Connaître la route avant d’apprendre le code.

Kind: captions Language: fr [Musique] le passageoud et nonf le deè paraghe c'est page 279 le DAF couf même donc hier on a parlé du pain et de de des trois mat Cohen lev Israël on a parlé de celle qui était du Cohen le Cohen que c'était Leen de la braa qu'on commençait par la mat du Cohen qui est la braa c'est-à-dire c'est la possibilité d'acquérir d'acquérir le la force d'ashem dans la création à travers le fait qu'on fait les BR sur ce qu'on va consommer il y a 10 dans la moisson que quand maintenant va moissonner il y a 10 il y a aussi 10 mots dans la bénédiction c'est quand on fait une bénédiction il y a 10 mots et il y a aussi 10 travaux avant de faire du pain il y a 10 travaux qu'est-ce qu'est-ce qu'il y a haricha on fait d'abord on commence par la bourrée après Z après on fait on va semer auardvim il y a encore huit autres travaux S et ser il y a encore des choses de 10 qu'il y a dans le pain c'estàd on trouve beaucoup de choses qui sont 10 dans le pain comme c'est écrit dans le dans le tour dans le dans dans le le tour de de dans dans ilè tout ce qui est 10 dans le pain qui a beaucoup de choses qui sont 10 parce que maintenant le pain il doit se trier avec 10 TR qui sont par rapport au 10 au 10am on besoin d'être tri de sont mélangé à cause de la faute de adamichon du premier homme comment on répare la faute du premier homme c'est par le fait qu'on fait des tris de que maintenant quand on trouve qu'on trouve le comportement à avir dans chaque situation ça c'est le ça c'est le du la faute d' que ça même c'est le principe de trier le pain de tout qu' a de tout ce qu'il y a dans le dans le d'enlever le le le le le l'enveloppe qu'il a dans le grain de blé de faire tous les travaux qu'il y a dans le pain c'est tout une une une façon de faire des tris pour trouver son son chemin le comportement à avoir parce que comme comme le la faute d'adame marichon elle était par la parce qu'il a mangé de la connaissance du bien et du mal donc le tri va se faire aussi principalement par la nourriture maintenant quand est-ce qu'on finit de faire le tri complètement c'est quand on fait la bénédiction fa sur le qui est bénédiction très important puisque passe avant toutes les bénédictions parce que le pain c'est le principal de la nourriture de l'homme pour ça que les ils ont appuyé la de sur ils ont fait ils ont fait s posé ces deux notions là pour dire que c'est la même chose dire quand on fait c'estàd qu'on fait s qu'on fait la bénédiction que maintenant on on dit que Hashem il fait sortir le pain de la terre alors c'est la même c'est la même notion que Hashem qui nous a fait sortir d'Égypte om pas et y a un amor que lui il il il apprend d'un d'un autre mitim que écrit elle que le CHEM MAM mitraim que hasem il nous a fait sortir d'Égypte par le CHEM l alors on avait vu que le CHEM l c'est le c'est le c'est le CHEM du K de d'ashem c'est dire qu'on voit la la la la puissance la la la grande le côté grandiose qu' a danschem ça c'est le côté qui a parce que maintenant le fait de faire sortir le pain c'est-à-dire de faire le que maintenant notre pain quand on dit que le pain il sort de la terre que le pain il sort du côté du côté de l'emprise de la terre qui a dans la nourriture ça c'est c'est la sortie d'Égypte c'est la même chose quee la guou S faite par le tri et de et la réparation de la faute du premier homme à la par des que ça c'est le principe de la nourriture de la mat quand on mange la mat on mange un un pain qui est trié qui parce que maintenant le tri de la nourriture et le tri de la c'est une seule chose donc ici il explique il donne plusieurs principes c'està-dire plusieurs choses qui sont sur le même principe du tri dire de faire d'opérer des tris sur la sur la nourriture et d'opérer aussi des tris sur le comportement sur sur savoir maintenant comment agir comment faire dans toutes les situations que ça aussi ça s'appelle sortir c'està-dire quand on fait sortir c'estàd qu'on on on trouve le chemin on trouve le comportement à voir on trouve son chemin ça aussi ça s'appelle sortir des pourquoi pourquoi on qu'est-ce qui manquait pour sortir d'Égypte il manquait que qu'il y avait pas on avait pas notre chemin c'estàdire on savait pas comment sortir d'Égypte on navait pas une une formule c'est pas qu'on connaissait pas la route pour sortir c'est que de pour aller prendre cette route il faut il faut un éclaircissement il faut quelque chose qui soit clair regardez ce qui se passe dans le monde c'estàd que qu'aujourd'hui les gens ils savent pas qu'est-ce qu'il faut faire comment il faut réagir par rapport à ce qui se passe si les gens ils savaient comment il faut pour réagir les problèmes il seraient solutionnés immédiatement il y aurait pas des des des des gens des centaines de gens qui meurent pour pour rien du tout c'estàdire pour des causes qui n'ont aucune qui qui que que c'est dommage des gens qui meurent ils auraient pu vivre aussi et et des enfants des qui sont qui sont massacrés et tout parce il y a aucun sens à ces choses-là c'estàdire tout ça c'est parce que les gens ils ont pas de chemin c'estàdire ils trouvent pas le chemin pour sortir de là mais quand il quandem Masia il va arriver lui il va il va donner le chemin à chacun c'està dire il y a personne qui va rester coincé dans un dans un dans un carrefour parce que quand des gens ils arrivrive dans un carrefour il y a une incompréhension c'està direire que ils pensent que les gens ils pensent que s'ils font pas la guerre aux autres ou il les tuent pas alors c'est pas ça marche pas leur histoire maschia il va venir il va montrer que chacun il a le droit à la vie et chacun il a son chemin c'est tout et que le chemin de tout le monde il dérange personne il y a personne qui dérange l'autre sur terre que chacun il a sa place et que ça fait partie de de de l'harmonie de du monde c'est tout il y a pas de il y a pas un arbre qui dérange une plante ou une plante qui dérange un poisson ou un oiseau qui dérange une vache ou il a tout ce qu'il y a dans le monde il a il a sa place a plus forte raison l'homme mais comme l'homme le problème de l'homme c'est que c'est que lui il doit il doit alimenter son Daat c'estàdire il doit alimenter sa conscience parce que s'il alimente pas sa conscience alors il devient fou si ça si si son dat s'il est pas bat c'estàdire s'il est pas quelqu'un qui est conscient des valeurs des choses alors il devient fou maintenant par quoi il s'alimente il s'alimente pas principalement par le pain donc dans sa nourriture il va y avoir les il va y avoir les énergies qui vont lui qui vont lui être transmises donc si maintenant il mange il il a l'habitude de manger du pain qui n dans lequel il y a pas tous ces tris là qui sont faits toute la tous ces tris qui sont faits pendant pendant sur le pain comme on voit que le pain il a il y a 10 travaux avant de pouvoir faire du pain on va labourer on va semer on va on va après récolter après il faut trier les il y a 10 travaux dans le pain avant que le pain il se trouve sur la table qui qu'on puisse le manger il y a 10 il y a 10 aussi 10 mots dans la Brach de de HTI et on prend le pain aussi avec les 10 doigts quand on va faire un mi il il y a toujours 10 10 pour tout tous cesanim de 10 c'est pour faire à mi les c'està-dire pourquoi pour sortir le pain de la terre par parce que non sinon il va manger du pain de la terre et si quelqu'un il mange du pain de la terre alors il va se il va se comporter comme un animal maintenant le le pain il faut le sortir de la terre si si on a pas ce ce ce ces bourm làà dire c'est c'est c'est c'estes moyens de tri on trouve pas la la le le chemin dans la vie regardez combien des gens ils sont paumés dans leur vie même dans la Torah par même même des gens qui ont la Torah ils sont perdus parce que les la laa elle va pas te dire dans quelle ville tu dois habiter et avec qui tu dois te marier et dans quel travail tu dois faire et dans quelle école tu dois inscrire tes enfants comment tu dois tu tu tu dois te comporter par rapport à ta communauté avec ça il y a beaucoup de choses comment tu dois t'habiller et tout tout ça là la va pas te dire tout ça il y a des choses que tu dois le faire avec ton pain c'estàd c'est ton pain qui va te donner qui va te donner la la la conscience merci c'està direire le pain c'est lui qui va te donner la conscience pour pouvoir faire des tris maintenant dans le dans la Torah elle-même il y a aussi le le principe du pain comme comme je vous ai dit hier que l'écart que l'écart des problèmes de de de chacun ça se trouve dans le ticonabrite alors c'est dans dans l'alliance la réparation d'alliance c'est-à-dire dans sa dans son lien avec Hashem c'est tous les problèmes qu'on a que ça soit des problèmes de de de de rapport humains des probl problèm de mariage des problèmes d'enfants de parnassa de santé tous les problèmes de l'homme il viennent d'un d'un problème de lien du lien avec Hashem c'est le lien avec Hashem qui a un problème ça c'est la racine de tout une fois que quelqu'un il a arrangé ça il a tout qui marche dans sa vie donc c'est pour ça que Rabi Nahman il a donné les 10 les 10 psaumes de tikunaklali parce que ces 10 psaumes là il réparent les 10 les principes de 10 qu'il y a dans le pain les 10 doigts les 10 doigts c'està direire que ses mains après elles savent comment agir dans ce monde elles savent qu'est-ce quel choix do il faut faire dans ce monde le principe des disques qu'il a met ici de de de hamoti que il y a 10 mots dans mot il y a 10 travaux du pain tout ça ça se répare avec les 10 les 10 mismorimes de du tikunaklali qui sont mettre le le car de du du T duad marichon c'estd avec ça on répare la faute d'Adam marichon parce que le problème qu'il a fait Adam marichon c'est que comme sa faute elle était dans dans la nourriture il y a eu l'emprise de son de du problème qu'il a créé il s'est fait principalement dans la nourriture c'estàdire on mange on mange des choses qui nous rendent fous c'est ça notre problème c'est c'estàd quand quand maintenant le le on a parlé de de Rabou il a amené le lien de la moisson de la folie le mincé de de le compte du de la moisson de la folie que une fois il y a dans une dans un pays alors on a averti le le Premier ministre que toute la moisson de l'année elle était elle est elle allait rendre les gens fous que celui qui allait manger de ça il a devenu il allait devenir fou alors le premier ministre il a été voir le le roi il a dit regardez il faut faire attention cette année de pas manger parce que la moisson elle va rentre fou alors le roi lui a dit si on mange pas alors c'est nous qui allons être fous parce que ils vont nous voir nous prendre pour des fou parce que nous il dit non on va manger mais on va se faire un signe que quand on va se voir on va savoir voir qu'on est fou dire on va être conscient qu'on est fou c'est dire que maintenant le le le le le principe de la moisson de la folie c'est que la nourriture de la personne c'est ça qui le rend c'est ça qui le rend fou les gens ils croient ils mangent comme ça ou comme ça ils croient que bon il a mangé comme il a mangé mais les massé le pain le pain c'est le Daat de la personne c'està dire dans le pain dans le Leem il y a le Daat de la personne c'estàdire ça son Daat sa conscience elle passe à travers son le pain qui mange et maintenant quand quelqu'un son pain il a pas été acquis d'abord comme il faut c'est-à-dire son argent il est pas il est pas cacher et alors après quand il mange du pain alors le pain aussi il est pas cacher c'està direire le pain il le rend il le rend fou c'està dire qu'il mange du pain qui qui qui fait que son esprit il est troublé par la nourriture maintenant qu'est-ce que c'est être fou être fou c'est ne pas trouver son chemin c'est ça être fou être fou c'est que maintenant quelqu'un il est dans le monde et il sait pas ce qu'il doit faire il doit pas il sait pas comment il doit se marier comment il doit s'habiller comment il doit avoir des enfants comment où il doit travailler com comment il doit où il doit habiter il doit fréquenter quoi étudier to tout ça c'est des des principes de de ala et c'est Laot les plus importantes parce que après toutes les alot de chanarou elles vont dépendre de de ça c'estàdire que quelqu'un s'il est pas sa place dans la vie même si tu lui donnes des alotes même s'il fait le chouanarou mais mais là où il est il vit il est pas à sa place alors de de qu'est-ce que à quoi ça va lui servir toute la laa il est pas à sa placeal dans la vie c'està dire l'endroit où il se trouve c'est pas l'endroit où il doit être ce qu'il fait c'est pas ce qu'il doit faire dans sa vie il travaille pas le travail qu'il fait c'est pas ce travail- làà il il est pas marié ou il a pas d'enfant ou il est ou tout tout ce qui là où la personne elle est pas à sa place ça sert à quoi ça va lui servir de de toutes les alotes que tu vas lui donner parce que toutes les lotes qu'on nous donne dans le chanarou c'est des lotes pour quelqu'un qui se trouve à sa place c'est quelqu'un trouve pas à sa place quand il va faire toutes les alarot quel tri quel tri il va pouvoir faire quel tri il va pouvoir faire si tu c'est comme si tu donnes à quelqu'un tu lui tu tu lui apprends à conduire il connaît bien le cou de la route par cœur il c'est exactement quand il faut mettre les clignotants quand il faut truc et cetera mais la route sur laquelle il est c'est une route qui mène dans une route qui est sans issu à quoi ça lui sert de connaître le chffre la rou il va dire voilà je connais je connais bien le le code la route je sais bien conduire je respecte tout et tout mais la route sur laquelle tu es c'est pas ton chemin à quoi ça sert tout ça maintenant c'està dire que si tu as pas le tri à la base du datat c'està dire de la conscience des choses c'est pas maintenant l'application de la Hala qui va t'aider à trouver ton chemin l'application de l'ALA elle suppose que les tu as déjà trouvé ton chemin tu es sur ton chemin parce que si tu es pas sur ton chemin comment tu vas faire c'est sûr qu'il a des qui le TE qu'il faut te marier à 18 ans il y a des choses qui sont écrites beferou dans chanarou sur le le comportement mais il y a des choses très importante que tu sais pas avec qui tu vas te marier c'est pas écrit dans chonarou tu sais pas si c'est cette cette fille là tu sais pas si c'est ton zou d'où tu vas savoir personne ne peut te dire ton zivou il faut que tu tu tu es du pain c'estàdire du pain qui soit trié que que que ton dat tuit clair pour pouvoir voir clair dans dans la vie c'est tout Leal qu'on qu'on on mange pas le le le le le khamets à pessar c'est pour justement pour pas que notre dat il soit il soit il se fermente avec l'air de ce monde c'est dire que le pain quelle est la différence entre la mat et le et le le et le le Ramet c'est que la mats c'est on dit la mats c'est 18 minutes c'est RA minutes c'estd 18 minutes c'est c'est la matsa après 18 minutes ça devient du Ramet ça veut dire que tu as dans le pain tu as 18 tuasas tu as Matri c'estàdire la vie tu as 18 minutes où où le pain il donne de de la vie après 18 minutes il a il commence à rentrer l'air de ce monde dedans que l'air de ce monde c'est le contraire de la vie c'est c'est c'est la mort c'est pas la vie dire il rentre dans le dans dans la dans le dans le pain il rentre tout l'air de ce monde et après quand quelqu'un il mange ça il a toute la toute la vira c'està dire tout tout toute l'atmosphère toute la tout toutes les les les les pensées des gens tout tout tout ce qu'il y a dans le monde comme folie elle rentre dans c'est ça qui fait gonfler le pain de la personne et après quand il mange ça alors il devient fou quand il mange avec toute cette air là de de de fou c'est comme s'il prenait un des quelque chose qui le rend fou parce qu'il est en train de manger du pain dans lequel il est rentré l'air de de de de tout ce qui se passe dans le monde c'est rentré dans son pain c'est ça qui a fait gonfler son pain donc maintenant ça on va y arriver après pessar mais quand est-ce qu'on va y arriver c'est une fois qu'on a des à rotte c'està direire une fois qu'on a trouvé son chemin qu'on est sorti d'Égypte et qu'on a maintenant toutes les à rot c'estd on a on on connaît notre comportement le comportement à voir alors là le le pain ça va devenir au contraire une mitva c'estàd on va rentrer dans l'air du monde et là on va tirer de de de l'air du monde tout ce qu'il faut tirer de bien et on va laisser ce qui est pas bien mais si maintenant tu as pas eu laala avant c'est-à-dire si tu as pas le le le chemin avant où où tu vas aller avec combien des gens connaissent l'ALA très bien ils font laa et tout mais ils sont perdus complètement dans leur ve mais ils connaissent l'ALA mais ils se sont perdus alors tu dis mais comment quelqu'un connaît l'alaka il s'est perdu parce que parce que le problème c'est qu'il a pas la base c'està dire que il il a pas trouvé la base de la vie c'estàd le le pain il a pas trouvé le pain de la vie il a pas trouvé encore il y a dans dans la Torah il y a de il y a le pain et il y a de var la fête ta pâte il y a des choses qui viennent pour accompagner le pain quand tu prends un repas il y a le pain le pain c'est ça le repas comme il amène ici c'est c'est lecard de Laila c'est le pain c'est pouro c'est pour ça que on fait la BRA principale c'est amoti et quand tu fais amoti toute les autres brachotes tu as pas besoin de les faire après si tu manges Adama tu as pas besoin tu as pas besoin chacol tu as pas besoin tout ça tu as pas besoin pourquoi parce que amoti il il répare il est c'est une Bracha tellement forte qu'elle fait le tri dans toutes ces choses-là parce que toutes ces choseslà elles sont considérées comme secondaires maintenant le pain Rabin Nathan il dit le pain c'est la Torah du tadik ador c'est ça le pain pourquoi c'est la Torah du tadikador c'est le pain parce que lui il va te donner la base la base de ton de ton cerveau de ta conscience une fois que la base de ta conscience elle est elle est vraie elle est en place après là où tu vas tu fais les tric qu'il faut tu vas faire les choix qu'il faut parce que parce que maintenant la base que tu as de donner elle est vraie elle est parfaite donc maintenant là où tu vas tu sais que tout de suite qu'est-ce qu'il faut choisir tu sais que dans cette chose là ce quartier il faut pas habiter C là il faut pas là il faut truc là comme si comme ça ici y avaitalom quand il est arrivé en Israël quand il est arrivé de de il était dans les camps de en Allemagne dans les camp de travail en Allemagne après il est arrivé en Erz alors quand il est arrivé en Erz Rav c'était un granditraam c'était un alors on lui a proposé d'être avbedine de bcheva dire on lui a proposé tout tout de suite comme poste d'être le le le le Dayan de de bercheva alors quand quand on lui a proposé ça à son arrivée même à l'aéroport ils lui ont proposé ça il cherchait à l'époque c'est pas comme maintenant qu'il y a des des des des des rabins dans dans partout et à l'époque c'était c'était après les les les camps et tout c'était pas évident alors lui il a répondu il a répondu gentiment à celui qui est venu lui proposer ça il lui a dit lui a dit c'est écrit que l'air d' Israël il rend intelligent alors il dit maintenant j'ai atterri en er Israël alors j'ai j'ai compris deux choses première chose j'ai compris que je dois pas être un rave et deuxièmement que je dois habiter à Jérusalem je dois pas habité à bercheva voilà il est venu à Jérusalem et ils ont fait la chou brcelè et et cetera et comme ça tout le tout le mouvement breselè il s'est mis en place ici à Jérusalem mais c'est pourquoi parce que c'est des gens que dans leur tête il y avait il y avait ils avaient le le le pain c'estàd ils avaient le pain de la génération dans leur tête dans quand ils voyis tu pouvais pas essayer de lui dire lui faire des propositions sur tu pouvais lui proposer ce que tu veux mais dans sa tête il avait le l'axe pour trancher tout de suite à dire il savait ça c'est pour moi ça c'est pas pour moi c'est tout comment il voyait ça parce que la Torah du tsadq la Torah du du du du tadq de la génération c'est ça le écart de ce qu'elle donne qu'est-ce qu'elle donne principalement c'est qu'elle te donne l'orientation si tu as pas ça tout ce tout celui qui va te donner des du rizou tous les tous les livres tous les rabanimes qui vont te donner des devir Tor et tout mais tous ces devir Tor qu'on te donne voilà maintenant tu vas voir un DESV Tor qu'est-ce que c'est le sur la matsa sur ça sur l'utre tout ce qu'on va te donner tu vas voir des des paroles de Torah extraordinaires sur ce que c'est le RAM ce que c'est la sortie d'Égypte ce que c'est les les 10 pl d'Égypte ça aussi les 10 pl c'est par rapport à ça les 10 pl c'était pour détruire l'emprise des 10 de la Clipa sur les 10 sur les 10 sur les 10 choses qu'il y a dans le pain sur le tikali aussi c'est pour enlever tout tout ce qui qui infester ça maintenant on va vous dire desidouim desidim desidouim mais le cesidouim là ils servent à qui il servent à quelqu'un qui a du pain c'est comme quelqu'un il te donne des salades à manger ok tu viens il te dis tu dis j'ai faim ok il te donne des salades des salades des salades voilà des boîtes de salad une boîte de salade des tomates de ça de ça mais dit mais si tu as pas de pain d qu'est-ce que tu vas faire avec ça tu dis-moi prends toutes ces salades là et donne-moi un morceau de pain c'est tout parce que le morceau de pain il va me tenir il va me je vais manger toutes ces salades là même si je mange ça me sert à rien pourquoi on dit en français l'expression il raconte des salades il ronte on dit pas il raconte du pain on dit raconte des salades qu'est-ce que dit raconte des salades ça veut dire il est en train de te dire des choses qui sont que des choses extérieures il est pas en train de te parler de la du datat du du pain il est en train de te raconter des salades c'estàd il te dit voilà ça voilà ça c'est beau et la guematria du ramè c'est le truc et c'est dis mais attends mais moi il faut que je j'ai besoin de savoir d'abord la route pour sortir d'Égypte il faut que tu me donnes la route si j'ai pas ça qu'est-ce que tu veux que tu me donnes maintenant de quoi tu me donnes un sac de couchage si j'ai froid ou tu me donnes une une lampe de de de poche ou tu me donnes un un tournevis si j'ai besoin de démonter quelque chose tous ces outils là ils sont extraordinaires mais d'abord il faut que je sois sur la route avant toutes ces inanimes là c'est ça que j'ai besoin d'avoir en moi c'est pour ça que que la le de de de la Torah du tadq c'est ce qui passe avant tout si tu as pas ça alors maintenant tout ce que tu vas étudier il faut que tu le colles sur quelque chose parce que tout ce que tout ce qu'on t'enseigne c'est pas le Daat tout ce qu'on t'enseigne c'est des c'est des c'est c'est des choses qui viennent pour agrémenter pour développer pour tout ce que tu veux mais pour agrémenter et développer il faut que j'ai le pain si j'ai pas le pain j'ai rien fait encore j'ai pas commencé alors c'est pour ça que Lecart c'est ça c'est qu'on dit que si quelqu'un il a pas de datat il a rien si tu as pas de d tu as rien même si tu as beaucoup de choses tu as rien du tout pour l'instant tu es pauvre pourquoi parce que tu es pas capable de trancher sur la base des choses des éléments c'est la base même des éléments tu es pas capable de trancher qu'est-ce que tu vas aller après trouver des des des des des des des choses qui sont qui sont en en plus tu des choses qui viennent pour des des des outils de développement les outils de développement ils sont par rapport à quelqu'un qui a trouvé la le chemin après il y a les outils de développement alors on dit dans le la gmara elle dit la gmara elle dit que quand qu quelqu'un il se marie alors après on lui demandait on lui dit j'ai trouvé la femme plus amère que la mort ou bien alors on lui dit quel genre de femme tu as eu est-ce que tu as trouvé une femme qui est plus amère que la mort ou tu as une femme qui qui est bien c'est tu as trouvé une femme tu as trouvé le bien mais c'est dans les mots même qu'on lui dit TAA si tu as pris de une femme pour le MTI c'estàd quelqu'un il a trou il a cherché une femme pour l'air de ce monde il voulait une femme qui soit belle qui sache bien parler qui qui qui s'habille bien et cetera il a cherché une femme de de du khamet c'estàd une femme de ce qui gonfle dans ce monde alors aprèsa je trouve la femme elle est plus amère que la mort mais un benadam qui a pris une mats il a F il a pris une femme qui qui est qui est comme une galette c'està dire il a pris une femme c'est pas ça qui cherchait il il a jamais cherché ni qu'elle soit belle ni qu'elle soit intelligente ni qu'elle sache parler ni qu'elle qu'elle sache conduire ni qu' qu' qu'elle ait fait 600 heur de d'avion ou de bateau ou de de de de quoi que ce soit ou qu'elle sa faire de la mobylette c'est pas ça qui l'intéresse il don une femme une femme cha c'est tout qui pour pour la Torah alors matsa il a pris nicha Mata matsatov matsa matsatov il a pris une femme de galette il a fait une femme qui est bien maintenant il a il a fait il a voulu une femme de MSI moi j'avais des amis à moi làiva qui qui qui avait déjà dans leur tête quel genre de femme ils voulait dire comment physiquement et cetera alors et ben ces gens-là où ils sont jamais mariés jusqu'à aujourd'hui ils ont 60 ans ils sont pas marié ou bien ils sont mariés avec des femmes qui qui que ils le r la vie vraiment amère très très amère et ils ont été obligé divorcé truc et tout pourquoi parce que parce qu'il a été cherché la la fermentation c'estàdire une femme fermentée c'est pas une femme fermentée qu' qu'il faut chercher il faut il faut chercher une femme comme une galette c'estàdire que qui a des valeurs simple droite CLA et cetera c'est tout c'est ça sa vie mais quelqu'un qui qui qui qui qui est dans sa tête déjà il sait pas ce qu'il faut déjà la base comment tu veux qu'il choisisse bien dans sa tête il est pas il est pas clair si tu y as pas un rve qui t'apprend qui te dit regarde il faut que tu lui fasses confiance c'est sûr tu lui fais pas confiance c'est rien à faire mais si si tu es un rêve qui qui t'explique qui dit regarde tu vas construire une vie avec une femme elle va te donner des enfants tu vas les éduquer dans la Torah et cetera donc regarde que le principal c'est que tu vois que ta femme que ta femme elle elle connaî les alot de la maison elle sait comment construire un foyer juif elle fait attention ta Micha shabbat à la cacheroute se faire les B cotes les trucs elle va pas t'empêcher d'aller à an elle va te truc toutes ces choses là c'est c'est des choses de la base de la vie si tu si tu choisis pas les bases clair mais c'est c'est pas la peine quelqu'un il m'a demandé il y a quelques temps il a il a une fiancée et cetera ils sont truc mais elle lui a dit moi moi je moi je veux pas que tu ailles à omanchana tu vas pas Oman voilà moi c'est moi ce truc là je veux pas alors il m'a demandé je lu dis je dis mais tu je dis tu peux pas un Bress l c'est la base de ta vie si tu as pas ça tu as rien du tout c'est tu tes tu vas te marier avec une femme qui va qui va te rendre la vie à mère elle te le dit déjà c'est pas la peine d'aller plus loin elle va te rendre la vie amère parce que si maintenant elle vient elle vient te dire que ne fais pas ça avant que tu te maries nonm une femme elle veut elle veut aider son mari à faire laavchem même s'il va pas au mal mais même si fait si son mari c'est quelqu'un il a l'habitude deana il va revron par exemple mais c'est ça Avoda c'est tout c'est saodem il a l'habitude il a un rave qui habite n'importe où il va chez lui pour ou pour P c'est çaem mais une femme déjà avant de commencer elle te dit tu vas va pas faire ça et que toute ta vie elle est basée sur ça mais c'est pas c'est c'est tu as pas besoin d'aller plus loin parce que tu vas avoir des problèmes tu vas avoir des problèmes alors dans le choix dans déjà si dans ta tête tu as pas les critères déjà qui sont en place alors ça y est tu vas tu vas dans une voie de garage alors celui qui est motsi qui rentre dans le lien du du du motsi c'està-dire de la du de la du du ramets alors ma et celui qui cherche la mats mat mat il a trouvé une femme c'est une femme de mat dire c'est c'est une femme de deem c'est tout c'est la seule chose qui l'intéresse alors là il va il va avoir mamim ça veut pas dire que maintenant toute sa vie il va être que dans le bonheur et les trucs et tout il y a des difficultés dans toujours il y a des difficultés dans les midotes dans adaptation dans les midotes et cetera mais seulement la ligne elle est claire la route on est sur la route qu'on avance à 10 à l'heure à 2 à l'URE à l'heure on est sur la route donc chaque pas qu'on fait on est sur le chemin même si maintenant des fois il y a des difficultés il y a des périodes de la vie où tu es obligé de de d'aller très doucement parce que c'est difficile et cetera c'est pas grave mais tu es sur la route tu es sur la bonne route c'est ça le c'est ça que tu dois être tranquillisé une fois que maintenant tu sais que tu es sur la bonne route il y a pas de problème après ça saille vite doucement ou même tu t'arrêtte tu fais une pause c'est pas grave mais si tu es pas sur une la bonne route qui tu chaque chose ça devient un problème de de de un problème de de très grave chaque chose ça prend des proportions donc le c'est ça cui queem il a une femme qui qui qui l'aide dans Vashem qui qui est d'accord avec son chemin qu' l'encourage dans ce qu'il fait et cetera mat il y a pas de problème mais celui qui a voulu choisir une femme de l'air de de qui a l'air comment comment on dit elle a l'air bien tu comprends il a l'air bien ça veut dire c'est l'air de ce monde là c'està dire c'est c'est c'est l'air qu' a qui qui qui on va d'après l'air de ce monde mais il faut pas que tu ailles d'près l'air de ce monde il faut que tu aillees d' le Daat du tadik de la génération Rabenou il te donne dans tous les domaines il te donne il te donne des choses Rabenou il te plante dans dans la tête et dans le cœur des des éléments que ces éléments ils vont te permettre de faire les choix dans ta vie tu vas jamais te tromper tu vas toujours faire les bons c'est pas toi c'est pas qu'il te plante il te met dans la tête dans le cerveau dans le cœur des repères que ces repères ils vont te permettre de faire toujours les bons choix c'est ça le c'est ça le principal et pour ça qu'il y a pas une plus grande il y a pas une plus grande Yeshua il y a pas une plus grande guoula que quelqu'un qui a qui a trouvé qui a trouvé le tadik ador il y a pas plus grand que ça pourquoi maintenant on est KH Deb pabgel pourquoi on doit allcher son rave à dans le dans la fête on doit voir le visage de son rab c'est pourquoi pourquoi on étudie maintenant pendant Mo et tout c'est pour voir le visage du R pendant la fête parce qu'on a besoin de de mettre les éléments en place la fête c'est un moment de des chaloch regéalim c'est des c'est des moments de de de de de de fête ça veut dire de de révélation du ratonem c'est ça les chal regalim pourquoi on monta au au au betikdach on amené un Corban re corbaniga on allit au betdash on va voir Hashem on va se faire voir aussi par Hashem et on va voir Hashem dire on va chercher le pour tout pour toute l'année surtout pessar c'est le roche de tous les chalog réalim c'est P ça que c'est un moment où on va on va chercher quel est quel est le le qu'est-ce qu'ashem il attend de nous cette année maintenant si si maintenant c'était TR tout clair avec le chouanou on aurait pas besoin de ça on aura même pas besoin de prier on a besoin de rien faire si maintenant tu as tout dans le chanarou alors voilà tu as chanarou vas-y débrouille-toi mais tu vois bien qu'on fait des filotes tous les jours des trois filotes tous les jours et on on Fa et on fait des TL on va truc on fait au migv on fait tout ça c'est pourquoi c'est pour trouver le ratonne qu'on fait ça on veut trouver notre l'alaem on fait l'alaka mais on veut savoir que à part le fait que que la la voiture elle marche bien que les pneus ils sont bien gonflés et cetera que il y a de l'huile et tout on veut savoir si on est sur la bonne route on sait pas si on est sur la bonne route ou pas donc ces momentslà de de radon c'est des moments où où le où on cherche le visage du tadq c'està dire on cherche que que à être éclairé sur sur les chemins à prendre et c'était comme ça toujours dans toute la dans toute l'histoire du hom Israël les gens ils allaient voir le Rave le shabbat ou le yomtov ils revenaient avec leur le leur direction pour toute la pour toute l'année c'estàdire jusqu'au prochain Haag ils savaient ce qu'il devaient faire ils avaient le le le le Rav il leur disait voilà ça et ça et ça ça y est la personne allait se mettait au travail c'est tout mais il était tranquille parce qu'il é tu es sur la bonne route c'est ça ce qu'il faut trouver bicar après tu vas doucement ou vite c'est pas important le bcar c'est que tu es sur la route c'est pour ça que combien quelqu'un il doit remercier Hashem quand quelqu'un il a leout de trouver de trouver Rabi naahman de de faire s ses de de de faire tous les nianim que Rabenou il a donné qui sont des conseils pour pour être sur la bonne route après Rabenou il te dit regarde tu fais la ala parce que laalaka c'est mais tu as pas besoin de faire des des des ot des des des dans la halaka dans la Alaka tu as pas besoin de faire du zel tu fais l'alaka c'est tout mais tuas besoin de faire du zel parce que les gens il croient que quand ils font du zel dans la Alaka avec ça ça va les mettre sur le bon chemin mais ça sert à rien c'est comme si quelqu'un il est sur une voie de garage maintenant au Liu de rouler à 80 il va rouler à 150 à l'heure comme ils ont dit quelqu'un quelqu'un il a quelqu'un il a été arrêté parce qu'il roulait à 200 220 ou 240 à l'heure sur l'autoroute alors il a été arrêté et on lui a fait un procès et cetera mais il a gagné le procès il dit pourquoi parce qu'il dit c'est pas possible quelqu'un il roule à 240 à l'heure donc ils ont dit c'est c'est il y a un problème c'est tout donc il a gagné il a pas il a pas il a pas enlevé le permis ni rien parce que ils ont dit il a dû avoir une erreur parce que quelqu'un il roule pas tellement vite maintenant quelqu'un il est il il il veut faire du Zil mais c'est quoi tu fais du Zè pour faire du Zè il faut que sois tu sois sur la route après tu peux faire du Zè mais même et et une fois que tu es sur la route tu as pas besoin de faire du zel bal tu as pas besoin de faire de ail tu as pas besoin de ça tout le lien du zel c'est c'est uniquement pour des gens qui sont qui sont si on veut le le le Zè c'est comme le principe du khamets dans dans laala c'est-à-dire de de gonfler de faire plus que ce qu'il ne faut en faire pas besoin pas besoin ça quelqu'un sur la route il fait les choses simplement parce qu'il est sur la route c'est tout il a il a pas besoin de compliquer le plus simple possible aller au plus simple faire laala sans compliquer aller au plus simple possible maintenant combien il faut remercier Hashem quand quelqu'un il a il a trouvé la la le nian de de du du pain c'està direire le Daat alors pendant cette période là que c'est une période de sortie d'Égypte pour chacun alors chacun il doit faire attention même de machouamet c'està-dire que qu'on va manger que de la mat pendant cette période là et cette cette mat qu'est-ce qu'elle va faire elle va simplifier simplifier les les les éléments de manière à trouver à trouver son chemin parce que pourquoi pourquoi quelqu'un il se retrouvé en Égypte comment quelqu'un se retrouva en Égypte parce que parce que les gens ils ont ils ont compliqué la vie ils ont rendu la vie compliquée c'est pour ça que que qu'on se'est retrouvé en égypteà dire que maintenant toute la toute la tout le principe de la galoute c'est uniquement le le fait que maintenant on est resté dans dans dans les nations on a vécu des siècles et des siècles dans les nations donc il y a eu des mélanges qui se sont fait entre la façon de voir la vie des nations et la façon de voir la vie de la Torah alors les gens il se trouvent dans des vies qui sont mélangés c'està dire il y a du mélange entre de du khamets et de la mats c'estàdire que maintenant le tout toute la façon de voir la vie des quand on dit on dit dans le dans le dans le dans le Moussaf qu'on fait à on dit tu nous as mis au-dessus de toutes les langues qu'il y a dans le monde parce que maintenant toutes les toutes les façons de voir la vie dans le monde c'est des gens que eux ils ont pas de mat ils ont que du khamet toute leur vie c'est c'est c'est pas M c'est c'est c'est ça motsi à Ar mais AR c'est dire quand il mange il mange de la terre il mange pas du du motsi qui qui sort de la terre il mange la terre mamage parce que toute sa façon de vivre c'est que une façon de de d'observateur de la terre quelqu'un il observe la terre terre et il voit qu est qu'est-ce qui peut lui donner de la du plaisir qu'est-ce qui peut lui donner de la richesse qu'est-ce qui peut lui donner de l'honneur et cetera il exploite la terre mais ça c'est ça le khamet le principe du khamet c'est ça c'est c'est l'exploitation de de de de du monde c'est ça qui c'est ça c'est une vision de khamets et la matsa c'est le contraire c'està direire tu tu tu tu tu rentres pas du tout dans dans Ça c'est pas ça qui t'intéresse ce qui t'intéresse c'est la connexion avec Hashem c'est la vie c'est ça qui t'intéresse alors ça c'est deux chemins qui sont complètement différents alors quand on s'est trouvé en galout pendant des siècles comme ça quand on s'est trouvé en exil dans des des façons de voir les choses qui étaient qui était une autre façon complètement maintenant que ça soit telle nation telle nation ça pas tellement d'importance le hCard c'est que on s'est trouvé dans des des des façons de voir la vie qui étaient complètement à côté de de de la façon de voir donc maintenant ce qu'on a besoin on a besoin de mat on a besoin de la Mata c'està dire on peut pas manger du khamet dire il faut prendre de la Mata parce que si on prend du khamets on va jamais s'en sortir on a besoin de de mats mats ça veut dire qu'on prend comme il a dit Rabi Nathan que lui-même c'était un sad et cetera mais quand il est arrivé chez Rabenou il a dit moi tout ce que j'ai compris dans ma vie je le mets de côté maintenant je pense que le Reb dit chaque mot qu' va dire c'est ça mon cerveau je vais construire mon cerveau avec ce qu'il va dire et c'est comme ça qu'il est devenu Rabi Nathan c'estàdire il s'est complètement transformé il a de la mat c'estàdire il a pris chaque élément c'est la mat simple c'est comme ça c'est tout ça ça c'est comme ça et ça c'est comme ça et chaque chose comme ça il l'a pris du tadq de la mats simple il a pas réfléchi dessus il a pas rentré tramets dedans après la mats maintenant une fois que tu fais ça tu vas voir après que le chemins ils vont être clair devant toi tu vore clair quelqu'un quelqu'un il il est il vit pas il monte pas en Israël pourquoi il monte pas en d'Israël parce que parce qu'il est dans le khamet de ce monde c'est pour ça qu'il monte pas sil voyait qu'est-ce que Israël si s'il voyait clairement voilà on lui montre on lui montre Israël si maintenant il voyait clairement il il y a même pas de choix c'est pour ça que beaucoup de Rabanim quand tu leur demandes si tu dois monter ils te disent ne monte pas pourquoi parce que si tu as une question ça veut dire maintenant il y a quelqu'un tu lui montres une une matza et tu lui montres un un du ramets et et et et il te dit je sais pas je sais pas qu'est-ce qui est le mieux alors si c'est pas qu'est-ce qui est le qu'est-ce que tu vas lui dire tu vas choisir pour lui qu'est-ce que tu vas lui dire tu sais pas après comment il va vivre et cetera donc en général en général les T tous les rabanimes qui sont qu ont un peu de dâ quand on leur demande ils disent je sais pas c'està dire fais ce que tu penses je sais je peux pas te répondre sur ça mais tu dis pas fais-le parce que si tu es une che là ça veut dire qu'il y a un problème c'estàdire que que tu vois pas clair qu'est-ce que tu veux qu'il te disent il va pas il va pas choisir pour toi et si après c'est difficile après tu vas venir tu tu c'est après la vie elle est difficile pour toi comme tu as pas vu clair c'est pas toi qui a fait ton choix donc tu as pas toute la tu as pas toute la la la force de de de tenir tu quelqu'un on l' obligé à de se marier avec une femme alors après s'il a des problèmes et tout toujours il va dire c'est parce qu'on m'a obligé si c'est lui qui l'a choisi il va pas dire moi il il va pas venir sur sur il va dire voilà c'est moi qui l'ai choisi alors je je je je dois rester avec c'est tout c'est mon problème c'est moi qui est choisi mais si on l'a obligé il va dire ouais c'est parce qu'on obligé truc et cetera c'est pareil Israël tu quelqu'un il a une question comme ça alors c'est une question comme ça tu peux pas répondre parce que si c'est pas évident chez lui alors il y a rien à dire il faut attendre que que que que les choses elles se elles se décantent qu'il voient plus clair dans sa vie une fois une fois on dit je sais pas si c'est vrai ou mais une fois quelqu'un l' a demandé un rave ici en Israël c'est s'il doit faire de jours de yomtov ou un jour de yomtov il était la yesiva ici en Israël et dit est-ce que je dois faire de jours comme parce que moi j'habite en en dehors d'Israël ou bien ou bien je dois faire un jour comme si je vivais parce que je suis là toute l'année j'étudie et cetera alors le rab lui a dit lui a dit si maintenant te on te propose une fille bien pour te marier ici une fille qui qui va t'aider qui est riche que pour pour que tu puisses étudier et cetera alors alors est-ce que tu tu serais d'accord de de rester en Israël alors le bour il a dit je sais pas je sais pas alors le le Rave il a dit toi s'il y avait quelque chose comme ça tu tu sais pas ça veut dire dit tiens un idiot même le même le premier jour tu as pas besoin de le faire c'est pas c'est pas les deux même un tu es un ché tu es pas tour même pas besoin de faire leOM ça veut dire quoi ça veut dire que maintenant des fois dans la vie il y a des choix qui sont tellement simple tellement évident et tellement simple mais tout le NiAl que les gens il voient pas clair c'est parce qu'ils sont éloignés de la simplicité ils ont la galoute Lecar de la galoute Lecar de l'exil c'est c'est c'est la complication des choses c'estàdire de faire rentrer dans la dans des choses très simples de faire rentrer des éléments qui ont rien à voir avec cette chose-là alors après les gens ils ont fait des choix qui sont qui sont qui sont ce qu'ils sont leur choix et après ils regrettent que ils regrettent et ils se sentent pas bien mais ils savent pas pourquoi ils savent même pas pourquoi tous ces problèmes là c'est parce que il y a y avait un choix ils avaient pas les les les données pour faire ce choix là et ça sinman il fait très attention de de pas de pas brusquer les gens de les pousser en avant de pas les brusquer parce que la personne il faut il faut lui laisser le temps de décomter de de voir clair de par elle-même c'est pas moi qui dois lui qui choisir pour elle c'est la personne elle-même qui doit choisir c'està dire que maintenant si elle est consciente que ça ça devrait être bien à ses yeux et que pour l'instant à ses yeux c'est pas bien encore alors elle va prier elle va demander à hasem de lui de lui de lui dégonfler un peu le le khamets que que qu'il aille qu'il aille plus vers la mats et à ce moment-là il va voir que que c'est simple le choix il est simple c'est que toujours les les les les les tadikin lu donnent ces conseils là quand quelqu'un il avait il avait besoin de faire un choix alors on disait va va prier va faire Touva et et cetera après tu vas voir les choses elles vont être évidentes pour toi parce que pour l'instant c'est pas évident parce qu'il y a du ramets mais tu vas tu vas aller faire chouva tu vas un peu dégonfler l'air de ce monde qu'il a dans dans dans toute ta façon de voir les choses et après tu vas voir que le chemin il va s'ouvrir ça va être clair ça va quelque chose d'évident al c'est ce qu' dit ici que maintenant que que le car de guoula c'est par c'est par le tri et la réparation du duadamichon la faute du premier homme allez des PR par le fait qu'on trouve laa qu'on trouve son chemin que c'est la manger la mat c'est dire une fois que on a enlevé tout tout ce qu'il avait de l'air de ce monde il reste quoi il reste la chose elle-même la chose simplifiée c'estd de la nourriture triée c'est de la nourriture triée quelqu'un qui sait pas manger alors tu lui donne il a jamais il a jamais vu une pomme ou un truc dans sa vie il dit comment ça se mange ça il voit un poulet il a jamais vu alors il dit mange c'est l'OS qu'il faut manger ou c'est la chair il sait pas alors maintenant il y a un tri qui se fait dans la nourriture il y a une partie dans la nourriture qui est une partie de de de de de l'air de ce monde c'estàdire que de l'énergie de de la matière il y a une partie dans la nourriture qui est énergie de l'âme et maintenant quand quand quand maintenant ça rentre dans le corps de quelqu'un qui a qui a fait qui a fait avodatashem comme il faut alors son corps lui-même il fait les chos dans la nourriture c'est pas que maintenant lui quand il quand il va quand il va manger comment il veut il peut trier il peut rien trier du tout quand vous vous êtes à table vous êtes en train de manger vous mangez du poisson du poulet des trucs comment comment vous allez faire le tri dans ce que vous mangez ok le manger est cachè et tout mais maintenant dans l'énergie qu'il y a dans le manger comment vous allez faire le tri vous pouvez pas faire le tri il faut que votre nez fèche il faut que que que le le le l'âme animale qu' a dans la personne elle soit elle préparée à faire le bon à faire le le le bon tri c'est et ça ça dépend de combien il a rentré du Daat dans sa dans dans sa la conscience c'estàd son niveau de conscience c'est lui qui va faire le tri dans la nourriture comme il fait le tri quand il est quand il a des choix conscient éveillé la même chose ça fait le le le tri dans la nourriture et dans sa nourriture les choses qui sont bonnes pour lui pour pour son pour son pour son âme il va les il va les prendre et les choses qui sont pas bien il va les rejeter comme on dit pour pour le pour le bébé que le bébé quand il prend le lait de sa maman il sait exactement quoi prendre les mis il se nourrit de de l'esprit de sa maman à travers le lait et il fait des tris dans ce qu'il prend il prend pas n'importe quoi le bébé parce que son nefche il sait qu'est-ce que de ce dont il a besoin don nous quand chaque fois qu'on mange c'est pareilà direire que notre nefèche selon comment on a réparé notre âme notre âme animale alors cette âme là dans dans la nourriture elle choisit les choses c'està dire elle est capable de de faire des choix et d'aller prendre ce qui est bon par rapport à elle mais si maintenant on a des idées dans la tête des idées qui sont pas claires c'estàd des idées qui sont qui sont elles-mêm du khamet donc quand il mange de la nourriture son effche il va prendre les éléments qui sont par rapport à ses à sa conscience de la vie c'est ce que lui il appelle la vie c'est ça que son âme elle va aller chercher dans la nourriture donc c'est le Daat c'està direire la conscience c'est la base de toute la vie c'estàd qu'une fois que quelqu'un il a arrangé son dat alors ce qu'il va manger ça va aller directement alimenter de son âme et pas et pas que de l'énergie animale qui c'est pour ça que rabinan dit que le tri de la nourriture et le tri des à la rotte une seule chose c'est-à-dire que maintenant le choix que je fais mon effet chifffé c'est pas c'est pas quelque chose de de de logique que je fais avec l'intellect c'est quelque chose qui se fait à l'intérieur de moi-même à direire le tri qui va se faire dans la nourriture par mon effèche et le tri de la laaka c'est la même chose c'est-à-dire que maintenant de la même manière que quelqu'un il va connaître l'alaka il va trancher il va savoir dans sa vie quoi choisir et quoi laisser ce qui est oui et ce qui est non il va savoir exactement quoi faire la même chose dans la nourriture quand quelqu'un maintenant il rentre dans dans en lui du Daat c'est-à-dire il fait rentrer de la Torah qui est une Torah déjà trié clair simple exactement de ce que de comment ce que Hashem il attend de moi al alors quand la nourriture rentre dans son corps aussi ça c'est la même chose c'est à la rotte ça veut dire ça c'est oui ça c'est pas pour moi ça c'est pour moi c'est pas pour moi la même nourriture une machine de purification VO une machine de tri Dieu a trié elle est différente pour chacun elle est différente pour chacun c'està dire chacun deux personnes peuvent manger le même morceau de de de de viande et chacun il a pris une chose différente dedans chacun il a pris ce qu'il avait besoin d'après son Daat mais il faut que son Daat il soit nettoyé pour faire le tri il faut que le le Tami il il est l'épaisseur qu'il faut à ce moment-là il va garder ce qu'il faut garder il va éliminer ce qu'il faut éliminé il y a des gens ils ont besoin de tamis avec des trous très gros d'autres moins d'autres fin chacun selon ce qu'il doit prendre mais ça ça vient du dat sinon la personne elle ne fait qu'alimenter son son son problèmeà dire si la tête elle marche pas alors ce qu'il mange c'est c'est ce qu'il lui a dit c'estil a dit si on mange pas si si si on mange pas de la moisson c'est nous on va devenir fou parce que tu peux pas c'està dire tu peux pas te sauver de ça que maintenant quand tu manges ça va alimenter tes choix que les choix que tu as fait avec ta conscience après la nourriture elle ne veut faire que qu'augmenter donner plus de force à tes choix donc quand on date il est quand on date il est il est il est clair quand ta conscience elle est claire donc la nourriture la nourriture c'est comme de la vatem c'est la même chose c'estàdire que quand tu quand tu manges c'est comme si tu étudies c'est exactement pareil c'està dire tu vas all choisir dans les éléments que tu as besoin dans dans ta nourriture comme quand tu étudies il y a des choses que tu retiens des choses que tu retiens pas qu'est-ce ve dire retenir c'est un tri quand tu retiens c'est dire tu tu as gardé des choses tu as laissé d'autres choses qu'est-ce qui te fait prendre des choses et laisser d'autres choses c'est ta conscience c'està dire tu dis ça j'ai besoin ça j'ai pas besoin ça c'est peut-être quelqu'un d'autre il a besoin moi j'ai pas besoin de ça dans le même texte il y a des gens il prennent certaines choses il laissent d'autres choses mtenant dans la nourriture c'est pareil tu retiens ce que tu as besoin et tu ce que tu as pas besoin tu l'élimines c'est pour ça qu' dit que lail que et la ala c'est la même chose c'està dire le tri de la nourriture et le tri de laaka de trouver son chemin dans la vie c'est exactement le le même principe on bais demain on fera mat