De la bouche des pervers sort du poison. Likoutey Moharane approfondi Thora 42, Avraham Ifrah

[Musique] ش que lui s'appelle appelle le d comme c'est c'est écrit que il ne s'est levé il ne s'est pas levé quelqu'un comme Moché et alors c'est écrit dans Israël il y a pas eu mais dans les nations il y a eu et qui c'est Bilam qui méat parce que Mosché c'est le da c'est la conscience d'ashem ou la dor comme on a dit hier que c'est pour ça que sa génération ça s'appelait une génération de DA c'estàd une génération les gens ils avaient la conscience

d'achem quand maintenant mo ils ont demandé un conseil à Midian amoué il leur dit toute la force de Mos Rabenou c'est uniquement dans la bouche tout l'homme Israël sa force elle est dans la bouche qui parce que la bouche c'est ce qui révèle la conscience Donc ils ont dit puisque c'est comme ça alors nous aussi on va les attaquer avec quelqu'un qui a de la force dans la bouche parce que lui aussi il s'appelle c'est comme il a une conscience il a une certaine conscience de

d'ashem mais dans le négatif C'est dans toute chose il est il fait la chose et son contraire que que de la même manière que il y a moché dans laoucha alors le dans dans la clipa aussi de l'autre côté il y a la même il y a la même la même intensité de de conscience négative c'està-dire que il va y avoir autant de autant de de de d'expression de du négatif, c'estàdire d'expression du négatif, ça va ressembler autant à la vérité que le positif. C'està dire

que du du côté de Bilam aussi, il va il va avoir des discours, il va savoir parler que il va révaler un un dat de clipa qui est juste l'opposé du dat de l'agdoucha. Et en général, ça ça en général ça commence comme ça. C'est-à-dire que ça commence toujours par quand il y a une chose qui qui arrive qui arrive de de nouvell de nouveau de quelque chose de nouveau dans le monde, ça commence en général toujours par l'autre côté.

C'estàdire c'est en général la révélation de négative et après de ça il y a il y a il y a le positif qui se révèle. En général c'est toutes les toutes les choses elles sont utilisées d'abord dans le monde négativement. et après elles sont utilisées positivement. Même le monde le monde dans sa dans sa généralité, il a d'abord été utiliser négativement.

C'est-à-dire que les premiers hommes, ils ont ils ont ils ont interprété le monde que dans le négatif, c'est-à-dire comment profiter, comment avoir du plaisir et cetera. Et et ensuite, il y a eu la la venue de de du Dat, c'estàdire le dat, c'est pas lui qui dominait. Normalement, si le Dat il avait dominé, alors le dat de Gdoucha, alors noir, il aurait dû normalement être le le l'homme le plus écouté de la génération. Mais en général, c'est le contraire.

Comme a dit la Gara dans Sakim a dit que que il y a il y a il y a une rue où il y a où où il y a de de de rangé de magasins, des boucheries et il y a il y a il y a des boucheries qui vendent de la viande qui est avariée de de la viande de de de d'animaux qui sont morts depuis longtemps. Il y a une boucherie de l'autre côté qui vend de la viande fraîche. Il dit que la boucherie où il vient de la vende avariée, alors elle est pleine t tous les gens ils achètent là-bas. Et là où ils vendent de la viande fraîche, il y a presque personne qui achète.

Pourquoi c'est comme ça ? parce que le monde le monde il fonctionne comme ça. C'estd que que les gens ils vont d'abord vers le négatif et une fois maintenant que que ils réalisent ou bien qu'il se passe des choses qui leur font prendre conscience que peut-être ils sont en train de se tromper, peut-être que c'est pas tout à fait ça. Alors il ils reviennent ils reviennent vers le vers la la vérité.

C'està dire que une fois que il y a eu des chocs, alors ces chocs là, ça ça ouvre le cœur, ça ouvre les oreilles, les gens ils commencent à écouter un petit peu et à dire voilà peut-être que peut-être qu'on s'est trompé, peut-être que c'est pas c'est pas c'est pas comme ça qu'il fallait penser. Et il y a les gens qui vont continuer à qui vont continuer dans leur chemin et qui vont s'endurcir comme par que que à chaque fois il dit voilà ça y est vous pouvez partir. Et après il dit mais non pas du tout, vous allez pas partir. comme ça il à chaque fois il durcit son cœur.

Chaque fois il durcit son cœur jusqu'à que que Hashchem il amène toutes les toutes les plais. Alors à la fin quand il quand il se noie dans dans la dans la mer alors il dit il y a il y a pas comme il y a pas il y a pas commeem mais ça il le dit à la fin. Alors tout tout le mérite de l'homme c'est c'est la partie de de participation qui a eu que que il est pas obligé de de subir des éveils d'en

haut dire tout tout ce qui est éveil de la personne elle-même même une personne qui qui se réveille après un avertissement ou deux ou trois ça s'appelle aussi une participation et il faut pas il faut pas c'est ça dire que arriver au bout complètement alors au début en général le monde il va vers le la vers le ce qui est à l'envers parce que ce monde là il est à l'envers comme un comme il dit c'est comme un tampon comme un tampon c'estàdire si vous voyez

vous voyez un tampon le le tampon il a été il a été fait pour lire à l'endroit mais le tampon lui-même il est à l'enversaintenant quand vous allez tamponner sur quelque chose alors vous allez lire mais mais les lettres sur le tampon elles sont à l'envers. Alors dans ce ce monde là aussi il est comme ça.

Beréchit il commence avec bête comme on a vu. Bête c'est à l'envers. C'est deux et on te dit bête mais ne reste pas dans le bête, va dans le rchit. C'està dire sache que maintenant tu te trouves dans un monde à l'envers et va à l'origine de ce qui était de ce qui avant que ça devienne à l'envers.

Donc il y a un monde que ce monde là il il il a précédé à celui dans lequel on vit et que là-bas il est à l'endroit et que ce monde-là il est à l'envers. Ce monde, il s'appelle le monde du mensonge et le monde d'en haut s'appelle le monde et c'est alf, c'est rchit, c'est la première lettre, c'est un et ce monde là il commence par deux pour te dire regarde tu te trouves dans le monde à l'envers. Donc remets les choses à l'endroit et l'œil aussi je crois qu'il fonctionne comme ça. C'estàdire l'œil lui-même il voit à l'envers et le cerveau il met l'image à l'endroit.

Pourquoi Hashem il a fait ça ? Pourquoi Hashem il a fait ça ? Pourquoi Hashem il a fait il a fait que que pour Hchem c'est pas il a pas un problème pour fabriquer un œil qui vaut à l'endroit ? C'est pas c'est pourquoi il a fait que l'œil il va à l'envers et le cerveau il met à l'endroit.

C'est pour que dans la vision même de la personne, il y ait ça qui soit gravé en lui dans son effche même c'està dire dans son dans son âme fonctionnelle il y a ça qui est gravé. que sache que tout ce que tu vois, ton œil le voit à l'envers et ton cerveau met à l'endroit. C'està-dire que maintenant sache que toutes tes interprétations de la vie en général elles sont à l'envers. Alors remet remets à l'endroit, remets les choses à l'endroit.

Alors on a d'un côté Mosabenou et de l'autre côté on a Bilam. Maintenant Bilam, il va t'expliquer des choses qui sont à l'envers complètement. Il va avoir un discours qui est très puissant. il va avoir un discours qui est qui est très convaincant parce que il il est il a un datat de clip, c'est-à-dire que lui c'est le daat du bête, c'està-dire c'est le dat du monde à l'envers.

Et maintenant à nous de chercher le de chercher le le date de Gdoucha qui se trouve toujours dans la parole. Maintenant, c'est écrit que Bilam connaissait la conscience d'en haut, la conscience céleste. C'estd que qu'est-ce qu'il savait ? avait il savait bilam quand est-ce qu' il est en colère sur le monde qui parce que maintenant quand le dat il est pas installé quand la conscience elle est pas elle est pas instaurée comme il faut dans l'individu alors il y a de la colère comme c'est écrit que tout celui qui se met en colère alors sa conscience s'en va quand il se met en colère il perd la conscience C'est-à-dire que maintenant la le la colère, c'est le résultat de la perte de la conscience.

Parce que la la colère, c'est de penser que ce monde là, il est il est un monde de de force naturelle, de loi naturelle, de logique, de cause à effet et cetera. Tout ça c'est tout tout ça c'est le cas, ça vient de ça. On dit que celui qui s'énerve, c'est comme s'il fait. Pourquoi ?

parce qu'il croit que c'est lui qui fait que c'est lui que que on n pas fait ce qu'il voulait, il on n pas écouté ce qu'il disait et cetera. Toutes ces notions là c'est ce sont des notions dont l'asé c'estàd que la personne elle pense que que le monde il est que le monde à l'envers. C'est ça le le vrai monde. Donc ça ça vient du fait queil a perdu la conscience du monde futur.

Celui qui a la conscience du monde futur jamais il va s'énerver. C'est pour ça que Israël elle est elle est elle est mise sous galette pour pour il y a une séou là en hér Israël c'est de c'est d'enlever le cas c'estàdire la terre d'Israël elle enlève les ner parce que c'est une terre qui donne la conscience du monde futur donc elle enlève les nerfs parce que les gens ils savent que il y a un autre monde il y a pas que celui-là donc on peut

se calmer c'est pas la peine de se de s'affoler il y a un autre monde. Et quand il y a quelqu'un qui qui est décédé, même s'il est décédé dans des conditions qui sont pas agréables, à des moments qui sont pas agréables, on sait que il a un autre monde et que il a pas il y a pas de disparition, il y a juste de changement de il y a juste changement d'état, c'est tout. dire maintenant il est là après il est là-bas mais il y

a pas alors ça on Israël une conscience très forte de ça c'est pour ça que quandom il s il s'est mis en colère sur les gens qui sont venus de Midian c'està dire que l'armée l'armée quand quand il ils sont les soldats ils sont partis faire la guerre avec Midian Alors, ils ont pas tué ils ont pas tué les les femmes et les les enfants.

Ils ont pas ils les ont pas tué. Alors Mos Rabenou, il était en colère. Il dit comment ceux qui ont fait fauter le le Israël vous vous les a laissé vous les vous les avez laissé vivant. Alors il s'est mis en colère.

Quand il s'est mis en colère alors le date est parti. C'està dire il a perdu la conscience des choses et c'est pour ça que c'est lui qui a dit il est à la deilatim c'estàdire que du moment où il a il a il a eu du c alors la elle l'a quitté et donc il avait plus le il il avait plus les moyens de pouvoir dire la alaka alors c'est le hasard qui a dit laen maintenant quand il est il est complet alors il y a

pas de il y a pas de ner comment je trouve Comme c'est écrit, ils ne feront pas de mal et ils ne détruiront pas sur toute ma montagne sainte parce que le monde se remplira de de conscience d'achem. C'està-dire que maintenant toute la violence qu'il y a dans le monde, elle vient d'un d'un manque de conscience d'Hachem. C'està dire que si si les gens ils avaient la véritable conscience d'achem alors il y aurait il y aurait pas de il y aurait pas de violence dire la

violence ça vient d'un d'un manque de conscience d'achem c'est ça qui donne le cas parce que le cas c'est c'est les le cas la violence l'agressivité toutes ces choses-là sont ce sont des attitudes qui viennent de d'individus qui gère le monde avec uniquement la le le le schéma binaire, c'està-dire la bina, c'est dire les gens qui qui gèrent le monde avec la bina sont des gens qui qui ne réfléchissent que par rapport à des valeurs qui sont des valeurs de ce monde, des valeurs existantes.

Mais les la bina la bina de Gdoucha, la la le schéma binaire de la Gdoucha, c'est pas un schéma binaire de ce monde. Le schéma binaire de la Kdoucha, c'est un schéma binaire du monde du monde de vérité, c'estd duet du du bas et de ce monde. C'est ça le véritable schéma binaire, c'est pas de de cuisiner avec les éléments de ce monde. Le schéma binaire véritable, c'est de vivre dans ce monde en accord avec l'autre, en étant conscient de l'autre.

Et à ce moment-là, il peut pas y avoir des ners parce que les ners, ils commencent quand la personne, elle est isolée de de l'autre monde. Quand la personne, elle raisonne que par rapport à ce monde-là. Don il dit si si je fais ça, alors il va y avoir ça. Si j'agis donc je vais je vais obtenir telle chose et telle chose.

Ça c'est le c'est c'est ce qui s'appelle la bina la le la bina de de de la clipa. C'est-à-dire quand la bina de la clipa elle commence comme on a vu, c'est-à-dire quand quand il il est ic de bina de la bina quand il arrive quand il arrive à nous détourner de de la de de de la bina véritable c'est-à-dire qu'il arrive à Essa va nous faire croire qu'on a la possibilité de faire quelque chose dans ce monde qu'on n'est pas dépendant d'Hachem. Alors à ce moment-là, c'est ça s'appelle bina de clipa. Et la bina des clipa tous les drigueur, elle vient de là.

Donc on a quand vous voyez quelqu'un qui a de la rigueur, de la colère, des des ners et cetera, c'est quelqu'un qui pense que il y a que ce monde ici. C'estàdire il vit avec les valeurs de ce monde. C'est pour ça qu'il a de la violence. C'est pour ça qu'il a de la colère, pour ça qu'il y a des ners.

Tout ça c'est c'est ce sont les valeurs des schémas binaires de ce monde. Schéma binaire de ce monde, c'est cause à effet. Donc je fais ça, il va y avoir ça, je déduis ça de ça et cetera. Mais le véritable schéma binaire qui s'appelle binat gdoucha, c'est la déduction de quoi faire dans ce monde par rapport à l'autre monde.

C'est ça ce qu'appelle le schéma binaire de Kdoucha. La bina de Gdoucha, c'est celle c'est celle-là. C'est pour ça que si vous prenez par exemple Yossef Saddiq, Yosf Saddiq quand il était quand il était en en prison, alors il a demandé il a demandé au au à un des ministres de de de pareu c'estàdire celui qui servait à Paru à boire ou ou celui qui lui faisait les les pitiers voilà et l'autre le il a un nom là sympathique plus chansons Ah oui, les chansons. Voilà, les chansons.

Les chansons. Alors voilà, il lui a demandé il lui a demandé de de plaider pour lui, de demander à Paru de le faire sortir. Alors euh il il dit avant tu as demandé à quelqu'un de t'aider à sortir alors tu vas prendre 2 ans de plus. Il est resté 2 ans de plus.

Mais maintenant pourquoi ? C'estàd si quelqu'un ça veut dire si quelqu'un il est en prison, il peut pas prendre un avocat pour sortir, il est obligé de rester là-bas jusqu'à qu'achem il le sorte. C'estàdire, il peut pas faire de laadlout. Alors lesamim, ils disent que Yosef Sadik, il a pas le droit de faire de laadlout parce que parce que Yossefadik et comme il est la sfira de Yesod, c'est le le il est dans si de de Yesod.

Dans la spirod, laadlout, elle est interdite parce que toute la sfira de yod, c'est la connexion. entre ce monde et le monde d'en haut. C'est-à-dire le lean de l'alliance, c'est d'être de d'avoir l'alliance entre le monde supérieur et le monde inférieur. Et lui, il il représente l'allite.

Donc dès qu'on parle de sttadout, c'est-à-dire de faire quelque chose, ça veut dire que maintenant il y a il y a une emprise quelconque de de croyance dans le schéma binaire de ce monde. Alors que lui qui est le sadic de la génération, Yosepf, il a pas le droit du tout de croire dans le schéma binaire de ce monde. Lui, il doit vivre que en connexion du du monde d'en haut par rapport au monde d'en bas. Et il doit il doit recevoir toutes les applications d'en bas que de l'esprit d'en haut.

Il a pas le droit du tout d'agir par rapport à une base de ce monde ici. C'està-dire quand il agit, il agit que par flux du monde d'en haut. Ça c'est ça c'est Joseph. C'est pour ça que ça lui était interdit.

Alors qu'une autre personne a le droit de prendre un avocat. Elle c'est c'est même une mitva pour elle de prendre une avocat un avocat pour sortir de prison. Pourquoi ? Parce que lui c'est quelqu'un qui vit dans le schéma binaire de ce monde.

Déjà c'est pas que pour ça qu'il va pas. Il y a des gens, il y a des gens il voi que écrit dans dans les dans les dans les farim que Rabenou il dit il faut pas les il faut pas aller chez le médecin il faut pas prendre des médicaments, il faut pas aller chez le médecin. Alors, il y a des gens dans Brcelves, ils vont pas médicin, ils prendent pas de médicament. Mais les gens qui font ça, c'est des gens que c'est des gens que qui travaillent pas non plus.

C'està-dire qui font qui sont c'est des gens qui sont entièrement dans devar haschem dans la parole d'Hachem. Et Rabi Nathan, il prenait pas de médicament mais Rabi Nathan il travaillait pas non plus. C'estàdire Rabi Nathan, il était pas, il faisait aucune ichadout de ce monde. Rabiin Nathan était que dans la prière, c'est tout.

Abathan il a dit sur lui comme David anfila moi je suis de la prière c'est tout moi je suis arrivé à un niveau où je ne vis que par la prière c'est tout comme il dit leonig que la plus grande c'est laila c'estàdire que il y a pas une plus grande lout que la fila si tu veux faire quelque chose la plus grande action qui existe c'est la prière parce que la prière c'est le premier niveau d'action de ce monde. C'est la bina, c'est c'est la bina de Gdoua, c'est la tila. Et la bina de sitraara, c'est c'est les mains. C'estàd c'est c'est zéz comme on voit ici.

C'estàd la bina de gdoua c'est la prière, elle adoucit toute la rigueur parce que la prière elle vient comme application de la et dit maintenant j'ai étudié j'ai vu quelque chose dans dans mon étude comment je vais arriver à pratiquer ça ? Alors je vais prier, je vais demander à Hem de m'aider à pratiquer ça. Alors quelqu'un il va te dire "Ouais mais pour qu'est-ce que ça veut dire tu vas prier ? Tu as qu'à faire c'est tout.

Dire tu vas prier ce que tu as à faire pourquoi tu fais pas ?" Il dit non d'abord je vais prier après je vais faire. Pourquoi ? Parce que quand je vais prier d'abord je vais me débarrasser de tout ce qui va en prise de essa c'estàdire de la clipa dans mon action. C'està-dire que quand je vais passer à l'action, je vais passer dans une action qui est le schéma binaire du des mondes supérieurs avec le monde inférieur.

Donc à ce moment-là, je suis protégé. Je trouve dans bin de Gdoucha. Mais si maintenant je commence avec les mains, alors tout de suite c'est ça devient bina de de sitraara. C'estàdire la bina où tous les dinimes, ils sont les rases.

Tous les dinimes se prennent dans la sitraara. C'està dire que maintenant si si les gens ils comprennent pas qu'est-ce que c'est ce monde, à quoi il sert alors il y a beaucoup de dent dans le monde. C'estàdire ça amène beaucoup de rigueur. Et il y a quelqu'un quelqu'un il m'a envoyé une lettre que que il a quelqu'un qui a perdu un proche de sa famille dans les attentats qu'il a eu à Paris.

Alors, il a écrit une lettre comme ça et où il dit où il disait au aux terroristes, voilà, vous croyez que vous croyez que que ce que vous faites, c'est ce que Dieu veut. Dieu, ça représente la vie. Et la vie, c'est ça, c'est c'est ce que c'est ce que ces gens-là, ils faisaient quand ils étaient dans cette dans ce concert ou quand ils étaient dans une terrasse de café. Et c'est ça la vie.

Et vous nous enlèverez pas la liberté, la vie et cetera. Alors, tout un discours de de quelqu'un qui est qui est qui a la tête à l'envers complètement, c'est-à-dire il a pas compris qu'est-ce qui se passe. Il a pas compris que dans ce monde, il y a pas de liberté. Ça existe pas la liberté.

La liberté, tu peux parler de liberté. Si tu tu avais créé le monde et tu t'étais créé toi-même. Tu peux parler de liberté. Mais ni le monde tu l'as créé, ni tu t'es créé toi-même.

Quelle liberté tu veux avoir ? Il y a pas de liberté. Tu veux tu veux savoir s'il y a de la liberté ? Roule à 300 à l'heure sur l'autoroute.

Tu vas voir qu'il y a pas de liberté. Tu vas voir que tu vas te faire arrêter par des des gens. Ils vont t'enlever le permis de conduire et tu vas plus conduire dans ta vie, c'est tout. Alors où est la liberté ?

Quelle liberté ? Tu as pas de liberté. Tu es dans tu tu es dans un système, il y a des lois. Oui, tu peux pas faire ce que tu veux.

Tu es pas dans l'anarchie. Tu tu Il y a des lois dans ce monde, d'accord ? Il y a des lois des de chaque pays. Il a mis en place des lois.

C'est lois, tu es obligé de t'yperlier. Alors, c'est exactement pareil. Sors maintenant du pays, va un peu plus haut. Il y a il y a un créateur qui a créé un monde.

Dans ce monde là, il a mis des règles du jeu. S'il veut pas changer les règles du jeu. L'homosexualité, c'est interdit. L'adultère, c'est interdit.

Il y a des choses que Hasham, il a interdit. Il est interdit parce que lui c'est c'est le gérant du monde. Il a créé. Il sait comment il marche ce monde.

Si maintenant tu fais ces choses-là, tu détruis son monde. Donc si tu détruis son monde, il va pas te laisser détruire son monde. Donc il va t'arrêter à un moment. Alors si tu as pas compris ça, c'est que vraiment tu tues tu marches à quatre pattes si tu as pas compris ça.

C'està-dire tu es un animal, tu es pas un être humain. N'importe quel être humain sur terre, tu lui expliques, il comprend. Tu es pas difficile puisque il comprend que qu'il y a des lois dans le pays et la plupart des gens, 90 % des gens, ils se plient aux lois. C'est c'est c'est a dehors la loi.

Il y en a pas beaucoup des gens qui sont fichés qui sont fichés dans la plupart de la population, elle est pas fichée en faisant des c'est pas des délinquents. La plupart des gens ils se plient, il voit un feu rouge, il s'arrête, il il roule pas, il il fait il paye ce qu'il doit payer, il paye ses tickets quand il monte dans le métro, il il suit des règles. C'est c'est naturel chez l'homme. Quelle liberté il y a ?

Il y a aucune liberté. Il y a il y a un espace de liberté dans le dans lequel on t'a laissé là-dedans. Tu fais ce que ce que tu as à faire. Ben Hem, c'est pareil.

Il t'a laissé tout ce qui est tout ce qui est clipat noga comme on a étudié. Il t'a laissé tout ce qui est ambivalent dans ce monde qui peut être inclus dans laoucha ou pas. Et là, tu fais ce que tu veux. Quand tu manges, tu veux manger et et récupérer des éléments spirituels qu'il y a dans la nourriture, tu peux.

Tu veux pas récupérer des éléments de spirituels, tu veux que la nourriture, elle te rende plus animale que ce que tu étais, tu es libre là-dedans. Tu es libre, tu fais ce que tu veux. Mais il y a des choses qui sont qui qui sont comme comment comme on dit comme de qui qui sont éliminatoires. C'estàdire éliminatoires, c'est des choses que tu peux pas.

Si tu fais ça, ça t'élimine c'estàdire que si maintenant tu dépasses des certaines choses, alors Hasem Hashem il vient et il est obligé de mettre en marche les un un système de protection. Maintenant, ce système de protection, quand on voit ça, ça veut dire que quand on voit qu'il y a de la violence, même quand il y a quand on voit de la rigueur qui vient d'en haut comme ça, il faut savoir qu'on se trouve dans dans une un moment qui est prémessianique parce que messianique, il y a pas de violence. C'està-dire que Masiar, il va il va parler, il va pas frapper les gens, il va pas tuer des gens. Mas il va faire que parler avec les gens.

Seulement que pour que les gens ils écoutent le masiar, il faut qu'ils soient en position où ils vont écouter. Pour qu'ils se mettent en position d'écouter, il faut les il faut les secouer pour qu'ils écoutent. Parce que les des des fois la personne, elle est tellement dans la dans dans elle a tellement la tête dans la dans le canivau que qu'elle entend rien du tout. C'estàdire elle elle veut rien entendre.

Elle est lancée sur sa consommation et ses trucs et elle s'arrête pas. Maintenant il vient quelque chose dans d'en haut tacar. Ça arrête le système. Il y a plus de spectacle, il y a plus de cinéma, il y a plus de truc.

Tout le monde rête chez soi les amis. C'est la fête la fête est terminée pour l'instant. Pour l'instant, on se calme. Alors, quand il y a ces moments-là de calme, les gens, ils ont une certaine ouverture pour entendre autre chose que que la que la que la que ce qu'ils ont la poubelle dans laquelle ils ont la tête toute la journée.

C'estàdire ça aère un petit peu ça a un peu les poubelles, ça fait un petit peu d'aération momentané. Ça ça calme, ça calme un petit peu et ça rend réceptif. Ils se sont retrouvés en France hier. Ils sont retrouvés ils ont ils ont fait l'assemblée avec la Constitution.

Ils ont fait un rassemblement de tous les tous les tous les tous les hommes politiques, tous les parlementaires au parlement. C'est dire dans un dans l'endroit de la constitution. Ouais. Là où se votent les lois.

Il y a il y a un problème de loi. Il faut qu'il change des faut qu'il change la la loi règl les règles doit changer à la source. Il y a quelque chose qui va pas à la source dans les lois. quelque chose qu'il faut changer, il faut faire tch, c'est tout.

Il faut revenir vers un système qui est viable, qui est accepté par le par le créateur. Sinon, ça amène des dun il veut isoler complètement ce monde du créateur et il veut l'utiliser entièrement euh d'après sa façon de voir les choses et que sa façon de de voir les choses, elle atteint une destruction du monde, alors Hasham, il va pas laisser détruire. Hashem, il a que de la miséricorde. Hashem, il a il a pas chez Hashem, il y a pas de rigueur.

C'est pas il y a pas la la notion de rigueur chez Hashem, elle existe pas. Mais il y a un côté qui chez Hashem qui donne à gérer le monde à à certains anges que ces anges-là quand ils voient que le monde il est il est en train de dérailler, alors ils font de la ils mettent les choses en place. ils mettent les choses en place pour tout ça c'est pour préparer uniquement à à ce que les gens ils puissent écouter. C'est pas pour c'est pas

que ça ça va amener un changement, c'est pas la chose elle-même qui va faire changer, mais ça ça va faire que les individus, ils vont voir comme ça des jeunes, des gens qui qui ont qui ont des gens qui ont étudié des gens qui avaient fait David des gens qui fait toutes qui ont qui ont passé des années à faire des études et cetera qui sont arrivés juste au début où j'allais commencer à à vivre ma marche et à ce moment-là leur vie elle se termine.

Alors ça ça ça choque. C'estàd que si quelqu'un il voit des personnes qui ont plus de 90 ans qui sont décédés, bon les gens ils sont pas ils sont pas choqués par ça. Mais quand tu vois que des jeunes et des jeunes que qui qui étaient qui étaient dans la société des gens qu'on qu'on appelle des des gens qui ont réussi qui qui ont fait des des grandes écoles, des choses qui avaient des des postes où gagnent bien leur vie et cetera. Quand quand les gens ils voient ça qui sont mamage comme ça fauchés comme ça d'un coup alors le choc le le le le choc est fort.

Alors ce choc là automatiquement les la la personne ça lui montre que il y a une absurdité dans ce monde. Il y a une absurdité. Quel quelle est l'absurdité ? L'absurdité, c'est que tu crois que ce monde, il a une valeur en lui.

Mais regarde, il a aucune valeur puisque puisque quelqu'un il s'est investi, il a été à l'école, ses parents ils sont coupés de lui. Sa mère elle a porté 9 mois dans son ventre avec toutes les trucs et il il a vécu enfant et c'est combien de souffrances il a eu, combien des copains il ont embêté ? Combien il est tombé malade et cetera. Il il allait à l'école tous les matins qu' qu'il fasse froid ou qu'il fasse chaud, que n'importe quoi.

Et et après il a il a été il a fait des études. Combien des des parents ils sont sacrifiés pour ses études ? Comment il travaillait pour une bourse des trucs pour arriver à avoir un diplôme et cetera. Maintenant qu'il est prêt à fonctionner bomm il s'en va.

Donc tu vois qu'il y a une absurdité ça. Alors ça ça frappe la tête, c'est-à-dire ça donne un coup dans la tête, c'est-à-dire il y a ça casse la logique. C'est-à-dire ça c'est un point d'interrogation. C'estàdire il dit "Attends mais il y a quelque chose qui est absurde là-dedans.

Il y a il y a que même si tu dis c'est les autres, c'est des fous et cetera mais même si s'il y a des fous comme ça dans le monde à alors il y a une abs tu vois qu' existe une absurdité dans le monde. Donc maintenant qu'est-ce que tu tu pourquoi tu vas aller à l'école ? Pourquoi tu vas tu vas prendre un métier ? Pourquoi tu vas faire tout ça ?

C'estàd il y a quelque chose qui il y a quelque chose qui marche pas. Si maintenant tu as une garantie d'exploitation de tout ce que tu t'es investi sur disons au moins 30 40 ans, pas de problème. On investit 4 5 ans et après pendant 40 ans, on va bien vivre. Ça c'est logique, il y a pas de problème.

Mais si maintenant tu vois quelqu'un tellement il a développé développé développé après c'est c'est rasé d'un coup, il y a une absurdité. Cette absurditélà, elle elle explose elle explose le schéma binaire de ce monde. Elle elle explose la la déduction de la logique. C'està-dire la logique déduit de ce qu'il y a dans ce monde, ça l'explose.

Et quand cette logique elle est explosée, tout de suite le cœur il est ouvert à pouvoir recevoir un message qui qui est de la emouna. C'est-à-dire de commencer à chercher et à se dire tiens, il doit exister autre chose. Il doit exister autre chose. Ça peut faire ça peut travailler dans le le carrément le sens inverse.

Ouais aussi. Bien sûr, bien sûr. Dire pourquoi des méchants, ils peuvent vivre et faire n'importe quoi et des gens qui sont qui vivent, ils peuvent pas être ils peuvent ils ont pas le droit de ils partent comme ça. Il y a pas de il y a pas il y a aucune logique.

Les rachats réussi euh que ces gens-là c'est des bois ariens qui viennent qui tuent des gens sans aussi c'est des maladés, ils ont des tab de de sang de tuer. encore plus grave que de quelqu'un qui a été à de de de de par son corps ni encore il à lui c'est pas notre problème de détruire quelqu'un d'autre c'est pas ton problème à toi toi ton problème à toi c'est que tu penses que ce monde il est sécurisé un minimum sécurisé alors Hasham il veut te

montrer qu'il est pas sécurisé ce monde. Ce monde il est il est pas sécurisé dans tous les cas. Il y a il y a des limites, c'est tout que maintenant ces limites là elles vont pas elles vont pas permettre que que qu'on aille au-delà de ça.

Ça cette conscience là elle vient quand il y a un choc. Peu importe maintenant que le choc il soit comment la personne elle interprète mais elle a eu un choc. Ce choc là il est là. C'està dire que les gens ils voient des jeûes des trucs et tout c'est un choc.

Même si tu dis alors on va continuer encore plus mais le choc il est là. C'est-à-dire maintenant la réaction si tu si maintenant tu veux faire comme par que le cœur il s'endurcit il y a il y a pas de problème. Mais mais si le cœur il s'endurcit alors les plées elles elles sont pires aussi. C'est pas c'est c'est pourquoi Hashem il a pas commencé à frapper les premiers nés dès dès le départ.

Hasham il aurait frappé les premiers nés. Il aurait tué tous les premiers nés d'Égypte dès le départ. eux il aurait dit "Allez, partez d'ici tout de suite." Mais il voulait pas ça, il voulait que ça soit progressif. C'est-à-dire que si une personne elle réagit avec un un petit peu de de un petit peu de de de dme, c'estàdire quand il y a un peu de rigueur, alors elle a un mérite par rapport à ce qu'il y a.

Mais si maintenant la personne elle réagit parce qu'il y a plus le choix du tout, alors c'est elle a pratiquement aucun mérite puisque c'est plus il y a plus de de participation, c'est il y a il y a une évidence, c'est fini. Même si maintenant les gens ils vont réagir contre, ça fait rien. C'est pas le le choc il est là. Après chacun il va interpréter à droite ou à gauche.

Mais il y a il y a eu un choc. Ce choc là même c'est des rassadim d'ashem qui qui s'habille dans le dim. Prise de conscience. Ouais.

une augmentation de la conscience par le fait que que la logique elle éclate. Et nous tous dans notre vie c'est la même chose. Quand quelque chose ne marche pas, c'est pour que tu sois conscient que dans ce monde il y a rien qui marche. Si c'est pas qui qui décide que ça va marcher.

Tu peux pas faire ce que tu veux ici. Même si c'est quelque chose de bien que tu voulais faire, il faut que que tu as un accord d'en haut pour que ça a une valeur. Si tu t'es engagé maintenant à être dans la Torah, à servir Hashem, alors il faut que toutes tes actions elles soient dans tous tes chemins, tu dois connaître Hashem. C'estàdire, tu peux pas connaître Hashem que dans la prière ou dans l'étude de la Torah.

Il faut que tu vives aussi comme un comme quelqu'un qui connaît Hashem. Tu vas pas dire comme certains comme certains une fois quand j'étais j'ai malheureusement une fois que j'étais au beddin et que j'avais un din tor avec un un day pasam un dayan un roche colel de dayanout alors il a menti dans le beddin c'estàdire il a menti il a dit quelque chose de très grave c'estàdire une un mensonge très grave qui qui a changé toute la toute la tout tout le jugement des dayanim par à son avantage. Alors quand on est sorti, j'ai parlé avec lui, je lui dis "Regarde mais tu crois tu crois pas qu'il y a un autre monde ? Tu crois que que que ce que tu as fait maintenant ?

Tu crois qu'après tu vas pas devoir donner des comptes ? Tu crois pas qu'on va s'arranger sur ça ? Tu crois qu'ici il m'a dit écoute l'argent c'est pas la même chose. L'argent c'est l'argent mon ami.

Il y a pas de de truc. Pourtant c'est quelqu'un il a une barbe comme ça il enseigne la dayanou. C'estàdire c'est un c'est c'est quelqu'un de très érudit dans la Torah. Il a il a un colel où il forme des juges de de la Torah et pourtant il dit regarde moi la Torah c'est c'est jusqu'à l'argent c'est tout l'argent c'est c'est que l'argent il y a plus si s'il y a une perte d'argent alors euh il y a pas mais ça ça c'estàd c'est ça on n pas le droit c'estàd que si maintenant tu vis comme ça alors il faut pas que tu il faut pas que tu montres ce côté-là c'estàdire il faut que tu fasses fasse attention.

C'est dire si maintenant tu es quelqu'un qui qui est pas qui qui qui que dit se dit pas vivre selon la parole d'achem alors tu peux te permettre ça mais là tu peux pas te permettre ça dire il faut que ta vie elle a une une certaine logique à dire que si si maintenant tu es dans les chemins d'achem il faut que tout soit dans les chemins d'achem tu peux te permettre que que d'être dans les chemins d'achem pour ça et et ça non c'est un

problème c'est un problème un problème ouais mais c'est qu'est-ce que tu veux c'est Oui, c'est c'est c'est il y a des degrés il y a des degrés de conscience. Rabenous il dit que tous les gens tout tous les gens ils ont ils ont une droiture mais chacun a sa droiture elle commence pas au même moment. Il y a des gens par exemple il il volent mais il tuent pas. C'estàdire s'il doit faire un hold up et tuer quelqu'un il tue pas.

Il dit ça non tuer on tue pas. Mais voler pour lui c'est c'est c'est bien de voler. C'est pas que c'est pas interdit. Il pense que c'est bien de voler et mais tu es tue pas.

C'est-à-dire lui à partir de là ça commence sa sa droiture. Il y a des gens il disent non voler on n pas le droit. Mentir on a le droit mais voler on n pas le droit. Il y a des gens ils disent mentir on n pas le droit.

Voler on a pas le droit. Tuer on n pas c'est chacun il a son son sa droiture elle commence à à son honnêteté elle commence à à un niveau différent. Chacun là où il est. Alors partout il y a des il y a des mélanges dans dans le dat malheureusement.

Alors il faut il faut savoir que ce qu'on reçoit c'est des messages d'ashem c'est tout c'est tout tout lean c'est ça que de faire descendre la lumière hashem dans les mondes inférieurs dans les zones qui étaient obscures. C'est ça le neranoua. Le han c'est d'amener de la de la de de de de la conscience d'achem en bas dans les zones les plus les plus basses. Toute la toutal qu'on va allumer les nerotranuka c'est pour ça c'est pour éclairer les zones dans lesquelles il y avait pas avant de de présence d'Hashem.

C'est pour ça que que Hashem c'est un très grand honneur pour Hashem quand des gens ils font tchuva quand il y est revenu vers Akadu. Alors ça ça amené beaucoup le cavot d'ashem. il s'est beaucoup élevé. Alors on dit mais mais pourtant les B Israël eux ils font la Torah et cetera.

Comment le cavot d'chait plus élevé ? Parce que Itro quand il est venu il a fait toutes les avodazara du monde. Il a fait toutes les les les idolâtries du monde et il a dit toutes ces idolâtries, c'est du mensonge. La vérité c'est la Torah.

Donc ça c'est un grand honneur d'Hachem parce que ça veut dire que cet homme-là il a prouvé dans le schéma binaire de ce monde que Hashem il existe. Alors ça c'est très élevé, c'est un niveau très très élevé. Il est arrivé à trouver Hashem dans schéma binaire de ce monde. C'est-à-dire que il est passé par toutes les les les idolâtrie, que l'idolâtrie, c'est de croire dans la divinité de la matière, de croire que dans la matière même il y a de la divinité et et et ça c'est un niveau très élevé.

C'est-à-dire que quand on la personne elle fait tuva sur ça, c'est-à-dire qu'elle ramène tout vers, c'est-à-dire tout ce qui est tout ce qui était dans dans le monde à l'envers, il a remis à l'endroit. C'est-à-dire il dit "Regardez tout ce que vous voyez là, il faut tout remettre à l'endroit. C'est tout à l'envers." Et ça c'est un grand cavote pour Hashem. C'est pas le c'est pas l'acte qui fait de revenir vers Hashem.

Comme un Balchuva on dit il il est il est il a il amène le cavant d'ashem à un niveau très élevé. Mais le le balchuv c'est pas maintenant parce que parce que il fait les mitvotes et cetera parce que de faire les mitvot il a une obligation de faire les mitvotes. Je veux dire c'est pas ça qui qui va honorer Hashem. Ce qui va honorer Hashem c'est que la personne elle a laissé ce qu'elle a laissé pour aller vers Hashem.

C'est ça qui honore Hashem. Dire voilà j'ai laissé ça pour aller vers Haschem. quelqu'un il se convertit, il laisse le il laisse un monde de de de schéma binaire de ce monde pour aller vers vers lead vers Hashem. Alors ça ça amène un grand honneur à Hashem parce qu'il remet le monde, il remet le monde à l'endroit.

Alors ces chocs là, ils sont fait pour que la pour que les gens ils réalisent que peut-être qu'ils sont en de se tromper que que maintenant ils réalisent qu'il y a une absurdité dans la vie et que et que maintenant il devrait faire. Mais comme il dit David, c'est vrai qu'il y a des gens que que qui ont qui on qui ont la réaction inverse. C'estàd il y a des gens qui se qui vont aller vers la vers la destruction encore plus fort. C'està-dire que qui vont aller se détruire complètement.

C'està-dire puisqu'ils ont dire que la vie de toute façon elle est absurde. Alors à quoi ça sert de construire quoi que ce soit et cetera ? Ils vont se détruire. Quelqu'un il m'a envoyé un message, je sais pas d'où ça vient mais des des envoyer une information de que dans le monde il y a il y a 500 5200 suicides par an.

C'està-dire qu'il y a un suicide chaque minute dans le monde. Chaque minute, il y a une personne qui se suicide dans le monde. C'estàdire ces gens-là, pourquoi ils se suicident ? Parce que ils sont arrivés à cette absurdité sans sans trouver la vérité.

Alors de d'arriver à l'analyse de l'absurdité sans trouver la vérité, alors ça amène la personne à à vouloir se détruire puisqueelle dit puisque maintenant on n'a aucune garantie, on est là, on peut être shalom fauché en au début de sa vie, alors pourquoi on va s'investir tellement puisqu'on a pas de garantie de la vie. Donc c'est les gens, ils vont vers le vers le désespoir. Ils vont vers vers le vers le suicide ou bien vers la drogue ou bien vers euh vers de le laisser aller,

n'importe quoi, il se laisse aller parce qu'ils disent à quoi ça sert de s'investir ici puisque de toute façon on n'est pas garanti qu'on va rester c'està dire que ça va nous servir à quelque chose. Il y a aussi c'est ce qu' dit David c'est le contraire des gens qui réagissent par le contraire mais mais on est mam dans le t qu'il y a dans le monde et que tous les gens ils vont ils vont ils vont réagir positivement.

Alors comme comme c'est écrit que maintenant quand le dat et les chalem alors il y a plus de il y a plus de de de cas il y a plus de de rigueur maintenant lui lui il observait le monde avec la conscience de la clipa c'estàdom qui sont les les mot c'estàd les choses qui sont en plus du datelion c'est-à-dire des choses qui qui sont c'estàd lui il regardait que les moyens qui sont utilisés par le par le daat et lion c'estàd les moyens de ce

monde et il voulait en faire une finalité ou que alors maintenant lui il voyait que quand quand il voyait qu'il y avait un en haut dans le ciel un changement de de dans le Daaton c'està-dire quand il voyait que que le Daat d'Ashem il était il il se cachait du monde Alors à ce moment-là, il savait qu'il y avait de la colère parce que quand il y a de la miséricorde, alors il y a de la conscience d'achem dans le monde. Toute la miséricorde, c'est c'est

de permettre aux gens d'être conscient d'achem. Regardez, Hashem, il fait de la il a de la miséricorde. Regardez, on peut parler on peut parler de de de d'Hashem, on peut parler du tadic sur internet.

Quelqu'un il est chez lui à la maison, il habite là où il habite, il peut voir entendre des paroles d'ashem, des paroles de Rabenou, il peut venir à Ouan, il peut faire un petit kununlali, il peut faire tellement de choses par la communication. La Torah, elle est traduite en en combien de langues elle est expliquée et tout. Il y a beaucoup de facilités. Ça ça vient des des des duashem c'estàdire des rachaim que le sadic il arrive à amener dans l'am qu'il amène des rachaim qu'on

que ces rachaim il il permettent d'irriguer d'irriguer les zones les hommes qui sont les plus les les plus éloignés là il y a dans la dans la de la 4 hanuka on dit les adlikner hanuka pu c'est recheter votre naral d'après le d'après le harizal on dit pas la dicner chelan il y a des gens ils font la bra ils disent neranuka nous quand on fait la bra on dit les nanoua on met pas le chin devant pourquoi pour que ça fasse les rochettes vot naal

naal c'est raenous c'est naal no c'est le narchal de de de le le fleuve de la rma qui se qui s'étend dans le monde pour irriguer les zones qui sont les plus sèches les les gens qui sont dans dans les gens qui ont la tête dans les poubelles complètement c'est qu'ils sont complètement asséchés ils ont pas trouvé du tout la vie donc ils cherchent dans dans dans les endroits les plus bas, il cherche là-bas un petit peu de lumière, un petit peu de plaisir, un peu

d'amitié, un peu d'affection, un peu n'importe quoi, mais il cherche dans les poubell parce qu'ils sont pas conscients qu'il existe quelque chose de plus élevé.

Et Rabi Nathan, il a écrit parmi les de les les alarotes que Rabiin Nathan il a il a écrit. Alors les la dernière ala qu'il a écrite, elle est dans dansodesch et il y a écrit là-bas c'est une ala sur la michna qui dit quein bamoed c'est une michna dans dans moed kathkinlahim on a on a le droit d'arroser des des endroits qui sont qui sont qui sont des terrains qui s'appelaient betachlah alors ces terrains là ce sont des terrains queon est obligé d'arroser tous les jours. Il y a des terrains que tu peux arroser une fois par semaine, une fois par mois même. Et il y a des des terres des terres qu'il faut arroser tous les jours, sinon le tout ce qui pousse là-bas, ça meurt.

Alors, c'est pour ça que que la Torah, elle nous permet d'arroser notre champ dans moed, c'està-dire que dans les jours qui sont les mifêtes. Pourquoi ? Parce que sinon tout ce qui est là-bas, ça va mourir. Ça fait fed pour le le propriétaire, il va perdre tout toute sa sa production.

Donc on lui permet de de d'arroser. Alors Rabinathan il dit qu'est-ce que c'est betachin ? C'est des gens qui ont été nichlar. C'est des gens qui ont été renvoyés du Macom.

Des gens qui ont été renvoyés. Ils ont été renvoyés de l'école. Ils ont été renvoyés de tout de tout. Ils ont été renvoyés.

Là où ils ont essayé ça a pas marché. Ils ont été renvoyés c'estàdire ils sont tombés dans la poubelle complètement complètement dans les poubelles. Il ils sont mam ils sont que dans les tavotes et cetera. Alors eux on doit les arroser tous les jours parce que s'il les arrosent pas un jour ils peuvent mourir.

C'est ce que je vous dis. Voilà pourquoi on étudie tous les jours benou. Pourquoi tous les jours on doit parler de rabenou ? Parce que on sait pas que si on parle on sait pas si on parle pas de Rabeno un jour, on sait pas qu'est-ce qui peut nous arriver parce que on est on on est asséché c'està dire on sait pas il y a des gens tu les vois pitom ils sont shalom à l'hôpital ils ont été déshydratés et comment ils ont été déshydratés la

personne elle s'est pas rendu compte qu'elle buvait pas assez par rapport à la à la température extérieur c'està dire il y a des gens ils ont besoin de boire je sais pas 2 L par jour ou et Il y a des gens, ils ont besoin de boire moins, mais il y a des gens s'ils boivent pas de 2 litres par jour, c'est une sakana pour eux.

C'està dire, ils peuvent se retrouver déshydratés à l'hôpital, c'est c'est dangereux. C'est la déshydratation, c'est très dangereux. Maintenant, spirituellement, il y a des gens déshydratés. Il y a des gens déshydratés que maintenant ils ont soif de vie et maintenant ce qu'ils ont trouvé, non seulement ça les a pas c'est ça les a pas calmé la soif, mais c'est la randonné encore plus soif.

Est-ce qu'ils ont bu de l'eau salée ? Ils ont ils ont bu de des des choses qui qui ils ont été au bout, ils ont vu qu'il y a rien et ils ont été ils ont été au bout de de de des tavotes. Ils ont vu que rien. Ils étaient au bout de la de la littérature, ils ont ils ont vu rien.

Ils ont été au bout de l'art, ils ont vu qu' rien. Ils ont été au bout de l'argent, ils ont vu qu'il y a rien. Alors chaque chose qu'ils ont faite, ils sont arrivés à un moment boum, ils voi que qu'il y a il y a pas de suite comme là voilà les gens ils ont fait des études, des trucs et cetera. Bam bam bam.

Allez, voilà, ça y est, la vie elle est terminée. Alors, les les gens disent mais attends, mais c'est c'est quoi ce monde là ? C'est c'est qu'est-ce qu'il y a ? Alors, ces gens-là, c'est des gens qui qui sont très très assoiffés.

Alors, il faut il faut les arroser. C'està-dire que on les arrose dans le moed. C'està-dire que même que c'est moed c'estàd que maintenant on va prendre on va prendre des des de la Torah qui est une Torah très très élevée, qui est une Torah messianique et on va arroser ces gens-là avec. C'est pour ça que c'est écrit que c'est eux qui vont qui vont emmener la guoula.

C'est ces gens-là qui vont emmener la guoula. Maintenant, comment ça se fait que les gens qui étaient les plus assoiffés du monde, ça veut dire les gens les plus faibles que qui qui ont besoin d'être irrigués en permanence, qu'est-ce que ça veut dire qu'ils vont amener la guoua ? C'est pas parce que ce qu'ils sont qui va amener la guou là, c'est pas parce qu'ils vont faire des choses bien qu'ils vont amener la guou là. C'est parce que c'est des gens qui ont qui on qu's

ont un tel besoin d'être arrosés, d'être d'être irrigués qui vont décrcher des une miséricorde qu'achem il va envoyer des des rahamim une Torah de Rahamim qui est la Torah messianique qui est la Torah du de du du Rabishimon Barha du harizal du Balchamtov de Rabiman toutes toute cette Torah là elle a commencé quand le Rabiimon il a commencé ça ça a commencé la guoula Quand il quand il a dit Rabichimon qu'avec le zoir on va sortir de la galoute, ça veut dire que maintenant il y

a une un degré de de d'irrigation du des néchamantes comme il y a jamais eu.

Mais ça veut pas dire que ces néchamantes elles sont à un grand niveau. Au contraire, c'est parce qu'ils ont besoin de de boire du fait qu'ils sont tellement loin, ils ont besoin d'être arrosés que ces gens-là, tu peux pas leur dire voilà écrit dans la Torah, il faut faire comme ça. Il va te dire ben moi, je vais pas faire, c'est tout. Il dit "Comment tu vas pas faire ?" Non, je vais pas faire c'est tout.

Mais tu es fou. Elle dit oui, je suis fou. Alors qu'est-ce que tu veux ? Mais ben alors, il faut que tu lui trouves autre chose.

Ça suffit pas. Tu vas pas tu vas pas le le tu vas pas arriver à à breuver sa soif avec ça. Donc maintenant, il faut que tu trouves des des une Torah qui est tellement élevée que elle va le elle va le sortir de sa folie, elle va le sortir de là où il est. Alors c'est ça qu'on est maskin bamoed c'est-à-dire que on a le droit d'arroser même que c'est des jours de fête, ça veut dire que maintenant on va utiliser une Torah qui est très élevée que normalement cette Torah on aurait pas dû l'utiliser maintenant.

C'est une Torah que qui aurait dû se révéler que après le mas pour arroser ces ces gens-là qui sont tellement éloignés. Donc c'est ces gens-là les minés c'est eux qui ont fait que que cette Torah elle s'est révélée. Donc c'est eux qui vont mener la guou là comme les comme les un médicament. Comment on a on a trouvé le médicament ?

Parce qu'il y avait des malades. Si maintenant il y a pas une maladie dans le monde qui est-ce qui va découvrir un médicament ? Personne ne va découvrir un médicament tant qu'il y a pas des gens qui sont malades. Personne il il a découvert un médicament d'une maladie qui va venir dans 20 ans.

Comment il va découvrir le médicament ? Il faut qu'il a quelqu'un qui qui vienne qui dise voilà j'ai mal aux oreilles, j'ai mal là un truc, il va commencer à chercher et ce qu'il a et il va essayer des des trucs qui va découvrir le médicament. La Torah c'est pareil. Comment la Torah de Masi elle est venue ?

Parce que il y a des gens qui sont loin. Alors c'est eux qui ont amené la Torah de Masia. Sinon, qu'est-ce que Hashhem Hashem, il va pas envoyer la la Torah de Masia pour des gens qui sont forts pour des des gens qui sont à l'époque des tanaï ou des amourï ils vont pas leur amener la la la Torah de Masiar. Ils ont pas besoin.

C'est des gens qui sont forts, qui savent se débrouiller. Le monde le monde il a besoin de la Torah de Masia pour que pour que il puisse avoir pour que il y a Dieu soit euh connu dans le monde. Ouais. Mais avant ils avaient pas besoin de ça.

Avant c'est les que les amores. Mais là la t du mache. Ah mais avant avant même l'égoïme il croyait en Dieu. C'est pas une maladie, c'est un c'est un c'est un c'est bien sûr c'est mais c'est mais c'est une maladie d'avoir besoin de de d'avoir besoin de ça pour connaître Hachem.

Abraham Avinou avait pas besoin de de du zoar de rien pour connaître Hachem. Ah d'accord. Il avait pas besoin pour lui. C'était évident.

pour pour lui c'était évident parce que c'est un homme cherchait et un homme il arrivé déjà tout de suite à comprendre qu'il y a un problème ici. Il y a quelque chose qui manque c'estàdire il manque le hic dans le monde. La chose principale elle est méconnue du monde. Abraham Vinou, il connaissait toute la Torah.

il avait pas besoin que tu lui tu lui amènes de la Torah de Masia parce que lui du moment où où où il a vu le monde, il a compris qu'il y avait autre chose. Mais les gens faibles, c'est pas comme ça. Les gens faibles, ils vont vers les poubelles, c'est tout. Les gens faibles, tu vois aujourd'hui quelqu'un quelqu'un il va manger des choses, il sait que ça lui fait du mal.

Il va manger des choses qui sont pas des des choses saines. Il va manger des des je sais pas des saucissons, de je sais pas quoi ou n'importe quoi, des choses que c'est pas sain. C'est c'est pas bar de manger ces choses-là. Mais il va aller manger.

Pourquoi ? Parce qu'il a pas la force de d'aller d'acheter des légumes, de faire une soupe et des et des trucs et tout. Il peut pas, il a pas la force de faire tout ça. Il va acheter un truc vite, un sandwich, un hamburger, une pizza.

R des trucs qui détruisent l'homme. Mais pourquoi ? Parce qu'il a pas la force de faire un manger normal. Avant les gens, ils mangaient pas ça.

Il mangeaient pas ces choses-là. Il mangeaiit que des choses qui étaient normales, qui étaient qui étaient saines. Il faisaient un manger à la maison. C'était normal de faire à manger.

Aujourd'hui, de faire à manger, c'est un c'est un événement. C'est pas c'est pas c'est la plupart du temps, c'est du manger qui que il a juste le nom du manger, mais ça détruit plus que ça fait que ça ça donne des forces. Tout tout le système il marche comme ça. Le Ben Adam, il va vers des choses qui le détruisent parce qu'il est faible, c'est tout.

Alors maintenant quandem il voit une faiblesse comme ça, il envoie une Torah qui est plus haute. Donc cette Torah plus haute, elle vient du tem. La Torah elle elle elle va elle va dans des endroits des très éloignés des gens qui sont isolés, ils sont en Afrique et tout ils écoutent les les chines de Rabeno, ils font des doutes tous les jours, ils sont ils fontali il y a des gens qui qui que là où ils sont, ils ont cherché la vérité et et ils ont trouvé. Alors que avant si si tu avais habitais en Afrique, tu avais aucune chance de connaître RabiM dans ta vie.

Mais c'est pas la peine. Jamais tu trouveras Rabinah dans ta vie parce qui est-ce qui va arriver là-bas pour te pour te l'amener ? C'est pas le chemin si c'était le chemin des Israël. Rabiin Nathan il dit voilà j'étais Alexandrie et j'ai j'ai vendu là-bas un liouoran.

Comment il était content Rabi Nathan qu'il a diffusé un couuran Alexandrie parce que c'était les chemins d'Israël Istanbul tout ça il passait pour aller en hér Israël. Alors sur le chemin il y avait un peu de il y avait des contacts et cetera mais là-bas il y a des endroits dans le monde qui qui est-ce qui va aller là-bas ? personne ne va aller. Alors, tu vois que là-bas maintenant ça va là-bas.

La Torah, elle va partout. Ça c'est le nerf de Hanoua. Il descend, tu vois que ça descend. La lumière, elle descend dans des endroits qui étaient avant que qui était asséché que celui qui vivait là-bas, il vivait dans l'assèchement, c'est tout.

Même si il cherchait ce qu'il voulait, il y a rien. C'est tout. Il il y a pas il y a pas de moyen d'arriver à lui. Maintenant le sad il a amené des des rachaim dans le monde de la miséricorde que cette miséricorde là c'est la communication que que maintenant la Torah elle peut se diffuser aller dans les endroits les plus éloignés et que même quelqu'un il il est il habite dans les endroits qui sont march les les endroits les plus éloignés du monde là-bas il

va trouver Hashem il va alluminer sa petite bougie tranuka là où il est il va trouver Hashem Hashem il va venir chez lui là où il est Raben nous l'a dit dans de de du balabait de Hanuka que que le que le le le tsik il vient le oréar il vient chez le balabaï c'està dire le le tsadik oréar c'est or c'est c'est la lumière de du du 8e jour de la 8e dimension c'estàdire de de l'infini du ha lamaba cette lumière là l'infini il font

avec un 8 oui qui est couché comme ça c'est ça le signe de l'infini c'estàdire le 8 c'est c'est la c'est la dimension de l'infini alors oret c'est c'est c'est ça veut dire que la lumière de l'infini elle est elle est elle est elle vient chez la personne L'or il vient chez le balab il y a pas besoin de de sortir.

La lumière elle-même vient chez l'individu pour lui riguer pour lui amener des de de la conscience d'ashem. Donc Bilham c'était la conscience de de la clipa validé volouf. Maintenant ces paroles elles ont entraîné du niouf c'estàdire le contraire de de l'alliance c'estàdire les paroles de de Bilam elles entraîner le contraire de l'alliance c'estàd elles entraînaient la consommation à outrance la c'est pour ça que quand ils sont arrivés à faire la guerre avec midian va sauf mé al pikouil c'est écrit que mosché il s'est mis il s'est mis en colère sur les dirigeants de l'armée est-ce que Vous vous avez laissé vivant toutes les femmes. Bidar Bilam, c'était elle qui était dans dans le le plan de Bilam.

Mais il a dit bidar Bilam dans la parole de Bilam. C'estàdire la parole de Bilam, elle a entraîné ces femmes-là qui ont fait tomber les béné Israël dans la perversion. Bidvarika. Pourquoi bid parce que c'est son là qui était un de la clipa.

Il a entraîné le niouf dans le haut là. Qu'est-ce que c'est le d la clipa ? C'est de croire que si tu si tu as pas du plaisir, tu vas mourir. Si tu prends pas du plaisir dans ce monde, tu vas mourir.

Donc les gens, ils cherchent un maximum de plaisir pour arriver à un maximum de vie. Et les minc, c'est le contraire. C'estàdire le plaisir, ça amène la mort. Ça amène pas c'est la vie du tout.

Parce que la vie c'est pas la sensation de plaisir. C'est pas ça la vie. La vie c'est pas ça. La la vie c'est de connaître Haschem.

c'est de c'est de sentir son âme, c'est de s'attacher à chem. Mais à ce moment-là, tu vas te ressentir qu'est-ce que c'est le plaisir qui est la racine de ce plaisir-là que tu cherches dans la poubelle. C'est mais mais quand il est vécu comme Bilam il le il le donne, c'est la perversion. C'est-à-dire que c'est le contraire de l'alliance.

L'alliance c'est c'est de vivre en schéma binaire avec le monde d'en haut. Et la perversion, c'est l'exploitation de ce monde à fond sans limite. Ça s'appelle c'est ça qui s'appelle le néouf, la perversion. Alors lui dans ses paroles, il a entraîné ça parce que comme lui il était attaché à cette façonlà d'être alors il entraîit ça.

Le mosché. C'est pour ça quand ils sont venus des guerres de de Midian, alors c'est écrit qu'ils sont approchés de Mosché, les chefs des des des bataillons des de l'armée, on va amener un corban pour nous faire pardonner devantem. Alors, ils ont dit eux les dirigeants, ils ont dit bien que on on n'est pas été on soit pas tombé dans des aver des mauvaises pensées on a eu. Ça veut dire que maintenant c'est c'est ce qui que qu'on dit que Bilam il est moli desourim de niou.

C'est-à-dire que lui, il il entraîne des mauvaises pensées. Maintenant, ceux qui sont forts, ils résistent aux mauvaises pensées et il les chasse. Ceux qui sont faibles avec les mauvaises pensées, ils tombent dans des actions qui sont pas bonnes. Mais en tout cas, ils disent que ils ont été obligés d'amener des corbanantes parce qu'ils a dit que c'était tellement empesté, il a tellement il il a tellement pourri l'endroit que que même eux qui étaient des têtes, des gens qui étaient capables, des gens forts, eux aussi, ils ont été atteints par les mauvaises pensées.

Ils ont pas fait de mauvaises actions mais des mauvaises pensées ils ont eu. Donc ils ont été obligés d'amener des corbanotes. Zakuba.