Consolez-vous, Consolez Mon Peuple | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] écoutez-moi dans la brochure page 18 de passage c'est connu que la dans la T de ce monde il y a d l'amour comm c'estcit à la création du monde et qui sert au maintien du monde cette Torah là elle est définie par des mesures tout le lien de la Torah c'est des mesures alors ces mesures là elles ont été elles ont été fixées par Hashem et elles ont donné dans la réalité elles ont donné on on donné des jours ces joursl c'est Mama comme on a dit les mesures des jours les jour ce c'est un jour c'est ça n'est qu'un ensemble de mesures principalement une mesure de temps et après il y a des mesures de tout tous les éléments des mesures d'eau il y a des mesures de de terre et des mesures de lumière de feu de d'air et c'est ça qui va faire un jour un jour il est il est composé de mesuresant qu a créé il a créé le monde il a créé des mesures ces mesures là elles viennent de la Torah puisque maintenant le l'outil avec lequelem il a créé le monde c'est la t la Torah ce sont des mesures ces mesures là elles ont donné la mesure des jours et de tous les éléments qu'il y a dans le monde alors maintenant dans cette mesure dans ces mesures là qu'est-ce qui se trouve il se trouve l'amour d'ashem puisque maintenant pourquoi Hashem il a fait tout ce cette toute cette histoire là toute cette histoire de créer le monde de de de faire le vide de créer la matière de de de créer des jours de créer tout tout ça tout ça les quatre éléments qu' y a dans le monde tout ça c'est quelle est son intention son in c'est de révéler son amour c'estàd de donner au monde c'est pour ça qu'em il a créé le monde il a créé le monde pour donner Hashem il la définition d'Hem c'est quehem il a rien à prendre Hashem il prend rien ça existe pas un manque chez Hashem donc Hashem il ne prend rien Hashem il attend rien du monde que le monde existe ou qu' n'existe pas ça change rien pour Hashem que maintenant Hashem il continue l'histoire du monde ou qu'il l'arrête ça change rien pour lui ça ne change rien parce que la notion de manque elle existe pas ch puisque c'est l'infini donc lui il a il il a créé pour donner pour parce qu'il voulait que l'homme puisse le concevoir d'une façon plus élevée que s'il l'avait conçu de de par lui-même dans le monde infini alors Hashem il a créé les des néchamot des âmes ces âmes il les a séparé de lui il a créé toute toute une entité qui est ce monde là et dans ce monde l'homme il va développer des récipients ces récipients là ils vont lui permettre de connaître Hashem comme jamais il aurait pu le connaître s'il y avait pas eu la création du monde parce que le fait maintenant qu'il se trouve dans un dans un modèle si on veut réduit de contact avec l'infini puisque maintenant l'infini il est présent de façon très restreinte dans ce monde et l'homme il doit il doit faire l'effort de chercher s'il veut s'il veut il va chercher l'infini et cette recherche de l'infini c'est ça qui va lui permettre de de découvrir Hashem comme pendant ces 3 semaines là qu'on a passé maintenant Antich même s BAV aussi c'est le jour comme on a vu le B continue à brûler toute la journée c'est principalement des jours de recherche c'estàdire que c'est ce que ce que il a fait c'est que quand il a vu quand quand Hashem il voit qu'un élément ne sert plus à la recherche d'ashem Hashem il enlève parce que cet élément il a plus de raison d'exister tant que maintenant cet élément il continue à à à à permettre aux gens de chercher Hashem il le laisse puisque maintenant le but de la création du monde c'est que l'homme cherche Hashem donc tout ce qui va servir à la recherche d'ashem ça va être maintenu Hashem il va financer ça c'estàd Hashem il va faire que ça va exister sans raison aucune autre que parce que Hashem il dit cette chose là elle peut servir c'est un potentiel de recherche je la maintiens il y a pas de problème du moment où la chose sert plus à chercher Hashem Hashem il l'enlève c'est pour ça que le Bd il a été détruit le il a été détruit parce que les gens il cherchaient plus à ils sont installés quand quelqu'un il s'installe si maintenant dans le dans dans dans le fait qui s'installe pourquoi maintenant on a vu dans la il faut faire un Laban il faut que quand on rentre à la maison une petite plaque que cette plaque là elle montre que il y a il y a une on on se rappelle de de la destruction du Temple pourquoi c'est pour pour que dans cette maison là ça sert il y a un repère de recherche c'està-dire quand la personne elle rentre il y a un petit carré que ce carré là ça ça lui dit attends le BET mikdach il a été détruit attention il y a pas de perfection puisque maintenant la maison d'ashem elle a été détruite donc ma maison aussi elle est pas parfaite le fait qu'il y a ça ça ça maintient la maison de la personne ça qui fait que la maison va se maintenir maintenant tous les élément qu'il a dans le monde tant qu'ils existent ça veut dire qu'ils existent par la volonté d'EM ça veut dire ces chosesl ce sont des centres de recherche des moyens de recherche mais si cette chose elle arrive à un moment où les gens ils vont plus chercher alorsem ilenlève pourquoi pour que la personne sente le manque de la chose et le manque de la chose c'est ça qui va qui va faire que la chose elle va elle va revenir parce que tant que maintenant tu sens que ça manque ça c'est bon le jour où tu sens que ça manque plus alors là il y a un problème comment comme com voit Yakob avinu Yakob avinu il pouvait pas oublier yosph le fait qu'il pouvait pas l'oublier il savait qu'il était vivant parce que quelqu'un qui est mort Hashem il a fait qu'au bout d'un an on l'oublie 2 ans 3 ans il passe ça y est on on l'oublie au début c'est très difficile benm quand quelqu'un il perd quelqu'un de proche et tout il même des fois il lui téléphone quelques semaines après et tout il se il arrive pas à à à rentrer dans sa vie que la personne elle est décédée mais Hashem il a donné l'oubli au bout d'un an normalement ça sort Hashem il a fait dans la dans le système du nefche que ça sort et si quelqu'un il arrive pas à oublier quelqu'un des années des années ça veut dire que cette personne elle est pas morte personne elle est vivant donc maintenant quand quand maintenant Hashem il a enlevé le BET mikdash c'est pour qu'on le cherche alors maintenant quand on le cherche pendant ces 3 semaines-là c'est comme ça qu'on va le c'est pas c'est comme ça qu'on va le reconstruire et quand quand maintenant quelqu'un il se lève à khatsot aussi dans dans l'année il se lève le soir et il fait le Tikoun khatsot avec le tikounsot il va ramener il va ramener le le la la la construction du betidage c'està dire que maintenant tout l'unial qu'on va qu'on va vers euh que que ce shabbat là il s'appelle shabbat c'est le shabbat de la consolation on appelle shabbat de la consolation parce que c'est la on va qu'on va lire consolez-vous consolez-vous mon peuple alorsand il amène la consolation pourquoi parce que il amène pas dans le monde une destruction pour la destructionem il amène la destruction c'est pour que la personne elle sache que il y a quelque chose à faire pour reconstruire etashbokou en même temps dans dans le fait qu'il enlève la chose en même temps il donne l'espoir que la chose va revenir que la chose elle va se se reconstruire alors le shabbat après on a passé trois trois shabbatotes il y avait trois trois aftarotes qu'on appelle des pouranuta c'estd des aftarotes on a vu des des des des difficultés des malheur dans l' Israël et après il amène la laara après de consolez-vous mon peuple mtenant cette notion là de consolez-vous il y a beaucoup de il y a beaucoup de choses qui sont ça inclut beaucoup de notions parce que le Lecart de la leart de la consolation c'est que savoir que la chose elle va se reconstruire pourquoi nous on peut on peut se consoler sur un mort parce qu'on sait qu'il est pas mort c'est pour ça qu'on peut se consoler il est mort qu'ici c'est tout mais sachama elle est pas morte c'est pour ça qu'on peut se consoler si quelqu'un il mourait vraiment il disparaissait complètement de l'histoire complètement on pourrait jamais se consoler la consolation vient du fait que il a changé de forme c'est tout alors maintenant sur la forme sur la forme dans laquelle il se trouve alors maintenant nous on sent deuil par rapport à son apparence ici et c'est maintenant l'apparence qu'il a dans un autre monde on sait que là-bas il est bien et cetera et que même si il doit passer ce qu' doit passé mais après c'est il est toujours vivant les mass sa vie elle est toujours elle est toujours éternelle sinon il y aurait pas de consolation donc Hashem il donne laara de Nam et le shabbat qu'on appelle shabbat Nam puisquelle a le nom de l'ARA alors il faut savoir que c'est un des shabbatot où où Rabenou il allait il allit chezassidim il y avait des des moments où le RB il a dit auassidim il faut que vous venz chez moi bikarana et aussi il y avait shabbat hananuka et Shavouot t les gens ils venaient bien sûr c'est pas comme rosashana mais c'était des des des shabbatotes où les Reb voulaient que lesidim il soit là mais pas l'obligation de rosanaana c'est une autre dimension les shabbat hananoua SH lesassid il venaient et il y avait aussi des shabbatotes où le Reb il allait chez lesidim alors LEB il allit à tcherin dans la ville de tcherin et la dans cette ville de tcherin le RB il allait shabbat naahamou parmi les shabbat il allit shabbat naahamou et c'est et dans cette ville de cherine c'est c'est important c'estàdire que il faut savoir que ravram Ben abnahman qui a écrit le bi coutim et corvor qui avait une très très grande profondeur dans dans dans le l'étude de la Torah en général et puis spécialement dans la Torah de Rabenou il avait une très très grande profondeur et il a beaucoup il a beaucoup écrit mais il y a beaucoup de choses qui n'ont pas été révélé qu'on a pas pu avoir parce que c'est c'est des choses très profondes il était toujours hésitant s'il allait les publier ou pas les publier toujours très hésitant une grande partie de ce qu'il a écrit qui a pas été publié lui lui-même il a très il a publié très peu mais ilovitzalom que lui il a il a pris tous les écrit et il a publié ce qu'il a publi ce qu'il a pu c'est de ça qu'on a le livre de coror et de il y a aussi c'est un livre de explication pour il a écrit beaucoup de choses très très profonde c'estàd tous ces écrits ils ont une très grande profondeur maintenant lui qu'est-ce qu'il faisait lui il suivait l'histoire de Rabenou lui il a pas connu Rabenou lui c'était l'élève de l'élève de Rabi Nathan Rabenou avait un élève il s'appelait Rabi Nathan Rabi Nathan il avait un élève qui s'appelait Rahman tiner Rahman tiner il avait un fils qui était son élève qui s'appelait RRAM ben de T qui était qui était à an et après il d vu en Israël il était ici dans la vieille ville maintenant lui il a pas connu Rabenou lui il a connu des gens qui ont connu Rabin Nathan mais pas des gens qui ont connu Rabenou alors lui qu'est-ce qu'il faisait lui il suivait Rabenou dans l'espace et dans le temps c'est-à-dire que par exemple il vient ce shabbatam il savait que le rebabatam il était à alors lui il allit c'est le shabbat naamou àcherin si il y avait des gens malheureusement aujourd'hui les gens ils sont dormis mais s'il y avait des gens qui avaient un petit peu de de de un peu de folie un peu de de choses alors on aurait fait des choses comme ça c'estàdire d'aller à des moments précis dans les endroits où le réveil a été parce que c'est des choses qui sont incluses dans l'éternité c'est pas des choses qui ont c'est pas de l'histoire c'est des choses qui ont marqué le temps du monde c'estàd le temps du monde il a été marqué à ce moment-là de la même manière que maintenant quand il y a quelque chose que que on voit par exemple tichabar tout ce qui s'est passé à tichab pourquoi c'est c'est parce que il y a il y a des moments qui sont marqués par certaines choses et qui sont propices à certaines choses à certaines choses yeremia VI il a il a fait il a écrit mais lui il est né tichab aussi yeremia il est néchab c'estd on il y a des dates que ces dates là elles ont elles sont marquées par quelque chose c'est sont propices à quelque chose quand le RB il faisait quelque chose c'est pas Stam le RB jamais il a fait quelque chose Stam rabithan dit quand rab il faisait quelque chose il avait des dizaines de milliers de cavanot dans dans une chose qu'il faisait il faisait pas une chose pour une chose ou pour deux ou pour trois il avait des dizaines de milliers d'intentions pourquoi il faisait ça qu le il allabat à c'est quelque chose qui a marqué le monde et qui est là c'est pas quelque chose que voilà le Rebel a été là c'est comme s'il allait là-bas ou c'est pas du tout ça parce que c'est c'est vrai que chez d'autres personnes ça peut être comme ça mais les tadikim c'est pas comme ça les tadikim saolam des gens comme comme le Reb que chaque mouvement qu'il faisait chaque pensée qu'il avait c'est quelque chose qui faisait basculer des milliers d'éléments dans le monde c'était pas des choses simples alors quand le RB il allitabat il faut savoir qu'il y a quelque chose làdedans alors Rous il a dit TR trois torotes là-bas dans dans dans ces shabbatam où il a été à il a dit tro t il a dit la T 12 dans Moran dans le prier il il a dit la tor 21 dans le prier il a donné il a dit aussi la tor 78 dans le 2e la tor 78 dans le 2è c'est la il a dit que le désespoir n'existe pas c'est c'est c'est cette Tor là que Rabou il a dit shabatamou dans la ville de Tin dire que il y a des choses qui sont qui qui sont rentrés dans le monde c'estàdire pourquoi Rabou il a dit cette parole là qui va qui va suivre le HME Israël jusqu'à que mas il va venir pourquoi rabous il a dit ce mot là que cette parole va donner la force aux gens de tenir parce que dans ce shabbat naamou il y a le principe d'abord le de la Neama c'est le c'est c'est le nom de rabenouahman ça dire consolateur c'est c'est le nom de neamaous c'est c'est la consolation du monde lui-même il est la consolation du monde alors c'est écrit dans lesarim c'est écrit dans le c'est écrit dans kitizal que maintenant on a l'habitude de manger des œufs des œufs durs un œuf dur dans la SA le repas qu'on fait avantab le dernier repas on n pas le droit de manger deux plats on mange on a le droit de manger qu'un seul un seul m du pain et un un ma c'est tout on peut pas manger de ma alors maintenant le seul plat on l'habitude de manger c'est de l'œuf un peu trempé dans de la Sambre c'est dire on fait un peu de fait brûler un peu de papier on trempe un peu l'œuf dur dans la cendre on mange ça avec du pain maintenant pourquoi pourquoi on mange pourquoi on mange du du CET œuf là l'œuf le principe de l'œuf c'est que l'œuf il est il est rond et pointu c'est le signe d'un UF cacher si vous voulez voir un œuf s'il est cacher il est ça s'appelle rad vcade il a deux deux deux formes il est rond d'un côté pointu de l'autre si vous voyez un œuf qui est rond il est pas caché ou de pointu de comme un ballon de rugby il est pas caché faut qu'il soit rond d'un côté pointu de l'autre maintenant rond le principe de rond c'est le principe de la véoute c'est c'est le principe du du deuil parce que on le principe du deuil on dit quelqu'un qui deuillé il il a pas il a pas envie de parler il parle pas c'est comme si il avait il avait rien à dire il est tellement dans la douleur du rine du du deuil que sa bouche elle est fermée alors ça c'est le le niam que c'est rond c'est pour ça que quand quand av il a demandé à à à yaakob de manger du manger il lui a donné à manger des lentilles pourquoi les lentilles aussi c'est des choses qu'on donne aux endeillers parce que c'est rond c'est rond c'est c'était c'était la la véoute c'est crit là-bas de Avraham Avinou quand quand quand Jacob il a donné des des lentilles à ISAV c'était le deuil de deabraham Avinou c'est pour ça que ce jour-là c'était des lentilles qui étaient au menu parce que la lentille c'est rond c'est rond comme dire que la bouche du du de l'endeiller elle est fermée il peut pas parler c'est comme cétait tout tout encerclé tout fermé bloqué ça c'est un côté le côté un côté de l'œuf qui est qui est rond maintenant le côté pointu le côté pointu c'est le côté de de l'espoir c'estàdire le côté vers le haut le côté que maintenant il va y avoir une consolation il va y avoir une Yeshua que Hashem il va nous délivrer alors maintenant un œuf un œuf combien de combien de jours il se il a pour pour se faire un œuf il faut 21 jours pour qu'il se fasse 21 jours c'est les les 3 semaines qu'on a de du 17 tamous jusqu'à tichabab il y a 21 jours ces 21 jours là c'est le temps d'un UF maintenant c'est écrit que masi je sais pas là il est sorti il envoie des SMS de partout que truc Mach je sais pas c'est des pas ce que c'est mais en tout cas bon au moins ils en par au MOS ils en parl c'est déjà déjà bien masi c'est écrit c'est écrit que masi il est il est dans un dans un dans un palais dans dans les Mones supérieur qui s'appelle canipor ce palais s'appelle un un canipor il s'appelle un un N d'oiseau pourquoi pourquoi masiah se trouve dans un lit d'oiseau alors le harizal il explique que maintenant toutes les néchamot toutes les âmes qui sont faibles toutes les âmes qui a qui sont descendu depuis quelques dizaines d'années dans le monde ce sont des âmes qui sont très faibles et que tout lean pourquoi masi il vient pas c'est qu' il attend que ses âmes faibles elles fassent toua c'est pour ça que ma se trouve dans un endroit qui s'appelle un nid d'oiseau parce que dans le nid d'oiseau il y a des œufs ces œufs là l'œuf qu'est-ce que c'est l'œuf c'est ni ni un poussin ni un poulet ni rien il est très fragile tu donnes un coup ça y est ça devient ça devient tu vois il a aucune résistance l'œuf et si tu le laisses dehors l'œuf ça pourrit très très très rapidement et ça sent très mauvais parce que c'est très fragile l'œuf il est très fragile il a une vitalité très faible il suffit maintenant qu'il arrive pas à être couvé comme il faut et tout ça y est c'est terminé pour lui il dit toutes ces néchamotes là c'est des néchamotes qui sont faibles c'est-à-dire qu'ils sont faibles et que il va il va se passer avec eux beaucoup beaucoup de problèmes beaucoup de difficultés et il faut qu'il tiennent que d'un côté ils sont ils vont avoir le côté rond parce que maintenant leur vie elle est dure parce que c'est des gens qui sont les les derniers les derniers rattrapages comme comme dans le comme dans le bas quelqu'un il m'a dit il y a quelques semaines il m'a dit voilà j'ai il éit bon c'est un V un jeune un vra slur qui vientana et tout alors il m'a dit il m'a dit voilà j'ai j'ai raté le le j'ai raté mais j'ai je dois passer l'oral et tout je lu dis mais mais je dis mais c'est il un BR lur c'est c'est que l'oralous a dit c'est que d c'estàd c'est touten de l'oral ne te fais pas de souci tu vas voir que tu vas l'avoir l'oral bon il a eu tout il a pas eu de problème mais le le le principe que les gens ils sont faibles ils sont faibles ils ont pas de ils ont pas de c'est pas des des néchamotes des âmes qui ont la consistance des âmes qu' avait avant avant les gens ils avaient une force à l'intérieur tu pouvais pas les dissuader facilement aujourd'hui même des gens qui sont convaincus d'une vérité qu' le savent et qui te signeront tout il suffit qu' une petite difficulté et tout ils vont laisser tomber ils vont pas faire même si quelque chose qui est évident pour eux parce qu'ils ont pas de force de réaliser les projets qu'ils ont à l'intérieur alors maintenant comme ils ont pas la force de réaliser les projets alors ils croient qu'ils sont nuls ou ils croient que le projet n'est pas vrai parce qu'ils arrivent pas à le réaliser et c'est là où le réveil vient et te dit tu te trompes tu te trompes sache que maintenant tu es un uf ça veut dire que maintenant c'est vrai que tu es faible c'est vrai que tu as que 21 jours c'est vrai que maintenant tu as tu as un tu tu as une tu as une fragilité c'est vrai c'est vrai tu es fragile mais n'oublie pas une chose c'est que maintenant tu as un côté pointu c'est pas un côté queurond comment on dit com comme on dit celui-là un tel c'est une pointure où on dit il est pointu qu'est-ce que ça veut dire que quelqu'un il est pointu ça veut dire quoi pointu ça veut dire il est fort ça veut dire il sort du du sort de la norme il dépasse il est pointu ve dire alors maintenant faut que chacun il sache que même qu'il a un côté rond que ce côté rond c'est le côté dans lequel il est endeuillé endeuillé par rapport à sa faiblesse à ses son incapacité à sa fragilité à sa fragilité chaque jour il sait pas s'il va vivre ou pas chaque jour il sait pas s'il va avoir la force de le vivre jusqu'à la fin bonchem quand quand il y a des familles avec des petits enfants et tout ne croyez pas les petits enfants et tout ça donne beaucoup de de vitalité dans une maison quand il y a des enfants à la maison on doit s'occuper d'eux et cetera il y a des respons ilité qui fait que la personne elle peut même pas imaginer qu'elle va lâcher parce qu'elle a les enfants et toi de s'occuper mais sache que quand quelqu'un il se trouve seul il peut tout lâcher quand il est seul parce que il y a rien qui le tient il y a que sa satisfaction que çaemem il l'accepte hasem il a un plaisir de ce qu'il est en train de faire parce qu'il y a plus rien ce qu'il avait à faire il a fait dans la vie qu'est-ce qu'il va faire maintenant ça est il a il a la retraite alors mainant qu'est-ce qu'il va faire soit il il a il il a il Aoun que çaach a une valeur soit il a il a pas laounalom tous les gens seuls des lonely people les gens ils sont seuls c'est des gens qui sont seul maintenant ces gens seuls ils savent pas s'ils servent leur vie sert à quelque chose ou sert à rien le réb dit regarde tu es comme un œuf tu es fragile mais sache que maintenant tu as un côté rond tuas un côté pointu ce côté rond c'est c'est maintenant le côté dans lequel tu es deuillé sur ta faiblesse que tu vois que tu es fragile qu'à chaque fois tu as un courant d'air il te ramasse il te fait est tombé et tu te reprends et tu tombes dans la tristesse et dans le désespoir et tu te relèves et cetera et tu pleures et tu tout ça c'est le côté rond où tu prends des coups mais tu as un côté pointu aussi côté pointu c'est l'espoir que tu sais que tu es valable et tu sais que tu vas y arriver maintenant ils disent que je sais pas si c'est si c'est si c'est vérifiable dans la la réalité mais ils disent que si tu prends un œuf et tu le mets dans l'axe parfait dire si tu peux mettre un poids très fort dessus se casse pas si maintenant tu prends l'axe parfait entre le poids la pointe et le rond c'està dire tu prends un poids tu prends un poids de de 50 kg tu le mets sur un œuf mais tu prends l'axe exact entre le bas et le haut tu le mets droit tu peux mettre un poids de 50 kg dessus il se casse pas l'œuf l'œuf il se casse que s'il est un petit peu déséquilibré mais s'il est droit tu peux mettre le poids dessus il se casse pas parce que si maintenant quelqu'un il a le côté rond et le côté pointu et les deux il il les travaillent en même temps jamais il va se casser il se casse que s'il se déséquilibre sur l'un ou sur l'autre il va trop dans dans le deuil ou il va pas assez dans l'espoir mais si si il reste équilibré dans les deux que même s'il voit sa faiblesse il continue à à dans le pointu c'estàd il continue à chercher comment il peut arriver à s'en sortir comment il a l'espoir c'est ça la difficulté de la la difficulté de la tua c'est c'est c'est là où elle est c'est-à-dire que maintenant comme on est faible on est dépendant on est dépendant de deune oua d'ashem pourquoi parce que c'est la même chose que je vous dis sur le BETD pourquoi Hashem il ne reconstrit reconstruit pas le betdash pourquoi Hashem il a détruit et il a pas reconstruit encore parce que il est pas sûr qu'on le veut vraiment si Hashem il était sûr qu'on le voulait vraiment il aurait reconstruit tout de suite pour mais Hashem il a peur de quoi que il le reconstruit et qu'on va faire comme avant qu'on va commencer à être blasé et qu'on va commencer à prendre les choses de haut et ça Hashem il veut pas parce que maintenant non seulement il veut pas mais il peut pas non parce qu'on doit terminer on peut pas terminer avec des des des des des peut-être avant quand il le premier la construction du premier temple on pouvait dire peut-être ça va marcher peut-être ça va pas marcher pas grave ça pas marché c'est pas marché on a fait un deuxième ok peut-être ça va marcher peut-être ça va pas marcher maintenant 3è il y a pas peut-être le 3ème il faut que ça marche on n plus on a plus le temps de se permettre que ça va pas marcher c'est pour ça qu'on attend tellement pourquoi on attend on attend de d'être sûr qu'on le veut on a et pendant cette période là combien des gens ils quittent la la la queue les gens ils étaient dans la queue pour attendre et combien ils quittent et ces gens-là qui annoncent là de la venue de masiar que son grand-père lui a dit au truc que que ce truc et celui qui fait pas passer ce mail ou ce sms alors il va tous cesalim là c'est c'est sûr que ça vaut rien du tout qu'il faut pas dire des choses comme ça c'est c'est rabenous il a dit il faut jamais dire que mas va venir telle date c'est pas vrai tout celui qui dit ça c'est sûr que c'est faux il y a pas il faut pas mais il y a un côté où où où çaentretient un petit peu le le le au moins la la notion parce qu'il y a des gens cette notion là déjà il y a des chez des gens ils savent même plus ce que ça veut dire c'est devenu comme un comme un truc un peu vieux un peu ringard comme ça c'est c'est plus à la mode tellement les gens il y a des gens pour qui ça veut rien dire Masia alors au moins quand des gens ils parlent un peu ça entretient un peu le le la chose il faut savoir que chacun c'est la même chose chacun pourquoi il a pas sa guou là maintenant pourquoi chacun il y arrive pas parce qu'il faut savoir qu'on est tous passés plusieurs fois dans ce monde il y a il y a personne aujourd'hui qui est une nouvelle âme c'est tous des âmes qui sont réincarnées plusieurs fois donc on a une on a eu nos chances déjà c'est pas qu'on n pas eu nos chances on est venu plusieurs fois on a essayé plusieurs fois et ça a pas marché maintenant Hashem il peut pas se permettre que ça va pas marcher Rabenou il a dit moi quand je prends quelqu'un jamais je le laisse sans que j'ai terminé avec lui donc déjà c'est quelque chose d'extraordinaire de savoir que quelqu'un il est avec rabman alors ici que le RB va le réparer a dit moi j'ai j'ai fini je vais terminer dit quand je prends quelqu'un jamais Hashem il m'a enlevé quelqu'un avant que je finisse de le réparer donc déjà c'est quelque chose d'extraordinaire vous avez une garantie super maintenant vous avez quelque chose on vous donne une garantie voilà maintenant vous voyez qu'il y a plein de problèmes mais c'est pas grave vous avez une garantie quelqu'un il a acheté un véhicule garanti 5 ans ok maintenant il commence ça ça marche pas ok il va au garage c'est tout c'est ce fruc c'est pas agréable d'aller tous les deux tris jours au garage un jour il va c'est le volant il tombe pas un jour il va c'est le phare qui s'allume pas un jour il va clxon ne marche pas un jour il va pour d'échappement il est tombé ok d'accord mais tuens garanti tu payes rien ça te coûte rien à chaque fois tu viens c'est vrai que c'est désagréable tu as pas ta voiture pendant quelques he mais tu tranquille dans ta tête dans ta tête tu es tranquille tu sais que pendant 5 ans tu parles plus d'acheter une voiture puisquelle est garantie il y a pas de problème un benadame qui vient dans ce monde et il y a un RB comme ça qui lui garantit qui lui dit regarde moi si je te prends sache que avant de te prendre de prendre ton cas d'abord je suis sûr que je vais t'arranger sinon je te prends pas donc sache que c tu es rentrer chez moi je vais m'occuper de toi jusqu'au bout donc ça c'est déjà une tranqu une tranquillité une tranquillité à l'intérieur ça c'est le côté pointu il faut être tranquille il y a un côté o il faut être tranquille il y a un côté où on est en deiller parce qu'on voit dans quel état on est mais il faut pas que cet endeuillement il dépasse une certaine limite quelle est la limite c'est qu'on a une garantie pourem quelqu'un il est venu à an quelqu'un il a fait petit là-bas qu il est venu Rana ouan quelqu'un il fait les conseils de Rabenou il parle avec Hashem tous les jours il essaie de il allume une bougie pour abina ce qu'il peut faire pour rester en contact avec lui mais Rabenou il a garanti qu'il va te réparer ça c'est au-dessus de tout c'est quelque chose qui est au-dessus de toutes les rondes de tout ce qui peut être ronde tous les deuils du monde puisque maintenant il te dit regarde endeuillé comme tu es endeuillé sur ta vie comme tu es sache que je vais te réparer comment t'occupe pas c'est pas c'est pas toi qui sais comment moi je sais comment moi je te dis fais ça fais ça et ça et ça ah maintenant tu arrives pas à le faire c'est pas grave tu veux le faire ok ça aussi on obtiendra tu vas arriver à le faire pour l'instant tu arrives pas à faire fais un petit peu tu arrives pas à faire une heure d' fais 5 minutes fais un quart d'heure fais 20 minutes commence fais doucement vas-y un petit peu un petit peu fais encore un petit peu encore essaie un petit peu d'étudier un petit peu ça un petit peu de simra fais un petitte danse quelque chose fais ce que tu peux un petit peu mais il il faut surtout que au fond de toi tu a une sérénité tu sois tranquille tu sois paisible ça y est tu sais qu'il y a quelqu'un qui va te soigner que plus jamais tu vas revenir dans ce monde il a dit quelqu'un qui vient chez moi quelqu'un qui vient chez moi plus jamais il revient dans ce monde c'est terminé terminé il reviendra plus dansigou c'est fini il y a plus de réincarnation c'est la dernière c'est la dernière station tout le monde descend il y a personne qui va rester là il y a plus plus de voyage c'est le dernier voyage maintenant même si c'est dur même si c'est am même si ça sent mauvais même si ça fait mal pas grave c'est fini c'est fini c'est une question de jour c'est fini ça c'est la ça c'est le l'attitude de l'œuf c'est le principe de l'œuf alors maintenant c'est principe de l'œuf qui a 21 jours c'est pour ça queaprès les 21 jours il vient le shabbatamatam qu' vient lead dit maintenant qu'est-ce quand on ditam ça peut se comprendre de deux façons on peut diream ami ça veut dire en hébreu on peut diream ça dire consolez-vous mon peuple et il y a un autre il y a un autre naamou une une autre façon d'expliquer qui dit namou ça veut dire consoler consoler mon peuple consoler consoler mon peuple c'estàdire allez consoler mon peuple haschem il dit au homme Israël allez consoler mon peuple aller donner la consolation à mon peuple c'est-à-dire aller amener la Torah la Torah de Rabi naahwan aller l'amener dans le monde parce que ça c'est ça la consolation du monde amenezla amenezla au monde c'est ça naamouamou c'està dire allez consoler le monde avec quoi avec cette Torat là parce c'est une Torat de consolation pourquoi c'est une Torah de consolation c'est pas il faut pas voir la consolation comme on dit dans les dans moi quand j'étais petit jou à la pétanque la seule chose que j'ai gagné c'estéta les prix de consolationons gagné un petit sac avec un paquet de sucre des pâtes et un peu de café ou un truc comme ça mais c'était déjà pour moi j'étais tout petit j'avais 7 ans 8 ans pour moi c'était comme mais ils appelaient ça les prix de consolation ça veut dire tu as perdu mais bon tu as fait on a vu que ça joué tu as fait des efforts et tout on veut pas te donner ce Pruit de consolation mais c'est pas comme ça qu'il faut voir la consolation la consolation c'est pas que quelqu'un il a été éliminé on lui donne un petit cadeau pour qu' pour qu'il pleure pas trop c'est pas ça la consolation ça veut dire qu'il y a pas d'élimination c'est que B tu tu vas réussir et quand on console quelqu'un sur quelqu'un qui est mort on lui dit il est pas mort console-toi il est pas mort c'est rien que sous l'apparence que tu as l'habitude de le voir que cette apparence là elle est partie mais lui il est pas parti lui il est là lui est tout le temps là pourquoi on fait le cadig pourquoi on a une bougie pourquoi on fait parce qu'il est là il est vivant sinon sinon il y a plus quel cadig à faire il y a rien à faire du tout si la personne a disparu elle a disparu on en parle plus faut commencer à faire les cadich jusqu 11e mois les trucs et tout à quoi ça sert ça c'est parce que la personne elle est vivante seulement le vêtement dans lequel elle était maintenant elle a changé de vêtement c'est tout c'est plus ce vêtement nous ce qu'on sent deuil c'est sur le vêtement c'est pour ça qu'usi dit doucement dans le deuil ne pousse pas trop il faut pas exagérer dans le deuil ça y est quelqu'un y à la rotte comme ça il y a les 7 jours il y a le mois il y a les 11 mois et c'est o ça y est il laisse la personne monter elle doit aller là où elle alleer ne l'empêche pas de faire ce qu'elle a à faire alors que maintenant c'est la consolation c'est pas une consation de que la personne elle a été éliminée ou qu'elle a perdu quoi que ce soit elle a rien perdu du tout nous on nous console de quoi de la difficulté de notre vie mais ça vait pas mais cette difficulté elle-même elle vient du fait qu'on s'occupe de nous c'est comme quelqu'un il rentre à l'hôpital il a mal là il a mal là mais on est en train de de s'occuper de lui c'est pour ça qu'il a mal c'est parce qu'on est en train de le soigner c'est qu'il va sortir il va sortir guéri c'est pour ça qu'il a mal maintenant mais il veut pas qu' qu'il se révolte contre la douleur qu'il a parce que s'il se révolte contre cette douleur ça veut dire qu'il a rien compris il a rien compris c'est pour ça que Rabou il est venuabat il a dit dans le Shabat dans ce shabbat qui vient après 21 jours de de de de sensation de manque c'estàdire que maintenant qu'il est né un uf au bout de 2 jours il est né un uf c'estàd que com come on dit un uf on présente toujours comme quelque chose de de de fragile c'est c'est à peine un embryon c'est un uf c'est quelque chose qui à peine petit comme ça et maintenant après ces 3 semaines où il est né un uf il est né quelque chose de fragileà dire que qu'est-ce qu'il est né il est né en même temps le le le le unan de s deer comme le Hariz dit que de de que se lever le soir de faire t ça dure à peu près une demi-heure après d'étudier la Torah 1 heure il dit et rab dit F B étud la Torah voilà quelqu'un il a 2h ça dure 2hur pendant ces 2 heur il fait il vaut des doutes il étudie un petit peu après s'il a la force il continue s'il a pas de force il peut aller dormir et se lever avant la la montée de la colonne du matin c'est comme ça qui donne le CD le harizal le céd de la nuit c'està-dire que de se lever 6h après la sortie des étoiles aujourd'hui on est Israël c'est à 2h15 du matin à 2h15 du matin il se lève et il peut rester jusqu'à 4h 4h15 aujourd'hui il y a pas le temps de dormir n rien parce que 4h etc c'est déjà après le leot chak la nuit elle est très courte mais quand on va avancer qui avont commencer les nuits d'or comme il appelit le Rave de Pinas mikorets il appelé les nuits d'or guildenart les nuits d'or c'est les nuits qui vont commencer après scôte ou c'est des nuits en Israël depuis 11h30 le soir jusqu'à la Tefila elle est à 6h du matin alors il y a il y a de quoi faire il y a il y a il y a beaucoup de quoi faire d'étudier de prier de se reposer de se relever de se redormir et de se il y a beaucoup on peut faire les nuits elles sont très longues bon maintenant c'est les nuit sont courte c'est pas c'est pas le bon exemple mais aussi ça commence maintenant maintenant les les gens par exemple dans des pays où ils peuvent pas faire ratsot par exemple en France ils peuvent pas faire ils pouvaient pas faire ratsot depuis chavou il y a pas de ratsot parce que la nuit elle fait pas 6h ù ils vont faire ratsot après 6h c'est le jour déjà il y a pas de il y a pas 6h de nuit mais maintenant à partir de Tich ça commence qu'il y a plus que 6h hasham il a fait ça aussi que le que que laannama la la consolation c'est que tu peux faire le t s ça c'est une consolation en soi-même comme Rabi Nathan il est il a dit quand quand quand le RB il était Mistal Rabin Nathan il a dit il a il a deux moments où il se où il se console c'est à hatatsot et à tichabav khsot et tichabav c'était le moment où Rabi Nathan il avait la consolation de du fait que le rbé il a été nistalek parce que pour lui la mort du ré ça a été quelque chose qui qui qu'il a complètement déstabilisé qu'il a mis beaucoup de temps pour pour pour l'accepter c'estàd pendant un an ou de Rabi Nathan il était complètement ébranlé par ça il savait plus du tout où il était il avait perdu complètement son repère de tout il était perdu bam et après 2 ans il a commencé petit à petit prenez vous l'z la vie de rabinan s'appelle Yanat vous allez voir là-bas comment il a mis beaucoup de temps avant de commencer à reprendre la machine avant de se rendre compte que que le rbé B il était toujours là et que on pouvait s'attacher à lui et le RB il était là il l'encourageit et cetera mais Rabin Nathan c'était très dur pour lui alors Rabin Nathan pendant Tiab il dormait pas Rabin Nathan il faisait les clinotes depuis le soir depuis le soir de tichabab jusqu'à min Rabi Nathan il dormait pas il restait dans un dans un trou comme ça il allait dans une cave là-bas il faisait les kinotes depuis le début de la nuit jusqu'à le lendemain à min il restait là-bas et il dit qu'il pleurait il pleurait il pleurait jusqu'à qu'il voyait le Rébé tant qu'il voyait pas le rébet il il pleurait il faisait que pleurer jusqu'à que il avait la vision il voyait il voyait Rabenou qui se montrait à lui c'était ça sa consolation àab pleurit jusqu'à qu'il voyait le rêver c'est comme ça qu'il se consolait parce que c'tait très dur il a ce qu'il a vu Rabin Nathan c'est c'est on peut même pas imaginer ce que c'est on a on na même pas sur quoi pleurer ils disent et ils disent des Raban ditant sur quoi tu vas pleurer tu sais même pas qu'est-ce qu'il y av fait sur quoi tu vas pleurer tu vas pleurer sur qui la gmar dit elle dit par exemple sur sur un un Tana dit il était très grand Tor au-dessus de tout le monde pourquoi parce qu'une fois il a vu Rabir il a vu rab il l'a vu de dos il a eu le de voir il a vu Ren de dos mais le fait qu'il Ava il a vu rab de dos il était au-dessus de tous les autres dans l'étude de la T parce qu'il a vuab une fois de dos c'est tout pour te dire que celui qui a vu lesadim on sait pas qu'estce que ça veut dire on sait pas et tous les gens qui transmettent la Torat c'est des gens qui ont vu les Sadim c'est tout c'est pas des intellectuels c'est pas des gens ils ont des diplômes universitaires c'est pas les diplôme universitaire qu'ils ont c'est parce qu'ils ont vu celui qui a vu celui qui a vu celui qui a vu c'est pour ça qu'ils peuvent transmettre sinon qu'est-ce qu'il va te transmettre de lire des trucs de traduire ou de d'expliquer des intellectuellement c'est pas ça que tu cherches parce que tu cherches c'est un souffle de vie c'est pas c'est pas des explications tu cherches de quoi maintenant tu vas continuer à manger un jour ou de jours ou est ta vitalité avec quoi tu vas tenir quelques jours maintenant ça commence après après le tichabar c'est le vrai tichabar qui commence les gens ils partent ce matin déjà je je marchais je vois des gà en train de mettre les valises dans les dans les coffres les trucs ça y est les gens ils partent les gens ils partent où ils partent tu sais pas où ils partent où il va partir m Bou ils sont là il a pashiva 3 semaines comme ça ils sont là à tourner ils savent pas quoi faire c'est le vrai tichabab c'est maintenant qu'il commence c'est pas c'est les 3 semaines qu'on a eu 3 semaines qu'on a eu c'était c'était c'était protégé maintenant ça commence le vrai tichab c'estàd le vrai la V restruction du temple c'est maintenant qu'elle commence c'est pas les les 3 semaines 3 semaines on a eu le temps un petit peu de se se se concentrer un petit peu essayer de ressentir un petit peu d'après les àot et tout que on n pas le droit de manger de la viande pendant 9 jours et de se changer de se laver par de quand on peut manger de la viande est-ce que à partir de ce soir ou midi midi à partir de ce soir ou c'est de ce soir hein aprèsite la fin du jour non JS après arvite frè V tu peux manger ce soir de la viande à moins que des gens ils soient si c'est une femme enceinte des trucs comme ça il y a pas de problème depuis hier soir elle peut manger de la viande mais quelqu'un de ragué il peut pas le 10 le 10 c'est là où çac ça a brûlé ça a commencé le 9 mais ça a brûlé le ICAR pendant toute la journée du 10 m pour se laver tout ça c'est après maintenant ça y est on peut qui veut se laver tout on peut se laver mais la viande c'est et le vin c'est jusqu'à ce soir pas pas cet après-midi maintenant le pendant maintenant cette période là que que maintenant c'est les vacances des des des éivotes et les trucs ils sont en vacances tout ça ça vient des systèmes que des systèmes qui qui Go qui qui se sont infiltrés dans le judaïsme que les gens il croient que les bourm ils ont besoin de vacances ils ont pas besoin de vacances du tout bon Rachel dans ici il y a des des milieux où les gens ils ont ils savent ça il y a pas de vacances existe pas les vacances les vacances c'est hanoua et par et s des vacances de quoi être vacant ça dire quoi tu es plus là pourquoi Hashem il est vacant il a des jours où il est vacant Hashem tu dis bon aujourd'hui il y aura pas de soleil pas de lune je suis occupé j'ai pas le temps il y aura pas verrez pas de lumière aujourd'hui il va pas y avoir de de il va pas avoir de de soleil ça existe pas ça marche le système il tourne tout le temps cette invention là des vacances c'est quelque chose qui est pas c'est pas quelque chose qui fait partie de la Torah il y a pas dans la Torah des vacances pas quelque chose qui a un rapport avec le judaïsme principe des vacances maintenant d'organiser uneiva pour changer un peu dans un autre endroit ou autre de changer les cadres de laiva et tout ça c'est toujours possible de faire ça ça ça fait du bien de se renouveler et cetera mais maintenant de partir en en déconfitur total pendant 3 semaines c'est pas encore B ils sont c'est nous je me rappelle c'était 3 mois c'était pas 3 semaines cétait 3 mois nous on avait juin on finissait 30 juin on avait juillet août septembre nous on recommencé 1er octobre nous on finissait 30 juin on retournait à l'école au lycée le premier 1er octobre on avait 3 mois ù ces 3 mois là on devenit quelqu'un d'autre complètement 3 mois qu'est-ce que c'est une vie 3 mois qu'est-ce que c'est ça y est après va Rabit tué à va remettre les trucs va te le CD te lever très très difficile en tout cas pour revenir à ce que es en train de dire que ces 21 jours là ces 21 jours là où l'œuf il nit que que l'endroit de masi il s'appelle canipor c'est là où il y a l'oiseau dire c'est c'est un nid d'oiseau parce que tout le le le maschiar pourquoi il vient pas c'est à cause des faibles que que on doit les attendre et les renforcer c'est pour ça que dit naamouam allez consoler mon peuple allez voir les faibles et renforcez-les parce que c'est de eux que ça dépend la guou la guou viendra pas tant que ces gens-là eux aussi ils aur ils ont pas trouvé en eux la force et l'énergie pour revenir vers tant qu'il y aura pas ça sera pas possible alors tout ça je suis parti de ce dire que maintenant dans le monde il y a une présence il y a une présence de l'amour d'ashem dans tous les éléments qui son sont des éléments de de du monde et principalement dans l'élément du temps dans l'élément du temps c'est là où il y a le plus de présence d'ashem la plus grande chose qu'on peut faire le plus la plus grande avodat Hashem qui existe c'est de consacrer le temps à Hashem que ça soit consacré le temps pour la prière consacré le temps pour l'étude consacrer le temps pour des mitvotes par la présence c'estàdire du temps donner du temps être présent dans le temps être disponible pour Hashem dans le temps ça c'est la plus grande chose qui existe dans vos dans vos dathem quand on quand il arrive le jugement de la personne après 120 ans on lui demande est-ce que tu as fixé du temps pour la Torah on demande pas combien il a étudié on demande est-ce que maintenant tu as fixé du temps pour la Torah c'est-à-dire que est-ce que tu as pris du temps pour la tor les ça rentre dans cette considération hein parce que entre V et en a pour 2 he il y a 2 he deilot pour oui mais ça c'est ça c'est ça c'est vécu comme une obligation c'est pas vécu comme c'est pas personnel ah c'est en plus une obligation oigé on te demande est-ce que tu as fixé du temps pour la tor ça veut dire c'est du temps que qui est pas fixé par par déjà par lesam ça c'est des choses que la et tout c'est des choses c'est sûr qu'il y a dedans aussi une parti une qualité et cetera qui est personnelle mais ce que hasem il aime c'est que tu lui donnes ton temps parce que quand tu lui donnes ton temps ça veut dire tu as donné ton amour parce que la chose la plus précieuse qu'un homme il a c'est son temps quand tu quand tu consacres du temps à quelqu'un c'est ça la preuve que tu l'aimes tu vois un enfant une femme ils veulent du temps c'est c'est des demandeurs de temps d'attention ça veut dire le temps s'ils veulent du temps c'est tout ta femme te dit viens accompagne-moi un truc et tout même maintenant si tu fais rien tu vas attendre dans la voiture et truc et tout mais ça y est pour elle du fait que maintenant tu tu as donné du temps ça ça ça c'est une preuve d'amour il y a pas besoin de faire quelque chose parce que dans ça il y a toutes les actions qui sont et d'un autre côté quelqu'un qui a jamais le temps ça veut dire que que qu'il est pas concerné c'est tout il a jamais le temps pour ça il a jamais le temps on lui demande il a pas le temps sa femme lu dit à copain moi dit j'ai pas le temps les enfants et regarde ce que j'ai fait à l'école et tout bon on parler après j'ai pas le temps j'ai pas le temps j'ai pas le temps ça veut dire qu'il y a pas d'amour il y a rien pas de considération maintenant il a mis son amour dans le temps alors toi aussi sache que comment faire toi aussi mets ton amour dans le temps dire donne du temps ça veut dire a donné l'amour c'est pour çaaban dit tu viens faire doutes tu viens t'asseoir devant un Chem tu lui consencres un moment tous les jours et ce moment-là tu lui dis regardeem je suis venu maintenant passer un moment avec toi je suis passé chacun selon ce qu'il peut un quart d'heure une demi-heure 1 heure 2h chacun ce qu'il peut alors il dit voilà Chem je suis venu m passer une heure avec toi je suis là on va parler ce que je peux je vais te je ce que je peux te dire les paroles tu vas m'envoyer je vais te dire mais je suis là en tout cas ce temps il est que pour toi mais au milieu il faut pas qu' qui qui qu' qu' répond au téléphone et qu' commence à à sortir des des des des des comptes et regarder ça et regarder les mails et il donne une heure à Ch il lui donne l'heure complètement il ferme toutes les trucs et c'est tout il est avecou c'est tout une heure il lui donne cette heure là ça c'est une preuve d'amour c'est ça la preuve d'amour maintenant sache que lui aussi de son côté Hashem dans le temps tu vas voir que c'est son amour qui se trouve là-bas parce que lui il a créé le temps parce qu'il t'aime toi c'est la même chose don du temps à haschem c'est ça la preuve que tu l'aimes dans dans les deux sens c'est là où tu vas le trouver c'est là où tu vas le trouver Hashem quand tu vas lui donner du temps tu vas voir que tu vas le trouver parce que lui il se trouve dans le temps et lui tout le temps il a donné que par unour il a fait yomamem Hashem il a donné son son récède dans les jours c'est dire que le jour c'est la preuve du réè d'ashem le fait que maintenant Hashem il te donne un jour ça c'est ça c'est la moderni on le remercie merci mon Dieu tu m'as donné encore un jour je te remercie Hashem il te doit un jour il ne te doit rien du tout il te doit rien ni la création du monde ni l'existence du monde rien rien il te doit rien rien il doit rien à personne te donne que par récède et le plus grand récède qu'on donne à quelqu'un c'est sa possibilité d'exister de vivre c'est le plus grand réc que Ch fait de la vie sache que maintenant quelqu'un il y a des gens ils sont brisés parce qu'il arrivent pas à prier ils arrivent pas à faire la M ils arriv mais sache que uniquementem il te donne la vie ça c'est une preuve d'amour rien que ça tu dois le remercier déjà tu doisêtre content même si tu arrives pas à faire ni ça ni ça c'est pas grave regarde qu'est-ce que Hashem il te donne il te donne du temps Hashem il t'aime il te donne la vie voilà tu vis BEM tu peux marcher tu peux aller là tu peux manger tu peux dormir tu peux chanter tu peux faire tellement de choses regarde tout ça la ch il Ta donné cadeau c'est cadeau tu as payé ça tu as tu payes la possibilité de marcher tu payes tu payes pas ça regarde combien de gens ils veulent marcher ils peuvent pas marcher regarde des gens tu les vois avec des des trucs dans des chaises roulantes ils peuvent pas marcherem il t'a donné tu peux marcher tu peux pas le remercier sur ça tu peux être joyeux de ça tu vois bien que c'est c'est c'est une preuve d'amour qu' Chem il te donne toutes les dans tous les détails c'est une preuve d'amour mais non petit à petit après tu vas tu vas avancer tu vas arriver à tout ne crois pas tu va pas rester dans le côté rond toute ta vie a après il y a des des des pointes il y a des choses pointues qui vont sortir il y a des des choses qui vont se réaliser il faut que tu saches que sauf sauf tu vas t'en sortir que de cet œuf là il va sortir un poussin il va pas rester un neuf tu vas sortir il va y avoir un poussin et seulement on peut pas te dire combien de temps ça va mettre pour l'instant on est en train de te couver petit à petit commeem comme c'est écrit dans la Torat le souffle d'EM il il était il plane il planait au-dessus des eos et Rachi dit en français couv c'est le premier Français mot en français qu'il a dans la Torah dans dans Rachid le premier Rachid la Torah où il y a en français c'est celui-là couv je pense he si je me trompe pas jeam comme ça je pense mais le le le le labaschi il dit couver pour pour merf c'estd plan au-dessus des EOS dire que maintenant quelqu'un il est il faut savoir qu'em il le couve il le couvre ça va sortir sois patient ça va sortir tu vas voir un jour tu vas avoir la de la satisfaction de ce que tu as fait tu vas avoir du plaisir de ce que tu as fait tu vas tirer du plaisir tu vas sentir que tu réussi quelque chose dans ta vie pour l'instant il y a beaucoup de le côté rond il est plus gros dans un œuf que le côté pointu bien sr le côté rond il est il est beaucoup plus gros que le côté pointu mais te fais pas de souci il va sortir le poussin il va sortir c'est une question de temps sois patient et console-toi console-toi console-toi dis-toi que ba ch ça va ça va tu vas te construire tu vas arriver à quelque chose une question de patienceem il a mis son amour dans des mesures que maintenant la bonté d'EM son amour c'est un jour qui va avec tous les jours c'est c'est un jour lui-même c'est un jour l'amour d'EM en lui c'est un jour et c'est un jour qui accompagne tous les jours maintenant ces jours là il peu virer d'un côté ou d'un autre mais sache qu'en tout cas dans chaque jour il y a un jour qui accompagne ce jour et qui un jour que d'amour d'EM c'est c'est le jour qui va avec tous les jours quand tu disab tout tu le mets dans shabbat ça veut dire que maintenant chaque jour de la semaine les 24 heures qu'il y a il y a un jour qui est là avec ces 24 heur et qui sont aussi 24 he que d'amour d'EM il est là tous les jours il a il fait il fait pas de défaut il est là tous les jours et il suffit à toi de le chercher parce queil y a des fois des jours qui sont apparemment plus o tu tu ressens l'amour d'ashem plus et il y a des jours où tu le ressens moins mais en tout cas tu dois savoir que cette présence là elle est toujours là elle jamais elle part chaque jour dès qu'on parle de création d'un jour on parle de création d'un jour d'amour qui va avec tout le temps il y a pas un jour il y a deux jours il y a le jour dans les apparences du vécu et il y a le jour dans l'absolu qui est avec qui est avec ce jour-là et ce jour ce jourl il est que de l'amour toute la toute la journée chaque seconde il y a que ça donc au lieu de te laisser attraper par le premier va va va va prendre le deuxème laisse tomber le premier c'est ça tout les lien de de des journaux le journal et tout c'est c'est c'est c'est c'est c'est c'est pour te présenter le jour d'une façon catastrophique c'est dire c'est pour essayer de t'influencer ton jour parce que quand tu vas voir ce qu' font les Syriens ce qu'il font les Chinois ce qu' font les Européens ce qu'il font cela tu après tu es par terre complètement tu qu'est-ce que comment tu veux arriver à à vivre avant il il faut laisser tomber les journaux journaux c'est pas c'est pas pour nous les journaux c'est pour des gens qui ve qui c'est c'est pour des gens dans le jour qui sont exploités dans le jour nous on sait que ce jourl c'est un vêtement de jour c'est pas lui le vrai jour le vrai jour c'est le jour qui accompagne celuià c'est cel qui nous intéresse ça veut dire qu'il y a de jours c'est pas a de il y a de jours quel est le de jours il celui des apparences et celui de l'absolu ce qui nous intéresse c'est celui de l'absolu qui accompagne l'autre cel qu'on cherche dire que maintenant qu'est-ce que c'est ce jour-là d'amour qui vient avec l'autre jour ce sont des mesures ce sont des contractions de la divinité qui nous permettent de comprendre Hashem comme comme il est écrit dans le zo afin qu'on le puisse le connaître donc maintenant maintenant le le le jour il est comme ça il y a un jour qui est le jour comme il a été interprété come il a été comment il est il a été fait par par les hommes comment il a été travaillé par les hommes c'est ce que ça donne une journée aujourd'hui quelqu'un il a le matin il se lève à telle heure il va travailler il va faire ça il va faire ok il y a le jour comme il a été organisé par les hommes ça c'est un jour comme l'homme il a conçu c'estd comme il a conçu le temps comment il a utilisé le temps comment il a arrangé et cetera d'cord maintenant il y a un jour à côté que ce jour c'est que de l'amour qu'est-ce que ça veut dire c'est que de l'amour ça veut dire que ce jour-là c'est que des formules de connexion à l' inffini c'est ça cet autre jour là et cet autre jour là il rentre dans celui-là c'est pas un jour qui se trouve dans les montagnes c'est un jour il est là il est là avec l'autre comme yaob comme yaakob est dit bait yaakob Kal bait Hashem il appelit yaakob bait Avraham il s'appelait une montagne Isak il s'appelle un champ et yaakob il s'appelle une maison pourquoi parce que parce queob il a amené ce jour-là dans la maison avant Avraham avveit nous tu voulais trouver ce jour il fallait dans la montagne tu pouvais pas tu vois le balfila quand il venait il prenait quelqu'un il le sortait tout de suite de la ville il il amené en dehors de la ville il d'abord mets-toi ici après on va parler parce qu'il le sortait du du jour comme il était fait par la ville qu'est-ce que c'est la ville la ville c'est c'est des formules qui sont qui sont qui sont maîtrisées construit quadrier et cetera avant ils ont appelé l'exode rural les gens ils ont ils étaient dans la dans la campagne mets les gens dans la campagne tu peux pas savoir comment les gens il vivaient dans la campagne si tu as déjà vécu dans la campagne il y a des endroits où où les gens ils sont des campagnes où les gens ils vivent encore mais tu vois comment les gens ils vivent mais c'est extraordinaire c'estd de voir comment les gens ils vivent d'abord ils vivent c'est très carof de la Torah le mode de vie parce que les gens ils se couchent tôt et ils se lèvent tôt 4h du matin les gens ils sont dans les chambres avant que les gens le jour ils pointent ils sont déjà dans les champs les gens les gens avant que le et le soir il y a pas c'est l'extinction des feux il y a pas dès qu'il fait nuit les gens c'est la soupe et truc et dormir c'est tout il y a pas de il y a rien je dis la campagne com mainant je sais pas ils ont la télévision je sais pas qu'est-ce que là-bas c'est devenu mais en tout cas le principe de la ville c'est c'est c'est un principe de quadrer la vie des gens et de de leur donner un mode de vie comme il est imposé par la société de consommation pour que les gens ils aent dans les cinémas dans les restaurants dans les trucs dans les magasins de nuit d' tout tout c'est un système qui qui est fait pour pour pour faire consommer les gens maintenant il dans ce jour-là comme il est organisé par l'homme ces éléments comme l'homme les a organisé il y a un autre jour qui accompagne ce jour et qui est mamche avec lui et cet autre jourl c'est que de la divinité c'est c'est que des formules de divinité qui sont adapté à ce que toi tu vis dans le côté d'interprétation de la consommation c'est-à-dire que maintenant supposons maintenant que tu dois aller dans un magasin pour faire tes courses d'accord ça as décidé à 2h tu vas au magasin faire les courses tu vas la làbas maintenant dans ce dans ce cette portion de temps là et dans ce magasin tuas maintenant derrière ça derrière ce temps-là tu as une formule divine qui est adapté à ça pour te donner la possibilité de te connecter à Dieu à travers cette chose-là que tu vas vivre dans le jour numéro 1 si tu veux dans le jour qui est la pellicule extérieure ce jour de la pellicule extérieur il ressemble au jour de l'intérieur c'est pas qu'chem il te trompe il te met un truc à droite et un truc à gauche pas du tout comme il dir dans les tilines il y a écrit là-bas lesfilin dans lesfilin c'està dire quand tu ouvres une boîte des tfilin tu vas trouver des parachiotes dedans qu'est-ce qu'il y a écrit dans C par qu'il faut mettre les tefilines c'est ça qui est écrit là-bas c'est pashem il va te tromper Hashem il va dire mettre les tefilines et dedans il va t'écrire autre chose il va te dire il faut aller il faut aller faire des pees pas du toutem il dire regarde dans tu vois le tfiline et ben dedans il y a il y a la parachat des tfilin dans cette boîte là que tu vois maintenant la la vie c'est pareil toi tu vois une boîte comme elle est tu vois une vie comme elle est tu vois un moment que tu dois aller travailler où tu dois t'occuper de ça tu do derrière ça il y a la spiritualité de cette choslà c'està-dire le moyen de te connecter à travers cette chose-là à jeun c'est pas maintenant autre chose c'est pas qu'on te dit laisse tomber tout ça viens dans la montagne pas du tout c'est dans la maison elle-même dans dans cette maison c'est pour ça que s'appelle un on appelle une maison ça s'appelle la la boîte Desil s'appelle un parce que dedans il y a la présence divine qui correspond au côté extérieur maintenant toute la vie de quelqu'un c'est comme ça chaque endroit où il se trouve les gens il croient qu'ils ont organisé le leur vie que que la société a organisé sa vie comme elle a voulu et que ça éloigne des gens d'ashem et c'est c'est pas vrai derrière chaque chose il y a une formule divine qui est qui est exactement adaptée à la chose que tu es en train de vivre et qui va te permettre de connecter sur un Chem qu'il faut chercher il faut chercher il faut le le dire et il faut le savoir il faut l'avoir conscient dans ton cœur dans ton esprit et si tu peux ouvrir ta bouche c'est encore mieux et tu dis Hashem je sais que tu es là là dans le supermarché là tu vois où je suis maintenant je sais que tu es là et je sais que tu que ici tu tu tu m'as donné une possibilité de te connecter à à toi aide-moi à le voir aide-moi à le sentir aide-moi à faire ce que j'ai à faire ici c'est tout ce que tu as à faire de de d'entretenir le contact avec la la deuxième avec la partie cachée si tu veux avec la partie de cachée tu vois le soleil tu vois la lune la lune tu as l'impression qu'elle qu'elle a rien mais elle elle a pas rien elle a pas rien parce que dans la lune tu pourras lire le soleil dans le soleil tu peux pas lire parce que tu vas t'aveugler mais dans la tu pourras lire ce ce qui veut te dire le soleil dire que mainant à travers cette vie matérielle comme tu la vois derrière ça il se trouve des formules d'interprétation que Hashem il a fait lui-même c'est ce qu'il dit ici le Coutau dire ce sont des mesures qui sont des contractions de l'infini pour que tu puisses le comprendre pour que tu puisses comprendre hasem il accompagne tout toute ta vie t tous tes instants il les accompagne pour que tu puisses le connaître ça ve dire à travers tout ce que tu vas vivre Hashem il est présent afin que tu puisses le connaître et aussi loin et aussi désagréable aussi difficile que ça paraisse apparemment sache que derrière ça il y a une présence divine il suffit de le savoir il suffit de le chercher pour le trouver et se connecter Z