Conférence Nahar Chalom Montréal, Rav Avraham Ifrah

[Musique] alors j'aimerais tout d'abord remercier Rav d'être venu ici à Montréal il est j'erais remercier au nom du Conseil dealom au nom de toutes les famillesalom on aait remercier aussith son épous cette initiative de le faire venir à Montréal avec l'aide de yaobicha en tout cas ils ont pris l'inititive de faire venir et le accepté moi c'était une des premièes fois que j'ai écouté l'expérience elle est vraiment fabuleuse je pense que beaucoup de gens partagent cette opinion je suis certain que tout le monde la partage

alors vraiment ça nous fait chaud au cœur on a vraiment remerci du fond du cœur d'être venu c'est votre lumière ici c'est vraiment très bien pour nous ceux qui savent pas à Jérusalem il a c'est lui qui a le site breselev.fr d'illeurs ceux qui veulent être peut-être recevoir des messages et tout juste vous inscrire sur la liste ici pour les email ce que j'ai appris ce soir c'est que sur le site brl.fr le Rav a plus de 2500 personnes par jour qui l'écoute c'est c'est du

trafic dans l'Internet ça je veux dire à n'importe quel niveau là c'est c'est quelque chose d'extraordinaire alors sans plus tarder on va laisser le rabif frabiter son cours et voilà s'il vous plaît juste mettre vos portable sous silence ça seraé et voilà j'espère que tout le monde je vous remercie je remercie la famille qui m'a invité qui s'occupe de moi auss notre ami Emmanuel je vais parler plus fort le volume il va monter en parl aussi je remercie pour accueil en général à Montréal qui a

été vraiment très chaleureux et vraiment on s'occupe bien de moi j'ai j'ai rien à dire ma femme elle a pas de plainte elle m'appelle elle voit que B Rachem c'est un accueil extraordinaire j'ai eu la chance de passer shabbat ici aussi on a passé des bons moments voashem c'est c'est vraiment une communauté exceptionnelle je peux vous dire je je peux pas prétendre connaître toutes les communautés du monde je connais pas mal de communautés où je je vais faire des cours des chabbatotes B Rachin vous avez

une communauté exceptionnelle et un potentiel extraordinaire c'est déjà avancé mais on est là bisant Chem pour essayer de de faire avancer les choses un un peu plus et de de de libérer de débloquer un peu tout ce qui tout ce qui empêche de tout ce qui empêche en fait d'être d'être heureux alors comme introduction une fois j'ai entendu de ravzilbert àalom et que un exemple il a dit que une fois il y avait un avion qui était passé au-dessus d'un au-dessus de de la la forêt

la forêt il y avait des indigène et cet avion il a laissé tomber une pendule alors les indigènes ils ont trouvé cette pendule ils ont commencé à adorer la pendule tout ça alors le sorcier du village il a il a dit laissez-moi quelques jours je vais vous dire qu'est-ce que c'est exactement donc il a pris la pendule il a démonté et il a analysé exactement comment ça fonctionnait une fois qu'il a fini de de d'analyser il a réuni toute la communauté il leur a dit voilà

je vais vous expliquer ce que c'est alors il le il leur a expliqué qu'est-ce que c'est le cadran comment la la montre qui il y avait une petite aiguille que quand la grande elle fait un tour alors la petite elle avance et cetera tout tout le système qu'il avait à l'intérieur il a fait un exposé de la technique comment ça fonctionn alors quand il a quand il a fini son exposition alors il y a il y a quelqu'un qui a demandé dit j'ai une question à

vous demander à quoi ça sert cette la montre alors il dit ça je sais pas à quoi ça sert ça je sais pas alors nous c'est exactement la même chose c'estàdire que on se trouve dans un dans un monde normalement normalement dès dès le début de dès le début de l'atterrissage on devrait nous dire d'abord qu'est-ce qu'on fait ici c'est la première chose qu'on devrait nous nous dire parce qu'avant qu'on se lance dans les dans l'analyse de la vie et et chacun de trouver plus ou

moins sa place ici il faut d'abord savoir qu'est-ce qu'on fait ici si on sait pas ce qu'on fait ici déjà depuis le départ on n'est pas on on risque de d'aller dans des des chemins qui sont pas tout à fait adapté à à notre venue sur terre donc c'est la première question que normalement doit se poser et tant qu'on n pas on n pas la réponse normalement on doit pas avancer c'est ce que c'est ce qu'on a essayé personnellement c'est ce que je demandais toujours quand

j'étais enfant je demandais toujours à quoi ça sert c'estàd on fait ça on fait ça mais à quoi ça sert on va aller où avec tout ça on arrive où avec avec ça ok B rchem on a fait des études on a fait ça on a fait ça mais à quoi ça sert alorsahman il appelle ça dans la première Tor Duan le premier renseignement il appelle le serel chezboldavar dans chaque chose j'ai un serel il y a un esprit ce qui ce qui est important dans

la montre c'est pas de savoir tellement comment elle marche c'est surtout d'en tirer l'esprit c'est-à-dire d'avoir un profit du fonctionnement de la montre qu'elle nous sert à nous donner l'heure surtout ça qui est important maintenant d'être un spécialiste en en horlogerie c'est pas tout le monde qui est spécialisé dans l'horlogerie et on na pas besoin d'être tellement spécialisé dans l'ogerie ce qu'on a besoin surtout c'est l'utilisation de la montre maintenant il nous a donné la t il a créé le monde avec la Torah tout ce

qu'il y a dans le monde ça a été créé par les lettres de la Torah et notre but notre but c'est de on est venu sur terre pour se connecter à Dieu avec l'intermédiaire de la Torah et de tous les éléments qui sont mis à notre disposition dans notre vie donc chaque élément qui vient à nous il est pour nous permettre une connexion à Hashem c'est pour ça qu'on vit là où on vit c'est pour ça qu'on fait ce qu'on fait c'est pour ça qu'on se

marie c'est pour ça qu'on a des enfants c'est pour ça qu'on travaille tout ce qu'on fait dans notre vie c'est un but il y a rien qui est fait pour la chose elle-même chaque chose elle est là pour nous amener à une connexion avec Hashem cette cette connexion avec Hashem comme toute connexion on a besoin d'être à un niveau qui nous convient chacun il a un niveau de connexion avec Hashem c'est pour ça qu'on peut pas donner à à à à chacun des choses trop techniques

on doit donner des des enseignements généraux et chacun après quand il va chercher dans cet enseignement général il arrivera à la technique qui lui correspond à lui exactement alors Hashem Hashem quand il a donné la Torah au Israël céit un grand changement dans l'humanitéà dire avant que il y a le Hâ Israël dans le monde il y avait des chercheurs comme Abraham Avinou Isac yaakob tout avant qu'il a matin Torah il y avait des chercheurs mais la plupart des gens sur terre ils cherchaient pas les

gens il ils consommaient C et tout cherchaient pas ce qu'ils étaient venus faire sur terre il y avait des grands chercheurs que eux ils ont ils ont cherché mais la Torah elle était pas encore révélée donc il y avait il y avait déjà des il y avait la Torah elle se trouve dans le monde puisque tout le monde a été créé par la Torah et quand on a affaire à quoi que ce soit sur terre c'est c'est une expression de la Torah à travers la matière

pour nous permettre de nous connecter à l'infini c'est le but de la création le but de la création c'est de connaître Hashem à travers le monde matériel pouvoir se connecter à l'infini et plus quelqu'un il sera connecté à l'infini dans ce monde et plus dans le monde futur il aura une approche plus grande d'Hashem c'est écrit que que les les anges les anges ils demandent dans les monde supérieur les anges ils demandent auam Israël comment comment c'est quand on s'approche d'hhem comment vous voyez Hashem il

pourquoi parce que les BN Israël de fait qu'ils sont passés son dans ce monde et qu'ils ont cherché Hashem dans la matière ils sont arrivés à à une un niveau de de récipient pour pouvoir capter l'infini qui est beaucoup plus haut que les anges donc dans le monde supérieur ce sont les anges qui demandent des renseignements au Hâ Israël comment comment le hâme Israël il voit Chem alors notre but sur terre c'est celui-là c'est il y en a pas d'autres c'est dommage pour ceux qui qui

ont qui qui cherchent autre chose mais il y a pas c'està dire on est venu là que pour ça c'est tout tout le reste c'est que de l'emballage c'est que des c'est tout c'est c'est ça va tout ça ça ça s'en va il y a rien il va rester que ça c'est tout combien quelqu'un il a trouvé Hashem dans sa vie c'est tout c'est ça qui va rester de d'une personne il y a rien d'autre il y a rien d'autre même même si quelqu'un il a

fait du bien il a fait tout ce qu'il a fait comme bien pourquoi il l'a fait pourquoi il l'a fait ce bien là quel est le BUT si c'est quelqu'un il est il a ouvert même médecin sans frontièr il a soigné des gens et cetera pourquoi il fait ça pourquoi il fait ça si c'est c'est fait parce que il y a une recherche d'ashem travers ça il y a pas de problème mais si c'est pour une autre raison alors c'est c'est un circuit fermé ça tourne

en rond et ça mène nulle part donc dans toute dans toute chose là où on se trouve il y a une ligne conductrice qui amène à Hashem il y a aucun endroit il y a aucune situation dans laquelle quelqu'un il se trouve et il peut pas se mettre en contact avec Hashem ça c'est la base de l'enseignement de la Torah en général mais la base de l'enseignement de Rabi Nahman c'est-à-dire que Rabi Nahman ce qu'il est venu ce qui est venu amener dans le monde comme

comme façon de de de voir la Torah la vodat Hashem le service d'ashem c'est que c'est pas à moi de me de me déstabiliser pour chercher à me rapprocher d'ashem je dois pas me déstabiliser là où je me trouve je dois trouver la connexion c'est très important que la connexion elle se fasse là où je me trouve parce que si maintenant je me déstabilise pour servir Hashem ou pour être religieux ou autre ça sert sert à rien parce que si c'est pas moi ça sert à

rien je vais vivre une vie de quelqu'un d'autre moi ce que je veux c'est la connexion là où je me trouve quelqu'un par exemple il aime le football il y a pas de problème s'il va au bout du football il va trouver un kadb et s'il le trouve pas c'est qu'au milieu du match il s'est arrêté c'est tout dire il y a un moment où s'est arrêté mais parce que ce qui ce qui ce qu'il a envie dans le football c'est quelque chose que si on

va au bout de ça on va trouver ma mère elle est à Chalom elle elle elle m'a toujours éduqué comme ça elle m'a dit regarde mon fils moi je vais pas te dire quoi faire de ta vie tu fais ce que tu veux une seule chose te demande c'est ce que tu veux va jusqu'au bout c'est tout c'est tout ce que je te demande fais ce que tu veux je te dira pas quoi faire mais ce que tu décides de faire va jusqu'au bout c'est tout

parce que quelqu'un n'importe où il va où il se trouve qui se trouve dans le travail qui se trouve dans le sport qui se trouve dans dans la littérature n'importe où quelqu'un se trouve il suffit qu'il soit honnête et qu'il aille jusqu'au bout il va trouver le lien avec parce que c'est l'origine de toute chose donc quand quelqu'un il dit j'ai pas trouvé Hashem c'est uniquement parce qu' il a pas été au bout ou bien il s'est décalé par rapport à ce qu'il est c'estàdire il

a il les gens ils pensent souvent que que quand il découvre la Torah alors il faut être quelqu'un d'autre pour pour pour pouvoir être religieux il y a pas besoin d'être quelqu'un d'autre il faut d' rester ce qu'on est et là où on est il faut se connecter et la connexion va nous faire évoluer c'est la connexion qui va nous faire évoluer c'est pas le changement come je vous ai dit shabbat c'est pas c'est pas il faut pas changer les choses il faut les faire évoluer

il faut faire des mises à jour il faut pas changer c'est pas changé il en a rien à changer il y a juste à faire des mises à jour permanentes c'est tout et là où on se trouve on est capable de se connecter c'est la base de la création du monde chacun il a en lui une âme cette âme-l elle est capable d'aller à l'infini David Amel quand il a quand il a il était berger une fois il Foy a un lion qui a attaqué les

son troupeau alors David amelch il s'est battu avec le Lion et il a tué le lion alors quand il a fini il il a réfléchi il s'est dit mais comment moi j'ai pu me battre avec un lion comment j'ai pu tuer un lion alors il a réalisé que la force qu'il avait c'était la force d'Hashem qui avait en lui alors quand on lui a dit tu vas te battre contre Goliath il a dit il y a pas de problème j'y vais parce qu'il savait que c'est

il avait compris que c'est plus lui qui qui fait c'est Hashem qui fait c'estàdire que maintenant dans notre vie on a on a une base cette base là c'est cette base spirituelle cette base d'énergie qu'on a c'est une base de fonctionnement seulement de la même manière que dans le monde il y a un cadre de fonctionnement qui s'appelle la nature les lois naturelles les lois naturelles c'est une base de fonctionnement qui permet à à tout le monde de faire ce qu'il veut dans sa vie parce

que n'importe comment que quelqu'un se comportera il y aura toujours le le le soleil et la lune et tout fonctionne même si son son comportement il est pas valable seulement c'est lui qui sera perdant c'est pas le monde il va continuer à tourner c'estàdire que le système naturel il va assister le monde parce que le système naturel c'est le minimum de la divinité qu'il y a dans le monde Hashem il a fait que le monde fonctionne avec la vie c'est-à-dire la présence divine comme on ditashem

c'est Khim c'est lui qui donne la vie à la vie donc tout ce qui est vivant c'est une présence divine c'est pour ça que on dit est-ce que quelqu'un il peut faire tchuva est-ce que quelqu'un il peut il a des chances de faire tchuva la réponse elle est très simple c'est que tant quelqu'un il est vivant c'est peut c'est il peut faire chouvin si Hashem il savait que cette personne elle peut pas le découvrir il enlève du monde tout de suite parce qu'il sert plus à

rien c'està dire même si c'est quelqu'un il dans le monde il va servir au décor mais il va servir au décor il aura une place même si sa place c'est pas une place très élevée mais il a une place dans le monde et cette place- là il faut il faut commencer à s'en occuper elle a développé maintenant la plupart des gens sur terre ils ont il ils exploitent le ce minimum là qui a en eux c'està-dire le minimum de l'âme qui donne la vie c'estàdire la

plupart des gens ils tournent au niveau de du fonctionnement c'est très rare les gens qui cherchent au-delà de ça les gens qui sont inspirés et qui disent attends il il doit sûrement y avoir autre chose que ça la plupart des gens ils acceptent là où ils sont et ils tournent ils tournent comme on dit il fond de roulement c'estàd les expédition des affaires faire courante c'està direire que en fait qu'il est comme un fonctionnaire pourquoi on dit un fonctionnaire parce qu' il fonctionne c'est tout c'està

dire il prend il est au PTT ou la banque ou truc il prend l'échec il met truc et pas après rentre chez lui il fait ça truc ça y est il a passé sa journée l'autre journée le dimanche il est il est inscrit un un cuble de pétanque ou je sais pas ce que c'est c'est pas la pétanque c'est autre chose mais voilà céit c'est et la vie est passée alors la vie est passée maintenant il y a des gens qui se posent des questions moi

quand j'avais 5 ans je demandais à ma mère elle dit viens mon fils viens jouer et tout je dis pourquoi pourquoi jouer pourquoi pourquoi jouer elle me dit mais qu'est-ce qu'est-ce que tu veux viens jouer viens je t'achète des jouets pourquoi tu veux m'achetter des jouet qu'est-ce que tu veux que je fasse avec ça viens à la plage avec nous pourquoi je vais aller à la plage on on va où avec ça et la pauvre ma mère elle était très perturbée elle m'a amené chez psychologue

j'avais 5 ou 6 ans essay de voir si j'étais fou ou de mais il y a des gens qui deviennent fux BM c'est pas c'est il y a des gens qui qui sont posé des questions ils ont jamais eu de réponse ils sont devenu fou BM c'est pas c'est pas c'est c'est une Bracha de trouver c'est pas évident c'est pas évident mais il y a des gens qui qui cherchent il y a des gens la plupart des gens ils cherchent pas alors Rabi Nahman lui il

est arrivé à un niveau de recherche qui est au-delà de tout ce que les les gens ils ont cherché dans leur vie quand ils lui ont demandé à Rabi Nahman mais qu'est-ce que vous avez de plus que les autres sadikim parce que Rabi Nahman il a dit des mots très forts alors sur sur lui et ils lui ont dit mais qu'est-ce que vous avez de plus que les autres sadikim alors il a dit tous les tadikim ils sont arrivés un niveau très élevé et ils se

sont arrêtés moi je m'arrête jamais rabiahman il s'est jamais arrêté c'estàdire n'importe quelle chose qui découvrait il disait tout le temps si j'ai découvert ça avant je savais pas que ça existait ça va dire qu'il y a encore à découvrir donc tout ce qu' recevait il est jeté tout ce qu'il recevait comme compréhension il est jeté une fois qu'il avait compris il jetait il passait à autre chose il jetait il passait à autre chose sans arrêt sans arrer comme ça c'est pour ça qu'il est mort

à 38 ans parce qu'il est arrivé à 38 ans au maximum de ce qu'un homme il peut comprendre sur terre après il faut il faut enlever le corps dans un corps un homme pas plus il peut pas comprendre plus donc il a quitté le monde à 38 ans mais rabiahman quand les élèves il venaient chez lui des fois il leur disait pourquoi vous venez chez moi je sais rien du tout je sais rien qu'est-ce que vous faites là si j'avais de la Torah ou quelque chose

vousaurez dit mais je sais rien alors les élèves il le regardaient comme ça Rabi Nahman avait des grands élèves c'était des tadikim ses élèves il Ava il avait toutes sortes d'élèves mais il avait aussi des grandes qui étaaiit ses élèves alors euh une fois rabiahman il a dit à son élève à Rabi Nathan je peux te jurer je peux te jurer sur le shabbat Kodesh que je ne sais rien du tout je peux jurer que je sais rien je peux te jurer que je sais rien

du tout alors maintenant qu'est-ce qui qu'est-ce qui nous apprend qu'est-ce qui nous empêche d'apprendre dans la vie qu'est-ce qui nous empêche d'avancer de découvrir et d'apprendre c'est ce qu'on sait c'est tout il y a l'ennemi de du de d'apprendre c'est le savoir c'est tout les gens les gens ils cherchent à savoir pour s'arrêter et il y a des chercheurs c'est pas beaucoup de gens qui sont des chercheurs dans la médecine ou dans les trucs il y a des gens toute leur vie ils cherchent c'est tout

ils exercent pas la médecine ils cherchent c'est tout à découvrir des choses à découvrir des choses il dit viens travailler il dit non non j'ai j'ai pas le temps de travailler je suis trop intéressé à découvrir des des nouveaux médicaments des nouvelles choses s'il y avait pas ça qu'est-ce qu'on aurait fait on aité utilisé les médicaments d' y a d' y a 5 siècles qu'est-ce qu'on aurait fait il y a des gens qui cherchent qui découvrent sans arrêt al maintenant rabiahman il dit que qu'est-ce que

c'est un vieux rabiahman il a dit c'est interdit d'être vieux c'est interdit ça veut dire que c'est pas d'être vieux dans l'âge ça veut dire cette vieux dans la tête c'est dire c'est un comportement la vieillesse il y a des gens ils ont 18 ans ils sont vieux c'est pas l'âge qu'est-ce que c'est un vieux la T dit qu'est-ce que c'est un zaken c'est zekanama c'est quelqu'un qui a acquis la connaissance c'està dire il dit je sais alors c'est une blague que je dis tout le

temps je dis au Maroc tout le temps je parlais avec des des gens il disait je sais je sais je sais c'est dire dès que vous parlez avec lui il c'est tout vous lui dites voilà mais ça il dit je sais je sais comment tu sais je viens d'écouter maintenant ça existait pas non non je sais je sais je sais je sais alors ça c'est la définition de la vieillesse c'està dire quelqu'un qui sait rabinahman ce qu' nous apprend d'abord c'est qu'on sait pas il a

dit mon enseignement c'est un enseignement très élevé en connaissance mais dans mais mais l'anticonnaissance qu'il y a dans mon enseignement il est plus grand que la connaissance c'est-à-dire que c'est une connaissance qui fait que on se rend compte qu'on sait pas et ça c'est un moteur pour avancer dans la vie alors maintenant nous on a une base ça c'est notre base de départ c'est le capital que Hashem il nous donne à chacun chacun il a une âme qui est une base qui est basique cette âme-

làà elle peut passer dans le monde comme on dit incognito faire ce qui faire ce qu'elle a pu faire et c'est tout et et maintenant si quelqu'un il veut il peut connecter cette âme aux parties supérieures de son âme qui sont dans les mondes supérieurs et à ce moment-là il va être alimenté par par des par une énergie qui vient des des éléments supérieurs de son âme et à ce moment-là il reçoit un moteur qui va l'amener dans sa vie à vivre une autre vie complètement

et une fois qu'il va goûter à ça alors il va il va commencer à comprendre comment il marche le système et après il va faire comme David Amel au début s'est battu avec un lion après il va se battre avec Goliath après il va il va devenir roi après il il va pas s'arrêter parce que il sait que c'est plus lui une fois que vous avez compris que vous avez ave quelque chose à l'intérieur d'infini vous avez plus de limite dans votre vie il y a

plus il y a plus de limitees les limites c'est juste les limites du moment c'est tout mais il y a pas de limite vous avez plus de limite vous pouvez aller au au au maximum de ce que vous pouvez imaginer vous aurez les limites toujours de votre cerveau c'est tout c'est que votre cerveau qui va vous limiter ou des fois les gens autour de vous et tout qui vont vous dire ça suffit arrête calme-toi où tu veux qu'est-ce que tu veux soit comme tout le monde

on veut dire beaucoup de paroles comme ça pour essayer de de de de bloquer les gens parce que souvent les gens ils supportent pas des gens qui remettent tout en question ils les supportent pas mais la vie qu'on a en nous elle est infinie il faut savoir que nos capacités elles sont infinies personne il peut dire moi je moi moi je peux pas c'est qui se pas je peux pas ça existe pas je peux pas tu peux pas comme tu es maintenant mais si tu veux

et tu demandes à tu vas alimenter ton âme tu vas voir que tu vas pouvoir tu vas voir que tu vas pouvoir parce que le pouvoir mal out on dit che le pouvoir il appartient àhem il appartient pas à l'homme l'homme l'homme il a un mini pouvoir qui vient d'ashem aussi qui s'appelle dans dans dans le dans les secrets de la Torah s'appelle y Ritson c'estàd c'est le fonctionnement dire Hashem il met le minimum du fonctionnement comme si vous achetez quelque chose des fois des fois

ils vous disent voilà cette voiture elle est elle est pas cherre du tout après vous dites vous venez pour l'acheter tu dit mais attendez c'est vous voulez les options il y a après il vous dit les roues elles sont en option les sièges ils sont en option il dit alors que c'est quoi la voiture que vous vendez il dit non la voiture c'est juste le volant et et l'autoradio et truc mais tout le reste il faut l'acheter alors il dit vous voulez les options voulez pas

quand vous prenez les options vous trouvez que ça coûte trois fois le prix que de de la publicité alors Hashem c'est la même chose il nous a mis en nous un minimum le reste c'est en option si vous voulez vous pouvez si vous voulez pas vous vous rendrez même pas compte de ce que vous auriez pu être et rabiahman à la fin de sa vie il a dit c'est si j'avais su qu'est-ce qu'ashem il il allait me donner dans ma vie ce qu'il allait faire de

moi tout ce que je fais dans ma vie je l'aurais fait en une heure il a dit tout ce que j'ai fait dans toute ma vie en une heure je l'aurais fait ça veut dire quoi ça veut dire qu'il serait arrivé à un tel niveau de conscience que que cette cette conscience là elle aurait permis de de décupler le temps parce que Rabi Nahman il dit que le temps il existe pas c'està direire le temps c'est pas quelque chose de c'est pas quelque chose de matériel

le temps c'est quelque chose d'élastique c'est pas quelque chose de de matériel c'est-à-dire queil y a des gens que en 1 heure ils vont faire quelque chose il y a des gens ça va leur prendre 3h il y a des gens que ça va prendre 5 minutes il y a des gens que ça leur prend une vie de comprendre quelque chose et il y a des gens que ça va leur prendre un jour et ils ont compris le le temps c'est pas quelque chose qui la

même chose pour tout le monde chacun il a il a son temps à lui par exemple Rabi lahman il dit il y a quelqu'un il rêve il rêve de de d'une vie entière avec des choses et cetera et quand on mesure de l'extérieur ce rêve il a même pas duré Queel quelques secondes quelques secondes du temps et dans quelques secondes il a vu beaucoup beaucoup de choses pourquoi parce que quand quelqu'un il dort alors il a le il a le la conscience qui qui qui est

très très faible donc il a l'impression qu'il a vécu qu'il a été qu'il a fait qu' et tout ça on lui disait quelques secondes la Torah elle nous dit Avraham zaken bamim c'està-d Avraham il était âgé dans les jours c'estàdire qu'est-ce qu'il ditent que il avait des jours qui étaient complets c'est-à-dire que ces jours c'était des vrais jours il y a des gens que que quand quand après 120 ans ils arrivent en leur dit bon vous avez vécu vous avez vécu 10 ans qu'est-ce que vous

avez fait il dit non attendez j'ai pas vécu 10 ans j'ai vécu 105 ans il dit non non on voit pas que vous avez vécu 105 ans on voit que vous avez vécu 10 ans parce que maintenant ce qu'il a fait ce qu'il a fait en 5 ans c'est ce qu'il aurait dû faire en 10 ans normalement mais il a ét allé sur sur une vie entière parce qu'il a tourné au ralenti pourquoi il a tourné au ralenti parce que il s'est mis dans un système

de compréhension c'estàdire il il a voulu comprendre des choses et pour terminer comme comme comme il dit à yaakob yaakob il lui dit yaakob il lui dit vend-moi le le droit d'éness qu'est-ce que le qu'est-ce que c'est le droit d'ESS le droit d'ESS la Torah elle dit que un un aîné un aîné il a le droit à deux parts d'héritage quand dans une famille il y a un premier un premierîné un garçon le béor il prend deux fois la part des autres c'estàdire que si maintenant

il y a quatre enfants et que que que le père il a laissé 100 alors le premier il prend on divise 100 en 5 ça fait 20 le premier il prend 40 et les les les autres ils prennent 20 chacun parce que le le l'aîné il a il a le droit à deux parts et ça c'est le principe de la béora qu'est-ce que c'est le principe de la Bora c'est le principe de si vous voulez quit toutou double quelqu'un dans ce monde il peut vivre en

quitte ou il peut vivre en double c'est à lui de choisir quitte double il fait comme il il veut miser ou veut pas misiseer la seule chose qu'il y a c'est que avec Hashem quand vous misez vous êtes sûr de gagner il y a pas de vous avez perdu ça existe pas vous êtes sûr de gagner si vous misez c'est vous êtes sûr mais miser ça coûte parce que quand on se remet en question on investit ce qu'on a c'est difficile parce que on aime bien

profiter de de de ce qu'on a c'est d'être d'être quelque chose et maintenant d'être tout le temps en recherche ça donne l'impression qu'on a on a pas le temps tellement d'être parce que on est tout le temps devenir c'est un petit peu difficile ça c'est quelque chose mais quand on goûte à ce qu'il y a là-dedans alors on on s'habitue à réinvestir sans arrêt si vous trouvez quelque chose qui rapporte sans arrêt deux fois ce que vous avez mis vous allez pas vous arrêter d'investir parce

que vous dites attends ça rapporte ça rapporte ça on grandit on grandit sans arrêt ça c'est le c'est le fonctionnement d'un juif sur terre c'est que c'est ça Pich Naim àà dire que maintenant il a demandé il a demandé yaakob àa vends-moi la béora vend-moi ce principe là de de de doubler la mise dans ce monde c'est-à-dire que de pas voir que la chose comme elle est mais de à travers cette chose-là de savoir que je peux devenir quelque chose d'autre alors et sa il a

dit moi qu'est-ce que tu veux que je fasse avec ça moi j'ai rien à faire avec ça moi moi ce qui m'intéresse c'est ce monde ici moi je moi j'ai l'autre monde il m'intéresse pas moi ce qui m'intéresse c'est ici alors lesamim ils nous disent que quand il a quand il a accepté de vendre le le le le droit des Ness il a il il a été cofert dans hamaba il a dit ça existe pas le hamaba et qui ce monde il est là comme des

des gens ils disent souvent d'abord laisse-moi faire ce que j'ai à faire ici vivre et tout là autre quand s'en viendra le moment on verra bien c'est pas il y a beaucoup de gens qui ont cette théorie là dans dans la tête il dis on profite de ce qu'il y a ici et c'est pas la peine de de chercher autre chose mais les massé ce monde-là il est pourquoi hasem il nous appelle béni berori Israël pourquoi il nous appelle le premierîné pourquoi on est le premierersîné

parce que on est les premiersînés d'Hashem ça veut dire qu'on est un peuple qui est capable de se remettre en question sans arrêt on est capable de se renouveler vous voyez la force d'adaptation qu'on a voilà vous êtes arrivé ici à Montréal chacun il est arrivé en je sais pas dans les années 60 ou autres est arrivé ici bon quelques temps des synagogues des trucs ça y est tout de suite ça devient ça devient un un petit TER Israël il y a tout les écoles tout

tout ça c'est pourquoi parce qu'on a pas de problème pour s'adapter pourquoi parce que c'est c'est le monde qui nous appartient c'est pas nous qui appartenons au monde ça c'est la ça c'est la la la nature du H Israël tandis que les nations elles appartiennent à l'endroit j'avais eu une fois en France un un contrôleur de l'URSAF qui était venu nous voir nous nous passer le bonjour et et alors ils avaient parlé il nous a dit vous avez une force les Juifs il dit nous on

peut pas faire ce que vousz dit je crois venit de Bretagne dit moi je travaille ici mais je peux pas je vais être obligé de retourner parce que je peux pas vivre dans un ça c'est dans la même le même pays d'un département à un autre d'une région à une autre c'està dire la personne elle vient de Bretagne se trouvant sa voix peut pas vivre parce que toute la cuisine les trucs les tout est différent c'est impossible de vivre pourquoi parce que ils sont ils sont

dépendants de l'endroit leur vie elle est liée à l'endroit nous notre vie elle est pas liée à l'endroit nous on fait l'endroit nous on vient quelque part on fabrique l'endroit selon ce qu'on a envie vous allez voir un marocain il va venir à Montréal il va faire pousser de la de la menthe c'est tout c'est même s'il fait moins bain et vous allez voir qu'il va y avoir de la m par c'est lui qui fait l'endroit c'est pas ce qui ce qu'il veut là où il

vient il le fait il y a pas de problème ça ça cette force il faut savoir qu'on a cette force là ça c'est une réalité tout le monde le sait mais maintenant cette cette force il faut il faut l'appliquer dans d'autres choses c'està direire dépasser dépasser ce qu'on nous propose dans le monde le sachez que le mode de vie qui est proposé par les nations dans lesquelles on est en galout c'est un mode de vie qui est qui est une camisole pour nous c'est pas un

mode de vie pour pour qui est fait pour nous c'est quel chose qui nous enferme c'est pas quelque chose qui ouvre nous on est ouvert on n'est pas des gens fermés on est ouvert au progrès sans arrêt on peut changer sans arrêt sans arrêt sans arrêt on n pas ce problème là mais eux ils sont limités les nations elles sont limitées pour ça qu'elles ont un endroit et de cet endroit-là elles peuvent pas bouger parce qu'elles ont tous leurs repères et cetera nous on n a

pas de problème là où on va on met les repères on recrée des repères c'est pas un problème pour nous et ces repères là on va les enlever on va mettre d'autres après sans arrêt on peut vivre comme ça pourquoi parce qu'on a eu une âme qui est connectée à une dimension qui est infinie donc cette âme- là c'est pas ce que vous voyez quand vous voyez quelqu'un il faut pas voir ce qu'il est il faut que vous ayez laouna de de ce qu' peut devenir

pas de ce qu'il est maintenant mais ça ça peut marcher que si vous-même vous avez confiance en vous et que vous sachez que vous pouvez arriver vous aussi alors quand vous voyez l'autre vous avez un œil que que que qui est autre je me souviens quand j'étais avec sébin il y avait quelqu'un il y avait quelqu'un qui était qui était qui était avec nous à la esiva tout ça et après il est parti il est parti à Paris il est il a fait ce qu'il a

fait il il revenait avec SL mais il était encore un petit peu un petit peu comme ça un peu dedans un petit peu dehors alors maintenant le maintenant on était avec le R besanon et alors il nous il nous a dit on on l'avait placé chez le Che ramim Monsonego dire ce jeune là il habitait chez lui et il il lui fallait un un un régime tous les jours des des steak frites des des trucs et cetera et et nous nous on nous on finançait ça

c'està dire que nous on allait chercher de l'argent pour financer ça et Monsieur des fois on le voyait le shabbat il prenait le télégv en plein shabbat il aller à Paris et cetera alors nous nous on était là à l'époque ça ce régime là il nous coûtait 5000 francs par mois et c'était beaucoup d'argent et on voit quelqu'un maintenant n en train de se tuer pour trouver l'argent pour les élèves de de laiva des trucs et tout il faut qu'on lui paye à lui c'est ce

ce truc là les monsieurs il prend le train le shabbat r Besançon il a dit vous vous dites rien restez tranquille c'est tout payz ce qu'il a payé c'est tout il y a rien il y a rien à dire et bonashem au bout de quelques mois ce ce garçonl il s'est il s'est repris bashem il s'est marié et aujourd'hui il habite en laarisraël il a une grande famille il enseigne la torant dans une Yeshua il s'est repris complètement mais là il a une période un peu

faible dans sa vie maintenant si quelqu'un il prend la personne dans ce moment où elle est maintenant alors ça y est maintenant il va faire de quelqu'un qui a eu un petit problème il va en faire un condamné un condamné perpétuité alors que la personne elle a eu un petit problème dans sa vie c'est tout elle a un petit problème c'est tout c'est ce problème là il va passer mais pourquoi les gens ils réagissent comme ça parce que eux-mêmes ils vivent comme ça eux-mêmes ils vivent

en en proie au temp comme ils vivent en proie au temp ils se permettent pas d'imaginer que ils peuvent être autrement que ce qu'ils sont donc quand il regardent quelqu'un qui a un problème il croit que c'est quelqu'un a problème c'est ce cette personne là c'est un problème mais c'est pas un problème c'est un problème qui est dans le temps le temps il va passer la personne elle va se elle va avancer vaenir quelqu'un d'autre si quelqu'un il a pas ce cette cette dynamique là c'est

très difficile de vivre dans ce monde pour un juif parce qu'un juif c'est dur de de le fermer parce qu'il a une vitalité déjà à la base qui est énorme et quand vous l'enfermez il s'asphixie il faut faut pas se fixer les gens il faut leur donner du crédit aux gens il faut donner du crédit surtout les gens qui sont proches de nous même si quelqu'un il a il a des problèmes avec son conjoint de comportement des nerfs des trucs et tout il faut savoir que

tout ça ça va passer tout ça ça va passer sont des choses qui sont toutes momentanées et qu'il faut accréditer l'individu parce que l'individu il a une âme divine en lui c'est pas lui que vous accréditez comme vous le voyez c'est l'âme qui est en lui et cette âme-là elle peut recevoir une information ou une énergie qui va la changer complètement ça va devenir quelqu'un d'autre complètement mamache quelqu'un d'autre vous allez même pas le reconnaître pourquoi parce qu'il y a un surplus d'énergie qui qui est

arrivé et nous on est tous conçus comme ça déjà il faut le savoir il faut il faut être Mouda c'està dire savoir çad que d'avoir les bases de la création de savoir qu'on est construit comme ça et ensuite il faut des outils de développement pour faire pour faire pour faire le développement pour faire comme comme il disent aujourd'hui optimiser il faut optimiser faut s'optimiser en en permanence maintenant rabinahman il dit que pour s'optimiser il faut être optimiste c'estàdire si vous voulez vous optimiser il faut être

optimiste il faut pas être il faut pas être négatif si vous êtes négatif c'est c'est la c'est c'est la le le côté négatif c'est c'est le c'est ce qui bloque tout dans le monde c'estàdire que tout tout le blocage de l'humanité il provient du manque de joie et ditinahman que si maintenant les gens ils ét était optimiste il serait tout de suite optimisé tout de suite dès que quelqu'un il est optimiste il s'optimise tout de suite c'est-à-dire que il va arriver tout de suite à donner

le maximum de lui-même tandis que comme quand il est triste il il y a plus rien qui marche on a étudié cette semaine avec les les membres du du centre brestler il dit Rabi Nahman il dit même même si maintenant quelqu'un il veut progresser et il est triste parce que il voudrait progresser il dit ça vaut rien il vaut mieux ne pas vouloir progresser et être joyeux parce que quelqu'un qui est triste c'est terminé il est déconnecté c'est c'est ce qui déconnecte c'est ce qui coupe

le réseau il y a des zones où les réseau il captent pas sachez que il y a des BR il y a des brouilleurs d'ondes il y a des brouilleurs de réseau le brouilleur de réseau c'est la tristesse la tristesse ça coupe les réseaux c'est-à-dire ça coupe la connexion avec Dieu et la personne elle se trouve isolée seule limité et et elle commence à vieillir vraiment à vieillir dire vieillir parce que elle va tourner avec ce qu'elle a et même ce qu'elle a ça va commencer

à pourrir aussi c'est pas rester comme c'est même ce qu'elle a la tristesse ça ça pourrit même ce que la personne là déjà donc rabinahman il nous avertit il nous dit que la tristesse c'est un poison c'est un poison il faut ne croyez jamais que d'être triste c'est quelque chose de bien des fois luara il vous fait croire que d'être triste alors c'est c'est c'est bien c'est c'est comme quelqu'un il a il a il a bonne conscience c'està dire de d'être triste parce qu'il dit au

moins j'ai fait des choses et tout je suis triste il y a pas être triste même tichav on doit pas être triste même quand on quand on on est endeuillé sur le sur Leban du bet mdage on doit pas être triste parce que Leban du betdach c'est hasem Hashem qui a décidé comme ça et la fin de cette chose là elle sera bien même quand quelqu'un est de proche il est décédé on n pas le droit d'être triste pour ça que le il nous dit qu'on

a pas le droit de s'endeuiller plus que que la Torah nous elle nous dit parce que quelqu'un qui s'enduille plus il rentre dans dans dans c'est de la IR après c'est l'érésie après on n pas le droit parce que sauf sauf comme il dit rabinahman l'autre monde il est beaucoup mieux que celui-là donc est-ce qu'on nous on sent deuil parce que on aime la personne on aimerait qu'elle qu'elle reste avec nous mais l'autre monde il est mieux que celui-là rabiahman il était une fois il voyait

des gens pleurer derrière un derrière quelqu'un qui était décédé dit vous savez pourquoi il pleure parce qu'ils disent tu as de la chance tu es parti tu nous all laisser dans la dans la mélace ici où on est toi tu es chanceux tu es déjà parti chez Hashem et tout tu nous laisses ici dans la dans les problèmes et cetera c'està-dire que toute chose il faut il faut la placer dans son dans son contexte et il y a aucune raison d' triste il y a aucune

raison d'être triste la tristesse ça vient de la stagnation c'estàdire que l'individu qui stagne alors il est triste les nations elles sont tristes la seule le seul peuple joyeux qu'il y a dans le monde c'est le hâme Israël parce que nous on a on a ce moteur c'est-à-dire on a cette connexion avec l'infini c'est pour ça qu'on est joyeux parce qu'on a toujours on est toujours alimenté on est énergie nouvelle c'est pour ça qu' on est joyeux mais si quelqu'un il rentre dans la tristesse pour

n'importe quelle raison il y a aucune chose dans le monde qui justifie la tristesse rien il y a rien vous vous dire ouais mais je suis triste parce que il y a pas de parce que triste triste c'est interdit c'est tout c'est une interdiction de la Torah c'est l'interdiction qui est la plus grande interdiction de la Torah c'est la plus grande interdiction qu'il y a dans la Torah puisque maintenant le le plus grand D ch michm c'est quelqu'un qui se suicide c'est la plus grande avéa

qui est dans la Torah pourquoi c'est la plus grande avéa parce que quelqu'un qui qui qui est arrivé à un niveau de désespoir comme ça tu es le plus grand avéra qui existe parce que ça veut dire il pense que Hashem il peut pas l'aider où ce qu'il est en train de vivre ça vient pas d'Hem et il peut pas supporter sa vie et cetera donc ça c'est la la tristesse elle peut amener des choses terribles et Rabi Nahman il dit que toutes les maladies viennent

de la tristesse toutes les maladies elles proviennent de la tristesse et tous les médicaments ils sont dans la joie parce que la joie c'est la con avec la vie quand quelqu'un il est triste il se déconnecte de la vie donc il a les les membres en lui qui sont les plus fragiles les parties de son corps le plus fragile elle commence à re désalimenté en vitalité c'est ça qui rend malade c'està dire l'endroit il est plus alimenté c'est ça la maladie malad c'est qu'un endroit il

est pas irrigué comme il faut en vitalité donc la chose elle commence à s'abîmer mais si quelqu'un il est joyeux il va fonctionner tout son système il va il va être tout le temps renouvelé il va tout le temps être aéré avec de la vitalité parce que la joie ça connecte à l'infini donc ça ce sont des bases c'est sont des bases de la vie qu'il faut connaître c'està-dire que si on on sait pas ça alors on on vit dans des contextes qui sont complètement étrangers

à ça parce que les les les les les les autres nations elles ont pas cette chose-là les autres nations elles sont tristes et et on n pas tellement de possibilités de les rendre joyeuses parce que la véritable joie c'est de pouvoir être connecté au monde futur parce que ce monde-là c'est pas un monde de joie même quand il y a des joiesahman dit même quand quelqu'un a de la parnassa ou quelqu'un il s'est marié ou c'est pas on parle pas de la joie d'avoir de la

réussite c'est pas une joie de la réussite parce que la joie de la réussite c'est une satisfaction qui vient d'une action de ce monde on parle d'une joie qui vient de la connexion pas de pas de la pas une joie qui vient de de de ce qu'on a réussi qu'on a pas réussi dire une joie qui provient de la connexion c'està-dire que je me sens connecté avec Dieu c'est ça ma joie la source de ma joie c'est ça c'estàd que je suis connecté à un autre

monde et ça ça amène tout la Bracha dans tout ce qu'on fait et cetera alors maintenant savent lui il a pas voulu il a pas voulu il a dit qu'est-ce que je vais faire avec le avec ce cette cette mentalité là de de se renouveler moi je veux rester ici consommer et cetera donc il a vendu la la le le droit des Ness quand il lui a vendu le droit d' Ness alors après ycob il lui a pris aussi les bénédictions alors là SAV il s'est

mis en colère il a dit attends le droit des Ness j'étais d'accord de te donner mais les des bénédictions de ce monde c'est à moi ce monde c'est à moi moi moi moi je suis là pour pour pour ce monde je t'ai dit que c'est ce monde que je voulais alors toi tu prends la la connexion avec l'autre monde et tu prends ce monde ici alors israac il a dit je peux rien faire parce que celui qui prend l'autre il reçoit dans le P dans le

package il reçois celui-là aussi c'est ça que qu'il a pas compris et SAV c'est que celui qui choisit ce monde il reçoit rien et celui qui a choisi l'autre il reçoit aussi celui celui-ci en cadeau on lui fait cadeau celui-là alors là il save il a commencé a pleurer à pleurer à hurleré il a dit mais alors je me suis fait avoir sur toute la ligne je me suis fait avoir sur toute la ligne la gmara elle dit que que quand quand maschia il va venir

et SAV il va venir il va demander et SAV c'est tout l'Occident hein c'est le save c'est le le c'est c'est l'Amérique l'Occident c'est Essav Essav il va venir il va demander à à il va demander à kadb je veux un salaire sur ce que j'ai fait parce que moi j'ai travaillé dur travaillé dur j'ai fait des usines j'ai fabriqué des avions voilà les gens les bresselèves il vont tout ça avec mes avions c'est moi qui fait les avions c'est pas eux qui ont fait les

avions c'est moi alors il faut me payer pour ça vous faites lesfilin vous faites les mosotes vous faites les shabbat les les les minteries de shabbat la Plata les trucs mais tout ça c'est moi donc je veux mon salaire sur çaem il va dire non ça tu l'as fait pour toi tu l'as fait comme en tant qu'exploitant de ce monde en considérant ce monde comme étant unique donc tu as il y a pas de salaire le salaire c'est si tu avais si tu étais devenu le

le le servite de yaob à ce moment-là tu aais tu aurais eu un salaire mais comme maintenant tu as pas voulu devenir le serviteur de yaakob et que tu vois que tu l'as servi quand même tu n'as fait que ça toute ta vie c'est ce qu'il va voir et Save et save il va voir que qu'il a pas voulu il croyait qu' qu'il était libre mais les mass faisaient que servir yaakob c'est dire pratiquement son travail c'était de servir yaakob c'est ce qu'il a fait dans

sa vie puisque toutes les technologies tout ce qui est mis en place c'est uniquement pour servir le Hâ Israël qui fait découvrir Hashem dans le monde pourquoi le Israël c'est pas parce qu'on est plus fort on est un plus intelligent on c'est c'est parce qu'on est le peuple d'ashem on est les représentants d'Hashem et on est là pour faire connaître la parole d'EM c'est notre but sur Terre on est là pour faire connaître Hashem donc du moment où on est là pour être faire connaître Hashem

Hashem il nous donne tous les moyens pour ça dans tous les moyens donc après et il va voir qu'il a tout perdu que maintenant il a travaillé pour Israël et il a travaillé pour rien il a travaillé pour rien comme comme comme Rabi naahman il a dit un exemple il a dit quelqu'un quelqu'un il est il avait besoin de manger il avait pas de travail alors il a été quelque part et il a dit il cherchait à manger on lui a dit voilà il y a

un bûcheron là-bas si tu vas travailler après il te donne à manger alors il a été il a travaillé toute la journée il a cassé du bois et cetera il était fatigué al lu après il a fini sa journée il a dit o est-ce que je mange il lui a dit tu montes ici au deuxème étage tu leur dis que qu'il te servent à manger alors il va là-bas il s'assoit il commence à manger et il avait toute la journée il avait cassé du bois c'était

dur pour lui alors la fin de la journée il soupit et quand il était dans le repas il soupire alors le monsieur qui le sert il lui dit pourquoi tu soupires dit je suis fatigué toute la journée j'ai ce repas il m'a coûté cher c'est 8h de travail à cassé du bois c'est fatiguant et lu dit non tu te trompes ici c'est une soupe populaire tu as mangé pour rien tu as travailler pour rien vous comprenez c'est ça qui va arriver à la c'est ça qui

va se passer à la fin c'estàdire que et sa il va voir qu'il a rien fait c'est tout il a rien fait il a cru que qu'il a fait quelque chose mais il a rien fait parce que c'était C avait une soupe populaire dire qu'il y a une soupe populaire il y a quelqu'un qui s'est engagé à nourrir l'humanité te fais pas de souci c'est c'est pas ne crois pas que tu es en train de tu es pas un créateur tu es qu'une créature c'est tout

tu es qu'une es une simple créature tu es pas du tout un créateur donc maintenant met-toi en place par rapport à ce queashem il attend de toi et à ce moment-là tu reçois toute la tout la sistana tout ce que tu as besoin et ça c'est que c'est ça que SAV il voulait pas dire il refusait d'être le corps de yaakob et sa c'est le corps de yaakob yaakob c'est l'âme du monde c'est le corps de de yaakob c'est sa et le corps il faut qu'il

se mette au service de l'âme c'est c'est son c'est sa réparation c'està dire si le corps il se met au service de l'âme il va recevoir lui-même de la lumière de l'âme il va être très heureux tu il là save il a pas voulu mais il a quand même fait le travail même s'il a pas voulu la seule chose qui change c'est qu'il aura pas de salaire pour ça alors maintenant SAV dans lequel on vit aujourd'hui puisqueaujourd'hui on est dans la galoute de hessav cette galoute

de hessav elle a beaucoup beaucoup influencer notre peuple et on s'est trouvé dans beaucoup de problèmes à cause de cette galout de hessav cet exil de hessav on a une façon de vivre qui qui a été énormément influencé par essave et ça c'est toutes ses idées toute sa philosophie tout ça on baigne dedans c'est très difficile il y a besoin beaucoup beaucoup d'effort beaucoup de prière pour sortir de ça parce que on côtoie des gens qui qui ont qui ont une autre façon de de de

voir la vie complètement on baigne dans leur système c'est difficile parce qu'on a on a le on on a dans notre tête des gens qui nous parlent avec euh avec des des des proportions de de de de des choses c'est-à-dire ils ont des des coefficients qui sont différents des nôtres mais on vit avec des gens qui ont des coefficients que qu' on s'habitue à parler tout le temps avec eux travailler avec eux et cetera alors à la fin on est influencé par ces coefficientsl on a

bhem que Hashem il nous a donné le shabbat que que c'est écrit dans les sparib que le shabbat c'est ça qui nous renouvelle c'est ça qui nous renouvelle no notre vie notre vision des choses c'està direire le fait qu'on rentre dans shabbat alors on sait que il existe qu'il existe une non action et que cette non action c'est l'origine de de l'action c'està- dire que maintenant c'est expliqué on voit dans la parachat que que il y a écrit que cheet yamim T ma c'estàdire pendant 6

jours tac c'est pas ta c'est tac ça veutd pendant 6 jours le travail va se faire il dit comment il va se faire tout seul c'est pas qu'il va se faire tout seul c'est que le fait que maintenant tu es rentré dans shabbat que tu as fait la connexion alors dans ton travail tu vas tu vas faire très peu tu vas pas t'investir dans le travail comme quelqu'un qui est déconnecté tu vas t'investir dans ton travail command quelqu'un qui est connecté qui a déjà reçu la

braaha le shabbat maintenant quand il rentre dans sa semaine c'est juste la braaha qui va descendre dans ses actes c'est tout il va faire quelques actes et et et ça et ça ça ça il va voir la baraka dans ce qui fait c'est pour ça que que la bénédiction elle vient de la non action elle vient pas de l'action parce que celui qui croit que que la bénédiction elle vient de l'action c'est c'est essave lui essave il croit que quand on fait alors on réussit et

si on fait pas alors on réussit pas et si on fait moins alors on réussit moins c'est pas vrai il faut faire parce que ne pas faire c'est un niveau de connexion auquel on n'est pas auquel on n'est pas et d'ailleurs nous en tant que bonachem nous on nous a mis sur les rails depuis quand on quand on était Bour à laiva et tout notre rve il voulait pas entendre parler de de de d'étudier toute la journée des trucs il y a pas de tu vas

travailler minimum 8h par jour il y a pas un truc de tu veux étudier il quand tu finis de travailler il reste 16h dans la journée vas-y vas-y mon ami face que qu'est-ce qu'il a on va pourquoi tu tu tu vas pas travailler qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a pourquoi tu vas pas aller travailler qu'est-ce que qu'est-ce que tu as de spécial tu es un génie tu es quelqu'un qui est venu avec trois têtes avec qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu tu un bénadame normal ok

un bénadame normal il travaille 8h par jour c'est tout il y a pas de tuas maintenant tu veux être plus tu as 16h encore alors vas-y c'est 16h gère-les et et fais ce que tu veux avec mais tu peux pas venir te présenter comme étant quelqu'un qui qui est a priori qui est qui est spécial on rentre dedans c'est pas qu'on rentre pas et jaob Jacob il s'est déguisé en Essav il a mis il a mis sur lui les peau de de Essav il est rentrer

mais il faut faire attention que de pas de pas de rester dans le déguisement comme quelqu'un il se déguise à pourum mais ilut pas il veut pas qu'il reste dedans c'està dire après il enlève le déguisement il retrouve sa sa véritable nature à lui alors notre nature c'est que on rentre dans on rentre dans le dans le dans le monde du travail mais c'était assez mala c'est-à-dire que vous allez assister à à à une évolution des choses qui ne vient pas de vous qui vient de

la connexion que vous avez fait le shabbat et dans la semaine vous faites le vous faites normal votre travailleer normal vous avez besoin de travailler beaucoup vous travaillez normal et si maintenant il voit quelqu'un il voit qu'il a des problèmes dans la parnasa c'est pas difficile il faut regarder le shabbat il faut regarder le Shalom bait c'est ça qu'il faut regarder c'est de là où viennent les problèmes de parnasa il y a pas de il y a pas de raison que quelqu'un il est pas une

parnassa dans ce monde dire s'il a pas une parnassa ça veut dire quelque part il a bouché des accès il y a pas de raison c'est c'est le monde la vie elle est pas très longue on n pas beaucoup de temps dans ce monde on va pas s'occuper toute notre vie à courir derrière argent pour finir dans une tombe y a quelque chose qui est pas logique là-dedans il y a pas quelque chose qui est pas normal pour passer toute notre vie à travailler pour pour

en fin de compte mourir mais c'est c'est quoi c'est c'est un monde de fou Hashem il nous demande pas ça hasem il nous demande de faire notre m que notre travail c'est le travail du Michkan et dans le Michkan il a a uneal Laem il vient dans dans M quand quelqu'un il travailleab dit pourquoi que quelqu'un il doit travailler parce que quelqu'un il a besoin d'être en contact avec on peut pas être en contact avec Dieu à travers les les les écrits de la Torah si

on n'est pas à un niveau d'être en contact avec Dieu à travers les textes de la Torah c'est un très grand niveau je parle maintenant d'être en contact ça veut dire d'être en contact réel je parle pas d'apprendre de la théorie ça c'est rien du tout d'apprendre la théorie je parle de les textes de la Torah c'est-à-dire que dans les mots de la Torah je trouve les chemins de ma vie et je me connecte à Dieu à travers la Torah alors ça il y a très

pe de gens qui peuvent arriver à ça il y a un sur 10000 qui peut arriver à ça seulement nous on a besoin de de faire les de travailler maintenant dans mon travail les raisons pour laquell je travaille c'est pour rencontrer Hashem dans mon travail parce que je vais être beaucoup plus un langage que qui est adapté à moi dire quand je vais travailler je vais voir une Brach je va voir qu'ashem il m'a permis de faire une affaire de rencontrer telle personne tout ça ça

c'est des manifestations d'ashem que je ne pourrais pas trouver dans les textes de la Torah parce parce que je suis pas au niveau de connexion avec la Torah alors je vais me connecter à travers les 39 travaux maintenant si j'arrive dans ma vie à être connecté après à un autre niveau de Torah ça viendra mais d'abord je dois commencer par le Michkan Hashem lui-même il a donné la Torah quand il a vu que après le matin de Torah on a été faire le le veau d'or

alors Hashem il s'est dit il y a un problème il y a un problème je leur donne la Torah et ils vont continuer à faire des bêtises il y a quelque chose qui marche pas ça veut dire qu'ils ont pas compris le message de la Torah ils l'ont pas intégré donc je vais leur faire le Michkan le Michkan c'est les 39 travaux du Michkan dans les 39 travaux de Michkan on a pu avoir un contact avec Hashem dans le travail c'est-à-dire dans l'action de ce monde

c'est ça qu'on a besoin mais il faut pas se perdre là-bas il faut savoir que nous quand on rentre là-bas c'est uniquement pour être en contact avec Dieu c'est tout c'est pas la chose elle-même Hashem il peut nous la faire différemment mais seulement il nous a créé un système dans lequel on peut le rencontrer et c'est le monde du travail alors maintenant pour que le monde du travail ça soit un endroit de rendez-vous avec Dieu et qu'on se perde pas dedans il faut investir dans shabbat

il faut s'investir dans le shabbat parce que le shabbat c'est le non travail c'est les 39 travaux ils sont interdits pour ça que c'est écrit que que dans la parachat que le que le la construction du Michkan elle peut pas elle peut pas être dé shabbat c'estàd on peut pas construire le Michkan le shabbat c'est interdit pourquoi parce que le shabbat il est au-dessus des 39 travaux parce que le le la non action c'est elle qui va bénir l'action donc on a besoin de de se

retirer de savoir que nous on fait rien que c'est Hashem qui fait tout et après quand quand on a compris ça alors on rentre dans les 6 jours de la semaine et à ce moment-là on va commencer à vivre connecté et alors on va on va commencer à ramasser des choses c'està- dire à faire des tris à trouver notre chemin parce qu'on a on a la la référence elle est venue de la connexion du shabbat après quand on rentre dans la semaine il y a aucun

problème on peut faire les triis qu'on a à faire on tombe pas dans le système de hessav mais si quelqu'un r Shalom pourquoi que quelqu'un qui fait pas qui fait pas le shabbat on le considère pas comme un juif c'està dire s'il touche le vin et tout pourquoi pourquoi pourquoi c'est comme ça pourquoi si quelqu'un il fait pas autre chose on lui donne pas cette cette ce statut là quelqu'un qui mange de la viande pasachachè par exemple il a pas de problème il peut il peut

toucher le vin et tout c'est pas un problème et pourquoi maintenant quand il fait pas shabbat on laisse pas toucher le vin et on considère parce que celui qui celui qui fait pas shabbat ça veut dire c'est quelqu'un il il sait pas sortir de ce monde comment il comme il sait pas sortir quand il rentre il rentre comme un nom juif dans le monde il rentre comme SAV c'est-à-d il croit que ce qu'il fait c'est ça qui c'est ça qui amène les choses donc cette mentalité

là c'est pas une mentalité juive la mentalité juive c'est que moi je je fais semblant de bouger mes mains je fais des choses et Hashem il fait la braaka dans ce que il amène la braaka dans ce que je fais ça c'est la mentalité juive et la malité goy c'est c'est de croire que ce que je fais c'est ça qui amène ce que les résultats c'est que les résultats il dépendent de mon action et un juif c'est quelqu'un qui sait que c'est les résultats il dépendent

de la connexion pas de l'action plus je suis connecté et plus j'ai des résultats qui sont qui sont valables parce que plus j'amène la présence divine dans mes action et plus les actions elles vont être bénit il va y avoir des choses extraordinaires ça veut pas dire que automatiquement ça va pas se calculer en chiffre d'affa c'est pas le chiffre d'affaire c'est le degré de de présence divine qu'il y a dans le travail c'est le degré de présence divine des fois vous allez quelque part dans

un rendez-vous du travail et là-bas vous allez rencontrer quelqu'un et vous allez lui parler et toute la raison pourquoi vous aviez ce rendez-vous et tout c'est rien que pour parler avec cette personn là c'est pas le tout le reste Hashem il peut vous le donner là où vous êtes il y a pas de il a pas besoin de vous faire déplacer des 500 km mais vous devez aller là-bas parce qu'il y a quelqu'un qui va vous parler il y a quelqu'un qui va vous voir il

va se passer quelque chose il va se passer un échange cet échange là c'est ça le but du travail c'est pas le c'est pas le le de de gagner parce que gagner Chem peut vous donner à gagner là où vous êtes il a pas besoin de vous déplacer pour ça on se déplace uniquement pour ça toute la raison de la galoute pourquoi on est là maintenant pourquoi vous êtes là ici à Montréal parce que il y a des choses à récupérer ici des éléments divins qui

sont là quand vous allez finir celui qui finit il reste pas 1 heure ici dès qu'il finit il s'en va pourquoi on a quitté les les pays d'Afrique du Nord pourquoi n'est pas il a quitté le Maroc l'Algérie la Tunisie pourquoi on est parti de là-bas parce qu'on a fini le travail c'est tout c'est pas parce qu'on était pas bien les gens ils étaient très bien là-bas les gens ils avaient des des des des gens qui des serviteurs à la maison des trucs ils avaient une

femme de ménage pour les enfants une pour le manger pour le linge pour le truc les gens ils avaient le soleil les trucs le travail il était facile il y avait pas de pression il y avait pas de d'antisémitisme aussi fort que que que en Europe et pourquoi les gens ils vont partir c'estd la qualité de vie elle était correcte elle était bien pourquoi on est parti parce qu'on a fini le travail c'est tout c'està dire ce qu'il y avait à récupérer on a terminé donc

après on passe à une autre on nous fait un comment on dit on est muté on est muté dans un autre poste pour faire le travail et chacun chacun si quelqu'un si quelqu'un il veut monter en er Israël c'est bien de vouloir montrer en Israël vous présentez une demande de mutation c'est tout vous demandez à Chem voilà s'il te plaît j'aimerais vivre en Israël est-ce que tu peux me muter alors si si maintenant vous avez fini le travail il peut vous faire une Brach que votre

travail vous finissez plus vite c'est dire ça peut s'accélérer il y a pas de il y a pas de problème si vous demandez àem peut-être que vous deviez en 3 mois ou en 1 an ou en 5 ans vous allez le faire en un jour vous allevez terminé mais en tout cas sachez que quand vous êtes mû Hashem il vous attend en Israël puis que ce que vous avez envie vous de monter en Israël Hashem il veut que vous montez en Israël plus que vous vous

avez envie seulement il faut travailler c'est tout il y a des des éléments spirituels à récupérer c'est il faut terminer chacun il doit terminer mais je peux vous dire que le jour où vous terminez une heure après vous partez vous avez pas besoin de c'est pas ça dépend pas de de votre choix votre choix c'est juste une mise en scne par rapport à ce qui se passe mais c'est pas vous qui décidez on on c'est pas nous qui décidons quand quand on a on a quitté

tous ces pays d'Afrique du Nord c'est les gens ils sont pas mis tous d'accord ils sont pas tous téléphonés envoyé des des WhatsApp ou des trucs et dire allez on s'en va tous et tout c'est c'est la situation elle est venue comme ça elle s'est faite comme ça on a subi la situation c'est pas nous qui avons décidé c'est la même chose pour monter en Israël il faut pas stresser il faut pas stresser il faut pas dire ou je veux partir et cetera c'est bien que

tu veuilles partir tu peux écrire à Chem et dire voilà je voudrais une mutation si s'il te plaît en Israël et ça me ferait plaisir de de vivre en Israël j'aimerais bien voilà les demandes elles sont traitées il y a pas de problème la Chem il traite toutes les demandes et et et la demande elle peut être acceptée on peut on peut vous faire faire le travail plus vite on peut le donner à quelqu'un d'autre on peut il y a beaucoup de choses qui peuvent se

passer dans le ciel dans le mais nous c'est notre c'est ça notre mentalité c'est comme ça qu'on vit on vit pas avec le le le principe de essave de de cause à effet cause à effet c'est pas nous nous la cause et l'effet ça aucun rapport c'est c'est aucun rapport pour nous on peut travailler et que d'après nous ça marche pas on peut ne pas travailler ça marche il y a pas de il y a pas de de de de de rapport entre cause à effet

nous on est là pour révéler Dieu et c'est ça notre salaire dans le dans le monde et là où on est on doit révéler Dieu les épreuves qu'on va avoir c'est des épreuves révéler Dieu ou ne pas révéler Dieu c'est tout dans notre travail on va avoir beaucoup d'épreuves comme ça il y a des gens ils osent pas dans leur travail comme vous avez vu en en France il y en a qui disent il faut enlever la kPa d'autres qui disent les Juifs il disent il

faut enlever laakpa les goïmes il disent il faut mettre la kPa on sait plus on sait plus où on est il on dit mais attends mais c'est c'est le monde à l'envers c'est quoi ça c'est dire les Goï ils se mettent à mettre la kipa parce qu' non non il faut surtout pas enlever la kipa et je dit mais il faut enlever la kipa c'est dangereux et cetera on sait pas on sait pas exactement ce qu'il faut faire c'est difficile parce que c'est vrai quelqu'un il

sort et tout il a peur c'est normal on va pas obliger les gens nousmê Mme à Jérusalem on a peur d'aller au côel et tout on va en voiture et tout on a peur il se passe des choses on vaut pas dire que on ne pas dire qu'on est quoi on est des êtres humains on doit faire attention c'est tout quand on sait qu'il y a de la du danger on doit faire attention c'estàd il y a des valeurs qui sont des valeurs de ce monde

qui sont des valeurs simples on doit les respecter c'est comme la nature on doit respecter la nature notre nature on doit la respecter on doit manger on doit dormir on doit faire ce qu'il y a à faire parce qu'on respecte les lois naturelles c'est le minimum de du respect de la vie alors don dans notre re vie aussi tous nos choix ils doivent être par rapport à un respect d'un certain niveau de de vie on est obligé de fonctionner comme ça mais on croit pas dans

le dans dans les lois de la logique des lois naturelles ça c'est pas notre ça c'est pas notre nous on est laemouna c'est tout nous on croit dans Hashem nous on croit dans la connexion avec Hashem et ce qu'on cherche dans tout ce qu'on fait c'est la connexion c'est tout c'est ça qui nous intéresse dès qu'on trouve la connexion il y a la bénédiction tout de suite qui vient parce que dès queil y a il y a connexion Hashem lui ce qui veut se se révéler

dans ce monde mtenant nous il nous donne le minimum pour pouvoir se révéler c'estàdire pour pouvoir comprendre qu'il faut qu'il faut le chercher pour le révéler plus et si on le cherche alors B Hashem il y a pas de problèmeà dire si on cherche Hashem il veut se montrer à nous beaucoup plus que ce que nous on le cherche Hashem il veut se montrer au monde une fois il y avait des un petit enfant ils était en train de jouer à cache-cache il y avait un

petit enfant qui pleurait alors euh alors il y a avait un rave là-bas il a vu l'enfant pleurer il lui a dit pourquoi tu pleures il dit il dit pleure parce que je pleure parce qu'on joue à cache-cache et il me cherche pas c'està dire les mes amis ils me cherchent pas alors alors le Rave lui-même il a commencé à pleurer il a dit regarde Hashem les gens ils te cherchent pas toi tu joues à cache-cache avec nous et les gens ils te cherchent pas les

gens ils ont pas ils ont ils ont perdu le le le le le le fait qu'il faut chercher Hashem et ça c'est la galoute qui nous fait ça c'est l'exil qui fait ça il c'est ce qui nous a le plus fait de mal dans l'exil c'est ça c'est de croire que on on fonctionne par un système de cause à effet nous on doit sortir de ce principe là maintenant plus on on s'investit dans shabbat plus on va sortir de ça la la la mentalité du shabbat

c'est de détruire ce principe là c'estàd que quand on rentre dans la semaine ass le travail se fait de par lui-même toi juste tu tu pousses un petit peu c'est tout mais c'est pas toi qui fait Rachi dit que que que y a une obligation d'enseigner un métier d'apprendre un métier à ses enfants ri dit lesam parashi elle dit ça le tal il doit prendre un métier à son fils un métier propre et facile il y a une obligation com on doit prendre un âé on

doit prendre un métier à nos enfants alorsi dit c'est quoia c'est broderie il dit en français Rachi broderie c'est ça qu'il faut apprendre il fautend à à son enfant que que le travail c'est une broderie c'est pas le la chose elle-même dire c'est c'est une attitude de qu'est-ce que c'est broderie quand tout le monde dit quelqu'un il brode qu'est-ce que ça veut dire il brode c'est veut dire que il est en train de de il est en train de comment on dit de de faire de

la la décoration il décore mais c'est pas la chose elle-même il décore c'est tout pour que ça soit bien présenté et cetera c'est ça le travail le monde du travail c'est de la broderie c'est tout dire c'est pas il faut pas rentrer dedans en croyant que ce que je vais faire c'est ça qui va c'est ça qui va faire réussir maintenant c'est très difficile parce que le travail il faut le faire sérieusement il faut le faire très sérieusement mais il faut faire très sérieusement en sachant

que c'est pas c'est pas ça qui va me donner le résultat que je le fais très sérieusement ça c'est pour révéler Hashem dans le monde en faisant mon travail sérieusement parce que quand le la M Michkan elle doit être bien faite le travail il faut qu'il soit bien fait c'est pas maintenant que cette attitude ça doit pas être une attitude de quelqu'un qui va faire les choses à peu près c'est pas on parle pas du tout d'à peu près on parle de faire les choses très

très bien il faut que ça soit très bien fait mais seulement on fait très bien mais on sait que c'est pas ça qui a un lien avec avec le résultat le résultat il dépend pas de ça je fais bien mon travail parce que c'est comme ça qu' Chem il veut pour se révéler dans le monde il a besoin que je fasse bien mon travail et quand je fais bien mon travail je montre qu' Hashem dans le monde c'estàd ce travail bien fait il révèle has Chem

dans le monde mais moi je dois faire attention en en en ne croyant pas au résultats c'estàdire c'est je peux avoir très bien fait mon travail et que les résultats que j'attend il sont pas ce que je pensais ou bien ils peuvent être au-dessus ou en dessous ça pas de rapport mais moi je dois faire bien mon travail je dois rentrer dans le monde du travail et très bien le faire mon travail c'est pas cette attitude desmouna elle doit pas donner de la de la de

la paresse ou du laisser aller ou de la peu près pas du tout c'està direire que on doit bien faire le travail mais il faut faire attention de pas tout mettre là-dedans faut faire attention de pas mettre sa néchama là-dedans dire il faut mettre comme comme David dit qui tu vas fatiguer tes mains et tu vas manger on peut pas mettre la néchama dans le travail il y a les gens dans le travail c'est se réalisent dans leur travail ils disent voilà je je travaille pour

me réaliser non c'est pas on travaille pas pour se réaliser dans notre travail on se travaille pour parce que c'est un moyen de communication avec Hashem dans notre travail c'est pas nous réaliser c'est pas le le métier lui-même le métier c'est juste un prétexte de de pour le contact c'est tout parce que que le métier de chacun en hébreu on appelle ouanout le métier c'est ouanout anout c'est la ch Emouna il y a dedans main aussi dans Emouna il y a a il y a le

mot main ça vient de de de mot ouanout en hébreu dire la ouanout c'est le métier de chacun c'est direire c'est là où va trouver laemouna le contact avec Hashem c'est pour ça qu'on travaille c'est pas pour autre chose c'està dire il y a pas d'autre raison de travailler Hashem il pourrait nous donner tout ce qu'on a besoin sans travailler mais seulement on n'est pas au niveau de relation avec Hashem de à travers les textes de la Torah c'estàdire les les textes de la Torah il

restent assez théorique par rapport à notre vie donc on narrive pas tellement à à à faire que que les textes nous nous dirigent pratiquement personnellement c'estàdire qu'on se sent personnellement concerné par le texte que le texte qui s'adresse à nous et il nous donne des indications précises par rapport à notre vie à nous aujourd'hui au moment où on vit ça c'est c'est un niveau le niveau de contact avec Hashem à travers les textes de la Torah mais dans le monde du travail on est au niveau

c'està-dire dans les 39 travaux on peut être en contact avec Hashem donc on a besoin d'avoir un métier qui nous plaît aussi c'està dire parce que le fait que le métier nous attire c'est c'est une forme de langage avec Hashem pour ça qu'on est attiré par un métier pour ququun il aime faire architecte ou l'autre plombier ou l'autre que pourquoi il est attiré par ce métier parce que c'est son langage c'est dans ce langage là qu'il va trouver le rapport avec Hashem ça c'est le ça

c'est le principe simple basique de la création du monde c'est dire c'est juste pour savoir qu'est-ce qu'on fait là c'est tout une fois qu'on sait qu'est-ce qu'on est en train de faire ici alors à ce moment-là on peut s'organiser pour pour arranger notre vie comme il le faut dans ce sens-là c'està-dire que on on sait que on doit choisir un travail cacher on doit choisir un travail dans lequel on peut faire notre shabbat qu'on ait pas de problème avec ça et tout après il y a

toutes les conditions qu'on va mettre en place par rapport à ça parce qu'on sait que notre travail il va être déterminant par rapport à notre vie et ça ça va devenir une s une source de progrès parce que chaque fois que que dans mon travail je vais je vais avoir un contact avec Hashem je vais recevoir des informations ça va me faire avancer ça va me faire avancer je vais avancer avancer avancer découvrir des nouvelles choses je vais pas stagner tandis que queess lui il stagne

parce que lui il exploite il exploite les choses au lieu maintenant de rentrer dans le travail pour être en contact avec Dieu lui rentre dans le travail pour prendre des choses pour exploiter la chose donc il y a pas un niveau de stagnation plus grand que ça quand quelqu'un il décide de prendre nous on n'est pas là pour prendre est là pour avancer il y a pas de on s'arrête pas d'avancer jusqu'à Batem jusqu'à 120 ans la dernière seconde quelqu'un il doit avancer il peut pas

stagner on peut pas stagner dans notre vie tout ce qu'on nous met autour de tout de nous c'est pour qu'on puisse avancer par des contacts par des éveils par des par des des des des allusions qu'ashem il nous fait il y a des appels sans arrêt sans arrêt Rabi naahman il dit que Hashem il appelle tout le monde toute l'humanité sans arrêt n'importe quel individu Hashem il l'appelle sans arrêt sans arrêt ma mche sans arrêt c'est pas une fois par mois c'est sans arrêt il y

a des appels seulement les gens ils sont ils ont ils tournent dans un système dans leur tête ils se rendent pas compte ils sont pas ouverts au dialogue c'està dire avec Hashem les gens ils étaient ils cherchaient la communication avec Hashem ils verrait que Hashem il leur parle beaucoup plus que ce que il parle que il parle avec Hashem les gens il me disent souvent ouais je veux je vaux faire Lab des doutes comme rabiahman dit de parler avec Hashem mais j'arrive pas à parler j'arrive

pas à parler avec lui alors si si maintenant tu tu écouter d'abord si tu ouvrais tes oreilles tu verrais combien un Chem il te parle combien un Chem il te parle dans ta tête combien il te parle dans tes actions combien il te il te donne d'indications et toi tu entends pas parce que tu tu as pas tu as pas cette ouverture là si tu étais à l'écoute tu verrais qu'ashem il te parle beaucoup à ce moment-là ça serait beaucoup plus facile de lui parler parce

que tu entendrais ça c'est valable pour pour aussi en général toute la communication queil faut commencer par écouter si on veut parler quelqu'un qui sait pas écouter il peut pas parler quelqu'un qui est sourd il est mué c'està direire qu'on peut pas on peut pas parler avec quelqu'un si on l'a pas écouté c'est impossible c'est pas ça'appelle pas parler çappelle dire des récitations mais parler ça veut dire qu'il y a un échange c'est pas possible çaem peut-être qu'on on aura leout de faire un autre un

autre cours sur ça maintenant une autre fois mais ce que je voulais vous présenter ici c'est ce que rabiahman il amène dans T 49 de savoir qu'est-ce qu'on est en train de faire dans ce monde c'est tout parce que si maintenant vous vous écoutez ce que ce que savent comment ils présente la vie c'est elle est vraiment pas intéressante c'est vraiment pas intéressant pas même quelqu'un qui réussit nous parlons pas que c'est CELI qui réussit pas mais même celui qui a réussi dans ce monde il

a réussi quoi qu'est-ce qu'il a réussi il réussi qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait même si quelqu'un il était champion Jeux Olympiques il était qu'est-ce qu'il a fait alors il a envoyé un javelot il a envoyé à 300 m qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a qu'est-ce qu'il a qu'est-ce que c'est quoi ça c'est c'est c'est on va aller avec ça on n'est pas là pour ça c'est pas notre monde notre monde c'est pas celui-là nous mais là bonem chaque minute elle est importante

chaque chaque jour il est important et chaque jour c'est une autre possibilité d'évolution de contact avec Dieu et de faire connaître aux nation aussi c'està dire que chaque fois que nous on connaît mieux Hashem alors les nations aussi elles reçoivent de ça elles aussi elles sont informées de de tout ce qu'on découvre Hashem la Torah aujourd'hui elle se diffuse il y a de plus en plus de gens qui qui se rapprochent d'Hem qui se rapprochent de la parole Rabi Nahman ce soit des Juifs des non

juifs les gens il ils voient qu'il y a un message qui met en contact avec la vie c'est ça qu'on cherche c'est ça qu'on cherche qu'est-ce que que les gens ils cherchent ils cherchent la vie c'est tout les gens ils disent voilà je cherche le bonheur mtenant on leur fait croire que le bonheur c'est ça ou ça ou ça mais c'est pas vrai le bonheur c'est c'est c'est la communication c'est ça le bonheur il y a pas d'autre bonheur le le véritable bonheur c'est d'être en

contact avec les gens qu'on aime et d'être en contact avec Dieu c'est ça le bonheur il y a pas d'autrees bonheur l'autre bonheur les gens ils ont couru derrière des choses ils sont arrivés ils ont vu que c'était pas ça mais en attendant il y a majeure partie de la vie qui est passée mais il faut commencer à construire là où on se trouve que notre milieu là où on est que ça soit un milieu que de communication parce que avec la communication on s'alimente on

alimente les autres on fait connaître Hashem dans le monde très simplement il y a pas de il y a pas besoin de de d'intelligence de rien là-dedans c'est quelque chose c'est un système très très simple c'est que là où je me trouve hasem il me parle c'est tout n'importe comment que je sois n'importe là où je me trouve j'ai pas besoin de de d'être quelqu'un d'autreah il insiste sur ça il dit que Hashem il vient te parler là où tu te trouves Hashem il te demande

pas de changer pour pour te parler Hashem il te dit là où tu es je vais te parler écoute écoute c'est tout là où tu es écoute écoute et tu vas voir que je te parle dire que Hashem il vient vers chacun seulement il faut il faut réagir c'està-dire il faut avoir les oreilles tendues et à l'écoute et à ce moment-là vous allez voir qu'ashem il vous parle tout le temps il vous donne des indications aussi quoi faire quoi pas faire maintenant n'oublie pas ça rappelle-toi

tout ça ça vient dans dans l'esprit de la personne si elle juste elle ouvre les oreilles va voir que Hashem il est il est lui il cherche la communication avec nous avec toute la toute la création c'est pour ça qu'il a créé le monde il a créé le monde que pour ça c'est pas pour autre chose comment comment des des gens ils sont ils sont ils sont dans ce monde là et toute leur vie ils ont vécu des des vies qui qui servent à rien c'està-d

en fin de compte ça sert à rien il arrive à la fin il a rien fait de sa vie combien des gens ils ont rien fait de leur vie mche rien ils ont fait ils ont ils ont travaillé que sur l'emballage du monde ils sont ils sont appliqués à à l'emballage c'est tout ils ont jamais cherché qu'est-ce qu'il y avait à l'intérieur c'est terrible c'est dommage mais nous on est nous on est les les les les spécialistes de la communication mondiale c'est nous qui devons communiquer

au monde les informations et pour ça que nous-même on doit être branché que nous on doit se brancher on doit se brancher pour transmettre à nos enfants les gens ils se plaient voir et viennent me dire ouais ravifra voilà mon fils il veut pas il veut pas faire ça il veut pas faire l'autre il veut pas faire shabbat ou il veut parce que la façon de présenter la chose c'est pas une façon qui est vivante donc qu'est-ce que vous voulez qu'on nous nous on nous disait

voilà le pessar et pessar il faut pas même le mot pain on pouvait pas dire à la maison c'est pas c'est pas maintenant r Shalom mais si jamais vous y disiez le pain à Pessard dire le mot pain c'est très grave pourquoi c'est comme ça c'est tout il y a pas de de il y avait c'était très violent très très violent c'était et ça fait qu'on était on est on était on était affolé avec ça c'est dire cétait pas comment on voulait qu'on se retrouve là-dedans

très difficile alors que sachez que quand un un élève et ça je le dis tout le temps quand ça existe pas des mauvais élèves ça existe pas des mauvais enfants çaistque que des mauvais enseignants c'est tout ça existe pas des mauvais élèves il y a aucun élève qui est mauvais je vous ai dire raconter rafraakin une fois quelqu'un il est venu nous voir il a dit ma femme elle regarde la télévision shabbat rfrakin il croyait que rakin allit crié à sa femme rakin lui a dit

il dit si tu as qu'à faire les clones et ta femme ne regardera pas la télévision c'est tout c'està-dire que maintenant tu as qu'à l'intéresser ton fils tu veux qu'il vienne à la synagogue il faut que tu l'intéresses c'est tout rends la Torah intéressante tu veux qu'elle tu veux la la rendre intéressante fais une Torah de communication c'est une Torah de communication si tu veux qu'elle soit intéressante si tu veux la transmettre quand on parle même de transmission dans dans le mot transmission il y a

le mot communication c'est le monde de la communication la transmission comment vous transmettre à quelqu'un avec des avec des de transmettre des comme ça des anomatopé des choses des choses toutes finies comme ça qui ont pas de goût qui ont pas de vous êtes obligé de faire un effort de les adapter à à aux personnes à qui vous voulez transmettre sinon c'est c'est quelque chose qui qui est pas mangeable c'est c'est pas consommable c'est uniquement pour ça parce que les jeunes B Rachem ils aiment la

Torah tout le monde tous les juifs ils aiment la Torah ça existe pas des Juifs qui aiment pas la Torah seulement les gens qui leuront enseigné ils ont pas su leur leur faire le le marketing qui était adapté au produit c'est tout ils ont pas su présenter le produit alors les gens ils se sont ils se sont éloignés al Chem je vous remercie pour votre écoute votre attention et je remercie la communautéem de de cette de cette invitation de tout en place et tous ceux qui

m'ont aidé ici qui sont avec moi toute la journée pour pour mamche me me préparer toute tout le tout ce programme et sachez que il y a un éveil énorme et que et que MAM voyeé tous les mails que je reçois tous les jours tous les jours tous les jours il y a il y a un éveil une recherche énorme il y a des gens qui sont perdus dans ce monde des gens vraiment perdus vraiment perdu terriblement perdu il y a des Juifs qui sont perdus

dans des situations terribles et bchem on le on vient on arrive jusqu'à chez eux on arrive dans leurs oreilles dans leur cœur il y avait il y avait il y a une dame à Paris qui qui est marié une juif qui est marié avec un nom juif et et et elle a découvert les cours sur le le site et bashem avec ces cours là elle a changé sa vie elle dit que elle met les écouteurs la nuit quand on se met au lit elle écoute le

chiour tous les jours avec ça elle a changé sa vie bchem après elle a fait le la barre mitva de son fils le le grand et elle accompagne ses enfants dans un talmout T qui se trouve à MAD dit à 140 km de Paris quelque chose comme ça elle habite elle fait 140 km aller 140 km de retour pour amener ses enfants t le dimanche mais elle est contente de le faire et cetera mais ça c'est des moyens que jamais avant ça aurait été possible avant

quelqu'un qui se trouvait dans une situation comme ça il était perdu c'est fini aujourd'hui il y a de la communication B Hashem là où on est Hashem il peut venir nous chercher il y a pas de problème tous ces moyensl ils ont été mis en place pour ça tout Hashem il a fait tout ça pour que quelqu'un qui peut il puisse pas dire je suis seul tu es pas seul VO au Rachem aujourd'hui il y a des centaines des centaines de cours d'innet que quelqu'un là

où il est dans sa voiture il peut mettre un CD il peut mettre un truc il peut mettre un truc sur son téléphone et bashem il y a plus de de il va plus s'enluer sur la route ou il va s'il a de la route à faire ou dans le train ou n'importe où ça y est ça devient des moments où il s'enrichit en connexion avec hhem c'est des possibilités extraordinaires qui n'existaient pas avant il faut il faut remercier Hashem parce que c'est des choses qui

n'existaient pas avant avant où tu étais dedans tu étais dehors c'est tout il y avait pas les les les ça communiquait pas les mondes il communiquaient pas aujourd'hui tout est en communication tous les mondes sont en communication toutes les situations sont en communication et il y a aucune situation qui est désespéré ça n'existe pas il y a aucune situation désespérée il faut pas lâcher c'est tout il faut rester il faut rester accroché avec un bon vouloir avec la prière avec avat Israël avec la communauté toutes

les choses qui connectent il faut il faut énormément les les développer [Applaudissements]