De l’argent qui calme

Kind: captions Language: fr dans 37 vous pouvez télécharger le texte sur la le le site sur le site brle.fr vous avez un PDF en bas à gauche du texte alors je comme je moi j'ai pas le texte encore je lis pas sur ce texte là donc je pense que on est dans la page 6 de 6 ou 7 alors hier on a parlé de du principe de la de la shritaà dire le principe de de l'abattage rituel c'est de la façon dont dont la viande devient permise pour le Hâ Israël c'estàdire que maintenant pour permettre la viande à la consommation on doit faire de la bataille rituelle et et on a dit que la que maintenant la paranassa elle dépendait de des chatim parce que quand quelqu'un il fait de la battage rituel al un battage rituel s'appelle marelet le couteau il s'appelle marelet parce que c'est la ch Aila c'estd nourriture parce que quand on fait on fait la la quand on quand le le chet celui qui fait la battage il il fait ça comme il le faut c'estàd avec la bonne intention ça c'est dire d'élever d'élever l'âme l'âme qui se trouve dans l'animal au niveau humain alors ça ça amène de la ça mène de la la parnasa ditem adamveashem maintenant laashrinelle s'appelle La La La l'épée d'ashem qui qui est la paroleot comme on a dit une une une épée à deux tranchants la chande pipillote ça veut dire paix on dire on dit que que une une épée une épée d' c'estement en français on dit une épée parce que c'est un une P en en en hébreu ça veut dire une bouche c'estàd on dit quand on dit le tranchant les les deux tranchants de l'épée alors ça se dit p p c'est-à-dire les deux piotes c'estàd il y a deux bouches c'estàdire ça s'appelle P en français on dit l'épée d'où ça vient l'épée ça vient maintenant l'â elle vient dans cette épée d' c'estd C cette parole dans la parole des fémin a le grâce à ces ses os féminines regarde avec quel fils je viens devant toi Adam et c'est ça qui est écrit que l'épée d'EM elle est elle est pleine de sang dire que c'est sont on a dit que l'âme elle était dans le sang que ne d'âme c'est pour ça aussi qu'on n pas le droit de manger du sang parce que dans le sang il y a le il y a l'âme mamach de de de qui se trouve dans le sang donc quand on fait laabattage avec un couteau qui qui qui est cachè et un un chette qui est cachè et cetera on va faire monter l'âme qui se trouve emprisonnée dans le sang c'està-dire dans le de l'animal elle va monter grâce à au à la parole c'est pour ça que ça se fait au niveau de la gorge aussi je pense que rabinthan nous parlera de ça dans le cout à la R et on on amène on fait monter l'âme jusqu'au niveau de la parole et donc ça ça fait un zivou ça ça fait une union entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs et ça ça amène de la parnasa Israël ça amène de la parnasa c'estd ça fait descendre de l'abondance alors le principe ici ce principe là de de des EAU féminines et de ça ça s'appelle ça s'appelle man dans dans le dans la Kabala si vous lisez vousz man c'est ma nvim c'estàd des EAU féminines c'est le principe le principe c'est comme ça c'est que maintenant il y a il y a il y a deux il y a deux il y a deux concepts c'estàd il y a le concept de la vérité lorsqu'elle est théorique c'està-dire quand elle est dans les mondes supérieurs et il y a la vérité quand elle est vécue par des humains dans ce monde ces deux aspects de la vérité complètement différent quand c'est en haut quand c'est quelque chose de théorique ça s'appelle dans le le le langage la Kabala ça s'appelle pin ça s'appelle les petits visages petit visage pourquoi parce que même si dans les mondes supérieur c'est quelque chose de de très élevé du moment où les mondes inférieurs n'ont pas accepté ça ne ne vivent pas ça ça reste une vérité qui est petite par ort à sa perfection c'estàd que maintenant cette vérité elle est parfaite dans les mondes supérieurs mais elle est pas parfaite dans les mondes inférieurs quand elle va passer dans les mondes inférieurs être accepté par les mondes inférieurs cette vérité elle va elle va être parfaite parce que quand ça ça ça vient dans les mondes inférieurs les mondes inférieurs ça s'appelle les les monde féminin c'estàdire tout tout ce qui reçoit ça s'appelle féminin tout ce qui est lunaire tout ce qui est recevoir ça s'appelle féminin donc ce monde ici c'est un monde qui est féminin c'est-à-dire que ce monde ici c'est queun récipient qui reçoit des mondes supérieurs mais maintenant dans le libre arbitre de chacun chacun il peut refuser de de vivre en tant que en tant que quelqu'un qui est un un promoteur des idées des mondes supérieurs quelqu'un il peut choisir de vivre à à à promouvoir autre chose dans sa vie mais mais si quelqu'un il essaie de promouvoir autre chose il aura rien du tout parce que les mondes supérieurs ils ne vont assister que les gens qui vont chercher à les promouvoir c'est tout à fait normal si vous avez si vous avez une une une société qui envoie des des des des représentants dans le monde la société elle ne va assister que les représentants qui travaillent pour elle si maintenant un représentant il a décider de travailler pour autre chose alors il a qu'à prendre ses responsabilités mais il y aura toujours un euh un aliment une alimentation minimale de fonctionnement c'est-à-dire que Hashem il assure toujours le fonctionnement Hashem il il va pas laisser même si quelqu'un il est il est contre la Torah même si quelqu'un il est dans l'idolâtrie même si qu il fait ce qu'il fait il aura toujours en général un morceau de pain à manger quelque chose il va pas être il va pas être détruit pourquoi parce que il y a un système de il y a un mécanisme de miséricorde de fait que uniquement quelqu'un il se trouve dans ce monde il est né dans ce monde c'est un être humain il y a déjà une miséricorde qui vient sur lui même si il fait ce qu'il fait mais le fait que maintenant c'est un être humain il y a une certaine miséricorde le fait qu'il soit né dans ce monde et que ce monde-là c'est pas c'est pas le plus facile qui est et alors chacun il a ses épreuves c'est sa douleur sa souffrance et cetera et ça ça fait qu' a une miséricorde sur chacun individu qui lui donne le droit à recevoir un minimum pour fonctionner mais maintenant le but c'est que c'est que le les monde inférieur il cherchent à à à faire résider les mondes supérieurs c'est-à-dire que les idées d'en haut elles trouvent où habiter en bas et à ce moment-là ça c'est une union pardon les mondes supérieurs c'est masculin les mondes inférieur c'est féminin donc quand maintenant le monde inférieur accepte de vivre pour révéler les idées du monde supérieur l'existence du monde supérieur les idées du monde supérieur à ce moment-là il y a une union qui se fait de cette union là il va naître un un enfant comme comme rapporte ici le zoir qui dit il compare cette situation là à une maman qui vient et qui dit et qui dit au papa regarde ton fils regarde quel fils je t'ai amené regarde regarde ton fils comment il est il est bien regarde ton fils comment tu peux être fier de ton fils qui c'est ce fils là c'est c'est c'est c'est ce qui est né de l'union entre le père et la mère c'estàdire entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs dire que quand à chaque fois que maintenant j'ai choisi de vivre selon les les les ce que me demande Hashem ce que me demandent les sadikim ce que me demande la Torah ce que me demande les mondes supérieur à chaque fois je fais desoudim c'estàdire je fais des union entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs et de ça il nî un enfant qu'est-ce que c'est cet enfant qui va naître c'est une abondance qui va descendre dans le monde parce que maintenant les mondes supérieurs ils ne peuvent donner de l'abondance dans les mondes inférieurs que s'ils sont reconnus par les mondes inférieurs et que les mondes inférieurs de vie décident de vivre de façon adéquite c'està-dire en en en équation avec les mondes supérieurs c'est-à-dire qu' il s'adapte au monde au de monde supérieur il décide de de vivre dans ce monde mais d'utiliser ce monde entièrement comme un vêtement comme un moyen de révéler les idées du monde du monde des mondes supérieurs et pour ça que que maintenant des gens ils vont donner leur il y a des gens qui donneront leur vie pour ça qui consacreront leur vie comme on dit dans le mot même le mot consacré ça veut dire que que que que la vie sa vie elle va être sacrée c'estàdire qu'il va vivre il va consacrer sa vie à quelque chose c'està direire qu'il va donner sa vie pourquoi pour révéler les mondes supérieurs c'estàdire pour révéler Hashem dans le monde alors ça ça amène de la parnasa ça ça fait descendre dans le monde de l'abondance donc quand il y a quand il y a un manque de parnasa ça veut dire qu'il y a eu un manque de d'union entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs c'est pour ça que Rabenou de façon générale il nous avertit que le problème de parnasa ce sont des problèmes d'alliance c'estàdire que quand quand quelqu'un il a des problèmes d'alliance c'est-à-dire quand quelqu'un il se détache de de du lien avec Hashem alors c'est ça qui lui donne ses problèmes de parnasa sinon il y a aucune raison techniquement il y a aucune raison que quelqu'un il est des problèmes de parnasa c'està dire que tous les problèmes de parnasa ça vient d'un détournement de de fonction c'est-à-dire que l'homme il veut pas fonctionner comme Hashem lui a demandé de fonctionner il a envie de tourner mais de il a il a envie de vivre comme il il a envie de lu vivre lui pardon il va il va choisir sa vie c'estàdire que maintenant quelqu'un il il a trouvé euh il a il a trouvé ce monde- làà il va l'interpréter de de de sa à sa façon et il va vivre à sa façon OK ok si il vit à sa façon ça veut dire que maintenant il veut pas il veut pas utiliser ce monde pour ce pourquoi il a été fait parce que ce monde il a pas été fait pour être utilisé en freelance ou en indépendant ce monde il a été il a été créé pour que les gens ils aient le mérite de révéler Hashem dans les mondes inférieurs et ça ça leur donnera non seulement la bénédiction ici mais ça donne la bénédiction surtout après c'estàdire que après la personne elle pourra avoir des plaisirs qu'elle peut même pas imaginer qu'est-ce que ça veut dire parce que ce n'existe pas dans ce monde c'est pas comme certaines religions qui disent qui propose aux gens des des super plaisirs de de animal dans le monde supérieur en disant tu sais quand tu vas aller là-bas tu vas voir du manger tu vas avoir des des des des trucs de des poubelles de ce monde et d voilà là-bas c'est super il y a plein de poubelles c'est pas comme ici qu'il y en a un peu là-bas il y en a beaucoup alors c'est sûr qu'un homme qui cherche un petit peu à s'élever ça va pas tellement le tenter quand on va lui dire que là-bas il va avoir des des super poubelles dans le monde futur donc le monde futur c'est pas un mondeom de poubelle le monde futur c'est un monde de d'extase devant l'infini et maintenant plus quelqu'un il aura fait des des récipients dans ce monde que ces récipients là ils vont lui permettre de de recevoir de la de de la parnasa c'estàdire de Cheva de l'abondance d'en haut et plus il pourra comprendre haschem dans ce monde et dans l'autre c'est pour ça que que que Rabenou il a rapporté avant il a dit Tor s'il y a pas de Torah il y a pas de farine pourquoi s'il y a pas de Torah il y a pas de farine parce que maintenant la farine c'estàdire que le principe de la farine qui est le principe de de de l'abondance dans le monde c'est c'est ça vient parce que parce que il y a de la Torah c'est-à-dire que maintenant du moment où je respecte le dans ma vie la volonté d'ashem c'est-à-dire que je je je vis en accord avec ce qu'on attend de moi dans les mondes supérieurs alors je crée sans arrêt des yudim c'estàdire des unions entre monde supérieur et monde inférieur et à ce moment-là il va naître de ça de de l'abondance mais une vraie abondance pas une abondance pas une abondance de de de que de d'argent et de consommation parce que ça c'est pas de l'abondance c'est le contraire c'est le contraire quand maintenant quelqu'un il se comporte pas comme un Chem il le veut et que cette personne-là elle elle reçoit de la richesse de de de de l'argent beaucoup et que que cette richesse elle va lui permettre de consommer encore plus c'est-à-dire de de s'éloigner encore plus de ce que Hashem attend de lui alors cette richesse- là le détruit ça s'appelle pas de la richesse ça s'appelle de la pauvreté c'est pas de la richesse au contraire c'est c'est c'est un très grand appauvrissement quand la personne elle a un moyen de matériel de s'appauvrir spirituellement ça veut dire que sa richesse c'est de la pauvreté c'est pas de la richesse c'est au contraire c'est c'est une richesse qui l'appauvrit terriblement puisquelle lui coupe elle lui elle lui coupe l'accès à la spiritualité pourquoi parce que il a une telle richesse qu'il peut même pas imaginer qu'il existe autre chose que que l'argent pour ça que rabous rapporte dans si pour dans le dans les conttes dans dans les SEP mendiants non pas les SEP mendiants pardon dans le balfila dans dans celui l'homme de de la de la prière l'homme de prière je sais pas comment il l'appelle en français le titre c'est l'homme de prière non le balfila peut-être qu'ils ont laissé le nom balfila alors dans dans quand le balfila il s'occupe des gens qui sont tombés dans la passion de l'argent et qui on on fait mamche une religion jusqu'à qu'il faisait des sacrifices même des sacrifices humains pour les pour les riches c'estàdire que les riches pour eux c'était le c'était des dieux c'està-dire c'était eux qui décidaient dans le monde ce qu'il fallait faire et ceteraà dire ceux qui ont le pouvoir alors maintenant si la richesse elle donne du pouvoir alors la personne sa richesse elle l'a tué pourquoi parce que plus on me donne de pouvoir et si ce pouvoir- là c'est pas le pouvoir d'Hashem ça veut dire que je je vais je vais atteindre un degré un degré de pouvoir dans ce monde qui qui qui va qui va me mettre dans une dans une dans une une place d'autodestruction que je peux plus sortir de ça après c'est pour ça que Rabenou il dit que la banan c'est pour une maot il leur a dit le le balfila il a dit à ses élèves vous savez de tout on peut sortir mais celui qui est tombé dans l' dans l'idolâtrie de l'argent dans la passion de l'argent il peut pas sortir de là pourquoi parce que c'est si si vous voulez normalement quelqu'un quelqu'un il a déjà un problème il est déjà déformé c'est-à-dire qu'il est déformé c'està dire que il a envie de consommer il a envie de de plaisir de ce monde ok c'est ça sa vie maintenant si vous lui donnez des des super moyens pour arriver à ses plaisirs mais jamais il va sortir de là si maintenant il est il a une parnassa moyenne c'estàdire qui qui qui s'arrange un petit peu c'est fin de mois c'est un peu difficile et cetera alors il y a une toujours une ouverture pour pouvoir revenir sur sur sur sur les les erreurs qu'il est en train de faire mais si maintenant vous lui donnez une super réussite dans le mensonge mais jamais il va s'en sortir com vous voulez qu'il s'en sorte c'est pour ça que Rabou làbas il dit que que de là-bas c'est très difficile de s'en de s'en sortir et d'ailleurs d'ailleurs d'ailleurs ce qui est intér des par rapport à la Torah qu'on est en train d'étudier c'est qui dit que là-bas que le seule façon de s'en sortir de de ça de de de de ce problème de de l'argent c'est le chemin qui mène à l'épée il y a une épée et il y a un chemin qui mène à cette épée c'est la seule façon de sortir de ça et c'est c'est intéressant de voir par rapport à ce qu'on est en train de parler ici tout le nien de l'épée que qu'on est en train de voir que que l'épée dire comment on a dit c'est la champ péx dans l'épée il y a la bouche c'estàdire que l'épée c'est celle qui permet de l'épée c'estàdire c'est ce qui va faire l'abattage de l'animal c'est ce qui va faire monter l'âme du côté animal deà dire de de l'enveloppe animale vers l'enveloppe humaine qui se qui se symbolise par la parole c'est l'humain c'est la parole dès qu'il y a parole il y a résidence de la shrina puisque Hashem il réside dans la parole Hashem c'est tiftar que Hashem il réside dans ma bouche quand maintenant je parle je parle de Torah je parle de tfila je parle de mitv je parle de bien alors toutes ces bonnes paroles là c'est la c'est la la résidence d'Hashem dans le monde alors maintenant vous voyez quand av SAV il a refusé le droit des Ness il voulait pas le droit d'ESS ça l'intéressait pas après quand il est venu pour prendre les Brachot alors Isra qui lui a dit il y a pas de Brachot il y a pas de Brachot il dit comment il y a pas de Brachot il dit y a pas il a tout prisob non mais comment tu donne-moi à moi je peux pas te donner je peux pas te donner pourquoi parce que du moment où tu as refusé de servir yaakob je peux pas te donner de brason parce que maintenant des bras ça veut dire quoi des bénédictions ça veut dire quoi qu'est-ce que c'est bénédiction bénédiction ça veut dire tu vas faire descendre de l'abondance des mondes supérieurs vers les mondes inférieurs pour augmenter le potentiel spirituel du monde inférieur c'est ça le c'est ça l'abondance l'abondance c'est que tu vas voir de l'argent mais c'est pas de l'argent pour pour de l'argent c'est pas de l'argent pour consommer c'est de l'argent pour plus pour plus te rapprocher de laashem c'est de l'argent qui va t'augmenter tes capacité de te rapprocher d'ashem dire que maintenant si tu as pas d'argent tu peux pas te rapprocher d'EM rab dit mais si c'estd que maintenant une personne elle a besoin d'un minimum de parnasa pour pouvoir s'attacher à hasem si quelqu'un toute la journée dans le seul souci qu'il a c'est comment il va trouver un morceau de pain sinon il va mourir vous pouvez pas lui dire de servir Hashem comment il va servir Hashem il peut pas il faut qu'il ait sa tête sur les épaules c'està dire qu'il soit il soit au moins qu'il a un peu de tranquillité de du côté de la parnassa sinon jamais il va y arriver alors maintenant Essav lui il a dit moi je veux pas servir yaakob donc ESS qui représente le corps par rapport à yaakob qui ressemble qui représente l'âme le corps il a dit non moi je veux pas travailler avec l'âme moi je veux monter mon business à moi je vaux travailler tout seul ok il est parti travailler tout seul maintenant il VI chez chez et il lui dit je veux je veux les Brachot il dit il y en a pas comment il y a pas il dit il n pas quelle Bracha lui a donné il lui a donné l'épée il lui a dit voilà regarde sur ton épée tu vas vivre pourquoi parce que maintenant il lui a dit regarde la seule chose qu' peut tea que tu qui te permett de manger c'est l'épée l'épée pourquoi parce que maintenant si si maintenant il y a pas col colov alors il y a l'épée de c'estàdire que maintenant l'épée de Essav c'est le c'est le le contraire de du col de yaakob c'estàdire quand il y a la voix de Yaakov la voix de Yaakov c'est la parole qui fait descendre résider Hashem dans le monde si maintenant j'enlève cette voix- là c'estàdire si yaakob il utilise pas sa voix pour révéler Hashem alors qu'est-ce qui se passe c'est l'épée de Essav qui prend le dessus c'est-à-dire que ce que que ave il prend l'épée c'estàdire l'épée qui permettait normalement de libérer la parole il la prend lu et à ce moment-là il empêche la parnassa dans le monde qui est-ce qui empêche la parnassa dans le monde c'est essave c'est essave qui fait qu'il y a pas de parnasa dans le monde parce que essave lui il il a transformé la notion de bénédiction de parnasa et d'argent entre une notion de consommation mais c'est pas vrai l'argent c'est pas pour consommer l'argent c'est pour faire grandir la la l'esprit de la personne c'est-à-dire que plus quelqu'un il a il est riche il a de l'argent et qu'il est dans la kadoucha et plus il a des compréhensions énormes dans dans la Torah comme tous les les gens par par lesquels la Torah est passée que ce soit Mosé Rabenou que ce soit rabenouadoch Reb qui qui a crit la Michna que ça soit rabénutam rabénutam il avait toutes les tout il avait des des des beaucoup de de vignobles et et toute la Champagne il avait des vignobles il était très riche HME mais c'était pas des gens qui étaient riches pour consommer ils vivaient très simplement mais le fait d'avoir cette propriété- làà ça donnait une grandeur d'âme qui leur permettait de faire descendre la Torah dans le monde ça c'est le principe général pour chacun c'està-dire que chacun il doit il doit il doit faire en sorte que il cherche à servir Hashem maintenant quand quand il cherche à servir Hashem Hashem lui-même il va lui donner plus de de moyens parce que Hashem qu'est-ce qu'il veut il veut que en bas on le révèle donc quand il voit qu'un individu c'est un potentiel de révélation de de d'Hashem dans le monde de révélation de Torah des des des révélations de présence divine dans le monde Hashem lui-même il va lui donner la richesse et si maintenant quelqu'un il est pas riche c'est parce que il va il va il va dérailler quand il va ici il a des de la richesse il va commencer à faire des bêtises alors pour lui éviter de se détruire has Chem il lui donne pas la richesse et si vous voyez des gens qui ont de la richesse et que qui son sont pas du tout intéressés par révéler Hashem c'est une richesse qui détruit c'est c'est la richesse de Essav c'est pour ça que c'est écrit que la maison de Essav c'est de la paille c'est pas de la richesse c'est de la paille c'est mamage de la paille vous avez vu les les trucs de du 11 septembre et tout c'est t vous voyez que c'est de la paille c'estàdire que c'est incroyable que que ça ça soit écroulé de telle manière et que ça fait une telle destruction parce que c'est de la paille ça tient pas vous voyez un gratciel comme ça vous avez l'impression qui gratte le ciel c'està dire que mamche qui va aller qui qui comme la tour de bavel qui va aller se frotter comme on dit au ciel et vous voyez que que que des gens ils viennent avec des avec des des des couteaux des trucs des des des des des petits canifes et des trucs qu'ils ont ils sont rentrés là-dedans ils ont fait tomber ces ces ces tours là vous voyez que que c'est de la paille ça tient pas pourquoi ça tient pas parce que c'est pas de la vraie richesse c'est de la richesse qui n'est qui n'a pas qui n'est pas un Mo moyen de faire connaître Dieu dans le monde donc c'est pas de la richesse c'est ça qui s'appelle la richesse la richage c'est maintenant que quand j'ai des moyens qui font grandir mon âme c'estàdire que maintenant uniquement quelqu'un déjà qui qui a une bonne Parnassa qui a une tranquillité une sérénité intérieure qui lui permet de plus s'approfondir dans des textes de Torat mieux prier et cetera c'est ça c'est déjà aussi de la richesse c'estd c'est c'est déjà un niveau de richesse mais si on lui donne plus pour qu'il arrive après à à comprendre vraiment beaucoup de secrets de la Torah et cetera est révélé dans le monde et et les donné aux gens dans le monde alors cette ça c'est ça c'est une véritable richesse maintenant la richesse qui est qui est donnée à l'homme pour consommerd quand l'homme il prend de la richesse pour consommer c'est pas de la richesse c'est des c'est des c'est des des augmentations d'appauvrissement au contraire c'est-à-dire que maintenant quand quelqu'un il a de la richesse et que cette richesse elle est pas faite pour servir Hashem ça lui augmente sa sa pauvreté la preuve c'est que plus quelqu'un il a de l'argent et plus il en veut vous prenez des gens par exemple qui ont qui ont 1 milliard d'euros par exemple avec un milliard d'euros quelqu'un il a pas besoin de se faire de souci comment il va vivre il aura attacha normalement il aura toujours un morceau de pain il va mais vous voyez que les gens ils s'arrêtent pas les gens ils ont ils ont ils ont beaucoup d'argent après ils cherchent à investir là à faire des affaires pourquoi parce que comme maintenant cet argent-là c'est pas de l'argent qui révèle haschem dans le monde lui ça lui crée de la frustration à la consommation c'estàdire ça le booste en consommation ça lui augmente le désir de consommer au lieu maintenant de le calmer ça lui augmente c'està direire ça a un effet inverse normalement la richesse ça donne de la sérénité ça donne de la tranquillité mais la richesse qui donne cette sérénité c'est la richesse qui qui sert qui sert Hashem la la richesse qui sert à révéler Hashem du moment où quelqu'un il veut la richesse pour pouvoir communiquer avec Hashem à ce moment-là cette richesse elle va le calmer elle va lui donner de la sérénité de la tranquillité il va être paisible il va être bien mais quand maintenant quelqu'un il veut de la richesse pour consommer cette richesse là elle appauvrit c'estàdire elle frustre comme la Torah elle dit quelqu'un il a 100 il veut 200 quelqu'un il a 200 il veut 400 il veut 400 dit que quand mainant mant quelqu'un il a 200 ça le rend pauvre de 400 avant il était pauvre de 200 c'est tout il lui manquait 200 ok alors normalement quand il a 200 il y a pas de problème regardez vous avez quelqu'un vous lui dites de quoi tu as besoin maintenant combien il te manque voilà pour être bien et cetera il va dire bon voilà si j'avais 50000 € ben je voilà c'est bon j'ai réglé tous mes trucs et tout vous allez voir donnez-lui 50000 € tout de suite dès qu'il a ces 50000 € il va lui manquer 100000 il va tout de suite avoir des problèmes il va lui manquer des choses pourquoi parce que ça parce que cet argent là c'est pas de l'abondance qui vient d'en haut c'est de l'abondance d'en bas c'est-à-dire c'est de l'abondance c'est de l'argent animal c'est pas de l'argent humain parce que l'argent humain ça donne pas ça l'argent humain c'est-à-dire l'argent qui vient du ciel qui vient d'en haut c'est un argent qui rend tranquille qui apaise la personne qui la calme qui lui donne de la tranquillité qui lui donne de la sérénité pour approfondir la vie pour aller chercher pour pour aller chercher des moments des moments quand quelqu'un il a il a une bonne Parnassa il dit ah enfin je vais pouvoir placer passer plus de temps avec ma femme avec mes enfants mais regardez autour de vous vous verrez quand les gens ils réussissent soi-disant parce que c'est pas une réussite c'est c'est un échec total mais disons ce qui s'appelle réussite dans le monde d'après les magazinees forb ou des trucs comme ça voilà il a réussi maintenant regardez ces gens-là combien de temps ils passent avec leur famille vous verrez si ils gardent leur famille ils ont des familles la plupart des gens quand ils s'enrichissent ils envoie toute leur famille ilsenvoi au bout de la terre il ils vont chercher d'autres vies et d'autres trucs et cetera regardez quand il y a eu les tsunamis et trucs regardez les gens qui étaient là-bas qui sont morts combien des gens qui qui sont des directeurs d'entreprise de banque et tout qui sont trouvés là-bas en train de faire les choses les plus immondes qui qui qui peuvent exister dans dans les les trucs les plus B alors c'est ça la richesse c'est pour arriver à quoi pour c'est ça la richesse c'est pour arriver à se comporter comme un lézard c'est c'est ça c'est ça c'est ça à ça que ça sert la richesse mais c'est pas de la richesse donc voyez bien que c'est de la c'est de la c'est de l'argent qui appauvrit la personne c'est-à-dire que plus elle en a et plus elle elle descend elle descend elle descend elle descend et elle elle elle devient de plus en plus de plus en plus perverti de plus en plus bas parce que cet argent il l'appauvrit il l'appauvrit matériellement et il l'a pauvr mentalement il apprend il a pourvis spirituellement c'est-à-dire il réduit son niveau d'émanation de son âme c'estàdire ça réduit ça réduit l'expression de l'âme avec cet argent il a il a réduit l'expression de son âme il a réduit l'expression de son âme ça veut dire que maintenant il a que un corps et plus il met de l'argent et plus il bouillonne il bouillonne donc c'est c'est c'est un boostage de la pauvreté cette richesse là c'est mamage boosté la pauvreté c'est pour ça que quand savent il s'est séparé de Yacob ce jour-là il est devenu pauvre et c'est fini il a acquis la pauvreté éternelle c'est fini c'estàdire qu'il a décidé de se séparer de ce qui donnait un sens à la matière donc maintenant du moment il o où il a où il a décidé de se séparer de l'âme le corps vous pouvez prendre n'importe qui qui développe son corps vous pouvez prendre des gens qui sont des des monsieurs muscles qui développe tout ce que vous voulez vous pouvez prendre le plus grand monsieur muscle du monde le le le gars qui a développé son corps dans tous les sens la plus grande souplesse les forces tout ce que vous voulez un jour ce corps- là vous avez le trouver dans de la il va devenir de la terre n'importe comment qu'il soit du moment où le corps il se développe seul il veut pas se développer en harmonie avec l'âme où il veut pas se développer pour aider l'âme à s'exprimer ce corps là il est voué à sa destruction mais immédiate déjà c'est pas uniquement quand il va aller dans dans dans le dans le trou il va il va disparaître maintenant déjà c'està direire maintenant il est déjà il existe pas déjà c'est pour ça qu'on dit que la maison de de hessav c'est de la paille c'est la maison de hessav c'est de la paille maintenant vous voyez vous voyez Yoseph quand il est né Yoseph alors Jacob il a dit on peut y aller maintenant on peut y aller maintenant même si ESS il vient il y a plus avoir peur on peut y aller pourquoi parce que c'est écrit qu'il va sortir une étincelle de Yoseph elle va brûler toute la paille de Esav pourquoi une étincelle de Yoseph parce que comme Yoseph il a gardé l'alliance donc Joseph tout ce qu'il avait c'était pour révéler Dieu dans le monde c'est pour ça qu'il nourrissait toute l'humanité toute l'humanité venait manger chez lui c'est luib c'est lui qui donnait à manger à tous les peuples Yoseph parce que comme lui gardait l'alliance tout ce qui faisait descendre c'était c'était uniquement des choses qui qui allaient alimenter le monde en connaissance divine et d'ailleurs à un moment quand ils ont ils ont demandé à manger les Égyptiens Yoseph il leur a dit il faut que vous fassiez la circoncision maintenant vous allez faire la britma si vous voulez que je continuez alors ils sont allés se plaindre chez Paro lu dire mais regardez qu'est-ce qu'il nous demande il nous demande de faire la brit mila et par lui dit écoutez-le écoutez-le faites ce qu' vous dites faire parce que sinon il va vous tuer à tous vous allez tous mourir alors écoutez ce qu' vous a fait il vous a dit de faire laabitma faites-le faites pas d'histoire parce que c'est lui qui détient ce qui détient le secret de la de la de de l'abondance donc quand il est né Yoseph Yacob il a su que c'était terminé que maintenant le le le il avait la force de pouvoir affronter saessave et de pouvoir rentrer chez lui à la maison donc maintenant quand quand on voit que que que que des tadikim on voit comme comme comme Rabi Nahman ils amène la révélation dans le monde de la réparation de l'alliance que quand Rabi Nahman il eu le mérite de recevoir le tikunaklali et de faire en sorte que que l'endroit de de sa tombe ici à ouan il peut de cet endroitl il peut reconnecter les gens c'estàdire réparer l'alliance de des manières à reconnecter leur vie ça c'est le début de la richesse quand c'est pour ça qu'on dit le tikunaklali c'est même une Soula pour la Parnasse ça et tout quelqu'un qui fait les 10 psaumes ces 10 psaumes de tiikunaklali même pour la parnasa c'est bien pourquoi parce que tous les manquees de parnasa c'est uniquement parce que la personne elle a pas l'alliance si vous comprenez bien que quelqu'un qui pas dans l'alliance si vous lui donnez de l'argent en plus vous êtes en train de le détruire vous êtes pas en train de le de de de l'aider vous le détruisez pourquoi parce que maintenant lui il il est en train de de de faire grandir son corps maintenant plus vous lui donnez plus son corps il va prendre la de la des proportions et son âme elle va être de plus en plus asphyiée qu'est-ce que vous l'avez aidé en quoi vous l'avez aidé si maintenant il comme c'est écrit Sadik au BO un nach le TAD qui mange pour nourrir son âme alors il y a pas de problème tout ce que vous allez donner au tadq c'est l'âme qui va grandir c'estd quand quelqu'un maintenant il cherche à se rapprocher d'ashem alors ce que vous allez lui donner ça va lui augmenter ce son son effectif c'estàdire ça son potentiel effectif de de de de de se rapprocher d' Chem mais si maintenant une personne elle veut consommer mais si vous lu augmenter la pauvre qu'est-ce que vous avez fait vous l'avz frustré encore plus puisque vous lui avez donné une une une énergie en en pouvoir de consommation qui est augmenté qui est augmenté énormément dire vous avez quelqu'un de simple et il va il a son travail sa famille rentre chez lui et cetera et il va il va un petit un petit peu au sport le dimanche il regarde un peu la télé et tout voilà il a une vie simple maintenant ce gars-là il gagne au loto mais le gars après il est perdu complètement il sait plus ça y est sa vie elle c'est plus la même il peut plus habiter dans le même quartier il y a des des des fois j'ai j'ai j'ai lu comme ça des articles des gens qui ont dit quand ils ont gagné au loto ils ont gagné beaucoup d'argent mais il savaient plus comment faire d'abord eux ils voulaient continuer à travailler ils pouvaient plus travailler dans là où il travaillaient parce que les gens ils voulaient plus leur parler les rapports avec les gens ils ont changé les gens ils voulaient plus parler avec eux dans le quartier où ils habitaient ils pouvaient plus ils pouvaient plus donc ils ét oigés de changer de quartier les banques eux ils savaient même pas qu'il existait des banques pour les riches il y a les banques des où tout le monde a son compte en banque mais il y a des banques privées c'est pas des banques c'est des banques pour ouvrir un compte il faut avoir une certaine somme sinon il y a personne qui rentre là-dedans c'est des banques privées il y a pas de de de bureaux c'est des trucs qui sont très spéciaux alors les gens ils sont rentrés dans un autre monde alors après ils commencent à consommer à consommer à consommer et c'est et les gens ils deviennent fous avec ça parce que ça leur augmente leur leur leur besoin de consommer énormément à dire il y a de l'argent qui qui R qui a qui qui a qui rend la personne plus affamée il y a de l'argent qui qui qui rassasi maintenant l'argent qui rassasit c'est de l'argent qui donne des moyens de révéler plus Dieu dans le monde ça c'est de l'argent qui va rassasier la personne qui va la calmer pourquoi parce que du moment où c'est cette énergie qui se trouve dans l'argent et qui a une énergie très élevée cette énergie elle va aller dans son âme son âme elle va pouvoir s'exprimer elle va pouvoir faire du bien dans le monde du bien à la personne et à tout le monde aussi mais maintenant quand quelqu'un ce qu'il cherche c'est pas du tout l'âme il cherche le corps alors ça va lui augmenter le le le le les désirs du corps à consommer et le pauvre il devient de plus en plus pauvre de de plus en plus pauvre de plus en plus pauvre c'est c'est c'estàdire qu' à l'intérieur il a beaucoup d'argent mais il est inérieur il est pauvre parce que il y a plus rien qui qui arrive à le satisfaire il a un niveau de besoin de consommation qui qui est insaciible ça s s'arrête jamais insatiable c'està direire ça s'arrête jamais ça peut pas s'arrêter alors maintenant pourquoi je je vous présente j'explique tout ça juste pour placer l'élément de que de que Rabenou il dit ici c'està dire que maintenant un animal un animal c'est quoi c'est un homme sans âme d'accord un animal c'est un homme sans sans âme animal en hébreu ça veut dire animal je suis mal c'està dire que c'est un consommateur d'accord c'est ça un animal maintenant quand quelqu'un pour les raisons qu'on pour des raisons X qu'on connaît pas dans dans les détails mais quand on on renvoie quelqu'un des des monde supérieur dans la réincarnation dans des animaux alors c'est c'est quelqu'un qui a eu une vie animale maintenant il va revenir dans il était dans un corps humain mais il s'est comporté comme un animal donc il va revenir réincarner dans Animaux maintenant quand le le le le Choret il vient et qui va qui va faire le le l'abattage rituel il va il va prendre cette âme qui se trouve dans le sang de la de la de l'animal et grâce au au au couteau au couteau de de de la sherita c'estàdire de la bataille de rituelle il va faire monter cette cet âme- là au niveau de la parole d'accord parce qu'on a dit que quand il va il va faire sortir l'âme grâce à ce couteau là et avec son intention d'élever l'âme il va faire passer l'âme du niveau de l'animal au niveau du parlant c'estàdire au niveau de la parole et ça ça c'est la réparation de la personne c'està dire que maintenant une fois que la personne elle est passé de de animal mal à humain c'està-dire à parlant elle a eu sa réparation c'estàdire que juste le fait de de d'arriver à parler c'estàdire à faire sortir le le les les les les toutes les toutes les toutes les sensations toutes les les les les émotions et cetera les amener au niveau de la parole au niveau de la communication avec Hashem ça c'est la réparation de tout ça ça va tout réparer donc maintenant le choet si vous voulez celui qui fait l'abattage rituel ça ça va ça va dépendre de beaucoup coup de lui la parnasa qui va y avoir parce que c'est lui qui va décider que où il augmente la place de l'âme où il augmente la place du corps à dire siil libère l'âme qui se trouve dans l'animal par le fait que maintenant il a l'intention de l'élever et il amène au niveau de la parole alors il a il a amené du Chefa dans le monde de la paranasa pourquoi parce que il a créé il a fait un irou c'està-dire il a créé une union entre le monde inférieur et les mondes supérieurs il a montré que l'animal mal il veut sortir de son règne animal pour monter vers le règne humain donc ça ça fait un une une unification entre les mondes supérieur et les mondes inférieurs et à ce moment-là il y a de la parnasa qui vient dans le monde il y a de la vraie parnasa c'està dire c'est pas maintenant on parle pas de richesse de consommation on parle de richesse qui va directement donner du pouvoir à l'âme c'estàdire donner du pouvoir à l'âme que l'âme elle soit pas toujours pauvre comme ça en train toujours de de venir mendier au corps un petit peu de temps pour prier un petit peu de temps pour étudier un peu de temps pour faire des bonnes actions non que l'âme elle est sa place que la que l'âme elle elle est vraiment sa place qu'on qu'on l'honore cette âme qu'on honore l'âme comme on a vu que qu'on la considère pas comme quelqu'un qui qui qui que que là mais elle est elle est comme on considère les gens qui sont dans la spirituelle atilité souvent on les considère comme des des gens qui sont qui sont en dehors de la Société des Gens qui qui sont un peu des raté ou des choses comme ça mais c'est pas du tout comme ça qu'il faut voir les gens qui sont vraiment dans spiritualité c'est pas des ratés du tout c'est les autres c'est les autres qui sont des ratés c'est pas les gens qui sont dans la spiritualité les gens qui sont dans la spiritualité au contraire chaque jour ils font que que qu'augmenter le le la qualité de vie dans le monde puisque maintenant quand on a on cherche à alimenter l'âme c'est ça la qualité de la vie c'est quoi la qualité de la vie de de d'augmenter la viande c'est pas ça la qualité de la vie c'est d'augmenter l'âme donc plus on va honorer l'âme plus on va donner de la force à l'âme plus l'âme elle va pouvoir éduquer le corps elle va pouvoir lui montrer à quoi il sert lui croyait qu'il s'est servé à être monsieur muscle ou monsieur manger ou monsieur n'importe quoi maisant il va comprendre que le que le corps le jour il va comprendre qu'il est un vêtement pour au service de l'âme comme Essav s'il comprend un jour qu' qu'il est au service de yaacob que sil se met au service de yaakob il sera beaucoup plus heureux que ce qu'il est aujourd'hui c'està direire que du moment où où où il va comprendre queil doit servir Yacob parce que c'est c'est pour ça qu'il a été créé dire c'est ça son bonheur à lui comme le bonheur du corps le bonheur du corps c'est de c'est de servir l'âme maintenant le corps au début il est très il est très révolté il est très dur et cetera dit non non moi j'ai pas envie moi j'ai envie de faire ma vie et cetera mais quelle vie tu as pas de vie tu comprends pas qu'un corps il a pas de vie puis tu vas dans un trou tu as pas de vie qu'est-ce que ça fa un vie quelques dizaines d'années et après tu vas êre dans de la poussière qu'est-ce que tu vas faire après mets-toi au service de de de ton âme qui ton âme elle est éternelle et ton et ton âme après tu vas l'aider à grandir à grandir et toi-même tu auras une réparation parce que quand le corps il a servi l'âme même quand il est dans la tombe le corps il reçoit des des la lumière de l'âme pourquoi on vient sur la tombe des tadikim parce que les tadikim ils sont là là où il y a leur tomb ils sont là les sadikim pourquoi parce que leur âme elle peut redescendre dans le corps d'abord il y a une partie de l'âme qui est toujours présente sur la tente du tadq et en plus elle reçoit elle est branchée sur le sur sur la partie supérieure de l'âme il y a un lien qui est entre les deux mondes c'est c'est pour ça que ce sont des endroits qui sont très élevés les endroits deù il y a la les tombeaux des justes des des tadikim endroit très très élevé maintenant chacun s'il a sanctifié son corps c'estàdire qu' c'est qu'il c'est qu'il a habite tuer son corps à servir l'âme au début c'est difficile parce que le corps il est il est très révolté il est très voyou et cetera mais avec si si si on a de la patience avec lui et on on le Duque doucement doucement jusqu'à qu'il comprenne que il a intérêt à servir son âme c'est dans son intérêt à lui-même alors il va faire la paix avec avec l'âme il va il va l'aider c'est pareil essab s'il comprend que son intérêt c'est jaakov il va devenir le il va devenir le vrai frère de yaakob c'està dire celui qui va aider yaakob il y avait euh il y avait ici un en Ukraine à l'époque de de de rab Nahman tchiner c'est c'est déjà la génération donc il y avait rabiahman après rabinthan et rab Nahman tchiner c'est déjà la la 3è la 3e génération après Rabenou alors à cette époque- làà il y avait un un un bresslever qui s'affelit Pinas K blitcher Surin c'était un très grand brlur un grand sad et et et il est allé habiter donc dans la ville de kiblich et quand il était là-bas t il lui a dit ne dis pas que tu es breselev fais fais Faem et tout mais ne dis pas aux gens que tu un brlever donc lui il a il a été là-bas il était enseignant il a enseigné aux enfants et aux enfants il leur renseigné tout tout que de de bresel bout et tout tout la simra toutes les choses que nous il enseignait lui il enseignait aux enfants et il avait des enfants les parents ils étaient très très impressionnés par les par par le fait que leurs enfants ils ont ils ont grandi ils dans dans la Torah ils étaient vra MAM des il il en a fait des des mamage des bijoux de ces enfants-là et puis il est arrivé un moment où où où il s'est révélé en tant que bresslever et qu' leur a dit voilà il faut que vous sachiez que tout ce que je vous ai appris tout ça ça vient de Rabi naahmanal ça alors quand il y a eu ça ça a été une grande de guerre il y a une partie des élèves qui sont restés avec lui et qui sont devenus eux-même des grands bresslurs avant après comme R kblitcher etaron kblitcher plusieurs plusieurs qui sont devenus des grands des grands dehhem mais il y en a beaucoup qui sont partis parce que les parents ils les ont enlevés et les parents ils étaient très en colère contre lui ils ont ils ont voulu même le tuer alors ils ont été voir un il y avait un boucher là-bas un un boucher qui était qui était un homme très rustre là aussi on voit par rapport à ce qu'on est en train d'étudier c'està dire que avant le avant les bouchers c'était aussi les gens qui s'occupaient de de l'abattage eux-mêmes alors ce boucher c'était un homme terrible et cetera tous les gens avaient peur de lui et il lui ont dit regarde on va te on va te donner une bonne somme d'argent et cetera tu vas t'occuper de ce r Pinas là ce Pinas là c'est quelqu'un il faut l'éliminer et tout parce que parce que c'est il fait des problèmes bon il il lu ont fait un petit bourrage de crâne il lui ont dit voilà maintenantasiter c'était quelqu'un de frais unad comme ça tout tu es pas un homme fort alors il a dit bon il je vais aller Chabbat quand il va être dans souléit comme ça dans le troisème repas qui commence à faire un peu sombre là-bas je vais le avec un coup je je le termine alors il a été là-bas ce boucher pour pour pour tuer sur et quand il est rentré à souit il a dit bon je m'occuper de lui après on va passer un petit moment d'abord ici il a commencé à entendre il a fait il a enseigné l'écouter moan quand il a entendu ça ce boucher là il s il a une telle envie de faire tchouva il a commencé à pleurer il a commencé à se réveillé de telle façon que après après la prière de harvit il est allé voiras il dit je vais vous demander pardon parce que voilà dans quelles intentions j'étais venu et cetera je vous demande pardon pardon pardonnez-moi et il a dit maintenant non seulement que que que je vais pas has vous faire du mal mais Gard à lui celui qui qui osera vous faire du mal parce que celui quiosera vous faire du mal je vais le détruire et c'est devenu un balchouva MAM un balchouva ils disent les gens il était c'est il était sans écouter de philote c'était une éponge de larme tellement il pleurait il est devenu un homme tout tous les jours il passait plusieurs heures au bet midrache à prier et cetera il a fait une chouvach les ma il avait il est arrivé à être MAM dit il avait un visage comme un ademour comme un Rébé il il est arrivé à un niveau extraordinaire dans sa vie maintenant vous voyez lui au départ c'était un boucher c'était un boucher rustre et maintenant le fait que que que il a reçu un éveil de de de rapinas Kim bliter et qu'il a voulu faire Touva C Touva là ça ça l' ça l'a transformé qu'il a eu la vie la plus heureuse de de qu'il ait pu avoir pourquoi parce que il a accepté de se mettre au service de l'âme c'estàdinaser par rapport à lui c'était une âme lui c'était un boucher c'était un corps c'était de la viande par rapport à par par rapport à un homme comme Rinas blit c'était c'est qui était une âme c'était un homme était tout tout le temps que dans de la prière et de la Torah toute sa vie donc lui il s'est mis un petit peu à son service ça lui a changé complètement sa vie et lui il est devenu heureux seulement quand la personne elle est dans la mentalité du boucher elle peut pas imaginer que que que de ce boucher là il va sortir un un un un homme comme ça elle est elle est dans son truc elle croit qu'il y a que ça c'est tout elles savent s'il savait qu'en servant Yacob quelle vie merveilleuse il aurait et c'est sûr que que que tout de suite il viendrait servir Jacob mais le problème c'est que son corps il a pris tellement de place que il sait même plus qu'il y a une âme qui existe c'est une notion qui qui est pratiquement perdue que c'est quelque chose qu' on est en train de parler de quelque chose que les gens ils savent même pas une âme c'est quoi l'âme éat d'âme l'âme les gens savent Mme pas qu'est-ce que c'est les gens ils savent m pas qu'ils ont une âme les gens ils croient que c'est c'est de la viande avec un petit peu de de de de de capteur de de de sensibilité c'est tout mais ser pas qu'ils ont une âme que cette âme là elle est comme le corps mais c'est une âme elle elle a la même forme que le corps mais c'est elle est entièrement spirituelle elle a rien à voir avec le corps c'est c'est une âme qui a le même force le forme que le corps et quand elle s'unit avec le corps elle peut elle peut faire que le corps il arrive à des choses extraordinaires dans ce monde et après dans le dans le monde futur ça c'est la base du principe de la parnassa que Rabenou dit ici c'estàdire quand maintenant le corps on arrive à le faire rentrer dans dans au service de l'âme c'està direire comme ici quand le chet il vient et il il va il va il va abattre l'animal et il va faire monter l'âme qui se trouve emprisonnée dans l'animal au niveau de la parole alors maintenant ça ça fait descendre de l'abondance dans le monde quelle abondance la véritable abondance c'està direire que dire s'il y a pas de Torah il y a pas de de il y a pas de de farine ça veut dire c'est cette c'est cette Torah c'està dire une alimentation spirituelle qui va qui va rassasier les gens qui va leur donner de la sérénité de la tranquillité vous voyez quand quelqu'un il a trouvé ouver sa connexion avec Dieu alors après il est tranquille il est tranquille il est bien tout ce qu'il fait c'est c'est il est content il a pas de problème il est pas il est joyeux de ce qu'il a il a pas il a pas besoin de de de il est pas en train de chercher d'autres choses mais tant que quelqu'un il a pas trouvé la connexion alors il est comme un fou il cherche de partout de partout de partout et il peut faire des bêtises aussi il peut détruire il peut faire des choses terribles dans le monde parce que il a il a la recherche de vitalité il sait pas que que plus il reçoit de l'argent dans cette dans cette dans cette façon là comme il est maintenant et plus il va être frustré et il va chercher encore plus de plus en plus de choses des choses de plus en plus farfelu et de plus en plus pervers et de plus en plus folles pour essayer un petit peu de lui donner un petit peu de de satisfaction parce que il est arrivé à un tel degré de besoin de de consommer qui a pratiquement plus plus rien dans le monde qui arrive à le satisfaire parce que que ça l'a pauvri C cet argent il a rendu mamche un pauvre un pauvre terrible alors c'est ce que Rabenou dit ici quand tout ça je dit pour vous expliquer que c'est ce principe de des au féminines et masculines c'està-dire quand maintenant le le le le le le corps qui qui qui est qui est féminin comme on dit Shok et goufo que que que que la femme la femme d'un homme c'est comme son c'est comme le corps de l'homme et c'est pas du tout quelque chose de péjoratif c'est pas quelque chose il y a pas de il y a rien péjoratif là-dedans c'est uniquement des des des principes fonction des fonctions spirituelles c'estàdire la femme elle est faite pour faire résider le spirituel dans le monde c'est elle c'est la résidence is beto la femme c'est sa maison c'estàd la femme elle donne une maison à Hashem l'homme il fait il fait descendre il fait descendre Hashem dans le monde mais la femme elle lui donne la maison c'estàd pour que Hashem il puisse résider donc elle elle elle elle s'appelle le corps par rapport au mari parce que qu'elle fournit justement tout ce qui est possibilité de faire résider la shrina dans le monde