Comment voir clair dans ma vie. Les 3 semaines

Kind: captions Language: fr [Musique] Onar dans cout à la et passage à la page encore page 383 3 donc la la mort desadim quand unadim il est M qu remonte en haut c'est plus c'est quelque chose de beaucoup plus grave que la destruction du Temple parce que le principal de la lumière des lumières du de la conscience d'EM ça vient du que c'est le principe du shabbat que lui il va éclairer le tout celui qui celui qui a c'est comme il avait été construit de son vivant de sé jour parce que quand maintenant il y a des il y a des la conscience d'EM quand maintenant il y a le TAD que lui il amène dans le monde la conscience d'EM dire que il y a une véritable conscience de alors il y a pas de il y a pas de problème de de de B c'est dire le bamd c'est juste la maison c'est le bamikdach c'est le corps le corps du tadq mais le car c'est de savoir qu' la nchamin du sad qui se trouve qui se trouve maintenant tout le temps et que cette Nchama elle donne la conscience d'ashem dans le monde dire quand il y a de la DA la DA ça veut dire des min ça dire d'intensité d'intensité d'esprit dire que il y a des fois des gens qui dire des fois on peut savoir des choses on peut savoir des choses mais un degré il y a il y a des degrés dans la connaissance il y a il y a une connaissance qui est une une connaissance qui est un début c'està dire que même si quelqu'un il sait alors il va savoir il va savoir qu'est-ce qu' veut dire qu'il va qu' sait quelque chose rabenous dit dans Raben dit dans le Dansan Rabou dit que il y a il dit que tous les gens tous les gens ils sont ils sont honnêtes mais leur degré d'honnêteté il est pas il commence pas au même au même moment il y a des gens qui sont honnêtes c'estàdire ils vont pas ils vont pas regarder ce que l'autre il a par exemple il y a des gens ça les dérange pas de regarder ce que l'autre il a mais jamais jamais ils prendront quoi que ce soit de qui appartient à quelqu'un d'autre et il y en a d'autres que il y en a d'autre que ils vont ils vont prendre ils vont prendre ce que ils vont prendre ce qui appartient à l'autre mais sans sans violence dire s'ils peuvent voler comme ça sans sans qu' a de violence ils vont voler il y a des gens ils vont violer ils vont voler avec violence mais ils vont pas tuer quelqu'un c'està dire pour eux c'est interdit de tuer de de de voler ou de tuer il y a des gens qui volent et qui tuent il y a pas il y a il y a il y a des degrés dans la la conscience de de de pas voler quand quand quelqu'un il dit il dit moi je suis honnête le le mot honnête ça c'est c'est qu c'est une généralité dans tout c'est comme ça il y a des gens il vont dire moi je suis religieux moi je suis chôur shabbat moi je suis marié moi je suis père de famille moi je travaille moi je travaille moi je vous vous pouvez trouver un médecin par exemple vous allez vous allez che si quelqu'un il a besoin d'aller chez le médecin que que à l'hôpital ou autre vous avoir un médecin qui est de garde par exemple maintenant il termine il dit c'est 9h je dois partir j'ai fini ma journée et maintenant quelqu'un il arrive il se tort de douleur ou autre lui il a fini sa journée il s'en va c'est tout il y a pas de et il y en a un autre non il va rester dire je peux ça veut dire j'ai fini ma journée c'est quelqu'un qui qui vient qui a besoin je vais je vais pas le laisser attendre que qui la la le prochain qui arrive dans tout dans tout il y a des degrés de conscience alors maintenant il y a il y a le côté extérieur de la chose et il y a quand quand on cherche à à avoir ce qu'on appelle ici des des des mines des mines ça veut dire qu'on a une intensité d'esprit dans l'esprit il y a une intensité de la chose rab nous raconte dans dans les sipot dans les comptes de Rabi nahmanan il raconte le le compte d'un d'un roi qui avait été goser du schmad c'estd un un roi qui avait fait un décret de de schmad c'est-à-dire de de de résie c'estàdire il a il a comment comme il y avait en Espagne maintenant les gens maintenant les Espagnols ils disent qu'on peut venir faire le passeport le passeport espagnol comme si c'est la seule chose qui nous manquait maintenant une fois qu'ils nous ont massacré ils nous ont jeté ils nous ont volé et tout il n dit venez on va vous faire le passeport c'est-àdire pour officialiser la chose pour dire que que c'est vraiment nous qui avons c'estàd alors maintenant qu'est-ce qu'il à l'époque des à l'époque de de de l'Espagne de l'Inquisition et tout il y avait les maranes c'està-dire que les gens qui voulent qui voulit être garder le judaïsme ils étaient obligé de le faire en cachette mais Ben phariciiens en public ils avaient pas le droit d'être religieux et comme ça il y en a beaucoup qui il y en a beaucoup qui sont qui ont perdu leur judaïsme comme ça alors il y a une époque où il y avait un roi qui a fait comme ça dans son pays que tout celui qui veut garder le judaïsme il faut qu'il quitte s'Il veut Il faut il faut pas que ça se voit sinon il faut qu'il quitte le pays alors il y en a beaucoup que quand ils ont entendu ça ils ont quitté le pays ils ont dit nous nous nous on veut vivre comme des Juifs normalement et tout alors on quitte le pays comme maintenant en France il y a des rabins il disent que il faut sortir sans laakipa parce que c'est dangereux de porter laakipa alors de laquipa dehors alors moi je me dis que que voilà si si maintenant je suis dans un pays où je peux plus porter la CPA dehors ça veut dire j'ai rien à faire là-bas maintenant si les gens ils disent bon c'est pas grave qu'est-ce qu'on va faire on va il y a des gens que dès que vous leur dites quelque chose comme ça pour eux ça leur fait ça allume une lumière rouge ils disent quoi un pays on peut plus sortir même le Rabin il dit faut enlever la kipa alors ça y est on est arrivé à la fin c'est la fin non je m'en vais je peux pas rester ici il peut pas rester dans le pays c'est il y a quelque chose qui va le mais tout ça c'est des degrés de de degrés de de de ce qu'on appelle de moine c'estàdire c'est c'est l'intensité de la conscience dans l'esprit c'estàdire que il y a des gens qui sont conscients vous allez leur dire voilà maintenant est-ce que est-ce que d'après vous il faut porter la CPA dans la rue on dit mais bien sûr c'est c'est moi je suis un juif j'ai pas à me cacher dit regardez maintenant ce qui se passe et cetera dit non quand c'est des conditions comme ça où ça peut être dangereux alors euh au contraire il sait très bien que moi je veux mettre la kipa mais je ve pas risquer ma vie et mes enfants Shalom tout pour porter la kipa c'est un degré c'est un degré c'està dire cette personne là dans des conditions X il est d'accord d'être juif mais c'est pas ses condictions et alors il va pas il va pas pouvoir être juif alors dans ce pays-l le roi il avait été goser schmad c'està dire le roi il avait dit que tous les Juifs il doivent il doit celui qui veut être juif en public il faut qu'il s'en aille c'est tout ici c'est caché ou pas ok alors il a il a demandé ce roià il s'est renseigné auprès de auprès de ses de ces de ces ministres ou de ses des astrologues qu'il avait d'astrologue qu'il avait ils lui ont dit regarde il faut que tu fasses attention au au taureau et et au moutons parce que c'est avec les taureaux les moutons que tu risques de perdre ta royauté ok alors lui il a vu ça taureau et mouton il dit a pas de problème il a tué tous les taureaux tous les moutons qu'il y avaiit dans le pays comme ça il dit on a fini ok maintenant il y avait là-bas un juif dans dans le pays qui avait sauvé le père de ce roi là et le le le le le père il lui a donné comme comme avantage qu'il a le droit de de mettre le talit et lesfilin en public c'està dire quand le roi lui a dit qu'est-ce que tu veux que je te fasse comme comme cadeau il a dit de l'argent tu as tu as tu as de l'honneur et tout qu'est-ce qu' te plaît il ditmi est-ce que si je vous dis vous allez me dire d ce que tu demandes je te le donne il dit moi je veux mettre le talit t lesfiline en public alors le roi il était en colère mais il pouvait rien faire il lui a dit que alors il a il a laissé c'est le seul qui pouvait mettre talit et de filine en public maintenant quand il est venu le fils de ce roi il a dit moi j'enlève tout tout celui qui a qui a un avantage quelconque et tout je l'enlève même ce juif- là qui mettait les totalités de filine en public il a dit moi je veux rien savoir tu interdit et cetera donc voilà ce juif il a il a plus miléalité de filine en public et après le roi il a été tué avec toute sa famille toute sa femme ses enfants tout le monde alors maintenant pourquoi il a été tué parce que et toute la raison pourquoi Hashem il lui laissé c'est parce que il laissait ce juif là mettre le talit et lesfiline lesfiline c'est fait avec la peau des des des des taureaux des vaches et les les talit ont fait avec la laine des moutons alors lui quand il a vu il a vu quand quand ils ont vu les les les les dans les astres ils ont vu qu'il allait mourir à à cause de des des taaux des moutons mais il savaiit pas ce que ça voulait dire ils ont vu quelque chose mais c'était quelque chose d'extérieur donc lui il s'est attaché à l'extérieur com comment on dit pour Essav quand maintenant il y a Rifka yaob quand yaakob et Rifka ils ont ils ont renvoé quand Isak et Rifka ils ont renvoyé yaakob ils ont dit écoute ils ont ils ont pas voulu Rifka quand elle a parlé à Isak elle a pas voulu lui dire je veux pas qu' qu'il reste avecav parce queav il risque de le tuer Rifka a dit qu'est-ce que regarde si notre fils il se marie avec une fille d'ici de Kenan et tout qu'est-ce qu'on a gagné dans toute notre éducation et tout allez viens on l'envoie dans la famille de de mes parents là-bas que il trouve une fille là-bas et cetera et donc il est c'est c'est ce qu'elle a dit Rifka à Itak pour pouvoir le convaincre elle peut pas lui dire parce que lui croyait que que c'était quelqu'un de très bien je ve pas lui dire je veux pas qu'il fréquente son frère pour lui c'était quelqu'un de très bien et sa donc ycob il est parti parce que ses parents il ont dit bon tu faut si tu es arrivé maintenant à l'âge de de te marier tout ça il faut partir d'ici c'est pas ici que tu vas trouver une fille il est parti alors SAV quand il entendu ça c'est écrit dans la Torat elle dit quand il a entendu Essav que que que les filles de Kenan elles étaient pas elles étaient pas bien aux yeux de ses parents il a été s maréc Ismaël avec une fille d'Ishmaël mais lui il a pas cherché à savoir qu'est-ce que ses parents il voulaient lui il a cherché à savoir juste ça bon ça ils veulent pas ok alors il faut pas faire ça c'est et tout mais ils ont pas cherché à savoir oui qu'est-ce que qu'est-ce qu'il veut qu'est-ce qu'ils veulent qu'est-ce qu'ils veulent ses parents il est pas allé demander et à sa mère maman j'ai j'ai vu que tu as renvoyé Yakov parce que tu voulais pas qu'il se marie avec des filles de canenaan mais quel est qu'est-ce qu'est-ce que pourquoi qu'est-ce que qu'est-ce que tu veux et cetera alors peut-être que Rifka lu aurait elle lui aurait dit ce qu'elle lui aurait dit mais en tout cas lui il aurait chercher alors le le problème c'est que les les gens ils veulent affronter ils veulent affronter le monde avec toutes les toutes les épreuves qu'il y a en ayant une conscience qui est très qui est très faible c'estàdire que leur esprit il est pas construit dans la conscience des choses donc comme l'esprit il est pas construit quand la personne elle a elle a des épreuves elle se rend pas compte elle se rend même pas compte que c'est une épreuve par exemple quelqu'un il a besoin d'aller dans un travail dans ce travail là il y a des choses qui sont pas bien pour lui et qui risque de le faire tomber de son judaïsme maintenant lui il sent un petite une petite chose qui dérange et tout mais mais il se rend pas compte que c'est dangereux pour lui que qu'il risque de tomber là-bas pourquoi parce que l'intensité de sa conscience elle est pas assez forte dans son esprit donc maintenant quand l'intensité de la conscience elle est pas assez forte dans l'esprit la personne elle peut pas voir clair là où elle va c'estàd que elle a parce que la lumière qui l' claire elle est trop faible donc elle peut pas elle peut pas donner quelque chose de précis c'est quelque chose de flou et quand maintenant il a un intérêt quelconque alors sa conscience elle devient encore plus faible que ce qu'elle était avant c'est dire qu' sa conscience elle se noit par rapport à ce que à ce qu'il était avant maintenant a personne sans épreuve si vous lui donnez cette personne là qu'elle a pas d'épreuve il y a pas de problème il y a des gens ils ont ils ont ils ont pas de problème c'est-à-dire que ils sont ils sont dans un endroit qui est gardé un endroit de de une communauté qui est fermée et tout vous allez voir c'est des gens très bien ils vont à la synagogue tous les jours ils sont ils sont corrects et tout mais si vous les mettez dans un dans dans un milieu qui est plus ouvert vous allez voir que ces gens-là ils vont pas tenir ils vont pourquoi ils vont pas tenir parce que leur niveau de conscience c'està-dire la l'intensité mentale de leur conscience c'estàdire il y a des gens ils savent des choses que c'est pas bien mais cette connaissance là elle est très faible c'estàdire qu'elle est pas elle a pas une force dans dans le dans l'esprit s'il y a pas de force dans l'esprit on peut pas résister aux épreuves de ce monde c'estàd que quelqu'un il doit savoir quelle est quelle est l'intensité de de de de de sa conscience il y a des gens ils croient qu'ils sont religieux ils croient ils sont à côté de quelqu'un les deux ils sont religieux les deux ils ont une qui pas les deux ils mettent les filine mais il y a un que si jamais il se trouve dans une épreuve il va pas il va pas tomber du tout il va se sauver à et l'autre de la moindre épreuve il tombe maintenant c'est pas parce qu'il veut pas c'est parce que l'intensité de la conscience qu'il a est faible donc ça ça s'appelle c'est ce qu'il appelle ici le DA cheem min c'està dire la DA c'estdire la conscience qui s'appelle les min c'estàdire l'intensité de l'esprit maintenant l'intensité de l'esprit elle vient de elle vient du tadq de la génération parce que le tadq de la génération il s'appelle le Daat de la génération la conscience parfaite qu'est-ce que c'est la conscience parfaite ça veut dire que lui il a plus peur de de de quoi que ce soit par rapport à sa conscience d'EM c'est que disait il demandait àem de lui envoyer des épreuves disaitem envoie-moi des épreuves je veux je veux que tu m'envoies des épreuves pourquoi parce que rabman il était sûr que que il y aurait aucune épreuveem il peut lui envoyer et que et qu'il va tomber jamais il va tomber pourquoi parce qu'il a il arrivé une intensité de de d'esprit qui est tellement forte dans la conscience d'ashem que il sait qu'il y a plus rien dans ce monde qui peut qui peut lui faire quoi que ce soit ça c'est pour ça que ça s'appelle shabbat c'està-dire que cette conscience- là elle s'appelle la conscience du shabbat la conscience du shabbat ça veut dire c'est une conscience qui qui est une conscience de l'absolu par rapport à ce monde làà dit quand quelqu'un il est rentré dans cette conscience là alors c'est fini il y a plus rien dans le monde qui risque de le de le de le de le tenter de le faire tomber de le rendre triste ou n'importe quoi parce que lui il est attaché au shabbat c'estàdire il est attaché au monde futur il sait très bien que ce mondelà c'est un monde qui est passager c'està dire il a pas du tout de il y a personne qui va lui vendre de de la marchandise passagère par rapport à la marchandise que lui il a que unee marcandise éternelle personne il peut lui vendre ça c'està dire que lui quelqu'un il va lui vendre quelque chose n'importe quoi de ce monde il va lui dire viens je t'offre quelque chose voilà maintenant tu habites en Israël et tout regarde c'est difficile pour toi la ça et des fois des gens ils habitent en Israël et des gens de leur famille leurs beaux-fères ou leurs frères ou leurs parents ou quelqu'un il dit mais regarde vous souffrez tellement c'est difficile mais viens ici je te donne du travail viens travailler ici remplis-toi un petit peu les poches viens travailler un an ou deux ici remplis-toi un peu les poches et après tu retournes là-bas qu'est-ce qu'il y a israël veut pas se sauver viens truc et tout alors il y a des gens quand que on leur propose ça alors ça rentre dans le c'estàd ils vont commencer à réfléchir sur ça peut-être c'est une option il y a des gens ça ça les fait rire c'estàd c'est c'est c'est pas c'est pas quelque chose qui peut rentrer en ligne de compte dans leur vie pourquoi parce que ils sont ils sont rentrés dans dans RS Israël ils sont rentrés dans une dans dans une fusion avec dans en Israël et cette fusion là jamais elle va elle va se elle va il y a rien qui va les détacher de ça il y a rien qui va détacher de ça et toute la vie elle est comme ça dire il y a des gens ils sont mariés mais mais mais leur le degré d'attachement c'est pas un degré d'attachement qui est qui est qui est 100 % ou 90 % ou 80 % il y a des gens ils sont mariés mais leur degré d'attachement de fusion de du couple il est 10 % ou 15 %. alors c'est des gens si s'il y a trop d'épreuves dans la vie ça craque c'est tout les gens ils sont pas prêts à à vivre des des situations difficile pour rester avec leur conjoint ils sont d'accord de rester avec leurs conjoint dans certaines conditions mais si conditions changent alors il y a pas de il y a pas de de ça va changer c'est ce qui s'appelle dans la Michna c'estàd que il y a des fois il y a des fois un amour que cet amour il dépend de certaines conditions c'estàd que il y a un amour à condition et il y a un amour qui est sans condition il y a pas de condition c'està dire il dit voilà cet amour là il va jusqu'où il y a pas jusqu'où il va jusqu'au bout c'est tout il y a pas il y a pas c'est tout c'est pas la peine de de de truc c'est que n'importe quoi je c'est tout c'est comme ça c'est tout n'importe quelle épreuve qu'il y aura on est là c'est tout on va pas on va pas se sauver on va pas se sauver on reste pourquoi parce que c'est un degré de fusion qui est un degré pratiquement total alors les tadikim c'est comme ça qui qui vivaent c'est pour ça que par exemple valchemtov quand il avait fait une fois il avait fait une Brach à quelqu'un qui qui qu'il estit des enfants et cette personneel elle avait même pas de elle avait même pas de des des organes pour avoir des enfants alors comme le comme lui il lui a fait une braa alors maisashama on était obligé de de faire en sorte que cette personne elle est les organes et tout on a changé tout tout le tout le corps de la personne il a fallu le changer alors dans le ciel ils était en colère que le balshemtov il il a il a tellement il a été tellement loin c'est-à-dire de faire un miracle comme ça qui change complètement complètement la nature de la personne dans le ciel c'était pas très très apprécié donc on lui a fait savoir que il avait perdu son hamaba il dit regarde ta voilà il y a pas de problème mais toi ton hamaba tu en as plus c'est tout le monde future ta part au Paradis on te l'enlève c'est tout ok alors bemtov il a il a fait une soua il a il PL tous ses élèves et tout et ils ont fait une ils ont fait une fête alors les élèves ils ont dit qu'est-ce c'est que c'est cette fête là quelle est la raison c'est la fiesta comme ça on savait il y a une raison quelque chose on il a dit regarde regardez moi avant je servais Hashem mais il y avait toujours j'étais toujours avec cette chose-là quelleas il y a le ganeden où je vais être là-bas et je vais avoir un un kécher avec avec hhem je vais je vais alors je vais voir Hashem tout ça je vais prendre des plaisirs et tout il y avait toujours cette chose là qui était derrière comme on dit en fond c'est quelque chose qui était en en fond de de de de de la vie maintenant qu'on m'a dit que que j'ai plus deamaba ça y est je suis d bararrasser de ça je suis tranquille maintenant je peux servir Hashem vraiment que parce que je l'aime c'est tout cette chose là elle me dérange plus du tout cette carante là elle me elle m'angoisse plus parce que c'est Avava c'est un amour qui il dépend pas de quelque chose alors après mais ch même ils sont venus il lui ont dit que non comme il a réagi comme ça il lui rendre il lui rendre leas ils vont pas le laisser comme ça qui va arver à un tel niveau tellement rapidement don qu'il lu ont dit non non on ton l' bas on te le rend il y a pas de problème alors ça c'est ça c'est la Ava contre laa pasav c'est écrit par exemple pouraviavi il a dit Hashem moi je rentre pas dans le ganeden tant que tuèes pas le Masi du tout c'est connu queav il rentre pas dans sa place dans le ganeden tant que masi il vient pas c'est comme ça il a dit à moi tant que tu amènes pas le Masi tu délivres pas le H Israël moi je je veux pas ma place au ganeden alors il y a des gens qui disent que que si on veut prier on veut prier si on veut prier pour le Mas d'une façon détournée alors on peut prier pour que nav rent au ganeden au lieu de prier pour le Mas direem fais rentrer fais rentrer au ganeden parce qu'on sait que si rentre au ganeden c'est parce que mas il est venu c'est des qui sont les Israël qui sont Israël il est Massour pour le Israël il est venu pour le H Israël pour être Isral et c'est c'est rabiahman il est il est parti tellement jeune on dire c'est parce que c'est parce que le monde il pouvait pas mériter physiquement qu'il reste là mais sa néchama elle est toujours là c'est comme le bamqdach il dit que le betamqdach c'est quoi c'est c'est des murs le betamikdash c'est c'est de la matière qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est le de bamqdash le betamdach c'est le Daat d'ashem c'est la conscience d'ashem celui qui rentrait là-bas au bdach tout de suite il avait il prenait conscience de l'existence d'Hem de la présence Hashem tellement fort que la personne elle faisait Touva elle faisait Tuva tout de suite tout de suite il resta impr préé avec cette cette cette chose là pourquoi il y avait une mitva de monter trois fois par an chalog regalim parce qu'on allait se remplir de la conscience d'ashem c'était ça le le c'est ça c'est pour ça qu'on allait au BD une fois qu'on s'était rempli de la conscience cette conscience on avait pour quelques mois après on venait on rechargeit on rechargeit les batteries c'est donc c'était pas difficile de de de d'être proche d'ashem maintenant nous aujourd'hui qu'on est qu'on est 2000 ans après la destruction du Temple et que maintenant tout notre judaïsme il dépend de combien on va chercher le saded c'estàd combien on va s'attacher au saded c'est de ça qu' va qui va dépendre notre conscience du judaïsme parce que c'est bien d'avoir le judaïsme c'est très beau d'avoir quelqu'un il a quelqu'un il a le chouanarou devant luiashem il veut faire le chouanarour il y a pas de problème tu lui dis est-ce que tu es d'accord avec le chouanarour il va te dire dire moi si je suis moi si je suis d'accord avec le shouanarou mais c'est sûr que je suis d'accord avec le shukanarou c'est toute ma vie c'est de faire le chouanarou j'ai pas de problème avec ça il dit mais pourquoi tu t'énerves alors tu sais que c'est interdit que tout celui qui s'énerve c'est comme s'il fait de la voazara pourquoi tu t'énerves il dit je peux pas je peux pas je peux pas résister qu'est-ce ça veut dire je peux pas résister ça veut dire quoi je peux pas résister est-ce que c'est vrai ou c'est pas vrai est-ce que tu es d'accord que que que la Torah elle dit que c'est interdit s'énerver c'est le chouanarou oui c'est écrit dans la chanarou toi tu tu es d'accord avec chanarou dis-moi je suis d'accord 100 %. est-ce que tu peux signer est-ce que tu peux signer que tu es d'accord 100 % je signe est-ce que tu peux donner un un gage quelque chose que c'est vrai je donne voilà dit mais maintenant pourquoi tu t'énerves alors quand tu comme ça il dit je peux pas résister pourquoi tu peux pas résister qu'est-ce qu'il y a pourquoi il peut pas résister parce que sa conscience de la vérité elle est pas assez forte c'estàd que quand lui le chan il lui dit que que c'est interdit de s'énerver il est d'accord mais si je suis d'accord là l'intensité par rapport à l'épreuve des nerf elle est presque rien c'estàdire que c'est une intensité de 2 3 % donc cette intensité par rapport à par rapport à la situation comment elle va l'énerver elle peut pas faire qu'il va pouvoir lutter contre cette chose-là donc c'est pour ça que que que que rabinatan il dit que la Torah on a reçu de moner Rabenou mais le le kiou mat on a reçu du Rabenou le Ki on a reçu de Rabi Nahman c'est-à-dire que mon cher Rabenou il t'a dit qu'est-ce qu'il faut faire mais rabiahman il te dit comment il faut le faire c'està-dire il te donne la force de le faire sil y a une différence entre ça parce que comme on dit les conseilleurs sont pas les payeurs tu comprends c'està dire il y a quelqu'un il te dit il te dit monte en Israël monte c'est bien et tout tu dis d'accord je monte si j'ai un problème là-bas tu tu vas tu m'aides c'estàd que il te dit bon ça c'est c'est à voir mais bon et monte monte déjà et truc quiant mais si un jour j'ai besoin de quelque chose est-ce que je peux compter sur toi ou pas al il dit tu sais moi aussi j'ai une famille j'ai des trucs et tout je crois pas c'est pas facile pour moi et cetera j'ai ne crois pas que que c'est évident pour moi de de de de ne crois pas que ce soit évident moi aussi mais j'ai j'ai mes difficultés et cetera alors l'autre il comprend il comprend ce que ça veut dire qu'est-ce que il comprend qu'est-ce que ça veut dire de qui lui dit qui lui dit monte en Israël et tout et il dit mais si si tu es tellement si tu es tellement sûr que je dois monter en Israël et tout tu es prêt à payer quelque chose si j'ai un problème et tout tu es prêt à m'aider il dit non ça DESC je peux pas alors c'est c'est comme ça que que la la la Torah elle dit la gmara elle dit que quelqu'un on on on reconnaît quelqu'un des lamarin dit des des bquisso koasso c'està dire quelqu'un quand est-ce que tu vas savoir comment il est c'estàdire que avec sa poche avec son verre et avec ses ner c'est-à-dire que c'est c'est il y a des gens il y a des gens ils sont des grands amis mais bet des grands amis et tout ils vont vous embrasser tous les jours et tout mais jusqu'à jusqu'au porte-monnaie c'est-à-dire si un jour vous avez besoin d'argent alors il est plus là c'est-à-dire qu' te dit nonous on est des amis mais pas pour ça ça c'est cadoche l'argent on peut pas ça ça on discuse pas maintenant le le C c'est pareil c'est-à-dire que la personne elle elle elle peut avoir de l'amitié de l'amour du respect et tout ce qu'on veut mais quand elle a elle a bu alors après c'est fini toutes ces valeurs elles s'en font elles s'en vont et le cass aussi les ner aussi c'està-dire une personne elle peut être elle peut être tout ce que vous voulez respectable les trucs et tout jusque au nerf quand elle est énervée alors c'est fini alors on dit on voit un benadame c'estàdire ces valeurs là dans on dans dans ces choses-là on voit l'engagement de la personne alors nous tous on a un degré un degré deav c'estàd nous tous on a un degré de que que on qu'on aime haschem parce que parce qu'on a une belle vie parce qu'on a une belle vie mais sialam on a des problèmes dans notre vie l'amour d'ashem il va baisser parce que nous on aime Hashem dans la réussite mais mais c'est pas dans la réussite on comprend pas il y a beaucoup de gens qui comprennent pas pourquoi Hashem il fait des épreuves au h Israël maintenant le H Israël c'est c'est le peuple le plus aimé d'ashem Hashem il nous dit vous êtes mes enfants je vous aime vous êtes mes mes premiersînés et je vous aime plus que tous les peuples du monde ça c'est Hashem il le dit c'est clair maintenant pourquoi pourquoi il il est on n arrive pas c'està dire on a des épreuves on narrive pas à surmonter les épreuves parce que notre conscience elle est faible la conscience elle est faible c'est comme je vous ai dit pour un couple il y a des couples il sont ils sont très heureux très bien et tout tant qu'il y a pas de problème quand il y a un problème terminé comme je vous ai dit il y a des gens quand il y a pas de tant qu'il y a pas de problème de parnasa il peut y avoir un amour extraordinaire dans un couple il a il y a tout ce qu'il faut en voyage on a des appartements on a des trucs tout roule tout baigne il y a pas de problème il y a un amour extraordinaire il y a plus d'argent c'est l'amour il est parti alors qu'est-ce que c'est cet amour là c'est c'est un amour aussi mais c'est un amour qui tourne à 5 % 10 % de d'intensité il faut arriver à une conscience chabbatique des choses chabbatique conscience chabbatique c'està direire une conscience absolue de la chose c'està-dire que vous voyez quand Ruth Ruth elle est elle est elle est venue chez Naomi que que Naomi elle a renvoyé Ruth et Orpa elle leur a dit partez j'ai plus rien pour vous alors Orpa elle est partie ru elle a dit moi là où tu meurs je vais mourir avec toi elle lui a pas dit non je reste avec toi je vais t'aider je vais te porter tes tes bagages ou ou on travaillera ensemble ça me dérange pas si tu y a pas de d'autres fils pour me donner à me marier je resterai avec toi non non elle elle a annoncé la couleur tout de suite elle a dit moi n'essae pas de te débarrasser de moi parce que là où tu vas mourir je vais mourir avec toi c'est tout donc quand quand tu ça ça a donné la naissance de de de maschiar de David de David Amel ça ça fait que que David ameler il est venu de Ruth ça c'est des des degrés de conscience alors les degrés de conscience ils enfantent des choses complètement différentes on a c'est écrit dans le chfanarour que les enfants qui sont conçus le shabbat c'est un autre niveau que les enfants qui sont conçus dans la semaine parce que la conscience chabbatique ça fait descendre des néchamotes qui sont des néchamotes messianiques qu'est-ce que c'est des néchamotes messianiques c'est des gens qui sont capable d'aller jusqu'au bout jusqu'au bout vous voyez quand il y a eu ici en Israël le problème de gouchkatif alors les gens ils attendaient de voir jusqu'où les gens ils allaient aller jusqu'où les gens ils sont capables maintenant tu es monté en Israël tu crois dans la terre d'Israël jusqu'où qu'est-ce que ça veut dire je crois dans la terre d'Israël jusqu'où tu crois dans la terre d'Israël moi j'avais un ami qui habitait en Israël à l'époque où il y a eu la guerre du Golf et il y a il y a il un grand almit RAM et tout MAM un un monsieur très très très engagé dans la torora maintenant il a demandé un rave quand il a eu la guerre du Golf il avait peur et tout il y avait les scudes qui qui tombaient et tout alors il a demandé à un rab est-ce que je suis obligé de rester en Israël quand il y a la guerre et tout alors le rab il lui a dit non s'il y a un danger s'il y a un un truc de danger tu peux partir le temps que la guerre après tu reviens alors il est parti quand tu avais la guerre du Golf c'était quand la guerre du Golf ça fait 30 ans non maché au casé 28 ans ou 1 he ça fait longtemps non 25 ans combien 25 ans 25 25 ans ok ah ben il est parti il y a 25 ans et le pauvre il il est plus jamais revenu en Israël la guerre du Golf elle est passée le golf il est passé tout est passé il resté là-bas c'est tout parce que parce que si quelqu'un si quelqu'un il sait pas il il sait pas valoriser qu'est-ce que ça veut dire d'être en Israël alors c'est sûr que c'est sûr que le jour où il y a une épreuve la terre d'Israël aussi elle va se comportter avec lui comme lui s'est comporté avec elle c'estàdire si quelqu'un il est pas conscient que de de vivre en l' Israël c'est un cadeau d'ashemche alors cette personne-là elle pour elle pourra quand il y aura des épreuves elle pourra pas résister aux épreuves parce que ça va être trop c'est ça va être trop difficile pour elle alors si quelqu'un parce qu' il y a il y a un petit peu de problèm de parnasa où il y a des problèmes qu'il y a un petit peu c'est un peu dangereux la personne elle est prête à quitter r Israël alors il faut il faut savoir que c'est ce qui c'est ce qui c'est ce qu' l'a misé vous comprenez on peut pas quelqu'un il peut pas il peut pas jouer à la roulette il veut gagner tout s'il a misé 10 centimes vous comprenez même s'il y a un tas de il y a un tas de de des centaines de milliers de dollars sur la table mais on regarde qu'est-ce qu'il a qu'est-ce que lui il a misé selon ce qu'il a misé c'est ça qu'il va recevoir c'est tout c'est pas quelqu'un il peut pas tricher là-dedans donc il faut savoir que tout ce qui nous manque dans notre vie c'est pas ce que hasem il nous donne que qu'on doit recevoir les gens il dit vous avez une segoula vous ça pouvez m'aider une segoula pour la parnasa une segoula pour le Chalom Baï une une segoula pour éduquer mes enfants vous avez une segoula pour ça c'est dire une petite combine comment on trouve comment quelque chose qui nous arrange un peu il y a pas de combine la combine c'est que tu mises plus c'est tout si tu t'engages plus tu verras que tu as aucun problème il faut de l'engagement c'est tout il y a pas de tu veux de la parnasa il faut que tu t'engages plus avec Hashem c'est tout ça ve dire que sache que la parnasa que tu reçois c'est ton c'est ton niveau d'engagement c'est tout quand quelqu'un il a un problème de parnasa c'est c'est c'est écrit que quand on donne on amène des corbanotes au betamikdach alors on faitem on donne du plaisir à Hashem avec les corbanotes et quand Hashem il a du plaisir alors tout le Chefa il descend dans le monde le Chefa il descend dans le monde quand quelqu'un il veut il veut parnassa ok Hashem il va lui donner comme une vache ou comme il donne un à une vache ou un mouton on va lui donner qu'il a un morceau de pain qu'il les trucs et tous les fins de mois c'est dur il sait pas comment à chaque fois il doit faire des un petit découvert il essae de il est toujours en train de se battre c'est dur c'est dur mais pourquoi c'est dur parce qu'il est pas engagé c'est tout s'il est engagé et c'est plus c'est plus dur dans un couple c'est pareil les gens il me disent voilà des problèmes et tout quel problème tu as un problème parce que tu es pas engagé c'est tout engage-toi plus c'est tout engage-toi plus une fois le balchamov quelqu'un il est venu lui a dit mon fils mon fils il s'est éloigné de la Torah alors le balchantov lu dit alors il dit ben voilà il s'est très éloigné et tout il lui a dit il faut que tu l'aimes plus il faut que tu l'aimes plus que quand il était proche de la Torah parce que pourquoi il s'estéloigné parce que tu l'aimes pas assez c'est tout si tu l'aimais plus jamais il serait éloigné parce queil a trouvé quelqu'un qu' l' aime plus dehors c'est tout qui croit qu' quelqu'un qui l'aime plus il y a quelque chose qu' l' attiré dehors quand est-ce que quelque chose il va il va attirer quelqu'un c'est quand la conscience de l'engagement de la chose elle il c'est à discuter vous comprenez pourquoi c'est si les gens ils ont donné les gouche catif ou ils sont prêts à donner des territoires ou des choses comme ça parce que eux leur conscience de la terre d'Israël c'est une conscience territoriale comme un comme quelqu'un qui fait un qui qui qu'il cherche il cherche la paix on dire voilà je suis-l là pour que pour pour qu' comment on dit pour qu'il me il met truc la paix il me laisse tranquille ah là je lui donne qu'est-ce qu'il veut un morceau de terrain allez prends je préfère vivre dans une surface plus petite et qu'il me laisse tranquille mais tu sais pas que c'est pas ça du tout le problème le problème c'est la terre elle est en train de voir combien tu tiens à elle et selon combien tu tiens elle c'est ça qui va t'amener la tranquillité sur la terre c'est pas que tu vas donner des morceaux de terre et jusqu'où tu vas aller tu vas lui donner quoi et après il va te dire non je préfère que tu partes on vous a trouvé là-bas en Afrique il y a voilà le le le l'État islamique là ils ont ils ont 300000 km² de de de terrain alors peut-être tu peux t'arranger avec eux il va vous donner l'état islamique à une partie là-bas vous allez habiter là-bas ça on vous laisse tranquille c'est tout et il y a des gens qui seront prêts il d regarde moi pour la tranquillité moi je suis prêt à tout moi je vais être tranquille c'est tout être tranquille pourquoi maintenant il réagit comme ça parce que son engagement c'est pas un engagement qui est profond c'estàdire qu' c'est pas un engagement sur sur la il y a des gens ils vont pas bouger 1 mm il dit regarde moi d'ici je bouge pas il dit ouais mais on va te tuer tu peux me tuer c'est pas grave mais moi je vais pas bouger d'ici d'ici je bouge pas 1 mm je vais pas bouger c'est pas la peine et si maintenant tu as cette cette attitude là tu vas voir que personne ne va rien te prendre rien personne te prendra rien du tout parce que quand quelqu'un il déter ination on peut rien lui enlever on enlève à quelqu'un on on teste combien il est il est engagé et par rapport à ça on va on va le déplacer ou pas mais des gens qui sont engagés on peut jamais les faire bouger il y avait à l'époque du BET mikdage quelqu'un qui rentrit que les Romains ils l'ont payé pour rentrer prendre des des des kelimes du betamikdach un juif ils lui ont dit voilà tu connais toi dedans tu vas aller nous prendre des des des des des des ustensiles du betamikdash alors il est rentré il aait pris quelque chose et il est ressorti alors il lui ont dit il y a encore ça et ça amène-nous encore des choses il dit non moi je rentre plus là-bas il dit qu'est ça veut dire tu rentres plus il dit non je veux plus ça y est voil je vous amener une chose ça y est je vais plus rentrer il dit si tu rentres pas on va te tuer il m dit vous pouvez me tuer mais moi je vais plus rentrer ils l'ont tué mais il est plus rentré pourquoi parce que quand il est rentré dans le betamikdash comme on voit ici il a pris un niveau de conscience d'Hashem que ce niveau-là de conscience il est devenu plus important que la vie alors qu'avant il pouvait jouer d regarde et c'est une question de vie ou de mort là c'est les Romains si je peux pas je vais pas m'amuser avec eux qui je suis moi si maintenant je rentre pas toute façon B mikdash il l'ont prie et tout ça y est il s'est construit tout un il c'est construit comme tous les gens tous les gens qui aiment pas qui ont pas un amour qui est complet vous allez voir ils ont beaucoup de de théories pour vous expliquer pourquoi ils sont ils sont comme ça ils ont beaucoup beaucoup d'arguments à côté ils vont vous argumenter énormément vous voyez comme les comme les les les ennemis d'Israël vous allez voir ils ont beaucoup d'arguments pourquoi pourquoi ils sont les ennemis d'Israël ils vont jamais vous dire clairement les gens il y a des gens qui disent clairement les Juifs on les aime pas c'est tout au moins on dit ça va on on sait mais les gouvernements et tout vont dire pas du tout c'est pas ça c'est que vous comprenez il faut une égalité il faut un truc il faut si il faut ça l'ONU dit faut il faut faire attention quand vous faites des guerres vous faites il faut respecter les citoyens et tout mais les autres qui envoient des centaines de trucs tous les jours ça ça ils disent rien du tout ça c'est c'est normal maintenant les autres ils vont déposer une plainte à la je sais pas quoi là CPI ou je sais pas comment s'appelle une plainte sur Israël comme quoi des crimes de guerre et tout c'est c'està dire il y a quoi c'està dire que c'est c'est c'est un c'est un film comique il a quoi de se plier de rire c'est c'est c'est comme un c'est c'est un film comique c'est tout il y a y a de quoi se plier de rire Mame il dit bon on va étudier les dossiers si c'est c'est c'est une leanou c'està dire c'est une blague mais tout ça c'est fait pourquoi parce que toute la haine du am Israël elle s'habille dans des choses comme ça tous les gens qui ont des problèmes c'est comme ça les gens ils vont vous dire voilà ouais ma femme comme ça ou mon mari comme ça alors c'est pas la peine d'aller par 36 chemins ta femme tu l'aimes ou tu l'aimes pas ton mari tu l'aimes ou tu l'aimes pas si tu l'aimes tu vas tout supporter et si tu l'aimes pas tu tu l'aimes pas c'est tout tu veux qu'on fasse mais si tu aimes ta femme ou tu aimes ton mari il y a rien dans le monde qui va te détacher de lui c'est tout rien rien il y a aucune situation qui te détachera de lui c'est tout maintenant si tu es prêt à te caché ça veut dire que tu l'aimes dans des conditions c'estàdire il y a des conditions c'est tout voilà moi j'aime dans des conditions moi j'aime Israël dans des conditions moi j'aime ma femme dans des conditions moi je suis d'accord de travailler dans des conditions moi je suis d'accord de faire la Torah dans des conditions moi j'aime dans des conditions mais si hasem il a même la Choa alors je l'aime plus parce que on fait pas des choses comme ça pour moi ça existe pas que que Hashem il va amener la Choa au peuple qu'il aime le plus au monde c'est des choses symp ça rentre pas dans la tête c'est quelque chose que j'accepte pas etem il teste il teste à chaque fois combien tu es prêt à miserem il dit tu es prêt à me donner ta vie je v voir si tu es prêt à me donner ta vie tu dois aimerem de tout ton cœur de toute ton âme et de tout tes moyen même si hasem il prend ton âme tu dois l'aimer g dis c'est c'est c'est exagéré là qu'est-ce que quoi Hashem il me prend mon âme je dois l'aimer c'est quoi ça non parce que l'amour d'Hem il est pas touavar l'amour d'ashem il dépend de rien c'est un amour qui est absolu c'est pas relatif c'est pas relatif il y a un rave pendant la Choa un rave qui a été qui a été sauvé de de de de deauschwitz il a été j'ai pas commencé à arriver en tout cas il a été sauvé il est rentré chez lui il est rentré chez lui quelqu temps après il est retourné au vite alors il dit mais qu'est-ce tu vas retourner là-bas tu il dit moi je peux pas laisser ma communauté comme ça j'ai ces gens-là ils vont voir besoin de renfort d'être encouragé jusqu'à ce que ils vont ils vont avoir besoin de d'être encouragé jusqu'à jusqu'à la dernière minute d'fka maintenant que je sais qui que que la plupart je sais très bien où on va les amener que je dois être présent avec eux et leur donner du courage et de laemouna jusqu'au dernier moment et il est retourné là-bas le Rave il est mort il est mort avec eux alors qu'il y avait d'autres Rabanim dès qu'ils ont pu sauver ils se sont sauvés ils sont même devenus des capots même des collaborateurs il a des Rabanim ils sont même devenus des collaborateurs c'est pas des trucs il y a des rabani vous allez leur demander en France si vous si vous devez monter en Israël ils vont dire tu es fou qu'est-ce que tu vas monter faire là-bas tu vas monter viens reste ici qu'est-ce que tu vas faire là-bas mais dit mais mais ici il y a un problème monsieur le Rabin on peut pas mettre la kipa ils ont dit faut pas mettre ben alors tu mets pas la kipa qu'est-ce qu'il y a le bon Dieu il sait très bien que tu que tu mets pas la kipa parce que c'est dangereux il le sait le bon Dieu il dit mais Monsieur le Rabin mais moi j'aime le bon Dieu moi je peux pas rester sans quiipa moi sans la quiipa je me sens pas bien mais non mais non tout ça c'est des idées que tu te fais je te dis la Torah elle dit quand il y a un danger il y a aucune raison que tu gardes laakipa dehors il faut que tu saches ça toi apprends la Torah c'est pas dis mais moi moi j'aimeou moi je mets la laakipa parce que j'aime Dieu je peux pas faire ça dansenlever laakipa je peux pas j'arrive pas il dit mais tu peux pas exposer ta vie il dit c'est pour ça que je veux aller en Israël parce que là-bas je peux mettre la kipa mais tu sais pas là-bas qu'est-ce qui se passe ils envoient tu vois pas la télévision ils envoient des des trucs qui font des problèmes tous les jours et tout vous dit mais ça fait rien même si on meurt là-bas mais on meurt avec laakipa ici on vit sans laakipa c'est un problème ça me dérange je peux pas moi j'aime trop Dieu il dit bon toi tu es fou toi tu allez allez ne me fais pas perdre mon temps vas-y dégage c'est tout parce que les gens peuvent pas comprendre ça tu peux pas comprendre quand quelqu'un des fois il s il s'est Maré combien de de fois ça arrive que que que des parents ils voulaient un ils voulaient quelqu'un pour pour leur fils ou pour leur fille pour leur fils il voulaient une fille une avocate une fille qui qui a qui a un truc quelque chose qui a dans la vie et cetera qu'elle soit belle qu' soit intelligentes qu' et lui il amène une fille elle la pauvre elle pèse 120 kg elle est les trucs elle est elle est elle elle est bête elle a pas de parnassa elle c'est rien faire alors les parents il dit mais tu es fou truc et tout qu'est-ce que qu'estce qu'est-ce que tu as été qu'est-ce que tu allez alle allez il dit non mais je vais me marier avec elle me dit mais tu es fou elle a pas de situation elle a pas de truc qu'est-ce que vous allez devenir il dit mais moi je l'aime vous comprenez pas que je l'aime c'est tout avec ça ça suffit tu as pas besoin de plus quand tu aimes tu as plus besoin ni la parnassa ni les trucs ni rien du tout la Torah c'est comme ça quand tu aimeschem il y a rien qui va t'empêcher de faire ce que tu as à faire maintenant quand sache que maintenant quand tu as des conditions alors en haut eux aussi ils ont des conditions c'està dire eux aussi il va avir tes conditions ne crois pas que que que et et en général les conditions d'en haut elles sont beaucoup plus larges que les conditions de la personne c'estàdire que en général si tu t'engages à 10 % d'en haut on te donne pour 30 ou 40 % d'engagement c'estàdire on te rend on te donne beaucoup plus que ton engagement mais on peut pas te donner comme si tuéis engagé à 50 ou à 70 aujourd'hui on demande à peu près 50 60 pour d'engagement pour donner 100 % c'estàdire que aujour aujourd'hui la conscience des gens elle peut pas arriver plus que 50 60 % qu'est-ce qu'il disent les grands Rabanim 50 60 aujourd'hui ça s'appelle la perfection on peut pas plus que ça les forces qu'on a un peu plusengagé plus que 50 60 50 60 on reçoit 100 % d' haut mais il faut t'engager alors les gens ils cherchent des solutions des combines et des trucs mais c'est il y a pas de combine cherche pas de combine engage-toi c'est tout engage-toi tu vas voir que tout va s'ouvrir tout va s'ouvrir du ciel on on veux juste que tu t'engages pour ton bien à toi c'est pas pour Hashem Hashem il a pas besoin de ton engagement Hashem il va rester Hashem hasem la il a pas besoin de toiem tu vas pas le faire grandir quand tu vas tu vas t'engager plus tu vas faire grandir son nom dans ce monde et c'est toi qui va en profiter mais c'est pas lui il a pas lui la seule chose c'est que tu lui fais plaisir de voir que tu as réussi ta vie c'est tout ça lui fait plaisir mais c'est pas c'est pas lui va pas être plus que ce qu'il est il y a pas plus chez lui et il y a pas moins chez lui donc tu dois t'engager c'est tout l'engageement c'est ça qui compte et l'engagement il vient du développement de la conscience nous ce qu'on fait pourquoi on étudie la T de rabiahman parce que Rabi Nahman il fait grandir la conscience quand ta conscience elle grandit ton cerveau il commence à grandir à à prendre avoir de la puissance et quand il y a de la puissance dans l'esprit tu peux vivre ta Torah tu es capable de vivre ta Torah tu es capable de dire non quand il as une épreuve tu dis non moi je je rentre pas là-dedans c'est pas pour moi parce que tu as une force mentale tandis que quand tu as pas de force mentale même si tu sais des choses tu pourras pas les appliquer il viendra un moment tu auras une épreuve tu vas pas pouvoir l'appliquer come il y a des gens des fois demandent des questions et truc dans dans dans des trucs qui sont très gros vous voyez que la personne elle est dans un dans une combine c'està dire mais elle peut pas elle est prise elle avait un appartement à vendre elle avait déjà s'est engagé avec quelqu'un à 200000 dollars maintenant quelqu'un lui a proposé 240000 alors il dit bon mais mais j'ai rien signé avec lui je dit mais vous êtes engagé vous lui dit que vous le vendez il dit oui je lui ai dit que je lui vendais et l'autre il me dit mais Rav frère j'ai déjà j'ai j'ai déjà vendu ma maison parce que lui il m'a dit qu'il me vendait il dit ouais mais attends on na'a pas signé chez l'avocat encore truc il essaie de il essaie de sortir pourquoi parce qu'il a 40000 dollars mais il y a des gens rien il rien il y a pas de de de il y a pas ici des gens j'ai vu dans des ici dans des affaires des fois ici les maisons une fois elles ont augmenté de 30 ou 40 % en quelques semaines en quelques semaines ça c'est monté et quelqu'un il sétait engagé juste par la parole à vendre il a vendu par compte il a dit voilà si tu veux te retirer de la vente je te donne je te donne 20 ou 30000 dollars je te fais cadeau dire il dit la personne voilà moi je me suis engagé à 200000 à te le vendre si maintenant tu tu tu es tu me laisses que je le vends à quelqu'un d'autre je te donne la moitié de ce que je dois gagner avec l'autre l'autre il doit me l'acheter à 240 VO je te donne 20 ça il peut faire il y a pas de problème mais sinon tu vois les gens ça leur tourne la tête tu c'est pour ça qu'on dit la la poche parce que la poche c'est le premier c'est la première chose tu vois quelqu'un la poche et il y a des degrés de poche il y a des gens la petite poche où mettent les pièces il y a pas de problème l'autre poche un peu où il y a des billets de de 20 50 il y a pas mais quand ça arrive les billets rouges alors là ça il a une lumière rouge qui s'allume et là ça commence à être ça on touche pas ça c'est COD kodashim làbas on s'approche pas de ça on peut être large tout il y a pas de problème je te paye à boire un truc 20 20 20 40 50 pas de problè mais c'est billet de 200 ça on peut pas toucher c'est comme ça c'est c'est le niveau de conscience de la personne c'est tout ça on peut pas c'est quelque chose qu'il faut qu'il faut développer c'est et ça c'est le ça s'appelle le Daat ça c'est plus que le betamikdash c'estàdire que ça c'est la conscience qui se trouve dans le betamqdash c'estàdire quand quelqu'un il allait au betamqdach il recevait un surplu de conscience et après il pouvait vivre avec un niveau de judaïsme plus avancé mais quand il quand il y a pas de Bet mikdash qu'est-ce qu' nous reste il nous reste rien que le sadq de la génération c'est tout c'est lui qui peut il y a que lui qui peut nous donner la conscience parce que vous pouvez étudier la Torah tant que vous voulez regardez des textes tant que vous voulez vous verrez vous allez apprendre des choses vous allez avoir un savoir extraordinaire mais le savoir il faut mesurer le degré de de de vie de vie qu'il y a dans votre savoir il y a des gens qui ont un savoir qui est vivant sans% il y a des gens qui on un savoir qui est vivant 5 %. c'est c'est comme ça c'est tout quand vous rentrez dans un texte le texte il peut pas vous fournir en même temps l'information et en même temps le moyen de faire ce qu'il est en train de vous dire il faut il faut que maintenant vous ayez affaire au TAD c'est pour ça queab dit même quand on étudie un livre n'importe quel livre il faut toujours s'attacher avec la personne qui a qui a écrit le livre quand il on étudie par exemple le chouanar alors on s'attache à Rabi yosf Karo qu'on étudieanou pourquoi parce que le chanarou il est passé par Rabi yosf Karo quand lui il a écrit leour il a écrit avec une conscience d'ashem lui Rabi ysef il avait un PR un ange de la Michna qui venait parler avec lui tout le temps il avait tout le temps l'ange de la Michna qui était avec lui qui parlait avec lui tout le temps et qui l'orientait dans tout ce qu'il faisait dans dans tout son tout ce qu'il a écrit c'est que du roiakodch tout le chanarou c'est que du roiakodch c'est que du souffle divin donc maintenant si vous prenez le texte comme un texte d'information alors ce texte là il vous fournira pas la force d'appliquer ce qui a écrit là-bas mais si vous attachez à celui qui a écrit le texte alors vous allez recevoir un petit peu du souffle divin qu'il a reçu lui quand il a écrit le texte et c'est ça qui va vous donner la force d'appliquer le le texte parce que de savoir des choses B Rachem on sait beaucoup de choses tout le monde aujourd'hui c'est il y a pas besoin d'être un grand éudi aujourd'hui et tous les gens ils savent beaucoup beaucoup de choses aujourd'hui l'information elle est elle est très développée et il y a beaucoup de gens qui peuvent se débrouiller tout seul vous avez Rav Google si vous avez une question vous demandez à Rav Google il vous répond et pratiquement toutes les questions d'Ala ou de trucs fa savoir quand est-ce qu'il est n mon cher Abou demandz à Google va vous dire on d qu où il était Abraham Avin n r Google il Rav Google il va répondre il va vous répondre à peu près à toutes les questions que vous avez mais mais Rav Google il vous dira jamais il vous donnera jamais la force de vivre la Torah ça il vous donnera pas parce qu'il peut pas il peut vous donner qu'une information c'est tout mais la vie qui va avec l'information ça il peut pas vous la donner alors le sadic de la génération lui chaque chose qui donne c'est chaque conseil qui donne chaque parole de Torah qui donne c'est une parole de Torah qui est vivante c'est-à-dire que il va qu' va vous aider à changer mche changer de votre vie c'est-à-dire que vous soyez plus le même chaque chose vous allez apprendre vous allez vous engager plus vous allez même pas comprendre comment ça marche parce qu'il injecte il injecte dans la conscience une énergie qui vous donne une force mentale pour réagir c'est-à-dire vous n'accepterez pas des des conditions de vie qui correspondent pas à la Torah vous vous accepterez pas un travail qui correspond pas à la Torah il y a il y a des gens qui travaillent gagnent une parnasa ils sont dans la Torah ils font shabbat ils ont tout ce qu'il fa mais leur parnasa elle est dans du isour gamour elle est il gagne de l'argent dans ce qui est interdit complètement Hashem il veut pas ça et eux ils disent qu'est-ce que tu veux que je fasse j'ai besoin de parl à ça et je peux pas pour l'instant c'est tout ce que j'ai trouvé et et j'espère de de si maintenant la personne déjà elle est consciente de ça et elle prie Hashem pour qu'il aide à trouver une parnassa cachè c'est déjà une réaction positive et ça on en tient compte dans le ciel tandis que la personne si elle se roule elle se roule elle-même elle croit que que que que maintenant personne n'a rien vu et tout parce que il est dans un cas de force majeur il y a pas de quatre forces majeures quatre forces majeur avec Hashem c'est c'estil faut lui dire la vérité dire voilà Hashem te dis franchement j'ai une parnassa elle est pas cachè a de moi sortir de là je je veux pas je veux pas une parnasa comme ça moi je veux une parnassa C cher une parnasa que tu es d'accord avec ça pourquoi moi je dois recevoir ma parnasa par un par un un truc qui est interdit moi je veux recevoir une parnassa cachè pas une parnassa comme ça alors ça on est on peut demander à kadb on peut parler avec lui et arranger ses problèmes là mais si une personne elle croit que la paranasa c'est Kadoch et comment on dit tout est permis c'est que ça veut dire tout est permis parce que c'est de l'argent tout est permis c'est pas comme ça que ça fonctionne le monde il fonctionne pas comme ça alors le sadq qui donne cette conscience c'est pour ça qu'on dit ici que que rabinthan il dit que la conscience la conscience de de de du du bamqdach elle vient du tadq c'est pour ça que c'est plus important de s'endeuiller sur la mort des tadikim que de s'endeuiller sur la destruction du Temple dire quand on se lève à min nuit on prie sur la destruction du temple il faut savoir que de pleurer que des tadikim ils nous ont quitté c'est beaucoup plus important que de pleurer sur le temple parce que le temple lui-même d'où il reçoit son sa force c'est le tadik qui donne la conscience au Temple le temple sans le TAD ça vaut rien du tout vous prenez le Michkan le Michkan quand ils ont fini de le construire voilà il était é construit c'est tout c'était une construction c'est tout il y avait rien dedans il bougeit pas il y avait rien qui bougeit tant que mer Rabenou il a pas fait démarrer le Michkan il bougeit pas il était parfait construit tout selon ce que Hashem il a donné tous les plans et tout mais il marche pas il marche pas il est pas branché avec avec Hashem qui est-ce qui fait ce branchement là c'est mon cherou c'est le SAD de la génération c'est lui qui branche le Michkan sur Hashem sinon le Michkan c'est une maison c'est tout c'est une maison mais il y a rien dedans parce qu'il faut un élément connecteur s'il y a pas un élément connecteur la chose elle pas c'est pareil pour nous pour tout ce qu'on fait dans dans il faut une maison connectée il faut une parnassa connectée il faut il faut une éducation connecté il faut tout que ça soit connecté ça suffit pas d'avoir le côté extérieur de la chose il faut que c'est la chose elle soit qu'elle soit connectée qu'elle soit vivante sinon sinon où où je vais aller je peux aller nulle part avec ça qu'est-ce que je vais aller c'est c'est c'est un judaïsme qui qui est traditionnaliste comme ça c'est une tradition c'est extérieur il a il y a pas de vie dedans alors ça la moindre épreuve elle me elle me fait sauter j'ai d don une épreuve je saute pourquoi parce que et après les gens ils comprennent pas ils disent ouais c'est vrai avant je faisais Chabbat tout ça mais bon c'est vrai qu'on a eu des difficultés au magasin tout ça et on a été obligé malheureusement d'ouvrir et tout mais tu crois quelqu'un qui est engagé avec Hashem il va ouvrir son magasin de shabbat même s'il meurt il va pas ouvrir son magasin de shabbat il y a pas des des des il y a pas des trucs qui va ouvrir son magasin shabbat une fois il y avait un un guerre un guerre céd quelqu'un il s'est converti au judaïsme et et céit c'était à l'époque de de à l'époque de de des communistes et et comme il il avait fait il avait fait quelque chose qui était de la religion en public et il a envoyé en Sibérie pour je sais pas combien d'années alors quand il arrivé en Sibérie c'était quelqu'un de de très instruit qui avait étudié à l'université tout ça alors ils lui ont dit voilà eu on va te donner puisque tu es quelqu'un d'instruit tu vas tu vas enseigner aux gens tu vas leur apprendre à écrire les mathématiques tous les gens qui étaient là-bas des gens qui qui étaient ignorants tu vas leur apprendre un petit peu et comme ça tu vas pas travailler dehors dans sinon c'est c'est ça où tu vas travailler moins 40 casser du bois dehors et cetera il on dit mais il faut que tu travailles le shabbat dit non shabbat je travaille pas il travaille pas shabbat tu vas alors il faut que tu vas all dehors casser du bois là il y a pas de problème tu veux pas travailler shabbat travaille pas shabbat alors il dit sa femme comment combien de fois lui a écrit elle lui a dit mais c'est pic nef c'est pic nef c'estàd c'est une question de vie et de mort qu'est-ce que c'est pourquoi pour pourquoi tu fais ça c'està dire que tu as le droit d'après la Torah c'est une question de vie de mort c'est pas on transgresse le shabbat pour pour sauver la vie de quelqu'un tu as pas le droit de faire ça alors lui il a écrit à sa femme il a dit moi je me suis pas converti pour transgresser le shabbat et il a travaillé comme ça quelques mois et il est mort il il est mort dans le froid alors qu'il aurait pu mais il pouvait pas sa conscience pouvait pas il pouvait pas accepter ça pouvait pas qu'est-ce qui donne la force à quelqu'un de passer toutes les épreuves de la vie c'est la conscience le degré si votre conscience elle est élevée alors il y a rien dans le monde qui va vous faire bouger mais si votre conscience c'est une conscience juste comment on dit pas formelle fort comment on dit ça une une formalité il y a des des consciences de formalité il y a quelqu'un non non comme c'est comme une formalité quelqu'un il est engagé dans shabbat mais c'est une formalité pour lui c'estàdire que c'est normal on est en Israël et tout il faut faire at on fait le shabbat et tout mais c'est pas il sait pas ce que c'est shabbat il est pas engagé dans le shabbat vraiment profondément donc maintenant quand il va avoir une épreuve ça est ça va sauter pas et tout dans la vie c'est comme ça c'est si on engageit juste de de façon extérieure aux choses dans les choses sont la chose elle a pas la force de de de de de nous donner tout ce qu'elle a à l'intérieur alors les gens ils croient que que que ça vient de la chose elle-même mais ça vient pas de la chose parce que la chose elle est ouverte jusqu'à l'infini la chose elle attend vous engagez c'est tout si vous vous engagez il y a pas de limite dans dans dans une chose même la limite physique de la chose elle peut changer même si maintenant une chose vous vous avez une parnassa un travail un magasin que quelqu'un avant il avait gagné il gagnait 1000 € par mois avec ce magasin vous pouvez prendre le même magasin avec la même chose et gagner 100000 € par mois le même magasin les mêmes choses parce que n'importe quoi dans le monde il y a pas de limite la limite c'est l'engagement par rapport à la chose c'est pas la chose extérieure la chose extérieure c'est juste une vite mais derrière cette vitrine c'est infini dans tout c'est comme ça mais seulement il faut s'engager tout alors les gens les gens c'est toute la discussion qu'on a avec on dit au MO des lou on dit moi je suis avecemem il est avec moi alors nous on ditamous vers toi et et nous on viendra dit venez-vous d'abord faites le premier pas et moi je viens vers vous il y a pas de problème quand on était dans des dans des endroits vraiment en danger total Hashem il a tout fait pour nous il a pas attendu qu'on qu'on fasse quelque chose quand on était en Égypte et qu'ashem il a vu qu'on allait se perdre complètement il a dit je allez je vous sors il y a pas de problème il dit allez V sortez sortez il faut les sortir parce que ça y est mais vous avez vu après qu'est-ce qu'on a fait quand on est sorti comme ça voilà ch ce qu' nous a fait dans comme comme comme bienfait comme précède des Mirac les 10 pl d'Égypte il nous a fait sortir il nous a donné la MAN il nous a donné la torora il nous a donné tout ça et nous on a fait les les les veau d'or et les trucs et tout pourquoi on a fait ça pourquoi on a fait ça parce qu'on a pas voulu sortir c'est tout si on avait voulu sortir jamais on aurait fait le vaudor si quelqu'un il monte en Israël parce qu'il veut monter enisraël jamais il va bouger d'ici mais si quelqu'un il est venu par un coup de tête parce que son beau frrère il lui a monté la tête ou sa belle mer ou c'est quelqu'un ou ou l'Agence juive elle lui a dit monte on va te donner deux maisons au bord de la mer à euh une atvia une une une anatania et il est monté pour ça alors euh c'est sûr que quand il a des épreuves après il peut pas rester le pauvre parce que il ils lui ont forcé la main il est il faut il faut que la personne elle s'engage elle-même si elle s'est pas engagé à quoi ça sert tu vas lui l'amener vivre quelque chose d'abord il va souffrir parce que quand tu t'engages pas tu tires pas la vitalité de la chose tu as que les les les inconvénien c'est tout puisque maintenant la chose tu tu tu t'es pas engagé elle te donne pas toute la vitalité donc tu prends que les inconvénients de la chose et c'est dur c'est très dur c'est c'est mamage très dur il y a des gens ils sont en Israël ils souffrent beaucoup pourquoi parce qu'ils ont pas l'amour de la terre ils sentent pas que la terre elle les aime avant que que queil ait ce déclic là que la terre elle t'aime ça prend beaucoup de temps ça ça c'est c'est pas quelque chose qui se fait en en 6 mois ni en un an il y a un moment où il y a une fusion mettez un petit peu David mettez un petit il y a un moment il se fait il fais une fusion avec la terre quand fait une fusion avec la terre c'est fini la personne dans n'importe quelles condition elle quittera jamais la terre vous voyez les gens les les gens qui s'installé avant en Israël il y a il y a il y a 40 ans 50 ans et vous voyez dans quelles conditions ils habitaient dans les mahabarotes comme ça c'était et encore les mahabarot c'était des maisons comme ça en bois mais mais c'était déjà quelque chose avant ils avaient rien ils avaient des tentes ils avaient rien du tout après ils ont commencé les mabarotes à voir ces maisons là en en bois comme ça et ils étaient c'était pas c'est pas des caravanes c'est des des des maisons en bois c'est pas caravane c'est des maisons construites en bois mais il étai déjà les gens ils étaient très contents de ça petit à petit et les gens pourquoi parce que derrière il y avait un il y avait un vouloir très très fort les gens ils voulaient vraiment ils aimaient beaucoup donc ils discutaient pas tellement sur les conditions aujourd'hui il y a pas de de aujourd'hui la personne si vous lui donnez pas avant de qu'il commence déjà il faut lui donner tout un tout tout un toute une une panoplie de choses avant qu' qui bouge qui veut s'engager parce que l'amour par rapport à la chose il est faible la conscience de la valeur de la chose est faible donc automatiquement ça va ça va se ressentir dans les épreuves donc la chose qu'il faut retenir de ça c'est que maintenant Hashem il veut tout nous donner on peut tout recevoir mais Hashem il demande de nous de l'engagement maintenant pour nous engager c'est pas quelque chose qu'on peut faire intellectuellement c'està dire même si tu réfléchis toute la journée tu pourras pas t'engager l'engagement il vient du souffle divin que le TAD qui va te donner c'est ça qui va t'engager c'estàdire que plus le tadik qui va te donner un souffle divin augmenter l'intensité de ton âme plus tu vas t'engager c'est ça qui va te faire t'engager c'est pas autre chose c'est pour ça qu'il y a une différence entre les gens des fois entre des frères des gens dans la famille un il s'engage beaucoup l'autre il s'engage moins ils se comprennent pas ils comprendent pas il qu'est-ce c'est tu es devenu fou tu as perdu la tête qu'est-ce que tu es en train de faire des choses comme ça et tout tu es devenu un extrémiste et tout dans la Torah et cetera c'est pas un extrémiste c'est qu'il s'est engagé plus c'est tout comm il s'est engagé plus il reçoit une vitalité qui lui donne la force de faire ça alors que l'autre qui le voit il a pas la vitalité de faire on dit que queabraham Avinou son frère il a vu que Abraham Avinou il est passé dans le feu il a pas brûlé il a dit ça c'est mon frère moi aussi je vais passer il est passé il s'est fait brûler lui il est mort il dit c'est pas parce qu'Abraham av vinou c'est ton frère tu as vu tu es pas comme lui lui Abraham av vou il avait un autre lien avec Hashem donc lui quand il est passé dansim il est passé dans le feu Hashem il lui a fait un miracle mais c'est pas parce que lui lui a fait un miracle toi il va te le faire alors ça c'est très important de la vie dans la vie les gens aujourd'hui copient beaucoup les uns les autres il se copient les gens he il copieent l'autre l'autre il a fait comme ça moi aussi je vais faire comme ça moi aussi je vais faire ça moi aussi mais chacun il a sa place il faut pas copier l'autre tu peux être beaucoup plus avancé que l'autre plus en retard par rapport à l'autre ça dépend chacun il a sa place il faut pas copier les gens il faut aller avec sa conscience il faut pas copier les autres parce que de de copier c'est pas c'est pas la Torah elle avance pas quand ça malheureusement aujourd'hui c'est comme ça que il y a beaucoup de gens qui sont engagés dans la Torah comme ça ils ont copié des gens mais il çav après ils comprennent pas il voit l'autre il est heureux et lui il est malheureux il comprend pas et pourtant il fait la même chose que l'autre mais c'est pas là c'est c'est pas l'extérieur qui compte c'est combien la personne elle est engagé donc un il va faire quelque chose il va tirer une vitalité de ça et l'autre il va faire il va tirer aucune vitalité de ça c'est même des ner il va tirer c'est pas que pas de la vitalité ça va lui donner des nerfs il y a des gens il font se lever à 5h du matin aller au migv aller faire la f là ils sont contents ils ont des ils se et un autre il va se lever ça va l'énerver on peut même pas dormir dans qu'est-ce que ça veut dire ça on s'est couché 11h du soir 4h il faut se lever voilà la nuit c'est fou là ils étudient à Jérusalem 3h du matin mais ils s'en fout on a tué personne pourquoi on va se lever à 2h du matin qu'est-ce qu'on a fait on on a tué quelqu'un pourquoi vous faites ça mais qu'est-ce qu'il combien des gens me dire RA mais pourquoi quand je dis un chour à 3h du matin mais pourquoi 3h du matin qu'est-ce qu'il y a il croit qu'on est dans les qu'on est dans des camps de travail ou des trucs qu'on nous a obligé au niau si vous voulez étudier he c'est que 3h du matin sinon ça marche alors quelqu'un il dit mais mais ça me fait plaisir quoi tu peux pas dormir la nuit comme tout le monde va faire comme tout le monde c'est pas on peut pas expliquer ces choseslà c'est pas des choses qu'on peut donner des explications il y a des gens où ils aiment ou ils aiment pas c'est tout ce qu'on on peut pas donner d'explication alors maintenant le le le le la racine de ça c'està dire maintenant c'est comment augmenter ce qui nous intéresse c'est comment augmenter la conscience c'està-dire l'attachement à Mosé Rabenou l'attachement auad c'est ça qui augmente la conscience quand on ditaua il bougeit pas de la tente de de mon il était là dans la tente de M c'est tout c'est il y a pas il y a pas et lui il a pas besoin de réfléchir comme les miraglim ils sont venus des grandes sad ils sont venus ils ont V Israël à l'envers ils ont dit W c'est dangereux là-bas lui il il s'est même pas occupé de de voir sûrement que lui aussi yoshuaoun il a vu la même chose queux c'est pas il était pas plus malin queux eu étaient des sad beaucoup plus grand que yosu les tadikim qui sont rentrés tous ces gens que vous voyez là-bas que la tor site c'était des très grands sadikim les miraglim c'était pas des gens de de la rue et pourtant ils se sont ils se sont trompés ils se sont fait avoir et lui aussi il était lui était sûrement pire queeux même qu'il a vu pire que ce qu'ils ont vu si si lui il avait parlé de ce que lui il a vu il aurait pu décourager les gens encore plus que ce qu'ils ont découragé les gens parce que lui comme il était plus faible il il aurait vu des choses encore plus dures ça aurait été encore plus dur mais comme lui il était attaché à merabenou ça y est mon cher Abou il a prié pour lui quand mon cher Abou il a prié pour lui il a eu pas il a pas eu de problème il a fait il a fait le bon choix parce que sa conscience dans par rapport à laemouna elle a augmenté c'est-à-dire que maintenant eux aussi ils avaient laemouna les miraglim c'est des grandes sadikim c'est pas des gens c'est des gens qui qui qui qui étaient considérés comme les gens les plus grands dans le Israël c'est pas on parle pas de personnes moyennes on parle de de la crème du HME Israël dans la Torah pas la crème dans l'argent ou la crème dans la Torah et ces gens-là ils vont et ils font du la chonara sur Israël alors il a dit Israël elle est super c'est super c'est une terre extraordinaire je vous donne le paradis sur terre quel paradis truc c'est c'est la mort là-bas il faut pas aller là-bas c'est mortel et cetera d'où ils ont comment ils ont sorti ça pourquoi eux ils ont sorti ça parce que eux la conscience qu'ils avaient dans leur Torah elle était pas très forte tandis que Yoshua il avait moins de Torah mais ilait une conscience beaucoup plus élevé que eux alors qu'extérieurement il était beaucoup moins engagé que eux c'était un Nar dit la tor Yoshua n ça veut dire il est M il bouge il c'était un petit adolescent qui bouge il fait des il a des des des il a des caprices d'adolescent c'était pas quelqu'un qui était mais le fait qu'il était attaché à mocher Rabenou mer Rabenou lui a donné un niveau de conscience que ce niveau de conscience il lui a fait dépasser l'épreuve il a même pas eu lesé preuve même pas il a eu les preuv keV benfouné il a eu les preuv il a été à Hebron il a prié chez les avot pour dire sauve-moi je sens que leara il est en train de m'attraper sauve-moi mais yosua il a même pas fait ça il avait besoin de rien parce que comme il était dans le dans dans la dans dans le cercle de mon cher abenou il lui a donné une conscience que cette conscience elle lui a fait dépasser toutes les épreuves les gens des fois ils disent mais comment vous faites pour vivre comme ça dans la religion truc et ça quoi jamais vous allez truc au cinéma dit mais comment vous pouvez même pas une fois un film une fois par semaine un film comique un film comique comme ça ça vous alors maintenant vous regardez peux pas comprendre de quoi on parle de tu es en train de parler de quoi tu parles vous avez pas un peu du skinotique des trucs comme ça ça vous in un petit peu comme ça de un petit peu vous détendre un peu c'est c'est allez c'est c'est c'est bien la Torah mais mais bon dieu il a pas pourquoi il a créé ces choses-là c'est c'est le bon Dieu il a créé le monde c'est pour profiter non dit il va pas créer tout le monde et vous vous profitez de rien vous êtes enfermé dans dans la synagogue dans des quartiers il y a rien il y a même pas des des des des des terrains de football des trucs il y a rien du tout c'est des des quartiers tout fermés ça vous vous êtes pas ça ça c'est pas c'est pas normal de vivre comme ça de des religieux enfermé comme ça c'est c'est c'est pas bien c'est c'est pas bon pour la santé c'est après ça donne voyez il y a des dépressions on voit des religieux ils sont dépressifs ça vient de ça vous allez pas un peu fait vous aérrez un petit peu la tête et trucs ils ont plein de théories il peut vous expliquer plein de choses mais il peut pas comprendre qu'est-ce que vous faites bah c'est normal le degré d'amour il est il est il est il est complètement différent c'est ça c'est ça la différence c'est ça la différence qui est entre les individus c'est pour ça qu'il faut pas c'est pour ça qu'il faut pas se copier des gens il y a des gens il y a des gens qui ont fait quelque chose ils ont fait avec leur conscience et tout mais moi c'est moi j'ai ma conscience à moi je peux pas je peux pas aller dans par rapport à l'autre moi je dois m'engager par rapport à ma conscience à moi maintenant c'est je veux augmenter ma conscience et pour l'instant ma conscience c'est ça qu'elle me dit de faire et je dois respecter ma conscience c'est tout qu'est-ce que je je peux pas m'engager faire faire semblant faire semblant de l'autre voilà ma V lui il a pas brûlé son frère il a voulu faire semblant il il a brûlé dit pourquoi moi ça a pas marché pourquoi mon frère il a pu et moi ça moi j'ai voulu faire comme lui j'ai brûlé qu'est-ce qu'il y a eu pourquoi moi j'ai j'ai pas aussi j'ai pas une vie j'ai pas c'est pas la même chose son engagement en lui il donnait il donnit des il donnit droit des miracles ton engagement à toi c'est pas le même il y a des gens il disent il y a des religieux il travaillent pas moi je connais ici des religieux ils ont 18 enfants 18 enfants ils ont jamais ils ont jamais travaillé dans leur vie ils ont fait que étudier prier ils ont marié 18 enfants ils ont nourri éduqué marié 18 enfants maintenant demandez-lui comment il a fait pour faire ça même lui il sait pas comment il a fait seulement c'est des gens qui sont engagés c'est tout c'est l'engagement qui donne qui donne c'est pas les gens disent comment il fait parce que lui il est là out où il est et et et il voit l'autre il croit que l'autre c'est un quelqu'un comme lui il comprend pas comment il fait pour pour pour vivre comme ça mais c'est pas quelqu'un comme toi il est il est engagé plus le feu Avraham Avinou le brûle pas et un autre il le brûle il a il descend voilà rabiim Benattar a un lion qui vient et le lion il il vient il se prosterne devant lui il monte sur le dos du lion le lion il l'emmène et cetera allez VI V nous on va devant le lion vous allez voir qu'est-ce qu'il va nous faire pas rabiar alors quelqu'un il a vu rabiar il a fait ça il a fait ça pas al les gens ils voient dans des livres W dit qu'il a fait ça moi aussi je vais faire ça moi aussi je vais faire comme ça voà sad toute la semaine il prenait que du thé il mangit du thé du pain sec toute la semaine tout ah moi aussi je vais faire ça il fait fa ça après il commence à se taper la tête sur les murs il commence à à frapper les gens il commence il devient fou pourquoi mais c'est pas pour toi c'est pas pour toi qu'est-ce que tu vas copier les gens le jour où où ça ça sera à toi tu ça va venir te fais pas de souci ça va sortir de toi ne te fais pas de souci le jour où tu pourras vivre comme ça ça va venir de toi toi engage-toi c'est tout cherche à t'engager et après le comportement qui découle de cet engagement il va être évident vous comprenez les gens ils veulent entrer dans le comportement ils ont pas l'évidence combien de gens il disent ils me demandent il demand frè est-ce que voilà j'habite à truc à Paris truc et tout est-ce que je dois monter en Israël ou pas mais je peux pas répondre aux gens je dis regardez vous avez devant vous un diamant et et et et une une boîte de conserve qui est vide et vous me dites Rav qu'est-ce que vous pensez on me propose ce on me donne ce diamant ou la la boîte de coner qui est vide qu'est-ce que vous pensez que je dois choisir vous croyez que moi je vais lui répondre à quelqu'un qui me pose une question comme ça je peux pas lui répondre parce que si la personne s'est pas rendu compte qu'il y a une petite différence c'est que le le diamant il vaut un milliard de de d'euros et la boîte de concert elle vaut même pas un centime d'euros je peux pas je peux pas lui donner de je peux pas lui dire quoi faire même ça que je vous dis maintenant je peux pas lui dire les gens ils vont entendre ça mais mais je peux même même d'entendre ça ça va pas leur changer leur façon de voir les choses parce que pour l'instant il il a sa conscience elle est là où elle est là où il est c'est tout il habite ici les Molino Savin sur George je sais pas où il habite c'est là sa place c'est tout pour l'instant c'est sa place alors il dit ouais mais il faut monter en Israël ok il faut il y a beaucoup de choses qu'il faut il faut faire beaucoup de choses dans la vie mais pour l'instant tu es là-bas c'est tout non maintenant est-ce que est-ce que vous pensez que je dois je dois monter tous les juifs ils doivent monter ouais ou mais maintenant je monte maintenant il ditce que tu je dire je monte maintenant qu'est-ce que dire je monte maintenant ça veut dire quoi je monte maintenant ça veut dire que si maintenant chose elle a pas pris encore assez de de de de place dans ta vie dire ta conscience elle est pas assez forte par rapport à ça je peux pas te dire quoi faire ça c'est ça c'est une règle générale dans la Torah et c'est très important pour les gens qui reviennent au judaïsme parce que comme nous on connaî pas on connaît pas vraiment le judaïsme vécu on sait pas ce que c'est le judaïsme vécu on a très très peu d'exemples dans dans notre vie ceux qui ont eu le mérite qu'ils ont eu des des grands-parents ou des parents qui étaient vraiment engagés ils ont un mérite de de de de d'avoir vu du judaïsme vécu qu'est-ce que c'est de la de la vraie h shamaï de la vrai du vrai amour d'ashem alors ils ont vu ils ont vu quelque chose mais ceux que qui qui ont des parents ou des des traditionnalistes ou truc ils savent pas qu'est-ce que c'est la Torah donc maintenant que les gens rendre dans la Torah il copie il copie les les il voit des religieux al on dit le religieux il fait comme ça Mo je vais faire comme ça ça veut dire c'est ça faut faire le religieux il fait comme ça les religieux ils vont pas en vacances moi aussi je vais pas en vacances mais non c'est pas comme ça c'est pas comme ça TOI tu as un degré de conscience l'autre il a un degré de conscience c'est pas la même conscience maintenant si toi tu vis des choses ou tu ou au-dessus de ta conscience tu vas souffrir et tu vas faire souffrir ta famille aussi c'est pas toi qui vas souffrir parce que tu vas tu vas tu vas accélérer une famille dans un niveau de vie où tu n'es pas c'est tout tu es tu vas avoir des tu vas souffrir de ça comm le il a souffert on est sorti d'Égypte et à la fin on a dit à haschem on en a marre de la man on veut de la viande de la vraie viande du pur bœuf on veut on veut le tampon purure bœuf dessus des des des pur bœuf voilà il y a des gens ils sont ici ils veulent du camamber mais pas le camambber qui est fait en Israël du camambber qui vient de Normandie c'est ça qu'il veut il veut goûter il lu faut le goût du pays il a besoin du goût du pays il est resté avec les la hasra comme ça qui qui mange plus de mais qu'est-ce que tu vas lui faire tu veux pas lui dire tu vas pas lui dire mais tu as pas honte tu as pas honte d'imer le camber pourquoi tu veux qu'il ait honte qu'est-ce que tu veux qu'il fasse pour l'instant ça ça pour l'instant ça son niveau c'est comme ça son niveau c'est comme ça c'est c'est tout le tout le en Israël vous avez beaucoup de gens ils ont cette mentalité il vient vous dit voulez acheter quelque chose il tu dit non prends ça c'est ça c'est fabriqué en R mais c'est ça que je veux pas moi je veux donne-moi ce qui est fabriqué en Israël mais tu es fous toi qu'est-ce que ça veut dire tu veux mais en Israël mais non je veux ce qui est fait en Israël donnemoi ce qu'il fait en Israël ne donne pas ce qu'il fait en je veux pas ça il il comprend pas ça voilà des gens qui sont ici qui sont montés de rout là arrête quand les gens il dit quoi tu es monté de là-bas tu étais dans un pays comme ça et tu es venu ici mais pourquoi tu as fait ça pourquoi tu es venu ici nous toute la journée en train de souffrir qu'est-ce que tu es venu faire avec nous ici vous voyez que c'est ça existe ça il y a des gens qui sont en Israël parce qu'ils ont pas le choix ils sont nés ici ils savent pas parler d'autres langues que l'hébreux donc ils peuvent aller nulle part dans le monde mais si tu leur donnes maintenant une carte verte avec une carte bleue et une carte orange il part tout de suite d'ici tout de suite il part il sont le gars il allez je pars tout de suite qu'est-ce que tu veux allez il en en marre ici c'est trè chaque chose ici il faut se battre les impôts les la renona et est truc est allez laisse-moi tranquille c'est tout je veux vivre voilà ils sont partis en Allemagne ils envoyé ils cherchent de à faire venir les gens en Allemagne en leur disant venez ici vous gagnez bien votre vie c'est facile regardez un au supermarché qu'est-ce qu'on ils peuvent tirer des gens qui est-ce qu'ils vont tirer des gens que les pauvres leur conscience d'être ici c'est c'est c'est ils sont là parce qu'ils peuvent pas faire autrement mais ils vivent pas l'amour de d'Israël si quelqu'un il vit l'amour d'Israël tu crois que tu vas tu vas comment quelqu'un qui vit en Israël il peut aller habiter en Allemagne comment mettre ses pieds là-bas vivre là-bas comment comment quelqu'un il peut faire quelque chose comme ça c'est un degré de conscience on peut rien dire que on peut on peut pas dire aux gens pourquoi ça et pourquoi ça pour ça ça c'est pour ça que ça sert à rien de de de faire des discussions que ça c'est mieux ça c'est pas bien ça c'est ça sert à rien ce qu'il faut c'est remplir la conscience des gens c'est tout quand vous remplissez la conscience la personne elle va avancer c'est tout la Torah de Rabin ça rempli la conscience et sans que vous vous rendez compte c'est que vous rendez même pas compte de ce qu'il fait même ce qu'on dit des par et tout c'est on sait même pas à travers tout ça qu'est-ce qui est en train de se passer mais ce qui est sûr c'est que on évolue c'est tout comment ça marche on sait même pas comment ça marche mais il y a une évolution cette évolution c'est que ces parolesl elles rentrent un souffle divin dans la Nchama et la Nchama elle a une force après on a une force pour faire des choses dans la Torah qu'on avait pas avant avant on avait pas il y a des gens le shabbat ils souffrent tout le shabbat ils attendent leur cigarette ou ils attendent le leur leur téléphone ou ils attendent leur Internet ou le WhatsApp ou n'importe quoi et il y a des gens bal quand le mot c'est shabbat s'allumer deux ou 3 heures avant qu' qu'il allume son téléphone bal il y en a qui l'allume même pas le B parce qu'il peut pas c'est ça ça il a envie de pleurer quand il qu' va parce qu'il peut pas le pauvre il a passé une journée dans de Geden maintenant tu vas le ramener dans dans dans dans la poubelle c'est dur pour lui ça ça lui fait mal il y a d'autres chens c'est le contraire il y a des parce que ils ont une conscience de la poubelle pour eux leur conscience c'est la poubelle donc ils attendent de retourner dans la poubelle tu les fais fait sortir ils sont malheureux à laiva je vous ai raconté plusieurs foisiva il y avait il y avait un Bau qui était avec nous le shabbat après-midi alors il y avait la il fallait étudier de 2h de ou 3h de gmara shabbat après-midi alors les gens après la Dafina tout ça ils étudientmara alors le bour qui qui dormit sur la sur la Gemara il il avait pas envie d'étudier regardez un pe peu dehors et il dormait et cetera alors le Rave qui était ma il dit mais qu'est-ce qu'il y a pourquoi tu dis pas et tout j'ai pas envie truc et tout j'ai je suis fatigué j'ai pas envie de d'étudier alors le Rave lui a dit mais mais ça c'est c'est ça le ganeden qu'est-ce que tu crois que c'est le paradis c'est ça d'étudier la gmara shabbat après-midi c'est ça le paradis lui il a dit B tu dit c'est ça le paradis je veux pas aller je veux pas aller moi au paradis c'est normal il lui présente le paradis pour lui c'est le GAM il lui présente ça comme le paradis qu'est- qu'est-ce il faut lui il faut laisser la personne évoluer tu la mets dans dans des dans des situations tu vas le dégoûter de la torahal tu vas lui donner une Torah qui est audessus de ce qu'il peut prendre tu vas le dégoûter laisse-le vivre tranquille sa ta où il est maintenant laisse-le aimer ce qu'il fait le peu qui faer il le fait avec de l'amour il est content de le faire laisse-le tranquille qu'est-ce que tu es en train de de de le gaver comme comme comme des oies tu allez gave-le gaveav-le rempl-le laisse-le tranquille laisse-le tranquille qu'est-ce qui tu dit de l'embêter laisse-le tranquille voilà il garde shabbat il met cetteette filine il fait schéma il mange CER il fait t MPa laisse-le tranquille c'est tout qu'est-ce avec lui tu t'es fait une obligation de venir l'embêter l'embêter ouvre-lui des portes siil cherche donne-lui de la vitalité donn-lui de la joie renforce-le dis-lui que que c'est quelqu'un de bien bachem regarde tout ce qu'il fait de bien et cetera aide-le à augmenter sa conscience mais le remplis pas lu dit pas il faut il faut il faut il faut toute la journée tu vas le rendre est dépressif le bonhomme il faut laiss laisse-le tranquilleem regarde ce qu'il a fait dans sa vie laisse-le tranquille laisse-le avancer à son rythme c'est tout le pousse pas ne pousse pas les gens maintenant ils de nos jours ils ont fait beaucoup de de de ychivotes que ces échivotes là sont pour des des des des gens qui sont des élites par rapport au reste du du monde alors maintenant des fois il y a des bour de 14 ou 15 ans ils ont pas la force de vivre là-dedans ils ont pas la force d'étudier toute la journée c'est pas pour eux ils ont envie de travailler d'apprendre un métier tout ça les G tu dit ouais mais tu es fou tu vas prendre un métier qu'est-ce tu vas devenir et cetera mais laisse-le tranquille laisse-le vivre sa Tor pourquoi tu dois lui imposer ta vis à toi de la T laisse le vivre c'est tout laisse le VI t'a demandé quelque chose tas rien demandé il t'a dit que ça lui plaît pas alors trouve quelque chose qui lui plaît tu vas pas l'obliger à vivre quelque chose qu'il veut pas vivre un niveau qu'il veut pas vivre voilàem nous a il nous a il nous a forcé la main pour pour pour sortir d'Égypte et rentrer enisraël sauf sauf on n pas rentré c'est tout sauf sauf tous ceux qui sont sortis d'Égypte ils sont morts dans le désert ils sont pas rentrés parce que ils voulaient pas sortir il voulait pasem il a forcé parce que c'était impossible de les laisser donc il il a forcé la main une fois qu'il a forcé la main il y avait que des rejets après à chaque fois des rejets des rejets des rejets ouais il y a pas d'eau il y a pas de quoi manger ouis des trucs mon cher abeno chaque fois vous voulez tuer mon cher aboné vouz trucs c'est c'est c'est pas de leur faute tu les as sorti d'un endroit où où où ils vivaient tu les as mis même s'il vivaient dans l'esclavage même s'il vivait dans l'esclavage mais cet esclavage là c'était leur niveau c'est tout maintenant normalement si on avait attendu 400 ans ils auraient pris conscience eux qu' sont esclaves ils seraient sortis tout eux ils serai il serait sorti tout seul c'est pour ça qu'il faut pas pousser des gens ça sert à rien de pousser des gens si quelqu'un il vous vous dit est-ce que je dois monter en Israël tu dois pas tu dois rien du tout tu dois rien reste là où tu es et V vis tranquillement et rest Israël elle est là le jour où où baiser ta chî tu tu tu vas être prêt à venir en Israël tu vas voir que tu vas monter tu vas pas rester une minute là-bas une minute tu resteras pas tant que maintenant tu es là-bas ça veut dire que c'est c'est ta place c'est tout maintenant là-bas tu vas augmenter ta conscience tu vas prier tu vas demander à de t'aider à avoir cette conscience là mais ça va être que cette conscience qu'il faut que tu montes c'est pas avec c'est pas parce que quelqu'un il t'a fait un plan de de de truc ou quelqu'un il est monté que tu réussis c'est tout mais moi je peux pas je peux pas te suivre je peux pas suivre j'ai pas ces moyensl qu'est-ce qui va se passer après sil a une épreuve et la personne elle a pas les elle a pas la la le niveau de conscience elle va tomber parce qu'elle pas elle a pas le niveau de conscience pour résister à l'épreuve aujourd'hui les gens ils se marient n'importe comment comme ça les trucs et tout et après il y a des problèmes pourquoi il y a des problèmes parce qu'il y a pas ils prennent pas le temps de vivre les gens ils prennent pas le temps de s'aimerimettre se connaître et s'aimer prend ils prennent pas le temps de parler de se découvrir de de de de de savoir avec qui je me suis marié qui c'est ma femme qui c'est mes enfants il prend même pas le temps de parler de de qu' a un lien qui se fait alors après il y a des épreuves dans dans la vie et ces épreuv elle secoue la maison comme quelqu'un qui monte en Israël avec pas une conscience de de de ce que c'est Israël alors il vient ici dès qu'il a une épreuve il a envie de partir c'est trop dur là-bas c'est c'est normal c'est trop dur c'est comme quelqu'un il vient je dis il achète un diamant il dit c'est trop cher dit mais qu'est-ce que tu es en train d'acheter va acheter un va acheter il y a des BM qui sont pas des connaisseurs moi je vois ça moi je vois un collier des fois ma femme elle achète un collier en truc en plastique ça vaut 20 chquel et je vois je dis comment des gens ils achètent des colollés en diamants celui-là il est super il vous un chquel c'est du plastique mais moi je connais rien du tout là-dedans mais mais met des connaisseurs en diamants il voit ça il c'est comme s'il voit de la s'il voit du charbon tu vois c'est moi je me rends pas compte je connais jeis pas un connaisseur je vois je connais rien là-dedans quelqu'un il voit Israël il dit les gens il c'est dur là-bas part à ça j'entends c'est les gens ils souffrent et cetera on d ils souffrent de rien du tout c'est toi qui souffre c'est pas il souffrre pas il souffrer de rien du tout et même sil souffrent c'est pas une souffrance qui est comme la souffrance que toi tu appelles la souffrance c'est une souffrance parce que les gens ils tirent tu vois pas qu'est-ce qu'il prendent là-bas toi tu vois le prix qu'il a payé mais tu vois pas ce qu'il a pris et c'est ça qu'il faut voir que quelqu'un j'ai payé cher mais qu'est-ce que tu as acheté c'est ça qu'il faut qu'il faut voir si tu as acheté un diamant c'est normal que ce soit cher si tu acheté une boîte de conserve c'est normal ce soit pas cher c'est c'est c'est par rapport alors ça c'est c'est c'est le principe de la conscience principe de la conscience c'est le TAD qui donne les enseignements de Rabi Nahman la des doutes pourquoi Rabi Nahman il a dit avec la des doutes on peut arriver à tout pourquoi là il va des doutes le dialogue avec Hashem ça peut nous amener à tout parce que le dialogue avec Hashem ça fait augmenter la conscience c'està dire la néchama elle commence à à s'exprimer en nous elle commence à vivre et et à à donner en nous des signe de d'existence alors cette cette Nchama quand elle va arriver à un niveau dans un domaine la chose elle va être évidente pour nous il faut attendre il faut il faut s'engager sur les choses qui sont minimales de l'ALA ça c'est sûr que shabbat tout ça même si on n pas envie on est obligé de faire parce que c'est c'est quelque chose que Hashem nous a demandé de faire mais dans le reste il faut aller doucement il faut pas il faut pas forcer il faut il faut attendre l'ouverture de la conscience c'est tout je moi qu'est-ce que je cherche moi je cherche à progresser c'est ça ce que je veux moi je veux je veux me rapprocher d'Hem je veux me rapprocher d'Hem mais je suis très loin donc il faut il faut il faut savoir que je suis très loin hasem il le sait que je suis très loin c'est écrit pour yhua que il avait des desad il avait des vêtements pleins de d'excréments alors alors Rabenou il parle de des vêtements qui sont sales quand on a vécu dans des endroits qui sont sales on a S nos vêtements maintenant nos vêtements le temps qui se nettoie ça va prendre du temps ça va prendre du temps donc le temps que que nos vêtements il se nettoient c'est normal que ça sent pas bon c'est normal que que c'est dur pour nous parce que pour l'instant on on a des vêtements sales on est habitué à vivre quelqu'un qui qui a travaillé dans le fumier toute sa vie maintenant vous le faites travailler dans une parfumerie il va vous dire ça sent mauvais ici il peut pas supporter lui il est habitué à travailler dans du fumier maintenant vous mettez dans une parfumerie il est pas bien il a pas l'habitude d'être là-dedans donc ça va lui mettre du temps jusqu'à que qu'il va il va refaire ses ses faire ses sens ici à yéroualem je me rappelle il y a quelques années je sais pas aujourd'hui comment c'est quelques années tous les gens qui habitent à à côté de Angel là-bas ils avaient porté plainte parce qu'il y avait cette boulangerie là-bas cette grande boulangerie parce que les gens ils perdaient l'odorat c'està dire que l'odeur de la la du pain et des gâteaux c'est tellement fort parce que c'est une usine pour tout Israël mais avant cette usine elle se trouvait dehors mais commealim s grandi c'est devenu elle s'est trouvé dans la ville à givataou elle s'est trouvé dans dans la ville mamach alors que normalement jamais une usine comme ça on laisse dans la ville c'est c'est c'est une usine énorme ça peut pas fonctionner dans une ville alors tous les gens ils sont rendu compte que B il perdait l'odorat c'estàd ils arrivent plus à sentir des des comme avant le du parfum ou des trucs qu'il sentaient pas les gens pourquoi parce que cette cette odeur du painelle était tellement forte qu'elle aura elle aura complètement détruit l'équilibre de de l'odorant et c'est pareil nous on a vécu dans les chacun dans dans des poubelles c'est c'est juste quel niveau de poubelle dans lequelle il était il y a des gens ils étaient au fond des gens au milieu des gens chacun là où il a vécu il veut pas maintenant venir il veut sentir le parfum tout de suite c'est pas possible c'est pas possible ça va mettre du temps bashem il faut savoir qu'on est on est honnête on est sincère on veut avancer B mais on est ce qu'on est on doit attendre que le nettoyage il se fasse ça va prendre du temps alors rabiahman dit que la méthode la plus rapide c'est de parler avec Hashem il y a pas plus rapide que ça il y a pas plus puissant plus rapide que ça comme nettoyage il y a pas plus c'est dire tout ce que tu feras tu vas le faire avec avec tes vêtements sales même si tu étudies de la Torah tu vas étudier de la Torah c'est avec tes vêtements à toi mais quand tu prends la Torah du tadik c'est pas tes vêtements à toi ça dit qu'il remplit ta conscience et la parole avec Hashem ça ça remplit ta conscience et après tu vas voir pit tu as envie de faire ça tu as envie de faire ça tu vas voir que la prière non seulement ça te dérange plus mais ça te dérange de partir tu as envie de rester un petit peu après de faire un petit peu de Tim tu envie de tuas tu as envie de de tu as envie de faire un peu plus que ce que tu fais d'habitude d'où ça vient ça ça vient que que que que ça il y a un nettoyage qui s'est fait c'est tout ce nettoyage il a permis à l'âme de se de de de se développer c'est tout de de sortir de de s'exprimer alors des gens au début Ren de mettre les TEF de faire le schéma c'est difficile pour eux je me rappelle à Paris avec avec mon ami Chimon Mimoun à laav Chalom on allait quand quand j'allais des fois à Paris avec lui il il m'emmené il allait mettre desfilines les filines aux gens comme ça dans leur magasins où envoyit des gens il faisait comme apprapochait beaucoup de gens mais il parlit pas il parlait il parlait pas avec les gens juste il leur faisait faire des choses alors des fois on se trouvait chez des gens maman je suis resté 2h 3h jusqu'à que la personne dans son travail elle se libère au milieu de son de son travail pour mettre les filin mais restz comme ça il attendait 2h 3h il bougeit pas il attendait la personne voyait j'arrive heinoun j'arrive hein d'accord d'accord prenez votre temps il travaillit tac tac ça fait 2 heur des fois ça restait 3h prenait et lui il était là assis il attendait quand qu il s'est libéré lui metit les finine chemin merci beaucoup monsieuroun et cetera il partait maintenant cette personne là si tu la laisses jamais elle peut pas là où elle est qu'est-ce qu'elle va faire maintenant tu ve dire il faut il faut il faut rien du tout il est en train de vivre dans un autre monde de quoi tu lui parles de quoi tu lui parles alors maintenant tu veux l'aider voilà tu viens gentiment tu t'assois tu tu le brusques pas tu truc un petit moment il vient voilà c'est ça il peut le faire il le fait avec plaisir tu tu vois que ça lui fait plaisir il est content de le faire c'est ça le hicar il est content de faire Rachem ça y est il a il a fait cette mitem on avance c'est tout mais tu V pas lui imposer un truc qui est pas niveau de conscience nous chacun on doit faire attention pour nous pour nos enfants pour pour notre entourage de faire attention de pas imposer des choses qui sont pas au niveau de la personne il faut d'abord voir où elle est la personne le niveau d'abord combien des gens m'envoient des aujourd'hui malheureusement il y a beaucoup de gens ils écrivent des choses et tout qui sont qui sont très extrêmes qui sont très forte il y a des gens ils sont ils sont pas bien avec ça quand ils lisent ces chosesl ça leur fait mal il disent mais pourquoi ils nous disent des choses comme ça qu'est-ce qu'on fait avec ça il y a des gens il m'écrivent ça je reçois des des des des choses ils se posent des questions les gens ils disent mais comment il peut dire une chose comme ça comment c'est c'est comment c'est c'est trop fort c'estàdire il demande des un engagement trop fort je d regarde un médecin avant qu'il te donne des médicament il faut qu'il te fasse d'abord un diagnostic qui sache ce que tu as quand maintenant il a fait le diagnostic après il va te dire voilà regarde comment tu es voilà voilà les médicaments qui vont avec ce que tu as mais ve pas te donner des médicaments avant de faire un diagnostic quelqu'un qui donne des médicaments sans faire de diagnostic c'est un fou c'est un c'est il est dangereux tu comprends c'est c'est quelqu'un de dangereux alors les gens ils viennent ils balancent de la Torah comme ça des des niveaux de de de de demande qui demande aux gens des niveaux d'engagement très élevés et les gens ils sont pas bien avec ça ils sont pas bien il y a des gens ils vont ils vont tous les dimanches ils vont ils vont faire leur partie de football leur truc et tout ils se lèvent toutt il il y a des gens il font pas le nets toute la semaine mais le dimanche ils se lèvent ils vont au net pour pouvoir après aller au football après il vont la piscine un truc après il r mais mais maintenant ces gens-là ils sont bien avec ça ils ont pas un problème de faire ça au contraire il ça les détend ils sont contents maintenant qu'est-ce que tu vas venir embêter quelqu'un comme ça tu vas lui dire il faut pas il faut pas dire il faut pas c'est à sour de jouer au football c'est pas à sour c'est à sour de à la piscine c'est pas sour c'est à sour pour toi si toi toi ta conscience elle t'interdit de faire ça alors c'est interdit pour toi mais pour lui c'est pas interdit alors tu peux pas lui imposer des choses parce que toi tu as une conscience comme ça alors tu vas lui imposer à l'autre c'est c'est c'est c'est pas c'est pas du judaïsme ça ce que toi tu dois c'est tu dois fournir à l'autre la possibilité d'avancer mais tu peux pas lui imposer un niveau qui est pas le sien ça c'est tout ce que je vous dit là c'est c'est dans c'est dans ce c'est les mots qui ditci Rabi Nathan que le tadq c'est lui la conscience du betikdash c'est lui qui va donner la conscience à la forme il y a la forme de la Torah et il y a le fond de la Torah le fond de la Torah c'est le TAD la forme de la Torah c'est le côté extérieur qui est présenté par rapport à tout le monde c'est c'est la vitrine c'est l'étalage de la tor mais derrière la vitrine il y a autre chose il y a autre chose quand vous rentrez dans un magasin il y allit la vitrine pour tout le monde et quand la personne elle voit que vous avez des moyens de payer elle va dire laisse tomber estce que tu vois la vitrine VI je vais te montrer quelque chose elle vous amener elle va vous amener dans l'arrière boutique elle va vous montrer des trucs qu'elle met jamais en vitrine parce que ces chosesl c'est pas pour les passants c'est des choses pour des connaisseurs pour des gens qui ont des moyens donc elle va vous sortir des choses qu'elle a derrière mais tu vas pas sortir ça pour le client de la rue c'est pas fait pour lui le client de la rue il rentre il voit la vitrine voilà je veux tel truc tac tac ouais je paye tac il part c'est tout c'est ce qu'il dit Rabou dans le dans dans dans la tor sur le ni de de hamten c'estd qu'il dit que quelqu'un qui vient et qu' veut acheter de la du du pétrole alors on lui dit tu veux du pétrole tiens prends tout de suite et l'autre il est venu il veut acheter du du parfum du musque et tout on lui dit attends attends je vais d'abord je vais servir celui-là qui veut du du pétrole bien que maintenant tu tu es rentré avant lui mais lui il veut du pétrole je vais lui donner à lui ce qu'il veut après je vais m'occuper de toi parce que toi tu veux du parfum tu veux quelque chose de mieux je vais m'occuper de toi je vais te servir comme il faut alors Abou dit c'est ça tu fais un tu attends on est tous en attente de de dans une salle d'attente pour rentrer dans un niveau supérieur et on n pas d'autre moyen que d'être dans l'attente et comme il dit notre ami Thérèse de truc Thérence la croix il dit ça il dit l'attente c'est c'est l'attente de laattente de merabou c'est la tente c'est l'endroit où on attend on attend dans la tente on est dans la tente de dans la tente et en attente dans l'attente on attend c'est tout ce qu'on peut faire on peut rien faire on s'est mis au maximum de ce qu'on peut et on attend que ça bouge c'est tout qu'est-ce qu'on va faire qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse on est comme on est alors on se met à côté du TAD on appuie notre tête sur lui en attend que que que que qu' s'occupe de nous qu'est-ce que on peut faire on dit Oman il y avait il y avait quelqu'un quand il faisaita dans la BRA où il dit là-bas alors quand il lisait ça il pleurait il pleurait il se mettait à pleurer il se mettait à pleurer alors alors ils lui ont dit mais tu comprends même pas ce qui est écrit pourquoi tu pleures là-bas il dit non parce que parce qu'il a un rave il y avait un rave à côté de moi quand il est arrivé dans ce passage je VO il pleurait beaucoup alors je me suis dit c'est une station là-bas c'est comme une station c'est bien de pleurer là-bas c'est un endroit alors lui aussi quand il passait là-bas il pleurait mais il comprenait pas ce qu' avait écrit c'est c'est c'est uniquement parce que l'autre il a inspiré et alors il lui a donné envie de de pleurer nous on la seule chose qu'on peut faire si on n' pas la conscience des choses qu'on est on est conscient de notre inconscience alors on se met dans dans la dans la situation on attend c'est tout même quelqu'un maintenant il y a des gens ils sont pas prêts à monter en en er Israël mais ça quis sont pas prêt ils veulent ils sont pas prêts à supporter ça non plus donc il dit non moi moi je veux être là-bas il dit mais mais est-ce que tu as le niveau je veux être là-bas c'est tout alors il va et après il s'assoit il attend c'est tout même s'il va souffrir c'est pas grave parce queil sait qu'il est venu ici qu'il était pas prêt donc il sait que ça va être difficile pour lui mais ça fait rien il est là il attend il attend tant que ça s'ouvre que que l'amour Vienne qu'après ça y est ça sera plus difficile toute la VO d'Achem elle est elle est comme ça et aujourd'hui dans notre génération il faut faire très attention parce que les gens ils copient des ils copient comm comme je vous ai dit il y a des gens qui sont il y a des gens qui sont aveugles les copies des et ils croient qu'ils sont aveugles ils savent pas que les gens sur qui s'appuient c'est des gens ils sont encore plus aveugles que eux il croient que que les autres ils savent quelque chose ils savent rien du tout il sa rien du tout il y a que le mon cher abenou qui sait il y a que le le le dit le maître de la génération qui sailà tout ça on est parti de là parce que quand il y a la conscience qui une une clarté d'esprit ça c'est le de la génération quand je vousi dit quand rabian il écrivait alorsab il a vu ce qu'il écriv rabian il dit mais ça c'est mon cerveau à moi ça c'est mon cerveau à moi c'estd que rabian a pris le cerveau de de de de de Rabi nahwan c'estàd il s'est construit son cerveau avec les paroles de Rabi nahwan donc après son cerveau c'était le cerveau de Rabi Nahman et Rabi Nathan il a dit sur sur lui-même qu'il était le cerveau du monde il a dit comme ça Rabi Nathan sur lui-même une fois il est il est arrivé quelque part avec ses valises il y avait personne pour l'aider il devait porter ses valises alors il est quand quelqu'un est venu il lui a dit je savais pas que le cerveau du monde il devait porter ses valises aussi il a dit rabilatan parce qu'il savait qu'il était cerveau du monde pas parce qu'il était quelque chose lui il était rien du tout mais parce que il était justement soumis à rabiahan c'est ça qui lui a donné comme yesua binoun il a fait rentrer leâ Israël en Israël pourquoi parce que yosua abin c'est la main de Mosé Rabenou Yoshua bin c'est comme MOS Rabenou c'est la même chose ce que Moché il a pas fait lui il l'a fait mais si il l'a fait pas par le corp de Moché c'est pas par lui yosou naurait pas pu passer une sauterelle il aurait pas fait passé en Israël c'est pas un benadam comme il était lui Yoshua benoun rien du tout rien il rien pu faire mais le Bitou qu'il a eu à à monabou il lui a dit regarde renforcele donne-lui des forces donn-elui du roi kodch parce que lui il va faire entrer le homme Israël en Israël pourquoi il il a dit tu aurais pu prendre quelqu'un tu as pas besoin de le renforcer il y avait des gens beaucoup plus forts queuoun beaucoup beaucoup plus fort que lui mais seulement Yoshua binoun le fait qu'il était l'élève de mosabenou comme comme il dit là-bas Rashi dans dans au début du C Yoshua quand il dit que que maintenant tout le temps que de là on apprend que tout le temps qu'il y a un élève le Rave il est pas mort quand est-ce qu'il y a que que que le Rave il est mort c'est quand il a plus d'élèves mais tant qu'il y a un élève le Rave il est vivant ça veut dire que à travers cet élève là le Rave il fait qu'est-ce qu'il a à faire maintenant tout dépend du degré de soumission de l'élève si l'élève il est très soumis au rave s'il est soumis à 80 % ou 70 ou alors là le Rave il peut agir à travers lui énormément siil élève il est soumis il a 5 % truc alors il va faire c'est c'est c'est tout dépend de combien il est soumis mais le degré de soumission au rave c'est ça qui donne le RO à la personne dire plus une personne elle va être soumise plus elle va avoir du RO mais ça vient pas d'elle ça vient de yosua ça vient pas de lui ça vient de de moner c'est tout parce que c'est écrit que moner a dit dans la tor je sais que quand je vais mourir vous allez fauter et on voit que toute l'époque de Yoshua ils ont pas fauté le H Israël alors alors Rach dit de là on voit que tant qu' un élève du rave qui est vivant alors c'est comme si le Rave il était vivant donc quand il a dit je sais que quand je vais mourir ça veut dire le jour où vous vous vous serez plus mes élèves c'estàdire où je serai considéré comme un sad qui est mort à à ce moment-là vous allez fauter sachez que vous allez mais tant que vous me considéerez comme vivant vous fautrez jamais parce que je serai toujours là je serai là à travers une personne à travers une autre à travers 10 à travers 5 ans j'aurais je mettrai un petit peu dans chacun de manière à ce que mon mon souffle le souffle du TAD soit T toujours là come on dit que Mosé il est dans chaque génération il est il a M Rabenou quand on ditahman c'est le SAD de la génération ça vient aussi de moséabenou c'est c'est la même lignée quand on prend mabenou ouou rabiimon bar ou le harizal ou le balshov ou Rabi Nahman c'est la même chose c'est juste la révélation dans dans la génération qui s'est faite par telle personne telle personne mais l'énergie qui a à l'intérieur c'est la même c'est c'est la même chose qui viennent amener dans le monde seulement il l'ont amené sous une forme dans chaque génération qui corres corespondait à la forme il y a des générations ça correspondait au Zoar à la Kabala à la khassidout et après rabiahman il est venu et il amène les derniers éléments pour terminer pour amener la guoula mais maintenant si quelqu'un considère Rabi naahman comme un TAD comme un autre comme un autre une fois quelqu'un il a voyé chez Rabi Nahman et quand quand il parlait dans la dans le carrosse alors il disait il parlait c'est des Raban c'était des gens importants alors alors un il disait voilà rabiahman c'est un sad très très grand et cetera il alors dit moi moi je dirais queabman c'est comme un Tana un Tana ou un Amora de l'époque de la Gemara je le vois comme ça c'est déjà grand un Tana il faisaitant il faisait ressusciter les morts c'est pas c'était pas un rabin consistoire il fait ressusciter les morts alors quand il est arrivé chez rabiahman alors il a dit rabiahman il lui a dit tout de suite à celuilà qui avait dit il est comme un Tana un am il lu a dit si tu crois pas en moi pourquoi tu viens chez moi il lui a dit ça c'estd quand il quand lui il a il a considéré abahman comme un Tana un Amora il a dit si tu crois pas en moi qu'est-ce que tu viens faire chez moi tu viens faire chez moi tu viens qu'est-ce que je vais te donner si tu crois pas en moi qu'est-ce que je peux te donner je peux rien te donner du tout qu'est-ce que tu veux que je te donne si tu si tu me crois comme un Tana un Amora alors va voir pourquoi tu tu es revenu en guilgou dans cette génération si les Tana Amora il pouvait t'arranger il t'aurait arrangé si tu es venu maintenant ça veut dire que eux ils ont rien pu faire pour toi s'il avaient pu faire quelque chose pour toi tu ser ser pas là aujourd'hui donc si tu es là reste tranquille VO reste tranquille c'est tout il y a des gens il y a des gens ils arrivent ils font le tour de plusieurs garagistes ou plusieurs médecins ou plusieurs plombiers ou plusieurs trucs après ils reviennent chez chez le spécialiste et tout pourquoi parce que ils ont vu que celui-là il peut pas et l'autre il sait pas et l'autre il a essayé ça marchait pas en fin de compte il est allé chez le spécialiste c'est tout il il a il a évité tous les tous ces problèmes là mais c'est nous c'est c'est on est dans une génération il envoyé un commeab qui a donné des choses simples c'est pas difficile ce qu'il dit de faire et lui il est là il est là mamche il est présent et il se manifeste par rapport à la à ce que chacun est mise comme confiance en Lui c'est quelqu'un il a confiance alors il lui donne c'est tout seulement il faut il faut il faut rentrer dans dans dans les livres pour voir quel quel niveau il a chacun il va sa conscience va lui faire ressentir là où il est quelle grandeur que que le maître il a et combien il peut donner à chacun et tous les gens qui qui ont commencé un petit peu il pe ils peuvent témoigner comment leur vie que elle a changé par rapport à ce qu'ils étaient avant comment le comment le TAD il donne de l'énergie dans la Nchama mais il faut avoir laouna c'est tout il a dit si vous avez confiance en moi vous allez pas fauter mais si vous croyez que je suis mort vous allez fauter parce que toute l'énergie que reçoit l' Israël c'est de monerabou c'est des sadikim comme comme moner Abou comme comme le le le balemov rabiman ou le harizan c'est cette sadikim qui on amené dans le dans le monde la plus grand le plus grand niveau de conscience qui a jamais existé donc c sadikim ils ont la force de donner à chacun la la possibilité de d'augmenter sa sa conscience et d'avoir un un un cerveau un cerveau un esprit un esprit fort un esprit fort cet esprit fort est clair après tu vois dans la vie tu vois tout tu vois tout tout quelqu'un il te demande tu ça ça attaque tout de suite c'est pas difficile pourquoi parce que l'esprit il il est fort donc l'esprit il il se laisse pas avoir dans des des choses qui sont mélangées tu comprends quand tu vas voir un spécialiste tu peux vooir des gens qui sont des des médecins ou des trucs moyens ils vont dire bon il faut voir truc tu vas chez un spécialiste tout de suite tu dis ça il faut pas faire ça il faut faire comme ça et comme ça parce que la personne elle elle a un sens qui est plus développé dans dans le domaine donc il peut trancher ce que un autre il va pas pouvoir trancher va rester il va te dire un un un truc qui est flou parce que il voit pas clair mais le CH dit qu' voit clair rabiahman a dit gamar j'ai terminé je vais terminer c'està dire il y a pas après rabiahman il y a rien il y a rien quand r il explique quelque chose c'est pas la peine de vous chercheer ailleurs il y a personne qui vous donnera une explication comme ça tout ce que vous pouvez apprendre d'ailleurs c'est que pour enrichir ce que lui vous a expliqué c'est tout mais ce que lui il a expliqué vous savez que c'est come on dit milona c'est tout c'està dire c'est deadline on a terminé c'est tout c'est terminé c'est pas la peine de chercher tu pourras croire que c'est pas comme ça et tout tu vas voir tu vas tourner et après tu vas venir parce que il y a pas il tu peux pas aller plus loin que ça c'est pas une y de de c'est pas une de Niton c'est pas une qu'on veut il y a rien à poser ici c'est rien que la guou du H Israël c'est tout c'est pas pour imposer quoi que ce soit les gens ils ont qu'à faire ce qu'ils veulent dans leur vie c'est pas il y a personne qui impose quoi que ce soit mais il y a des gens qui cherchent je peux vous dire qu'il y a des gens qui cherchent bemet il y a des gens qui cherchent bemet et il y a de quoi vraiment avoir honte je peux vous dire que moi je m'occupe de gens qui beaucoup de gens qui sont bashem avec le site des gens qui se convertissent et de de tous les domaines que ce soit des musulmans des chrétiens des gens qui se convertissent au judaïsme grâce à à Rabin Naman et je peux vous dire que vous voyez ces gens-là et on a honte quand on voit le degré de conscience de ces gens-là le degré de conscience de la vérité le degré de la conscience de la Torah de ladoua ça fait honte de voir comment des gens comme ça qui viennent de de qui sont nés des musulmans qui sont nés desré ti il ils peuvent arriver à un niveau de conscience de la vérité comme ça ça fait honte vous voyez ils sont dans les guerou plusieurs aujourd'hui un paquet qui sont en train de se convertir c'est dans des pays différents des endroits différents mais vous voyez le niveau de conscience de la Torah d'amour du çaadit qu'ils ont c'est quelque chose d'extraordinaire c'est c'est c'est mamche un Pellé et ça fait de la peine que dans l' Israël des gens qui sont dans l'â Israël déjà qui sont tellement proches ils arrivent pas à à voir cette lumière là et eux ils ont vu de là où ils étaient ils ont vu cette lumière ils ont tout laissé et ils se sont ils se sont engagés avec tout ce que ça ça ça ça entraîne comme comme difficulté pour quelqu'un de de se convertir de revenir au judaïsme et tout c'est pas une petite affaire c'est c'est c'est c'est beaucoup d'effort et beaucoup supporter beaucoup de de honte et de de persévérance et cetera mais la conscience c'est ouverte ça y est la personne avance elle avance elle avance c'est pour ça que rabman a dit que il y a pas y il peut rapprocher tout le monde il y a pas toutes les nations tout le monde il y a pas de problème son enseignement il est pour tout le monde il y a personne qui va écouter la Torat de rabinahman qui va dire c'est pas pour moi s'il dit c'est pas pour moi ça veut dire que lui il est pas lui-même c'est tout c'est lui qui qui est pas pour lui c'estàdire lui il s'estéloigné de lui-même lui c'est un c'est un clown c'est pour ça que il est pas sorti du cirque encore mais s'il sort du cirque il enlève ses habits de clown il va voir tout de suite que c'est pour lui tout de suite il va voir que c'est pour lui il y a pas il y a rien ça englobe tout il y a personne qui peut dire non non moi ça me dit rien ça ça existe pas ça existe pas parce que ça ça parle à l'origine de toutes les néchamotes du H Israël tout ce qu'il y a de bien dans la Bria tout tout ce qu'on voit et tout ce qu'on voit pas rabiahman a dit même les même les Pierr il va réparer même les plantes il va réparer c'est pas les êtres humains tout là o tout ce qui a été créé ça va être réparé c'estàd dans tout ce qui a été créé il va révéler qu'il y avait Hashem là-bas il va révéler Hashem à plus forte raison dans un être humain que c'est le niveau le plus élevé de la création que que que il peut révéler le bien qui a en lui et dans chacun il y a du bien et chacun il doit croire dans le bien qui a en lui d'abord et dans le bien qu' a dans les autres et avec ça il y a aucun problème le monde il va se réparer le monde il va se réparer c'est une question de temps c'est tout plus maintenant ces paroles là de Rabi Nahman seront diffusés dans le monde et plus le monde il arrivera à sa réparation plus rapidement c'est tout et les gens qui sont je vous ai lu les choses des grands Rabanim voilà les grands rabanimes de la génération les plus grands il vous disent il faut faire des doutes c'est tout ce qu'il y a aujourd'hui voilà ils vous le disent vous croyez dans les grands Rabanim qui a devenz braqu et tout les plus grands voilà il disIl faut faire il faut des doutes ça qu'il faut faire il y a pas d'autre solution voilà là solution aujourd'hui c'est la B doute c'est tout il faut parler avec Dieu voilà eux-même que c'est des grands Aban qui sont pas brelè mais tous ils arrivent à rabiahman maintenant ils disent il y a il y a ils ont pris le modèle maintenant que le le modèle ça soit avec original ou bien qu'ils vont fabriquer des griffés en Turquie c'est c'est c'est c'est c'est pas difficile c'est la même chose l'car c'est que le modèle c'est celui-là c'est tout rabinarpan il est pas mpite que les gens ils disent voilà fait il VO des doutes parce que Rabi Nahman il a dit Rabi Nahman n pas mapide sur ça après tu arriveras à ça mais pour l'instant si tu as pris déjà le conseil et que tu as commencé à le faire déjà tu seras en route tu seras en route déjà pour la guoula déjà tu es sur le chemin de la guoula même si tu es en trtinette mais tu tu es sur la route de la guoua tu es pas tu es pas sur une autre sur un autre chemin complètement voilà c'està dire que maintenant quand quelqu'un il est il est maamine dans le TAD c'est comme si' venait BD c'est comme si le betamikdach il était construit maintenant c'est la même chose alors quelqu'un dire ça veut dire ça veut dire c'est comme si c'est comme si le le Bd il était construit mais il est pas construit qu'est-ce tu me dis c'est comme c'est comme si quelqu'un il a mal au ventre tu lui dis fais comme si tu as pas mal au ventre j'ai mal qu'est-ce que tu me dis c'est comme si non ça veut dire que maintenant comme comme maintenant la Nama du betdach qui est le SAD de la génération elle est là c'est comme s'il y avait le BET c'est la même chose ce qui manque c'est juste la forme c'est tout et cette forme là on peut pas te la montrer parce que nous-même on est fou c'est pour ça qu'on peut pas nous montrer la forme mais il y a des gens je suis sûr qu'il y a des gens que quand ils vont au côtel qui qui laouna dans le TAD il y a des gens qui voient le bikdash parce que dans le dans le dans le c'est écrit que tout celui qui Abel tout celui qui s deuil sur le vetamdach il le voit de son vivant c'est pas écrit que il aide à la reconstruction il le voit mamach de son vivant il voit le bamdage c'est sûr que des gens qui le voient c'est c'est il y a des gens qui ont les yeux qui on qui ont la néchama qui peuvent voir ça nous on n'est pas au niveau parce que on n pas des on n pas les les les les les les trucs c'est comme un appareil photo ou un truc qu' a pas le zoom ou il a pas de focus ou on peut pas les éléments que qu'il y a pour voir ça ils sont pas en place chez nous donc on peut pas encore mais que chacun il arrive mais pour l'instant on voit pas mais il est là le B mikdash si quelqu'un il a la conscience d'ashem le betamikdach il est là c'est pas la shrina elle est au côtel c'est écrit que la sherina elle a jamais bougé du côté elle qu'est-ce que tu venais faire à bamigdage c'est pas voir les murs tu es pas venu voir la construction comment il est le carrelage ou ou l'installation électrique c'est pas ça que tu tu all ta mikdach pour ce qu'il y a dedans pour pour pour la sherina pour la présence d'ashem et ben voilà ça elle est toujours là elle est pas partie elle est pas partie tu veux la voir va va là-bas et tu vas la voir mais il fa pour la voir il faut que tu pleures tu vas pas la voir ni le premier jour ni le deuxème il faut que tu pleures beaucoup il y en a qui ont vu il y a un T de du un talm du harizal une fois il était à youalim il est venu faire tikunot au côel et il a vu la shrina et après il croyait qu'il allait mourir il il est rentré il a dit horizan il était sûr qu'il allait mourir de de ce qu'il a vu mais il lu a dit non tu vas vivre encore il a vécu encore des années et des années mais il a vu la sherina MAM moi j'ai connu ici rarachi à laav Chalom rarchine quiftar ça fait 30 ans peut-être et rafraîchi c'était un grand mécoual c'était c'est un BR lever mais c'était un un koual qui qui a il a rapproché des milliers d'esparadimes de la Torah c'était il aimait beaucoup les sparad il s'occupait beaucoup d'esparad tout le quartier de Bet Israël qui a I à youalem c'est un quartier de bandit de de personne il pouvait s'approcher de là-bas lui il a fait des cours là-bas il a nettoyé tout le quartier tout là-bas il est faire fchuva il a il allait dans toutesê Israël c'était un grand mekoual il voyait beaucoup de choses il était c'était un brelever mais il y avait un très très grand niveau et une fois il a raconté il a dit que lui quand il était petit il il il habitait dans la vieille ville dans la là ce qui est aujourd'hui la ville arabe c'est là-bas où ils habitaent les les les les religieux alors il il son grand-père il lui a il était il était déjà imp poant il pouvait plus marcher alors il lui a il lui a dit regarde tu il lui a donné quelque chose il lui a dit tu vas aller tu vas aller au côel vendredi après-midi dit tu vas voir une personne elle est assis à tel endroit à tel endroit tu lui donnes ça alors lui c'est un enfant il a été il a été au côtel il a vu la personne il lui a donné il est revenu alors euh après son grand-père il dit tu trouvé il lu dit oui comme vous m'avez dit il était là-bas il dit tu lui as donné il dit je donné tu sais qui c'est ça qui tu lui as donné ça il dit non il dit c'est Avraham abinou celui à qui tu as donné ça c'est Abraham Avinou parce que les avotes ils sont au côtel tous les vendredi après-midi c'est écrit comme ça après le vendredi après-midi les avotes ils sont au côtel ils viennent au côtel Abraham Isak et Jacob ils sont au côtel maintenant si vous voulez les voir faut il faut nettoyer les les lunettes c'est tout ça il faut il faut nettoyer c'est tout quand vous avez nettoyer les lunettes vous commence à voir un peu flou moi je vous dis ça moi je vois rien du tout pas le bout de mon nez je le vois pas mais je vous dis je sais queon peut voir c'est tout on peut voir il y a tout ai la shrina elle est au côel ce qu'il avait au betikdach c'est toujours là il y a pas de problème c'est c'est toujours en place c'est pour ça qu'on dit que Rabi Nahman il est au côel aussi Rabi Nahman au côel parce que Laina est côel ça de la génération c'est lui qui alimente la spiritualité du monde donc il est aussi au côel mais tout ça il il faut de la Houna il faut de l'engagement il faut de la conscience ilut pour arriver à avancer dans ces choseslà maintenant c'est tout est en place ça dépend à nous de combien on est prêt à miser c'est tout combien vous êtes prêt à miser dans dans votre vie c'est tout c'est ça que vous allez recevoir la conscience que vous allez recevoir c'est combien vous misez chacun ce qui mise chacun qui mise dans ses efforts dans S dans dans dans dans sa Emouna dans dans son argent dans S tout ce que ce que chacun émise c'est ça qui va recevoir c'est des gens qui ont tout donné comme Rabi Nathan le c Lecart de miser de tout c'est c'est miser son cerveau c'est ça le hcart le hcart c'est de donner ce qu'on comprend c'est ça le c'est ça ce qui demande le plus le TAD c'est pour vous pour nous donner dire ce qui demande le plus c'est c'est c'est qu'on donne notre compréhension c'est tout il y a des gens il peuvent donner il peuvent faire un don à la synagogue ou un truc et tout mais mais ce qu'il comprennent jamais il rêvent de de donner ça ils savent même pas qu'il y a une qu'on peut donner sa compréhension qu'on peut soumettre et dire voilà ok je fais maintenant un trait sur ma vie sur tout ce que j'ai compris allez maintenant je commence à zéro je sais rien allez viens je commence maintenant combien de gens ils sont capables de faire ça et ben les gens qui ont fait ça ils sont montés comme des fusées c'est tout parce qu'ils ont pris le ils ont pris tout le roi hakodash du sad c'est tout alors que celui qui a ses compréhensions à lui résiste il comprend pas que sa connaissance le fait résister au roiakodes c'est une résistance qu'il a c'est dire que tout ce qu'il a compris de par lui-même ça vient de tout ce qui a été cuisiné dans la marmite par des par des des des des des des intellectuels des philosophes des commerçants des des des baletavot des musiciens des artistes des trucs mais que des gens qui tournent dans la marmite de la poubelle de ce monde c'est tout c'est de là où ça vient tout ce que chacun il comprend et quand il veut comprendre la Torah avec cette tête là c'est la même chose c'està direire la tor aussi la rentre là-bas il faut il faut faire une annulation de la connaissance il faut annuler ce qu'on a c'est pas facile parce que quand on annule on a l'impression vraiment d'être imbécile parce que on sait plus rien du tout quand on parle avec des gens qui sont pas religieux il nous dit tu es fou tu es un extrémiste tu es l'ayatah et quand maintenant il y avait une fois ils ont fait dans l'Express une couverture il y avait écrit les layatollah juif tu voyais quelqu'un couché sur le vous avez déjà vu cette couverture là c'était il y a 25 ans vous ils ont fait dans l'Express vous voyez toute la page c'était les layato juif et tu voyez un breestlever couché sur la tombe de rabinahman il y avait pas encore le c'était la dalle par terre là le ciment par terre et tu voyais quelqu'un cette photo là où tu vois quelqu'un avec le talit et les filine comme ça couché sur tu vois écrit le nom drabahman par terre sur le et tu vois quelqu'un coucher là-bas cette photolà elle est de cette époque au début quand ça commençait à s'ouvrir en 1900 c'était en 1980 88 87 déjà ça commençait un petit peu à s'ouvrir un petit peu mais il il voyent ça comme des extrémistes pourquoi tu le vois comme un extrémiste parce que tu sais pas ce que lui voit si tu savais ce que lui il voit jamais jamais tu tu tu tu prendrais pour un extr et pourquoi lui il voit ça parce que lui s'est annulé pourquoi il voit ce qu'il voit parce que c'est il s'est annulé si quelqu'un il s'annule alors il va voir il va voir des choses de façon extraordinaire maintenant quand quelqu'un il vient un côtelle dans des endroits cadoches il doit savoir qu'il sait rien du tout tout il sait rien il vient pour se mettre entre les mains d'Hashem c'est tout il sait rien du tout et plus quelqu'un il sait qu'il sait rien et plus il va savoir c'est comme ça que rabiahman il avancé chaque jour et Rabi Nathan il a mis beaucoup de temps à se renontre de se rend compte de ça que que jus jusqu'à que une fois quand ils sont venus chez lui shabbat il a dit je peux vous jurer il je peux je peux jurer sur shabbat che un je sais rien du tout je sais rien alors ils ét il comprenit pas comment comment il sait rien il sait rien il sait rien il a dit je peux jurer sur shabbat c'est pasant c'est pas une parole comme çaab dit je peux vous jurer sur shabbat que je sais rien comment qu'est- qu'est-ce que c'est ça après rabinthan petit à petit il a compris c'est que Rabenou quand il dit chaque fois qu'il disait je sais rien et que bet il rentrait dans ça qu'il annulait complètement tout ce qu'il savait il recevait une compréhension d'un niveau très très élevé très très élevé c'est pour ça que Rabou toutes les torotes qu'il a dit Rabi Nahman avant qu'il est venu en Israël il voulait même pas qu'on les éccrive il avait honte il a dit j'ai honte de la Torah que j'ai dit avant Israël alors que la Torah que lui l' dit avant Israël c'est déjà adessus de toute la Torah que quelqu'un il peut écrire mais comme lui par rapport à ce qu'il a reçu comme conscience quand il est venu en Israël il a dit je veux même pas que vous écriviez ça je veux que vous écriviez que ce que j'ai dit après Israël pas avant Israël lui tout ce qu'il a appris c'est par annulation il a compris ça si quelqu'un il comprend ça si c'est quelqu'un il attrape ça vous allez voir que c'est la la c'est le plus grand speed qui existe pour avancer dans la vie c'estàdire plus tu vas annuler ce que tu sais et tu plus tu vas savoir de choses plus tu vas savoir parce que tu le reçois par souffle divin tu le reçois pas par par par ta cafetière ta cafetière elle contient des 20 CLIL tu vas tourner en rond r en rond ta cafetière elle comprend rien du tout mais cette cafetière là elle peut recevoir du kodch elle peut recevoir d'en haut mais tout ça dépend combien tu t'annules c'est tout bitoule c'est tout mais tu tu t'annules c'est tout tu t'annules au sadikim tu t'annules Hashem et la plus grande annulation qui existe c'est c'est de parler avec Hashem de prendre le temps de venir lui rendre compte de de de chaque chose qui se passe avec moi dire merci mon Dieu pour ce que tu me donnes merci pour ça je te voilà j'ai besoin de ça je voudrais telle chose voudrais le fait que tu tu le rends comme comme Hashem étant le maître de toute ta vie il y a pas une plus grande soumission que ça et cette soumission elle donne le roakodch c'est ça le RO dire le fait que tu te soumets que tu sais que tout ce que tu as ça vient pas de toi pas tu dis pas moi j'ai réussi dans ma vie moi bchem j'ai fait des études j'ai fait j'ai fait à chusé j'ai fait Lena j'ai fait ce que j'ai fait et j'ai réussi dans ma vie tu as rien réussi du tout tu as rien réussi hasem il t'a donné ce qu'il t'a donné c'est tout mais toi tu as rien réussi du tout comme il dit mon nous qu'est-ce qu'on est on est rien du tout qu'est-ce que tu viens de dire à moi que j'ai fait j'ai pris la kuna ou j'ai pris j'ai rien pris du tout j'ai rien pris du tout voilà dans dans la paracha on va finir avec ça dans la parachat de de cette semaine il y a il y a Hashem il donne il donne à il donne les les matanot keona il donne au levim il donne à Aaron 24 24 matanot keona 24 choses qui allaient au lévim il a les lévim ils sont à moi ch les lévim ils sont à moi ils ont pas d'héritage en Israël ils ont pas de parnasa ils ont rien ils sont à moi les LVI je les prends pour moi alors maintenant hasem il a dit puisque maintenant je vous ai pris pour moi vous avez donné votre vie pour moi moi je vous donne 24 Matan de keuna c'estàd ils avaient le droit à 24 choses ils av TR mass masser TR les parties qu'ils avaient dans chaque animal et cetera ils ont 24 cadeaux et Rachi dit que Hashem il est tellement il était tellement heureux ça lui faisait tellement plaisir ça de donner au levim qu'il a trois fois il en a parlé dans la parachat il a répété trois fois la même chose tellement il aimait Hashem les levim mais les levim c'était quoi c'était des gens de vukim bachem c'est des gens qui ils ont laissé tout pour pour aller avec Hashem donc Hashem il leur a dit regardez je vous donne tout moi maintenant Rachi il amène il donne un il dit une fois qu'il y avait un roi qui a offert à son bien-aimé il lui a donné un terrain et quelqu'un après il est venu il a dit pourquoi ce terrain il est à toi ce terrain ce terrain d'où tu l'as eu et cetera alors le roi il a dit quoi il y a quelqu'un qui qui remet en question le cadeau que je t'ai fait alors maintenant je vais te faire je vais te faire un un papier où je vais t'écrire que je te le donne et je vais mettre m dans le papier et je vais te donner aussi dans les dans les arcotes dans les dans les tribunaux je vais t'en enregistrer le le le comme quoi c'est à toi c'està dire que maintenant quand il est venu k il a remis en question le lien de la keuna che chez chez Moché et chez et chez Aaron alors Hashem il a dit tu remets en question alors maintenant tu vas voir je vais leur donner 24 matin notes comme ça tu Vaas voir que c'est moi qui a décidé c'est pas eux qui ont fait des la politique pour prendre de la place il y a personne qui a pris de place ici c'est moi qui donné qui leur ait donné ça pour que tu saches que c'est pas comme toi tu crois qu'on prend des places avec des des et des trucs on prend rien du tout ces gens-là c'est des gens qui se sont annulés à moi et je le c'est moi qui ai décidé de leur donner et sur ça personne ne pourra remettre en question ça c'est c'est la vie de chacun c'est comme ça tout ce qu'il a obtenu par la Tefila par la soumission Hashem personne ne peut lui enlever personne personne dans tout dans la vie c'est comme ça tu veux prendre un appartement tu maintenant tu veux le payer 7000 7002 maintenant il y a un autre qui te dit ouais mais un meutre il m'a il m'a proposé 7008 qu'il le prenne si c'est 7008 parce que si c'est pour moi toi tu vas va venir tu vas me dire après 7002 c'est toi qui va venir chez moi c'est pas moi je vais même pas venir chez toi parce que si c'est à moi c'est à moi c'est pas à moi c'est pas à moi c'est tout je le veux pas c'est c'est c'est pas toute la vie c'est comme ça ce qu' a ce qu' à quelqu'un la gmara elle dit on peut pas lui enlever même pas un cheveux de ce qui appartient à quelqu'un quand Chem il a décidé qu'il te donne quelque chose personne ne peut te l'enlever maintenant si tu as pris quelque chose avec des combines alors ça la même manière que tu l'as pris on peut te l'enlever comme rab nous dit dans dans la tor V que mi ou c'est dire quand quelqu'un il a pris quelque chose dans ce monde avec des combines alors on vient ditou dire qui c'est ce ça on le dit sur qui sur Aman parce que Aman c'était un c'était un il ramassé il il a il voulait alors on lu dit mais qui c'est celui-là le roi il dit attends qui c'est qui c'est qui c'est celui-là qui est rentré ici qui commence à faire il dit c'est Ham ouais il dit alors tuez-le et cetera pourquoi parce que il a volé c'est pour ça qu'on dit mais si quelqu'un il cherchehem c'estàdire qu'il est soumis à Hashem personne n remet que vem master Davar personne ne parle de ça parce que c'est à lui il y a personne qui peut remettre en question ce qui est à lui parce que c'est à lui ma mche c'est Hashem qui lui a donné c'est pas lui qui a fait des combines il a rien fait du tout lui il a il a prié Hashem il a dit bon tu vas me servir maintenant je vais te donner 5 million d'euros parce que tu dois faire tel affaire et tel et l' dit voilà regarde celui-là ce qu'il a fait il a gagné il a rien gagné du tout Hashem il lui a donné parce qu'il il va lui faire faire quelque chose c'est pour ça qu'il lui a donné cet argent là c'est tout toi aussi avance em il te donnera ce qu'il doit te donner peut-être il donnera 5 million d'euros donnera 5 million de découvert tu veux pas savoir maisem en tout cas il va te donner ce qui te revient à toi c'est tout par rapport à ton engagementabalom