Comment sortir de l’obscurité.

Kind: captions Language: fr [Musique] cut la R c'est 40 dans la fin donc la colonne de gauche en donc d'après ce que il écrit dans cé dans qui s'appelle BIM se sont recouvert c'est la tor tête dans l'couté Moran sur le passou la quand il a dit à noir de faire de faire l'arche il lu a dit tu feras une fenêtre une fenêtre à à à la TA alors il y en a qui disent que c'est une fenêtre et il y en a qui disent que c'est une pierre précieuse dire que il y en a qui disent qu'il lui a fait de faire une fenêtre pour éclairer et un autre qui dit non de placer une pierre précieuse cette pierre précieuse elle éclairée pida donc tu feras une porte dans dans l'arche sur le côté tarimim tu feras trois étages dans le dans le dans la Teva il y avait une un étage pour les pour les animaux un étage pour les les humains et un étage pour les déchets vakal alors maintenant Rabi Nathan il va nous parler il va nous parler de rochchana d'après cette Torah là c'està dire en en voyant le NiAl de Rana d'après cet enseignement c'est comme ça fonctionne fonctionne en prenant des qui sont standard classique ici on va parler de à la vue d'un enseignement on ver plusieur de qui vont parler de mais sous des angles différents et le général quelle est la généralité c'est quand l'obscurité et les clipotes les forces négatives elles entourent de tous les côtés l'individu se sent entouré par le mensonge par l'obscurité la réparation c'est par la vérité que tu fasses en sorte de faire attention que quand tu pries les paroles tu les dises avec vérité éclairer comme c'est écritem c'est ma lumière et ma délivrance et grâce à cette vérité pour faire une porte dansobscurité dans laquelle il s'est fait attraper bien voir làbas plus que ce écrit là-bas j'ai entendu de VI voix de et ça ça rpare la prière c'est de que de c'est le parce que yaob c'est l'équilibre parfait c'est ça leob il appelé Baï yaakob il s'est appelé Baï et Abraham il s'est appelé har israak sad et yaakob Baï c'estàd Abraham c'était la montagne israac le champ et yaakob c'est c'est la maison maintenant ces notionsl ce sont des notions de c'est de gradueles de la vérité çaà dire Avraham Avinou il avait il a amené dans le dans le monde la vérité et la connaissance d'ashem mais au niveau de de Har c'està-dire montagne il fallait monter sur une montagne si on voulait comprendre ce qu'il disait Avraham Avinou c'estàdire il fallait sa toute la vie de ce monde et et aller sur une montagne et écouter Abraham abinou israak c'était déjà quelque chose de plus palpable c'était Sadé c'estd il fallait sortir dans le champ mais Yakob il s'appelle pa c'estàd yaakob il est arrivé à amener la connaissance d'Hashem dans la maison c'està dire dans la maison chacun dire dans sa vie dans son travail dans sa famille dans ses habitudes et cetera il arrivve à faire descendre la vérité dans ce niveau-là c'est pour ça que le car de la tfila on l' prend de yaacob c'està- direire que Jacob il a amené un niveau de prière dans le monde qui est un niveau de prière de d'équilibre d'équilibre c'est-à-dire c'est une prière qui est vraie c'est pour ça que la Tefila de yaacob c'est pas obligatoire c'està dire la la la Tefila de harvit elle est pas obligatoire maintenant le HME Israël il a pris sur lui comme obligation mais la Torah la la Tefila de harvit de min t elle est pas obligatoire ch min c'est obligatoire mais arvite non pourquoi parce que yaakob il est arrivé à un niveau de de de Tefila où il y a plus du tout cette notion là de d'obligation c'està-dire que il est arrivé à faire vivre la prière de manière à que à ce que chacun comme quelqu'un il dit je me sens obligé ça veut dire il est pas obligé mais il se sent obligés il y a des gens ils sont ils sont invités par exemple à un mariage alors ils se sent obligé d'amener un cadeau parce que ils ont ils ont une façon de de sentir des choses il y a des gens ils viennent à un mariage ils sont content de danser de manger de boire un coup ils ont aucune idée que ce mariage il coûte de l'argent que ces gens-là peut-être ils ont pas de quoi payer et cetera c'est pas quelque chose qu'ils ont pas ça dans leur tête alors c'est une façon de de une approche une façon de vivre les choses ycob il a fait descendre la TAA dans un niveau où chacun il peut avoir accès comme il est c'estàdire il y a plus besoin d'être un chercheur qui est exceptionnel un homme un homme retiré du monde pour euh pour avoir accès à la Torah c'estàd la Torah elle est elle vient dans la maison de chacun elle vient chercher chacun là où là où il est il a plus besoin d'être un homme extraordinaire et sortir du commun il peut être tout à fait commun tout à fait simple et vivre avec la Torah ça c'est la vérité de Yacob parce que ce qui s'appelle vérité comme on l' on l'a appris plusieurs fois c'est une vérité qui peut être vécue par tout le monde quand une vérité elle peut pas être vécue par tout le monde c'est pas une vérité si une vérité elle est tellement forte qu'il y a que quelques personnes qui peuvent la vivre ça intéresse pas il veut qui caré l'école il a dit parce que ma maison ce sera une maison de prière pour tous les peuples c'est ce qu' veut que sa maison ça soit une maison de prière pour tous les nations c'està dire que tout celui qui cherche dans toutes les nations du monde il peut avoir accès à la maison de prière prre d'EM mais quand quelqu'un il a une façon de de présenter le judaïsme que c'est comme on dit chasse-garder alors là c'est Hashem ça l'intéresse pas parce qu'il a pas créé le monde pour ça Hashem il a pas créé ça le monde pour pour des élites Hashem il a créé le monde à pour les les gens moyens pas pour les élites les élites il y en a quelques-uns que jeou il envoie qui sont faits pour pour être les bergers du peuple mais le peuple c'est c'est on a nous on n'est pas un peuple d'élitisme nous on a été élu mais nous-même Hashem il nous a élu c'est écrit dans la parachaanan dafka parce que nous on n'est pas sensible à l'élitisme c'est pour ça qu'il nous a élu il dit je vous ai choisi parce que je sais que quand je vais vous choisir et vous bénir je vais vous donner la richesse l'intelligence tout ça vous allez rester des gens simples c'est pour ça que je vous ai choisi les autres il amène des exemples de tous les rois nabucodonosaur tout tous dès qu'ils ont commencé un tout petit peu à s'enrichir avoir un truc ils ont perdu la tête tout de suite ils ont commencé à dire des mots extravagants voilà mon trône est le trône de Dieu c'est il est je suis assis sur le même trône que Dieu et cetera et tous les rois il amène là-bas plusieurs rois rachis si vous verrez dans la paracha si vous faites le le Rachi et il dit vous je vous ai je vous ai choisi parce que vous êtes mat m vous êtes peu c'est dire c'est pas que ça veut dire que vous êtes peu ça veut dire que même quand vous recevez des grandes choses vous restez petit ça vous ça vous tourne pas la tête c'est pour ça que je vous ai choisi spécialement donc nous bien bien qu'on a bien qu'on a la Torah et que normalement si n'importe quel peuple il aurait la Torah dans le monde il aurait tué tout le monde regardez des gens avec les même les religions soi-disant de la charité et tout les croisades ils ont été massacrés combien de gens combien de gens ils ont égorgés au nom de la charité ça c'est pour une une une religion qui qui est qui est une copie déformée et de de de de de la religion juive qui de la dazara et cetera rien que ça déjà ils sont ils se sont chauffés ils se sont ballés et et vous voyez les musulmans c'est la même chose c'està-dire c'est c'est des gens qui sont qui ont une une vision un petit peu de quelque chose de de vrai pour eux qui qui sort un peu de l'ordinaire tout de suite ils deviennent ils deviennent violents par par rapport au monde ils supporent pas si les si les si les nations elles avaient le millième de ce que nous on sait dans la Torah ils auraient détruit le tout l'humanité ils auraient égorgé tout le monde sur terre ils auraient tué tout le monde nous au bchem on sait énormément de choses et et on vit on vit en supportant ces choses-là c'estàd ces choses-là elles nous dérangent pas c'est-à-dire que ça c'està-dire on arrive à on arrive à vivre une c'est comme un un père avec avec son enfant c'està direire le père il arrive à vivre des des idées très développé mais il arrive à vivre avec son enfant et et à discuter à son niveau de de manière à ce qu'il a une communication alors nous on a toujours fait ça avec le monde c'est pour ça qu'on s'est appelé les les traducteurs du monde c'està dire les morgeman du monde c'estàd les gens qui traduisent la parole d'ashem parce qu'on a pas ce problème là d'écraser celui qui connaît pas la vérité on a pas du tout cette cette cette chose là on cherche pas du tout d'ailleurs à convertir qui que ce soit et même celui qui veut se convertir on lui dit réfléchis bien et tout parce que c'est difficile la Torah peut-être c'est mieux que tu restes comme ça tu fais d'abord mit ben noir quelques années regard si tu peux et cetera après tu avanceras parce qu'une fois que tu vas rentrer c'est je ne crois pas c'est pas facile il y a beaucoup de choses à faire on le on le on le dissuade un petit peu pour voir si il est vraiment conscient de ce que c'est le poids des mitzvot mais on n pas du tout cette chose-là que la connaissance elle nous elle nous rend elle nous rend exclusif par rapport au monde au contraire au betamikdach on a amené des corbanes pour les pour l'goïme à Scotte on a des corbanoes pour toutes les nations on avait pas ce Unal là que maintenant le BET mikdach il faut savoir que quand nous on a eu le premier bet mikdach les nations dans le monde étaient à l'âge de la pierre taillée c'està-dire que les gens c'étaient des par rapport à ce que nous on avait au V mikdach les nations elles étaient des des des des des siècles en arrière nous bet mikdach on avait des des miracles des choses extraordinaires on vivait à un niveau de conscience très très élevé mais on na jamais rejeté le monde jamais au contraire des gens ils pensent ça de nous parce que ils voi ils voi que que que Hashem il nous a béni alors eux ils voient la bénédiction comme comme à nous comme si c'est eux qui l'avaient alors il s'imagine qu'on est comme ça parce qu'il voit que que que que les Juifs il réussissent dans le commerce ou ils font des choses et cetera ou dans la recherche ils réussissent dans la recherche alors le ils disent eux ils se voient comme si eux ils avaient eu ça alors ils auraient été comme ça alors il nous il nous ils nous accuse d'être d'être comme ça mais nous on n'est pas du tout comme ça nous on n'est pas du tout comme ça c'est pour ça que il nous a choisi parce qu'on est les seuls à pouvoir vivre la vérité en Chalom avec le monde on est le seul peuple qui peut faire ça tu prends n'importe quel peuple qui a un niveau de vérité un petit peu au-dessus du monde il va il va il va complètement exploiter toute l'humanité on n pas du tout comme ça ça nous ça nous change pas dire c'est pas quelque chose on est là on est béchalom avec tout le monde on a pas de problème maintenant les gens ils sont pas béchalom avec nous parce que il il ils voi que que chous une Brach alors eux ils s'imaginent que s'ils avaient eu ça ils auraient été comme ça alors nous ils pensent que nous on est comme ça et c'est pas vrai on n'est pas du tout comme ça nous on n' pas de problème de vivre le et avec le Shalom et ça ça la c'est la mida de yaacob parce que yaakob il a un et une vérité qui est équilibrée du moment elle est équilibrée elle est béchalom avec tout le monde une vérité qui est déséquilibrée ça veut dire qu'il y a un problème quand quelqu'un il vit une vérité avec un extrémisme par rapport aux autres avec un un décalage ou des ner ou de la de du mépris pour les autres ça veut dire qu'il a un problème dans sa dans sa façon de vivre la vérité parce que celui qui vit une vérité qui qui l'inspire vraiment alors il est béchalom avec tout le monde et au contraire s'il peut aider quelqu'un il va l'aider et il va pas du tout avoir de d'ailleurs j'ai j'ai lu un article aujourd'hui de quelqu'un qui a qui a présenté trois soldats là qui sont morts à à Gaza et qui qui faisait une lettre pour dire comment c'était un de ces soldats bon je crois que c'était son fils ou et comment il a montré il y avait une photo de lui et dire comment il était extraordinaire il dit il dit ne crois pas c'est des enfants qui ont été éduqués avec beaucoup de de de de politesse avec beaucoup de douceur avec beaucoup de respect d'autr et à la maison ils sont si tu les vois vivre tu verras que c'est des enfants tout à fait gentils et bien et cetera et quand ils sont à la guerre c'est dur pour eux il faut pas croire que c'est facile alors alors ces trois-là ils était à Gaza il y a un petit enfant qui est venu qui leur a qui leur a dit on a un problème il a un truc et cetera il les a fait rentrer et ils ont explosé tous les enfants aussi qui les ont emmené aussi ils sont morts mais c'était un c'était un un pourquoi ils ont été vous dire quelqu'un va qu'un autre peuple il fait la guerre et un petit enfant il vient il va lui dire surtout qu' ils savent qu'il y a des problèmes avec les enfants il va aller le le secourir dire des c'est c'est c'est qu'est-ce que je vais me mettre en danger pour toi mais Israël il est pas comme ça Israël même dans dans ces moments là et tout vous voyez que il y a ils sont simples les gens même qui qui qu'ils ont des des forces et des connaissances et cetera mais ils sont simples ils restent simples dans le rapport avec autrui qu'est-ce que je veux dire je veux dire M quand less ont to après qu'ils ont ils ont ils ont parlé avec il dit M et nous ils ont ils ont fait une référence àétait un hommeoch de ouais pas fait de ça un Dieu il savait que c'était un homme regarde ce qui Fa ce qui s'est passe avec chaque personne qui arrive à la tête d'un pouvoir commence à diriger des gens dans le monde ils sont fait des des des des mass n on était proche de de de des anges on est dans un il rapporte ça Rachi il dit que il dit que Abraham av vous il a dit va dit moi je suis de la de la terre et de la cendre tu parles avec moi je suis de la poussière et de la cendre et rapport Moché et Aaron comme tu as dit maintenant qui ont dit nous qu'est-ce qu'on est on est rien du tout d'ailleurs dans la paracha il rapporte que quand Moné Rabenou il avait quand les B Israël ils ont entendu les les premières paroles des des lot alors après ils ont dit non maintenant on veut plus entendre directement d'Hem tu vas nous parler toi parce que est-ce que ça existe déjà un être humain qui a entendu Hashem lui parler qui est resté vivant normalement quelqu'un un être humain Hashem il lui parle il le brûle donc il dit on a entendu deux paroles ça nous suffit on veut pas plus maintenant on a peur que de et et mon cher abénou il essayait de les convir il dit mais pourquoi entendez d'Hem ça va être extraordinaire et tout lui il essayit normalement quelqu'un qui cherche le pouvoir ça l'intéresse de jouer les intermédiaires aujourd'hui tout le commerce il marche avec ça aujourd'hui le gars qui vient acheter à l'épicerie c'est c'est il y a rien à gagner qui comment il gagne l'pissier c'est si si il a il il a des intermédiaires si'il s'est acheté si c'est pas acheté il g rien du tout aujourd'hui c'est pas le le client le le le le le but le but c'est les c'est les les intermédiaires plus les gens ils arrivent à à avoir des intermédiaires qui sont qui qui sont bien plus ils gagnent leur vie les intermédiaires c'est eux qui gagnent il y a des sociétés en Chine que de ça il y a des Israéliens qui vivent en Chine ils ont que des sociétés d'intermédiaire c'est tout ce qu'ils font ils font rien maintenant maintenant toi si tu veux aller en Chine pour trouver un produit le faire fabriquer et cetera tu vas investir des dizaines de milliers de dollars lui il est là-bas tu lui envoies un mail tu lui dis ce que tu veux et cetera il prends sa commission et il s'occupe de ton produit les les les gens ils essayent de se placer entre les gens c'est c'est c'est la nature humaine pour gagner mais mon cher Abou au contraire il a dit je veux pas me placer entre vous et Hashem venez venez qu'hem il parle avec vous directement ils ont pas voulu ils ont eu peur ils ont eu peur de de se faire brûler par la parole d'ashem alors ça c'est cette cette conception de la vérité c'est c'est le c'est le caché du vrai c'està dire quand tu vis le vrai avec le Shalom ça s'appelle que ta vérité elle est vraie elle est intégrée quand tu vis du vrai avec sans Shalom c'estàd que tu te disputes avec les gens parce que tu as de la vérité alors c'est que ta vérité elle est pas vécue comme il faut dire elle est vécu à à un niveau trop haut pour toi et ça fait que tu arrives pas à l'intégrer dans dans une moyenne mais la vérité tu dois tu dois arriver à l'intégrer de manière à ce que ça se voit pas du tout rabous quand il est venu en israëlahman quand il est venu en Israël il a dit pourquoi maintenant les tadim il y a beaucoup de tadikim qui ont voulu venir en Israël le balemov il a voulu venir en Israël naftalat Naft il est venu il est venu en Israël il est niftar il est niftar à Istanbul si un jour vous êtes à Istanbul vous pouvez aller sur le kber de Rav alors qui s'appelle cétait le sa de du du balchemtov le balchemtov il a voulu venir en Israël il a pas pu venir en Israël le à l'époque c'était le le rimados qui était qui était en her Israël et quand il y a un élève de du balchemtov qui est venu le voir alors il a dit que que son maître il voulait venir en arê Israël il lui a dit tu lui dis à ton maître si quand il me voit il a une vision de moi c'estàd jï est-ce qu'il me voit entièrement s'il me voit sans les pieds ça veut dire qu'il pourra pas venir en Israël alors alors ça a été comme ça le balchemtov il a voulu il y a toute l'histoire du balchemtov qu'on lit le le Ju chez le Pessach à breselev qui raconte comment le balchemtov les mincé quand il est arrivé sur le bateau d'istanbou en Israël il a commencé à avoir de la tempête il a su que c'était pour lui alors il a dit il a dit qu'il allait jeter tous ses écrits tous ses écrits à la mer et et sa fille elle était avec lui a dit non je ne jette pas tes écrits moi moi je vais moi je vais me jeter à la mer jetez-moi à moi à la mer et la mer elle va se calmer et cetera donc ils ont commencé à la descendre pour aller pour qu'elle aille vers la mer quand elle a descend elle est descendu elle a vu elle a eu la vision qu'elle allait avoir Rabi Nahman que ça allait être son petit-fils alors elle a dit elle a fait signe de la faire remonter elle a dit à son père elle a dit tu peux jeter tous tes écrits parce que je vais avoir un petit fils qui qui va être qui va réparé tout ce qui a réparé on peut retourner ils ont fait demi-tour ils sont revenus ils ont pas pu aller en N Israël mais Rabenou rabiahman comment il est venu en Israël parce que rabiahman était capable de descendre dans un niveau très très simple dire quand il est venu en Turquie rab il a il allait son chapeau avec des habits simples il se il s'habillait en commerçant il a laissé les gens il buvait un petit coup de de vodka avec de truc et personne ne se doutait de qui il était et c'est comme ça qu'il est qu'il est arrivé en Israël il jouait même à la à la à la marelle ou je sais pas comment on appelle ça Mar marelle la marelle la marelle on appelle ça ouais il jou avec ça avec les enfants des des des enfants qui jouent avec des des pays comme ça des trucs et il a joué vraiment il a dit que après ça a été difficile pour lui de reprendre son sa madrega parce qu'il est descendu BM dans ce niveau-là et il dit parce que er Israël ça s'appelle gadlout de gadlout er Israël c'est la grandeur de la grandeur et il dit pour entrer dans la grandeur de grandeur il faut passer par la petitesse de la petitesse par catenout de catenout et il dit celui qui peut pas vivre la catenoute peut pas vivre la gadeelout celui qui est pas capable de vivre la petitesse l'étroitesse la difficulté il pourra pas vivre la royauté non plus comme il dit dans le dans les contes des SEP mendiants le roi il dit à son fils regarde je vais te donner la royauté mais je sais que tu vas la perdre mais si quand tu perds la royauté tu es pas joyeux alors ça veut dire que tu es pas un roi parce qu'un roi c'est quelqu'un qui est capable de perdre la royauté et de rester joyeux c'est ça le Siman d'un roi mais si quelqu'un il perd la royauté il est triste alors c'est pas un roi c'est pas un vrai roi ça veut dire que dans sa façon de vivre la souveraineté il y a un problème il y a un problème c'est que c'est vraiment c'est pas vraiment intégré quelqu'un qui est un roi de par lui-même ça dérange pas que que que tu le considères comme un roi ou pas parce qu'il est un roi tu comprends maintenant quelqu'un qui a besoin de toi pour que tu lui pour que que tu lui tu lui fasses savoir tu lui rappelles qu'il est roi alors lui ça va il va être gêné et il va voir les gens comme des des gens qui qui qui risquent de le de de de lui prendre son pouvoir ou de pas le le mettre à sa place et cetera que quelqu'un qui a un met avec du Shalom ça veut dire qu'il a intégré le met complètement c'est pas un éett qui est un éett intellectuel c'est unett qui le vit du moment où tu vis leett il y a aucune il y a aucune raison que tu sois pas béchalom avec les gens avec tout le monde n'importe qui tu peux être béchalom avec des gens plus grands que toi des gens plus petits que toi des gens comme toi tu peux bchalom avec tout le monde pourquoi parce qu'il y a personne qui va agresser ta qui va remettre en question ta vérité parce qu'elle est intégrée tu la vis tu as pas besoin d'autre pour pour vivre ta vérité alors Jacob lui il il avait cette mida mida de etet et etet ça amène le Shalom que Yacob voulait pas faire des guerres il voulait pas qu'il se dispute il voulait être tranquille il voulait pas des histoires avec personne quand ils ont tué schreem et tout il a dit qu'est-ce que c'est c'est c'est ça si vous avez pris de votre oncle et ça c'est pas de chez nous moi j'ai moi j'ai pas l'habitude de faire des choses comme ça ça ycob il voulait vivre B Shalom avec les gens il avait pasen de d'agresser qui que ce soit avec sa vérité il voulait vivre tranquille c'est tout voulait il avait sa vérité celui qui venait vers lui il lui enseignait mais c'est tout il avait il voulait pas faire la guerre au nom de la vérité c'est quelque chose qui est contradictoire quand quelqu'un il fait la guerre pour la vérité quand quelqu'un il veut convertir les autres ça même c'est la preuve qu'il que c'est pas vrai son truc ça c'est la preuve que c'est pas vrai parce que quelque chose que qui qui il faut agresser les gens pour la vérité si Hashem il voulait agresser le monde il il aurait fait faire Touva au monde en quelques secondes le monde entier fait Touva Hashem il lève un tsunami de de de l'océan qui monte à à 200 m de haut il commence à raser la moitié de la planète peut te dire que l'autre moitié de la planète elle va se mettre au G d'avou tout de suite a pas besoin mais c'est pas ça qui veut Hashem Hashem il veut une vérité intégrée bchalom il veut pas une vérité agressée qui qui qui provient de l'agression c'est pas une vérit vé alors nous on n pas cette mida là le Israël il a une mida qui peut vivre la vérité sans détruire le monde c'est pour ça qu'en rabimon il est sorti de de la de la grotte qu'il a regardé quelqu'un il a brûlé lui a dit quoi tu es sorti de tu as connu tous ces secrets du zoir et tout pour brûler le monde retourne dans la grotte il est retourné dans la grotte quand il est retourné dans la grotte un an après il est ressorti et là il a vu des il arrivé à supporter les gens parce que avant quand il a vu la lumière du Zoar c'était tellement fort qui supportait pas les autres donc ça c'est un signe que je vous donne parce que ça m'a mis longtemps malheureusement à comprendre ça j'ai j'ai mis au moins 10 ans ou 15 ans avant de comprendre cette chose-là c'est que tant que tu es agressif dans ta façon de vivre le judaïsme ça veut dire que tu as un problème tu as un problème toi tuas pas les autres ils ont aucun problème toi tu as un problème tant que tu arrives pas à être béchalom avec tout le monde et que tu arrives pas à avoir au contraire pitié de celui qui connaît pas la vérité ça veut dire tu as un problème dans ta façon de vivre la vérité c'est tout ça veut dire qu'elle est pas intégrée une vérité elle doit être complètement elle doit rentrer comme de la teinture dans un tissu tu dois pas tu dois rien voir tu dois rien voir il doit rien sortir de ça il y a des tissus quand tu les mets tu prends la couleur de du tissu une fois j'ai acheté des des draps quelque part dans un pays de l'Est et pour pas citer et et que le c'était des draps rouges et bleu le matin je me suis levé je comprenais pas j'étais tout rouge tout bleu c'était le truc il avait déteint sures sur mes habits alors maintenant quelqu'un quand il vit de la vérité il faut qu'elle rentre en lui c'est tout doit pas se voir ça doit pas se voir c'està dire ça doit pas sortir en en en réaction tout le temps en dire ouais pourquoi il croit pas dans mon truc pourquoi il veut pas accepter mon truc mais chacun il a son sa vie laisse les gens vivre celui qui VI qui vient chez toi viens chez toi il y a des rues où il y a où il y a 20 restaurants celui a choisi de rentrer là-bas tu vas pas aller sortir du restaurant pour lui dire non non viens chez moi il ve rentrer là-bas laisse rentrer là-bas toi tu es un restaurant lui il a un et l'autre il a un l'utre y a pas de laiss-le laisse le monde vivre c'est tout et si si tu es sûr que toi tu as la vérité la le plus grand niveau de vérité tu tu vas te rendre compte les gens vont venir chez toi c'est tout se servir chez toi mais tu vas pas venir agresser les gens leur dire vous êtes des idiots vous avez rien compris c'est pas c'est pas comme ça que qu'on transmet la vérité au contraire ça ça fait sauver les gens et ça je vous le dis parce que tous les bouva ils sont comme ça tous les gens qui commencent dans la Torat ils sont comme ça ils sont très agressifs dans la façon de vivre la vérité et ça c'est pas bon parce que ça éloigne beaucoup de gens et souvent la famille la famille elle s'éloigne à cause de ça parce que ils ont une parole trop trop dure il faut il faut avaler la vérité il faut la ver il faut il faut l'intégrer une fois qu'elle est intégrée après ça passe tu as pas besoin de parler quand tu as intégré la vérité tu as pas besoin de parler un geste un regard une façon de servir une façon de de de répondre ça y est avec ça tu as tu as tu as transmis le message tu as pas besoin de parler de la chose parce que si tu la vis elle va sortir de toi dans tout dans toutes les autrre façon d'êtread la T s'il y a pas quelqu'un qui a pas derri tu peux être sûr qu'il a pas de Torah tu as pas besoin d'aller plus loin parce que der c'est la porte pour entrer dans la Torah si que tu vois quelqu'un qui a de la Torat il a pas de derè tu peux partir parce que c'est pas de la Torah qu'il a c'est un truc qui qui qu'il a trouvé mais c'est pas de la Torah la Torah c'est pas ça parce que on rentre dans la dans la Torah par le Israël c'est la même chose il y a toute une Torah de draou der Israël der der Israël c'estàd le chemin pour arriver en Israël c'est der der c'est le chemin pour arriver en Israël David mettez un peu de mit plus froid merci j'ai pris chaua donc maintenant on va voir qu'est-ce que du col Chau qui me ramèse sur la Touva le chauffard c'est fait pour faire Touva qu'estce que veut dire chauffard chauffard c'est de la ch chffra CHF ça veut dire dire amélioros actions réillezv les endormis de votre sommeil c'est le monde c'est le monde le monde avenir le monde futur le monde futur c'est la c'està-dire c'est la la la déduction c'est la Tuva qui Doua faire Touva quelqu'un qui qui fait Tuva c'est quelqu'un qui a déduit d'après les éléments qu'il a eu il a il a déduit comme on dit la trisème dimension c'estàdire il a il a compris d'après les les les dimensions de ce monde il a compris qu'il y a une autre dimension à travers ce qu'il y avait dans ce monde alors maintenant c'est sûr qu'on peut pas en vouloir à quelqu'un qui a pas compris ça parce que quelqu'un qui est dans dans les deux dimensions pour l'instant instant il sait pas qui a qu' a autre chose il se rend pas compte il a sa tête qui est prise par par les les examens ou par la parnassa ou par des trucs et cetera il a pas le temps de de de de commencer à à à penser qu'il y a autre chose ou à se rendre compte qu'il y a autre chose et C donc il faut de la patience il faut il faut que ça aille doucement mais la Touva ça vient du monde de la Bina la Touva ça vient pas de Lama quelqu'un il peut être mais il fait pas de chouva il peut avoir de la connaissance il peut pas il fait pas de chouva quand est-ce que quand il fait c'est quand sa connaissance elle est elle est tellement intégrée qu'elle lui permet de de déduire des choses dans son domaine à lui dans le monde dans lequel il est c'est comme si quelqu'un il vient un savant il a il il dit voilà j'ai découvert un un truc extraordinaire voilà c'est ça et ça et ça dit mais qu'est-ce qu'on peut en faire de ça pratiquement on peut en faire quoi ah dit on peut rien en faire du tout et me retourner chez vous allez dormir qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse avec non mais vous savez pas combien d'années de calcul de truc qu'est-ce qu'on veut en faire ça nous sert à rien si tu me dis qu'avec ça on va faire un scanner qui va permettre de voir truc ou un laser ou un truc alors c'est ça veut dire que cette invention ça y est on l' rentré dans le domaine médical et dans les trucs la technologieque et cetera ça va nous faire avancer mais si maintenant tu as une connaissance qui est stérile elle ne sert à rien donc quand est-ce que la connaissance devient vivante c'est quand elle elle rentre dans la Bina et la Bina c'est laa c'est la chose la la première chose que tu comprends dans la vie c'est qu'il faut faire Tuva c'est ça la première chose que si tu as bien compris alors tu vas faire Tuva c'est la première chose que que tu vas déduire c'est que il faut faire Tuva de tout ce que tu as appris c'est ça que tu dois déduire tant que tu as pas déduit ça c'est que pour l'instant c'est une connaissance qui est théorique et qui est stérile elle a pas encore donné de de de elle a pas enanté infanté ça veut dire que il y a masculin et féminin ça veut dire masculin c'est Lama féminin c'est la Bina à ce moment-là après ça va donner un enfant qui s'appelle c'est les enfants qui sont le fruit du des parents et ça c'est le son qui sort du Chau ça c'est une voix de vérité qui ser qui sort des profondeurs du cœur comme c'est écrit dans le qu'on fait avant de commencer à ch des profondeurs je t'ai appeléem je t'ai appelé de l'étroitesse à cause du fait que on a ceux qui sont autour de nous qui nous entoure de tous les côtés alors on se dirige vers la véritéè alors on appelle hasem en profondeur c'estàd avec MAM la profondeur du cœur vraiment avec ça on comme c'est écrit pour la la TV noire pour l'arche de noir que tu mettas une porte sur le côté quand maintenant tu vas arriver à une telle une telle telle confusion une telle pression dans ta vie que tu vas commencer à crier tu vas commencer à crier qui est bet et il a un cri qui est pas bmet que la personne elle prie elle crie mais c'est pas bmet c'est pas bmet je vous ai raconté une fois qu'il y avait une il y avait une dame en Israël qui devait accoucher et le docteur c'était un religieux alors quand elle est venue pour pour les visites avant l'accouchement il lui a dit bonem que je un bon accouchement et C dit non moi moi je crois que dans la nature dans les forces naturelles donc le TVA la nature qui a créé les l'individu et cetera c'est une femme elle avait pas soi-disant elle avait pas de croyance et cetera bon ok donc elle est arrivée quand il arrivé le moment de l'accouchement alors elle elle était elle a commencé à avoir des contractions et cetera donc elle a commencé à crier elle appel à TVA elle appelit le TVA le TVA aide-moi la nature aide-moi à coucher et cetera alors les sache-femmes sont venus appeler le docteur lui ont dit et on dit elle va accoucher elle est en elle est en train de crier à Teva ta alors le Do docteur il a dit si elle crie à T TV c'est que c'est pas le moment encore après elle s'est mis à CR à crier Hashem alors il a dit maintenant elle va coucher elle a accouché ça veut dire que maintenant tant que quelqu'un la douleur elle est elle est pas forte alors il va il va essayer de trouver des combine des trucs bon on va s'arranger on va trouver on va prendre un truc on va s'arranger et cetera après il arrive un moment où il y a plus de s'arranger il y a plus de combine il n y a plus rien c'està dire il faut crier vers Hashem parce que il y a rien d'autre il y a rien d'autre ils ont dit des soldats là-bas qui étaient à côté de Gaza et tout dit que ils étaient à des des des endroits qui étaient pas couverts quand il ils envoyit des trucs il dis on se couchit par terre on criit Hashem Hashem protègenous Hashem c'est tout ce que on pouvez rien faire pouit rien faire du tout se coucher par terre et crier Hashem mais c'est sûr que quelqu'un qui entend qu' un obus qui a été tiré dans sa direction quand quand il se couche par terre il appelle hashemama il appelle bet c'est pas un cri c'est pas un cri Stam c'est un cri qui vient du du du fond du app c'est le du je' de RP dans l'ouverture dans l sortir de l'obscurité et de l'étroitesse dans laquelle il se trouveve parce que le son du chauard c'est un principe de vérité ça c'est le principe de yaakovob la voix c'est la voix de yaakob c'est dire c'est la voix du quand on ditob ça veut dire quand on dit col col yaob ça veut dire la voix de yaob c'est une VO de vérité c'est ça que écrit là-bas dans la dans cette que c'est la parce que toute la valeur Dee la réparation de la prière c'est par la vérité c'est pour ça que de la on apprend que la trou dans le dans le son du chauff il y a TR a TR son maintenant dans lacrit c'est tout c'est pas écrit c'est écrit nous on déduit les autres mais le son du c'est de la T c'est que parce que c'est le principe de quec du son du chauffard ça fait allusion à commecrit dans que la TR c'est ça veut dire soup soupire qui ça ve lamentation son DEP de lamentation c'est ça qui soupir et il appelle Verem pour revenir vers lui c'est qu'il puisse faire revenir ver c'est pour ça que tout tout TR quand on parle de TR alors il faut un son qui soit simple avant un son qui soit simple après c'estd uni un son avant et après qui soit sans sans qui soit pas saccadé un son simple avant un son simple après ça ça fait aussi allusion la TA que avant de faire ta la personne elle était elle était simple que ça veut dire elle était simple ça veut dire qu'elle était entière pas ça veut dire qu'elle était elle était comme elle devait être c'est entière complète si on veut on met tout calme et réparé entir dans le mal non elle était elle était elle était bien avant qu'elle a fait avant qu'elle ait fait du quelque chose de mal il ditou avant qu'il fasse une Ava il était entier quand il a fait une Ava il a cassé un morceau il s'est cassé un morceau avec une Ava donc avant il était pas Chout c'estàdire il était comme comme il doit être après il est devenu diforme il s'est il est devenu diforme il a il a cassé quelque chose en lui qui était qui était bien avant maintenant il l'a cassé et après que queil s'est abîmé qu' s'est cassé comme c'est écrit la honte a cassé mon cœur comme c'est écrit ils les ont ils les ont suivi dans jeoshua quand ils ont été pour pour pour visiter Israël alors quand ils sont cachés alors les les les gardiens les les les gens qui de de de la ville de yéricho ils sont sortis pour ils ont couru jusque jusqu'au chevarim jusqu'àendroit des chevarim pour les trouver eu ils étaient cachés dans dans à l'intérieur des muraill les envoyés qu'il avait envoyé cha il a envoyé Pinas et qui est-ce qu'il avait envoyé deux il a envoyé Pinas et un autre c'était de he calev CEV et Pinas alors il il y a un qui était invisible parce que il avait pas besoin qu'on le cache et l'autre il avait besoin d'être caché ils sont cachés dans les dans la muraille et les les les gens ils sont sortis de poursuivre l'extérieur ils ont été vair défut mais ils ont cour derrière euxarim jusqu'à l'endroit qui s'appelle chvarim mais rabous ici rapporte chevarim ça veut dire jquà qu'il soit cassé dire que le que le le but de la le but du etara c'est de casser la personne le but deara c'est pas de faire faire une avra à quelqu'un lui ce qu'il veut c'est la c'est c'est un bonhomme cassé c'est pas que c'est pas qu' veut c'est c'est pas qu'il veut quelqu'un qui lui il a pas d'intérêt dans une avéra si la personne elle se casse pas il a rien gagné avec lui il a besoin d'un d'un d'un bonhomme cassé par l'échec c'est ça qu'il a besoin il a besoin de faire constater à l'homme son un constat d'échec de voir qu'il est pas capable et que la personne elle baisse les bras et que qu'elle devienne médiocre qu'elle choisit la médiocrité parce qu'elle est pas capable de faire autre chose voilà c'est ça le résultat mais tant que la personne se casse pas leara il va pas le laisser tranquille parce que lui il veut casser la personne David mait parce qu'ilit vraiment trop chaud leara lui il veut le casser donc tant que quelqu'un il se casse pas ça va pas ça ça va pas il va pas le laisser comme il raconte quand quand quand ils ont arrêté à à Oman ils ont arrêté et son copain et son amiim Rosen et qu'il devait les amener pour pour pour les pour les exécuter alors le quand ils les ont arrêtés le un policier il a dit à l'autre il a dit mais qu'est-ce que tu attends mets-lui une balle dans la tête qu'est-ce que qu'est-ce que tu attends il lui a dit mais c'est trop facile lui mettre une balle dans la tête moi je veux qu'il explose que sa tête elle explose sans la balle je veux qu'il explose de lui-même je veux pas lui mettre une balle dans la tête je veux que lui-même il explose il veut pas la balle que je veux que je vais lui tirer comme ça ils étaient tellement tellement cruel c'està dire voulait casser que la personne elle se casse d'elle-même dire nous on sait pas BEM que nous on sait pas ce que ça veut dire on a on a aucune idée même pas dans l'imagination on sait pas ce que ça veut dire mais rab qui dit pour que pour pour que vous imaginiez un peu qu'est-ce que c'est les inter qu'est-ce que c'était les interrogatoires avec le KGB c'est que quand quelqu'un est sortait d'un d'un interrogatoire du KGB si sa femme elle elle le croisait dans la rue elle pouvait pas le reconnaître il a dit que la personne elle était complètement métamorphosé physiquement par la par la la la pression de l'interrogatoire on sait m pas qu'est-ce que ça veut dire en tout cas eux il disent ça il disaient ça il faut que il faut le casser il faut que le la personne elle soit cassée les les les les Allemands c'était la même chose c'était la même chose elle dit elle dit à Naël dans dans son livre elle elle elle était le guilgoule de de de de quelqu'un qui qui a vécu dans au getto de Varsovie elle dit quand elle est rentrée avec ses enfants dans la chambre à gaz elle dit rentré en chantant ad donam elle dit on a on a gagné ils nous ont pas cassé elle est rentré dans la chambre à gaz en chantant donant Lam sa avec ça ça veut dire qu'on a gagné parce que il voulait casser pour ça quand les gens ils s'arrêtaient de manger dans les camp de concentration les gens il ditent tu y a pas le droit tarrêter de manger parce que quand tu chaque morceau de pain que tu manges c'est comme ça que tu fais tomber les Allemands tant que tu as envie de vivre c'est comme ça que tu gagnes le jour ils vont t'enlever l'envie de vivre ça veut dire qu'ils ont gagné et ça c'est pour pour chacun c'est pareil maintenant c'est pas il y a des gens que c'est l'envie de vivre mais mais quand quand luara il t'a cassé ton ton ambition c'est la même chose l'ambition c'est l'envie de vivre c'est la même chose l'envie de vivre un idéal quand tu as une ambition il faut la vivre tu as un idéal il faut le vivre il faut pas te laisser casser dans ton idéal il faut vivre ton idéal c'est tout il faut aller jusqu'au bout même si ton idéal tu sais pas si c'est vrai ou pas va jusqu'au bout c'est tout va jusqu'au bout que tu es la conscience tranquille que tu as essayé de faire ce que tu vouis faire ce que tu sens que tu devais faire mais il faut pas te casser il faut pas te casser même si tu vois que tu es chou et les gens qui vont te casser et tout il faut pas les écouter les gens te dire mais jamais tu vas réussir et tout comme il nous a dit quelqu'un qui vient ici au four quand il est monté en Israël le Rabin de la communauté il a dit à ses parents mais vous ne pleurez pas je vous garantis que dans un an il est de retour ici alors sa mère elle lui a dit R pour pas qu'il ait raison le Rabin qui a dit ça je veux plus jamais je veux plus que te voir ici tu reviens plus en France bon racham il est plus revenu mais mais pour vous dire qu'est-ce qu'il a besoin de dire ça à quelqu'un de dire un message comme ça dans la personne si s'il le prend au sérieux c'est c'est c'est un truc qui qui est là c'est une bombe à retardement c'estàdire le jour où le gars il a vraiment un problème il dit quoi ça dire il lui a placé le le le truc à l'intérieur et ça il faut pas les accepter ces trucsland ça vient il faut tout de suite éliminé faut pas accepter ces choses-là tout ce qui casse il faut pas l'accepter même si le monde entier il te te il te traite de fou va jusqu'au bout de ta folie c'est tout tu te rends compte que c'est de la folie et tu reviens en arrière s'il le faut mais va jusqu'au bout tout le écart c'est que tu te laisses pas casser parce que quand quelqu'un il est cassé il est cassé pour tout il est pas cassé que pour ça quand tu as cassé quelqu'un ne crois pas que tu vas sortir de là tu vas le mettre ailleurs les gens ils croient que tu vas le casser de là après tu vas lui dire bon viens faire ça non c'est fini il est cassé le bonhomme il est cassé c'est fini tu peux le jeter c'est fini c'est fini il devient un bénadam médiocre devient bénadame cassé il faut pas casser quelqu'un même s'il a tort laissele aller au bout il va voir qu'il a tort il revient au moins il est pas cassé il a vu qu'il s'est trompé ok l'erreur est humaine qu'est-ce qu' je me suis trompé alors maintenant tu vas écouter ce qu'on va te dire la prochaine fois je vais essayer mais LEC c'est que je me suis pas cassé ça c'est LEC de tout ça c'est ça c'est c'est primordial c'est pour ça que lu quand il vient il arrivé à attraper quelqu'un faut savoir que LEC de laama avec le pas se laisser casser tu dis regarde moi je vais essayer essayer essayer toute ma vie ça marche ça marche ça marche pas ça marche pas mais moi je vais aller jusqu'au bout j'aiessé jusqu'à la dernière seconde où je vais vivre je vais essayer encore si ça marche avant B RCH mais si ça marche pas tant pis mais moi je vais pas lâcher jusqu'à la dernière seconde je lâcherai pas quelqu'un qui a cette cette force en lui ça y est c'est fini etara il va le laisser tranquille tu verras qu'il viendra plus le voir parceara il est pas intéressé par ces genslara il est intéressé par des gens qui vont se casser dire quand quand la personne elle a essayé une fois deux fois 10 fois 20 fois elle a échoué elle dit ça y est c'est bon ahz ben non terminé comment on dit en français casse-toi casse-toi ça me dire part aussi c'est le même mot en argot que la personne elle est cassée elle se casse si elle s'en va on dire elle a terminé elle a plus le le c'est ça le travail du et de casser les gens il faut pas avoir peur et et des fois on se trouve dans des milieux où les gens ils croient on peut même pas leur parler de ce qu'on ce qu'on a en nous par si on leur dit ce qu'on nous il vont nous prendre pour un fou alors on dit rien c'est tout on fait ce qu'on a à faire on a rien à dire pas besoin de dire on fait ce qu'on a à faire on va jusqu'au bout de ce que Hashem il a mis en nous chacun avec son inspiration et il faut pas avoir peur il faut faire ce qu'on a à faire et si c'est ça qu'on doit faire vous allez voir queem il aide la personne elle réussit elle fait et et après quelques années après comment elle va rigoler de tous les gens qui qui lui ont dit qui lui ont dit regarde ce qui va t'arriver tu truc et cetera après tout ça ça ça passe mais on n pas il faut savoir que dans ce monde on n' pas le droit à beaucoup d'essaiis la vie elle passe assez rapidement assez rapidement c'estàd si on rate la case de deux trois fois on c'est terminé ça y est il reste pas grand-chose dire il y a pas beaucoup de de donc il vaut mieux il vaut mieux aller dans le vrai dans ce qui ce qu'on sent qui est vrai c'est tout et au moins on va jusqu'au bout et on a on a au moins la la satisfaction qu'on a été jusqu'au bout de ce qu'on voulait faire maintenant si c'est pas ça on s'est trompé c'est pas grave parce que maintenant si tu te casses pas tu as toujours la force de de de recommencer quelque chose mais si maintenant tu tu t'es cassé ça y est tu vas te tu vas te mettre sur une voie de garage c'est tout la plupart des gens dans ce monde ils vivent comme ça ils vivent dans des voies de garage se mettent en stationnement plupart des gens ils stationnent jusqu'à la jusqu'à la fin son stationnement jusqu'à la fin où on les descend dans le dans le parking souterrain en attendant ils sont en stationnement mais il faut pas stationner il faut bouger faut pas rester sur place quelqu'un il m'a dit que je sais pas qu'est-ce qu'il m'a raconté qu'il avait pris un il s'était fait arrêter par la police sur l'autoroute parce qu'il roulait trop doucement dit vous avez pas le droit de rouler sur l'autoroute vous avez pas le droit si vous roulez trop doucement on peut pas rouler à 50 à l'URE sur l'autoroute il faut aller vite dans ce monde là il faut il faut se dépêcher de se faire ce qu'on a à faire en tout cas il faut aller au bout de ces idées mais si quelqu'un il va au bout de ses idées alorsem un des noms d'EM c'est quelqu'un qui avec ce ce qu' a en lui il va trouverem même si maintenant ça a la forme que ça mais après il arrivera ce qu'il faut c'est pour ça qu'il faut tout le temps aller vers le la vérité c'estàd ça veut dire qu'il faut se tirer pour aller vers la vérité tout le temps tout temp il il faut revenir vers le vrai il faut faire rééquilibrage tout le temps vers le vrai c'est le son du CH et ça c'est la mémoire du premier jour la mémoire du premier jour cherche qui SAP n hom qu'est-ce que c'est la mémoire du premier jour c'est que le premier jour c'était de l'obscurité le premier jour cétait l'obscurité qui recouvrait le le le Thom c'estd qui qui recouvrait le le néantov et le souffle divin qui Yaakov que ça c'est le souffle comme il écrit comme c'est écrit quand il a rencontré yosph que que il ont dit il a dit quoi mon fils yph il est encore vivant il dit oui dit alors le sou deob il a revécu canal que ça c'est la vérité elle soufflait audessus des eau était là audessus des e dit là-bas en français mais cou couv audessus des e il y avait le souffle divin auudessus des EAU les pourquoi maintenant il y a le souffle divin parce que le souffle divin il va il va enlever l'obscurité par la vérité c'est ça qui la lumière avant avant la lumière il y a du voyz le matin quand on fait le on que est plus haut que ce monde là mais le LRIA c'est le monde qui avant atilout c'est c'est un monde très élevé alors ce monde-l il s'appelle obscurité par rapport au monde qui a qui a plus bas qui s'appelle la lumière la lumière elle est plus basse que l'obscurité l'obscurité est plus grande que la lumière parce que l'obscurité elle engendre la lumière donc c'est elle c'est c'est l'origine de la lumière quand quelqu'un il passe par l'obscurité il faut pas qu'il croit que que que que il a perdu quoi que ce soit au contraire c'est parce que maintenant il va y avoir une une nouvelle lumière qu'on le fait passer par l'obscurité l'obscurité elle prépare à la lumière comme Hashem il a créé le monde d'abord l'obscurité et après la lumière pas d'abord la lumière aès l'obscurité nous on compte le le jour on compte le jour il commence par la nuit par par fila de harvite c'est c'est comme ça qu'il commence vendredi ça commence jeudi soir iciim à 20h c'est vendredi déjà le jeudi soir mais dans le monde il commence le jour à minuit ou le matin c'est pas pour le jour c'est quand il fait jour non non le jour c'est quand il fait nuit parce que nous on sait que quand il fait nuit c'est sûr qu'après il va avoir le jour mais quand il y a le jour c'est on sait pas ce qu'il va avoir après peut avoir la nuit ou peut avoir on sait pas mais la nuit elle amène le jour donc il y a il y a toujours on passe toujours par l'obscurité avant de d'arriver à la lumière et ceux qui qui arrivent pas à se renforcer à résister dans l'obscurité peuvent pas trouver la lumière parce que que la lumière elle est engendrée par l'obscurité toute personne doit passer pour l'obscurité pour arriver à la lumière c'est un CLAL c'est c'est un principe de la création c'est comme ça que ça marche l'outil de la création il marche comme ça comme ça il a créé le monde il a fait l'obscurité et après il a fait la lumière les G les comme c'est écrit il a dit que la lumière soit et la lumière a été com je voir les grâce à la vérité il y a le d'EM qui va éclairer com comme c'est écrit c'est ma lumière et ça c'est comme ça que le monde a été créé c'est pour ça que la vérité c'est le maintien du monde qui parce que tout la tout le monde tout le monde il a été il a été créé par la de dit sur le sur leet cré t créateur CR qui t'a créé dire qui est-ce qui a créé le monde c'est yaakob direchem il a utilisé le principe de yaakob pour créer le monde comme c'est écrit que on sait que que les que queou il a il a pris conseil avec toutes les âmes du du peuple juif avant de créer le monde ça les nations elles savent pas ça elles croient que les nations nous on est on est comme comme comme les les les les autres voilà on a des parents et cetera mais sa pas que nous on est les on on était des gens qui qui qui qui sommt assis avec Dieu avant qu'il crée le monde il a pris conseil avec nous il nous a demandé voilà je vais faire comme ça et comme ça et on a on s'exprimait chacun il a dit ce qu'il pensait et cetera avant de créer le monde nous on était on était avant la création du monde c'est pas le monde qui nous a créé c'est nous qui a créé qui avons créer le monde c'est pas du tout la même chose c'est pas du tout même chose dire quelqu'un qui qui est né dans ce monde et quelqu'un qui est né avant que le monde naisse il a c'est autre chose ce qu' dit ici c'est c'estonde c'est pas le monde qui l'a cré c'est la vérité fait qui fait la création du monde CR le monde avec la vérité c'est ça que ils ont que la Tuva elle a été elle a devancé le monde c'està direire que avant de créer le monde Hashem il a créé la tchuva la Tuva c'est quelque chose qui est antérieure au monde c'est pour ça que la Touva elle va avec la Torah quelqu'un qui a pas reçu la Torah il peut pas faire Touva il y a pas de Tuva pour ceux qui ont pas accepté la Torah la Torah c'est que pour ceux qui ont la Tuva c'est pour ceux qui ont accepté la Torah parce que la Tuva elle est intérieure au monde parce que comment on fait chuva c'est grâce à la vérité que que avec la vérité on chasse l'obscurité et à ce moment on trouve une porte pour sortir l'obscurité tout le monde tout le monde passe par cette obscurité avant de pouvoir passer d'un niveau à l'autre avant d'arriver à progresser il y a toujours une obscurité qui va venir cette obscurité là il faut trouver une porte pour en sortir comment on va trouver la porte c'est avec la vérité c'est dire en essayant d'être vrai dans sa façon de d'être alors dans l'obscurité on va voir qu'il y a une ouverture on va pouvoir sortir j'ai à dire ce principe là que la vérité c'est elle qui a permis à la lumière de de de sortir c'est c'est elle qui a fait qui a fait l'ouverture dans l'obscurité pour que la lumière soit pour que la lumière sorte c'est la vérité qui a fait l'ouverture donc ce principe de vérité il était avant la création du monde donc c'était comme ça l'histoire du monde que d'abord il y avait l'obscurité et après il y avait le souffle divin qui soufflait sur les eau et ça ça fait qu'il a la lumière qui est sortie c'est pour ça que comme c'est le premier jour du monde le premier jour de la création du monde alors ce jourl ça commence la parce que c'est le premier jour donc on a commencé avec quelque chose qui était le début du monde début du monde on a commencé avec des choses qui ont existé avant avant le monde ce monde là il y a eu un passage de avant la création à la création maintenant qu'est-ce qui est venu dans ce passage là les éléments qu' avait avant ils sont rentrés dans après et il y a eu d'après des choses qui ont été engendrées mais il a des principes qui étaient avant la chouval était avant la création du monde le il était avant la création du monde donc ces éléments là ils vont être c'est les pr éléments qui vont sortir àanaès il va commencer le premier soir deana c'est ces premiers éléments qui sortent parce quex ils viennent de avant la création du monde et il commence le l'histoire du monde donc maintenant c'est les premier jour de Tuva puisque les 10 jours de TVA et que le premier jour c'est le premier jour deana donc on sonne du chauffard pourquoi on son du chauffard parce qu'on veut entendre une voix de la canal que maintenant avec la voix de vérité on va faire une porte et on va sortir pour ça quand on dit col yaakob parce qu'apparemment quand on dit la voix c'est la voix de yaakob et et les mains c'est les mains deav apparemment on dit voilà comment on va faire dans ce monde là c'est un monde de main c'est un monde de main c'est un monde de manipulation qui'est-ce qui gagne dans ce monde c'est les gens qui qui qui ont des mains des gens qui ont de la de la voix ils gagnent pas dans ce monde apparemment mais nous on nous toute notre force elle est dans la bouche pas dans les mains on sait rien faire avec nos mains nous les mains pour nous c'est rien du tout nous tout c'est la voix mais il faut que la voix ça soit la voix diacord c'est c'est la voix de ette j'ai c'est une voix de Hett elle traverse toutes les obscurités du monde toutes les obscurités du monde quand c'est vrai il y a personne qui peut commencer à raconter des des histoires quand que les gens tant que les gens racontent des histoires ça veut dire que c'est pas vrai c'està dire ce dont j'ai parlé c'est pas vrai si c'est vrai Raben dit la vérité elle tmigne sur elle-même qu'elle est vraie elle a pas besoin de quelqu'un d'autre quand tu dis quelque chose de vrai lui-même le mot il témoigne sur lui-même il a pas besoin que tu dises ah oui oui c'est vrai il pas besoin que tu lui dises ça parce que le mot lui-même il est vrai en lui il a pas besoin que quelqu'un il disent ah c'est vrai c lui qui a besoin quand il disent que c'est vrai ça veut dire que sa vérité elle est un petit peu bancale comme ça alors il a besoin d'un appui mais quand c'est vrai il y a pas besoin d'autrre chose donc quand on va maintenant on va faire on va on va crier BM ce qu'on va faire on va le faire BM ça va ça va faire une porte dans l'obscurité on va sortir de de de de cette obscurité là tout le des 3 semaines maintenant qu'on a fait qu' qu'on a vécu ces TR semaines là c'était pour pour nous faire sortir de l'obscurité hasem il nous a fait il nous a rentré dans l'obscurité pour qu'on vive VM les choses vmettes tous les gens pendant C tous ces feux d'artifice qu'il a eu et tous les gens ils ont des moments très très difficiles très très difficiles combien de morts et combien de des centaines de familles deuillé des centaines de gens qui sont des trucs combien des de de vie cassé combien de couple brisés de d'orphelin des trucs terribles des trucs terribles qui qui sont passés maintenant ça c'est quoi c'est pour pour faire sortir de la vérité quand les gens ils voient ça quand on alors ça ça ça enlève l'obscurité ça enlève le mensonge ça enlève le mensonge tout ce que tu voulais faire qui était un peu mensonger tu as plus envie de le faire ça y est tu dis bon j'ai plus le goût j'ai plus envie de le faire comme ils ont dit les les les rochers et chivotes les grands rochers chivotes ils ont dit d'aller de prendre des vacances cette année c'est qu'un religieux il prendre des vacancesouem de prendre des vacances il dit qu'est-ce que avec avec la situation qu' on est un religieux il va aller prendre des vacances dire quoi tu vas prendre des vacances pourquoi les les soldats qui les les réservistes ils peuvent pas prendre des vacances peux pas prendre des vacances qu'est so tu vas prendre des vacances voilà tu peux pas alors tu vas tu vas continuer à étudier à prier parce que c'est des moments difficiles c'est c'est honteux que tu prennes des vacances il monent des rabanimes des grands rabanimes et tout il en vacances en Suisse l'autre il c'est honteux des gens ils sont en train de mourir ici la guerre un rave un grand rave il quitter Israel pour aller passer des des bons moments dans la montagne c'est quoi c'est que c'est il y a quelque chose qui qui est pas très c'est pas très catholique comme on dit comme judaïme non pour un homme simple peut-être qu'ils font des grands peou des trucs on sait rien mais mais il faut qu'il a les choses il faut il faut faire attention à à l'interprétation parce que les gens ils ont des des visions simples des choses il voit quelqu'un il laisse les gens en train de en train de crever ici il va passer des vacances dans les montagnes suisses un petit peu ça gêne un petit peu il une petite gêne quelque chose qui qui dérange un petit peuen de véritéen de vérité c'est que quand tu vis une certaine vérité alors tu trouves une porte pour sortir de l'obscurité pour ça que le chauffard il est étroit d'un côté et large de l'autre ou on sonne on sonne du côté étroit et le son il sort du côté large et il faut il faut sonner du côté ét parce que si quelqu'un à l'envers gros truc dans bouche c'est pas du côté qui parce que celui qui veut rentrer il faut qu'il rentre par la petite porte précisément rentrer dans dans la Torah il faut qu'il rentre par la petite porte faut pas qu'il qu'il rentre par la grande porte la grande porte ça marche pas si quelqu'un il passe par la grande porte il va pas sortir il va se retrouver dehors il va pas il va pas il va pas rentrer dans la Torah il va si quelqu'un il veut rentrer par la grande porte on rentre pas par la grande porte on rentre par la petite porte on commence petit et de là on avance encore un peu encore un peu ravenous il a dit un petit peu c'est bien c'est bien aussi alors Rabi Nathan il dit que c'est avec ça que Rabi Nathan il est venu il est devenu matthmite dans la Torah il est devenu assidu dans l'étude de la Torah il il a fait un peu et après il faisait encore un peu et encore un peu et encore un peu comme ça toute la journée il faisait un peu encore un peu encore un peu comme ça il arrivait à rester au bamidrage toute la journée mais il faisait toujours un peu à il faut commencer toujours petit petit petit et encore mais beaucoup de petits pas une fois c'est des petits mais toujours petits au début après ça va s'ouvrir mais au début c'est petit faut commencer toujours du côté petit pas pas chercher grand il y a des gens tout toutes leur vie ils ont voulu être patron ils ont jamais commencé à travailler parce qu'ils veulent commencer patron mais il peut pas il a rien avec quoi il va être patron de quoi alors commence va travailler c'est tout va être employé tu vas prendre un salaire et voilà si après doucement doucement tu vas tu vas avoir des occasions peut-être trouver une occasion de faire une affaire ou quelque chose mais pour l'instant prend ce qu'il y a commence petit commencer grand ça marche pas commence petit la Torah c'est pareil les gens ils commencent à apprendre la Torah commence à prendre la et tout tu lui demandes Avraham av il est né avant il est avant après il sa pas parce que conna pas ça a été déjà très loin est dans dans les trucs plus avancés mais pas d'avanc tu commences pas au début comment tu vas avancer comment c'est petit après avan beaucoup mais petit beaucoup de petit après après tu vas voir que ça ça grandit vite après la t elle fait avancer mais il faut une méthode alors il ditaban il a entendu spécifiquement ça de de la bouche de rabiahman qu' a expliqué qu'il faut faire une nouvelle porte il faut faire une nouvelle porteàd que quelqu'un le le principe queab il parle dans cette Torah c'est que tu peux pas faire tu peux pas rentrer par la porte où tu es sortie c'està dire quand quelqu'un il est tombé d'un côté quelqu'un il il est il est tombé il a fait il a Faita c'est pas par la même porte qu' peut retourner il faut qu'il trouve une autre porte c'est pas celle-là c'estd que c'est autre chose il doit passer par un autre un autre chemin c'est une autre approche il faut pas qu'il reste dans cette approche là c'està dire qu'il essaie pas de de revenir quand on dit Touva ça veut pas dire que que maintenant l'approche ça va être la même c'est vrai qu'il va faire sur ce qu'il a fait mais pas avec il va pas revenir par la même approche ça c'est pas possible dit qu'il faut une nouvelle porte ils on dit ils ont dit que la lettre elle ressemble à ce monde et tout celui qui veut sortir il peut sortir et elle est ouverte sur le côté celui qui veut rentrer il peut rentrer c'estàdire que maintenant le V il a deux ouvertures le bête par exemple de berchit il a une seule ouverture c'est devant c'est tout il est fermé mais le il est il est ouvert comme ça il a une ouverture en haut une ouverture en bas alors il dit que celui qui veut descendre il peut descendre par par par la porte d'en bas et celui qui veut rentrer il peut rentrer par la porte d'en haut d qu'il y a deux deux ouvertures alors il dit qu'on pose la question là-bas on demande au MAK V alors il dit il dit qu'il a rentré par par où il est rentré par par où il il est sorti alors ils disent là-bas que no SAG c'est pas possible on peut pas rentrer par où on est sorti c'est comme pour le qu'on avait vu dans rabana il a dit euh il dit il dit le de le le le le poussin le le poussin qui est qui est dans l'œuf du et dit par où il est rentré dans l'œuf c'està dire que il dit comment il a fait pour pour entrer dans l'œuf c'est c'est c'est ce qui demande ici dit maintenant quelqu'un est quelqu'un il est il est sorti maintenant il veut rentrer là le dit qu'il rentre par où par où il est sorti disait ça il peut pas par où il est sorti il peut plus rentrer si c'est pour ça qu'elle a deux de le il a deux deux portes une en haut et une en bas celle qui est large c'est pour descendre elle est en bas celui qui est descendu mais s'il veut rentrer après il faut qu'il prenne la porte d'en haut pas pas la porte par où il est sorti aan il dit il va voir là-bas il dit ici que dit je sais pasabonousal il dit il disent que bistama ça doit être sur bchit mais je sais pas dans quoi c'est j'ai pr et c'est ça que tu dois mettre une porte sur le côté de la de l'Arche tu do mettre tu dois faire une porte sur le côté parce qu' faut rentrer précisément par le côté étroit qui se trouve sur le côté cé porte plus l et Il fait sortir à ce momentl tu me tu me réponds en en étant Mar c'estd en élargissant hasem dire moi quand j'appelle c'est dire moi je t'appelle de l'étroitesse c'estàd moi je cherche à sortir par la porte étroite et toi tu vas ouvrir la porte tu vas l'élargir et tu vas me faire sortir mal donc c'est ça que le chauffard il est étroit d'un côté et large de l'autre a col chauard et il faut sonner du chauffard faire sortir le son che ém qui est une voix de vérité de l'endroit étroit ce momentl il lui élargit donc ça c'est un principe général c'estàdire que le que que c'est par par le côté étroit qu'on commence c'est pas par le côté large les gens ils commence il veut étudier la Torah alors comment il commence d'abord il veut étudier la Torah et et maintenant lui dit la parnassa et tout ça hasem il va me donner la parnassa moi je vais étudier la Torah et tout alors alors d'après d'après ce que tu dis Hashem il veut que tu il veut que tu étudies il va te donner la parassa ok alors va travailler et hasem il va te donner ta parnasa facilement puisque maintenant toi tu es sûr qu'il va te donner ta parnasa oui donc tu vas aller travailler et tu vas voir que Hashem il va te donner tout de suite ta parnassa et tu vas être libre tu vas pouvoir aller étudier mais si maintenant tu vas étudier sans avoir essayé de travailler peut-être que tu t'es trompé peut-être tu as essayé de rentrer par la grande porte alors tu vas jamais rentrer alors rentre par la petite et si has il veut t'ouvrir il va te l'ouvrir si maintenant tu travailles 3 mois et tu vois quelqu'un qui rentre et qui te dit qu'est-ce que qu'est-ce que tu fais là toi tu es tu es pas à ta place dit qu'est-ce que vous voulez je travaille dis non non non toi tu as pas fait tu es pas fait pour pour travailler toi va va étudier tiens voilà prends un chèque achète-toi une maison et dis-moi combien tu as besoin tous les mois je te les donne mais toi tu fais pour étudier la Torat tu es tranquille hasham il t'a ouvert si tu crois que que que tu es fait pour ça donc hasham il va te donner les moyens mais si tu prends la chose sans demander la permission peut-être il voulu rentrer par la grande porte et si tu veux rentrer par la grande porte tu vas te retrouver à tu à la sortie tu vas faire le tour et tu vas voir tu tu vas te retrouver par l'au où tu étais quand tu étais dehors tu vas te trouver au même endroit paras voulu passer par la grande porte passe par la petite porte et n'ai pas peur parce que si c'est vrai tu vas arriver à la grande porte et si c'est pas pas vrai et ben tu au moins tu as une petite porte c'est mieux que rien au moins si quelqu'un il a une petite parnassa il nourrit sa sa famille auettement et quand il a le temps le soir il étudie un petit peu le shabbat il étudie c'est bien et il attend le jour Hashem voudra lui ouvrir va lui ouvrir mais si maintenant il a peur qu'em il l'ouvre pas et pour ça il passe par la grande porte a un problème il a un problème dans sa façon de voir les choses rien rien ça te coûte rien d'essayer de commencer alors les gens ils te disent ouais mais si commence à travailler et tout je vais me perdre là-bas et tout alors si tu vas te perdre là-bas ça veut dire que tu tu es pas fait pour ça si quelqu'un il dit moi je suis un maître nageur mais j'ai peur de de nager parce que j'ai peur de me noyer alors tu pas un MRE nageur mais dit non voilà j'ai le diplôme j'ai tout mais c'est pas le diplôme qu'il faut c'est il faut aller dans l'eau on va voir si tu es un ma nageur il dit non non non après j'ai peur que je rentre dans l'eau s'il y a du courant des trucs c'est dangereux on dit mais c'est pas comme ça c'est un ma nageur c'est pas ça dire on commence toujours par la petite porte et cette petite porte elle c'est pas obligé de durer longtemps ça peut durer pour des gens une semaine un mois 3 mois 1 an ça dépend des individus si c'est quelqu'un qui a déjà eu le lacord en haut tout de suite ça va se régler ça va pas prendre beaucoup de temps et si quelqu'un il a pas eu l'accord ça peut prendre beaucoup de temps ça peut prendre 10 ans 20 ans avant qu'il sorte mais quand il est sorti il est sorti vraiment c'està dire c'est terminé il a il a réglé l'affaire pour la vie c'est ça y est on en parle plus c'est quelque chose de réglé parce que c'est Hashem qui lui a ouvert c'est pour ça que le gars qui prend le chauffard à l'envers ça il est pas il peut pas ça veut dire il sort pas ça que c'est y ça veut dire y il est pas quitté mais ça veut dire il sort pas ça il est massé il est jamais sorti parce que il a essayé de souffler par le côté il est rentré par la grande rentre par la petite porte on essaie d'ouvrir c'est tout on demande à Hashem d'ouvrir et si maintenant hasem il veut nous ouvrir il va nous ouvrir au début vous avvez dit faut aller au bout de 100 m ouaisout jusqu'au bout par la il faut commencer par la petite porte tu commences à construire tu commences à construire ton maintenant tu vas aller travailler tu vas travailler tu vas travailler estce que tu dois travailler 7h 8h par jour après il te reste encore 16h tuas t'organiser tu dis quelques heures si tu montres à hasem que c'est ça qui t'intéresse et hasem il voit que c'est bien pour toi il va t'ouvrir qu'it pourte toujours la petite porte il pouvz pas parce que les les plus grands c'est les gens qui savent descendre plus quelqu'un il est grand plus il peut descendre mé il savait descendre pas pas pas si tu veux pas complètement parce que si tu veux par exemple quand il a vu leté il fallait pas être c'est le fait qu'il a pas pu retenir de carve le rvraave c'est ça descendre descendre ça veut dire que tu vois les rvraav tu vois tu vois ces gens-là et te dis on veut venir et tout tu dis non excuse-nous vous pouvez pas venir avec nous après quand on sera installé vous viendrez mais maintenant on doit partir tout seul s'il avait fait ça il il aurait pas eu besoin de descendre mais comme il a pas pu faire ça alors raid Hashem lui a dit descends tu es obligé de descendre il a pas pu rester dans la 50e porte il est descendu il est et après je vous l'ai dit déjà il est arnevo arnevo ça veut dire bonoun Nevo c'est bonoun il a été enterré dans le charanou quand il est mort il est remonté dans le charanou mais de son vivant le fait qu'il a pas pu avoir la retenue par rapport à pour lui c'était ça son son c'està-dire c'est c'est une miséricorde qui allait au-delà de ce qu'il fallait ce qu'il fallait avoir alors ça ça veut dire que qu'il pouvait pas descendre les mass qu' savait pas descendre c'est pareil quand son père il l'a envoyé chercher ses frères àashrem il devait s'arrêter et retourner il a eu il avait trop de peine pour eux alors il a été jusqu'à Dotane et là-bas ça a commencé les histoires mais si il avait pas été à Dotane il é à shrem serit revenu à la maison il y aurait pas eu toutes ces histoires là l'histoire elle aurait eu une autre forme mais pas celle qu'on connaît aujourd'hui alors ça c'est li des tadikim c'est c'est la grande porte quand c'est c'est c'est queeux aussi ils arrivent pas à passer par la petite porte comment voit comme qui sont c'est des choses très très dur très très dur c'est la petite porte c'est comme ça is il passe par la petite porte c'est comme ça on a été habitué toute notre vie à passer par la petite porte c'est que c'est comme ça qu'on et après quand ça va être la grande porte tu tu vas voir qu'est-ce que c'est la grande porte mais pour l'instant c'est la petite porte on n pas le choix on doit passer par là parce que la vérité il faut qu'elle fasse ses preuves dans les dans les niveaux inférieurs c'est pas dans les niveaux supérieurs dans les niveaux inférieurs il faut que tu arrives à vivre la vérité Hashem il veut il ve il veut que voir si tu si tu es avec lui dans dans les quand c'est obscur c'est pas quand c'est c'est c'est lumineux la lumière tout le monde est joyeux c'est pas machem il veut voir quand c'est obscur cétait capable là-bas de chercher de chercher d'ouvrir un petit peu un tout petit peu quand quelqu'un il a demandé à ils ont fait une ska clandestine alors il on demandé à un rave est-ce qu'on a le droit de faire chean dans la sou deauschwitz qu'on va dit qu'on est awitz truc alors le lui a dit c'est sûr qu'il faut que tu fasses che c'est pas mais pas comme tu penses il faut chean que même à aujourhui sa nous a donné leout de faire la suka fa pas de dire que cheous qu'on est que chezous qu'on fait la suka même àitz ils avaient une petit fait une petite Souka clandestine qui se voyait pas av juste avec le chiour qu'il fallait et quand il passait le matin sortait de le leur truc pour aller au travail il s'arrêtait là-bas une seconde il faisait la braaka et il continuit al il demandé s'il doit faire che c'est sûr che n pass sur V sur laaska celui qui est pas capable de trouver les petites ouvertures de positives jamais il va sortir le gars il attend que ça soit la la il commence avec les en haut de l'affiche tu comprends tu commences par tu cherches les les petites choses et tu remercies sur les petites choses maintenant te doit quelque chose to rien tuapé de l'humanité tout celui qui est dans la tor c'est un resapé de l'humanité on lui doit quelque chose on doit rien du tout a tous les jours il qui Meur ils sont pas été rescapés tous les jours il y a des gens qui meurent dans le monde tous les jours tous les jours des gens qui meurent dans le mensonge qui ont jamais vu de leur vie la vérité quelqu'un qui qui a eu bam un niveau de vérité n'importe comment qu' le vit mais cétait quelque chose de vrai c'est un petit peu mais vrai c'est vrai ce petit peu qui est vrai ça vaut plus que toute une vie de de de quelqu'un dans le mensonge alors il faut se contenter des petites choses il faut aimer les petites choses il faut être joyeux des petites choses remercierou sur les petites choses il va t'ajouter après te donner plus mais sur le petit peu qu' te donne si tu le remercies pas il peut pas te donner plus parce qu'près si te donne plus tu vas tu vas dév si tu es pas capable de dire merci sur un petit peu comment tu vas dire merci sur beaucoup c'est pas possible obligé de te maintenir dans dans là où tu es tu pas avancer le jour où tu vas commencer à te rendre compte que le petit peu que tu as c'est une richesse extraordinaire ça c'est quelqu'un qui est joyeux de ce qu'il a il te dit pas combien il a combien il a combien il a il a rien mais il est joyeux de ce qu'il a ce rien là il est joyeux de ce rien ça c'est il rentre chez lui il un toit il a un truc il a de l'eau il a un frigidaire il y a plein de chos qu'il a tu comprends mais lui tout ça pour lui c'est rien parce que lui il attend la grande porte mais mais rentre par la petite déjà rentre en contact avec la petite pour un balchouva c'est moins dur parce que un balchouva je dit c'est un rescapé c'est c'est c'est un rescapé c'est plus facile parce que il sait très bien qu'est-ce qu'il attendait dans ce monde il sait très bien sa vie dans comment elle serait terminé dans ce monde donc chaque jour c'est c'est un ré chaque jour c'est c'est c'est c'est un d'EM Israël chaque jour quoi quelqu'un de là où vient regarde regarde tes parents où ils étaient regarde toi où tu es aujourdhui regarde tes enfants où ils sont aujourd'hui regarde la la distance que tu as faite entre il y a pas beaucoup c'est c'est quoi c'est deux générations des les grands-parents les petits-enfants regarde l'évolution de ces de qu'il a eu là c'est des évolutions que des fois dans le monde 5 siècles les gens ils ont pas fait ça 8 siècles ils ont pas fait ça nous en en 20 30 ans c'est ça s'est passé des changements incroyables des retournements mais ça c'est une joie extraordinaire nous notre vie de quelques années c'est comme si on av viux on avait vécu l'époque de la création du monde où les gens il vivaient 700 ans 800 ans c'est la même chose nous en quelques années on a fait ça mais avant ça tournait ça tournait plus lentement les gens ils allaient beaucoup plus lentement le monde il évolue beaucoup plus lentement aujourd'hui ça évolue très très vite dans un sens et dans un autre mais celui qui a choisi le la bonne direction c'est ni Flam c'est extraordinaire il faut il faut être joyeux si quelqu'un il est pas joyeux de ce qu'il a ça veut dire il y a chose qui est pas qui est pas clair dans dans sa conception des choses mais normalement quelqu'un qui a fait qui a fait comme il te dit rabinan venir une fois dans ce monde et aller à Om et faire ça suffit il a rien besoin d'autre ça me suffit tu me dis çaabinan je reviens tout de suite dans ce monde tu me dis que je vais aller une fois je fa ça me suffit je suis prêt à vivre 80 ans dans ce monde pour C ce moment là peu importe ce que je vais faire pendant tout le reste du temps de tu juste tu me garantis que que je vais aller une fois au moin je vais faire tikounali je reviens dans ce monde peu importe la vie que je vais avoir parce qu'il sait que ça il va sortir gagnant plus que tout ce qu'il va faire dans sa vie c'est un joker donc il dit si tu me donnes ce joker pour le hamaba je reviens alors que Rabou a dit il faut pas revenir en guilgou il faut jamais accepter la réincarnation Rabi Nathan il dit bien que rab a dit qu'il faut pas accepter la réincarnation parce que quelqu'un il a plus de chance de perdre que de gagner il dit si vous si dans le bine chez le mala il me garantisse que je vais aller une fois au je fais leounali je viens en kilgou donc donc tu vois qu'on n pas conscient de la richesse des choses les gens il brassent des milliards ils vivent comme des pauvres gens c'estàd à l'intérieur d'euxmême ils sont tristes ils sont truc alors que voilà il brasse des milliards en spiritualité le typ il fait n'importe quoi dans toute sa vie va une fois au moins il s positif il est sorti gagnant il a gagné c'est comme tu dis la loterie quelqu'un toute sa vie il a perdu une fois il a gagné ça suffit il a pas besoin deux il a pas besoin de gagner deux fois une fois et tout le temps il a perdu tout le temps il mettait il mettait il mettait il mettait il perdait une fois il a gagné ça suffit pas besoin de de plus ça c'est pareil vivre en Israël chaque seconde tu vis en Israël c'est une chaque pas que tu fais en Israël c'est une mitva c'est c'est c'est comme si tu es dans laaska cha seconde c'est une mitva donc il faut quand même donner un peu de de si tu veux de de de valeur à ces choses-là il faut regarder ces choses-là un petit peu avec c'est vrai qu'il y a des problèmes tout le monde a des problèmes mais il y a pas que des problèmes pourquoi tu crois que les gens qui sont qui sont dans le mensonge ils ont pas des problèmes aussi ils ont des problèmes c'est tu crois que les gens qui sont dans le mensonge il vivreent heureux truc c'est pas vrai tous les gens dans ce mondelà c'est un tout le monde a des problèmes mais se C luui que dans ces problèmes là il est arrivé à vivre des moments qui sont des moments qui ont une valeur éternelle il doit être content de ça très content Rabou il est il est très mapide sur sur ces choseslà parce qu'il dit qu'est-ce que tu veux pourquoi tu es pas content qu'est-ce que qu'est-ce que tu veux que tu veux être quoi qu'est-ce que tu veux être président de l'OLP qu'est-ce que tu veux qu'est-ce qui te manque tu me tu manques quoi dans ce monde qu'est-ce qui t'intéresse on t'a donné les les des choses que des sadikim ils ont voulu des années tu sais combien des sadquim ils ont pleuré pour vivre pour monter en er Israël une fois dans leur vie rien que voir Israël des gens que tu leur dis voilà tu tu marches qu pas en Israël et tu meurs il vient tout de suite tout de suite il y a des gens tu leur dis voilà même à l'âge de 20 ans ou 30 ans dit voilà tu vas voir Israël 5 minutes et après tu meurs tout de suite il signes parce qu' il Savit les gens qu'est-ce que ça voulait dire qu' Savit que que que 5 minutes en Israël ça vaut plus que la vie de quelqu'un donc mais si tu connais pas les les les les tarifs alors tu tu es là tu tu tu tu es blasé de ce que tu vis tu tu te rends pas compte de la valeur de des choses mais tout ça ça vient parce que les gens ils sont pas passés par la petite porte celui qui est passé par la petite porte chaque pas après il il apprécie chaque sou il l'apprécie chaque joie il apprécie chaque chaque enfant il apprécie chaque fois qu'il y a quelque chose qui de nouveau c'est extraordinaire pour lui et C c'est c'est c'est une autre vie quand tu commences par la petite mais quand tu tu commence par la grande porte al n'importe quoi jamais tu seras content toute façonas pas de tu connais pas la valeur des choses ce qu' dit ici quand il IR par le côté et tr Debir ça donc c'est pour ça même si il a sonné du chauarm mais il a tourné il est pasoté ben que cheof etou ben soit qu'il a il a retourné comme on retourne un vêtement ben soit qu'il a élargi le côté qui était étroità dire si quelqu'un il prend un chauffard il le tourne c'estàdire il arrive je sais pas comment faire fondre le la je sais pas si si le le le chauffard peut-être à la chaleur ça devient comme de la peau quelqu'un il fait il fait chauffer il retourne le chauffard c'estd qu' il met l'intérieur du chauffard à l'extérieur alors ça aussi c'est pas c cher si quelqu'un il prend un chauffard et il l'ouvre c'est il prend du côté étroit et rend large et le côté qui est large il il le fait fondre il le rend étroit et il sonne comme ça ça aussi c'est pas bon là aussi il y a un problème parce qu' dans le même qu'il a et dans le même a Faé retourneasser dans des endroits étroit dans lesquess dans lesqu était mais si maintenant quelqu'un il attend de changer pour faire ta il va plus pouvoir faire ta il faut qu'il fasse tant qu'il est un idiot comme il était silant qu'il est plus idiot qu' va faire comment va faire c'est quelqu'un d'autre qu'est-ce qu'il va faire ça y est il a changé donc il faut faire tant qu'il est dans la même il a le même corps c'estd qu'il est dans les mêmes mesures à ce il va faire Touva ça ça une valeur sinon à quoi ça sert alors si maintenant ils vont retourner son corps et ils vont ils vont changer son corps il y a des gens ils disent bon bon je vais pas faire Choua maintenant mais je je vais j'espère que je vais changer je vais devenir mieux et cetera maintenant qu'il attend que qu'il change après comment il va faire chuva il peut pas faire Tuva chouva c'est quand tu quand tu tu es sensible dans dans les mêmes aux mêmes choses à ce moment ça s'appelle chuva sinon s'appelle plus Tuva as pas es pas passé par par le M c'est fini tu peux plus passer par là alors ça marche pas qu'est-ce qu'il attend va mourir il va revenir en réincarnation après vaette vi vi pas faire très attention la prochaine fois que je reviens alors là je m'occuper de tout arranger et C mais cette vie là je vais pas je pas faire la prochaine vie quand je reviendrai en réincarnation j'arranger c'est quoi ça'appelle pas une bonne tu c'est pas comme ça tu vois c'est comme ça avec ce corps là ce corps qui a fait des bêtises le même corps il faut qu'arange pas un autre ce corps là précisément comme il est et il va aller par le chemin étroit et au au pressant et de là-bas il va crier vers hasem il va revenir vers c'estàd faut pas qu'il attende d'être dans une autre situation c'estàdire que la Touva c'est pas changé de de de statue la de statue avec un thé hein à la fin c'estàd c'est c'est pas de changer de statut c'est de c'est de dans le même statut tu dois tu vas faire chouva c'est pour ça qu'il faut faire tu tant que la personne elle est bête comme elle était quand elle a fait des bêtises parce que si elle attend que son cerveau il va grandir et cetera ça sera même plus des des choses pour lui ces choseslà ça va être rien du tout donc il comment il va faire Tuva Tuva c'est que quand dans les mêmes le même corps c'estàd dans les AC les mêmes épreuves là il prend le il il prend le jou divin à ce moment-là que quelqu'un il quelqu'un c'est le même par exemple maintenant on est en train d'étudier la Torah à 36 alorsab il parle de de shirat naï de garder les yeux de pas regarder des choses pas bien et cetera maintenant si quelqu'un il attend de plus de plus avoir envie de regarder des choses pas bien mais c'est pas ça faire Tuva fire chuva ça veut dire que tu tu dis regarde haschem moi maintenant j'ai envie de regarder ça mais toi tu m'as dit il faut pas que je regarde alors je regarde pas c'est ça ferchuva ferchuva c'est que tu as encore tu as encore l'épreuve mais si c'est plus l'épreuve pour toi ça comment tu vas faire Touva c'est plus faire Tuva alors eux les gens ils croient que quand tu es sorti de de de l'épreuve tu as fait Tuva c'est dire le fait que maintenant tu as changé de place tu as changé de statue c'est ça la Touva mais c'est pas vrai c'est pas ça la Touva la Touva ça ça s'appelle vouloir passer par l'entrée large mais la cha c'est pas comme ça c'est que comme tu es c'est pour ça qu'en génér on va te faire un crédit au départ quand tu vas vouloir faire chouv on va te donner une lumière qui va t'aider à avancer avancer bien et après petit à petit on va t'enlever la lumière et des fois c'est pas petit à petit des fois c'est d'un coup on t'enlève la lumière et maintenant on te dit voilà tu as vu tu as goûté tu as compris alors maintenant passe à la caisse allez vas-y avance dit ouais mais comment j'avais avant j'étais des forces comme ça maintenant j'ai plus et tout non tu as pas plus tu comme tu étais avant c'est tout tu comme tu étais avant de commencer à faire chouva au on t'a aidé et maintenant tu vas travailler tout seul et on va voir si vraiment tu as compris et si vraiment tu veux ou tu veux pas mais tu vas être le même avec les mêmes problèmes avec tout tout pareil la seule chose c'est que tu as vu la vérité c'est tout et maintenant tu vas tu vas faire ton choix mais tu vas voir les mêmes épreuves et quand l'épreuve elle va se elle va se présenter alors tu dis à Chem voilà moi maintenant j'ai envie de manger ça ou j'ai envie de dire chonara c'est pas que j'ai pas envie j'ai très envie de le dire mais pour l'honneur de ton nom parce que tu as dit que c'est interdit alors je vais pas le faire alors ça s'appelle ferchouva et après tu vas sortir de tout ça mais il faut que tu passes par là maintenant si tu fais une combine pour changer de statut ça ça vaut rien ça vaut rien c'est c'est pourtant c'est c'est bien quelqu'un qui change de statut ça a l'air quelque chose de très grand mais c'est pas comme ça la toua la Touva c'est que tu dois descendre et des fois Hashem il peut pas te faire descendre parce que s'il te fait descendre tu vas tout lâcher alors Hashem des fois il va attendre quelques années avant que de te faire descendre une fois que tu as tu vas être bien accroché c'està-dire que tu vas être tu vas avir la maturité de PIR vivre les épreuves tu vas voir pom des épreuves que tu croyais que ça fait des années que tu avais réglé ce problèm là mais les main assé tu l'avais pas réglé du tout tu avais même pas commencé à t'en occuper on a même pas voulu t'en parler parce que sinon tuaurait pas pu supporter donc on a laissé que tu sois mur maintenant ure on te donne l'exam tu passes l'examen on a attendu que tu sois prêt pour l'examen pour le faire passer et ces annéesl c'est des années de standby des années où tu fais pas standby surtout il y a des des c'est c'est très vaste comme Domaine La La La Tuva c'est c'est il y a beaucoup de domaines sur lequel tu vas faire Chua mais on on va t'attendre que tu sois mû pour pouvoir passer l'examen tu passeras l'examen que si tu es prêt tu faut que tu saches que quand tu as une épreuve c'est que tu es prêt et sinon on te la donne pas l'épreuve on attend que tu sois prêt mais douche qu'il amène ici rabinthan c'est ça ça c'est un grand fruit douche il faut pas croire que c'est pas chouud c'est comme je vous ai dit tout à l'heure des gens ils veulent se lancer tout de suite l'étude de la Torah toute la journée les trucs et tout et le bonhomme il est complètement comme on dit à côté de ses pompes c'est pas qu'il est pas dans ses souliers les souliers les a laissé là lui il marche à côté et ces souliers marche tout seul et lui il marche à côté tu comends c'est c'est ils sont pas ils sont pas du tout dans la même route et le jour qu'il va se remettre dans ses souliers il va avoir des surprises il beaucoup beaucoup de surprises après tu vois tu comprends pas tu vois des scandales des trucs des rabins ils ont fait ça ils ont mais c'est pas des rabins les pauvres c'est pas eux c'est qu'ils sont voulu rentrer par la grande porte alors ils ont fini par sortir c'est tout même qu'ils sont rentrés par la grande porte et qu'ils ont des diplômes et qui sont grand Rabin de je sais pas quoi tu vois après le bonhomme il sort dans un état lamentable pourquoi parce qu'il est rentré par la grande porte rentre par la petite porte c'est tout c'est pas qu'il faut pas arriver il faut arriver mais rentre par la petite porte de manière à trè sûre que chaque pas que tu fais tu as passé un examen et tu as un diplôme sur ça je crois d'ailleurs il y a un rabin ils l'ont accusé de ça qu'il avait pas des vrais diplômes que que qu'il a présenté des qui disait qu'il avait des diplômes mais il les avait pas BM alors c'est la même chose ça c'est quelqu'un il est pas passé et tu vas en Russie ou n'importe quoi tu peux acheter des diplômes tu comprends mais c'est le le but c'est pas d'acheter un diplôme le but c'est d'être vraiment diplômé c'est pas de alors alors tu commences par la petite porte tu commences par le début tu un travail tu fondes un foyer un travail tu commences tu vas tu travail et cetera tu vis honnêtement maintenant si Hashem il veut faire de toi un éudit en Torat et que si tuudies 20h par jour il va te le donner hasem il va te le donner tout de suite si c'est si c'est ça ton niveau il va pas te laisser perdre ton temps tu sais il y a des gens dans les écoles il veulent sauter de classe mais ne crois pas les les les les directeurs les proviseurs quand tu vois quelqu'un qui peut sauter de classe eux ils sont intéressés encore plus que toi à te faire sauter de classe il y a pas de problème mais si tu le proposes pas c'est pas la peine d'essayer de sauter de classe parce qu'après tu vas sauter en arrière tu vas retourner l'année d'avant l'autre c'est même pas là où tu étais tu vas retourner avant après et après tu vas trouver avec des gens qui ont pas le même âge que toi et tout c'est une catastrophe ces trucs là maintenant la Torah ça marche la même chose les gens ils se lanent il se lance avec les les l'énergie de la jeunesse mais il passe par la grande porte et après il voit que ça marche pas ça marche pas des années des années ça marche pas mais maintenant des fois la personne elle elle en a tropit déjà comment elle va dire ça marche pas maintenant il peut plus revenir en arrière quelqu'un va quoi il va aller retourner à la maternelle il a 70 ans il va aller à la maternelle il peut pas il va aller apprendre à l'levette au Reder il a 70 ans il peut pas alors qu'est-ce qu'il fait il continue à faire semblant des des des jongl c'est tout mais après il se trouve dehors la plupart du temps après ça fait des des les pauvres il passe par les visionutes de la touvaab nous dit qu'il a honte et cetera c'est c'est il faut commencer par la petite porte dans tout parce que si maintenant tu t'es trompé quand tu passes par la petite porte c'est pas grave parce quehem lui lui il a besoin de toi à ta place donc si tu t'es trompé tu as pris la petite porte il va te dire non tu t'es trompé viens dans la grande porte c'est pas là que tu dois aller viens là mais si tu fais le contraire si tu passes par la grande porte jamais il va te mettre dans la petite porte tu comprends si tu si tu t'es trompé tu as pris la petite porte alors que tu devais prendre une porte plus grande me t'en fais pas on va s'occuper de toi on va t'amener tout de suite là-bas tu viens tu travailles quelque part tu dis que tu rentres dans une banque ou n'importe quoi tu travailles tu dis pas que tu es déplômé tu dis non ce que vous avez un poste n'importe quoi j'accepte et cetera tu dis rien mais dès que tu vas commencer à travailler les les gens là-bas les gens c'est des gens qui ont l'habitude de travailler ils vont te repérer au bout de 3 mois il te dis toi tu prends la place de de celui-là là le sous-directeur mais c'est c'est ta place tu as pas besoin de lui dire parce que c'est des gens qui qui connaissent ils ont besoin de de de de gens qui soient du métier dans la Torah c'est exactement pareil les gens ils croient qu'il faut arriver à des grands trucs mais Hashem s'il veut si ta place c'est quelque chose de grand Hashem il a besoin de de de gens importants il en a besoin donc si c'est ta place il va il va t'y mettre tu vas rien perdre à commencer par la petite porte mais si tu commences par la grande tu peux tout perdre c'est pas il te dit tu es pas tu sors pas là tu tournes en rond tu sors sors pas tu sors pas du tout tu commences même pas à faire Tuva tu peux même pas commencer parce que tu tu as changé de tu as changé de nom tu as tu as changé d'identité tu as changé de nationalité tu as tout changé qu'est-ce que tu vas faire Tuva sur quoi pas faire Tuva alors que maintenant quand quelqu'un il il passe par le côté étroit alors ça ça s'appelle faire chauffard et sont du chauffard comme nous le demande comme il le faut c'est pour ça que si le chauffard il a un trou alors il faut qu'il répare le trou avec de la matière de chauffage pas avec la colle il peut pas mettre la colle dans le chauffage il faut qu'il répare avec du chauffage il prend un morceau de chauffard et il bouche le trou du chauffard avec peut pas faire avec une autre matière alors il dit parce que avec le même qu' a fauté c'est làbas qui doit réparer comm il on j'ai entendu avec explications très clair de la bouche ch c'est pour ça que un un individu seul il peut acquitter une communauté dans le chauffard qui parce que tout dépend de l'individu lui-même qui va se réveiller crier vers vraiment grâce à lui à la porte qu'il va trouver il va faire sortir d'autres gens avec lui comme il a dit qu'il a entenduan qu' a dit tu vas faire une porte sur le côté va voir là-bas dans la l'intention de faire sortir les autres descuritéelquintention les autres aussiel il a l'intention que son chemin ça ouvre le chemin pour d'autres aussi qui sont qui vont utiliser le même route que lui utilisé c'est ça va pouvoir ça va leur donner envie à eux aussi d'avancer celui qui veut sortir il peut sortir par la porte de celui-l qui a fait une porte regarde comment c'est grand d'un d'une personne qui change qui change avec ce que tu tu fais toi un seul individu tu peux faire sortir le monde entier de de l'obscurité un seul individu une seule personne elle peut faire sortir le monde entier de de l'obscurité que les gens ils vont emprunter la porte que que lui il a qu'il a faite regardez-nous qu'est-ce qu'on emprunte ce qu'on vit aujourd'hui on vit R de ce qu'ils ont fait les autres faut que nous on fait quelque chose aujourd'hui on fait rien du tout il y a plus de découvertes de choses c'est que de la des applications c'està dire on développe on développe on développe c'est du développement c'est pas de la création il y a pas des des choses nouvelles complètement c'est que du développement de choses alors spirituellement c'est pareil aujourd'hui on arrive bchem regardez nous on arrivait on arrive maintenant tu fais un cours ici à Jérusalem voilà quelqu'un il à Paris il est en train d'écouter le cour mais ça c'était que que les gens qui avaient du Guilou un avis qui faisait ça à l'époque du balchemtov il avait ça aussi des fois le balshemov il étudia avec le makadoch mais ça c'est des des c'était des des des visionnaires des des sadikim qui faisaient ça aujourd'hui voilà des gens des des des des gens pasachout ils font ça mais ce qu'on est en train de vivre maintenant c'est ce qui vivait des grandes sadikim avant quand on voit par exemple on voit on raconte dans la famille Pinto que c'est c'est rabinahman qui était le sandac du du du R Pinto il est venu au Maroc et c'est lui qui a été le sandac de alors quand on dit ça W mais c'est extraordinaire comment rabiahman il est venu pour re sandac et tout mais aujourd'hui les gens toute la journée ils vivent ça toute la journée les gens ils vivent des choses comme ça ils peuvent prendre l'avion aller là-bas un truc tout alors à l'époque ça existait pas aujourd'hui quelqu'un tu vient de France pour un mariage par exemple il vient je suis venu pour le mariage bon ça étonne personne quelqu'un il vient pour un mariage il reste de jours il repart mais d'où ça vient ça ça vient de la porte qu'ils ont ouvert desidim c'est de ça que ça vient c'est parce qu'il y a des hiidim que eux ils ont vraiment ouvert la porte qu' avait pas porte du tout il faut pas croire que que nous on a ouvert quelque chose non utilisé des ouvertures qui existaient déjà tout ce qu'on vit aujourd'hui c'est les ouvertures qu'ils ont fait avant tout ce qu'on a dans tous les domaines surtout dans le domaine spirituel il faut savoir que toute la facilité qu'il y a aujourd'hui ça vient parce qu'il y a des gens qui sont cassés la tête une fois il y avait un sad comme ça qui il a posé une question et et et il avait une question dans dans la Torah et parmi tous ses élèves il a demandé personne ne savait bien sûr et lui non plus il est pas arrivé à répondre et toute la nuit il est resté en train d'étudier pour essayer de trouver une réponse à la à à la question alors le matin il y a un élève qui arrive il dit r ça y est j'ai trouvé la la réponse il donne la réponse alors le Rave il lui a dit maintenant que moi toute la nuit je je me suis cassé la tête alors maintenant toi tu t'es réveillé le matin tout frais tu as trouvé la réponse mais la réponse c'est pas toi qui l'a trouvé la réponse c'est moi qui l'ai trouvé mais moi j'ai pas trouvé la réponse réponse mais j'ai tout fait pour que pour que toi tu arrives à trouver la réponse dire toi tu es venu quand moi j'ai fini d'ouvrir la porte alors tu es rentré mais si j'avais pas ouvert la porte jamais tu serais rentré nous c'est la même chose nous on passe des gens ils voient leurs parents et il les voient de loin queou lui il est religieux et ses parents ils sont pas religieux mais lui il a utilisé la porte qu'ils ont ouvert ses parents mais seulement comme les parents ils ont juste eu le temps d'ouvert de la porte et après ils étaient fatigués ils sont assis lui il est rentré il croit que c'est lui qui a ouver la porte c'est pas lui qui a ouvert la porte il il a pas ouvert la porte c'est pour ça qu'il faut faire kibouavem c'est shabbat et kibouavem c'est des m ves qu'on a reçu avant matin Torah c'était avant que la Torah il y avait ça parce qu'il faut que tu saches si tu veux rentrer dans la Torah il faut que tu saches d'abord que si tu es aujourd'hui tu es dans la Torah c'est grâce à tes parents c'est pas toi c'est eux qui t'ont ouvert la porte et eu la porte qu'ils ont ouvert c'est grâce à leurs parents à eux et c'est comme ça qu'on est là parce que il y a des tadquin tout le temps qui ont ouvert les portes aujourd'hui pour nous tout est ouvert pratiquement tout il y après presque plus rien à faire presque plus rien toutes les portes sont ouvertes tu as juste à rentrer c'est tout mais il y a pas il y a pas des ouvertures il y a pas des murs à casser avant il casser des murs les gens c'est pas avant il casser les murs regarde moi je voyais ces trucs là des des des tunnel qui creuse 30 m de profondeur 3 km de long mais qui est-ce qui peut faire des choses comme ça il faut une force démentielle pour faire des choses comme ça qui est-ce qui peut faire des choses comme ça c'est dire benadam normal il peut pas faire ça c'est c'est des c'est c'est des trucs des travaux c'est tout ça pour tuer des gens peut-être il va tuer des gens la guide que tu tu creuses pour trouver une mine d'or ok bon d'accord il va il va devenir riche mais non ça pour tuer peut-être tu vas arriver à tuer des gens c'est pas sûr mais peut-être et des années creuser des trucs et du béton et des rails d' l'électricité des mais c'est c'est c'est d'incroyable c'est c'est pas humain c'est c'est pas c'est pas quelque chose qui est humain c'està dire une motivation de comme ça qui vienent de la haine de l'envie de tuer uniquement c'est c'est très très bizarre comme comme même des gens que tu leur garantis des gens tu leur dis voilà regarde tu fais tu creuses un tunnel comme ça et tout à la fin tu reçois 10 millions de dollars il va pas le faire il a pas la force de faire ça c'est pas une motivation assez grande il peut pas comment des gens ils trouvent des des des motivations comme ça c'est incroyable c'est incroyable alors aujourd'hui dans la t on est vraiment on fait vraimentès on va au plus facile il faut savoir on va vraiment vers le plus facile parce que c'est ouvert c'est tout il y a des gens qui sont cassés la tête des gens qui ont fait des efforts des gens qui ont résisté à des épreuves énormes et ça ça nous a ouvert les portes c'est pour ça que du chauard le sang du chauard elle devent de laavana du cœur c'est pour ça que que le que le maintenant si quelqu'un qui esta il fait ça pour faire de la musique il a envie de sonner de de la trompette comme ça alors il prend un chauffard il fait tout tout comme ça comme s'il voulait jouer un IG il a pas l'intention de tonner du chauffard il est pasé même sil fait tous les tous les les il fait tous les sons comme il faut les faire il est parce que s' a pas deavana il a rien dans du Chau il fautana laana faut que ce soit c'est que comme ça que la porte s'ouvre parce que toutes les choses toutes ces choses vont d'près du cœur l'intention du cœur parce que il faut beaucoup avoir l'intention dans son cœur il faut sortir le son du chauff vraiment avec vérité la profondeur de son cœur ont dit tout celui qui a pas l'obligation de sonner du chauffard il peut pas quitter quelqu'un d'autre il peut pas quitter la communauté par exemp un petit enfant de 10 ans il peut pas sonner du chauffard pour la communauté parce que luiême il a pas l'obligation alors là ça fait allusion ce que à celui qui est vraiment beaucoup à ses yeux quelqu'un qui se sent très coupable ou bien vraiment tellement fou dans l'obscurité c'est tellement dur pour luientond c'estd que que lui il a vraiment il est il est khayave c'està direire il se sent rayab il se sent coupable qu'il a fait beaucoup de bêtises lui vraiment en criant il peut ouvrir la porte à tous les autres qui qui sont derrière lui il peut ouvrir des portes comme c'est écrit vakitsu rabithan ilé il a rapporté il a dit tous ceux qui résident dans la dans la poussière c'est eux qui vont réveiller le monde ces gensl qui sont en bas c'est eux qui vont réveiller tous les gens là tuuva parce que ils vont se rendre compte qu'ils sont en bas ils vont tellement souffrir de ça qu'ils vont crier vers Hashem et quand ils vont crier ils vont verir la porte pour les pour tous les autres tous les autres ils pourront passer ils ont dit on nomme pas un dirigeant de communauté s'il n'a pas un sac avec des des des des des C hein il traîn des casseroles des il traîn des casseroles non pas traîn des casseroles il a des ch des des vers des des des des serpents des Scorpions sur son dos c'est ça des casseroles des casserol c'està dire qu'il a pas ça derrière lui alors on peut pas le le mettre comme dirigeant de communauté pourquoi parce que lui si lui crie pas du du fond de de de de son cœur BM alors les autres ils peuvent pas comment il va sortir les autres lui il doit crier plus que les autres c'estàd il doit être plus enfoui que les autres pour pouvoir crieren celui qui a l'obligation de faire et lui le jour de lui il peut sortir les autres oigation par laquelle ils vont sortir par le fait qu' va appeler vraimentant les synages ils étaient comme ça c'était comme des amphithéâtres le Chalier Sibour il était dans un trou au fond en bas c'està dire ça descendait comme ça et tout à fait en bas il y avait le chb pour pour être ce Pass k Kti pour dire voilà des profondeurs je t'appelle parce que si le chibour il se trouve pas au fond plus que tous les autres il peut pas quitter les autres il faut qu'il se trouve en dessous de tout le monde à ce momentlà quand il crie c'est lui de là-bas il arrive à crier à T les les autres qui sont dans étages plus haut c'est sûr qu'ils vont qu' vont qu'il vont pouvoir sortir par le cri que lui il a fait du du fond et ça c'est c'est Al c'était comme ça avant avant le Chali tibour il était comme ça pour ça qu'il a pas le droit de monter le chal on comprend de là quand on c'est l'endroit le plus bas du monde ouais pour ça bien sûr bien sûr c'est exactement ça an c'est l'endroit le plus bas du monde c'est de là-bas qu'on ouvre la porte pour que pour que ceux qui sont pas si bas que ça ils s'en sortent c'est pour ça que des fois il faut pas en vouloir aux gens qui disent ouais mais qui est-ce qui va là-bas des fois des gens c'est des voyou et cetera eu ils savent pas que ces voyou là c'est que quand ils font Tuva c'est comme ça que lui il va pouvoir faire Touva parce que lui il va lui ouvrir la porte parce que lui quand il va crier il va crier il a tellement mal que quand il va crier ça va ouvrir ça va ouvrir une porte et lui il va pouvoir sortir après par cette porte même si lui se sent moins moins concerné par le problème c'est couain