Créer une atmosphère absolue dans le relatif.

on est dans le passage Guimel et ça c'est l'explication que nos Sages ils ont instauré les prières selon le Corban de tamid c'est ve dire par rapport au Corban tamid qu'on faisait au betamikdach il y a il y a des corbanotes des des offrandes qui qui sont par rapport de du du du Corban du du du c'està-dire ces corbanotes là ce sont des des offrandes qu'on faisait au B mikdach tous les jours alors il y avait deux deux deux keves de on on amené deux agneaux

keV c'estàd on a amené un le matin et on a amené un l'après-midi alors par rapport à à ces deux agneaux qu'on amené le matin et l'après-midi alors les les gens de de la knissette agdola c'est dire les gens qui étaient de la la Grande Assemblée c'est-à-dire qui faisaient qui c'est qui c'est qui ont qui ont instauré toutes Lesot de après l'époque du du bamikdach alors ils ont instauré qu'on fait SH et la prière du matin et la prière de l'après-midi maintenant ils ont rajouté la

prière de harvit que pendant cette Filat de harvit c'était là où étai brûlés les différents les les différents corbanotes c'estàdire qu'on faisait le corbanot le on faisait les corbanotes le le jour c'està dire ces deux corbanes là et ces deux offrandes ont brûlé leur les les les membres la nuit aussi donc les deux les deux filots de chit min c'est par rapport au corbanot et la prière de harvit c'est le le le le moment où on brûlit les les membres de ces de ces corbanotes alors

c'est abous dit que que les Prières elles ont été instaurées par rapport à cette midim c'est s'appellebide c'estàd qui est permanent pourquoi permanent parce qu'on faisait le matin et on faisait l'après-midi et la nuit on brûlait le Corban Isral dit qu'est-ce que c'est tamid tamid c'est le principe Israël pourquoi c'est écrit que les yeux d'EM ils sont toujours sur israëll alors dit ici il dit que il faut faire en sorte que la personne elle fasse sa prière dans l'air des Israël dire que puisque maintenant nos

Sages ils ont fixé la prière par rapport au Corban tamide et que le Corban tamid c'est c'est Israël puisque Israël c'est écrit que les yeux d'EM sont tout le temps sur Israël maintenant tout le temps ça veut dire la prière alors il dit que la prière elle doit être aussi tout le temps en Israël ça veut dire que maintenant il faut rendre sa prière comme étant en en Israël il faut c'est il faut créer une atmosphère des Israël pour prier dire que il faut réparer les

mauvaises pensées qui viennent pendant la prière c'estd qui sont des des teilotes keneged midin ça veut dire keneged ici Rabenou il joue sur tous les mots c'estàd il il interprète les mots qui de de façon complètement différente de ce que du sens simple parce que quand on ditilot kenidim que que que nos Sages ils ont instauré les prières par rapport au au aux offrandes au au corbanotes au sacrifices qu'on faisait alors kenget ça veut dire aussi os opposé c'estàdire opposé ça veut dire que il faut

il faut il faut pas que que les filotes ell soit opposé à Israël ça veut dire il faut pas que les filotes elles soient avec des mauvaises pensées que ces pensées là elles sont contre le le Israël maintenant comment comment on va réparer alors quand on ailot kged quand on a des filotes qui sont l'opposé de la prière pourquoi parce qu'on a des mauvaises pensées quelqu'un qui prie il va pas il il doit pas penser à autre chose si vous venez prier devant un roi vous

allez pas penser à autre chose alors le fait qu'on est en train de penser à autre chose c'est opposé au principe même de la prière alors maintenant comment on répare par le tamid ça dire le tamid c'est par Israël donc comme ça comme ça Rabenou il interprète le passou il c'està dire les le le le ce que ce que les sages ils ont ditilot kengidim tiknou ça veut dire les filotes qui nged c'està dire les filotes qui sont opposés à ce que c'est la prière parce

que cette filotes elles ont des mauvaises pensées comment on va les réparer tkounam comment on va les réparer être makenotam par tamid par le Corban tamid comme ça Rabou explique le le ces motsl de façon de façon extraordinaire parce que quand on lit comme ça on voit pas du tout que c'est que que ça peut vouloir dire ça donc Filot kg les filotes qui sont en opposition à la prière parce que c'est des ot dans lesquels il y a des des pensées étrangères alorsamd que leur

ticone de cette prière là c'est le c'est tamid et tamid c'est Israël ça veut dire que maintenant le lien de des Israël c'est la réparation de la prière c'estàdire ce qui permet que la la prière elle va être dans le principe d' Israël donc er Israël c'est c'est le pays de la prière c'est l'esprit de la prière et c'est c'est le seul endroit aussi de la prière donc celui qui veut prier il doit s'arranger à faire que en sorte que l'endroit dans lequel il se trouve

ça devienne un endroit derê Israël et comme on a vu avant que ben maintenant quand on tape des mains alors on crée de l'atmosphère des Israël donc c'est pour ça que Rabenou il a il a repris cette cette habitude là que le balchemtov avait instauré de taper des mains pendant la prière parce que quand on tape des mains comme on avait vu on chasse l'air qui est entre les mains çad on chasse l'air qui est impur et on va amener de l'air de on va amener

de l'air des r Israël puisqu'on a dit quoi que la force de ces actions Hashem il a dit il les a dit à son peuple ça veut dire que maintenant il a fait il a fait en sorte que on peut on peut fabriquer de de l'air des Israël là où on se trouve et comment en tapant des mains dans la prière et c'est ça qui qui écrit entre les mains des des prophètes je vais apparaître c'est je je vais me faire paraître par les mains par

le fait de fait des mains pardon les paroles elles sont dites sur la Terre Sainte n La ch Bour c'est la chamb Bour alors je reprend dit que entre les mains des prophètes je vais apparaître dit que qu'est-ce que c'est c'est le lien de taper des mains d'accord quand je vais des mainsour alors les les paroles qui s'appelle Nev pourquoi pourquoi nevim c'est les paroles rab dit dans dans la tor bê dans les can que nevim pourquoi les nevim il s'appelle des dans le mot Nev

il y a le mot le mot Nive c'estàd le mot c'est la beauté dit c'est dire qui ont des belles lèvres c'està dire qui ont qui qui amènent la bonne parole c'està dire la prophétie normalement c'est la bonne parole alors c'est ça qui qui est la la prophétie alors qu' on appelle les prophètes eux-mêmes c'est comme si on appelait les prophètes l'homme de la de l'homme de la belle parole l'homme de la belle parole donc quand on fait allusion au Prophète ça veut dire qu'on fait

allusion à la bonne parole alors rab il dit donc Madam que maintenant les paroles ell elles vont être Adam Rabenou il amène ici Adam par rapport à Adama à dire Adam ça veut dire c'est ça veut dire je vais prendre apparence ça dire c'est mesdamé apparence et adamé c'està dire je vais je vais me faire je je vais me rendre apparentà dire que le Hashem il apparaissait au monde à travers les prophètes les prophètes c'est c'est eux qui qui amené la parole d'ashem quand Hashem il

voulait apparaître et parler devant le monde alors c'est les les prophètes qui amenaient sa parole au au monde donc maintenantad Adam c'est-à-dire que quand on va taper des mains et et qu'on va créer de l'air des Rê Israël qui s'appelle admat kodch qui s'appelle admat kodch alors la admat kodesch ici quand il parle de la Terre sainte le le principe de terre de en hébreu la terre ça se se dit Adama d'accord l'homme il se dit Adam et l'imagination ça se dit mesdamé alors quand maintenant

la terre l'homme il a été créé avec la terre pourquoi has Chem il a fait l'homme avec de la terre pourquoi Hashem il l' a pas fait avec de l'eau ou avec du du feu ou ou Stam comme ça par par un par un miracle que que l'homme apparaisse pourquoi il a fait de la terre parce que parce que l'homme comme on l' vu avant l'homme sur le l'homme sur terre sa seule façon d'avancer c'est qu'il a sur terre c'est c'est le adamé c'est-à-dire que c'est

la la la la ressemblance et la l'assemblement et le le ressemblement la ressemblance entre les éléments et l'assemblement entre ces éléments ressemblant comme on a vu on a parlé au début de de la Torah de de de cette Torah 44 que dans ce monde on peut pas avancer autrement que par faire des des comparaisons c'estàdire il a été il a été il a été conçu par par comme ça il aurait pu être conçu autrement l'hom l'homme il aurait pu par exemple avoir comme on dit en

français la science infuse il aurait pu avoir ça l'homme il aurait pu avoir en lui de la même chose qu'on la même chose qu'on a qu'on a eu une une âme qu'on a une âme qui qui qui donne la vie en nousd qui qui qui fait que que il y a la vie dans notre sang dans notre dans notre corps il y a il y a de la vitalité haschem il aurait pu faire que qu'il y a une machine de Khorma de sagesse à l'intérieur de

l'homme qui produit de la sagesse d'elle-même d' même il y a beaucoup de choses qui se produisent dans le corps les cheveux il poussent les les les ongles il y a des choses qui l'individu lui-même il grandit et cetera maintenant cette cette ce quir là qui qui s'appelle qui s'appelle le tomire c'estàdire ce qui fait qui fait pousser Hashem il aurait pu faire le le le la la la la force végétale qui est le fait de faire pousser il aurait pu faire aussi dans le dans

le dans dans la RMA mais l'homme il Hashem il a fait que l'homme la khma elle est elle est elle vient de la terre c'est-à-dire que que maintenant le l'homme en lui la sagesse elle est elle est en rapport avec l'élément de la terre qui est en lui c'est-à-dire que en nous en nous par exemple vous avez les en nous on a les quatre éléments d' c on a l'élément de la terre on a l'élément du du du végétal c'est tout ce qui pousse en nous

les cheveux et cetera on a le le le le le le le le l'animal c'est c'est c'est c'est c'est la c'est c'est c'est la tout tout tout le côté du corps et c'est c'est ces quatre c'est en rapport avec les les quatre les quatre éléments de base c'està-dire la terre la terre c'est c'est c'est le côté de la la khma qu'il y a dans l'homme elle vientent du côté de la terre qui a dans l'homme dire Hashem il a fait que que le corp du mdamé

c'està-dire que que que que l'homme il avance par comparaison on sait pas avancer par science infuse c'est-à-dire on n pas en nous quelque chose qui qui qui nous fait avancer de par nous-même chaque fois qu'on dit avancer c'est c'est qu'on a fait une comparaison avec quelque chose qui nous a fait faire un pas donc vous voyez l'homme il l'homme il est vraiment aveugle c'est pas c'est pas une image c'est c'est c'est une réalité c'estàdire l'homme est aveugle et un aveugle comment il a il avance il

a il avance en tâonnant oui il touche il touche il voit qu'il y a un mur alors il va de l'autre côté un un mur il va que c'est vide au milieu il avance après comme ça il avance à tâon l'homme c'est la même chose c'estàdire nous on a rien en nous qui nous donne le une une une orientation une connaissance rien nous tout ce qu'on sait on le sait parce qu'on a comparé des choses c'est tout alors maintenant on a deux outils de comparaison comme

on a vu soit l'outil de comparaison du monde dans lequel on se trouve et et et uniquement et et à ce moment-là ça s'appelle clipat saave soit on a on a le le le le mode comparaison de l'autre monde alors ça ça s'appelle clipat Ismaël soit on a le mode de comparaison des deux et ça ça s'appelle Israël dire ça s'appelle Yaakov Yaakov c'est c'est la la capacité de vivre dans ce monde en utilisant les les les les manifestations qui se trouvent dans les les les

éléments de la matière comme étant des éléments connectés au monde supérieur donc maintenant quand on avance nous on avance avec deux deux forces de d'imagination c'est-à-dire l'imagination par l'image de ce monde en sachant que dans cette image là il y a une une dim une dimension du monde futur c'estd c'est il y a aucune image pour nous qui une image figée ni de ce monde ni du monde supérieur maintenant SAV lui il pense que il y a que des images qui proviennent de ce monde et

et et les images qu'il y a dans ce monde elles ne sont que des informations de ce mondelà donc lui il va exploiter le monde avec la logique de la matière maintenant Ismaël lui dit ce monde-là il existe pas du tout il y a que l'autre monde qui qui qui qui qui existe c'està direire il y a il y a que il y a que Dieu qui existe mais Dieu il existe mais avec il se manifeste que de façon de la dimension de l'Autre Monde et

Israël il dit il dit non ce monde il existe et et le monde d'en haut aussi il existe et les deux ils se rejoignent dans l'image qu'on voit dans ce monde c'est-à-dire que chaque fois qu'il va y avoir une une manifestation de quoi que ce soit dans ce monde on a la emuna que cette cette cette chose-là elle vient d'ashem c'est-à-dire que maintenant dans tout il y a un message d'ashem si maintenant il y a un bébé qui vient de naître c'est un message d'ashem s'il

y a quelque chose qui se passe si sil fait chaud c'est un message d'ashem s'il fait froid c'est un message d'ashem s'il y a un avion qui s'est fait abattre c'est un un message d'ashem tout ce qu'il y a dans ce monde c'est des des messages d'ashem c'est pour ça que c'est écrit que B Nam c'est-à-dire que à travers le coar du mdamé c'estàd à travers l'imaginaire il va y avoir la manifestation d'Hashem qui qui va être la prophétie et c'est ça la prophétie la prophétie

c'est la possibilité de voir Hashem à travers la matière c'est ça la prophétie la prophétie c'est pas l'autre monde l'autre monde uniquement ça s'appelle pas de la prophétie il faut habiller l'autre monde dans ce monde à ce moment-là ça'appelle de la prophétie c'està-dire quand on arrive à voir Hashem dans le contexte ici et surtout en tenant compte de tous les éléments qu'il y a ici à ce moment-là on peut parler de parole divin on peut parler de l'autre monde mais toujours avec le vêtement de ce

monde parce que si on on se décale un petit peu d'un côté à un autre ou d'un autre on tombe soit dans la clibat de Essav soit dans la Clipa de de Ismaël dire soit d'un côté soit soit d'un autre alors Israël c'est le le c'est le le le milieu alors maintenant cette approche là elle se fait par deux par par deux par deux canaux c'est-à-dire que maintenant il y a deux deux façons d'avoir l'approche de la connexion des deux monde à travers une manif une

manifestation dans la matière c'estàdire que comme je vous ai dit chaque chose qui se manifeste dans ce monde on sait que c'est une manifestation d'ashem alors soit on le sait mamche c'est-à-dire qu'on on le comprend mamà direire on est capable d'expliquer le pourquoi et le comment de la situation soit on le ça ça s'appelle le Daat le Daat le Daat c'est écrit que le Daat c'est c'est ça fait ça fait se joindre les opposés c'est ça le Daat le Daat la conscience c'est la jonction c'est

l'union des opposés c'està dire que maintenant va Adam et Tichon et trava que l'homme il a connu Rava ça veut dire qu'il a eu l'union entre le le le le féminin et le masculin maintenant le féminin c'est la matière le masculin c'est c'est l'Autre Monde maintenant l'union de de de l'homme et de la femme c'estàdire l'union du du principe masculin et féminin c'est le Daat c'est ça le Daat le Daat c'est la capacité de gérer la matière en tant que que mode d'information divine c'estàdire que

quand je vois quelque chose de matériel je sais que la matière pure ça n'existe pas je sais que la matière c'est un vêtement de des mondes supérieurs mais je sais aussi que je peux pas annul la matière je peux pas me lever un matin de dire je vais plus travailler j'ai plus envie de travailler qu'est-ce que veut dire tu as plus envie de travailler et dit non ben ça y est je veux plus travailler j'ai laounem il va me donner alorsà tu vas basculer du côté

d'Ishmaël mon ami fais attention parce que là tu es passé chez Ismaël il y a pas que tu vas pas travailler tu vas travailler il dis mais j'ai pas de travail tu vas chercher du travail ouais mais moi le travail il me plaît pas tu prends le premier travail qu'on te donne qu'est ça veut dire ça te plaît pas il y a pas ça te plaît pas tu tu Hashem oui alorsem il va t'envoyer tu fais la BRA le matin à gart Hashem il prépare les

pas de l'homme oui alors tu m'amines que tes pas ils sont dirigés par hhm oui alors vas-y sors fais un pas je vous avais raconté une fois quelqu'un quelqu'un quelqu'un il était à quelqu'un de Paris m'a appelé il voulait faire Laoula de de Rabenou à soucotte et il avait une une petite synagogue mais il avait pas d'argent il avait pas d'argent là parler il me dit tu vois j'aurais bien aimé faire la iloula de Rabenou mais j'ai rien de quoi acheter les de de quoi acheter

de de quoi offrir aux gens demain et cetera alors je lui dis vas-y sors il m'a dit qu'est ça veut dire sors je dis sors dans la rue vas-y marche dans la rue sors de chez toi et marche dans la rue alors il est sorti il est sorti après il m'a raconté il est sorti il a été dans la rue et et et il rencontre quelqu'un il dit Oh là Shalom je suis content de te voir et tout parce que ça ça fait des des longtemps

que je te cherche une fois j'étais à la synagogue j' fa fait un don de de 500 € ou je sais pas quoi une somme comme ça et il dit j'ai complètement j'ai oublié après tu te l' donné je te cherche et j'arrive pas à te trouver alors bachem je te rends compte voilà je te fais un chèque il lui a fait le chèque de 500 € avec ça il a il a eu de quoi faire les les mais il faut que tu sortes comme je

vous ai dit l'autre fois tu veux gagner à la loterie mais il faut acheter un billet même si en haut on a décidé on a décrété que tu vas tu vas gagner à la loterie mais il faut que tu achètes le billet sinon tu vas pas gagner à la loterie il faut que tu il faut que tu fasses quelque chose c'est où tu as le où tu as le date tu comprends ça oou tu as pas le datat il faut que tu a la Emouna mais

mais ou l'un ou l'autre ou le datat ou laemouna c'està dire que maintenant il y a deux chemins où tu tu comprends ces choses-là ou tu où tu tu adhères par croyance mais il y a pas d'autre chemin comment tu vas faire dans ce monde-là il y a pas d'autre chemin pour te pour pour se rapprocher d'ashem tu vois bien que toute la Torah elle est dans des mesures il y a 1 heure pour le schéma il y a une heure pour la prière il y

a une mesure pour la pour la Khala il y a 1 heure pour allumer les nerotes il y a une un mesure pour bircat Amazon il faut manger 30 g qu'est-ce que ça lui change à Chem que tu manges 30 g de pain ou que tu manges 20 g de pain pourquoi maintenant tu vas pas faire tu vas faire bircat Amazon qu'à partir de 30 g parce qu'à partir de 30 g il se passe quelque chose que que que que ça devient une un une mesure

matérielle qui peut habiter qui peut habiter une mesure spirituelle qui permet le Birkat Amazon tu tu es d'accord que tu peux pas faire Birkat Amazon si tu manges 10 g de pain ou 20 g alors c'est la même chose tu peux pas faire desoudim tu peux pas unir ce monde avec le monde supérieur si matériellement tu fais pas ce que tu as à faire si maintenant tu es un père de famille et que et que tu dois payer un loyer tu dois nourrir ta famille il

faut que tu sortes chercher du travail il faut que tu ailles travailler maintenant on t'a proposé un travail de de qui est pas un travail très bien pour toi alors prends-le et prie et prie alors le travail va changer mais tu pas rester chez toi tu alors maintenant les gens quand ils rentrent dans la Torah alors il y a beaucoup qui tombent dans la Clipa d'Ishmaël parce qu'ils sont rentrés dans la Torah ça veut dire que tu fais rien mais on est là pour faire alors

il y a d'autres qui qui qui qui qui tombent dans dans dans il y a ceux qui tombent dans que faire et il y a ceux qui tombent dans se laisser faire c'està dire qu'il faut pas ni là l'autre regardez yaakob yaakob c'est les deux yaakob il vient il va se battre avec Essav il prépare la prière il prépare le cadeau il prépare la prière il se prépare à la guerre il se prépare à tout toutes les éventualités Yacob il va pas dire pourtant vous voyez

on a vu dans Rashi il a une promesse de de il a une promesse d'Hashem que haschem il va le protéger et Hashem il lui a promis deux fois et derè je vais te protéger dans sur le chemin et pourtant yaob il a peur pourquoi il a peur parce qu'il sait que ce monde là il bouge de c'est ça la peur de yaacob c'est comme ça qu'il expliquent dans les sparim j'ai vu dans pr cro sa pas c'est chez lui que j'ai vu c'est ça qu'il

avait peur il avait peur qu'il avait pas le DA Shalem c'est ça qu'il avait peur il Yakob il avait peur de pas avoir une conscience parfaite c'est-à-dire queil y ait un risque d'erreur dans son dans le soupaisement de ces situations c'estàd quelle est la dose de prière quelle est la dose des mounas quelle est la dose d'action ça c'est une recherche c'est-à-dire que maintenant le but c'est d'arriver à l'action minimale avec launa maximale ça c'est le but mais pour être dans launa maximal c'est un très

grand niveau c'est pas tout le monde qui est là-dedans c'est que les les grands sadikim qui sont là-dedans la plupart des gens ils peuvent pas être dans l'action minimale la plupart des gens ils ont besoin de quelque chose de moyens c'est tout la plupart des gens ils ont besoin de travailler moyennement mais il faut travailler il faut faire quelque chose dans ce monde là on n'est pas là pour pour se croiser les bras on est là pour agir pour faire des choses mais il faut pas

croire que l'action c'est elle qui qui qui donne les résultats il faut savoir que l'action elle-même elle est connectée à la à la bénédiction de l'autre monde et c'est comme ça que l'action elle peut donner une une des fruits et quelque chose de d'extraordinaire alors ça s'appelle le Daat ou le Daat ou laemouna comme le M Rabi Akiva qui raconte celui qui dormait la nuit et que que qui rapportez qui dit dire que maintenant il a sa bougie qui s'est éteinte il est il est dans

la nuit il est en train de camper la bougie elle s éteint ok il dit toutem qui envoie il en a il avait un Anne son Anne il est mort alors il dit c'est tout après il s'est rendu compte que qu'il y avait des voleurs que que le matin il a su qu'il y avait un groupe de voleurs qui était venu dans ce coin làà et qui cherchait à faire du mal aux gens donc le fait que sa bougie s'est éteinte ça fait que que ils

l'ont pas vu le fait que que l'â il est mort alors il il il il a pas pu faire de bruit l'â et c'est comme ça qu'il a été sauvé alors soit maintenant tu es capable que quand la bougée elle s'éteint de savoir exactement que maintenant il y a des voleurs qui viennent et c'est pour ça que la bougie elle s'est éteintte soit tu es pas capable de voir ça alors qu'est-ce que quand tu es pas capable de ça de de voir que que la bougie

s'est éteinte parce que il y a des voleurs qui qui qui sont venus t'attaquer la nuit alors tu as laemuna que si la bougie elle s'est éteinte ça veut dire que il y a une raison divine qui est cachée derrière ça alors cette conscience là cette façonlà de de vivre elle est spécifique à her Israël c'est pour ça que Israël ça s'appelle la terre de laemouna parce que maintenant er Israël c'est une conscience d'Hashem dans dans la dans laa pratique quece que Rabenou rapporte ici pourquoi

Rabenou il apporte que que le le ni de de de tamid c'est Israël c'està dire tamid rabousous dit pourquoi tamide tout le temps tout le temps le Corban permanent c'est Israël parce que les yeux d'ashem ils sont en permanence sur R Israël qu'est-ce que ça veut dire que les yeux d'ashem ils sont permanences sur Israël ça veut dire qu'en er Israël il y a une possibilité de voir Hashem en permanence parce que Hashem il a une une vue c'est-à-dire il a il a il observe il

il observe r Israël en permanence du moment où Hashem il a il observe Israël qu'est-ce que ve dire il observe haschem il observe le monde entier qu'est-ce que dire il observe non il est c'està dire sa façon d'observer et Israël le zoom et est plus grand le gros grossissement il est plus grand donc comme le grossissement il est plus grand il y a une manifestation de de sa de de sa de sa vue des r Israël qui est qui est plus palpable c'estàdire que c'est plus

palpable parce que on va le sentir beaucoup plus beaucoup plus évidemment dans la matière que ailleurs dans le monde c'est pour ça que que c'est écrit que les khazal ils utilisent dans l'agmara le mot Domé le mot mdamé le mot mdamé c'est pour ça aussi qu' en français on dit on appelle le féminin on dit Madame madame madame c'est quoi c'est mesdamé c'est ça madame madame c'est le mdamé c'estàdire que c'est le féminin c'est c'est le principe de du fonctionnement de comparaison alors maintenant quand quand

maintenant Hashem il il se manifeste en Israël plus que qu'ailleurs ça veut dire que lesim quand ils nous disent celui qui en Israel il est Domé à quelqu'un qui est un Dieu il ressemble c'està dire c'est une comparaison de quelqu'un qui est un Dieu et celui qui vient Rous c'est comme s'il est comparé à quelqu'un qui a pas de Dieu Doma ça veut dire que maintenant celui qui vient en Israël alors maintenant il a la possibilité de de de de vivre par comparaison avec les deux

mondes c'està-dire en même temps avec ce monde là et en même temps avec l'autre et celui qui en il a l'air de ne vivre qu'avec ce monde c'est-à-dire que il peut se permettre de nier la présence de la Providence divine dans chaque chose et interpréter la vie comme étant de une une un monde de cause à effet si je fais je vais avoir si je fais pas je vais pas avoir alors nous nous on dit je vais faire et Hashem il va il va m'aider à

avoir dire que maintenant je moi je vais faire ce que j'ai à faire etem il va m'aider il va me donner la Brach dans ce que je vais faire mais si si quelqu'un il fait pas mais même sil a c'est rien du tout ce qu'il a si quelqu'un il fait pas il faut faire quelque chose parce que si je fais pas je fais pas des birourim mais je fais pas des triis tout t le niat de Massa Matan c'est mass Matan bemouna c'est dire je rentre

dans le monde de laemouna je rentre dans le monde de l'argent avec laemouna je le monde du travail avec la je rentre pas dans le monde du travail avec en croyant que c'est moi-même qui fait tout ce que je vais ce que je vais faire ou bien je reste pas chez moi à dormir en disant ça va venir je fais mais je fais avec laemouna alors ça c'est en Israël la terre d'Israël elle donne le la réparation du mesdamé c'estàd c'est elle qui qui qui qui

qui produit c'est elle qui va qui vaovisionner l'homme en en en la meilleure façon de voir de voir haschem dans la matière c'estàd que les les actions qui vont être faites en H Israël elles vont être baigné avec beaucoup de Emouna c'està-dire elles vont être baigné avec beaucoup de croyance dans Dieu dans l'action c'estàdire dans les mains il y aura de il il y aura beaucoup aussi de de présence divine il y aura pas que des mains en Israël en en Israël les mains elles sont

baignées avec de la prière parce que c'est l'endroit de la prière pourquoi parce comme rabous dit tamide c'està direeméhema tout le temps tout le temps les yeux d'ashem ils sont sur cette terre ça veut dire queil y a il y a un grossissement il y a un rapprochement très fort de la de la de la Providence c'estàdire que la manifestation divine dans la matière elle est énormément augmentée en Israël par rapport au reste du monde donc quand quelqu'un il vit en Israël quand quelqu'un il vit

dans Avira Israël alors il il vit qu'est-ce que c'est Avira des Israël l'èire des Israël c'est d'être dans dans cette are là de de communication avec Hashem à travers la matière mais on peut pas on peut pas rejeter la matière Israël s'appelle admat kodch c'estàdire la la Terre Sainte pourquoi la Terre Sainte parce que la terre c'est admat c'està direire c'est mesdam c'est imagination comparaison mais codche c'estàdire c'est saints c'estàd que je suis qu'est-ce que tu dire saint saint Kadoch ça veut dire que maintenant il

n'y a que ça veut dire que dans toute action il n'y a que Hashem c'est pas il y a pas une action dans laquelle il y a autre chose que Hashem c'est ça la le la quand on dit Kadoch Kados ça veut dire que maintenant c'est entièrement saint c'estàdire que tout ce qui se passe en Israël c'est entièrement la la volonté d'ashem elle et elle doit être et ça ça doit être clair dans l'esprit de la personne soit il a un date soit comme comme je

vous ai dit c'estàdire l'homme il a la force d'unir les deux mondes avec son esprit soit il a pas la force de le faire avec son esprit il va le faire avec la Emouna c'estàdire il va adhérer à cette idée-là cette idée que tout est minashamaim tout c'est minashamaim tout ce qui se passe c'est Hashem qui veut que ça se passe comme ça et mais il faut pas croire que j'ai rien à faire il faut savoir que je dois faire tout ce que je peux faire

et tout ce qui va se faire c'est que la volonté d'ashem et tout ce que j'ai pu faire ce n'est que la volonté d'Hashem et si maintenant ce matin j'aiétis chercher du travail et j'ai pas trouvé de travail ça c'est la volonté d'ashem et demain je vais retourner et après demain je vais retourner jusqu'à ce que je vais trouver et si maintenant pendant 20 ans j'été tous les jours j'ai pas trouvé c'est la volonté d'ashem que ça soit comme ça c'està direire que j'ai une Emouna

totale dans le fait que ce qui se produit dans l'action c'est la volonté d'ashem et il n'y a aucune erreur de manipulation c'est il y a aucune présence de Essav il y a que une présence de Israël y a chararel dire directement chez Hashem ça veut dire que maintenant tout ce que je fais il y a la bénédiction d'ashem dans ce que je fais que ça soit une réussite apparente ou que ça soit un échec apparent c'est la même chose dans les deux c'est l'apparence d'ashem

il y a pas celui qui est avec Hashem il y a pas de de il y a pas de réussite et il y a pas d'échec ni sa réussite elle va le détruire ni son échec il va le détruire celui qui est avec Hashem que ça soit l'échec ou la réussite c'est une réussite c'est tout le temps une réussite et celui qui est pas avec Hashem là sa réussite c'est pas une réussite du tout parce que c'est une réussite de quoi de hessav mais nous toute

la journée on veut que que hessav il échoue et toi tu dis c'est tu une réussite la réussite deav c'est pas une réussite pour nous c'est pas du tout une réussite parce que quand av est réussi il prouve que il y a pas de présence divine dans le monde puisque ave il a dit moi je crois pas dans l'autre monde donc sa pourquoi il réussit tellement dans la matière il est tellement il est tellement enthousiaste de la matière parce qu'il croit que là-dedans donc c'est sûr

que s'il fait pas lui il va il va mourir il a plus de vitalité il peut pas vivre lui c'est que de faire faire faire faire sans arrêt il peut pas s'arrêter de faire même al P sa il a même pas le droit de s'arrêter de travailler le dimanche il doit travailler tout le temps il peut pas s'arrêter un jour de travailler parce si c'est un jour de de un jour de travailler comment il va faire ce jour-là puisque lui il interprète que bon il peut

faire du jardinage il peut faire de l'entretien ou peut aller les faire euh casser du bois pour pour pour l'hiver chez sa belle-mère ou n'importe quoi mais il va faire des choses il a pas le droit de s'arrêter parce que lui il croit que dans les mains donc il peut pas s'arrêter donc nous il faut pas qu'on tombe là-dedans de dire voilà j'ai j'ai j'ai fait et et et ça a marché ou j'ai fait et ça a pas marché moi j'ai fait et Hashem il a

fait que que que que ça ça ça ça a donné ça c'est tout mais le résultat que ça soit une réussite apparente ou un échec apparent c'est que apparent les deux c'est Hashem mais mais il faut pas se tromper c'estd qu'il faut faire ce que j'ai à faire ce que j'ai à faire je dois le faire et ça si je le fais pas je vais donner des comptes c'est la première c'est la première question qu'on pose à l'homme c'est pas est-ce que tu as étudié la

Torah c'est est-ce que tu as Maouna est-ce que tu as fait ton travail dans la Emouna alors si quelqu'un vient dit ah non mais moi je travaillais pas pourquoi tu travaillais pas et ben non parce que moi on m'a dit que que que c'est HM qui donne la bénédiction ok mais la bénédiction ça veut pas dire que Hashem il va te fabriquer le billet de loterie parce que c'est ça c'est plus une ménédiction que tu demandes ça c'est un miracle que tu demandes que tu achètes

pas le billet de loterie et que tu gagnes à la loterie ça c'est un miracle que tu demandes c'est plus une bénédiction donc ça ça marche pas mon ami qui est-ce que tu es pour pour avoir des miracles qui tu es pour avoir des miracles tu veux des miracles pas de problème tu veux des miracles occupe-toi du H Israël tu auras des miracles donne ta vie pour le am Israël tu auras des miracles pas pour toi pour le am Israël tu auras des miracles deviens berger

du HME Israël tu auras des miracles mais c'est pas n'importe qui qui peut devenir berger du HME Israël ça aussi aussi c'est un poste que c'est Hashem qui donne ce poste là c'est pas quelqu'un qui n'importe qui qui va s'improviser que il est berger de du Hâ Israël c'est pas n'importe qui qui dit je vais faire des choses pour le Hâ Israël parce que malheureusement il y a des gens qui font et que qu'ils font aussi des des catastrophes il y a des gens qui il

y a des catastrophes des des des des gens qui qui qui soidisant ils sont là pour pour pour aider le H Israël et tout mais qui ont des comportements qui sont complètement en dehors de ce qu' Chami veut quelqu'un il s'est plain à moi que que il a des il a des des des des des agressions des gens qui l'agressent téléphoniquement pour lui prendre de l'argent de soit-disant de la tedaka et qui lui font soi-disant des pidiones et soi-disant et tout et tout ça ça se

cache derrière un grand rave soi-disant un grand rave il va faire pour vous des choses et cetera et et les gens il au début les gens ils pensaient que ils étaient contemp quoi quelqu'un il m'appelle à moi pour me proposer de m'aider et cetera mais après ils sont vite rendu compte que les gens ils ont pris leur numéro de carte bleue les trucs et ils ont vu des des que que mamche et c'est que que c'est l'excroquerie mamche c'est pas des tout ça pourquoi parce que

les gens ils ont construit des chivotes et des trucs et que maintenant il leur faut beaucoup d'argent alors qu'est-ce qu'ils font ils commencent à faire de la téléphonie agresser les gens leur faire des des tout un discours commercial je que la personne ne s'est rendu compte que ces gens-là c'est des gens qui sont employés uniquement pour appeler les gens c'est des gens ils ont rien à voir ils ont c'est ils ont une formation commerciale voilà tu appelles pour faire vibrer les les la corde sensible mais

si tu veux faire ça c'est c'est pas de la torora qu'il faut que tu Vendes si tu veux faire ça ne vends pas de la torora va vendre des des des des abonnements de de Orange ou va vendre des des des des des des des trucs à la maison de retraite ou je sais pas va travailler honnêtement mais ne vend pas de la torora n'utilise pas la sensibilité ça ça vient de quoi ça ça vient d'AV c'est tout c'est quand les gens ils sont rentrés dans

CPAV maintenant les gens ils ont fait des MOS d'OT des trucs ils ont besoin d'argent alors ça y est où il est le mossade où il est l'idéal l'idéal il est parti ça y est maintenant c'est des c'est du hessav c'est de l'agression on commence à agresser les gens c'est la même chose que tu agresses les gens avec une épée ou bien que que que tu deviennes comme comme un save qui était Saï bpive c'està dire que c'était un chasseur avec la bouche c'est exactement la

même chose ça change rien c'està dire que les gens ils chassent les autres avec leur bouches c'est pas c'est pas que c'est des chasses S avec la bouche ils appellent les gens il leur font un discours soi-disant que que ils vont les bénir et tous les gens malheureusement on a tous des problèmme dans ce monde on est bien content de trouver quelqu'un qui qui qui qui nous propose de nous soulager on est tous contents mais il faut faire attention il faut pas il faut faire attention

parce queemort celui qui qui tombe là-dedans hasem celui qui tombe dans dans ces chosesl ça c'est clip ça c'est celui qui qui croit que il fait il faut faire il faut faire qu'est-ce qu' t'a dit de faire qu'est-ce qui t'a dit de faire d'arriver jusque là de vendre yosph de vendre le tadq de faire que le tadq c'est devenu un business d'argent de faire de alors tu ça ça c'est c'est c'est pas beau c'està dire tu arrives à quelque chose où tu tu tu fais mal

aux gens tu les éloignes tu les éloignes de ch mais il faut faire attention maintenant tu as tu tu as besoin d'argent ok alors fais quelque chose fait il propose et cetera mais pas faire chasser les gens avec la bouche pourquoi c'est appelé pour pourquoi on dit à sa qu'il était Saï bpive il savait chasser avec la bouche je ne croyaeis pas que SAV il a il avait que le sabre SAV i se déplacer venir en Israël embrouiller embrouiller Bibi et lui dire voilà un truc

et tout il faut pas que tu construises là-bas il faut pas que sinon on va plus t'envoyer des trucs sinon des des trucs il va être il va embrouiller le monde et ça ne croyez pas qu'il utilise l'épée que l'épée il a des fois il va utiliser le le la parole qui est tranchante c'està-d l'épée l'épée qu'il y a dans la parole il était Saï BP ça donc c'est maintenant quand quelqu'un il commence à utiliser à chamichmort le coir de la Torah le coir de de

la kadoucha pour exploiter des gens qui sont des gens qui qui sont intègres des gens qui sont sincères il il utilise comment il en est arrivé là il en est arrivé là parce que la la personne les mains elles ont dépassé la hemouna c'est tout c'est qu'à un moment ses mains elles sont devenues trop grand trop grandes pour lui et il peut plus les suivre donc il est obligé de rentrer dans des choses qui sont pas qui sont pas claires il y a un équilibre qu'il

faut garder cet équilibre là il permet de maintenir la personne dans dans dans Israël il va il va passer ni ni chez ni chez Ismaël il faut faire attention ça c'est l'exagération du côté de hessav que je vous dis mais de l'autre côté aussi il faut faire quelque chose quelqu'un il peut pas dire moi moi je je j'ai ma parnasaem il va me l'envoyer qu veut dire il va me l'envoyer nasataouna c'est la première question qu'on va te poser si tu sais pas répondre à cette

question tout le reste après on n' pas besoin de te les poser si c'est cette question là tu dis excusez-moi je savais pas ah bon il fallait travailler ah bon il fallait faire quelque chose je savais pas moi je croyais qu'il fallait prier étudier toute la journée qui tu es pour prier étudier toute la journée qui tu es qui tu es même m Rabenou il s'occupait du am Israël tu pries toute la journée tu étudies qu'est-ce que tu te fais pour l' am Israël tu es

tu es un berger du am Israël tu es qui tu dois travailler mon ami qu'est-ce que ça veut dire ça celui qui est dans ce monde il do doit il est là pour pour ça monte de de de on découvre haschem à travers la matière mais ni on rentre dans laavodazara de la matière ni on rentre dans le dans dans dans ce qui s'appelle aussi avodazara parce que c'est ribouille or de de du duemet de dire non ce monde là il existe pas il y a

que l'autre monde alors pourquoi on est là s'il existe pas s'il y a que que que la main d'Hashem dans le monde que nous on fait rien alors pourquoi on est là qu'est-ce qu'on est en train de faire ici on a rien à faire on a qu' aller là-bas c'est tout là-bas on va vivre que avec Hashem et là-bas il y a pas de mains c'est c'est fini les mains on les laisse ici dans dans le trou on on va pas avec des mains là-bas alors

quel quel c'est c'est tellement simple Hashem il nous a donné un mode de vie le mode de vie c'est c'est la ala laala te dit le matin tu finis ta prière tu étudies un petit peu et tu vas au travail tu fais m au matinouna tu peux pas commencer ah ouais mais j'ai essayé ça a pas marché mais ça c'est c'est il y a pas de ça pas marché il y a pas ça a pas marché tout ce que tu as fait ça a toujours marché

mais ça que mais c'est c'est quand tu tu as acheté le billet de loterie c'est pas tout le temps qui marche le billet de loterie mais tu as acheté le billet de loterie tasis que maintenant si tu croyais que que tu vas gagner un jour tu vas plus acheter le billet de loterie parce que tu dis j'ai acheté plusieurs fois et j'ai pas gagné alors c'est dommage parce que maintenant tu devais gagner tu peux pas gagner puisque tu as pas acheté de billet donc il faut

que il faut rentrer les deux comme on a dit et vemuna et c'est ce monde Emouna c'est l'Autre Monde il faut les joindre les deux en permanence ça s'appelle le Daat ça s'appelle le Daat c'est pour ça que quand vous voyez des rabanimes qui qui ont pas de datat il y a des rabanimes il connaissent beaucoup la Torah ils ont pas dat c'està-dire ils ont pas le lien entre la réalité et et la et la Torah c'estàdire ils savent pas lier la Torah avec la réalité

ils ont pas une Torah de réalité ils ont une Torah qui qui plane ils ont pas une Torah de la réalité il faut il faut que la Torah elle soit dans la réalité c'est ça le but de la Torah parce que la la t c'est une réalité de l'autre monde mais dans ce monde quand la Torah elle te dit que que tu vois maintenant manger 30 g de pain et tu vas faire bat Amazon c'est une réalité de l'autre monde dans ce monde c'est pas c'est

pas c'est c'est une fusion des deux mondes et c'est ça Israël Israël c'est de vivre en fusion permanente entre les deux mondes c'est pas de choisir ni un ni l'autre les deux en même temps comme notre calendrier notre calendrier ni solaire comme av ni lunaire comme Ismaël il est les deux en même temps c'estàd on a un calendrier lunaire et solaire en même temps lunaire matériel solaire spirituel les deux ensemble alors ça c'est le coir des Israël le coir des Israël c'est que la dose de

manifestation de l'autre monde dans la matière elle est plus forte c'est-à-dire qu'elle est plus apparente il y a une plus grande apparence que la matière est spirituelle c'estàdire on peut si on cherche ça par si on cherche pas même si on viit en Israël on va rien voir mais si on cherche ça on va voir beaucoup plus la présence divine dans l'action que ailleurs en her Israël c'estàd les rapprochements ils sont beaucoup plus faciles parce que c'est Domé k etoka il ressemble celui qui est en

Israël à quelqu'un qui a un dieu c'està dire il ressemble c'està-dire vous le niveau de ressemblance c'estàdire le niveau comparatif avec la spiritualité elle est beaucoup plus elle est beaucoup plus plus grand en Israël que ENAR quandarê l'homme il peut se tromper parce qu'il est Domé LOA c'estàdire que c'est plus facile d'interpréter la matière comme av en disant non il y a que il y a que l'action et celui qui fait pas il aura pas et que il y a que mes actions qui m'ont donné

un résultat et cetera c'est pas vrai il faut que tu fasses des actions mais c'est pas tes actions qui donnent le résultat il faut de l'action et il faut de la prière il faut de l'action et il faut de laouna il faut de l'action il faut du datat c'est pour ça vous voyez comment Rabou il a construit ces quelques lignes avec le Israël lean de tamid et le de de de Neva le ni de la Neva de la de la prophétie avec le le ni du

Dibour le lien de la parole c'est dire que maintenant quand on tape des mains dans la prière on fabrique de l'air des r Israël quand on fabrique de l'air des Israël on crée une atmosphère de proximité avec avec la présence divine de proximité avec la la la Providence et à ce moment-là il y a le Dibour qui vient dire que la la prière elle devient elle elle elle devient une prière pure c'estàd une prière dans lequelle il y a pas de de mauvaise pensée comme il

a dit avant rabilot que Ned quand quelqu'un il a des filotes dans lesqueles il y a des mauvaises pensées alors Ilim tikounam les le Tikoun de la desilot c'est lesidim c'est-à-dire de d'avoir laouna ou le DAT que Hashem il est HID et et né leat c'estàdire dans tout ce que tu fais tu dois savoir qu'il y a toujours les yeux d'Hashem c'estàd il y a toujours une présence d'EM tu es quelqu'un qui a de laouna tu es quelqu'un qui prie tu es quelqu'un qui vit en

Israël c'est dans dans tous les cas dans tous les cas tu es quelqu'un qui est attaché au TAD tu tout ce que tu fais qui qui qui est du référentiel du référentiel de de de de Emouna ou de Daat ça ça te donne que ta vie elle est elle est elle manifeste une présence divine beaucoup plus grande beaucoup plus grande je connais des gens il donnent de la caka il donnent plus que 20 % voir même 30 % de ce qui gagne et pourtant ces gens-là

ils m'ont témoigné ils m'ont dit ravifra je vous promets j'ai jamais j'ai cet argent là on dirait qu'il est pas à moi à chaque fois il vient il est là en dehors de de de ma de de de mes besoins il reste tout le temps là il est il est tout le temps là comme si on me dit voilà cet argent on te le donne pour que tu a le mérite de toi aussi de le donner à ton tour mais mais ça c'est extraordinaire quand les

gens ils arrivent à vivre comme ça et c'est ça veut dire que ils sont vraiment connectés ils sont dans la Prati il voit la Prati c'est pour ça Rabou te dit que sonoun c'est ladaka c'està dire quand tu vas travailler tu dois dire je vais aller travailler pour donner ladaka imagine-toi maintenant tu tu si tu aller travailler tu tu fais une bonne affaire tu vas gagner bien tu vas pouvoir donner la tedaka imagine-toi que ces gens qui ont besoin c'est Rabenou qui a besoin là où

il y a du besoin de tedaka tu aurais pu participer tu vas pas participer mais c'est un manque énorme pour toi pour le TAD pour toute l'humanité c'est un manque pourquoi tu veux tu sors pas essayer faire ce que tu as à faire fais ce que tu as à faire tu as 6 7 he par jour essaie de chercher du travail fais ne dis pas ça va pas marché parce que tout ce que tu fais du moment où tu te le fais avec de la yemouna

ça a marché maintenant si si si l'an il est mort c'est parce que maintenant il y avait des voleurs c'est pour pas que il il est ils entendent que l'âne a a a a fait du bruit si la lumière s'est éteinte ça veut dire que maintenant il y avait des voleurs ils auraient vu qu'il y avait de la lumière donc toi toi rentre de laouna mais mais mais mais le fait que que ça marche pas c'est pas ça qui doit te faire t'arrêter de faire il

faut continuer à faire à faire à faire à faire jusque jusqu'à que ça marche bisant Hashem parce que ça va marcher parce que Hashem il a il il est là et Hashem il fait que t'éprouver c'est tout il veut te faire rentrer dans son dans dans son cercle plus proche donc il t'éprouve dans laemouna c'est tout maintenant continue à faire Bouna et tu vas voir que que que tu vas voir la BRA d'ashem mais il faut faire il faut pas rester sans rien alors on verra

queem demain on va continuer on verra on verra des qui sont toujours dans cette 44 qui sont très intéressants qui sont très actuels aussi