Conférence à Tel-aviv avec Rav Itshak Besançon, Breslev

[Musique] merci d'être venu on va quelques mots la dit que que l'homme ne tirera pas sa subsistence uniquement du pain mais de tout ce qui sort de la bouche de Ch c'est ça qui donnera la force à l'homme donc ce verset là il a été expliqué par le par la Cabala par Leal par les grandch les rich la les mrach le et ce soir on va essayer de voir de découvrir un angle dans C dans ce verset dans cette perspective qui concerne la nutrition puisque la

Torah nous dit que l'homme ne vit pas que de pain mais surtout de ce qui sort de la bouche d'achè alors on va voir ça sous le sous l'angle de laassid et de la Kabala et essayer de recevoir l'inspiration essay de recevoir une inspiration comme il est dit dans la parachat cette semaine queem dit au peuple juif et maintenant Israël que qu'est-ce que Dieu demande de toi sinon de le craindre c'est tout ce qui te demande c'est de le craindre et chacun sait que de craindre

Dieu c'estàdire d'être vigilant d'être prudent c'est une chose qui n'est pas facile alors tout le monde demande la question est-ce que c'est une petite chose que Dieu demande seulement ça alors laara répond oui par rapport à Moché par rapport à Moïse ta crainte est une petite chose alors rabithan explique il dit comment le verset s'adresse au peuple juif et au peuple juif on dit la seule chose que Dieu te demande c'est de le craindre c'est une chose très très dure de craindre parce que pour craindre

il faut voir on ne voit pas hasem donc c'est dur de craindre mais par rapport à Moché c'est pass c'est une petite chose alors explique qu'est-ce que ça veut dire par rapport à Moché c'est dire pour toute personne qui s'attache à mocher toute personne qui s'attache auad peut recevoir la crainte c'està-dire la prudence d'une manière facile d'une manière légère et facile donc c'est ce qu'on va essayer de faire ce soir de recevoir une prudence alimentaire sur la nutrition ce qui est le sujet dont n parle

le verset j'ai cité tout à l'heure c'est-à-dire à savoir que l'homme ne tire pas sa subsistence que du pain mais de tout ce qui sort la bouche la cha alors on va commencer par une parabole que sûrement beaucoup connaissent mais il y en a qui la connaissent pas donc la dire elle introduit notre chinou c'est la moisson de la folie est-ce que c'est la moisson de la folie c'est une parabole qui est attribuée à rabiahman il y a pas de certitude historique qu' soit l'auteur de

cette parabole mais elle lui attribué parce que elle elle vient du livre corabor qui est digne de foi en tout cas cette parabole nous dit comme ceci que il y avait un roi qui voyait dans les étoiles il voyait dans les étoiles et dans les étoiles il vit que la moisson qui va pousser va être empoisonné elle va être empoisonnée et ceux qui en mangeront deviendront fous ils perdront la raison ils deviendront fous alors le roi perturbé par son rêve a convoqué son conseiller et lui

a dit qu'est-ce que tu en pens il lui a raconté le rêve il a dit qu'est-ce que tu en penses le conseiller lui a dit il est trop tard pour que qu'on prévoie pour sauver tout le monde on prévoit de la nourriture pour sauver tout le monde donc qu'est-ce qu'on va faire on va on va garder de la nourriture pour pour nous la nourriture qui ne sera pas empoisonné on va faire des réserves pour nous et tant pis pour les autres il est trop tard pour

sauver tout le monde alors le roi lui a dit tu as rien compris du tout si jamais la moisson empoisonnée rend les gens fou et que tout le monde en mange sauf nous qui sa qui va être les fou c'est nous si maintenant tout le monde appelle ça une table ou un meuble alors tout le monde cheval que dis est toutev je suis on laution la solution c'est que on va manger comme tout le monde on on a plus le choix on va manger comme tout

le monde mais avant de manger on se mettra un signe sur le front on mettra un signe sur notre frond ça fait que quand on aura mangé et donc on sera contaminé et quand on a mais qu'on va se rencontrer toi et moi se rencontrera on verra le SNE sur le front et ce SNE nous rappellera qu'on est fou donc déjà le fait de savoir qu'on est fou c'est déjà une demi guérison bon jusque là la parabole de Rabi Nahman je répète encore que elle est

attribuée à Rabi mais c'est là où il y a un problème cette parabole a provoqué une polémique une dispute dans au sein des r certains ont dit c'est la parabole que rabiahman a enseigné c'est ça ce qu'il faut faire il faut manger avec tout le monde il faut se mettre un signe pour être conscient qu'on a perdu la raison et si on en est conscient au moins ça minimise les dégâts ça c'est ce que une partie des r m'ont dit on dit bon il faut appliquer

le conseil de maintenant dans la pratique c'est pas moi qui V donneré des conseils comment devenir fou mais c'est ce que l'interprétation habituelle qui donné et il y a une autre partie qui ditom comment peut dire une chose pare de dire de manger de devenir fou de manger comme tout le monde de devenir fou seulement avec le signe et si j'oublie le signe et tout donc jusqu'aujourd'hui il y a une marqu il y a une discussion dispute entre les crcidiles à savoir qui c'est qui a

raison et qui c'est t bon je suis pas là pour trancher quelque chose de si élevé mais je peux émettre une proposition c'est que en fait en fait il faut revenir au début de la parabole quand il est dit que le roi a vu dans les étoiles on sait que VO dans les toi ça signifie l'astrologie l'astrologie c'est l'origine des sciences naturelles pourquoi c'est l'origine des sciences naturelles parce que notre planète subit l'influence des autres planètes la notre planète subit l'influence des autres planètes et donc

puisqu'elle subit cette influence il suffit de regarder ce qui se passe dans les étoiles pour savoir qu'est-ce qui va se passer sur terre c'est ça la base de l'astrologie et donc le roi il était feru d'astrologie il était capable de voir le futur à partir des étoiles mais nous savons rabinan nous le répète des milliers de fois la nature n'existe pas c'est une illusion c'est une impression il y a des phénomènes qui se reproduisent et qui se répète qui donne une impression de roulement une impression

d'enchaînement et presque une impression d'obligation jusqu'au point où on imagine des lois naturelles mais la tor nous dit le contraire il n'y a pas de loi naturelle il n'y a que la volonté de Dieu à chaque seconde si Dieu veut à chaque seconde qu'un objet qui est lâché tombe il tombera et s'il veut pas qu'il tombe il tombera pas l'impression de loi naturelle qui a été créée par Dieu lui-même l'impression de nature c'est simplement pour nous éprouver est-ce qu'on va tomber dans le panneau est-ce qu'on

va y croire est-ce qu'on va s'imaginer qu'il y a des étoiles qui décident qu'est-ce qu'on doit faire ou pas faire donc le le début de cette histoire qui nous parle de voir dans les étoiles à partir du moment moment où on se fit aux étoiles à partir du moment où on croit au aux statistiques aux prévisions au aux lois naturel à ce moment-là il y a de quoi se faire du souci parce que si on mange pas on va mourir et si on mange on va

devenir fou donc l'alternatif ça devient ou de mourir ou de devenir fou il existe une troisème solution c'est de dépasser les lois naturelles de transcender les lois naturelles Israël il n'y a pas de de fatalité pour le le à Israël pour le peuple juif donc cette moisson de la folie qui pr qui prédit les temps futurs cette cette prévision cette prédiction cette prophétie on peut presque dire décrit précisément notre époque actuelle personne ne peut me démentir personne ne peut trouver le contraire qu'on n'est pas en

plein dedans on est dedans on est dans l'époque de la moisson de la folie et on peut dire qu'on a tous mangé on a tous croqué dans cette moisson de la folie au point que on soit déborder par tout ce qui peut dépasser les limites de la morale du bon sens de l'humanité et que depuis les grandes catastrophes qui ont eu lieu dans les deux premières gu les deux grandes guerres mondiales l'homme est profondément déçu par lui-même sa technologie sa technique ses inventions n'ont pas servi

à améliorer le sort des êtres humains mais bien au contraire à faire des massacres sur des échelles de de 50 60 70 millions de d'êtres humains donc cette déception nous met devant un exploit l'exploit de la survie et l'exploit de la survie comme on a vu tout à l'heure c'est où manger avec tout le monde manger de la moisson de la poliolie comme tout le monde et devenir fou perdre la raison après on risque même d'oublier qu'est-ce que dire le signe ou alors être un un

ermite un un azir aller vivre dans les montagnes et dans les forêts il y a très peu de gens qui font ça et c'est si c'est ça les alternatives espérons qu'il y a une troisième solution la troisème solution c'est de dépasser le naturel et de de de se de dépasser le naturel et de se brancher sur la zone surnaturel sur zon surnaturel où il n'y a pas de prédiction il n'y a pas de fatalité il n'y a pas de Moisson il n'y a pas de folie

on peut éviter ça et à titre individuel et aussi à titre collectif maintenant l'essentiel l'élément principal dans cette parabole c'est la nourriture puisque c'est une moisson puisque c'est du blé donc c'est la nourriture Harlan a donné une explication extraordinaire là-dessus il a dit que la moisson de la folie pourquoi rabinarman a choisi le blé parce que dans les années 60 quand ça a commencé à dérailler sérieus dans les années 60 c'est avec l'ergo des blés c'est-à-dire la petite pousse le petit germe du blé qu'on fabriquait

le LSD le LSD a été la racine de la culture psychédélique et de la décadence donc toute cette culture tous ces films tous ces bouquins tout ce qui a été écrit autour de ça c'est de ça qu'on se nourrit aujourd'hui c'est-à-dire la moisson de la folie qui vient du blé c'est-à-dire de l'g du blé ça c'est une explication d'rière avec Cap plant on va revenir à notre sujet qui est la nourriture la nutrition donc la nutrition est responsable de notre état mental ça c'est une base

de la vie tout le monde le sait nous sommes ce que nous mangeons la manière dont on se nourrit c'est comme c'est comme ça qu'on va être être c'est réaliser exprimer le l'énergie qu'on a reçu principalement à travers la nourriture aussi à travers l'air et encore d'autres facteurs mais principalement à partir la nourriture c'est pour ça que la nourriture joue un rôle central dans notre existence et un rôle capital dans le judaïsme donc à partir de ce moment-là donc on va parler sur la nourriture et

on va parler sur sur on va expliquer ces choseslà un petit peu mais avant tout il faut définir qu'est-ce que c'est la folie qu'est-ce qu'on appelle la folie alors je vais donner trois définitions et vous choisirez celle qui vous plaît la première c'est la définition de psychologue c'est tout personne toute personne qui ne se conduit pas de manière socialement acceptable une personne qui se conduit pas d'une manière socialement acceptable est considéré comme fou la norme qui définit les les gens normaux la norme c'est ça qui

décide donc le rôle du psychologue ou du psychiatre c'est de remettre la personne qui a déraillé sur les rails de la norme c'est-à-dire les rails de la société ça c'est la la définition psychologique accepté quit employer des expédients chimiques c'est-à-dire des cachés des pilules et les piqures et cetera et cetera et cetera ça c'est la définition sociopsychologique ensuite il y a la définition philosophique et la définition qui est la définition de la Torah la définition de la Torah c'est qu'est-ce que c'est qu'un fou c'est Rachid

qui nous le dit qu'est-ce que c'est qu'un fou un fou c'est quelqu'un qui se fait du mal à lui-même sans savoir qu'il se fait du mal à lui-même voilà ce que c'est qu'un fou un fou c'est quelqu'un qui se qui se nuit à lui-même sans savoir qui se nuit donc il n'est pas conscient de ce qui se fait et en plus ce qu'il fait c'est quelque chose de négatif pour lui-même ça c'est la l'explication de lachim ensuite encore une une explication racidique basée sur un une

parole du Talmud le Talmud nous dit quel est l'idiot c'est celui qui perd ce qu'on lui a donné on lui a donné quelque chose il sait pas le garder il est qualifié de chter c'estàd d'idiot c'est pas vraiment un fou un chter c'est pas vraiment un fou c'est un idiot mais enfin c'est la même famille bon on reviendra et on terminera avec cette explication racidique qu'est-ce que c'est que la folie d'après la mais en attendant on va maintenant progresser dans notre sujet principal c'estàdire dire la

définition du fou qui est celui qui se fait du mal à lui-même et en plus de ça il le sait pas donc Dieu a donné à l'être humain il a donné le la conscience la conscience c'est la la faculté la capacité mentale de décider qu'est-ce qui est bon pour moi et qu'est-ce qui est mauvais ce qui est bon pour moi pour le rapprocher et ce qui est mauvais pour le repousser donc rapprocher et repousser c'est les fonctions la conscience une conscience en bon équilibre c'est une

conscience qui est capable de déterminer suivant les événements qu'est-ce qui est bon pour moi et qu'est-ce qui est mauvais ce qui est bon je vais le rapprocher et ce qui est mauvais je vais le repousser ça ça s'appelle le la conscience donc c'est parfait c'est magnifique c'est merveilleux donc tout le monde est équipé de cette fonction et normalement il devrait jamais avoir problème le gros problème c'est que la définition des choses la définition des choses qu'est-ce qui est vraiment bon pour moi et qu'est-ce qui est

mauvais je vais donner un exemple il arrive très souvent qu'on confonde ce qui est bon avec ce qui est agréable il y a beaucoup de choses qui sont agréables mais qui ne sont pas bonnes par exemple des nourritures qui font du mal il y a des nourritures qui sont par exemple je vous donne un exemple je vais me permettre de faire du lachonara sur le sucre puisque j'ai le mérite depuis quelques années de d'avoir éliminé ça ma nourriture le sucre blanc particulièrement donc le sucre blanc

est responsable pour des dégâts inouï sur la santé du public et par exemple en en en hébreu le diabète est appelé sak qui rappelle le mot soucar qui veut dire le sucre j'ai entendu dire que les firmes qui fabriquent le sucre ont dépensé des milliards de publicités pour que en français le mot diabète ne soit pas n'évoque pas le sucre alors que le diabète vient du sucre principalement donc pour pour cacher cette chos là et permettre aux gens de consommer du sucre c'estàdire de se rendre

malade ces firmes là ont investi des milliards pour faire une publicité qui rentre le diabète bon c'est un mot c'est une incantation magique qui ça ça veut pas dire le sucre alors que saquette ça veut dire vraiment le sucre et donc ça donne déjà l'impression que ce ce sucre qui est agréable n'est pas forcément bon donc à partir du moment où Adam et Jaa se sont trouvés devant un problème alimentaire un problème alimentaire c'est-à-dire un problème de choix dans leur menu lorsqu'ils vont manger à midi

ils avaient le choix entre tous les arbres du jardin que Dieu leur a conseillé il leur a donné des arbres extraordinaire avec des pouvoir fabuleux et un un AR qu' fallait pas manger l' de la connaissance du bien et du mal malheureusement comme nous savons tous et entre parenthèses la Kabala nous dire que nous dit que nous avons tous croqué dans ce fruit défendu nos âmes étaient inclus dans l'âme de d'Adam et Rava et étant donné qu'on était inclus spirituellement dans le premier homme et la

première femme on a participé chacun suivant son degré à la à la faute originale à partir du moment où il y a eu cette original tout de suite il y a eu une perte de conscience la consci to verra c'est-à-dire le bbou la confusion entre le bien et le mal qui peut faire que je trouve un truc sympathique alors que c'est foncièrement nuisible ou le contraire et quelque chose qui serait vraiment profitable et un aspect antipathique à ce moment-là l'homme qui vit sur ses impression risque

de gâcher sa vie parce que il il aura tendance à rapprocher les choses qui sont nuisibles et à repousser les choses qui sont bénéfiques voilà la la conséquence du du du péché de de Adam et Hava maintenant les autres degrés de la création qui n'ont pas participé directement au péché c'est-à-dire qui n'ont pas croqué dans ce fruit défendu c'est-à-dire nos amis les animaux nos amis les végétaux et les minéraux n'ont pas perdu la science du choix je vais expliquer ce que ça veut dire ça veut

dire que si vous prenez par exemple une plante quelconque par exemple on va dire une tomate vous plantez une tomate vous plantez une graine de tomate dans la terre et à côté de la tomate vous plantez un piment donc vous plz une tomate et un piment ils vont pousser et la tomate va devenir une tomate elle va devenir la tomate que nous connaissons rouge avec son goût avec et cetera son tout tout ce qu'il faut pour faire une tomate et vous avez le piment qui va

devenir un piment c'està-dire piquant fort et cetera ces deux légumes ont puisé leur énergie dans la même terre ils ont puisé dans la même terre mais qu'est-ce qu'ils ont fait leur racines sont équipés d'un code génétique il y a un code qui s'appelle d'après les cabalistes nephè aoméar c'est-à-dire le code génétique de la du végétal et ce code détermine entation de chaque plante c'est-à-dire que la tomate elle va consommer tomate elle va savoir choisir dans tous les milliards de cellules qui se trouve autour d'elle quelles

sont celles qui peuvent produire la tomate c'est-à-dire avec son goût et cetera et cetera et toutes ses qualités tandis que le piment lui il va chercher ce qui est fort il va chercher le feu il va chercher le feu il va chercher tout ce qu'il va pouvoir faire un piment donc vous voyez deux végétaux deux simples végétaux sont beaucoup plus développés que l'être humain dans la mesure où ils savent de quoi se nourrir ils ont besoin d'énergie pour continuer pour pousser pour grandir et pour se

reproduire mais pas à n'importe quel prix ils ont un code et ce code il ne dévie pas de ce code d'un mm il en est de même les animaux les animaux vous verrez jamais un chien manger de la paille et vous verrez jamais une vache manger de la viande chacun a son son code par exemple les vaches quand elles tombent malade ça leur arrive des fois de manger des champignons empoisonné quand une vage mange un champignon empoisonné elle devient malade elle a une indigestion et ben

elle fait un jeûne un jeûne d'un jour ou deux s de manger pendant tout est programmé à ça mis une intelligence fabuleuse on peut dire divine sans exagérer dans toute la création pour que chacun accomplisse son rôle et son devoir donc les animaux les plantes les minéraux savent exactement de quelle énergie se nourrir sans faire de faute nous les êtres humains nous sommes inférieurs à tout le reste de la création parce que nous avons trahi l'arbre de la connaissance du bien et du mal nous avons

mélangé les notions au point de prendre ce qui est agréable pour bon et ce qui est désagréable pour mauvais donc voilà l'état dans lequel nous nous trouvons ou ou plutôt plus exactement nous nous trouvions à partir de la faute du premier homme jusqu'à les l'époque de Abraham depuis 1948 Abraham avous c'est 1948 la création du monde donc depuis l'an 0 jusqu'à l'an 1948 Avraham Avinou est apparu sur terre et il a commencé la réparation du monde comment il a commencé la réparation du monde par en

cherchant haschem dans toutes les choses et en étant le fondateur du judaïsme du peuple juif son fils a continué je vais t'en faire un cours d'histoire tout le monde le connaît et cetera son Petitfils Jacob Yoseph les tribu d'Israël l'exil d'Égypte nous connaissons tout ça maintenant le but de l'exil c'est d'aller en terre étrangère à partir du moment où Adam et Hava ont fait la faute les les le le capital l'amchama le le capital spirit el du peuple juif s trouvé dispersé dans les cpotes dans

les zones d'OM dans les carapaces dans les cpotes donc notre rôle en exile c'est d'aller là-bas pour chercher ces étincelles et les faire remonter en en en allant dans les endroits d'exile où ces étincelles les étincelles ces étincelles c'est des parties de nous-mêmes chacun sachez une chose c'est que tout ce qui arrive sur notre table tous les jours tous les aléments dans nous nourrissons sont des éléments qui ont un rapport personnel et intime avec notre âme ils sont venus là pour pour nous compléter c'est les

éléments qui nous manquent et dont on a besoin pour compléter notre progression mais à condition de savoir les trier il faut faire un tri et ce tri là ne peut pas s'inventer avec le cerveau humain si quelqu'un se trouve maintenant dans une forêt perdu dans une forêt et il est très loin de de terre civile é il est dans une forêt il a très très très faim et soudain il voit un champignon il a envie de le manger mais il se rappelle que le champignon est

peut être empoisonné mais il connait pas les champignons qu'est-ce qu'il peut faire est-ce qu'il va se baser sur l'odeur sur la couleur ce qu'il est beau ce champignon il est magnifiqueas vu champignon est-ce qu'il va se baser sur l'aspect extérieur non il peut pas donc s'il a pas un critère de tri il ne peut pas faire le tri ou sinon il prend un risque donc maintenant à partir du moment où le peuple juif est descendu en Égypte pour effectuer des tris pour effectuer des triis pour

récupérer des étincelles qui étaient tombées à partir du moment de Adam ETA le peuple juif s'est préparé à recevoir la Torah que signifie Torah Torah ça veut dire les indications les indications ça veut dire les le la marche à suivre le mode d'emploi du monde comment utiliser le monde puisque maintenant ce soir on parle de nourriture au point de vue nutritif le choix des aliments quoi choisir qu'est-ce qui va être bénéfique et qu'est-ce qui va être nocif ça je ne peux pas le faire avec ma

logique j'en suis privé j'ai été privé de cette logique à partir du moment où je suis un descendant deadame et Rava et ça je peux pas nier donc automatiquement je ne peux pas décider par moi-même qu'est-ce qui est bon et qu'est-ce qui est mauvais je suis obligé de faire confiance à la prophétie la prophétie c'est ber rve nous berve che vousous va créer un lien entre le divin et l'humain et il va recevoir les implications précise concernant le comportement que le Juif doit adopter dans son

existence par rapport à son rôle le rôle du peuple juif c'est un rôle messianique nous sommes là pour sauver le monde nous sommes là pour réparer le monde et il faut il faut en être conscient il y a aucun orgueil là-dedans au contraire c'est une responsabilité mais pour assumer cette responsabilité de sauver le monde de sauver les étincelles encore faut-il savoir le faire pour apprendre à le faire la Torah la Torah c'est le code qui nous donne toutes les indications nécessaires pour pouvoir faire les triis

qu'on doit faire sur la matière et sur tout ce qui nous entoure alors la Torah se divise en deux sortes d'indications les indications actives et les indications passives les indications actives ça veut dire tu feras ceci tu feras cela et les indications passives c'est tu ne feras pas ceci tu ne feras pas cela lorsqu'on suit ces deux indications ces deux sortes plutôt excusez-moi ces deux sortes d'indications à ce moment-là petit à petit on rectifie sa conscience rappelez-vous comment j'ai définis la conscience au début en disant

que c'est la connaissance de ce qui est bon et de ce qui est mauvais de ce qui est profitable et de ce qui est nuisible donc ça c'est la conscience et le D si je suis les indications de la Torah petit à petit la Torah va m'initier à la réalité elle va me permettre de capter la réalité d'une manière mû d'une manière responsable c'est-à-dire de prendre ce qui est bon et de laisser ce qui est mauvais mais ce qui est vraiment bon ce qui est bon

pour qui ce qui est bon pour mon âme mon âme c'est l'essentiel mon âme ne mourra jamais on ne meurt pas l'âme ne meurt pas elle continue elle est elle est elle est elle elle existait déjà avant de venir ici et elle continuera à exister après le corps c'est c'est c'est c'est provisoire c'est momentané c'est pour venir faire quelques expériences dans ce monde et surtout des tris on on ne vit la Kabala le hariza nous dit qu' on ne vit le nombre de jours qui nous

sont attribués c'est le nombre de tris que nous devons faire chacun a des tris à faire par rapport à Schama par rapport à ce qu'il était dans des des incarnations antérieures il avait pris à faire et suivant le nombre de tris qu'il a il a une mission de vie il a quelque chose à accomplir et sil fait ses tris correctement il a il a fait sa mission il a plus rien à faire ici donc ce qui est bon pour la Nchama c'est-à-dire ce qui est bon

à long terme pas à court terme il y a des choses qui sont bonnes à court terme mais qui sont très mauvaises à long terme ce qui est bon à long terme à terme infini ça c'est la tor qui va nous le dire et si on va dans le chemin de la T va à ce moment-là petit à petit on va rectifier sa conscience c'est-à-dire qu'on va acquérir une maturité émotionnelle une maturité émotionnelle c'est un grand mot mais c'est quelque chose d'extraordinaire si on pouvait arriver

à la maturité émotionnelle on se fâcherait jamais ni contre les autres ni contre soi-même et sûrement pas contre ch maturité émotionnelle c'est le fait de de sauter dans des conclusions rapidement et de s'énerver de s'exciter ou de s'atrister et de tomber dans des états puérines c'est-à-dire un membre de maturité donc la Torah elle elle elle cherche à nous faire acquérir cette maturité émotionnelle et la torora nous dit que la maturité émotionnelle c'est-à-dire la conscience appliquée dans les sentiments dans les réactions quotidiennes dépend en très grande

partie de la nourriture suivant la façon dont on va se nourrir on va produire ce qu'il faut produire nous on veut c'est une ambition c'est le c'est l'ambition c'est la vocation du peuple juif être des Superman et superwan on veut être des gens extraordinaires on veut sauver le monde c'est ça qui est en fond dans nos gênes dans notre ADN originel c'est ça ce qui est marqué tu vas sauver le monde tu es là pour sauver le monde donc c'est ça c'est le seulement quand on

arrive on a cet instinct on a ce sentiment euh n'oublions pas que nous sommes dans la moisson de la folie donc il faut pas trop dire rapidement que la table est pas un cheval parce qu'on risque d'avoir des histoires bon en tout cas celui qui est intéressé de retrouver au moins un petit peu de maturité émotionnelle il est invité à suivre des aiguillages les égliages c'est-à-dire qui va l'orienter vers ce qui permet sa réalisation ce qui permet son progrès qui permet son accomplissement de sa mission

de vie faire la raison pourquoi il est venu sur terre il y a rien qui a été créé pour rien tout a un sens un sens très profond un sens inscrit dans la réparation universelle tout converge vers le bien finalement tout s'arrangera mais en attendant notre participation est souhaitée donc si on participe alors on arrive à faire avancer les choses mais pour participer il faut un une méthode il faut savoir comment le comment c'est les écuillages c'est la Torah qui nous les donne ces éguillages vont

nous amener si on les suiv correctement ils vont nous amener on va maintenant revenir dans le domaine alimentaire mais tout en précisant que en vérité ça s'applique à tous les autres domaines mais c'est le sujet de ce soir donc on reste dans le domaine alimentaire donc maintenant ce qu'on va faire c'est que je vais énoncer je vais énoncer les SEP étapes d'éguyage alimentaire alors là peut-être que certains d'entre nous peuvent être surpris parce que l'aiguillage principal connu et archionnu au point que c'est le mot hébreu

le plus connu c'est c'est cacher même dans les compagnies aériennes connaissent cacher donc donc c'est ça l'iguillage où c'est cacher c'est pas cacher d'accord donc c'est un aiguillage le cacher est un aiguillage et moi j'ai dit qu'il en avait SEP alors naturellement ces SEP éguillages ne sont pas de la même importance mais ils sont tous les SEP importants et je vais les énumérer il y a le l'aiguillage réglementaire l'aiguillage diététique l'aiguillage spirituel et rituel l'aiguillage émotionnel l'aiguillage intentionnel l'aiguillage connectif et l'iguillage humanitaire ça c'est les

SEP critères de sélection pour comment se nourir si on veut être un vrai juif si on va arriver comme la tomate quand elle a mangé dans la terre quand elle absorbait avec ses petites racines elle absorbait des éléments de minéraux elle a choisi ses éléments par rapport à son cors génétique maintenant notre Corp génétique à nous c'est Masia c'est ça notre code génétique sauver le monde sortir de cette fie sortir de de de cet état actuel donc ça c'est ça c'est notre code génétique donc maintenant

ce qu'on veut c'est c'est arriver à ça al pour pour arriver à ça si quelqu'un a cette vocation c'est magnifique mais il faut qu'il sache comment se nourrir en fonction de cette vocation c'est ça c'est ça le qui est extraordinaire alors il y a il y a SEP étapes dont il faut tenir compte je vais les énumérer brièvement parce qu'en vérité c'est un livre qui va sortir bientôt s'appelle l'ambre de vie dans lequel il y a 300 pages donc j'explique tout ça en longueur il faudrait

au moins une centaine d'heures pour l'expliquer comme ça je pense pas que tout le monde a la patience de rester une centaine d'heuriler donc on va les faire très rapidement le règlementaire c'est AJE loyalement acquis cet aliment ça veut dire est-ce que c'est mon père à moi est-ce qu'il est à moi ou est-ce que je l'ai détourné si les détourner ça va pas le but de l'alimentation c'est de faire monter l'aliment de de de le sauver de racheter de faire la rédemption de l'aliment il y

a dans l'aliment des méchamotes il y a des âmes il y a des particules il y a des étincelles et donc ces étincelles ne peuvent s'élever que si un être humain les consomme mais il faut qu'il les consomme avec conscience il faut qu'il soit équipé de la conscience a adéquat donc le mot cacher signifie adéquat AP ça veut pas dire saint ou religieux ou quoi que ce ça cacher ça veut dire AP à qu'on a adéquoi donc la route nous fait voir ce que j'ai cette

étape que j'ai donné évidemment vient de la Kabala et laidout qui nous fait voir que la nourriture peut être à peut être coincé par des carapaces des clipotes des écorces qui empêchent de capter le spirituel qui se trouve dans le matériel revenons au verset du début car l'homme ne dit pas que de pain mais de la de toute la de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ça veut dire quoi le harisal nous dit que la parole qui sort la bouche de Dieu elle

est dans le pain dans le pain il y a la parole de Dieu mais seulement il faut savoir l'élever il faut pouvoir l'élever dans le le batania va encore plus loin que ça il dit que le mot Leem qui veut dire pain en hébreu totalise 3 x 26 c'est-à-dire trois fois le nom divin et à partir de ça que l'énergie spirituelle qui se trouve dans le pain est supérieure à l'énergie humaine c'est-à-dire que quand je mange un morceau de pain si je l'é triais correctement et

que c'est du pain correct convenable il va m'élever énormément et il va même me guérir la nourriture la guérison VI viendra dans le pain donc première chose est-ce que c'est à toi quand tu mangeras du du du fruit de ton travail si c'est le fruit de ton travail c'est bon alors on a passé la première porte on l' passé très rapidement les doaners dev ont dû faire la grève ce jour-là parce que si on vous verrez ce qui quand le livre quand le livre sortira vous

verrez que il y a tout un chapitre là-dessus c'est pas si évident surtout par rapport au néocolonialisme mais on va pas en parler maintenant surtout pas en public en tout cas c'est marqué dans le livre c'est expliqué en tout cas le le passage règlementaire en se posant d'accord c'est mon pain je l'ai acheté j'ai travaillé çaavais mon salaire que j'ai que j'ai payé le l'épisserie donc c'est à moi bon c'est à toi don c'est bon ça peut déjà venir sur ta table diététique ai-je tenu compte

de l'état sanitaire et hygiénique du produit alors là c'est une douane déjà plus difficile c'est une douane beaucoup plus difficile pourquoi je vais vous dire une une statistique catastrophique excusez-moi mais c'est une une statistique catastrophique aux États-Unis je sais pas qu'est-ce qu'il en est en Israël je sais pas qu'est-ce qu'il en est en Europe en tout cas aux États-Unis il a été prouvé récemment que 60 % des gens qui meurent meurent de la nourriture 60 % des gens qui meurent meurent de la nourriture il y

a un proverbe français qui dit il il creuse son tombeau avec sa fourchette donc à partir du moment où les gens ne font pas attention à à la qualité hygiénique et sanitaire et écologique de leur alimentation ils absorbent des substances nuisibles et ces substances nuisibles sont nuisibles à leur âme àel point que laara nous dit souv si jamais il y a un doute sur une nourriture est-ce qu'elle a été empoisonnée par du poison physique c'est encore plus grave que s'il y avait un doute est-ce qu'

est caché Mirac donc le Rambam regardez dans Rambam Rambam qui était un des plus grands médecins et donne une diète et donne un un régime c'est pas facile il dit par exemple qu'il faut mastiquer mastiquer ces aliments ch fait la salive la salive quand on mastique on produit la salive et cette salive c'est un sucre digestif la salive va profiter à la digestion sans ce su digestif la digestion se fera pas bien la plupart des gens excusez-moi l'expression boivent rapidement pour avoir cette petite sensation dans

le gosier qui est tout le truc de la nourriture donc à cause de ça il mange rapidement à cause de ça il digère mal et du fait qu'il digère mal il sélectionne mal il perde de l'énergie et donc il risque de causer des maladies et la statistique que je vous ai dit est une statistique vraie 60 % des gens aux États-Unis meurent de la nourriture je parle pas maintenant de l'obésité je parle pas maintenant des maladies je parle pas maintenant des des dégénériscences à tel point

que même au point de vue génétique il a des transformations é plusentales qui se produisent aujourd'hui tout vient des hormones qui se trouvent dans la nourriture donc le rôle d'un juif responsable c'est de se poser la question est-ce que cet aliment est correct ou pas c'est curieux on en entend pas souvent parler la conscience écologique devrait se répendre beaucoup plus de plus en plus il y a même aujourd'hui des un rabin quelques Rabin en Israël qui sont en même temps cabalistes et diéthéticien et ça vaut

la peine de les rencontrer et de consulter il peut vous donner un régime et cetera il peut vous donner vous dire comment manger pour ne pas se sutétruire encore une fois on revient on revient à la phase l'autodestruction l'autodestruction c'est-à-dire de prendre quelque chose parce que c'est agréable en sachant que c'est magique et ça veut dire ça va me faire du mal donc là déjà la deuxè porte elle est un peu plus dure la trè le spirituel de tues c'est-à-dire littéralement cacher le cacher ce qu'on

appelle le cacher est je vérifier la conformité spirituelle riduelle cacher de mon aliment alors si c'est le cas si c'est le cas je vais expliquer très rapidement on est un peu limité par le temps mais je vais expliquer très rapidement qu'est-ce que ça veut dire cacher ça veut dire qu'il y a trois niveaux le la l'énergie peut se trouver sous trois formes elle peut se trouver sous s une forme totalement négative même si c'est une énergie positive mais elle est prisonnière dans une zone négative elle

peut se trouver dans une zone neutre et elle peut se trouver dans une zone positive par rapport à l'alimentation la nourriture qui se trouve dans une zone négative s'appelle en hébreu Assour Assour ça veut dire attaché prisonnier ça veut dire que c'est vrai il y a dans cet aliment il y a quelque chose de bon il y a l'étincelle divine sans l'étincelle divine il n'existerait pas mais elle est prisonnière tu n'arriveras pas à la faire sortir là-bas tu peux pas n'essae pas de te mesurer à

ce à ce travail tu ne pourras pas tu n'es pas équipé pour ça donc le shanour la Torah nous donne exactement le code de sélection pour ce qui est possible les opérations qui sont possibles et les opérations qui sont impossibles maintenant ce qui est foncièrement positif ce sont les nourritures sacrées nourriture sacrée l'exemple plus typique c'est la nourriture du shabbat la nourriture du shabbat c'est une nourriture sacrée ça veut dire que il n'y a pas de tri à faire le simple fait de l'absorber nous donne

des vitamines des calories spirituelles ça nous donne des forces qu'on avait pas avant et ça nous guérit ça nous fait rentrer en nous des choses extraordinaires donc toutes les consommations que la Torah ordonne ou recommande sont des consommations profitables à 100 %. il n'y a pas de tri à faire le tri est tout fait parce que la Torah nous l'a dit maintenant le problème il se trouve au milieu au milieu c'est la zone neutre la zone neutre ce sont les aliments que la Torah n'a pas

interdit mais elle n'a pas obligé non plus elle n'a pas interdit elle na pas obligé donc là c'est là où va se situer la conscience et le vrai choix quelqu'un qui est engagé dans la pratique de la Torah quelqu'un qui veut récupérer sa sa conscience échapper le plus possible à la folie cette personneel va s'engager dans la pratique de la T qui lui donne la conscience qui lui donne le D mais quand elle va arriver aux endroits où la Torah permet certaines choses sans dire si

elle les conseille ou pas c'est là où la véritable élaboration va se produire l'élaboration de la maturité la vraie maturité va se produire à partir de ce moment-là et c'est ça la M rveil du judaïsme c'est-à-dire que nous évoluons dans leour évolue dans cette zone là la zone obligatoire on en parle pas la Zone Interdite on n parle pas la zone neutre c'est la zone principale c'est la zone dans laquelle nous évoluons tous les jours donc si on a réussi à déterminer que l'aliment est positif

ou qu'il est neufre alors quand il est neufre il n'est neufre qu'à priori a priori il est neuf mais après il passe d'un côté ou de l'autre si si la personne n'a pas consommé avec une bonne intention c'est-à-dire que son intention était purement hdoniste purement le profig la jouissance et cetera alors cette alimentation cette énergie va allourdir la personne elle va le dire son esprit elle va le rendre attaché attaché à la matière si au contraire la personne a su doser comme le Rambam le dit

d'ailleurs à propos des nourritures dangereuses il dit il vaut mieux manger petit peu de nourriture dangereuse que beaucoup de nourriture permisent de nourriture saine doncinan explique quand on mange trop chacun c'est pour ça qu'il est bon de de consulter un nutritionniste quand on mange trop l'alimentation en en sur plus va nuire à à ce qu'on a déjà mangé çaà dire que quand on mange trop la la quantité c'est une Tor dans l'cémoran quand on mange trop la la quantité en plus va nuire à ce qu'il

y a déjà dans notre ventre et donc d'après ce calcul là le monde occidental est sous-alimenté regardez dans les cémoran vous comprendrez il est sousalimenté parce que du fait qu'il mange trop ça détruit même ce qu'il a mangé qui était bon et donc il a même pas mangé un petit peu de bon alors espérons qu'on va se rapprocher de ces chosesl maintenant passons à l'émotionnel à l'émotionnel l'émotionnel suis-je en contrôle du champ émotionnel qui va préparer puis accueillir ma consommation suis-je en état physique mental et

social convenable ça veut dire qu'il y a l'état d'esprit dans lequel on prend son repas un exemple très simple c'est la colère il est connu que la colère dégage des toxines nuisibles qui empoisonnent la personne donc se mettre en colère après avoir mangé c'est une chose qui est tout simplement dangereuse donc ça c'est l'état émotionnel qui rentre dans la dans le dans dans dans les étapes de de la consommation et une parole merveilleuse du balatania qui pose la question pourquoi ne pas manger avant la prière

au contraire je vais manger un bon petit- déjeuner et comme ça je fais ma prière en bon état en forme et cetera alors le batania lui dit malheureux si tu manges avant la prière tu es pas à la hauteur de ton pain tu es pas la hauteur de ton pain le le le le but de la nourriture c'est d'élever les aliments si tu manges avant la prière tu seras en dessous de ton aliment et donc tu ne peux pas le faire mter pourquoi et comment alors

il explique la chose suivante la prière brûle les angoisses il explique que la la prière est grille les angoisses il y a dans la prière un certain feu une flamme un enthousiasme la flamme qu' a dans la prière grille les angoisses et quelle angoisse la prière arrive à griller l'angoisse alimentaire la peur de manquer la peur d'ê quand quelqu'un prie il rentre en contact avec Dieu par par réaction immédiate il reçoit de la confiance il se sent pris en charge il se sent pris et plus

sa prière aura été chaude plus elle aura été sincère plus il va griller ses angoisses donc celui qui prend son petit déjeuner avant la prière il il rentre dans l'angoisse il mange de l'angoisse au lieu d'élever son pain c'est son pain qui le fait tomber alors que celui qui se retient et puis il préfère faire sa prière à ce moment-là il va griller son angoisse alimentaire et à ce moment-là il va avoir une autre journée et en général celui qui est pas angoissé si vous voyez

deux magasins qui deux concurrents qui sont là à côté de l'autre et qu'il y a plus de clients dans l'un que dans l'autre sachez que c'est à cause du sourire du vendeur s'il est pas angoissé s'il est est souriant il vendra plus bon excusez-moi on est obligé de passer un peu plus vite il y aurait beaucoup beaucoup à dire ensuite il y a l'état intentionnel c'est-à-dire la présence d'esprit la présence d'esprit c'est-à-dire que quand on fait quelque chose de savoir que ici et maintenant je suis

présent je suis en train de faire ceci ou cela donc le le le le fait d'être conscient de ce ce qu'on est en train de faire s'appelle la présenceesprit et c'est un temps en avant vers la maturité émotionnelle c'estàdire que si quelqu'un sait ce que ce qu'il est en train de faire quand il est en train de manger et bien il va le faire beaucoup mieux il va le faire beaucoup mieux c'est-à-dire son intention va le diriger vers une autre perspective excusez-moi de de passer làdessus

il y a des exercices des exercices de méditation qui consistent à prendre son temps pour être présent à ce qu'on fait pour être présent à ce qu'on est en train de faire et une personne présente à ce qu'elle fait décup c'est ça laabaha laabaha c'est ça elle décuple elle décuple son pouvoir elle décuple le pouvoir des choses et la valeur des choses c'estd l'a de manger qui un acte ordinaire banal quotidien devient quelque chose une expérience extraordinaire une expérience méditative parce qu'en vérité quand on est

en train de manger on est en train d'absorber de l'énergie divine si on en est cons ça se produit même si on en est pas conscient ça se produit mais quand on en est pas conscient on passe à côté tandis que quand on est on en est conscient on a une chance de pouvoir profiter un petit peu de ça les connectif la connexion c'est la Brach alors pour la Brach je vais lire un petit texte quelques lgne du B qui vont nous faire prendre conscience de

ce que c'est que la BRA c'est lié avec le l'étableant lorsqu'un homme lorsquune personne pardon lorsquune personne prend un fruit ou un autre aliment et fait une bénédiction avec concentration concentration ça veut dire présence d'esprit je suis présent quand je dis je remercie Dieu de me donner ce fruit je suis conscient qu'il est en train de faire un très beau cadeau un cadeau magnifique ch unon goû une jolie apparence donc je prends conscience de ça c'est ça la princip consci de deireaintenquil mention le nom de

Dieu il ré l'énergie qui a cré ce fruit c'est pour ça que vous noterz les béndiction fait la nourriture au présent on fait tout au présent pourquoi parce qu'au moment où on le dit ça se passe il y a une opération spirituelle qui se produit au moment où on le dit au moment où on le dit il se produit une opération spirituelle et donc à car tout a été créé par la par la la Parole de Dieu et à ce moment-là quand je prononce le nom

cette énergie spirituelle qui se trouve dans le dans le fruit ou dans le pain ou dans l'eau que je suis en train de manger cette énergie c'est ça qui va alimenter mon âme donc je vais faire le bien de mon âme je vais réussi à attirer ce qui est bon pour mon âme donc je vais réparer la faute du premier h j'ais réparé la faute du premier h et tout ça à condition bien sûr que les aliments été sélectionnés d'après la grille d'après les grillages qu'on

a proposé et donc à partir du moment où ils ont été sélectionnés ça veut dire que l'opération était possible et donc que c'était notre responsabilité bon alors euh ah non excusez-moi j'ai oublié la 5e étape l'étape humanitaire et c'est pas la c'est pas la moindre c'est la plus belle l'étape humanitaire c'est par ça que Abraham Avinou a commencé Abraham Avinou il a commencé par une auberge du cœur il avait une auberge du cœur O il invitait tous les passants qui venaient il leur donnait un bon

repas il leur demandait simplement de faire de réciter une petite phrase à la à le repas de dire merci mon Dieu Roi de l'Univers qui est le maître de ce pain combien de temps ça a pris quelques secondes c'est ça ce qu'il leur demander et sil voulait pas il tomb des fois sur des RAL Citran des mauvaises têtes qui si voulez ah tu veux pas alors paye le plein tarif on est dans le désert ici on ve pas ici dans le désert ça fait 3 4

cheel alors paye le plein tarif sinon remercie le bon Dieu qui t'a donné cette nourriture ou alors tu payes le plein tarif bon maintenant écoutez cette magnifique histoire du midrage Madrid le midrage nous dit que lorsque Avraham a reçu les trois anges tout le monde connaît cette magnifique histoire de d'Avraham après avoir fait la circoncision il a reçu les trois anges ces angesl étaient habillés en arabe donc des bédouins il croyait que c'était des Bédouins du ler et bonous il croyaent il croyaent croyait rien il

savaiit très bien que c'était quelque chose de spécial mais il nou jeu si haschem envoyé des invités sous forme de de de Bédoins il faut les traiter comme des Bédoins il faut leur dire l'artped et cetera et cetera et cetera ensuite il est dit que Abraham Avinou a préparé il a dit à Sarah il a un petit peu poussé Sarah à faire vite fait vite un bon repas et cetera ils ont préparé un bon repas et ils ont les anges ont mangé alors le midrage pose

une question il dit d'où a-ton vu les anges manger les anges ne mangent pas ils ont des espèces de rayons énergéti des espèces de truc Cosmi et tout mais il Mang pas il m pas du pain il m pas du veau il fait du veauc du beé donc ilit fait bon avec du et ils ont mangé alorse la question comment tu peux dire qu'il manger alors ce sont des anges nous on sait ce sont des comment tu peux nous dire qu'ils ont mangé alors le quelque

chose d'extraordinaire nous dit ils ont mangé de la lumière ils ont mangé de la lumière quelle lumière la lumière de l'amour d'Abraham abraham avait tellement d' il faisait il recevait des invités il leur demandait rien il les aid il les éduqu il leur faisait tout ça cette lumière qui sort de la tête d'un homme qui se donne à son prochain c'est la nourriture des anges les anges n'ont pas ça ils ont pas ça chez eux chez eux tout est parfait tout est programmé tout est est

formidable il y a jamais de faute mais il y a pas non plus de de cette nourriture alors c'est ça les les anges les anges ils ont mangé ils se sont nourris ils sont c'est vrai que les anges sont supérieurs aux hommes mais ils sont inférieurs au tadikim les tadikim sont beaucoup plus haut que les anges donc du fait que lesad sont plus ha que les anges Abraham a fait nourrir les anges avec cette lumière qui sortait de son visage cette histoire qui est très belle

n'est pas une histoire ancienne c'est une histoire contemporaelle elle se passe tous les jours à partir du moment où quelqu'un ouvre sa table à des invités pour approcher des gens ou simplement pour un peu de fraternité il il rentre dans le personnage d'Abraham et il y a des anges qui se nourrissent de sa lumière et les premiers anges qui se bourrissent de sa lumière c'est les invités les invités qui voi un bonhomme extraordinaire ce bonhomme il m'a invité il m'a pas demandé il m'a pas fait

payer il m'a pas demandé de rien du tout il m'a il mité cette lumière là va lui rester toute sa vie et ceux qui se sont rapprochés vers la Torah un peu sur le T ont sûrement rencontré des tables comme ça où on les a invité sans leur demander rien du tout sans les juger sans leur demander qu'est-ce qu'il faisaient ou qu'est-ce qu'il faisait pas et donc c'est ça le principe du rapprochement donc on va terminer ce cours j'aurais bien encore continuer mais bon on est

un peu limité par le temps la nutrition hein alors la nutrition alors donc on avait dit si vous vous rappelez bien donc il ressort de ça que la nutrition dans la tradition hébraïque n'est pas une simple autorisation de dire tu as droit de manger bon puisque tu es tu es un côté animal alors on te laisse manger pas du tout du tout du tout la nutrition c'est quelque chose de très élevé et de magnifique et de rotement spirituel mais il faut qu'elle soit faites correctement si

elle est fait correctement c'est c'est quelque chose qui non seulement ne porte pas de tort mais répare et la plus grande réparation c'est la guérison la guérison nous dit que le pain guérit l'eau guérit il y a la guérison dans le pain donc maintenant la guérison physique on peut guérir avec des aliments des aliments qui guérissent la guérison psychologique on va revenir à la folie c'était le début de notre cours donc on avait dit qu'il y avait trois définitions de la folie il y avait le

le la la définition psychologique la définition philosophique et religieuse dont on a parlé jusqu'à présent et la définition racidique la définition racidique je vais vous lire quelques liges et on terminera par ça la définition ridque de la folie qu'est-ce que c'est que la folie lors que quelqu'un a est dans l'obscurité au point de ne plus voir l'amour et la crainte l'amour et la crainte c'est les deux parties de la conscience c'est-àdire aimer ce qu'on rapproche et craindre ce qu'on va éloigner donc lorsqu'une personne a perdu

cette conscience là il a perdu il est dans l'obscurité ça veut dire quoi ça veut dire qu'il ne sait pas qu'est-ce qui est bon pour lui et qu'est-ce qui est mauvais pour lui il a perdu cette conscience là c'est à cause de ses actions et c'est à cause de sa de son esprit de son esprit alors l'esprit dont il est question ici je vous dis entre parenthèse parce que j'ai lu le le texte en entier l'esprit dont il est question ici c'est l'esprit qui est formé

la conscience qui est formée par l'alimentation c'est-à-dire que si quelqu'un a suivi une bonne un bon régime d'après les étapes qu'on a dit il va avoir un esprit clair lucide et il va pouvoir voir ce qui est bon pour lui et ce qui est mauvais pour lui ça c'est la la clarté la lucidité car avec des mauvaises actions qui sont le contraire de la volonté d'Achem c'est-à-dire que lorsque quelqu'un ne se conduit pas d'après les indications que la Torah a donné à cause de ça le

la conscience du bien l'amour du bien va devenir obscur et l'esprit de l'homme Devi je vous lis presque mot à mot écoutez bien tenez jusqu'au vousous c'est c'est bientôt terminé et ça vaut la peine d'écouter ces dernières paroles l'esprit est obscurci par la folie c'est-à-dire que l'homme a l'impression d'avoir aucune valeur voilà c'est ça la folie lapr la avoir l'impression d'avoir aucune valeur c'est ça être un vrai fou un vrai fou c'est quelqu'un qui pense qu'il vaut rien quelqu'un qui pense qu'il vaut rien alors euh

maintenant et il peut pas comprendre la lumière du TAD le tadq lui dit tu es quelqu'un d'extraordinaire en puissance même si tu n'es pas à la hauteur à tous les moments mais en puissance Dieu est fier de toi il est content de tavoir créé parce que de temps en temps tu résistes au mal de temps en temps tu fais un pas en arrière de temps en temps tu fais quelque chose de beau pour ces choseslà Dieu est fier de toi et puisque Dieu est fier de

toi tu être conscient que Dieu est fier de toi alors quand le le tadik le rôle du Tsadik c'est de révéler au de nous révéler que Dieu se glorifie même avec les pêcheurs d'Israël même avec les gens qui sont tombés il font des péchés mais si la lumière du juste est sombre à nos yeux alors à ce moment-là on aura perdu le sens de la conscience donc finalement le la nutrition qui nous fait connaître et apprécier notre valeur c'est elle qui nous guéit de la folie

les chè je souhaite à nous tous une guérison rapide et à tout le clan d'Israël une guérison physique et et spirituelle à tous les niveaux et que tous ceux qui ont besoin de de d'être sauvé par Chem soit sauvé et qu'il n'y ait que des bénédictions et du bien parmi nous merci beaucoup au on faire une petite pause de M pas 3 4 minutes pour si vous voulez boir quelque chose en musique et de qui est parmi nous va prendre la parole pour quelques paroles extraordinaire

nous avons un monsieur avec nous qui a aussi besoin d'aide qui quietour qui est juste en bas qui pouvait donner d a des lettres de recommandation et voilà donc merci beaucoup à V et restez bien les portes sont fermées à double T pour écouter le Rav qui V spécialement de Jérusalem à tout de suite dans 2 minutes sunți sunăți sunți