment comment elle fonctionne alors tu tu auras plus besoin de parler maintenant tant que tu as pas compris comment elle fonctionne il faut faire des il faut réajuster à chaque fois et là on a besoin de parler mais la Torah elle te demande d'arriver à un moment tu auras plus besoin de parler ça veut pas dire que tu vas pas communiquer tu vas communiquer mais sans parler pas besoin de parler tu vois quand des gens ils travaillent ensemble et tout il y a des gens il parlent pas mais tu vois ça ça roule c'est c'est c'est il parle pas maintenant si tu mets un étranger là-dedans il comprend pas comment ça marche mais attends mais tu lui dis pas de faire ça tu as pas besoin de dire il est c'est c'est un truc qui tourne tous les éléments ils tournent ensemble en harmonie et c'est ça queashem il veut que qu'on arrive qu'on arrive à un moment c'est pas qu'on parle plus c'est qu'on a pas besoin de parler parce qu'on communique à un autre niveau ça est une inclusion qui s'est faite qu' on a vu dans dans la Torah 36 you dire l'homme il a le yououd la femme elle a le you c'estma c'est Bina donc une fois que une fois qu'il y a Daat alorsma Bina ça veut dire qu'ils ont ils sont fusionner ça donn le datat une fois que tu as le datat tu fini ta femme elle est inclue en toi complètement dans tout ce que tu fais tu peux te trouver à dans un autre pays elle est elle elle sa elle sait tout ce que tu es tu fais elle est avec toi elle visit ce que tu vis parce qu'elle est en toi complètement ça c'est quand Lama et la bin se mett en elle se elle se fusionne Lama c'est le côté théorique c'est le côté de l'autre monde et la Bina c'est c'est la déduction dans dans ce monde là alors il faut que ces deux côtés là ils soient ils se fusionnent pour donner le date dire la conscience véritable une fois qu'il a une conscience c'est fini après c'est ces chosesl ça devient mais c'est un grand niveau c'est c'est sur très grand niveau mais c'est c'est pas obligé que ça soit dans tout c'est pas obligé que ça soit dans tout il y a par exemple des fois dans dans l'éducation il y a pas besoin de parler des fois il dans dans dans les rapport familiaux avec les beaux parents les trucs des fois il a pas besoin de parler il y a des gens il y a des des choses sur lesquelles il y a plus besoin de parler c'est des choses qui sont complètement intégré et des fois des domaines qui sont qui sont durs ça ça passe pas pour l'instant c'est décalé il faut travailler là-dessus et c'est ça ce qui s'appelle parler du problème ou non c'est pas nécessaire de parler du problème c'est pas c'est pas nécessaire de de parler du problème lui-même parce que parce que si tu veux tu vas pas arriver à à résoudre re le problème par par de par de la compréhension c'est parler pour se fusionner c'est pas pour pour pour résoudre le problème tu comprends c'est résoudre le problème par la fusion c'est pas par le tu comprends c'est pas parce qu'on va dire tu es d'accord que ce que je dis c'est vrai je sais pas alors voilà regarde si tu tu vas tu vas lui prouver mathématiquement que tu as raison ok elle va te dire oui je suis d'accord avec toi tu comprends et le lendemain va te reposer la même question tu dire mais attends mais on a parlé une heure hier pour ça à quoi ça sert qu'on a parlé une heure de de ça hier parce que si tu veux tu tu tu veux expliquer ça comme C tuit un problème mathématique mais c'est pas le le le le le dialogue c'est juste c'est juste une Siba pour s'inclure c'est pas pour c'est pas le la chose elle-même tu comprends c'est juste pour à travers la parole on va s'inclure et une fois qu'on va s'inclure à travers la parole on a adouci c'estàd on a on a raison és le problème et des fois c'est dfka en parlant d'autres choses que tu vas résoudre le problème tu vois bien que quand que que que des fois quand tu es pas béchalom tu peux expliquer ce que tu veux ça passe pas il y a rien qui passe pourquoi voilà tu as expliqué et tout parce que c'est il y a pas de Chalom il y a pas de Hashem aussi te dis s'il y a pas de Chalom qu'est-ce que tu veux tu veux m'ammener à un maître dans lequel il y a pas de Chalom jette-le ton il m'intéresse pas à M où il y a pas de Chalom nous intéresse pas parce que c'est c'est le contraire du M c'est comme l'exemple que je vous dis l'opération elle a marché le bonhomme il est mort tu comprends l'opération on a fait impeccable mais le patient il est mort mais l'opération elle a été très bien faite mais à quoi ça sert que l'opération soit bien faite si le patient il est mort ça sert à rien ça c'est pareil il y a pas de Shalom à quoi sert le met la preuve qu'il y a pas de Shalom ça veut dire que c'est ça c'est c'est la preuve qu'il y a pas de met ça existe pas sans le Shalom c'est quelque chose qui existe pas parce que sans Shalom ça veut dire c'est le mett ou d'en haut ou d'en bas et ça ça vaut rien c'est pas du éett dum vu par en haut ou du vu par en bas ça c'est pas du é c'est die ém pour celui qui est en bas c'est pour diemett pour celui qui est en haut mais c'est pas le le c'est la fusion des deux mondes c'est ça le et ça c'est il faut que ça se vive Chalom c'est pour ça que dès qu'il y a une marchloquette un truc qu' il faut se sauver parce que ça sert à rien de faire des histoires sert à rien parce que toutes les histoires viennent d'un manque de maturité d'un manque de communication d'un manque de de de de fusion entre les gens c'est ça qu'il faut chercher c'est pas c'est pas de de d'imposer ses ses idées mais ça sert à rien d'imposer des idées même si tu prends quelqu'un et tu lui fais comprendre et il a il te dit tu as raison tu as raison mais si si c'est pas fait B Shalom ba ça sert à rien le lendemain il va le jeter ce que tu lui as dit même pas le lendemain il sort il a jeté déjà parce que il y a pas si tu veux le le émett il faut qu'il vive de de fusion entre les gens c'est ça qui qui qui c'est comme c'est écrit le il va pousser de la terre c'est pas il va descendre du ciel il va pousser de la terre le si le ciel il est arrivé à féconder la terre et que la terre elle fait PSer de ça c'est du mais si maintenant le ciel le il est en haut ça intéresse pas tu as des des combien de il demande rab agadolabinos il vient il dit voilà maintenant c'est moi qui raison dans un lien de T et de Tara il dit c'est moi qui ai raison alors il dit voilà si vous voulez pas croire que moi j'ai raison que maintenant voilà il va y avoir un carou qui va qui il va il va prouver après il dit une un cour d'eau il va prouver après un mur qui va se pencher il va prouver que j'ai raison et il y avait des miracles qui se faisaient à chaque fois àalpen et ils ont dit c'est pas c'est pas c'est c'est pas c'est pas il y a il y a le il y a un R qui pense comme ça c'est tout tu c'est tout c'est vrai ce que tu dis c'est pas que c'est pas vrai la preuve regarde il y a des miracles mais c'est une vérité qui est pas adaptée à ce moment-là donc elle est pas vraie tu comprends si tu dis une vérité à quelqu'un qui est trop forte pour lui trop faible c'est pas vrai vrai ça veut dire en dans le milieu sinon c'est si sinon c'est pas vrai si tu viens un mec trop fort c'est pas vrai trop faible c'est pas vrai alors tu c'est facile tu viens un mec très fort tu assommes les gens tu comprends tu viens avec une vérité très forte alors ça assomme les gens tu les assommes d'accord mais le gars tu vas laassommer combien de temps il va se réveiller après tu comprends quelqu'un il a pris un coup de matraque sur la tête il a une bosse mais après il va se réveiller ça prendre 1 heure 2h 3h il va se réveiller et après ça y est ça va passer et c'est pas rentré tu le il faut que tu attrapes la ncouda où est la personne à ce moment-là si tu lui donnes ça ça s'appelle éet mais en dessous ou au-dessus c'est pas et alors maintenant le le le T tous les problèmes de des d'im de la rigueur du monde c'est ça c'est c'est c'est la le le la réadaptation si tu veux des choses réadapter remettre les choses en place ça c'est la c'est pour ça qu'il y a de la rigueur maintenant si si c'est pour ça que s'il y a du Shalom il y a pas de rigueur dans le monde dès qu'il y a du Shalom il y a pas de rigueur si j'arrive à si j'arrive à inclure une personne qui pense pas comme moi il y a plus de rigueur si j'arrive à être béchalom avec quelqu'un qui pense pas comme moi si j'arrive à aimer quelqu'un qui pense pas comme moi c'est fini il y a plus de rigueur hein on a pas fini avec le ils ont dit du houous je crois Paris ils ont dit plus de houmous moins de ramas qu'est-ce que vérité c'est c'est quand on voit des choses comme ça qui sont c'est que de la que que la la la concrétisation de problème mais c'est pas c'est pas ces gens-là parce que ces gens-là je peux te dire que ils ont autre chose à faire dans leur vie que que passer leur leur temps creuser des tunnels et à mourir et et à vivre dans la pauvreté dans dans dans les trucs et tout ils ontutes choses à faire dans leur vie et le fait qu'ils font ça les massés ils sont travailler pour une cause qui est complètement qui les dépasse à eux complètement on voit dans le on l' vu ce matin dans la parachat quand ils sont rentrés Israël alors ils sont passés par un par un un roi comment il s'appelait ce roi j'ai oublié le nom de de du roi et Hashem il leur a dit il a dit à mon cher AB amor peut-être c'est leori ouais il a dit vous vous allez passer là-bas maintenant vous allez lui demander de passer de passer sur sa terre c'est tout juste de traverser sa terre c'est tout vous P et vous achetez à manger vous payez tout ce que vous mangez vous buvez vous payez tout juste vous passez de dans sa terre maintenant il savait qu'il allait pas accepter mais il a dit mon cher AB a dit moi je lui propose mais lui savait déjà qu'il avait pas accepté alors lui quand ils ont demandé il a dit pas du tout pas du tout et cetera et Hashem il lui a donné un souffle en lui de de force comme ça il a dit faites attention si jamais vous essayez de faire ça je je vous tue je viens je fais la guerre avec vous et c'est ce qu'hem il voulait qu'il dise ça et qu'il leur fasse la guerre et Hashem il les éimé complètement tu comprends c'est-à direire que c'était pas c lui lui il voulait faire la guerre et tout mais c'est pas lui qui qui voulait Hashem il l'a utilisé pour qu'il fasse ça et pour que l'homme Israël il prenne sa terre ça a été fait c'està dire c'est c'est contre lui s'il avait si s'il avait su ça il il aurait dit bien sûr passer et cetera s'il savait que le résultat c'est qu'il allait disparaître lui et son peuple qu'ils allaient prendre sa terre jamais il aurait fait ça mais haschem il met cette marchav là comme il a fait dans Paro par c'est la même chose il dit la barachid il aurait pu lu envoyer un un éclair un tonner et détruit toute l'Égypte et c'est tout on parle plus non il est venu lui a dit regarde voilà est-ce que tu veux laisser sortir le peuple et cetera il va il va servir àham al il a dit non non non il est pas question et Hashem il après au bout de la 4e ou 5e PL c'est écrit Hashem il lui a durci son cœur tu vois c'est c'est fini après par haut il a été utilisé par Hashem pour faire des pour faire les plai et il avait plus le libre arbitre par haut du tout du tout il a été utilisé par Hashem alors ça c'est pareil quand tu vois des gens comme ça quelle vison quel rien du tout c'est des gens qui sont utilisés c'est tout pour un pour un un but cacham ila mais ils sont utilisés c'est tout c'est pas c'est pas la peine de réfléchir ni à ce qu'ils disent ni ce qu'ils pensent parce que ça ça aucun rapport avec la réalité et ça se terminera comme c'est venu parce que c'est c'est comme ça a commencé ça se terminera pareil tu te rendras même pas compte que ça c'est ça va se terminer comme un regarde le communisme ils ont tué des millions de gens pour faire le communisme en quelques heures c'est parti sans guerre sans rien sans sans parler sans rien faire du tout c'est tombé comme un rien du tout il ça plus intéressé personne et pourtant pour se mettre en place ils ont ils ont tué des millions et des millions de gens pour mettre ça en place et après c'est parti comme ça c'est des des c'est des plans queashem il a c'est des plans de maturité chez nous ça dire c'est des c'est des problèmes qui a c'est des problèmes c'est tout il faut pas qution Israël parce qu'on est on un matave difficile mais faut savoir que que disons que il y a des gens qui tiennent les les les rouages du monde et ces gens-là il faut qu'ils prennent le responsabilité c'est tout c'est pas tout tout le reste c'est des choses qui viennent autour c'est pas c'est pas ça le hik comme dit lefim il faut pas regarder les les faut pas mordre le bâton faut regarder qui est-ce qui tient le bâton pourquoi qu'est-ce que ce bâton là d'où il vient qu'est-ce pourquoi il y a ça pour ça qu'il faut regarder alors ça c'est le eu entre les Trib on fait la guerre son commen disputerentra la destruction du Temple parce et les tribus bien qu'elles étaient toutes c'est tous des é malgré ça le Satan il a sauté sur eux il les a trompé et avec des des conseils des conseils négatifs du mensonge de vendreph à quoi ils sont arrivés jusqu'à vendread ça c'est des ça c'est lesev sur que le nom d'EM il est sur c'est tous des Mme des ils se sont trompés parce que même les grand il doivent beaucoup se garder se surveiller il do demander beaucoup d'être sauvé des mauvais conseils même les les grand qu'est-ce que nous on va dire mais les grand eumême il dit comment il doit faire attention on voit les frères de yosph des qui est-ce qui peut se comparer au frèr de yph se sont trompés complètement surtout dans le de la de faire des disputes que làbas c'est du Satan Satan il vient rentre des idées dans le cœur des jusqu'à qu' pense que ils doiv il doivent persécuter le jusqu'à sa vie jusà vouloir le tuer tout ça ça vient du Conseil du serpent qui a trompé adamon il a trompé début C il était très grand comme c'est écrit dans était plus grand Queel mais il est pas arrivé il était plus grand mais il est pas arrivé à s'adoucir tous les gens que vous voyez qui étaient très grands qui sont pas arrivés à s'adoucir il sont devenus des monstres vous prenez il était plus grand que mAb c un plus grand que mAb il était plus dans il connaissait plus en Tor que mabenou à falpiken il a pas eu le problème c'est qu'ils sont pas arrivés à adoucir leur leur leur niveau c'estàdire ils avaient un grand niveau mais ils sont pas arrivés à doucir comment s'ils sont pas arrivés à l'adcir c'est devenu un outil de guerre contre la vérité une vérité décalée ça devient un outil de guerre il faut savoir ça une vérité qui est pas adaptée ça devient un fusil pour tirer sur les gens c'est ça une vérité qui est pas adapté il vaut mieux baisser un peu le niveau et rester dans la masse que de de monter de niveau et que après le le niveau de vérité qu'on a décroché ça devient un danger public voilà kï il était plus grand queevel et sauf sauf il a tué pourquoi parce que evel lui il a fait sa Avoda elle a été maten aux yeux d'ashem lui kï il était plus grand ça suffisait pas ça pour lui c'estàd il pouvait pas s'acquitter avec le travail de evel fallait qu'il fasse plus et lui il a regardé evel il a dit vu que Hashem il a pris le Corban de evel et que le sien il a pas pris alors il il a été jaloux de lui il a dit quoi il est plus mieux que moi et cetera il aa tué maintenant Cain il était plus grand le Hariz il dit rapporte ici la riz dit qu'il était plus grand Kain que evel leschama de cï était plus grande que que celle de evel et il est revenu kï il est revenu dans le monde sous plusieurs sous plusieurs formes mais il faut savoir que un éette c'est c'est je le dis souvent mais je dis jamais assez un émett qui accuse un unmett qui exclut c'est pas un émett il faut le jeter ça sert à rien quand un rave il est capable de dire s'il tombe des esudes à TelAviv ça veut dire que les gens là-bas ils font des avérodes si c'est du émett qu'il faut jeter à la poubelle ça vaut rien ça quand quelqu'un il a une guerre il accuse les gens il dit c'est parce qu'ils font des avérotes à téaviv qui tombent des missiles sur téaviv et et et qu'est-ce qu'ils font à Derot comme avot qu'est-ce qu'ils font à bercheva qu'est-ce qu'il F c'est tous ils font des avérot tout le pays entier ils font des avérente il y a rien que toi qui fait pas des avérentes c'est tout alors que les tadikim jamais ils ont réagi comme ça les tadikim ils ont toujours dit c'est à cause de moi qu'il y a ça jamais ils ont dit c'est à cause de l'autre çaadim jamais ils accusent les autres ils s'accusent eux-mêmes jamais ils accusent les autres de quoi c'est à cause parce qu'il a fait ça voilà de dire ses enfants ils ont été tués parce que parce que vous les envoyez dans des yesiv dans lesim et dans des truc vous êtes responsable faites chouva et cetera et toi qu'est-ce que tu fais peut-être c'est toi qui est responsable tu crois pas peut-être que c'était toi qui est responsable si tu montais en Israël peut-être qu'il aurait pas ça qu'est-ce que d'où d'où ça vient ça ça vient d'un ett qui se décale de la de la de de la réalité quand que le il est plus béchalom il se décale de la réalité il y a des gens des gens ils sont en colè toute la journée après ils ont des problèmes Chalom bait ils montent ils montent il monte et il transmet pas à sa femme alors à un moment il a besoin de quelque chose il voit que ça il y a plus personne qu'il y a des des milliers de kilomètres qui se sont créés entre l'endroit où il est lui et l'endroit où elle est elle alors que si il baissait un petit peu et il prenait un peu de temps pour pour communiquer avec elle alors ça il y a pas de problème sa vérité elle serait adoucie en permanent il faut l'adoucir la vérité l'adoucissement de la vérité c'est le c'est de la vivre c'est ça l'adoucissement de la vérité c'est pour ça que Rabenou dit il faut faire tfila Torah et tfila parce que quand tu fais Tefila tu fais descendre la vérité c'est-à-dire tu la rendes dans la réalité tu demandes à haschem qui t'aide à à appliquer ce que tu as étudié donc tu tu tu vas descendre la vérité vers le bas ça ça va adoucir la vérité qui est en toi sinon cette cette vérité làà elle elle finit par rendre la personne rigoureuse d'où elle vient cette rigueur c'est du décalage le rigueur c'est décalage c'està dire que la personne elle en comprend trop par rapport à ce qu'elle voit c'estàdire ce qu'elle voit ça devient insupportable parce par rapport à ce qu'elle sait mais il faut adapter ce que tu sais à ce que tu vois c'estàdire il faut vivre ce que tu sais il faut être capable de vivre avec une vérité au milieu de gens qui l'ont pas cette vérité et de les aimer et d'être bien avec eux et cetera mais si maintenant hein ça c'est la FILA ça parce que ta vérité tu l'as fait descendre quand Tu as prié sur la vérité tu l'as fait descendre la vérité donc du momentù tu l'as fait descendre tu as demander à hasem de l'appliquer ça veut dire que tu es conscient que cette vérité elle est faite pour être vécu donc tu demandes à Hashem aide-moi à vivre ce que j'ai compris alors quand tu fais ce tu as cette attitude là la vérité elle descend en bas elle est adoucie mais si tu la gardes dans la tête ça ça devient de la rigueur ça devient ça devient accusateur c'est quelque chose qui va finir par créer un décalage entre la réalité et la la compréhension et la personne elle va devenir très rigoureuse par rapport aux gens qui l'entourent mon savoir il va être le même comment je vais comment je vais combler ce décalage non c'est ton savoir il est pas le même dès que tu pries ton savoir il va changer dès que tu pries ton savoir il va changer il faut que tu un un un un savoir qui soit viable qu'on peut vivre avec ce savoir là sinon c'est sinon ce savoir là il détruit le monde il détruit les gens la Torah la Torah posimlubam les gens ils détruisent le monde avec la Torah si quelqu'un il a pas une Torah qui descend quand tu pries tu fais tu as tu fais descendre le le ton cerveau dans ton cœur c'est ça la prière tu vis la ta vérité tu la vis a rien à descendre hein qu'est-ce qu'on comprend il y a rien à descendree façon rien quoi que ça veut dire que qu'est-ce que tu con on comprend rien on connait rien encore donc il y a pas il y a pas vraiment quelque chose à descendre comment tu comment tu tu comprends rien toute la journée tu tu tu apprends des choses toute la journée tu apprends des choses tu apprends sans arrêt toute la journée tu apprendre des choses tout le quand tu travailles quand tu fais tout tu apprends des choses tout le temps tu as une façon de voir les choses tu vois bien qu'il y a des gens quand tu les tu vois comment ils réagissent tu les comprends tu les comprends pas tu comprends pas pourquoi ils agissent comme ça il y a des gens même qui t'énervent tu dis comment il fait ça un truc il a pas honte ou les trucs moi je j'ai truc lui m'a pas fait d'où ça vient ça ça vient que la vérité elle est trop elle est trop pointue la vérité il faut laarrondir il faut qu'elle vive elle passe dans le monde Rabou a dit il a dit je veux pas que vous habitiez dans des endroits isolés vous habitiez dans le monde vous soyez mélangé avec les gens pas que vous décaler du monde faut il faut être mélanger avec les briottes il faut que ta vérité elle soit viable sinon c'est pas c'est sinon c'est pas de la vérité non mais si on si on croit qu'on commence à comprendre quelque chose déjà on a un problème quoi rabous il avait dit élèves avent dit une une parole profane 1000 ans après ma mort tu la comprendras ouais qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'on comprend on comprend rien en réité ouais mais ça ça on peut le dire ça on peut le dire mais il faut le vivre tu comprends le dire on peut dire ça mais il faut le vivre tu comprends il faut arriver à ce que tu sois tu sois un érudit en Torah tu connaisses toute la Torah et que tu arrives à aimer quelqu'un qui sait rien du tout et que tu l' et que tu as pas de problème et tu peux lui porter sa valise son panier des commissions tu peux l'accompagner tu peux ça te gêne pas de faire ça parce que ta vérité elle t'a pas elle t'a pas propulsé dans un dans un un décalage par rapport au mondeem il veut que la vérité elle soit mélangée avec le monde tout le temps même mon chou on a vuach dit que que mon cherou il amène de Moser Rabenou on dit que qu'on apprend on apprend de Moser Rabenou que toute la toute la nevoa toute la prophétie des des des néviimes Hashem il aura donné que pour le Hâ Israël pas pour eux pas pour eux tout ce que que chaque prophète il a su même monerabenou tout ce que le chaque prophète il a eu comme révélation c'était pour le H Israël donc tu vois que à la base déjà de la prophétie des plus grandes en Israël il y a aucun qui il y a aucun qui a qui a eu l'impression qu'il a compris quelque chose parce qu'il a rien compris quelque chose il rien compris on lui a donné des outils pour servir quelqu'un c'est comme quelqu'un qui travaille dans un chantier le patron vient et lui donne des outils alors il va pas dire que c'est à lui les outils on lui a donné pour travailler c'est tout toute la nevoa toute la nevoa des névim toute que tu vois la prophétie qui dans l'homme Israël tous les névim tout c'était juste des outils pour servir le homme Israël c'est tout c'est pas pour eux donc est-ce que qu'est-ce'est lui il va il va se permettre de de de et quand les névim ils ont décalé un tout petit peu je peux te dire qu'hem il les a il les a remis en place comme il faut tu vois comme il faut les a remis en place d attention si tu dis un mot sur mes enfants attention parce que des foisem il envoie un avis pour pour faire des reproches au Isra alors le Navi croit que siil commence à en rajouter alors il va trouver grâce auuss yeuxem il y en a qui ont voulu rentrer là-dedans dès qu'il a ouvert la bouche dit quoi sur mes enfants et tout il comprend pas il voit qu'ashem il l'envoie pour faire des reproches au Israël et lui il va dans le sens de de la discussion et là Hashem il l'arrête tout de suite tu comprends parce que Hashem c'est pas ça qu'il attend d'un avis il attend le contraire parce queem lui-même il est poussé par une vérité qui est en haut il y a des tribunaux il y a des anges il y a des trucs qui poussent une vérité Hashem lui-même il est obligé de faire le déluge mais il veut pas le faire le déluge il attend juste quelqu'un en bas qui prie pour qu'il ait pas le déluge il y a personne qui prie no il est là il dit pas de problème on va exécuter on va faire ce qu'il y a à faire et cetera mais il arrive pas à prier pour qu'il a pas le déluge Sachem il veut pas ça du tout alors maintenant chacun qui chacun qui a une une vérité qui se décale par rapport au monde qui le décale à lui par rapport à son vécu il vaut mieux qu'il la mette à la consigne de la gare en attendant de le moment où pe la ressortir et pour l'instant s'il peut pas la vivre c'est pas une vérité la vérité c'est ce que tu peux vivre c'est ça qui est vrai ce que tu peux pas vivre tu le mets de côté c'est tout c'est les plans tu l'écris dans un livre Livre d'Or des plans futurs c'est tout mais ça concerne pas ta vie ta vie ta vérité c'est ce que tu peux vivre c'est tout ça c'est ça qui est vrai c'està dire que il y a du Shalom entre ce que tu sais et ce que tu vis maintenant tu en sais trop par rapport à ce que tu vis tu as intérêt à prier un prier à prier prier prier où ce que tu sais tu tu le jettes c'est tout et tout tu tu l'oublies mais tu peux pas garder une vérité que que tu vis pas parce que cette vérité-là elle détruit la personne elle-même qui la possède elle détruit son entourage aussi parce qu'il a une une vérité qui est décalée par rapport aux individus maintenant des fois quelqu'un quelqu'un Chem il lui a donné il est grand dans l'me Israël c'est quelqu'un de grand mainant son travail à lui c'est tout le temps de de de de de d'adoucir d'adoucir c'està dire d'adoucir ce qui sait parce que sinon il devient très très dur avec les gens et Hashem il veut pas ça Hashem il veut pas qu'on qu'on soit dur avec les gens Hashem il veut qu' soit M car rêve les gens à lui regarde voilà il te dit les chevatim comment tu peux imaginer que des tadikim ils ont voulu tuer Yoseph tu peux imaginer ça les plus grands tadikim c'est tous des tadikim ils ont voulu tuer yosf regarde où quelqu'un il peut arriver avec de la vérité ils ont voulu le tuer yosphadq leurs frèr d'abord leurs frères ça c'est une chose et en plus le SAD de la génération ils ont voulu le tuer non seulement ils l'ont pas reconnu alors que que que Paro il l'a reconnu Paro il l'a vu il l' a reconnu tout de suite eux ils l'ont pas reconnu pourquoi parce que Paro il savait moins que eux par c'était un homme plus simple que eux eux ils é éit beaucoup plus développé dans la dans Lama il a dit le balamtov il dit comme masi il va venir avec qui il va avoir des problèmes avec les religieux c'est pas avec les noms religieux les les religieux vont dire et tout il vont lu embrasser les pieds les trucs ils on d'être contents mais les religieux avant qu'il s'en sortte avec eux avec ça prendre du temps hein ça il va falloir qu' qu'il les convainque que que que que c'est lui le maschia c'est pas évident il y en a qui seront pas d'accord non c'est pas ça on pensait que ça allait être différment c'est écrit là-bas que c'est qui doit être comme ça est-ce que le l'â il est vraiment blanc est-ce que le truc c'est un vrai anâne c'est pas il a pas été truc parce que les gens ils ont il y a un décalage avec la réalité donc ils vont pas arriver à voir ce qui se passe ils vont pas arriver V parce qu'ils vit dans un film maintenant de temps en temps il descend après il remonte il descend et remonte mais mais il est souvent dans le film dans le film qu'il a créé avec son sa vérité pour ça il met en garde de prier de prier beaucoup beaucoup parce que il vaut il vaut mieux avoir un petit peu qui balom qu' en avoir beaucoup qui pas balom un petit peu balom c'est extraordinaire un petit peu de connaissance mais tualom c'est beaucoup plus beaucoup plus valable et dès que tu vois que tu commences à ê énerv sur les gens pas les supporter tout il faut faut te retirer il faut commencer à à faire de la il faut moudre faut moudre la connaissance et la descendre dans le cœur pour que tu puisses la vivre et si tu arrives pas tu tu la mets de côté tu dis c'est pas il faut pas avoir honte il faut pas il faut accepter que c'est pas pour moi c'est tout je peux pas dès que d je rentrent làedans je commence à être dur insupportable et cetera qu'est-ce que c'est cette vérité là c'est pas une vérité il a des gens il connaissent Rabenou et tout ils disent tous les gens qui connaissent pas Rabi naahman c'est des idiots non c'est ça qu'estce ça c'est ça rabiahman pour dire que les autres c'est des idiots c'est tous des des des fous des des trucs rien que celui qui connait rabahman les autres c'est tous des fous des idiot et tout le gars il donne sa vie il va il se bat et truc tout ça c'est rien Inc lui il il a tout compris c'est quoi ça ah tu as trouvé bashem quelque chose c'est bien pas commencer faire la guerre regarde où ça peut mener quelqu'un quand il voit ça il tremble il dit comment si des comme ça ils sont arrivés à se mettre d'accord en plus pour tuer yosph mais c'est très dangereux ce monde là il est très très dangereux on peut se faire attraper par des choses incroyables tu pe pas dire que c'est des gens moyens ils avaient des problèmes de C de ça pas de problème c'est desif le de tout Israël qu'est-ce qu'il avaient comme problème le problème qu'ils avaient c'est ça avit plus de que d'action la qui pas vécu alors tu peux plus reconnaître tu peux plus reconnaître comment par il reconnaît que yosph c'est le SAD de la génération et ses frères il le reconnaissent pas Rabenou il a dit la même chose quand ils lui ont dit mais pourquoi vous parlez avec des balchouva des fous là comme comme ça mais il a dit mais lesad il m'écoute pas avec qui je vais parler j'ai pas avec qui parler je parle avec eux qui voulez que je parle il veut m'occuper d'eux c'est tout et sadikim je leur parle ils veulent pas m'écouter alors je parle avec ces gens-là ils m'écoutent c'est pareil ce qu'il a fait Yosef il a dit bon c'est comme ça je vais aller en Égypte et c'est tout vous être là-bas et après vous viendrez c'est tout quand vous serez vous serez vous serez fatigué vous viendrez c'est tout je dis rabous ou il devait finir de son vivant Rabenou devait finir tout de son vivant et il a eu beaucoup de de peine de ça qu'il a pas fini de son vivant mais il a vu que la qu' a eu elle elle a elle a projeté la la guoua des des dizaines dizaines d'années après c'est la marlquette qui a fait ça c'est que la marlquette qui qui a fait mais il faut mettre un Gard fou de toute manière à à la il faut il Mme peut pas don à Cha deè personne de prendaccep regarde regarde les mots qui dit ici doiv se garder se surveiller énormément qu'il faut qu'il demande beaucoup regarde il te dit surveille beaucoup demandez beaucoup qu'il faut que tout le temps il soit il soit il soit tout le temps surveillance sur ce qui pense tu vois tout le temps il faut voir est-ce que ce qu' pense c'est pas décalé par rapport à la vérité tout le temps et prier beaucoup demandez beaucoup à pour être sauvé de conseils qui sont des conseil de mensonger parce que le Satan il il les attaque tu comprends le Satan il attaque il attaque avec laqu comment comment c'est la c'est que la personne est sû qu'elle a raison elle est sûre c'est pas la personne qui sû 10 personnes ou 11 10 personnes qui sont ensemble sûr d'avoir raison et c'est pas une mais tu vois bien qu'ils sont tous sont tous trompés tu es d'accord ou non même tu crois qu'ils sont pas d'accord comm ça ça veut dire tu vas alors c'est toutem qu'est-ce que c'estem c'est ça veut dire quex tu tu tu on va lire là oui les les AOG oui quand il y a eu les 10 qui sont mort rabiiva tous les qui sont morts alorsab Ismaël Conand Gadol il est monté il a dit il a dit cette xera là je veux savoir si c'est ça vient d'ashem ou c'estam c'est c'estes romains ils sont en train de nous faire des des histoires il est monté et on lui a dit cette xera là c'est les 10 c'est la meirat yosph vous allez payer la vente de Yoseph donc tu vois que ça a coûté cher la vente de Yoseph d'abord elle a coûté que jusqu'à aujourd'hui la galoute qu'on vit c'est à cause de la vente de Joseph mais tu vois que c'est dit Sarou Markou qu é tué d'une façon terrible terrible terrible comment ils les ont tué MAM les uns PIR que les autres c'est quand on lit ça c'est nor c'estàd comment ils ont tué ces tadikim là ça c'était la vente de yosf il leur a dit c'est lui-même il leur a dit il a dit comment quel est le dne quand on vend quelqu'un et dit pour pour pour des chaussures et c'est lui-même il a dit c'estàd c'est sorti dans dans les mots même du romain que que pourquoi ils allaient mourir parce qu'ils ont vendu ok quelqu'un il peut dire de l'ALA tout ce qu'il veut les massé ilut il y a quand même il y a il y a quand même comme maintenant quelqu'un il dit voilà ces trois jeunesl ils ont été tués c'est à cause de leurs parents parce que pourquoi ils en voit des enfants étudi dans des givotes qui sont dans dans des endroits dangereux et cetera donc il doit faire ch et cetera ok disons que cette personneel dans laa elle a raison d'accord disons tu vas trouver une discussion que tu as pas le droit d'aller étudier dans un endroit où s'il a une Sakana dans le derrière ok on va arranger la ala on va on va on va sortir ala ok mais tu es pas tu tu es pas un benadam tu il y a rien et il y a rien des gens qui sont en train ils sont en train d'enterrer le le le leurs enfants c'est il y a rien il faut que tu leur ajoutes sur sur sur sur ce qu'il y a en lui disant tu sais ça te fait de la peine je vais t'ajouter encore c'est à cause de toi qu'il est mort les maassé c'est comme si c'est toi qui l'a tué c'est enlève laa maintenant disons que même laalaka peut-être il a raison disons supposons est-ce que ça se dit quelque chose comme ça on peut pas dire quelque chose comme ça c'est écrit dans les sparim c'est écrit que même si les frères de yosph ALP ala ils avaient raison une seule chose Hashem il aura pas pardonné est-ce que vous avez pensé à votre père la peine qu'il allait avoir de ce que vous allez faire vous avez pensé à ça vous avez pas pensé à ça alors ça sur ça Hashem il a pas été d'accord même si dans laaka ils ont trouvé comment arranger leur main asseé mais le fait que c'est devenu une ala qui est plus humaine ça ça passe pas tu comprends quand l'ALA elle est plus humaine ça passe plus j'entends mais çaend c'est là je comprends bien mais de là de faire euh la base ça veut dire de prendre chaque deè je parle pas pour mais je parle de oui moi je parle avec les avec les les gens du chou les truc comme ça et de faire de sa personne de se consolider pourevenirand candidat en a plein non je par pas par pas des candidats maintenant je parle plein qui sont pass auou qui sont pass par le chou qui sont fait des Po et puis voilà il sont ils sont c'est pas masi masi il va être reconnu il va être reconnu par des gens qui sont dans Leem c'est tout il y a des gens qui sont ami il y a des gens moi je peux te présenter des gens ici qu''s ont pas de barbe rien tu vas parler avec eux tu vas voir comment ils sont émettes tu peux leur parler des problèmes et tout tu vas voir comment ils voient clair ils sont émettes c'est des gens ils ont pas beaucoup de Torah qu'il font m mat mais tu vois ils ont une vision de de la vérité extraordinaire extraordinaire chaque fois que je parle avec eux je m pael de voir le datat de gens qui sont pchoutim comment il est profond jusqu'où il voit dans laapchitout ces gens-là ils vont reconnaître masiar mais quelqu'un que masiar c'est un film de dans sa tête il faut pas il c'est pas obligé que que le scénario qui s'est écrit c'est ça le film de masiar tu comprends et et quand le balchamtov il a dit ça veut dire le balchamtov il savait de quoi il parlait quand il a dit que c'est avec les religieux il va avoir des problèmes il sait très bien qu'est-ce que ça veut dire des religieux à l'époque de masi tu il sait très bien ce que ça veut dire pas une exception problèmes à luême il a eu des problèmes aussi mais c'est pareil mais c'est ça mais c'est çaalout c'est ça il te le dit c'est le manque de c'est pour ça que la galout elle continue c'est parce qu'il y pas tu vois aujourd'hui ou il je sais pas ce jour-ci ben lui ravashive une fois ils sont venus demander il y avait un brlever qui qui est niftar et et il a laissé beaucoup de de d'enfants il arrivé Resana et maintenant la famille elle vivait avec la coupa de ddaka de de coupa ta c'est a une coupa de ddaka don que le Rave lui même il il était dans cette coupa de Daka donc ils sont venus demander ils ont dit voilà maintenant c'est c'est shashana et et ils veulent les enfants ils veulent aller à ouan il avait beaucoup de de de garçons ils veulent aller à ouan Pourana est-ce que nous la coupa de zdaka on est est-ce que c'est mzda que nous on va payer le le le voyage à tous les enfants pour la rosesana il a dit si son père il les a éduqué à aller au manosana il faut payer toutes leses qu'il y a pour aller à r d'accord mais pour dire ça pour faire un PSAC comme ça il faut que sa tête soit elle soit propre tu comprends parce que lui il a jamais été àan tu comprends lui il est tu lui dis si faut aller à je sais pas ce qu'il va te dire tu comprends je sais pas si j'ai pas entendu quelqu'un qui lui a demandé mais je suis pratiquement sûr qu'il va pas trop t'encourager pour aller c'est pas son éan mais tu vois qu'il a la tête propre c'estàdire que il voit et tu vois que lui il est pas dans le il rentent pas ses idées à lui dans le dans l'obsacle tu comprends mais ça ça c'est des gens qui se surveillent parce que c'est des gens qui qui prie et qui se surveille parce que s'il se prie pas et se surveille pas ça y est il va décaler il va se décaler c'est tout c'est obligé la tor elle t'averti elle te montre des sadquin pour te dire que eux ils sont décalés alors ne crois pas malin c'est tout il te dit ça fais attention fais attention à LAL à ton niveau encore plus si eux si eux ils ont ils auraient dû faire tellement attention nous comment on doit faire attention de pas faire des histoires de pas faire des histoires de de de de vivre une vérité adoucie il vaut mieux qu'elle soit un peu moins que ce qu'elle doit être mais qu'elle soit viable pour tout le monde comprend viable comme pour tout le monde et à ce momentl tu peux transmettre la sinon regarde regarde des conséquences te dis c'est pas c'est pas ce qu' à l'époque il te dit voilà la galout et Leban ils sont venus de ça toute la galout Leban c'est une réparation de ça parce que yph il devait réparer le mar pratiquement complètement il a réparé une grande partie mais il aurait presque tout fait s'il avait pas eu cette là et à chaque fois il y a desad comme ça le il est venu rabim est venu est venu rab est venu t cesad là c'était desad de Mas c'est que si les gens les avaient pas ils avaient pas été contre eux ça c'était c'était réglé l'histoire du monde elle éta réglé et encore des histoires et encore c'est pour ça qu'aujourd'hui déjà déjàchem il a enlevé il a enlevé des tadim du monde tu comprends qu'il y en a pas il y a des TAD peut-êtrear mais il y a pas desad déjà il y a pas disputer tu comprends a pas il y a personne qui qui en assz pour se disputer ça c'est déjà pas mal dire au moins il y a personne qui vient en levant un truc en disant ouais c'est ça la vérité tous les gens ils sont un peu cassés comme ça donc déjà c'est déjà pas mal tu déjà un bon une bonne atmosphère pour que Masia il vienne parce qu'il y a pas des trucs très pointus mais fpen dans chacun chacun il doit faire attention que sa vérité elle blesse pas l'autre c'est tout il y a pas besoin comment on peut pas dire que Joseph lui sa vérité elleelle vit peut-être blesser l'autre lui il vient il a un douche il vient il a 10 frères pr Pr ils sont d ref comment on va comprendre les choses autrement dans l'autre sens une possibilité aussi de que l'autre s qu'est-ce qu'il fait celui-là il a une vérité qui est beaucoup trop haute peut pas s'appliquer à la réalité on vit pas cette réalité là alors il va parler avec un type qui a pas du dans le marché ça passe il y a pas de problème ça remet pas en question mais nous chez nous i question alors peut-être lui la vérité def elle était pas adapté à son temp non la vérité def elle était adapté à son temps mais seulement il a si tu veux quand il aura parlé il il il il fallait que tu vois l'attitude de yaakob yaakob aussi il était pas d'accord avec Joseph il était pas au niveau de comprendre Joseph mais c'est marqué chamar et Davar qu'est-ce qu'il a fait il a pris la chose il a mise de côté tu vois et lui a fait confiance il a dit il a pas dit mon fils il est devenu fou il commence à dire n'importe quoi a dit bon écoute je comprends pas ce qui c'est ça mais il dit quoi moi et ta mère on va se prosterner à toi tout c'est quoi ça ok il a mis ça de côté c'est tout c'estàdire queil y a tu vois que la nkuda c'est laankoua de Shalom qui a joué c'est pas c'est c'est laankudda de Hava de Shalom qui a joué parce que Siob il était pas Bava avec Yoseph il aurait pas réagi comme ça il aurait pas dit bon écoute on met on met C côté on verra une autre fois comme des fois tu discutes avec des gens qui qui que des gens que tu aimes bien avec qui tu as mis et que tu tombes pas d'accord tu vois alors tu tu continues pas la discussion tu dis bon on en parlera une autre fois c'est tout tu laisses tomber c'est tout mais pourquoi parce que l'amitié a elle a pris le dessusous dit on a vu dans la dans la t 30 34 que c'estd tant qu'il y a de laa alors il y a pas de problème on on peut regarde c'est simple dans dans le contexte de laa tant qu'il y a de la Hava tu peux êtrelotque tant que tu veux tant que tu touches pas la Hava le jour où la mlquè elle va atteindre la Ava c'est la fin tant que maintenant tu marloquette avec quelqu'un mais ça t'empêche pas de l'aimer alors pense ce que tu veux c'est pas grave le jour où ce que tu penses ça exclut l'autre jette-le parce que c'est pas bon ça ça devient un outil de destruction c'est tout enlève-le si maintenant ils étaient B avec lui ils aent dit écoute c'est notre petit frère c'est son c'est son c'est c'est c'est c'est le genau de la maison et tout il a ses petites idées c'est là des trucs des crises d'adolescence tout ça ça va lui passer c'est pas grave et cetera il sera ils auraient continué tu comprends mais non ils sont pris tout de suite c'est ça tout de suite ils ont attaqué tu comprends tout de suite ils ont attaqué ils se sont chauffés ils ont essayé de de de de trouver une preuve dans la Torah de tout ce que tu veux et après lui l'erreur qu'il a fait par contre c'est que lui il les aimait trop par contre lui oui après il a fait les lui il a été les chercher à Dotane alors qu'il avait pas le droit d'aller les chercher à Dotane son père lui a dit shrem c'est tout àrem tu t'arrêtes c'est tout et lui il a été à Dotane quand lui il a dépassé lui aussi sa limite c'estàd il a été il les aimait tellement qu'il a été plus loin que ce qu'il devait aller ça y est ça c'est c'est là où où il a donné une emprise à à l'autre côté alors que si c'était retenu lui dans sa Hava qui serait arrêté à shrem jamais lu aurait eu le problème c'est vrai qu'il serait éloigné de lui mais il il aurait traité le problème sur place il aurait pas eu besoin de l'Égypte et tout le tout le tout ceci pour là tout ça c'est venu parce que lui il a été trop loin parce que lui il les aimait tellement qu'il a pas supporté que qu'il puisse pas leur donner la vérité regarde ce que c'est un père quand il veut donner la vérité à son fils comme c'est dur pour lui et de savoir de la vérité que queil arrive pas la donner à son fils comment c'est une souffrance c'est dur parce qu'il l'aime il veut lui donner plus que n'importe qui au monde et le père il souffre mais mais il faut faire attention que avec que queavevec son amour il dépasse pas la la la limite parce que s'il dépasse la limite c'est l'effet contraire tu comprends il veut tellement donner qu'il a qu'il a créé l'ffet contraire YF sad c'est écrit il a été à Dotan il Dotan il a avait pas le droit d'aller là-bas lui son père lui a dit tu vas jusqu'à shrem et tout parce qu'on demande la question que que que schlv autre nikim c'estd lui il a été Noy lui il a été envoyé par par yosf par Jacob pour aller chercher son ses frères il a dit va voir tes frères à shrem qu'est-ce qui se passe avec eux ils sont en train de de de de faire prêtre le troupeau là-bas lui il est arrivé à shrem il les a pas trouvé il a dit où ils ont été il a dit il ils ont été à Dotane al il a continué jusqu'à Dotane il devait pas continuer dire là aussi il faut faire attention les excès d'amour on dit l'amour c'est garant vous l'z dit tout à l'heure un excès d'amour c'est pas garant on peut tomber aussi par exè d'amour par un excès bien sûr parce que un excès d'amour ça devient quoi ça devient de la rigueur c'est ça excès d'amour ça veut dire tu veux obliger l'autre à penser tu l'aimes tellement que tu veux l'obliger à penser toi tu veux qu'il murisse en 3 jours faut 3 mois tu l'aimes tellement que tu veux grandissent vite il y a des parents ils veulent que les enfants il grandissent vite il les laissent pas jouer ni rien il veut qu'ils soient des adultes tout de suite tout de suite il aime tellement il veut tout de suite qu'il soit grand petit truc laisse-le il il a l'excès d'amour ça devient de la rigueur il y a pas d'excès dans les choses toutes les excès c'est pas bon mais de l'autre côté on veut pas qu'il on veut pas qu'il se détruiseent non plus on a peur parce qu'on voit qu'aujourd'hui c'est très dangereux donc on ve on veut lui mettre une barrière alors c'est vrai que c barrière peut se retourner contre nous mais comment le laisser faire aussi c'est dangereux alors il y a il y a la ça de de de ce qui te dit ici il faut prier c'est tout il faut prier beaucoup si tu consacre du temps tous les jours pour prier sur tes enfants je peux te garantir que tes enfants ils sortiront bien passe 2 3 heures par jour à prier pour tes enfants tous les jours je te garantis que tes enfants ils sortiront tous des sadikim lève-toi la nuit allume des bougies pour les sadikim fais fais fais des Tim je te garantis que tu as même pas besoin de parler avec tes enfants tu verras qu'ils sortiront tous des Sadin tu auras pas rien à faire tu auras pas besoin de te casser la tête il y a des moyens seulement il faut les utiliser c'est c'est c'est les gens disent ou mais c'est difficile mais d'avoir dans la maison comme mag quand quelqu'un chichement il un enfant qui tourne pas bien dans la maison c'est pire que la guerre de gogou mag comme ça dit la gara dans ça veut dire que maintenant si quelqu'un il sait le le le prix du rinour qu'est-ce que c'est alors il prend les moyens qu'il faut il te dit ici il te dit pas il faut aller faire il te dit que même les tadikim qu'est-ce qu'ils doivent faire ils doivent se surveiller à eux ce qu'ils pensent ils doivent prier beaucoup demander beaucoup à beauoup il y a pas celui qui a prié il y a pas ça existe pas des gens ils ont priés F dans ce momentl c'est c'est elle qui va être répondu par les autes c'està-dire pr plus grande il faut aller chercher mtenant cette pr bien sûr ça c'est c'est pas chaud que c'est la nuit c'est lesilotes que tu que tu fais la nuit elles sont plus mblot que le jour c'est pas ch c'est de jusqu'au matin c'est ê c'est des moments de PE sauver tout peut aider maintenant maintenant si si tu as peur on prend le maximum quand on a peur on fait le maximum de ce qu'on a on veut être tranquille on a pas envie de souffrir c'est tout on dit le maximum c'est tout on prend la dose maximum de ce qu'on peut prendre pour pour régler le problème c'est tout et ça ça résout le problème c'est que tu tu le vois les gens qui qui que qui ont prié tu vois regarde tu ici rel chapira tu c'est combien d'enfants il aara il a eu des petits enfants et la moitié de la synagogue c'est des chappé il a mais tout il a fait rien qu'avec lafila il il a éduqué ses enfants c'est tout tous des TAD c'est tous desadik ses enfants ils AR avec la prière tourner sur la ou sur la Baka la f là pour bakacha pour bakacha que tu remercies qui t'a donné des enfants mais mais tu demandes tu demandes que tes enfantschem tu fais tu fais desim tu dis voilàem ça c je fais pour du de mes enfants et ça marche ça marche il y a pas de de il y a pas de c'est les anciennes méthodes c'est les remèes de grand-mère mais ça ça marche mais ça marche c'est c'est MAM les remèes de grand-mères mais ça marche alors que les gens les amènent chez des des psychologues des des spécialistes en rinour des des après ça commence les ner c'est tout quand la personne voit qu'elle s'en sort pas commence les n alors là c'est encore c'est le pire fait lui il a tué été sauvé savé mais lui il il a été tué c'est comme ça dans toutes les disputesuli il envoyé ça ça dire du Conseil profond du et est toujours dominante bien il est obligé de laisser à l'homme qui choisisse son conseil comme il le veut malgré ça va terminer comme il le veut le conseil d'ashem c'est toujours ça qui va qui va marcherà dire haschem Hashem il va laisser la béira au monde et mais il plus on va approcher de la fin plus haschem il va enlever la berira c'estàdire qu'il va il va manipuler les gens de plus en plus nous-même tous les Balet Tuva qui a aujourd'hui c'est des gens manipulés c'est des gens c'est la dernière chose qu'ils auraient eu envie de faire dans leur vie c'est de faire Tuva c'est vraiment la dernière chose qu'ils auraient fait on les a obligé c'est tout ils sont manipulés les gens c'est pas et aussi ils ont ils ont une part par rapport à ce qu'ils ont à l'effort qu'ils ont fait déjà celui aujourd'hui qui refuse pas c'est déjà un sad celui qu'on l'oblige qui se dispute pas pour pour sortir c'est déjà c'est déjà un sad aujourd'hui mais quelqu'un que de lui-même aujourd'hui veut faire c'est c'est terminé ces générations c'est fini c'est ça que ça dire que Laem c'est elle qui va Hashem il va faire en sorte que le monde il va s'arranger seulement il y aura beaucoup moins de part de participation c'est tout plus on va plus la participation elle baisse parce qu'on est des on est des néchamotes qu'on est déjà venu dans ce monde c'est pas la première fois qu'on le voit on est déjà venu on a déjà essayé et cetera on est revenu revenu revenu donc on nous aide au maximum mais toute toute la participation qui va être faite par des tadikim et par en haut c'est pas notre c'est on peut pas on va pas pouvoir demander des bénéfices sur ça parce que c'est pas nous qui avons qui avons fait ça la fall weekend il vaut mieux il vaut mieux se maintenir il vaut mieux s'en sortir même si on associé on a que 5 % départ plutôt que de d'aller au guinam ça c'est sûr mais il faut savoir qu'ashem il malgré qu'il nous a donné le libre arbitre il va nous l'enlever petit à petit il nous l'a enlevé déjà en grande partie et il pas complètement mais disons presque complètement c'està dire il donnera des énergies qui sont pas qui sont pas normales c'estd qui sont pas rien qu' la venue de rabiimon Baran déjà c'est quelque chose qui était déjà un dépassement par rapport ce qui était prévu normalement le zoir il aurait pas d être donné maintenant il aurait dû être donné après masi la rassid balem et le Hariz et rabiahman tout ça c'est c'est de la Torah d'après dire on a déjà on a on a déjà pris déjà dans les économies on a piquer déjà dans les dans les économies pour pouvoir continuer à vivre de Mo moins grande ce qui est bizarre c'est qu'on devrait que on a l'impression que mêmeou comme un père il donne aussi en avance alors qu'on n' pas l'équilibre toujours difficile de comprendre ça c'est vrai c'est vrai Hashem aussi Hashem aussi l'amour qu'il a pour nous est plus grand des fois que ce qu'on qu'on peut supporter bien sûr mais regarde regarde dans les problèmes de quo pourquoi on est dans tous ces problèmes là c'est parce queem nous a donné Israël avant qu'on ait la maturité sinon on serait pas là aujourd'hui si on avait pris r Israël quand on est venu avec d'une façon responsable et mur jamais on aurait les problèm qu'on a aujourd'hui ces problèmes ça vient de d'un d'un de d'ignorance de la gestion de de de la terre parce que les gens ils savaient pas ce que c'était Israël si les gens ils avaient su ce que c'était Israël on n serait pas là aujourd'hui ça aurait été réglé tous les problèmes et il aurait pas eu du tout des choses comme aujourd'hui mais seulement comme quelqu'un tu lui donnes tu lui donnes quelque chose il sait pas le gérer alors il fait n'importe quoi avec tuend mais ça j'ai expliqué on a parlé cette semaine que que que souvent Hashem il est obligé il obligé de te donner avant parce que les mainés nous on se détruit aussi plus vite que ce qui est prévu tu comprends comment se détruitire plus vite que ce qui est prévu lui aussi est obligé de nous avancer des crédits on dépense plus que ce qu'on doit dépenser donc lui il doit faire des crédits plus grands que ce qu'il devait faire et ça fausse toutous les le rapport avec les choses pourquoi on est sorti d'Égypte au bout de 210 ans parce qu'on s'est détruit plus vite que ce qui était prévu normalement il fallait 400 ans on serait sorti 400 ans mat t mé Masia Israël c'est fini l'histoire était réglée au bout de 210 ans on a commencé à se noyer complètementam il a dit je peux plus vous laisser là-bas allez sortez mais normalement on aurait pas dû sortir alors si on sort pas là on disparaît al il est obligé de nous faire sortir mais il nous fait sortir après on commence les histoires dans le désert les trucs Attac m Israël et tout tous les problèmes les problèmes problèm mais ça tu as raison c'est comme ça que ça marche toujours Hashem il donne plus mais parce que nous aussi on on abîme plus on abîme plus vite on on consomme trop par rapport à on va trop vite dire la bougie elle on la consume trop vite alors Hashem il est obligé de rajouter et nous on n' pas la force de de recevoir à ce moment-là alors ça crée des même ça il sa que combien on est et combien on va consumer oui mais mais tu vois bien que tu arrives de un moment où tu as pas le choix tu as pas le choix tu dois sauver la personne en sachant qu'elle va faire que tu as des chances de rejet tu as beaucoup de probabilité qu'il va avoir des rejets parce que la personne tu l'as tiré avant l'heure donc elle elle elle est pas mû tu lui donnes une richesse qu'elle elle peut pas apprécier elle c'est pas mû chez lui donc il va avoir tendance à la rejeter et après il faut faire encore tout un un système pour récupérer pour renforcer et cetera pour attraper tout toutes ces années qui aurait dû qu' il aurait dû rester dans une couveuse normalement il est sorti avant alors il faut des toutes sortes de choses pour essayer de donc c'est pour ça qu'il faut aller doucement parce que nous tous on est des gens qui on nous a obligé de à faire Touva il faut savoir que si on avait le choix jamais on aurait fait Tuva on nous a obligé à faire Tuva donc il faut savoir qu'on a une tendance au rejet même si les gens ils osent pas dire ça parce qu'ils ont honte de dire ça mais il faut pas avoir honte de le dire il faut savoir qu' on est des gens qu'on les a obligé à faire chouva et que on a une tendance au rejet donc il faut pas forcer parce que si on force on risqueom d'arriver au rejet et il y a des gens qui arrivent au rejet parce qu'il forcent pourquoi ils forcent parce qu'il croient que que que c'est eux qui ont fait chouval qui ont qui ont fait leur choix normalement qu qui a fait un choix mur que c'est son choix il revient pas en arrière quelqu'un qui sort d'Égypte parce qu'il dit ça y est on Mar de l'Égypte et cetera il va pas commencer dans le désert à dire on a envie de retourner c'était super là-bas tu nous as sorti de comment il a dit dans la parachat tu nous sorti du ganeden pour nous amemmener dans une terre de caillou qu'est-ce que c'est quoi ça on était dans le ganeden regarde comment il ils ont l'Égypte on était dans ganeden là-bas ils ont appelé l'Égypte le ganeden comme des gens tu vois il sont installés en il disent moi en France tu sais combien je gagnais par mois et tout regarde ici qu'est-ce que en France je gagnais en France j'avais ça j'avais ça j'avais ça alors mais pourquoi tu es venu alors mais tu vois qu' qu'il a pas choisi on l' obligé à venir il peut pas il a pas le choix on l'oblige à venir et après il commence à raller parce que il voulait pas les m il voulait pas venir mais on l' obligé pourquoi parce qu'on sait que s'il vient pas maintenant c'est il va se passer ce qui va se passer donc il est obligé mais lui facilite c'est parce queem il a de la rahmanout sur lui le fait que tu acceptes déjà énorme le fait que tu acceptes qu'on te qu'on t'oblige c'est énorme et que tu as conscience que que que d'après ta ta ta maturité jamais tu aurais pu faire ce choix là dire comme tu es ce choix jamais tu l'aurais pu faire de de façon consciente tu vois qu'on t'a forcé la main mais tu tu tu dis merci après tu dis merci hasem que tu m'as forcé la main et pardon que je suis un idiot que je sais pas apprécier ce que tu m'as donné mais qu'est-ce que tu veux que je fasse comme tu m'as forcé la main tu sais très bien que c'est tu sais en connaissance de cause tu sais très bien qui j'étais qui je suis tu m'as forcé la main mais je te remercie de l'avoir fait alors ça c'est ça demande tout le temps des des des il y a des haut débat c'est y a des fois la personne B elle est bien et tout moment où ça où ça descend parce que il se rend compte que les mainassé il y a beaucoup dans sa vie de choses que c'est pas lui qui les a choisis qu'on on l'a mis dans cette situation là parce que Hashem il est obligé de terminer c'està dire ce monde il va se terminer combien de temps va on va rester là c'estàd c'est ce monde il va durer combien 50000 ans eu c'est pas comme les goïmes ils ont pas de problème ils dis on a trouvé un fossile qui a 40 millions d'années ça leur coûte rien les millions d'années il rajoutent il en a trouvé un truc il avait 40 millions d'années AUC pour le monde il a il est n Il on sait qu'il a 5773 74 ans c'est tout ce qu' pas il a pas plus le monde mais il va se terminer on peut pas continuer donc maintenant t tous les gens qui sont maintenant c'est du rattrapage c'est tout les séances officielles es sont terminées déjà toutes les séances les les maintenant que c'est comme le bac là c'est le rattrapage tu as l'oral tu as les trucs mais on rattrape c'est tout mais les gens qui devaient réussir ils ont réussi depuis longtemps c'est pas maintenant donc il faut pas croire qu'on va devenir des c'est pas ça qu'on attend de nous en tout cas je crois pas que dans le ciel ils ont ils ont ils pensent qu'on va devenir des des Rabi Akiva ou des Rabi tarfone c'est pas ça qu'ils attendent de nous ils attendent de nous qu'on reste tranquille c'est tout pendant pendant l'intervention qu'on donne pas des coups de point au au au médecin et qu'on casse pas le le le l'hôpital c'est tout reste tranquille c'est ils ont dit ça veut dire que maintenant le la c'est pour pour sortir de la MA c'est c'est pour arriver à sortir de de cette de cette épreuve là de la il faut il faut un conseil très profond c'est pas c'est pas un conseilout qui va te sortir de ça que eux quand ils ont quand ils ont vendu Yoseph s'ils avaient eu cette ça là alors il aurait pas eu il aurait pas eu ce qu' ce qu'il y a eu qui est-ce qui qui est-ce qui a qui a dit qui qui qui a dit qu' l'a sauvé c'estàdire c'est c'est rouven voà rouven il a dit voilà pourquoi vous voulez le tuer et cetera et lui il pensait venir le le sortir après lui il voulait le sortir après dire c'est ça qu'il a sauvé à à yosph parce que les massé il y avit un quécher avec avec rouven c'est qui qui a été qui qui s'est concé non par rapport mais mec ça c'est quand il a envoyé à à yosf pour pour aller à shrem ou ou mais j'ai pas compr comment ça s'aligne dans le dans l'enchaînement c'est comment qu'est-ce que point vu du raisonnement j'ai pas compris comment c'est c'est cette ça là elle vient et après il enlève la Adam c'està dire que maintenant l'enchaînement des idées c'està dire que il te dit que maintenant il y a il y a une AA profonde et que c c ce conseil profond là à la fin il va amener il va amener que il va il va être maromem c'estàd que sauf SAU Hashem il va réussir ce qu'il voulait faire avec le monde avec des des conseils de plus en plus profonds comme en faire maintenant aujourd'hui le fait que nous on est ici ça c'est le résultat de conseils profond parce que si ils avaient eu ces conseils là à l'époque de où on était en guilgoule combien de fois on est revenu on aurait pas eu besoin de revenir aujourd'hui tu comprends c'estàdire que si maintenant dans les autres fois on avait vécu on avait rencontré des les les les situations qui nous ont amené à ce qu'on ce qu'on là où on s'est engagé aujourd'hui on serait pas là aujourd'hui on n'est pasevenu mais le fait que le le monde il a eu de la maturité c'est que des des conseils de plus en plus profond comment faire pour quelqu'un qui quelqu'un qui a pas envie de faire Touva comment on lui fait faire Touva alors par exemple il y a des générations où ça existait pas ça tu vas chez shamaille tu lui dis tu dis pardon r j'ai pas envie de faire Touva comment on fait te mets une tarte c'est tout tu dis qu'est-ce que tu veux que je fasse tu as pas envie tuas pas envie le jour où tu auras envie reviens c'est tout qu'est-ce que je peux te faire comment on fait pour donner envie à quelqu'un qui a pas envie alors ça c'est desot comme des médicaments qui existent aujourd'hui que j'existais pas avant avant des gens il mourent avec ces maladies aujourd'hui il meurt plus avec ces maladies CIT c'est la même chose c'est dire il y a deses de plus en plus à mouot et à la fin il va y avoir desotes qui vont récupérer le dernier des dernier il va être récupéré seulement au niveau de béira la personne elle va être elle mais ça fait rien tu es prêt à vendre ta berira tu dis quelqu'un je te la donne Maira sauve-moi c'est tout je te donne ne me donne pas de ne me donne pas sauve-moi c'est tout même si j'ai pas de Ra ça fait rien je partage avec quelqu'un il me donne là-bas une cave ou un truc c'est pas grave mais sauve-moi sauve-moi de moi-même sauve-moi de ma folie même si j'ai si si j'ai j'ai pas trèsl dans mais ça fait rien sauve-moi c'est c'est c'est c'est ce qui s'approche de ça s'approche de plus en plus ça et il dit il y a un passage où il explique ce un là de ce un que que Hashem Hashem il va faire en sorte qu'on va faire son Ron mais pas dans pas par la rigueur parce que si c'est par la rigueur ça vaut rien du tout tu comprends c'est pas par la rigueur c'est pas qu'il va nous faire peur et on va on va faire tchouva parce que ça ça ça vaut rien du moment où on n pas dit oui ça vaut rien du tout c'est un oui forcé qu'on nous a mis un pistolet sur la tête c'est pas oui tu comprends mais oui il faut que ça soit de bon cœur c'est-à- direire qu'il va te faire une scène où tu vas le faire de bon cœur ben quand tu fais Touva tu es joyeux et tout et après après du temps tu te rends compte que que le massé on t un peu embrouillé pour que tu tu le fasses tu comprends par ruse hein ça par ruse par ruse mais si tu veux tu as un semblant de libre arbitre ou ou ou BM tu a dit oui c'estàdire que que tu voulais vraiment au moment où tu t'engages tu dis tu vraiment j'aime c'est bien et cetera parce qu'on te donne un on te donne une lumière qui est pas à toi c'est tout tu comprends on te donne une lumière qui est pas à toi alors tu te sens bien tu te sens fort et cetera et après petit à petit on te l'enlève et après tu te retrouves avec avec ce que tu es c'est pas c'est pas facile te retrouve qui tu es mais comme tu es engagé déjà tu restes c'est tout tu commences à à travailler ça commence à être difficile mais tu commences à travailler ou après tu viens tu demandes lesouotes tu lesou de tout le temps chaque jour tu c'est pour ça que quand les sont connaître à yosphph il pas pu par pas ici de il a plus il pouvait plus reconnecter avec eu tant qu'il am pas benamin parce que benamin c'estéc la parfaite et vér parce quei pouram s'appelle le fils de la droite vitc un s il est à sa droite le contraire conseils qui sont mensong comme il est écrit le cœur d'un idiot il est à sa gauche parce que les ensemble c'est ça représente toute la les conseils de la 63 conseils de la T parce que ces 12 enfants c'était c'était ça la coucheraham Avin c'est c'est ça qu' c'est ça qu'il a enfanté que de là vient toute la descendance d'Israël on accepté la ça c'est de la schlema donc on voit que que le fait que maintenant il est né en Israël c'està dire c'est lui qui était le cœur de laa c'est pour ça que Joseph il a eu besoin qui qui qu'il vienne pour pouvoir se se reconnecter avec eux c'està dire c'est lui qui qui a refait le Shalom avec entre Yoseph et ses frères il pouvait plus il pouvait plus il y avait plus de connexion maintenant il est venu Benjamin que lui il représentait un fruit des r Israël c'està-dire un un un enfant cadoch complètement qui est né en Israël al ce momentl ça y est il a étéph avec ses frères on va juste finir quelques liges je un peu vite les 12 tribus c'est les 12 pierres de que tous il sont inclus dans une seule pierre c'est ça le que il s'incl dans le la pierre de fondement du me grâce la confiance dans les ça même ça fait que les il se multipli qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que maintenant plus Isral plus des dans le monde qui vienent c'est ça les nouau c'està dire c'est des nouveaux c'est des nouveaux conseils c'est des c'est des conseils sur les conseils sur les conseils sur c'estàdire on va chercher de plus en plus loin la personne pour essayer de la remettre sur le sur le droit chemin c'està dire on trouve des nouveaux conseils des nouveaux patines comment faire pour arriver à faire à faire rentrer telle personne et ça ça vient des mamim quand il aamim ça fait que les khamim ils arrivent à produire des nouveaux conseil qui existait pas avant avant il y avait pas ces conseils je vous dis nous-même on est là aujourd'hui c'est la preuve que que que les conseils de la Torah il ils sont ils sont été multipliés ils sont devenus beaucoup plus efficaces parce que nous-même on nous a remis on nous a remis sur les bands d'école alors qu'on a échoué déjà combien de fois ça y est que quelqu'un tu tu vas pas le ramener à la maternelle combien de fois tu vas le ramener tu dis ça y est voilà le programme c'est celui-là tu l'as pas réussi une fois deux fois trois fois qure fois Shalom qu'est-ce que tu vas non non non ça y est maintenant on a des motodes d'enseignement qu' avait pas avant alors même un idiot on va on va tu vas voir qu'on va faire quelque chose de lui pas de problème allez revient on essae on essae on essae et nous c'est ça c'est pour ça qu'on est là voilà ce mouvement de Tuva qui a depuis 40 ans c'est que ça c'est que il y a des nouvelles sortes qui existaient pas avant avant c'était pas comme ça du tout avant c'était pas il y avait pas cette cette c'était pas large comme ça c'était les choses étaient beaucoup plus rigoureuse c'està dire qu'il y avait des un ordre il y avait des choses celui qui rentrait dans les normes il rentrait CELI qui rentrait pas il sortait c'est tout il y a pas mais aujourd'hui il y a des des il y a des façons de vivre les choses qui qui sont très très douces c'estàdire que les gens ils viennent doucement doucements sont il sont pas obligés de de de de faire tout et pas d'un coup et cetera ça va doucement à ce momentlà les gens ils arrivent à rentrer mais c'est les mêmes personnes ces mêmes personnes ils sont présentés à l'époque des Tanaï et tout on les a jeté dit j'ai rien pour toi il y a rien pour toi ici et c'est pour ça que rabiahman il a dit il y a pas de désespoir moi j'ai pour tout le monde rabiahman il dit moi n'importe qui je peux lui faire faire Touva on est tous des pieds cassés hein on est tous des pieds cassés des bras cassés ben c'est c'est c'est cette génération c'est c'est c'est c'est ça tu regardes autour tu bien ce qu'il y a tu vois bien tu vois bien que si aujourd'hui on avait des si on avait le razonich il était avec nous aujourd'hui il nous aurit brûlé à tous tu comprends peux pas tu peux pas c'est des tu c'est des exemples tu peux même pas les voir même tu vois le ravelashivar mais les gens ils le filmaient il dormaent jamais il dormait jamais le ravelashim il dormait que comme ça un peu sur Lucifer mais jamais il se mettait au lit il était toujours en train d'étudier tout le temps tout le temps jour et nuit jour et nuit s'arrêtait jamais mais tu vois un bonhomme comme ça tu vas tu tu vas t'inscrire au chômage tout de suite tu qu'est-ce que va faire tu pas tu peux pas l'existence de ces gens-là même c'est de la rigueur pour le monde peuvent pas peut pas voir ça il faut qu'il voit des gens comme lui qui boitent un peu moins que lui bon ça va il peut accepter mais quelqu'un comme ça peut pas les gens il te direent mais non c'est un Gadol tu vas apprendre de lui qu'est-ce que tu veux que j'apprenne de lui je vais me brûler qu'est-ce que tu veux que j'apprenne de lui pe même pas m'approcher de lui qu'est-ce que Al chapira la vach je me rappelle de quand son fils on il m'a dit viens viens lui dire gitabes et tout j'ai voulu m' pour lui serrer la main je pouvais pas tu tremble tu tremble entièrement de la tête au pied tu peux pas c'est des gens et pourtant il il est là il je dis il fait rien du tout il te fait pas de mal il te fait rien mais tu peux pas c'est des des des des gens de tu peux pas t'approcher eux-même c'est c'est de la rigueur leur existence même c'est de la rigueur tu peux pas c'est c'est une référence qui est trop haute c'est c'est trop je vois bien que si si on on pouvait chamila et nous on a connu des gens nous on a connu des gens qui étaient que maintenant les gens ils pourraient je vois que ces gens-là ils auraient pas pu s'approcher de ces tadikim là parce que les gens d'aujourd'hui c'est pas ça descend c'est il faut aller avec eux il faut le il faut les suivre c'est c'est c'est normal il fait il diminue les les les exemples de de perfection par rapport alors que eux-même c'est tadikim tu parles avec ave eux eux dans leur tête c'est des gens nuls tu vois eux ils sont nuls parce qu'ils ont connu des des tadikim et eux par rapport au tadikim qu'ils ont connu ils se sentent nuls complètement mais nous par rapport à nous c'est des c'est des géants donc ces gensl il t'impressionn tu VO il regarde pour tu voisab pour regardz comme ça tu vois il pouvait rester un mot regarder un mot comme ça tu viens une heure après tu vois il est en train de regarder le même mot comme ça tu sais pas qu'est-ce qu'il fait tu sais pas c'est c'est quoi c'est c'est c'est un autre monde c'est tu mets à côté des gens comme ça tu peux pas c'est comme si tu fais des tu vas faire des jeux olympiques ou n'importe quoi tu vas courir à côté et les gens ils essayent de courir le 100 m en je sais pas disons 3 minutes maintenant c'est quelqu'un court le 100 m en 5 secondes c'est pas la peine tu vas tu vas au vestia tu c'est pas la peine tu sais que tu vas jamais arriv pourant il dit quoi c'estdut courir après lui ici ça veut pas dire ça veut pas dire courir après lui quand il parle ici ça veut dire qu'il croit qu'il doivent persécuter si ça veut pas dire derrière lui être un ref ça veut dire persécuteur c'est des gens qui cro que que le TAD il faut le persécuter parce que dans leur tête il croi que le TAD il est il est pas bien ça c'est sidof c'est sûr que mais c'est sûr qu'on doit on doit c'est sûr qu'on doit s'inspirer d' sadquim et tout mais il faut pas il faut pas croire que que on peut être comme eux mais eux ils peuvent nous aider énormément de là où ils sont ils peuvent nous aider énormément dans mais il faut pas oublier où on est nous parce que sinon il y a un décalage qui se fait après après ce décalage c'est ça y est ça devient complètement de fantasme la personne rentre dans l'imagination totale faut savoir qui on est vouloir progresser il faut pas avoir honte il faut pas avoir peur même si des fois des gens ils ont des des des phénomènes de rejet ils sont énervés et cetera il faut l'accepter et au contraire il faut être joyeux il faut me remercier àou parce que dire que que tellement je suis loin et tu m'as quand même sauvé tu m'as aveuglé pour que je puisse m'engager et je l'ai fait BIM et je te remercie que que tu m'as aidé tu m'as sauvé et cetera même si maintenant c'est difficile pour pour moi mais je sais que c'est ça qui est la vérité je veux rester dedans et protège-moi que je sorte jamais et cetera après tu tu tu essayees de de de de participer comme tu peux mais il faut savoir que de moins dans moinsem laissera la béira aux gens parce qu'il peut pas c'est c'est au fond il y a une béira mais la béira c'est pas la même la Bira ça va être de refuser de c'està dire de refuser ou d'accepter qu'on te sauve tu vois c'estàdire avant c'était que c'est que tu dois tu dois courir après on te dit tu dois marcher maintenant on te dit on va te porter alors d voilà quand je te porte ne bouge pas ne bouge pas pour tomber c'est tout ce que je te demande et ça ça ça te sera compé comme si tu as si tu avais voulu parce accepé qu'on te porte tu vois d'être pter c'est pas tellement agréable il y a des moments où tu vois qu'on t'a on t'a financé on t'a pas on t'a donné un peu on t'a assisté si tu veux alors des fois c'est un peu désagréable mais tu as pas le choix s y a ça ou rien mais ça c'est des head ça Desort qui viennent la Rahman si sils avaient le millième des conseils qu'on a aujourd'hui à l'époque de noir jamais il aurait eu le Mabou jamais c'est des gens comme nous on pouvait les récupérer mais eux c'est par rapport à nous ils étaient beaucoup plus grands que nous c'était des gens beaucoup plus forts que nous s'ils avaient eu des des méthodes comment faire pour s'en sortir il s'ils avaient nos méthodes à nous il s'en seraiit sortis de façon extraordinaire mais nous là on est faible il envoyé des conseils sur des conseils sans arrêt sans arrê a des nouveaux conseils c'est pour ça qu' s dépêché qu'il est il s'est sauvé che pour pas que il termine la naissance DEES enfants de comme c'est écrit dans le je sais Pasel dit je connais pas parce que maintenant la perfection de elle s faite param que c'est s qu'elle doit compléter bam pas sur parce que il était é lui pas il pas du toutam pas du tout le problème des autes que benamin c'est tout et alors ben le fait qu'il qu'il est né en Israël ça fait que lui lui il avait lui il avait un un une façon si tu veux une façon des Chalom de vivre les choses tout le Israël c'est des récipient pour pouvoir vivrea Israël c'est l'endroit de laoucha ça veut dire que c'est l'endroit qui est approprié à la Torah c'est Israël donc maintenant le fait que tu es dans l'endroit qui approprié la Torah tu vis la Torah de façon plus normal c'est dire moins moins décalé le fait que tu vis la tor en Israël c'est un décalage ce décalage même il entraî de la rab il a toute une torab dit que les israë il dit que par exemple tu prends talmou il y a de des alors explique Israël c'est c'est le Shalom c'est la N c'est la douceur et tout ça se fait avec tê avec des disputes pourquoi parce qu'il y a pas de récipient il y a de la vérité sans les récipients pour la vivre alors ça fait que c'est une vérité qui qui qui avec de la rigueur mais lui Benyamin quand il est comme il est non Israël lui il y avait pas de problème avec Yoseph et au contraire c'était lui c'est pour ça qu'il s'est sauvé Jacob parce qu'il voulait pas finir finir les les naissances de ses enfants avec le dernier enet si vous que le dernier voulait qu' qu'il naisse en Israël et avec ça ça ça a complété toutes les toutes les ça fait que tous ils ont été ça a permis de réparer tous alors les mass c'est pour ça qu'il a besoin de yph de de Benyamin Yoseph pour pouvoir se révéler à à ses frères sinon ils auraient pas pu c'està dire ça aurait encore fait des histoires s'il leur avait dit voilà c'est moi Yoseph il y aurait eu des histoires mais le fait que Benyamin il est venu alors ça ça adouci le le ça adouci le le les rapports