Comment un juif se maintient dans n'importe quelle situation?

Kind: captions Language: fr [Musique] donc on n dit que en haut dans la c'estàd dans les dans le principe de de la c'estàd dans l'amour d'ashem dans pour le HME Israël avant la création du monde là-bas il y a aucun aucune emprise des aléas du temps c'està-dire quoi quoi quoi qui se passe avec un individu dans sa vie dans le temps et ça ça ne peut pas toucher cette Ava che Bedat parce que cette Ava che Bedat elle est au-dessus du temps donc elle peut pas atteindre atteindre ce monde là il peut pas atteindre ce qui est au-dessus du temps ça ce n c'est pas dans le même dans la même notion de de d'existence donc ça peut pas avoir d'influence sur ça savoir que il faut savoir que quoi qui se passe avec moi j'ai toujours Bedat qui est là c'est-à-dire il y a toujours cet amour initial pardon initial merci et original d'ashem et que cet amour là il va jamais il va il va jamais partir il va jamais disparaître maintenant tout ce qui qui peut y avoir c'est que des aléas du temps alors maintenant on va on va essayer de sortir de là c'estàd de sortir des aléas du temps justement pour essayer de vivre dans le temps en étant attaché au-dessus du temps c'est là où il est la difficulté la difficulté c'est de vivre dans le temps en étant attaché au-dessus du temps si maintenant quelqu'un il devient un curé ou une bonne sœuralom alors il y a pas de problème parce qu'il est sorti du temps il a refusé de rentrer dans le temps alors c'est sûr que ça devient facile la partie devient facile puisque quelqu'un il sort du temps mais si quelqu'un il respecte les jeux la règle du jeu il y a 7 vis votes de bnet noir si quelqu'un il il respecte la la règle du jeu il va se trouver dans les règles du temps c'està-dire il va respecter les règles du jeu une fois qu'il va respecter les règles du jeu ces règles du jeu il faut que les attaches à au-dessus du temps s'il veut arriver à passer ce temps-là passer à travers le temps sans être trop abîmé par les 30 avoir trop de de son passage dans le temps va être attachéevoir la lumière de là-bas par exemple qu'est-ce que c'est l'amour du temps et l'amouressus du temps si vous prenez par exemple exemple il y avait un Bour il était à laiva il avait 16 ans ou 17 ans alors il est allé voir le Rave il lui a dit rave j'ai j'ai besoin j'ai besoin de me marier je vis que vous me présentiz une jeune fille pour me marier parce que parce que j'ai unara quand je vais dehors je regarde les filles et tout ça m'attire alors le Rave il lui a dit comment ça peut t'attirer c'est dégoûtant qu'est-ce qui t'attire là-dedans alors maintenant quand quand maintenant quand il y a une discussion comme ça alors cette discussion elle peut pas déboucher sur quel sur sur un conseil sur un résultat sur un résultat positif pourquoi parce que maintenant on a affaire à deux personnes une qui est complètement esclave du temps puisque maintenant elle est arrivé à aimer ce qui est dans le temps dire ce qui aimer ce qui est dans le temps ce qu'elle voit elle apprécie des choses qui sont dans le temps elle a AFF faire un rave que lui il est sorti du temps complètement donc lui quand il voit quelque chose du temps il dit je comprends pas que tu peux aimer des choses comme ça je moi je ça me dégoûte je sais pas qu'est-ce que tu aim là-dedans alors pourquoi pourquoi le Rave ça le dégoute parce que le Rave lui il est sorti du temps et pourquoi l'élève ça l'attire parce que lui il est dans le temps maintenant la solution c'est ni cette attitude ni celle-là la solution c'est d'attacher la avacham c'est-à-dire que maintenant de savoir que cette attirance qu'il a pour cette choselà elle a une une origine que cette origine là c'est l'amour de c'est l'amour de la Torah et c'est ça que je vais chercher je vais je vais je vais chercher ça c'estàdire que je ve dire voilà maintenant ce qui m'attire dans ce monde c'est pas l'apparence c'est pas le vêtement de la chose derrière ça il y a des lettres de Torah derrière ça il y a une indication d'ashem cette indication d'ashem elle est là pour m'attacher à dans dans le sur le modonde infini c'estàdire sur le modondeach Bed et c'est ça que je dois chercher et c'est ça qui doit m'intéresser alors si maintenant c'est pour ça que qu'après c'est pour ça que les avot ell vont se transformer en mitvot comme je vous dit hier comment c'est possible que des avotes ell vont se transformer en MV parce que la personne ce qu'elle cherchait la personne elle cherchait pas quels sont les les avérotes qui sont très graves ce sont les avérotes de révolte contre haschem des les des des avérotes de blasphème de quelqu'un qui va insulter qui va qui va faire des choses pour énerveradb qui va aller contre lui ça c'est grave mais toutes les les avérotes des des des 50 millions de consommateurs c'est pas c'est pas des avérotes qui sont pas réparables c'est des avérotes qui se réparent très facilement parce que c'est des avérotes qui qui qui sont uniquement dû au fait que la avach byamim elle a été déconnectée de la avach Bedat c'estàdire que maintenant la personne elle a pris l'habit extérieur de de de la chose et elle a aimé cette chose là maintenant a pas cherché àer elle est pas chercher à aller plus loin si elle avait plus loin elle aurait découvert que derrière cette avacham il y a une B c'estàd qu'il y a une dimension qui une dimension beaucoup beaucoup plus élevée que maintenant ce que ce que maintenant il est en train de voir ce qu'il est en train de voir c'estàdire ce que son cœur il il il il manifeste comme comme attirance pour quelque chose c'est uniquement parce qu'il est dans l'emprise du temps maintenant quand il va il va attacher son cœur à son Daat son Daat c'est la c'est la conscience d'ashem mais pas la conscience d'ashem par rapport au temps c'est la conscience d'ashem par rapport à l'absolu quand on va attacher sa conscience avec son cœur tout de suite il va voir qu'il va y avoir une élévation de toutes les de tous les les les instincts de toutes les sensations de tout ce qui est plaisir tout ça ça va s'élever ça va remonter ver la racine des choses c'est pour ça que la verra si quelqu'un il rentre dans la vach bat ça verra elle va se transformer en mitva parce que mtenant la verra c'est que maintenant il a interprété la chose avec avec dans le temps dès qu'il va sortir de temps sa mitva elle va devenir ça verra une mitv pourquoi parce que le Maass pourquoi il il a été attiré par ça il a été attiré par les lettres de Torah qui a là dedans seulement ça a été interprété par des mesures de temps donc lui croyait que ça servait au plaisir ces choses-là maintenant quand on va lui faire découvrir que non ça servait pas au plaisir comme il comme il l'a compris dans ce monde mais au plaisir infini c'est-à-dire à l'attachement de la lumière d'Hashem de voir le visage d'ashem alors ce moment-là il va il va il va changer complètement son approche et là verra que qu'il a fait ça va devenir une Mitsva c'està dire que maintenant ce qui était une avéra qui était une erreur d'interprétation ça va devenir une Mitsva c'est pour ça que quand il y a quand il y a des incompréhensions comme ça entre des générations alors les les ils arrivent pas les gens à se transmettre à transmettre la connaissance dire vous avez des gens qui ont de la connaissance ils arrivent pas à la transmettre à des gens qui sont qui sont loin pourquoi parce que eux ils sont dans vach Bedat et les autres ils sont dans vach beyamim alors ils arrivent pas à communiquer il faut que ceux qui sont dans dit que même quand quelqu'un il meurt et il quitte ce monde c'est pas c'est pas une perfection de mourir et de quitter ce monde il faut rester en bas aussi il faut pas que partir il faut rester en bas combien de tadim ils étaient là desadim niflaim des tadim extraordinaires que ces tadikim ils auraient pu nous aider nous aurait pu nous apporter beaucoup de choses mais du moment ils sont partis ils ont dit excusez-moi les enfants mais venir dans cette poubelle là de ce monde je peux pas revenir il y avait quelqu'un une fois il avait fait un un il avait fait un serment avec quelqu'un que quand il va mourir il va venir le voir il va venir le voir et lui dire qu'est-ce qui se passe là-bas et comme il avait fait un serment avec lui l'autre il était obligé de venir alors il le voyait il est venu pour lui dire un peu comment ça se passait là-bas et il a vu qu'il avait il avait des des il avait des herbes des plantes sur sa tête il ai dit qu'est-ce que c'est ces plantesl il a dit ces plantes là c'est c'est c'est des des des des plantes de parfum que je mets parce que ça pue tellement ici dans votre monde ça sent tellement mauvais que je peux pas venir à dire je viens parce que maintenant il y a un serment entre nous je suis obligé de venir et je te demande je t'en prie annule ce serment là parce que je peux plus venir ici c'est tellement dégoûtant ce monde là je peux pas il dit regarde je viens avec des des des plantes qui parfument parce que ça sent tellement mauvais ici que je peux pas mais comme on dit quelqu'un il travaille dans le fumier quelqu'un il travaille dans le fumier il peut pas sentir que ça sont mauvais parce qu'il a il travaille dans le fumier alors qu'est-ce que pour lui pour lui que tu lui présentes un parfum de de de de le fumier c'est pareil pour lui il est dedans il baignent dedans donc il sent rien du tout maintenant quelqu'un que que que bemet il est dansamasé et de savoir que c'est c'est R de la Koucha et de tous lesanim que c'est loin il faut il faut essayer de se rapprocher mais il faut pas se il faut pas se déconnecter il faut faire attention parce que beaucoup de tsadikin ils sont montés mais ils ont plus pu redescendre comme on a vu les quatre qui sont rentrés dans le pardè très grande sadikim c'est des très très grandes sadikim mais leur défaut c'est qu'il pouvait pas revenir tout Leen de Rabi Akiva c'est qu'alom etalom c'estd tout Leen c'est de laalom c'est pas l'an l tout le monde il est d'accord de rentrer qui est-ce qui est pas d'accord de rentrer monte à quelqu'un le paradis 2 secondes il signe tout de suite il y a personne qui va te dire je rentre pas on lui dit ok tu vas passer quelques temps dans le paradis après tu reviens dit non non non je reviens plus il y a même des des Tsadikim qui ont qui ont vécu des comme des simulations de la mort il y a des tadikin qui sont morts par disons par par par l'erreur d'un autre tadq qui les a qui les a soit maudit soit et après l'autre Sadik il il aur dit bon je m'excuse et tout que je t'ai fait ça je t'ai fait mourir je vais te ramener il a dit non non non tu me ramènes plus il dit mais non je te ramène tu vas cont continue à vivre il dit non non non je veux plus revenir c'est fini maintenant j'ai vu ce que c'est là-bas tu m'excuses je reviens plus du tout ici c'est fini ce monde là j'en veux plus alors maintenant pour chacun c'est la même chose dans tous les dans toutes les étapes de sa vie et c'est pour ça que des fois quelqu'un on lui casse on le casse en morceau dans sa vie c'est pour qu'il revienneent c'est parce queil y a des gens de leur vivant ils veulent pas revenir il y a des gens à chaque fois qu'il quittent un niveau ils veulent plus revenir dans ce niveau-là ils veulent plus avoir affaire aux gens qui sont dans ce niveau ils veulent plus parler avec les gens de ce niveau ils sortent complètement alorsbou qu'est-ce qu'il fait des fois il casse ces gens-là pour qu'ils retombent dans dans les niveaux où ils peuvent transmettre à des gens ils peuvent aider d'autres gens il dit pourquoi tu crois que je t'ai donné la Torah pour que tu tu tu vas prendre maintenant plaisir toi tout seul tu vas laisser l'humanité comme ça tu vas voir je vais te faire redescendre dans des endroits tu peux même pas imaginer que ça existe pire que ce que tu étais avant et là-bas tu vas voir tu vas te débattre et tout et là-bas tu vas transmettre de la Torah parce que je veux que tu transmettes la Torah à ce monde rabous dit c'est pas une chlemoue même m de mourir c'est pas une schlemou même de mourir la chlemou c'est pas de monter en haut de mourir de monter dans ganeden la chlemou la perfection c'est d'être dans ganeden d'être ici d'avoir une agence ici tout le temps d'avoir une agence en bas par le fait qu'on s'est investi dans dans des gens on leur enseigné la Torah où on a eu des enfants qu'on a élevé dans la Torah alors c'est c'est c'est c'estes mitvot qu'on a fait de d'enseignement de transmission ces enfants qu'on a eu dans ce monde eux c'est l'agence des des parents qui qui qui sont montés qui sont dans les mondes supérieurs donc là les les parents ils peuent arriver à des niveaux élevés parce que ils ont une attache en bas mais celui qui a pas d'attache en bas à un moment même de monter il pourra plus parce qu'il va être bloqué alors maintenant c'est pareil ce mondelà dans sa généralité s'appelle Ava che beyamim et là le monde futur ça s'appelle Ava B Daat maintenant parce que c'est une Ava qui va venir du Daat c'estàdire de faire de la conscience de la connaissance d'ashem au niveau conscient alors à ce moment-là quelqu'un il veut plus revenir dans vach bamim dit qu'est-ce que je veux faire moi dans bamim faire avec byamim maintenant quelqu'un il vient quelqu'un il vient il dit il dit à il demande à ilel il demande à ilel à Zak il lui dit regarde moi je voudrais que tu m'enseignes toute la Torah sur un pied d'accord maintenant il va chez betama il lui dit je voudrais que tu m'enseignes tu tu m' enseigne la T sur un pied qu'est-ce qu'il fait il prend mat il prend une règle qui sert la construction il le pousse avec ça il prend la règle comme ça comme dans quelqu'un il a une règle d'un m il le pousse il dit va te promener va va cuillir vaillir du M c'est le 1er mai va te Prom va te promener il vient chez dit qu'est-ce que tu veux il dit je voudrais que tu m'enseignes la T sur un pied le temps que je tiens sur un pied tu m'ignes toute la pas de problème tu aimeras ton prochain comme toi-même voilà toute la T maintenant'estce qu' lu a ditors rapproché à cui qui voulait se convertir il a éloigné maintenant pourquoi les deux ils ont utilisé cette méthode là parce que maintenant beama il dit comme ça TOI tu veux étudier tu veux apprendre toute la tor sur un pied c'estàd toi tu veux maintenant avoir av B la laa mais si tu veux toi venir pour la Kabala tu veux pas laa alors tu tu m'excuses mais ce monde là c'est pas un monde de cabaliste c'est un monde de ala ici c'est laa qui qui pronne c'està dire que d'abord les les deux pieds par terre une fois que tu as posé les deux pieds par terre viens on avance et on se met on parlera de choses qui sont plus élevé mais on commence par ça c'est pour ça qu'il a poussé avec une règle qui sert à mesurer parce qu'il lui dit le but de ce monde c'est d'acquérir des mesures de changer tes midotes d'avoir une femme d'avoir des enfants d'avoir une parnassa de de savoir tenir ta parole de pas mentir de pas de pas voler d'avoir de la patience de d'aimer une femme de la sortir de là où elle est de prendre des petits enfants de de d'être patient avec eux leur enseigner la Torah et cetera et toi-même de travailler sur toi-même pendant une vie entière et à la fin tu arriveras à un résultat tu vas arriver à quelque chose mais si maintenant toi tu veux sur un pied sur un pied j'ai rien maintenant il va chez ilel ilel lui dit ok pas de problème alors maintenant tu vas faire il y a une seule m qui inclut tout c'est-à-dire que maintenant si tu arrives à aimer ton prochain comme toi-même voilà tu as fait toute la tor parce que là-dedans tu as Ava chezamim et tu cheat les deux elles sont inclues dans cette mitva là c'est-à-dire si tu arrives à ce résultat d'aimer ton prochain comme toi-même ça veut dire que tu es arrivé dans les deux dans les deux choses à réussir tu as réussi et dans le monde dans le ala et dans le monde de la Kabala parce que le fait que maintenant tu tu aimes l'autre comme toi-même ça veut dire que tu es tu es arrivé à sortir de ton ego tu tu es arrivé à sortir de toi-même tu arrivais à aimer l'autre comme si c'était toi la même chose toi tu aimes le le café bien chaud et tout et ben l'autre aussi il aime ça la même chose alors quand tu sers de café tu prends pas le chaud pour toi et tu lui donnes le froid à lui s'il a un chaud un froid ben tu lui donnes le chaud à lui parce que tu dis moi aussi c'est ce que j'aime c'est le café chaud alors tu lui fais un petit tu dis bien chaud he il va te dire oui oui bien sûr tu dis ah non non moi j'aime pas le fait chaud j'aime froid alors là tu lui donnes le froid mais toi tu tu dois lui donner à l'autre que tu penses qu' est meilleur pour toi alors tu lui donnes à l'autre parce que maintenant ça veut dire que quoi tu es sorti de l'ego si tu es sorti de l'ego ça veut dire tu as réussi la fusion des deux chemins c'estàd que tu tu as réussi le la fusion du chemin de laalaka avec le chemin de la Kabala ça veut dire que tu es arrivé à mettre le cœur dans la Alaka tu es arrivé tu à mettre le cœur dans les tsimtsumim du hamazé c'està dire ton cœur il est il est sous son ton sous ta il est maîtrisé par ton dat dit quand tu maintenant envie de faire quelque chose c'est d'abord laa qui va t'interroger et ensuite c'est c'est l'impulsion du cœur tu as mange des fruits devant toi un plateau de fruits tu as des dattes tu as des figes tu as des raisins tu as des tu as des pommes tu as des oranges maintenant tu veux manger un fruit tu sais pas tu sais pas quel Bracha tu dois faire d'abord la première chose que tu te poses première question c'est qu'est-ce que je dois faire comme Bracha quel fruit je fais passer d'avant avant est-ce que le fruit des r Israël est-ce que le fruit que j'aime est-ce que le fruit qui est entier est-ce que Perry savant Perry Adama Perry Adama qu'est-ce que je fais passer là c'est ça que c'est c'est ça que tu te demande c'est pas maintenant l'instinct que tu as envie de manger ok toi tu as envie de manger un abricot maintenant il y a dans ce plat là un abricot ça c'est ce ton cœur il te dis voilà tu as envie de manger ça mais toi tu écoutes pas ce que tu as ton cœur tu dis attends attends mon ami il y a des règles de bienséance ici il y a des règles il y a des lois on peut pas manger n'importe quoi n'importe comment et n'importe quand donc tu fais passer la ala avant le avant le l'instinct du cœur c'estàdire tu maîtrises le cœur quand tu fais ça alors après tu rentres dans les les les deux côtés de de de la vie c'estàdire tu rentres dans la Ava d'ashem dans le dans leamazéd dans le Yamin par laaka et de là même tu met CER avec Laem che puisque maintenant tu vas tu vas tu vas t'exporter c'estàdire tu vas sortir de toi-même pour aimer l'autre tu vas donner à l'autre ce que toi tu aimes alors ça ça veut dire tu arrivé à av de D que tu arrivis à chez B et cheamin c'est pour ça qu'il lui a dit voilà maintenant ce que ce que le gars il a pas compris c'est que maintenant quand il lui a dit ça ilelle que jamais il va arriver à faire ça sur un pied jamais il va arriver mais il lui a donné il lui a donné une image de quelque chose qui lui a dit regarde une chose je vais te dire ça va une chose d ah ouais une chose c'est bien ça veut dire sur un pied je peux faire voilà fais ça essae de faire ça tu reviens voir mais ce qu' lui a dit ilel c'est très très dur c'est beaucoup plus dur que shamaille mais ilel lui enveloppé dans quelque chose qui paraissait possible mais c'est pas possible d'arriver à ça sur un pied c'est impossible c'est vrai que c'est qu'une seule chose mais c'est une chose que tu peux pas arriver avant des années des années de travail de travail sur toi-même de travail sur l'alaka le travail dans laemouna le travail dans la laalaka et la Cabala dans les deux pour arriver à cette choselà mais seulement il lui a il lui a répondu dans son langage à lui pour pas queil se sent renvoyé VO qu'il se sent éjecté alors que shamaille il lui a répondu clair clair d'après le le de de de ce qui se passait tandis que tandis que il lui a répondu Leo lui a pas répondu le lui a dit bito ça existe bet ça existe pas ce que tu demandes toute la Torah sur un pied comment toute la Torah sur un pied c'est ce que c'est la Torah regarde tous les livres que reprends le le mot le zoir le zoar rien sur le le le mot le mot bchit tout les les les les les 70 kunim de tikounzoar ils sont sur le mot besit il y a 70 kunim de tykunoir que chaque chaque koun de kunoir il faut des livres et des l parimonim combien des livre qui explique et ils ont même pas expliqué le cè de tikunzoa et tous ces explications et tout ça c'est pour un le mot berchit on a même pas passé dans le deè mot de la Torah c'est le premier mot comment tu veux qu'on tu pren la Torah sur un pied c'est de la rigolade mais il lui a pas répondu comme ça il il lui a répondu B les amito parce qu'il a vu que la personne elle a pas de Kelim elle vient sans Kelim c'est normal c'est quelqu'un qui qui vient de l'extérieur il est même pas juif il veut se convertir qu'est-ce que tu vas luiire répondre dans des Kim il a pas de Kim il vient il te pose une question de leamito tu lui réponds B Leito mais maintenant bemet si le lendemain il vient il il dit tu sais ravilel j'ai essayé mais c'est très très difficile cette choselà je sais je sais même pas comment commence d'aimer son prochain comme soi-même mais ça a l'air quelque chose de très difficile alors là il il va lui dire viens on commence mon fils viens on commence à lève bête là tu vas commencer à lire tu vas apprendre à lire viens je vais t'apprendre à lire voà il va commencer depuis le début la lè bête et cetera il lui dit regarde on va commencer tu verras Chem un jour tu arriveras à cette chose là parce qu'après il le ramène vers le et mais au début il lui par leso pasce que lui parler bemet tu lui parles bemet il se sauve voilà il lui a parlé chamaille bemet il s'est sauvé on dit il m'a dit il m'a poussé avec la la la règle il il m'a envoyé balader avec la règle t que je que il est lui a dit non vi pas de problème il lu doné une réponse Deo pour essayer de pour essayer de l'attraper avec ça pour lui dire que oui c'est possible tu parles de façon de de façon comme ça si tu veux d'unm qui un M très très fort il existe voilà c'est celui-là tu fais ça ben tu as tout fait le jour où tu arriveras à ça tu auras tout fait mais c'est pas qu'il faut faire toute la Torah pour arriver à ça c'est vrai que c'est que ça mais c'est c'est que ça c'est comme tu dis faut rien poser la couronne sur la tête mais il faut que tout qui soit construit pour poser la couronne sur la tête c'est vrai c'est que la Couronne a poser mais avant que tu poses la couronne faut qu' tout le reste qui soit en place toi te met ta donc c'est toujours on va on va être toujours en train de lutter entre les deux attitudes entre ala et Kabala c'est pour ça que Rabenou il a dit moi moi je veux des des rassidin qui soi chaud comme les rassidin est sérieux comme les Lituaniens c'est ça que je veux moi je veux pas des ridim qui soi qui soit sérieux et froid et je veux pas desid qui soi chaud et inconscient et qui qui qui se détache de la moi je veux desid qui soit sérieux dans la et qu'il soit chaud c'est c'est que c'est la chaleur de de l'attachement l'amour d'EM dans l'infini je veux que deux là et un juif do voir les deux si maintenant il Pench d'un côté ou d'un autre alors il va se déséquilibrer vous avez les gens qui ont choisi de pencher dans le monde de l'ALA ils se sont fermé complètement de de av Bedat ils sont restés enfermés dans avidot et à la fin cette Torah là elle se'est fait manger complètement par l'évolution du temps dire les générations que le temps l'a mangé cette cette Torah complètement les gens qui sont attaché que laa ils ont fini par dérailler complètement dans la dans laa elle-même ils ont déraillé c'est même pas dans autre chose ils ont commencé dans laa elle-même à dérailler et après ils ont complète ils sont complètement sortis pourquoi parce qu'ils ont voulu se battre avec le temps avec des éléments qui sont dans le temps mais tu peux pas te battre dans le temps avec des éléments qui sont dans le temps il faut que toujours tu ailles à la station service remplir ton réservoir d'éléments qui sont au-dessus du temps sinon tu pourras jamais tenir c'est impossible c'est une guerre elle est perdue d'avance tu peux pas maintenant lutter contre un monde qui a 5773 ans d'expérience dans le dans dans dans le camouflage toi tu vas venir tu vas découvrir la vérité là-dedans mais tu es tu es un peu prétentieux mon ami le monde il a 5773 ans de camouflage de la vérité toi tu vas arriver un petit un petit morveux comme ça tu veux en 20 ans ou 30 ans ou 40 ans ou 60 ans dire ah ouais moi j'ai trouvé ça y est je sais comment ça marche tu sais rien du tout mon ami tu sais rien du tout si tu es pas attaché à quelqu'un qui est en dehors de 5 que pour lui c'est 5773 ans c'est même pas une seconde pour lui c'est rien du tout si tu es pas attaché à quelqu'un qui a des qui a des notions de là-bas jamais tu peux t'en sortir jamais tu peux tourner la la dans tous les sens un jour tu vas te rébuger parce que un jour le temps il va manger ta ta ton sérieux le temps il va manger ta rigueur le temps il va te ramolir même si tu es sérieux tu dis non maintenant j'ai compris la laa c'est comme ça tu vas voir qu'un jour la laa tu pourras plus la faire ou toi tu pourras plus la faire tes enfants il pourront plus la faire parce que le temps il les a mangé le temps il les les a mangé comme je vous ai donné l'exemple du Consistoire Napoléon il a vu ça Napoléon il a vu les Juifs il a vu que c'est un co Gad il dit que maintenant la seule façon de les neutraliser c'est pas des empêcher de faire la Torah sinon on va tomber dans le système des Grecs ils vont sortir des des des Superman ils vont nous faire tomber à tous et ils vont faire sortir de la Torah encore plus forte non on va leur dire nous la Torah mais il y a pas de problème venez mais il faut que ça soit consistori il faut que ça soit répertorié et il faut que ça soit inclus dans la le le dans la République dans la qui que ça soit maîtrisé par le système alors du moment on s'est maîtrisé par le système c'estàdire on cou on coupe à Bedat donc c'est sûr qu'après la chose elle va tomber ça c'est une question de temps c'est tout au début ça va être des des des courtoisies d'ici par là des des trucs des réunions venez les rabins assistz au 14 juillet venez les les les les les m à cité le liom quiipour il vient la synagogue on va se faire des courbettes des courbettes de courbettes jusqu'à la fin il y en a un qui va se courber complètement et il va rester il va plus rien rester du judaïsme il va rester des Juifs qui sont qui ont emballage de juifs comme un comme de la comme les les les pluchures d'un de l'ail un truc juste une petite pellicule comme ça de de rien du tout c'estàd qu' aucune mida de Juifs qui savent même pas à quoi ça ressemble un juif parce qu'ils ont été complètement mangés de l'intérieur par la Ava et byamim dire par le par les systèmes alors maintenant le Juif lui il a Saat c'est ça son kiou le kiou du Juif c'est laed il faut qu'il soit attaché àamim avec avec le laed c'est ça qui dit Rabou ici est-ce qu'il explique il dit que maintenant le fait que qu'ils sont tombés les gens c'est qu'ils ont perdu l'attachement avec laavach bed c'est ça qui les a fait tomber c'est pour ça que les hasashmonaim que je vous ai dit c'est hasashmonaim c'est la la ch chmoné chemon c'est la 8e dimension c'est le 8e jour il existe pas 8 c'est l'infini le signe de l'infini quand vous faites c'est quoi c'est un 8 dans les mathématiques comment vous faites l'infini c'est un vous le couchez comme ça un 8 qui est couché comme ça c'est ça le signe de l'infini l'infini c'est la 8è dimension du temps nous on connaît pas ça puisque nous on est dans 7 il y a que 7 jours mais il y a un 8e jour le 8e jour c'est les c'est c'est c'est là où vous éta c'est en même temps et aussi c'est h c'est et aussi le mot eux qu'est-ce qu'ils font eu ils ont ils ont pas lâché même quand la elle était morte complètement qu'on les a empêché de faire la t on leur a dit tu fais plus la tor tu fais plus les mais je la garderai tout le temps jamais tu tu me déconnaîtras d'EM jamais tu pourras me déconnecter et dans toutes les épreuves que la Israël il a passé que Hashem que plus jamais des preuves pour pour aucun j dans l' lâ et pour personne que haschem il envoie la guou pour tout pour tout l' Israël pour toute l'humanité mais chaque fois que l'homme Israël il a supporté vous voyez les gens ils sont restés ils sont restés attachés à av c'est ça la grandeur d'un juif comme elle dit à naë on est rentré dans la chambre à gaz en chantant à â je tenais mes enfants dans les les bras on est rentré la tête haute en chantant adonam ça veut dire adonâ il y a tout ce que tu veux tu peux me dire ce que tu veux il y a un amour d'ashem que cet amour là tu pourras jamais me l'enlever parce que j'aime Hashem au-dessus de tout au-dessus de tout je sais pas si c'est le r Pinas de cor je crois il avait dit ça il avait dit que hashemhem je veux pas je veux je je veux je veux pas comprendre la T je veux pas je veux pas le paradis je veux rien je veux toimême être avec toi c'est ça que je veux jeir je veux c'est pas maintenant AR plaisirs du Paradis tout ça ça mintéresse pas mintéress to a c'est quelqu'un il est dans la 8e dimension il a une une dimension de Avava qui est au-dessus du temps et c'est ça qui maintient le juif dans toutes les situations donc maintenant même si un juif il voit que sa vie c'est un rban au point de vue c'est une destruction au point de vue mesure de temps il doit savoir qu'il y a une vie une autre vie parallèle à la sienne qui est la sienne aussi et qui tourne aussi c'est avach Bedat donc il faut avoir un switch tout le temps d'aller de l'un vers l'autre toujours il faut aller de l'un vers l'autre quand ça va bien quand tu es en forme tu travailles tu fais av che yamim tu travailles dans laa tu travailles dans les tsimsumim tu travailles dans les midot dans les mesures quand tu vois que ça va pas que tu tombes que tu a plus de force tu vas tu retournes dans c'estàd tu retournes dans l'absolu dans la è dimension dès que tu vois que ça va pas tu reviens tu vas vers la 8e dimension dès que tu vois que ça va tu reviens vers la 7e tout de suite tu reviens dans les J et tu commences à travailler tu vois que tu as plus de force tu retournes quand je dit le val il va il tape à la porte il s'en va c'est tout il dit mais attends qu'il ouvr pour te donner unak je peux pas j'ai fait voilà ce que j'avais à faire j'ai tapé à la porte mais tapé à la porte tuas rien fait il dit j'ai tout fait avec ça j'ai fait tout ce que je pouvais faire dansamim maintenant le reste c'est B qui va rentrer en en en action une fois il y avaitoma et il était avec quelqu'un d'autre et un il était en train de ils étaient en train de ramasser de l'argent pour laiva un il était à Berlin et l'autre il était à munique ils étaient dans dans dans deux villes en Allemagne alors le soir quand il rentrai dans leur dans leur endroit où il dormaient alors il s'appelaient pour savoir un peu comment ça a été la journée alors il y il y avait ravgerschon il y avait l'autre qui était avec lui je sais pas qui c'était alors le soir il s'appelle ah l'autre il diton il dit alors comment ça a étéon il dit B ça ça ah j'ai j'ai plus récolteré pas mal et tout bon alors lui demandé toi il lui dit moi j'ai rien fait du tout j'ai rien fait du tout alorsgon il lui dit t'arrêtes pas continue à taper aux portes parce que toi tu tapes au pont tu tu PES au P un muni et l'argent il vient à Berlin tu fais pas de souci toi continue à taper aux portes là-bas parce que ravchan il savait que lui l'argent qui ramasséit c'est pas de un qui tape à la porte c'est de deux qui tapent à la porte l'autre il tapait à la porte et l'argent il venait là-bas de de l'autre côté donc il lu a dit toi tu continues à taper aux portes tarrêtes pas continue à taper aux portes dit Cheam toi continue parce que la che elle vient par ici te fais pas de souci toi continue vas-y continue à taper au port c'est ça que tu peux faire tu vois qu'il y a pas l'argent toi toccupe pas vas-y continue continue après quand le robinet va s'ouvrir tu vas voir que ça va couler ça va couler mache de comme on ditreou et unot la flamme la flamme elle va elle va brûler d'elle-même je crois pas que tu vas être toujours obligé de tenir une allumette quand tu allumes une flamme tu vas pas tenir l'allumette tout le temps tu tu tiens l'allumette le temps que la flamme d'en haut elle elle elle elle descend dans le feu d'en bas une fois que la femme d'en haut elle a enflammé le feu d'en bas ça y est c'est fini après tu plus besoin de tu peux t'asseoir regarder ou tu peux chanter ou danser tu peux aller te promener c'est fini la flamme elle a démarré c'est fini mais tout le temps maintenant que tu dois faire démarrer la flamme ça s'appelle beamim alors là il faut que tu travailles là il faut que tu travailles maintenant pour tous les éléments qui sont des éléments à branchés sur la avach bed c'est comme ça que ça se passe la femme c'est comme ça les enfant c'est comme ça là où il faut être maschpia c'est comme ça une femme tu dois tu dois tu dois brancher jusqu'à que la flamme elle elle brûle d'elle-même une fois que la femme elle brûle d'elle-même ça y est tu sais tu peux laisser un enfant c'est pareil un enfant ce que tu dois allumer en lui c'est la flamme de la Torah c'est l'amour de la Torah une fois qu'il a ça après tu le laisses il y a il a pas besoin de toi il peut rouler de de par lui-même alors tout le problème de l'homme c'est le qucher entre ces deux chosesl et les gens quand ils sont dans l'un ils ont des difficultés à aller aller dans l'autre d'abord chacun il est construit que il a une tendance plus vers l'un que l'autre il y a des gens qui sont construits dans la rigueur ils ont tendance à l'application parce que la rigueur c'est féminin donc il a plus tensance à l'application et des gens qui sont dans le réè le réin c'est masculin alors il ils ont tendance plus à avacher ils ont tendance plus à planer les gens qui sont dans le réel maintenant il faut attacher les deux parce qu'il y a un côté masculin un côté féminin av c'est c'est masculin avam c'est quelque chose de féminin il faut les attacher tout le temps c'est pour ça qu'on se marie c'est c'est c'est pour que ce système là il vive dans le monde il existe dans la mout dans la m dans la réalité de la vie on puisse toucher ces deux notions là qui la notion de la femme et de l'homme la femme elle est dans le fonctionnel dans ce qui est fonction et l'homme il est dans ce qui est inspiration et les deux il doivent travailler tout le temps ensemble comme dans une entreprise il y a des commerciaux et il y a des des il y a des gestionnaires les gestionnaires c'est pas des commerciaux les gestionnaires ils savent pas vendre les gestionnaires ils savent gérer il te dit attends on va acheter les les les on va acheter les ampoules électriques elles sont moins cher là-bas à Carrefour truc les les transports il faut réduire faut prendre des taxis comme ça il faut prendre ça lui il va te gérer l'affaire mais lui il a pas d'inspiration pour vendre berlal des des produits c'est pas son travail berlal gestionnaire c'est féminin et et commercial c'est masculin c'est dans tout dans toutes les choses il y a le même schéma qui qui qui qui existe dans tout ce qu'il y a dans le monde il y a toujours ces de ces de ces deux ces deux phases il faut savoir comment switcher d'une à l'autre il faut jamais s'arrêter les M quand un il marche pas il faut aller vers l'autre dès qu'on a pris assez de force dans dans dans la 8e dimension faut revenir vers la 7e dès qu'on est fatigué de la 7e il faut rentrer dans la 8e tout sans arrêt à ce momentl on n pas de pas de souci à se faire si tu fais ça il y a pas d'AV y pasou y a rien tout ça ça existe pas tout ça ça existe pour les gens qui s'arrêent les gens qui s'arrê alors ça commence les gens qui s'arrêt pas il y a pas de pas ça pas pourquo compte pasentre parce que c'est et mant sous côte c'est avyamim c'est on commence à rentrer dans dans la avamim c'est donc c'estamim alors entre entre maintenant l'atterrissage de Yom Kip pour les 5 jours qu'il y a entre y Kip pour et sous pendant ces 5 jours là on compte pas les avotes pourquoi parce que c'est pas possible de faire des avotes parce que dans ces 5 jours là il y a que on a pas commencé à atterrir encore donc c'est pas possible de faire quoi que ce soit tu peux pas c'est c'est c'est quand tu vas commencer l'atterrissage que là ça peut commencer à basculer dans la vacheam mais pour l'instant il y a pas pour c'estabbatabat c'est c'est le shabbat du shabbat donc c'est audessus du temps c'est ça même qui c'est c'est pour ça qu'il pardonne les c'est c'est comme ça qui qui pardonne Lesot c'est le fait que c'est un jour qui est audessus du temps c'est comme ça c'est la fonction qu'il a pour pardonner fini il y a plus de il y a plus d'Avot pourquoi il y a plus d'Avot parce queil y a pas il y a pas de temps il y a pas le temps le la notion de temps elle existe pas dans Yom kipou on mange pas on on on travaille pas on met pas des des des chaussures parce que les chaussures c'est les liens de de des pieds c'està-dire du monde de l'action des tsim tsumim tout tout ce qu'on fait en qui pour c'est que des choses qui nous maintiennent au-dessus du temps alors tant qu'on est au-dessus du temps ça pardonne toute la ver un petit peu plus ha quelquun se rforce pas à mettre son cœur dans sonin sonur sonur soit sous la maîise de son pasurelquun qui sépare mAFRI d'Alou c'estd il est mafriouf chezam c'est comme c'est comme il fait Kor Kor il a dit tout le Israël c'est des tadik quand les gens ils disent moi tous les tadik moi j'aime tous les tadik moi je respecte tous les rabas tous les tadikim ils sont bien moi j'ai pas de problème moi pour moi tous les tadikim ils sont très bien et cetera il y a pas tous les tadikim il sont bien il y a un seul qui vient il s'appelle et les autres c'est des tadin des fonctionnaires mais le le TAD de la génération qui il s'appelle Moché et et maintenant de ça on peut pas bouger de cette notion là on peut pas bouger on peut pas sortir et Kor lui voulait il voulait ramener tout dans avam il il voulait complètement être couffert dans av Bedat il dit non il avyamin c'est vrai ça existe av Vedat tant qu'il y a pas eu ma t du moment où il y a eu matin t c'est fini tous ils ont entendu la Torah ils ont entendu laa ils ont entendu quelle était la volonté d'Hashem alors qu'ils se mettent au travail et qui fasse la Torah c'est tout il y a rien d'autre qu'est-ce que ça veut dire ça que tu vas les les attacher à à vach Bedat c'est quoi ce ce ce là ça y est ils ont reçu la Torah c'estàd qu'ils ont reçu la révélation du bien qu'il y a dans le monde donc ils ont qu'à travailler là-dessus et c'est tout mais c'est pas vrai c'est pas vrai parce que toute laa n'a été donné que pour servir à bed c'est pour ça que que que le maassé korar c'était un Lévi et lui il voulait que que le Lévi il prenne la place du Cohen parce que lui il a dit lui il a dit à quoi ça sert un Cohen un Cohen c'est quelqu'un qui est dans le rè c'estàdire il est dans la vach Bedat c'est quelqu'un qui fait descendre la lumière du hamaba mais on a pas besoin de la lumière du hamaba voilàem il nous a donné la Torah il nous a dit quoi faire déjà pourquoi j'ai besoin de la lumière du ha tu vois du matin que je me lève quand je vais dormir je sais exactement ce qu'il faut faire tous les jours Hashem il m'a dit quand tu lèves tu tu te lèves tu dis moderani tu te laves les mains tu fais les bras tu fais comme ça tu fais comme ça tu vas faire Taila tu mets les filine tu fais ça après tu fais ton repas tu fais la Brach je sais exactement gérer tout mon temps comment trouver le Tov qu' a dans le zman pourquoi maintenant tu veux me parler duola alors lui qu'est-ce qu'il voulait faire le Lévi que maintenant c'est un accompagnateur il voulait en faire le patron alors que le Lévi son nom Lévi ça veut dire Levi ça veut dire les lavoot ça veut dire accompagn c'est un accompagnateur le Lévi le Lévi c'est pas le Cohen le Cohen lui il attache le monde futur avec ce monde mais le Lévi c'est un accompagnateur de du Cohen le Lévi c'est féminin le le Cohen c'est masculin mais le Lévi c'est féminin c'est un accompagnateur c'est quelqu'un qui a vach bamim c'est quelqu'un qui est dans la rigueur les levim ils avaient le nigoun le li du nigoun le ligoun c'est la rigueur le chant c'est la rigueur la musique c'est la rigueur estce qu'ils avaient les lévill c'est tout ce qui permet de trouver le Tov qu'il a dans l'amazé mais il y a un tof dans l'amaab qui est inimaginable quelqu'un il croit quand il a trouvé la musique il a trouver le le le paradis mais la musique c'est pas le paradis la musique c'est le tof qu'il y a dans ce monde si tu entends la musique du Hama tu vas voir qu'est-ce que c'est le paradis Rabenou il a dit là-bas il y a un ange il a 70 têtes et ces 70 têtes elles ont 70 langues 70 bouches et 70 langues et chaque langue elle chante elle chante elle chante 70 nigounim ou 1000 nigounim c'est pas c'est des milli c'està dire quand tu entends cet ange là chanter c'est c'est quelque chose tu peux même pas imaginer qu'est-ce que c'est on peut même pas imaginer tu sais ce que ça veut dire ça on sait pas ce que ça veut dire parce que même les plus grands qui ont approfondi la musique qui ont sorti de la musique nifla dans ce monde c'est que de la musique de Levi c'est que de la musique de avamin c'est pas de la musique de c'est le N duad c'est ça qui est le duad ça c'est parce que c'est un nig du c'est pas duamé tous les nigunim toute la chanson c'est que ça vient que de la rigueur c'est la rigueur poussée à l'extrême pour trouver le bien avec la rigueur c'est des systèmes d'exploitation du bien avec la rigueur au maximum pour sortir le bien qui est le chant qui est la musique de ce monde mais il y a une autre musique la musique Dua cette musique là c'est que le TAD qui connaît cette musique là le chant le chant que le tadq il amène que ce chant là il réveille tout le monde dans la joie tout qui qui réveille tout le G tout tout le monde dans le to qu'il y a dans chacun dans le bien re fait fait bien de ce bien il il il sépare leséov du de la vache Bedat alors qu'est-ce qu'il fait le rail vient et il s'alimente de ses jourl et et après qu'est-ce qu'il dit il est meassé àem il vient les recouvrir les gens ne comprennent pas ils disent ouais mon fils il est la isiva je l'ai inscrit à la isiva et cetera mais il a même pas envie d'étudier il a pas envie d'étudier il a des bêtises dans la tête tout journée il a envie de faire des bêtises et voilà il joue au football et il a le portable et il veut regarder des films et truc et tout vous rendez compte vous rendez compte moi qu'est-ce que j'ai fait dans ma vie pour mettre mes enfants dans l'école religieuse à l'école juive il marrive à 17 ans 18 ans voilà qu'est-ce qu'il a envie de faire de sa vie vous rendez compte cette catastrophe mais pourquoi c'est comme ça pourquoi c'est comme ça c'est pas c'est parce que il est resté dans c'est la T des parents c'est une t de c'est donc le vient il tu peux pas toi maintenant tu as découvert la Torah tu un balua tu as découvert par av parce que les avam tu l'as tué complètement tu as détruit tout ce qui pouvait s'exploiter en bien dans la matière alors maintenant c'est sûr que tu as trouvé le bien éternel c'est la seule chose qu' pouvait te ramener à la Torah mais ton fils lui lui c'est il est pas détruit ton enfant il est né dans la Torah lui il a des kilimes de yamim il faut que tu lui donnes à dans les yamim sinon l'enfant après le bien il se recouvre et l'enfant il est attiré par des clipotes comment un enfant qui est né dans dououa qui étudie la Torah dans toute son enfance il peut être attiré par des bêtises il a envie d'aller jouer au foot ou de regarder des films comment tu peux expliquer quelque chose comme ça comment une bêtise pareil ça peut attirer quelqu'un qui est dans la Torah c'est parce que le bien il s'est recouvert le bien c'est un bien des jours et les jours ils sont venus et ils ont recouvert le bien parce que le Yara il est y des Yamin il est YEC des midot il des mesures tu as pas alimenté le bien en quelque chose qui était au-dessus du bien comme ce bre lever là qui avait que je vous ai raconté un balchua que que que il était dans la Torah et tout après il est tombé complètement il a tout arrêté il faisait plus ni Chabbat ni cacherout ni filine plus rien du tout une chose il a jamais arrêté c'est une heure d'bdout tous les jours tous les jours il allait parler avec Hashem une heure il disait Hashem je sais pas ce qu' m'a pris je sais pas ce que j'ai j'arrive plus à rien faire du tout mais une seule je ch je veux te dire c'est que je t'aime et je t'abandonnerai jamais et tous les jours je viendrai parler avec toi jusqu'à que je meurs c'est c'est tout c'est tout ce que je peux faire mais cet amour que j'ai pour toi ça jamais je l'oublierai et je viendrai tout le temps et je te répèterai tous les jours que tu saches que je t'aime même si j'arrive à rien faire du tout et c'est passé quelques temps et il est revenu il s'est marié il a une m il est dans il étudie toute la nuit tous les jours et cetera toute la nuit depuis jusqu'au matin c'est un d'EM amiti pourquoi parce que quand il a perdu complètement avamim il lu resté à il a dit attends c'est pas parce que j'ai tout perdu que maintenant je vais je je vais je vais perdre ça aussi quoi l'amour que Hashem il a pour moi l'amour que j'ai pour Hashem je vais le perdre parce que j'arrive plus à faire shabbat parce que j'arrive plus à mettre mes feeding pas du tout pas du tout pas du tout je vais aller voir Hashem tous les jours et je vais lui faire tous les jours ma déclaration d'amour en disant hasem moi je t'aime c'est vrai que j'arrive à rien faire ça c'est une réalité je sais pas pourquoi je me suis fait attraper par Lesar il m'a dégoûté de la Torah il m'a dégoûté des des des religions Dieu il m'a dégûé des mitvotes il m'a dégoûté de tout j'ai plus envie de voir ça du tout mais une chose sache-le c'est que je t'aime tout le temps sache ça et que jamais je vais arrêter de t'aimer et que jamais je vais arrêter de te parler tous les jours je vais venir te parler tant pis si je suis pas religieux ça veut dire av chez bamim j'ai pas trouvé mais avz bat jamais je vais arrêter je viendrai te parler tout le temps si quelqu'un il fait ça tout de suite il revient c'est cette technique pourquoi je je vous parle de quelque chose de tellement extrême c'est parce que que nous il faut jouer avec ça à l'intérieur c'estàdire nous on perd pasem complètementam il y a des jours où l'intensité elle est plus forte plus faible des mitv des jours on a plus de Sim moins de Sim il faut apprendre à jouer avec ça quand on voit que dans la M le contact on le perd il faut retourner à la base il faut retourner dans aved av Bedat c'est l'amour avec Hashem cet amour il faut l'exprimer avec la bouche il faut dire Hashem je t'aime et je sais que tu m'aimes et je sais que tout ce monde là c'est des bêtises je sais que ce monde là c'est une bêtise mais pour l'instant je suis faible voilà je voulais faire ça ce matin j'avais mon réveil à 2h et tout pour me lever tout ça j'ai pas pu me lever j'ai j'ai mais sache que c'est c'est là où je me trouve mon cœur c'est là-bas où il est c'est ça que je veux faire maintenant j'arrive pas le jour où tu vaidras baisas ta cha je sais que toi tu peux tout faire en 2 minutes ça peut être réglé mais ça il faut le faire tous les jours c'estàd que dès que tu vois que ça marche pas dans le technique il faut remonter dans dans dans le commercial dans l'origine il faut remonter dans l'origine voir où il est le problème tout de suite il faut remonter là-bas dans vacheved maintenant quand il y a des cas comme ça extrêmes où les gens mamach ils se sont éloignés ils sont arrivés à des choses incroyables combien des Massim dans l' Israël de gens qui sont qui ont ils sont éloigné complètement du judaïsme ils sont revenus avec une mitva quelque chose parce que toujours ils ont gardé à avach Bedat même celui qui avait tout perdu même des Juifs qui sont venus dans le sont tombés dans le communisme et qui qui ont qui qui ils ont laissé toute la Torah ils sont rentrés dans le système communiste complètement et cetera il y a des il a il y a des gens que leur flamme leur attachement avec Hashem il était là tout le temps il était là tout le temps c'est là on a besoin des dibourin des sadikin comme il avait fait ce brestlever il avait un fils à lui il avait un bresslever il avait un gendre à lui qui était devenu qui est devenu communiste complètement il avait laissé toute la Torah tout il avait tout abandonné et son son beau-père il lui a dit il lui a dit tu fais rien dans la Torah aujourd'hui tu fais plus rien tu as tout rejeté mais arrange-toi dans ta vie un jour de faire une TAA à un brlever essaie dans ta vie de faire alors cette parole ça lui rentré dans son cœur et quand r etav Rosen ils se sont trouvés à Kiev et qu'ils étaient condamnés à mort et qu'ils ont été là-bas pour les exécuter lui ce ce ce ce communiste là qui était un je d'un brin c'est lui qui se trouvait là-bas dans la prison quand il les a vu il a vu que c'était venu le moment de de de faire ce que son beau-père lui avait dit depuis qu'il était jeune quand il est quand il avait quitté toute la Torah et tout il leur a rendi leur passeport il leur a donné même de l'argent il leur a donné un visa pour retourner à Oman il leur a dit vous êtes librees ils ont rien compris de ce qui passait ils sont sortis s ils sont sauvés tout de suite ils sont partis et quand ils ont suis ce qu'il a fait ben m lui il a été condamné à mort ils l'ont tué mais il a sauvé il lui lui il a tout gagné les main parce que maintenant Laam qu'il a eu avec maintenant il a d'accord dans yamim le bonhomme rien il peut rien faire il est détruit complètement ok c'est un communiste il est làdans ok il a tout il fait plus rien mais il l' pas perdu il a dit moi j'ai une néchama moi je suis attaché même si je peux rien faire même si je peux rien faire mais je suis toujours attaché à même si je peux rien faire qu'est-ce que ça a fait ça veut dire qu'un jour il va récupérer toute sa mise il va la récupérer voilà un massé que je vous je vous maintenant c'est ravak et Rav Rosen quand ils sont venus ici c'est qui ont acheté la chou ont construit la chou toutes ces misvotes qui l'ont fait c'est lui qui a pris tout ça ce bonhomme là il a pris tout ça pourquoi parce qu'il a le retour comme il a pas il a pas perdu voilà on a dit tout à l'heure que laavotte elle se transforme en en mitvot voilà un exemple concret des avot qui se transformment en mitvot un benadam il était un commun non seulement il lui peut lui il vient devant le ma il dit attends ces deuxl c'est moi qui les ai sortis si j'étais pas communiste qui est-ce qui les aurait sortis de là-bas quelqu'un les aurait sortis de là-bas qui est-ce qui va les sortir c'est moi qui les ai sortis comment je les ai sortis d'fka parce que je suis tombé et j'ai j'ai j'ai presque tout laissé et c'est pour ça que je que j'étais là-bas je trouvéis à à cet endroit où je les ai rencontré et là j'ai fait marcher à vach Bedat et je les ai sauvé j'ai risqué ma vie j'ai perdu ma vie on m'a tué al Kidou on m'a tué parce que j'ai j'ai sauvé de Bress lever maintenant toutes les mitvotes qu'ils ont fait ces de Brest lever depuis ce moment-là qui pendant 50 ans après dans leur vie c'est lui qui a c'est lui qui qui était associé avec tout ça c'est sûr qu'il a pris un salaire mais c'est un gars il a un retour d'investissement énorme il a gagné énorme le bonhomme qu'est-ce qu'il a fait dans sa vie il a fait des AOT pratiquement avec il était communiste qu'est-ce qu'il a fait il a mangé pas àcher il a pas fait shabbat il a pas fait Kip pour il a rien fait du tout c'était un communiste mais pourtant un moment comme la flamme il a pas abandonné la avach bed c'està dire l'amour avec Hashem qui est au-dessus du temps cet amour là il a jamais lâché à un moment il y a une occasion qui s'est présentée elle a tout retourné voilà un exemple de quelqu'un que c'est à Verot il sont transformé en mitvot tout ce paquet d'avérotes qu'il avait c'est devenu des mitvotes et si maintenant cette personneel elle avait le choix un vivant il avait le choix entre les mitzvotes qu'ils ont fait ces deux brelever là quand ils ont été sauvés tout le restant de leur vie et les mitvot qu'il aurait pu faire lui dans sa vie s'il était resté juif c'est sûr qu'il est il est sorti plus gagnant que s'il sil était pas tombé c'est sûr qu'il est sorti plus gagnant parce que toutes C avot c'est devenu de mitv il a gagné l'association à toutes les mit sous ces gens-là qu'il a sauvé ça c'est ça c'est la c'est la technique de et ce principe là on va on va on va on va raffiner cette choseel parce que c'est une clé dans la vie qui extraordinaire si tu apprends ça quelqu'un jamais de sa vie il peut tomber jamais parce qu'il y a toujours entre les deux mon cœur balance il y a toujours sur quoi s'appuyer toujours quand le Yamin il marche pas tu vas dans da quand da ça marche bien tu reviens dans Yamine tu commences à produire dès que que maintenant tu vois que la production s'arrête tu V rentrre dans le commercial tu fais de la vente tu rentres tu tu rentres dans avec tu développes le kécher dès tu te sens bien tu reviens à l'usine tu recommences à travailler et comme ça sans arrêt sans arrêt toute une journée tu peux le faire 100 fois par jour Rabenou il faisait ça chaque seconde Rabenou chaque seconde il faisait ça il passait de l'un à l'autre sans arrêt sans arrêt il allait tirer de la lumière de l'infini et avec ça il agissait dans le fini dès qu'il agissait dans le fini il avait il avait commencé à concrétiser et reparter vers l'infini sans arrêt et nous c'est ça le sens de nos Aliot et de noid c'est pour ça que ça monte et ça descend sans arrêt la vie de quelqu'un c'est que des haut et des bas sans arrêt et ça existe pas que des bas la constance dans le bas ça n'existe pas c'est que quelqu'un il na pas avach Bedat il veut pas s'attacher à la avach Bedat alors il reste que dans le bas mais quelqu'un qui a laouna qui sait que Hashem il l'aime et qu'il rentre dans l'amour d'ashem malgré que techniquement il est pas la hauteur de de d'honorer cet amour là par une pratique de la volonté d'ashem comme il le veut en disant voilà regarde haschem tu veux pas qu'on fasse le lachonara je le sais je le sais que c'est interdit je sais que c'est pas bien du tout je le sais que tu n'aimes pas ça je n'arrive pas tu sa je veux le faire je n'arrive pas c'est tout ce qui te demande à le reste après h il le fait