Copie de Parachat VAYETSE - 6 Déc -Breslev

Mo [Musique] وم u [Applaudissements] em elulul Laem alimشب ş yesş m le les amom à tous à toutesrouver pour le du matin pour préparer le shabbat la journéecoup que grâce au de soit délivré dans la miséricorde qu'on puisse assister à l'extermination définitive de Amalek sur toutes ces formes dans tous les lieux où il se trouve la libération immédiate des a je attacher en bonne santé pour les soldats d'Israël pour soldat de pour l' israll pour le Shalom dans le monde Chalom dans Israël pour la reconnaissance

du tadph Isral reconnaissent lead les nations reconnaissent pour tous les blessés tous les malades Avraham benren j mal Ren ben armandind r Fortuna Etam Marie al ben fortunaph ben julph Lucien ben raphaëph benan ben Shalom Alexandre benraham Suzanne Kraham Sandrine hè Daniel bat Marie France EDM la batasa Rachel youa ben sandrinealineachel pourav linda rut Fortuna et la Batam Marie Zim pour tous les célibataires benéia alexat Evelin Sylvie batester Shalom ba pour Betti Babat Fortuna Benyamin ben l trichlea pour l'élévation de l'âme de la ben David

Dav alors on va on va on va étudier un passage de côé à la dans qui parle de la parachat c'est passage alors c'est basé sur une du côté Mo parle de du du système alternatif dans dans la révélation divine et la révélation du tsadq et la révélation du du bien en général vous david Ben dominiique que maintenant il y a quelque chose qui est commun à la révélation du de tout ce qui est bien c'est que ça ça fonctionne en en alternatif ça fonctionne pas

en continu c'est comme le monde il y a le jour et il y a la nuit il y a pas une une continuité il y a le jour la nuit la lumière elle vient toujours de façon alternative c'est-àdire qu'elle est elle est alternante des fois elle est là des fois elle part alors rabenous il explique à bas principe que maintenant Chem lui-même il est des fois il est Mégal far c'estàd il il il révèle un peu et il cache alors le tadq c'est la même chose

il révèle un peu et il cache aussi alors ça c'est si vous voulez la la partie de d'introduction que Rabin Nathan il utilise merci Marc merci je bénisse pour toute laordon des bonnes nouvelles Rabou il utilise cette t Rabin Nathan il utilise cette ce passage là que il y a des il a écrit dans les que il y a des des anges qui qui ont 6 qui ont six ailes et làb parle de de donc il y a un principe de révéler et de cacher chez

le TAD et chezem aussi la même chose chez les famemad des fois le TAD il se trouve par rapport au monde il se révèle cheal il se révèl et il se rapproche d'eux les et des fois il se cach que des fois le TAD il se il se couvre il se cache il s'éloigne énormément jusqu'à ce que maintenant même l'esprit des gens ce se devient devient tordu c'està-dire que les gens eux-mêmes il ils savent plus quoi quoi penser voyz David 51 grand David 51 comme le

courant alternatif et Contin continu parce que l'homme en général il a besoin de Constance quand il y a pas de Constance ça ça lui crée des doutes dans dans la dans son esprit c'estàd nous ça nous c'est difficile de de gérer des situation si on n'a pas une une constance c'est quelqu'un des fois il est là des fois il est pas là c'est difficile pour nous de gérer on a besoin que la personne ne soit là tout le temps c'estàdire que maintenant si le tadq il

il nous prend en main alors il nous prend en main mais des moments où il se cache c'est difficile pour nous alors euh le fait qu'il se cache il dit rabous il se cache beaucoup et ça ça va ça va déformer un petit peu l'approche des gens par rapport au tadq ils vont pas savoir comment comment il est dire vous voyez par exemple Yoseph d'abord d'abord il se il se révèle il leur dit voilà moi je je suis là pour pour vous réparer et maintenant je

voilà les voilà les rêves que j'ai fait et cetera il se révèle mais après il y a des moments où le le tadq il va se cacher de comment il va se cacher il va merci des fois le sadic qui va se cacher des fois Yoseph il va leur dire vous êtes des voleurs que vous êtes des voleurs vous avez vous m'avez volé mon mon verre de de kidouche le pas de kidouche parce que il s'est pas présenté comme un juif il disait le le verre

dans lequel je bois vous me l'avez volé il a remis l'argent dans quand ils ont acheté des choses il aur remis l'argent dans leur sac et tout ça c'est c'est très troublant pour eux ce sont des des méthodes qui sont très troublantes parce que normalement on a besoin de savoir où on va on a besoin d'avoir une une certaine clarté mais quand le sadit il se cache des fois il dit M il se cache énormément jusqu'à ce que que maintenant les gens ils savent plus quoi

penser ouis jeanlucou il se déguiser ici c'est c'est ici c'est un c'est une notion de c'est pas une notion de déguisement ici c'est une notion de se cacher c'estàdire que maintenant on va voir qu'est-ce ve dire caché ça veut pas dire que maintenant il va il on va jouer à cache-cache avec lui on va pas le trouver il est là seulement il est caché c'estàd il se révèle pas il se révèle pas il révèle pas Sa Torah il révèle pas sa lumière donc les gens commencent

à à avoir des doutes ils savent pas trop ce qu'ils ont fait quel choix ils ont fait qu'est-ce que ça représente et chezem aussi c'est la même chose il y AAL il y a des foisem il révèle et des foisem il se cache qui parce que maintenant nous on a le devoir de s'attacher et de de se rapprocher de Dieu comme si Hashem comme si Dieu il se il se révélait à nous et il nous rapprochait mais maintenant plus quelqu'un il se rapproche d'ashem il doit

s'éloigner plus donc c'est pour ça que le tadik il fonctionne avec avec les deux les deux attitudes Hashem il fonctionne avec les deux attitudes voilà comme si s'absentait que si s'absentait de ce qui de ce qui représente de de sa lumière comme si ça lumière elle elle se cachait parce que maintenant nous on doit on doit se rapprocher d'Hem comme si Hashem il était proche de nous mais il faut savoir que plus on s'approche d'Hem voilà le RO humble il était caché mais plus quelqu'un se

rapproche d'EM il faut qu'il s'éloigne plus alors qu'est-ce que ça veut dire que on dit plus quelqu'un il se rapproche plus plus doit s'éloigner alors il se rapproche s'éloigne qu'est-ce qu'ilut fa faut se rapprocher il faut s'éloigner il dit plus quelqu'un se rapproche plus il doit s'éloigner qu'est-ce que ça veut dire il doit savoir qu'il est très loin d'EM parce que si maintenant il pense et s'imagine que s'est déjà rapproché de Dieu et il connaît Dieu ça c'est le signe qui sait rien in shalom shalom

la la et c'est ce qui est écrit dans les shalom shalom pour celui qui est loin et celui qui est proche donc maintenant on doit com vous dites on doit régler la distance merci Marc merci vous bénisse on doit régler la distance c'est-à-dire que d'un côté on doit se rapprocher énormément d'Hem et comme si Hashem se révélait à nous et comme si c'est il était proche de nous mais d'un autre côté on doit savoir qu'on est loin donc ces deux attitude là elles sont pas elles

sont elles sont apparemment opposées mais elles sont complémentaires c'est-à-dire que maintenant il faut savoir que se rapprocher d'ashem ou se rapprocher du tadq c'est la même chose c'est-à-dire c'est se rapprocher de notion qui nous dépasse complètement c'est-à-dire que dès le départ on doit savoir que on pourra pas maîtriser notions là c'est on peut pas connaître vraiment j'im et on peut pas connaître vraiment le TAD comme rab il a dit rabithan un petit peu il me connait un petit peu rabian un petit peu connaiss un petit

peuab c'est les plus grands élèves ils sont arrivés à connaître un petit peu un petit peu Raben donc maintenant il y a il y a une méthode c'est que je dois je dois tout faire pour me rapprocher mais plus je me rapproche et plus je dois m'éloigner c'est-à-dire que maintenant plus je je me rapproche de d'ashem et plus je dois entretenir une conscience de de mon ignorance parce que je dois savoir voir que je me rapproche de l'infini maintenant Hashem il est miséricordieux donc il il

descend vers moi il se il se révèle à moi mais moi je dois savoir que je connais pas Hashem moi je dois savoir que je connais pas Hashem c'est-à-dire que maintenant ce que je connais d'ashem c'est des contractions des contractions des contractions de lumière énorme parce que Hashem il est infini donc comment je vais me rapprocher de l'infini je suis dans dans un monde matériel je peux pas me rapprocher de l'infini mon cerveau il peut pas concevoir de l'infini donc maintenant je vais je vais chercher

je vais faire le maximum pour me rapprocher d'ashem mais il faut faire attention parce que plus je m'approche et plus j'ai je peux avoir l'impression que que je sais des choses et et là si maintenant j'ai travaillé beaucoup pour me rapprocher et je pense maintenant que je suis proche d'ashem parce que ça fait des années que je travaille que je fais des efforts pour me rapprocher donc j'ai l'impression que je me suis rapproché que je connais Hashem ça c'est un signe qui sait rien du tout

il sait rien c'estàdire que la connaissance d'ashem elle est liée avec ces deux attitude en même temps c'est dire en même temps je m'approche en même temps je sais que je suis loin mais en même temps je m'approche en même temps je vais me rapprocher chaque jour chaque fois que je vais faire une des doutes chaque fois je vais faire un petit conali chaque fois je vais faire une mitzva je m'approche mais il faut faire attention quand on s'approche il il faut parallèlement développer la même

conscience de l'éloignement je m'approche mais attention je suis loin très loin et plus je me rapproche et plus je dois savoir que je suis loin parce que sinon c'est dangereux si maintenant quand je me rapproche beaucoup j'ai l'impression que je me suis rapproché alors j'ai tout perdu parce que ça veut dire je sais rien du tout si je pense que je suis proche ça veut dire que c'est très loin il faut que maintenant parallèlement il ait la même conscience d'ignorance que le progrès de la dire

je progresse oui si tu veux Jean-Luc c'est un peu Rabia qui va oui c'estàd j'apprends je sais des choses mais attention je sais rien attention je m'approche mais je suis loin parce que si maintenant je pense que je suis proche alors ça c'est le signe je sais rien puisque maintenant Hashem il est infini le TAD aussi Rabenou dit c'est normal que les gens ils aent des questions sur moi parce que si il me comprenaent ça veut dire que je suis comme eux heureusement qu'ils ont des

questions sur moi tout à fait normal si maintenant ils ont pas de question sur moi ça veut dire je suis comme eux si maintenant ils disent pas mais pourquoi pourquoi dit qu'il faut allerana c'estukine et tout il y a Israël a la tombe de Rabia il a la Tom pourquoi je dois aller maintenant en Ukraine alors maintenant ces questions là ça vientent du fait que tu tu sais pas qui c'est tuas des questions et pourquoi il faut laisser sa famille àana et aller à tu as

des questions mais ces questions ça prouve tu tu tu sais que c'est quelqu'un de grand ou bien si tu crois que tu comprends des choses alors tu tu tu peux arriver à être contre même parce que tu dire non mais c'est pas normal on peut pas laisser sa famille àana et et aller prier il y a il y a des synagogues il y a en Israël et tout pour qu'il y a besoin d'aller en exile là-bas en Ukraine et surtout laisser sa famille et cetera maintenant

tu vas devenir un opposant parce que tu vas avoir des questions pourquoi qu'il y a des questions parce que tu crois tu comprends ce qu'il dit tu crois qu'il comprends que que Rabi Nahman il a dit viens en Ukraine àana donc toi tu as tu as des des questions qui viennent par rapport à au fait que tu crois que tu as compris ce que ça veut dire Ana pour toi c'est quoi c'est un voyage tu vas tu vas prier il y a une synagogue on va

prier on va prier au Michkan et et et voilà mais ça je peux le faire à côté de chez moi j'ai pas besoin d'aller là-bas donc maintenant du moment où tu crois que tu comprends que ce que le TAD il dit tu es tu es en position de devenir un opposant parce que tu vas commencer à poser des questions tu vas commencer à avoir des questions pourquoi tu as des questions parce que tu crois que ce qu'il a dit ou ce qu'il a fait tu as

compris quelque chose donc maintenant il faut faire très attention parce que au moment où tu commences à t'approcher il faut que tuentretiennes à côté de l'ignorance tout le temps tout le temps tout le temps tout le temps cette ignorance elle doit être proportionnelle à la connaissance au rapprochement c'est pour ça que que quein il ditman nous on fait dout c'est pas parce que dout c'est bien c'est c'est avec toutes les explications qu'il a sur FA parce que a dit de faire c'est tout nous a dit

de faire des dout alors on fait des dout mais on bouge pas de ça parce que nous on sait rien de ce que c'est dout ce qu'on sait c'est qu'il a dit de faire des dout c'est tout ça on le sait ça on est d'accord mais maintenant comprendre ce que c'est la des dout on peut essayer de comprendre on peut dire des explications mais il y a aucune explication qui va vraiment toucher la notion de façon disons très avancé on va être très très loin de

de de de de savoir ce que c'est la chose et c'est ça le le principal de l'erreur des gens c'est que les gens il ils croient qu'ils comprennent les choses alors maintenant quand il quand ils croi qu'ils comprennent des choses alors il ils réduisent la chose il il la rend toute petite toute petite la chose parce que il pense qu'ils comprennent la chose imaginez-vous un cerveau humain qui croit qui comprend ce que le TAD il dit ce que Hashem il dit ou ce que le TAD

il dit comment maintenant un cerveau humain il peut il peut imaginer comprendre comprends rien du tout doit aller simplement d'un côté je dois chercher à comprendre c'est pas que je dois rester loin je dois dire non il faut que je fasse le maximum pour me rapprocher mais attention chaque pas que je fais en avant je fais un pas en arrière pas dans le même domaine je fais un pas j'avance dans la connaissance et je je fais un pas en arrière ça j'avance dans l'ignorance aussi donc

on voit Rabin Nathan que vraiment il a une il a une SMA il a une une appui de Rabenou il a une approbation de Rabenou qui connaît Rabenou un petit peu alors maintenant vous voyez que Rabi Nathan qu'est-ce qu'il fait tous les jours il est content qu'il déchire pas les livres bresslev tous les gens tous les jours il est content qu'il est pas un opposant arm alors quand vous voyez ça vous dites mais c'est pas possible comment lui un homme qui était tellement proche de Rabi

Nahman il il tous les jours il se réjouit qu'il est pas un opposant Rabi Nahman mais comment il va être un opposant Rabi Nahman c'est lui s'il y en a un dans le monde qui connaît Rabi Nahman c'est lui puisque c'est Rabi Nahman lui-même qui l'a dit donc comment d'un autre côté il peut avoir de la joie d'être un opposant et si lui lui maintenant il a de la joie d'être un opposant qu'est-ce que je dois de pas être un opposant qu'est-ce que je dois dire

moi alors comment je dois arriver à cette joie de pas être un opposant non il faut faut que tu sache que cette joie de pas être un opposant c'est ce c'est c'est ce qui vient pour quelqu'un qui est très près proche plus quelqu'un est proche plus il développe à côté une ignorance qui est correspondante donc vous allez voir que à côté il va avoir un des des manifestations d'une ignorance énorme il va dire voilà quand on s'approche naturellement on doit savoir qu'on est loin c'est comme

si un un roi t'invite tu as sa table tu es avec lui tu es en train de manger et et tu bois un peu de vin avec le roi et le roi il commence à à à rire avec toi à se détendre à dire des choses et cetera mais toi tu dois faire attention à aucun moment il faut que tu oublies que c'est un roi il faut pas que tu enlèves du tout cette conscience là au contraire plus maintenant il va se montrer rassurant accueillant agréable

et plus toi tu dois créer un respect qui correspond faut faire attention c'est pas mon copain hein faut faire attention c'est le roi en mon copain ah maintenant il me rapproche je vois des miracles je vois des choses il répond mes prières et tout ok fais attention chaque pas que tu fais en avant tu fais un pas en avant aussi dans oui c'est vrai ça nous oblige à être en en en recherche permanente c'est sûr c'est sûr puisque chaque pas chaque pas qu'on fait il faut

l'assurer parce que sinon c'est dangereux si il nous dit parce que croit qu'il s'est déjà rapproché d'EM il connaî un petit peuem ça c'est le ne sait rien pourquoi rien on peut dire il sait pas beaucoup pourquoi il dit sait rien pourquoi il sait rien pourquoi on dit sait rien maintenant on parle de quelqu'un qui a travaillé pour se rapprocher d'accord il a travaillé des années et des années pour se rapprocher il a étudié la Torah il a prié il a fait des mitvot il a

fait de la Taka il a fait des monsieur rout nef il a été ran il a fait plein de choses il va au côtel il fait des choses et cetera ah il fait beaucoup beaucoup beaucoup de choses donc maintenant il il connaît un petit Hashem un peu plus que quand il a commencé maintenant si il pense que après ses années de travail il connaît Hashem en fait c'est un signe sa rien qu'il a pas commencé encore comprend rien il a jamais connu à Chem parce que

si il avait connu Hashem jamais il aurait pu avoir l'illusion qui connaît Hashem c'est une illusion parce que Hashem il est infini donc même si maintenant tu connais quelque chose d'ashem tu connais un vêtement d'un vêtement d'un vêtement d'un vêtement qui qui qui qui est contracté au milliardièm de milliardièm de milliardièm tuux dire que tu connais haschem donc maintenant quand tu connais cette cette manifestation d'Hem qu'est-ce que tu connais tu connais un un milliardième de milliardiè de milliardiè d'accord et à côté tu te tu sais

que tu es très très loin de connaître Hashem parce que Hashem c'est ça comme comme rabinthan il développe le le principe du de l'appellation du nom et de de l'essence il y a le shemsem c'estàd le nom d'ashem dans son essence et le nom d'ashem dans sa manifestation Hashem on peut l'appeler à à Gadol il les grand gubor fort Nora redoutable on peut l'appeler guerrier on peut l'appeler miséricordieux on peut l'appeler humble on peut l'appeler beaucoup beaucoup d'appellations qu'on donne à Chem mais il faut savoir

que toutes ces qualificatifs toutes ces appellations ça rien à voir avec Hashem lui-même Hashem lui-même il est insaisissable quand on dit Hashem il est miséricordieux c'est comme si on donne un exemple pour pouvoir comprendre quelque chose mais cet exemple là c'est juste il est véhiculaire d'une d'une connaissance pour nous permettre de de de comprendre ce que ce doit dont on parle mais l'exemple ça c'est pas la chose on donne un exemple c'est tout voilà on est très très loin dire de ce que de ce que

Hashem parce que je comprends pas ce que je ve je peux t se connaître de qui nous sommes on peut on est on on n pas ce qu'on étudie ici c'est pas pour disparaître dans dans de l'ignorance de dire bon toute façon on pourra jamais comprendre non on doit faire tout ce qu'on peut pour connaître Hashem et Hashem il va nous donner à le comprendre il va nous donner au bout de de d'un travail d'une purification d'une recherche et cetera on va arriver à attraper quelque

chose mais fais attention quand tu as attrapé quelque chose tout de suite il faut que tu développes l'ignorance qui correspond à ce que tu as attrapé parce que sinon ça pe devenir dangereux donc Rabenou il dit l' mou P que maintenant il faut faire attention que les paroles de Torah elles se elles se matérialisent pas dans ta bouche c'est-à-dire que maintenant même que tu es en train d'étudier que tu es en train de dire des mots de Torah fais attention fais attention parce que tu manipules

des énergies qui sont c'est de la nitroglycérine c'est des choses très très puissantes fais attention donc il y a toujours un respect un respect comme on dit respect ça veut dire distance se tenir à respect ça veut dire distance ça veut dire en même temps je vais rentrer complètement dans la toire pour essayer de comprendre et en même temps attention je suis en train de manipuler des choses qui sont extrêmement élevés extrêmement puissants doit faire attention vous voyez rabinahman toute sa vie il a agi comme

ça il a il a appris des choses il a découvert des choses il a attiré des choses très élevées mais jamais il a considéré qu'il est arrivé quelque part toujours il il se disait si maintenant j'ai compris ça et avant je savais pas que ça existait donc ça veut dire que maintenant il y a encore des choses donc ce que j'ai là où je me trouve c'est une étape c'est tout mais je suis pas arrivé à la connaissance donc pour ça que Rabenou il développa tout

le temps l'ignorance qui correspond à la connaissance quand il voyage avec rabinthan et vers an alors alors il dit rabinthan maintenant j'ignore tout de ce que je savais avant alors rabinthan dit oui mais tout à l'heure vous avez dit ça déjà il dit quand j'ai dit ça tout à l'heure c'est par rapport à ce que je savais tout à l'heure que j'ai annulé ce que je savais tout à l'heure mais depuis tout à l'heure j'ai appris des choses donc ces choses-là il faut que je les

annule donc il y a toujours les deux voilà disais toujours comme tu dis Jean-Luc Razac je sais rien pourquoi vous venez j'ai rien du tout et c'est comme ça qui qui qu'il a amené C C connaissance là parce qu'en fait plus maintenant je vais considérer que j'ignignore ce que je sais et plus ça veut dire que je sais répète plus je vais considérer que j'ignore ce que je sais et plus ça veut dire que je sais parce que savoir la infini c'est le degré d'ignorance plus

le degré d'ignorance va être fort plus ça veut dire que je me rapproche de l'infini plus maintenant je me trouve devant une quantité que je peux pas compter plus ça veut dire que la quantité grande voilà non tractomax on voudrait bien mais malheureusement c'est du sommeil des gens qui qui savent des choses qui pensent qu'ils savent des non seulement c'est du sommeil mais ça peut être aussi complètement à côté donc on voit que que la la conscience de l'ignorance elle va complètement de paire avec la

connaissance il faut qu'il les deux ensemble parce qu'on parle de choses qui nous dépassent donc maintenant plus je m'approche et plus ça doit développer en moi une crainte une crainte c'està direire comment comment comment on dit la crainte d'ashem IR la la crainte de la grandeur d'EM AEM il est sublime il est grand je crains sa grandeur maintenant je m'approche de lui c'est pas que je le crains au premier niveau que il peut me punir c'est pas ce niveau-là c'est une crainte d'émerveillement c'est une crainte

de grandeur il y a il y a une crainte qui vient de la conscience de la grandeur et ça c'est une crainte beaucoup plus grande que la la crainte de Rave chalite comme il dit rabenous que Hashem il est le dirigeant et il a le pouvoir fais attention il y a un pouvoir donc si tu tu fais des des bêtises il y a un pouvoir ça c'est le première étape de la crainte mais il y a une crainte qui vient de l'admiration de l'admiration de cette

sensation de grandeur d'immensité donc ça c'est ce qu'on doit ressentir quand on d'accord est-ce est-ce que est-ce qu'on comprend un petit peu on arrive à comprendre un petit peu ce que rabeno il veut nous dire un petit peu ce que on ressent un petit peu la mélodie voilà comme tu dis Marc la crainte c'est un vertige devant son immensité c'est cette cette sensation de du vide de de d'avoir de ressentir cette immensité là qui qui fait peur un petit peu vous comprenez B vous comprenez parce

que il dit maintenant il dit que si maintenant tu crois que tu sais alors c'est sûr que tu sais rien parce que tu es complètement à côté de la plaque tu crois que tu t'es tu t'es tu es rentré dans une notion maîtrisable donc tu crois que maintenant tu sais des choses tu as une maîtrise de ça une maîtrise de l'autre et tu crois que tu vas avoir une maîtrise de connaître haschem il y a pas de maîtrise de connaître connare Hachem connaître Hashem ça doit

donner une conscience d'ignorance énorme comme on va voir comme comme Yakob quand il il il va il va dormir dans cet endroit-là il se dit wa il y avait Hashem dans cet endroit et je savais pas je savais pas il y avait Hashem dans cet endroit et je savais pas pour ça qu'il a dormi c'est vrai merci Marc j'essayie j'essaye j'essaie sur de de d'avancer dans de simplifier au maximum Rabenou il a une simplicité qui est déroutante c'est déûtant c'est tellement fort la simplicité de Rabenou

c'est voilà Manor com la simplicité de Rabenou c'est et j'ai vu aujourd'hui rabéous dit dans l'écouter Moran que que laemouna elle ESTP chez Adam que laemouna la foi elle dépend de la bouche de la personne alors abenou après il explique il explique ailleurs il dit alors puisque maintenant la foi elle dépend de la bouche alors dis avec ta bouche que tu crois en Dieu dis je crois en Dieu je crois dans la taora je crois dans les tadikim dis-le avec ta bouche c'est ça qui va

te donner la foi la foi dans haschem c'est que tu vas dire que tu crois en Dieu en le disant c'est ça qui va te faire croire en Dieu quand veux-tu dire je crois dans la Torah c'est ça qui va te faire croire dans la Torah quand tu dis je crois dans les tadikim c'est ça qui va te faire croire dans les sadikim parce que la foi elle dépend de la bouche donc avec la parole on peut arriver à des choses extraordinaires vous voyez juste en

disant mon Dieu je crois en toi mon Dieu je crois en toi on répète ça on répète on répète on répète on répète ça fait grandir laouna chaque fois qu'on le dit ça fait grandir la c'est écrit au-dessus du que de Raben c'est possible c'est une petite parenthèse que je vous disais sur la simplicité alors qui alors c'est écrit dans la parachat que yov il s il a rencontré l'endroit en fait il s'est rencontré avec l'endroitom c'est le nom d'hhem aussi Hashem s'appelle makom donc Yakob

il se il rencontre Hashem et il dort là-bas qui B chemche il dort là-bas parce que le soleil s'est couché on sait de ce passou aussi que que c'est écrit qu'il a dormi et nos Sages il nous ils nous disent c'est écrit qu'il a dormi parce qu'en fait il a Jacob il a jamais dormi dans sa vie il a dormi que ce ce soir là c'est la seule soir où il a dormi mais jamais de sa vie il a dormiob les tous les avotes il dorment

pas donc Jacob c'est écrit vaalen il a dormi là-bas parce que c'est la seule fois où il a dormi pourquoi il a dormi parce que le soleil s'est couché alors qui béavraham ard est maintenant pour Avraham Avinou c'est écrit il a vu l'endroit de loin quand maintenant sham lui a dit d'aller faire le sacrifice de israk alors il a vu cet endroit de loin c'est-à-dire cette notion là comment maintenant hasham il m'a dit de de que j'allais avoir une descendance de de mon fils israac et

maintenant il me dit d'aller sacrifier mon fils il a vu que c'était loin il était loin loin loin de comprendre quelque chose peut pas comprendre comment il va comprendre une chose pareille c'est de notions qui sont complètement opposées si maintenant c'est lui la descendance alors comment maintenant en en le sacrifiant il va y avoir la descendance très difficile à comprendre c'est impossible donc il a vu de loin mais il y a écrit il a touché l'endroit qui parce queob il a eu le mérite de se

rapprocher d'EM plus queraham av parce qu'il a eu le mérite de MAM se cogier à l'endroit c'est vraiment de rencontrer l'endroit rencontrerem non non c'est pas qu'il dormait pas d'un trit il dormait pas c'est tout c'est d'autres individus c'est d'autres individus c'est pas des gens comme nous ils étaient pas comme nous nous on est un exemple des photocopies des photocopies des trucs c'est pas des gens comme nous c'est des gens ils avaient d'autres d'autres façons d'être complètement différent de ce qu'on est nous aujourd'hui même rabinthan

il dormait 2h par jour par nuit comment vous pouvez imaginer quelqu'un il dort 2h par nuit voilàaban il avait une il dormait que 2h par nuit il dormait pas c'est tout ils avent pas c ce besoin de dormir pas besoin de de d'oublier de rentrer de dans le renouvellement de laouna et cetera tout ça ça se faisait chez eux automatiquement donc yaakob il a eu le mérite d'arriver à plus qu'Abraham puisque Avraham il a vu de loin mais yaob il a rencontré l'endroit comme c'est ramené

dans dans dansir le 69pen mais malgré ça bien que maintenant yaakob il a rencontré l'endroit d'EM il a su quand même il savait que l'endroit il est très loin encore maintenant voilà c'est écrit il a rencontré l'endroit il a rencontré l'endroit il a rencontré haschem vous savez qu'il est très très loin exactement davidire amid etaban aussi il explique beaucoup dans l'cout à la r on a parlé que la sainteté ça ça évite de dormir donc Jacob malgré ça afalpiken il savait qu'il était loin loin AD

et ket il savait que c'est loin loin qu'il va y avoir un moment de la guoula pas maintenant pourtant il a rencontré voilà l'endroit il a rencontré Hashem il est arrivé à l'endroit d'hhem l'endroit de de de la délivrance l'endroit de de masi l'endroit de tout mais il savait que c'était loin loin la délivrance elle était encore loinen c'est pour ça qu'il a dormi là-bas che galout qu'est-ce que ça veut dire qu'il a dormi là-bas ça fait allusion au malheur de l'obscurité de l'exil kamova qui

BEM comme c'est écrit le le soleil s'est couché c'est écritam qui batche le le le le soleil s'est couché alors on peut dire mais qu'est-ce qu'il y a tous les jours le soleil se couche non le soleil il s'est couché pas au moment où il fallait c'était pas le moment où il avait l'habitude de se coucher ver et ça c'est ce qui se passe avec chacun d'entre nous chez les famim que des foisem par la bonté d'EM il y a une grande lumière qui s'ouvre qui

se présente à nous et il a l'impression que ça y est à partir de maintenant il va être quelqu'un de correct comme il faut et après soudainement il y a l'obscurité qui revientou piton comme si le soleil il se couchait soudainement chez pas dans le moment où il doit se coucher c'estàd que maintenant des fois on reçoit une lumière à un moment et ça y est avec cette lumière on pense que en fait on reçu un un nouveau moteur on nous a changé le moteur et

maintenant ça va tout va bien pas de problème on est on est on a un nouveau moteur et on avance maintenant on va rouler à une autre vitesse tout va aller bien on va plus de on va plus faire de bêtises on va plus se mettre en colère on va plus faire c on va plus faire ça tout va bien et soudain le soleil se couche soudain d'un coup boum il plus rienalom et à ce moment-là quand il a vu cette contradiction là alors on lui

a dit dans le rêve on lui a dit à yaakob que voilà maintenant le il y a une échelle qui est posée par terre et son extrémité elle arrive au ciel et ça ça fait allusion à tout le travail de de l'homme sur terre il doit aller progressivement comme quand on monte dans une échelle et voilà que maintenant il voit des anges en fait ce sont des ils montent et descendent dans l'échelle il voit que les ils montent et il descendent voilà les clips soudain alors

il voi qu'il y a des anges qui montent et descendent sur l'échelle ils voi qu'il y a des gens ils sont habitués ils savent comment ça marche ils montent il descendent il montent et descendent sur l'échelle ils savent que c'est la méthode c'est ils sont pas impressionnés parce qu'ils savent que c'est comme ça que ça fonctionne faut monter il faut descendre faut monter il faut descendre c'est comme ça pas rester en haut si on reste en haut ça on revient plus après donc si on descend

on reste en bas alors ça sert à rien d'être là donc on monte et on descend on monte et on descend sans arrêt il a vu que lesad il savaient qu'ils ont besoin c'est indispensable plusieurs monté et descendent parce que avant de monter il faut d'abord descendre et la descente en fait elle a comme but la montée que maintenant avant de monter il faut descendre donc déjà ça il faut savoir que quand descend ça veut dire qu'on va monter comme maintenant ce qu'on est en train

de vivre le Israël cette descente là c'est pour monter toutes les descentes c'est une prép par préparation à la montée parce que en fait si on nait pas de descente on pourrait pas monter parce que dans la descente on on se prépare à pouvoir vivre la montée de façon saine de façon profitable sinon si on avait une montée et qu'on était pas prêt alors là cette montée nous détruirait c'est pour ça que il faut pas être étonné il faut pas se laisser impressionner avec tout ce

qui se passe avec nous al donc il faut pas se tromper que ça soit dans la montée ou dans la descente quand il voit qu'il est arrivé à une certaine réussiteua qui voit une certaine délivrance il voit un sentiment de la lumière qui se trompe pas qui croit pas que la lumière lui appartient crois pas qu'il a acquis quelque chose c'est pas du Real state ça c'est pas il va pas acquérir cette lumière là elle est pas à lui faut qu'il sache qu'il est loin encore

il est loin de cette lumière cette lumière c'est de la bonté divine c'est un cadeau divin mais ça t'appartient pas c'est pas à toi comme dans le compte de hanoua quand l'invité il donne un vêtement au au au propriétaire de la maison à celui qui qui habite dans la maison il lui donne un vêtement et de ce vêtement là il va il va s'envoler il va aller dans le Paradis et cetera mais c'est un vêtement que lui lui a donné c'est pas le vêtement lui appartient

pas le vêtement c'est lui qui lui a donné un vêtement il doit savoir qu'il est encore très loin maintenant si sait que cette lumière elle est gratuite c'est c'est c'est un prê alors il va pas se tromper après que quand il perd la lumière il va pas il va pas tomber ça va pas le faire tomber quand il va être dans la descente ça va pas le toucher non là il a pas payé le vêtement c'est gratuit alors maintenant si on sait que maintenant cette lumière

c'est un cadeau d'Achem c'est gratuit alors quand on on retourne dans l'obscurité alors on tombe pas on n'est pas en colère comme les petits-enfants des fois des petits-enfants ils viennent en visite chez des amis et on leur prête un petit camion ou un petit truc maintenant après quand ils partent ils veulent le prendre parce que pour eux c'est à eux ça y est mais c'est pas à toi alors il y a toute une discussion qui commence pour lui expliquer sache ce camion il est pas à

toi il est à l'autre et il te l'a prêté non non non non c'est à moi non c'est à moi il veut pas lâcher parce que il croit que c'est à lui et nous c'est pareil quand quand ça va bien alors on croit que c'est à nous que maintenant on a réussi non on a pas rien réussi c'est pas à nous hasem nous l'a prêté c'est tout il nous a il nous a prêté c'est tout je nous a prêté c tout cette lumière là qui parce

que malgré tout cette lumière qu'on a reçu elle s'est pas éteinte nous a pas quitté parce que la lumière de la bonté divine elle éclaire sur chacun d'entre nous en permanence mais mais c'est c'est juste dans le principe que elle amène son pain de loin c'est-à-dire Var il a vu haschem de loin c'estàd que maintenant c'est une méthode c'est tout mais ne crois pas qu'on t'a enlevé quelque chose on t'a rien enleveré on t'a rien enlevé c'est une méthode c'est tout on te donne la lumière

après c'est l'obscurité mais la la lumière elle est toujours là ne crois pas qu'elle est pas là que tu' as quitté quand tu as enlevé la lumière et que tu es revenu là où tu étais avant non la lumière elle est là seulement maintenant tu vas pas la voir pendant un moment mais elle est là la lumière Hashem il t'enlève jamais rien donc Hashem il t'a donné une lumière elle va se cacher juste mais elle est là elle est à toi il dit la lumière de

la bonté divine elle éclaire sur chacun d'entre nous tout le temps en fin de compte on va terminer ce qu'il a commencé il va faire il va il va faire réussir chacun particulièrement c'est pas des choses générales chacun chacun il va arriver à la miséricorde divine qui va le faire réussir donc on a on a une garantie que ça va bien se terminer pour nous seulement on doitre tout le temps en train d'attendre la délivrance tout le temps comm c'est écrit regard il est vers toi

il attend comme on dit dans la que maintenant on attend ta délivrance toute la journée on attend la délivrance nous délivre après il continue avec après et il y a hanoua le Hallel comment on va remercier Hashem sur toutes toutes les lumières tout toutes ces lumières là donc nous nous on croit que quand on passe par l'obscurité c'est terminé ça veut dire que maintenant on a tout perdu on avait de la lumière et on a tout perdu et maintenant on est dans l'obscurité c'est faux c'est

faux il faut pas penser comme ça c'est faux c'est une façon de de penser qui est d'abord qui est enfantine et qui est aussi de ressave il faut pas penser comme ça c'est juste que la lumière elle est alternative elle vient en alternance c'est-à-dire que maintenant elle est là à un moment elle se cache à un moment elle revient à un moment elle se cache un moment elle revient mais elle est toujours là juste à un moment tu vas pas laavir et il y a besoin

de passer par ce moment-là parce que ce moment où où tu vas pas la voir c'est le moment qui va te permettre d'apprécier quand tu vas la voir donc tu es obligé de passer par un moment où tu la vois pas la lumière vous comprenez on a cette lumière elle s'en va waouh ça y est j'ai tout perdu non non tu as rien perduas rien perdu tout est là c'est juste que maintenant tu dois passer par un tunnel c'est ce tunnel là il va te faire

sortir de l'autre côté de la montagne doucement avec que trans de je commence faire M saisir con pour je suis d'être iciord voyez comment comment si si on n pas un maître qui nous explique vous voyez qu'on peut pas savoir comment ça fonctionne nous on cro qu'on a perdu c'est il y a pas de lumière ça veut dire que ça y est ça y est on nous a on nous a oublié ça c'est fini pas du tout il y a pas c'est la même chose c'est

juste que maintenant il y a une phase où la lumière est cachée mais la lumière elle a pas disparu c'est pareil elle se cache ou vous la voyez pas c'est pareil c'est juste le rapport avec la lumière c'est il faut savoir qu'il y a des moments d'obscurité mais c'est le moment d'obscurité c'est pas des moments de disparition de la lumière c'est ce qui voulait faire croire euh par haut au au h Israël c'estàdire ce rêve que les vaches maigres elles mangent les vaches grasses que que

maintenant il va y avoir se années de famine que c ces années de famille que que maintenant le K kirbena on voyait même pas dans les vache mè on voyait plus la vache grasse c'est-à-dire que maintenant c'est faire disparaître complètement la lumière c'està dire de faire croire à la personne que maintenant c'est un lur il a perdu il avait la lumière et voilà maintenant tu l'as perdu la lumière ça c'est faux ça c'est Amalek ça c'est des forces négatives c'est pas vrai la lumière elle est

toujours là elle est jamais partie seulement je la vois pas c tout maintenant je dois passer par un moment d'obscurité ce moment d'obscurité il est constructif ce moment de d'obscurité il va me permettre de grandir dans mon approche de la lumière donc quand je suis passé par ce moment d'obscurité je vais devenir plus apte à vivre la lumière après donc après je vais av beaucoup plus comme quelqu'un qui a matériellement il a il a il a beaucoup choses déjà il a 20 20 stylos par exemple

et maintenant lui vole il perd tous le stylos il a tout perdu tous les stylos on lui a pris après il trouve un wou il lui reste un alors comment il apprécie ce stylo il est content et il dit pardon haschem j'en avais 20 et je me rendais pas compte quelle richesse d'avoir 20 stylos maintenant je vois j'ai ce stylo là VO qui m'est resté un stylo c'est extraordinaire et cetera donc maintenant dans la lumière c'est pareil on a des des moments de lumière mais si

on reste trop dans la lumière on va s'installer si on s'installe c'est dommage parce qu'on va perdre complètement le rapport avec la lumière tout le rapport de de avec la lumière c'est Guer van je suis étranger haschem je suis dans un monde étranger je suis un étranger ici j'ai rien à voir avec tout ça je suis étranger donc toute cette lumière c'est pas une lumière qui m'appartient mais si maintenant il y a trop de répétition c'est dire si maintenant la lumière elle reste chez moi tout

le temps tout le temps alors à un moment je vais croire que c'est à moi c'est tout à fait normal puisque je vis ça tous les jours comprenez donc à un moment la lumière se C pourquoi pour qu'elle m'appartienne encore plus c'est pas pour qu'elle veut partir c'est c'est le contraire nous on pense que ça y est la lumière est partie voilà je me trouve brisé cassé des disputes des problèmes des trucs et tout non non maintenant on va se renforcer maintenant on va se renforcer

on va prendre des forces pour pouvoir vivre la prochaine lumière avec plus de de rapprochement plus d'enthousiasme plus de de de conviction plus de connaissance et juste quand on va se commencer à s'installer à croire que la lumière est à moi boum on retombe mais c'est pas pour pour r Shalom nous enlever ne veut rien nous enlever JIS rien nous enlever du tout voilà nous on sait rien du tout mais il faut faire attention que quand on passe par l'obscurité il faut être joyeux parce que

c'est juste un ça n'est qu'un au revoir c'est tout on va se revoir très bientôt mais quand on va se revoir très bientôt ça va être beaucoup mieux que maintenant toujours mieux la lune elle diminue et après elle reprend elle reprend beaucoup mieux qu'avant chaque fois chaque mois c'est comme ça donc chaque fois que nous on passe par un moment d'obscurité on doit pas se tromper et surtout pas être triste pas être triste c'est une méthode c'est tout faut que savoir que la méthode elle passe

par lumière obscurité lumière obscurité lumière il y a les deux sinon ça serait impossible si on éit en lumière constante ça veut dire qu'on a rien en fin de compte parce que quelqu'un qui qui a une lumière constante ça la chose disparaît elle disparaît même si quelqu'un il a il a quelque chose d'extraordinaire quelqu'un il a quelque chose d'extraordinaire même si quelqu'un il a une maison qui coûte des millions du moment où il va vivre dans dans cette maison plusieurs mois tout le côté toute la

lumière qu'il y a elle va partir ça va devenir comme s'il vivait dans un dans un HLM c'est la même chose il va ressentir la même chose parce que il va s'habituer il va s'habituer il va perdre toute la lumière donc si maintenant il est intelligent il veut apprécier cette maison il doit aller de temps en temps et que ça lui fasse un renouveau et que quand il vient il apprécie chaque chose et tout après tourne dans son vrai HLM là où il habite et une

fois par mois il vient dans cette maison il passe un moment il va toujours être heureux d'être dans cette maison toujours avec beaucoup d'enthousiasme et toujours de remercier haschem et tout mais s'il habite dedans elle perd tout tout tout l'attit tout tu es fini ça disparaît dans ce monde c'est comme ça voilà il faut du renouvellement il faut du renouvellement il faut grandir il faut grandir il faut pas rester toujours pareil faut grandir comment on grandit c'est qu'on passe par des des moments d'obscurité après on

retrouve la lumière complètement différemment parce que ce moment d'obscurité il nous a permis de nous repositionner d'apprécier cette lumière dire wouah comment tu es super comment je priais comment quel quel moment j'ai eu d'éveille dans la prière wou c'est extraordinaire comment je priais chaque mot j'avais l'impression de vraiment de et maintenant voilà j'arrive même pas à me concentrer j' rien du tout attends ça va revenir continue comme s'il se passait rien du tout continue ce que tu peux c'est tout continue tu as rien perdu tout

est là