Choisir c’est adoucir la rigueur : Thora 49-109, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] arriv P page 49 ce qu'on a vu aussi plus haut au sujet du Kidou c'estd au sujet du de la la réparation de la de de la de la diminution de la lune expliquer encore ce sujet là d'après notre 49 c'est aussi c'est ce qui ce qui a été écrit après c'est-à-dire quand là quand la lune n'a pas n'a pas accepté n'a pas accepté ce que ce que Hashem lui a dit c'estàd elle a pas voulu se elle a pas voulu tomber d'accord alors il

a dit amenez pour moi une une offrande une expiation par le fait pour le fait que j'ai diminué la lune a dit à la lune que ce problème là qu'elle a soulevé et dont elle a elle a été l'objet parce que elle a dit que que le soleil et la lune il peuvent pas avoir la même intensité donc il a demandé de diminuer il a demandé à la lune ch de se diminuer alors il lui a dit que ce problème là la seule façon de le

réparer c'est que par le H Israël qui se trouve dans ce monde avec le libre arbitre c'est quex précisément c'est eux qui peuvent faire expier cette faute là du fait que la Lune a été diminuée qui sont les problèmes de la contraction de la lumière qui ont été mentionnés plus haut parce que luiême il peut pas réparer cette chose parce que la réparation elle va se faire par l'veille d'en bas précisément parce que tout le problème de la contraction de la lumière qui a entraîné que

les récipients ils ont explosé que de là sont venu toutes les difficultés tout c'est parce que il y avait pas d'éveil d'en bas comme il est mentionné auparavant et de de là-bas vient le problème de la diminution de la Lune comme on a mentionné avant à tartony c'est pour ça que cette chose là elle ne sera réparable que par les individus qui se trouvent comme on dit dans ce bas monde che c'est ce qui a écrit amener pour moi une une une offrande d'expiation parce que

j'ai diminué la lune parce queem lui-même il peut pas réparer s'il y a pas un éveil d'en bas donc ça ça va bien dans tout ce queon a expliqué avant on voit que ça continue bien dans ce dans ce sens là que maintenant tout dépend de de du libre arbitre de l'individu c'est-à-dire que toute la toute la la grandeur c'estàd de de de tout ce que présente la création du monde c'est uniquement le libre arbitre de l'homme qui va valoriser ça c'està dire que tout ce

qu'hem il a fait ça n'a été qu'une proposition de de de d'un projet c'est tout à dire khashem il a un projet dans la création du monde c'est de donner à l'homme de lui donner de lui donner la possibilité de le connaître dans ce monde plus que ce qu'il peut le connaître dans les mondes supérieurs et ça c'est tout ce projet là il peut être validé que par le choix de l'homme par le librearbitre c'est-à-dire quand la personne elle est dans une situation de choix et

elle choisit de suivre Hashem c'estd elle a la possibilité de ne pas de ne pas suivre Hashem elle choisit de suivre Hashem donc chaque fois que la personne elle va être dans une situation de choix c'estàdire d'épreuve à chaque c'est là qu'elle va solidifier l'existence du monde c'est là où elle va faire des récipients donc quand Hashem il a dit à la lune de se diminuer il a dit c'est impossible que tu restes dans la même intensité que le soleil sinon le monde il va exploser

en permanence c'estàdire il y aura pas de possibilité de il y aura pas de possibilité de maintien donc il faut il faut que tu te diminues et à chaque fois il y aura une nouvelle une une nouvelle une nouvelle augmentation de la lumière mais cette fois-ci cette augmentation de la lumière elle proviendra elle elle elle proviendra du choix de la personne c'est-à-dire que on répare on répare le le le principe lunaire par le fait que il y a à chaque fois un choix de de de

remplir ou pasà dire que Hashem il a diminué la lune au minimum et et après c'est à l'homme de remplir la lune comment il va remplir la Lune par le fait qu'il choisit à chaque fois il choisit le bien il choisit de servir Hashem chaque fois que il fait un choix ce choix là il va il va faire des récipients c'estàdire qu'il va permettre l'augmentation de l'intensité de la lune mais cette fois-ci de de façon qui va être viable durable pour l'éternité puisque ce sont des

récipients qui auront été faits par le choix de l'homme donc qui seront indestructibles voirelle et donc c'est ça ce dont on a parlé avant chez karatikun berashana que la réparation elle se fait principalement Rana qui berana ou ber parce que Rana ça tombe comme ce soir alors Tom donc qu'en même temps c'est à ce momentl il dit amenez pour moi une offrande une offrande d'expiation et ça c'est la racine de la qui parce que c'est le premier jour des 10 jours de de pénitence des 10

jours de repentance voir donc ça c'est c'est rapporté dans la T 10 dans l'cé Mor prier et dans aussi dans è du deè du deè à ce momentl les il s'occupent avec tous ceux qui sont avec eux donc làan il fait allusion avec tous les gens qui viennent à d'amener la réparation de la contraction de la lumière qui est avant dans l'éveil le principe de l'éveil d'en bas le principe du libre arbitre chezprvana che que ça c'est le principe de la de la de la réparation

de de la diminution de la lune que ça que de ça dépend la réparation de tous les mondes comme il est connu comme comme c'est écrit dans les sparim que tout dépend de la réparation de la lune à dire toute la tout tout ce qu'il y a tout ce qui a été créé toute tout tout tout le système le système lui-même avec la Emouna avec tout tout ce que Hashem il a créé tout ça ça dépend uniquement de la réparation de la lune c'est-à-dire de la

réparation de la lune ça veut dire de rendre évidente la présence d'ashem que la que la la la présence d'ashem soit évidente donc chaque fois chaque fois qu'une personne elle va se elle va se déplacer vers quelque chose de positif chaque fois qu'elle qu'elle va faire un effort pour aller vers le bien chaque fois qu'elle voit une réaction qui une réaction de de connexion avec Hashem de reconnaissance d'hashhem ça c'est la réparation du monde dans de de façon parfaite c'est il y a pas d'autre réparation

donc l'homme il doit être toujours dans une situation de choix c'est pour ça que il doit être dans il doit vivre dans son niveau c'estàdire il peut pas vivre au-delà de son niveau il peut pas être à un niveau qui est au-delà du CEN parce que s'il est au auelà de son niveau il a plus de choix le choix il est au niveau de la personne une personne elle a un choix si elle se trouve à sa place mais si elle trouve se trouve pas à

sa place elle peut plus avoir le choix si vous prenez un enfant quand il apprend à marcher alors il a le choix il a le choix parce que il est dans cette situation où il sait pas marcher et il apprend à marcher mais maintenant si il est dans une situation où il peut plus il peut plus mettre en place il peut plus avoir ce choix-là de marcher ou de pas marcher parce que il sait déjà marcher ou il sait pas du tout marcher donc son choix

il intervient plus là-dedans c'est c'est c'est ce qu'il a dit avant c'est ce qu'il a dit avant Rabin Nathan c'estd ce qui qui nous a dit que surtout surtout les gens les plus éloignés c'est eux qui qui font principalement la réparation de la Lune par parce que les gens les plus éloignés quand il ils font un choix alors c'est c'est c'est un véritable choix c'estàdire c'est c'est un choix entre oui et non c'est pas un choix entre entre oui et un peu plus c'est pas c'est

pas un choix d'amélioration c'est pas un choix de progrès celui qui qui a qui est dans un niveau élevé alors lui ses choix c'est c'est entre le bien et le mieux dire que que c'est une amélioration ça c'est c'est bien c'est sûr que l'amélioration c'est c'est très bien mais c'est pas comparable avec ce qui celui qui choisit entre rentrer et sortir comme Abraham Avinou comme je vousi dit il est à la porte de la il est il est il est à la porte de la de

la tente et et il fait chaudom dire il fait chaud ça veut dire que le soleil le soleil tape très fort et lui il est à la porte de la il est à la porte de la tente et et il est pas dedans il est pas dehors et le soleil il lu tape dessus ça veut dire que maintenant il a il a une épreuve de ribouille or Abraham Avinou il a une une épreuve de ribouille or comment il a eu avec Ismaël que que maintenant que

que il a il a pas pu il a pas pu contracter la lumière du réè qu'il avait en lui c'està-dire il avait une force d'expansion très très grande et ça ça ça ça a fait que il a eu Ismaël et il a eu israak après et israak c'était les le le le la la rigueur exagérée de la même manière que Ismael c'était la bonté exagérée alorsac c'était la tout tous ces toutes ces situations là de de d'extrême c'est c'est des situations qui viennent du fait que

que que Abraham Avinou il était il était frappé par le soleil c'est-à-dire que il il avait il avait un enthousiasme qui était très très élevé et il faut pas oublier qu'il était le premier donc il avait il avait pas des repères comme quelqu'un qui qui a déjà la Torah et qui a déjà le monde de la Torah et tous les sadikim qui a eu et cetera dire il il était le premier et il était complètement complètement aspiré complètement pris par cette par cet enthousiasme là de

de révéler Hashem donc maintenant quand une personne elle a le choix entre le le le oui et le non mamche pas le oui le oui et le oui de progrès le oui entre dedans ou dehors quand la personne elle a ce choixlà alors chaque fois qu'elle choisit elle fait une réparation extraordinaire de la lune et ça c'est le principal de la réparation de la lune c'est ces gens-là qui font le réparation de la lune principalement combien de des tadikim ils ont regretté les périodes où ils

avaient le choix pardon combien des sadikim ils ont regretté quand il quand ils avaient pas de rouodch quand ils avaient pas le souffle divin en eux quand ils étaient en train de travailler dans dans de façon simple sans sans révélation parce qu'une fois que la personne elle est rentré à l'intérieur elle peut plus faire comme si elle était extérieur ça n'a rien à voir c'estd que c'est que de niveau niveau comme comme Rabenou que Rabenou il arrivé à la connaissance et en même temps il dans

sa connaissance il arriva à annuler sa connaissance de manière à à être à à être comme quelqu'un qui sait absolument rien du tout c'està dire qu'il était à un niveau remettait en question absolument tout quand il disait je sais rien c'est M mâche qui savait rien ma mâche mais la plupart des gens quand ils savent quelque chose ils savent quelque chose c'est difficile pour eux de de vivre comme comme s'il savait rien du tout donc la l'épreuve l'épreuve elle est elle est l'épreuve elle est beaucoup

plus grande pour quelqu'un qui est entre en qui est mamache entre le le les deux c'està dire quelqu'un Rabenou il a dit tout monan il a dit c'est c'est comme les gens ils disent c'est où ou entièrement vrai ou entièrement le contraire mais il dit chez moi il y a pas de muta c'estàdire il y a pas quelque chose qui est au milieu ça veut dire que où c'est ça et c'est que ça et c'est c'est ça à fond c'està dire complètement ou c'est pas ça

c'est tout mais il y a pas de un peu c'est il y a pas un peu c'està dire que le lien de Rabenou il est comme ça c'est-à-dire que quand Rabenou il a dit GAM j'ai terminé je vais terminer Nar j'ai gagné j'ai vaincu et je vais vaincre c'est pas des choses qui il y a pas de milieu ici c'estàdire que c'est quelque chose ou c'est dedans ou c'est dehors c'est tout il y a pas il y a pas d'autre possibilité parce que c'est là où

le plus grand choix il se fait c'estàdire que dans des situations qui sont des situations extrêmes de l'individu c'est-à-dire queil est attaqué Mame par par la sitraara qui qui qui le laisse pas c'estàdire qu' veut mamche le le pousser dehors qui veut le mettre à l'extérieur et lui résiste à ça et lui il choisit à chaque fois d'aller vers l'intérieur à chaque fois il refait son choix ça c'est le ça c'est la réparation principale de la lune parce que plus plus le la la la part

de libre arbitre est grande dans l'acte qui fait plus l'acte il a de la valeur quand on a dit que le que que le la le rationon que le vouloir c'est ça le principal qu'est-ce que c'est le vouloir le vouloir c'est le choix c'est ça le vouloir le vouloir c'est que la personne elle a fait son choix elle veut ça elle veut cette chose là et maintenant même si on la on la met dans dans toutes les situations qu'on veut et C elle veut ça comme

Rabou il a raconté sur les deux les deux envoyés qu'un roi il avait envoyé deux personnes pour emener un secret dans un autre pays et il y en a un qui est arrivé qui a passé toutes les frontières et s'est débrouillé et l'autre il il il était moins moins agile il s'est fait attraper et on l'a torturé mais il a pas il a pas vendu le secret il a gardé le secret alorsou il a dit qui c'est le plus grand c'estàd que que c'est c'est c'est

difficile de c'est difficile de dire qui c'est le plus grand parce que du moment où la personne elle a elle a elle a elle a le choix de de faire quelque chose ou de pas le faire c'estàdire que c'est c'est c'est ça qui lui donne son niveauà dire que maintenant la personne elle peut lâcher et elle choisit de pas lâcher alors ça c'est ça c'est il y a personne qui peut faire ça à sa place ce qu'elle est en train de vivre là le moment qu'elle

est en train de vivre il y a personne qui peut le vivre à sa place c'est quelque chose qui lui est unique qui qui est à elle maintenant maintenant là le choix il y a personne qui qui qui va qui va faire cette révélation de l'honneur d'ashem comme elle comme elle le fait maintenant et ça ça dépend du degré de vouloir de la personne plus la personne elle veut et plus et plus c'est c'est c'est de la construction du monde c'estàdire que le tout le monde

il va se faire par le vouloir comme on a dit que que Hashem la seule chose qu'il peut pas faire c'est vouloir les vouloir la réparation vouloir l'existence du monde ça il peut pas le faire à notre place et c'est pour ça que le monde n'arriit pas à se maintenir donc à chaque fois on qu'on va avoir des épreuves de vouloir c'est-à-dire que des choix où on va manifester notre vouloir à chaque fois qu'on va faire ça on va réparer la lune chaque fois on va

réparer la lune ça c'est le c'est notre ticoun dans ce monde c'est comme ça qu'on répare le le l'humanité donc il faut pas se il faut pas fuir les choix parce que les choix il il ils sont ils sont il ils sont d'une importance euh euh primordial c'est-à-dire qu'il y a pas une possibilité de vivre sans choix on peut pas vivre sans choix on doit on on doit être dans des choix en permanence maintenant plus ces choix-là ils sont d'un extrême à l'autre c'est-à-dire que ces

choix-là ils sont qu'on est qu'on est qu'on est tiré que luara il veut MAM Amalek il veut nous détruire et nous on lutte contre Amalek plus plus ça vait grandir la le le l'honneur d'ashem donc c'est pour ça qu'on arrive aujourd'hui à une à une une une une baisse tellement faible dans c'està-dire une baisse de de de force de des individus des forces à à faire à agir parce que comme on est à la fin les c'est pas tellement ce qu'on va faire qui qui va

qui fait avancer les choses c'est c'est c'est surtout ce qu'on veut dans dans dans l'action et quand maintenant on va arriver à un moment comme je vous ai dit plusieurs fois à un moment on va arriver à l'action minimale mais avec un vouloir maximal c'est ça qui va appeler le maschi maschi se révèle tout de suite si on arrive à ça c'estàd qu'on arrive à une intensité de vouloir énorme parce que cette intensité de vouloir elle ça très très grande justement parce qu'on arrive pas à

faire parce que celui qui fait automatiquement son vouloir il baisse et donc après il a plus ce choix puisque maintenant il a fait du moment où il a fait il est il a une satisfaction il est rassasié dire que quelqu'un qui a fait il a fait comme quelqu'un il a mangé il a mangé il a plus faim quand quelqu'un il agit alors il a fait quelque chose il est engagé il fait des choses bah rashem il fait ça il fait ça mais celui qui arrive pas

à faire celui qui arrive pas à faire il est il a il est faible il arrive pas à faire mais par contre il veut Il veut et au contraire plus on l'empêche de faire et plus il veut comme comme on a vu dans dans un chiour là des petits chourum sur Israël c'estàdire que maintenant maintenant les les les là-bas il expliquehraim que que maintenant la difficulté qu'il a à monter en her Israël aujourd'hui que qu'est-ce que ça veut dire que que les que il y a

des choses qui sont nourin la gmara elle dit dans BR que trois choses elle s'acquère avec la souffrance d la Torah le Israël et le monde futur alors il explique qu'est-ce que c'est cette souffrance là cette souffrance c'est qu'on l'empêche de de faire la chose c'est ça la souffrance on l'empêche de faire la chose et lui il doit augmenter son vouloir il doit augmenter son vouloir jusqu'à arriver à mériter la chose parce que RS Israël c'est quelque chose de très élevé maintenant quelqu'un il tiendra pas

en er Israël s'il a pas un vouloir il un vouloir qui est qui est important c'està-dire si quelqu'un il se retrouve en er Israël par de façon banale de façon euh de comme on dit qu'il a été euh qui qu'il a été amené par la force des choses il a été amené à vivre en Israël par la force des choses parce que parce que quelqu'un lui a proposé un emploi ou il y a eu quelque chose qui a fait qu'il a été en Israël mais s

son intention c'est pas pour laakdoucha d' Israël alors il va pas pouvoir tenir en er Israël parce qu'il a pas le récipients il y a il y a beaucoup trop de lumière pour pour un pour un commun des mortels c'est-à-dire on a besoin de récipent plus élevé que la moyenne pour vivre en Israël donc il y a des isourrim c'est-à-dire qu'il y a des empêchements il y a des empêchements avant et ces empêchements ils sont faits pour augmenter le vouloir augmenter le une fois que le

vouloir il a atteint un certain niveau alors il y a aucun problème il y a on on arrive à vivre en Israël et on vit tranquillement parce que il y a pas de il y a pas de problème et tout ce que vous voyez qu'on passe toute cette violence toutes C toutes ces choses terribles là c'est attentats et cetera c'est uniquement pour ça c'est parce que le le le vouloir le vouloir il est pas assez grand quand le vouloir n'est pas assez grand il y a

des difficultés c'estàd il faut que le vouloir il soit plus grand plus le vouloir est grand et plus ça se passe bien surtout quand on veut quelque chose de grand si maintenant quelqu'un c'est c'est si les gens ils voulaient ils voulaient vivre à à en Ouganda comme c'était prévu au début que les que que que quand ils ont voulu faire l'état d'Israël ils ont voulu le faire en Ouganda au début bien qu'ils ont dit ils ont dit soi-disant ces momentanés et cetera enfin avait derrière tout

ça des intérêts parce que les Anglais ils avaient besoin de développer là-bas des des des des des des consommateurs qui enfin il y avait tous des calculs bien sûr qui n'avaient rien à voir avec avec le le moindre intention du faire du bien au HME Israël c'était que de l'exploitation ajoutée sur l'exploitation qu' avait avant c'estàdire que que quand quand on on on nous a proposé de faire de faire la le les les le pays pour les Juifs en ouanda alors ils ont dit sin non

c'est momentané et cetera etem il a fait que les gens ils ont résisté à ça et ils ont pas été d'accord mais c'est sûr que si on avait c'était un Satalin en Ouganda il y aurait pas eu des gens qui seraient venus nous nous nous nous assassiner il y aurait pas eu toutes ces ces violences et ce pourquoi parce que c'est sûr que de vivre en ouanda c'est pas comme vivre en er Israël le le H Israël en er Israël c'est des c'est des choses qui

sont extrêmement élevées donc ça entraîne ça entraîne des difficultés justement parce que c'est c'est ça touche des points de diminution de la lune qui sont qui sont très très forts dire c'est des des réactions très fortes de de la diminution de la lune c'est-à-dire de toutes les forces qui qui vivent de la de de la divission de la Lune du fait puisque maintenant quand quelqu'un est mont àir Israël c'est l'un des actes les plus importants pour réparer la diminution de la lune donc c'est un des

choix les plus importants qui existe dans la vie d'un individu puisque monter en her Israël ça veut dire laisser le monde entier pour monter dans en Terre sainte donc ce choix-là c'est un choix qui est fondamental c'est quelque chose de très très fort donc c'est sûr que Amalek il attaque et il attaque pour les gens qui sont à l'extérieur il attaque pour les gens qui sont à l'intérieur il va essayer de décourager les les gens au maximum mais vous voyez un petit peu le réaction des

gens comme ça dans la rue des gens qui sont pas religieux ils disent toute façon il ils nous décourageront pas d'habiter ici ici c'est notre place et on va rester ici et on va vivre ici ça va pas nous vous voyez que ça ça donne ça donne même à l'homme simple de la rue et même encore plus à l'homme simple de la rue parce que l'homme simple de la rue lui c'est quelqu'un que dans dans ce qu'il est il a il a le choix entre vivre

à Madrid ou vivre à ou vivre à New York et vivre en Israël c'està dire c'est pour lui Israël c'est pas quelque chose qui qui représente vraiment idéologiquement quelque chose qui est la dououcha des Israël avec toute la avec toutes les les les les fleuves de lama et cetera c'est pas ça qui cherche dans sa vie lui qu'est-ce qu'il cherche le soir il va il va au resto il va il va kiffer sur la terrasse d'un d'un restaurant et sur la au bord de la mer

des choses comme ça c'est des kiffeurs c'est des gens ils vont ils vont dès qu'ils ont des ils vont passer leurs vacances en dehors des r Israël ils vont ils vont se promener parci par là c'est pas des gens qui sont attachés vraiment à laoua Israël c'est pour ça que vous voyez chez eux le choix à chaque fois que à chaque fois il ils rééditent leur choix c'estàd ils disent non mais vous savez c'est pas la peine ils perdent leur temps à faire des attentats et

tout parce que il ils vont pas nous décourager nous on va habiter ici nous on va rester ici on va vivre ici a ils ils ont besoin de dire ça parce qu'ils expriment leur choix justement parce que c'est des gens qui sont loin tandis que vous allez pas voir un religieux qui va dire on va rester ici on va vivre ici parce que pour lui ça c'est réglé on en parle plus de ça lui il parle d'autre choses il parle pas de ça lui il parle

de de de de de de de de de tchuva de tikunim d'autre choses mais il parle pas de il parle pas de ce choix-là et ce choix-là il est extrêmement important parce que tant qu'il y a des gens qui peuvent faire ce choix c'est ces gens-là qui qui solidifient les le l'existence de Israël c'est pour ça que chacun qui monte en Israël c'est lui qui fait qu'il y aura plus des attentats en Israël tous les attentats toutes les tout tout tout tout ce qu'il y a

comme comme difficulté en Israël ça vient du fait qu'on n pas assez nombreux pour porter le le le la la charge de lumière qu'il y a c'est c'est c'est c'est comme si vous prenez de l'électricité vous vous pourquoi maintenant il y a un fil qui pourquoi il y a un fil qui brûle parce que ce fil là il est il est il est pas assez épais pour porter l'énergie qu'il y a il y a besoin de plusieurs câble ensemble ou un très gros câble pour pouvoir

porter cette énergie là en Israël il y a une très très grande kedoucha il y a une très grande force il y a une très grande présence d'ashem il y a une très grande bénédiction pour toute l'humanité c'est pas pour le homme Israël c'est la source de de bénédiction pour l'humanité entière donc c'est sûr que c'est un endroit qui extrêmement attaqué parce que parce que toutes les forces négatives elles savent que chaque fois que quelqu'un qui monte en Israël c'est la fin de Amalek ils le

savent très bien c'est pour ça que que que les américains ils sont ils ont tellement tellement fait de de problèmes et ils font tellement de problèmes pour que pour dégoûter les gens de de de monter en Israël c'estàdire les Américains c'est ceux qui ont le moins le moins de lien avec avecit Israël puisque 70 % des Américains des juifs américains ils ont jamais mis leur pieds en Israël c'est dire Amalek lui il laisse pas monter les gens mais il faut savoir que chaque fois qu'il y

a queil y a qu'il y a regardez regardez la différence entre entre la guerre des 6 jours et et et aujourd'hui vous voyez bien qu'il y a une différence dans dans la dans la dans la façon de de d'être en Israël d'où elle vient cette différence là cette différence ça vient des gens qui sont montés en er Israël c'est tout c'est parce qu'il y a plus de gens s'il y avait aujourd'hui quelques millions de gens qui montaient en Israël ne serait-ce que 3 millions qui vient

qui montent en Israël tout de suite tous les problèmes il seraient résolus il y aurait plus toutes ces attentats tout parce queil y aurait eu des solutions il y aurait eu des solutions c'est c'est les les les les choses elles aurent été clarifiées mais pour clarifier on a besoin de de de ce qu'on appelle dans laa ça s'appelle ça s'appelle rouba de Mar ça s'appelle dans la ala pardon il y a il y a dans laala une notion de une notion de R et il y

a besoin il y a une notion de de de R de ça ved que il y a il y a il y a maintenant quand quand vous avez une situation où il y a 50 50 alors on a besoin de r c'estàd queil y a une majorité pour que la chose elle domine donc s'il y a 51 % c'estàdire c'est un r c'estàd C'est la majorité et ça domine mais il y a des situations où ça suffit pas le le le le 51 % il faut

70 % parce que 70 % ça s'appelle une majorité évidente c'estàdire 51 % vous voyez rien vous voyez pas la différence entre entre 49 et 51 il y a pas de différence 50 50 51 50 c'est pas mais entre 70 et 30 vous voyez la différence c'estàd que c'est fini la chose elle est claire elle est on on en parle plus il y a plus il a plus à discuter la majorité elle est qu' on dit écrasante il y a une majorité écrasante donc si maintenant

en erê Israël il il montait quelques millions de gens que quelques millions de gens qui qui encore ils ont cette possibilité de ce choix extraordinaire de monter en erê Israël et avec ça de de permettre que que que que la terre elle soit avec une assise plus grande grande comme on a dit que l'assise elle dépend du choix à dire maintenant que des gens ils ont encore le choix de monter en her Israël ou pas il arrivera un moment où les gens ils auront plus le

choix tout le monde va monter en her Israël tous les juifs ils vont venir en her Israël mais maintenant il y a encore le choix alors quand maintenant la personne elle est dans dans une situation où elle a le choix de monter ou pas monter et qu'elle choisit de monter alors elle est en train de construire MAM chette Israël c'estàdire s'appelle un bâtisseur derê Israël c'est-à-dire qui permet à tout le peuple juif de vivre en er Israël c'est pas lui qui monte c'est qui va faire

qu'il va y avoir moins d'attentats moins de remise en question de leur terre d'Israël que à chaque fois il y a le G6 ou le G10 ou le ou le G2 ou je sais pas qui se réunissent pour dire euh arrêtez les constructions arrêtez la truc arrêtez C arrêtez là quand est-ce qu'on qu'on dit à quelqu'un d'arrêter de construire quand il a pas encore construit mais quand quelqu'un il a déjà construit on lui dit pas arrête de construire c'est fini il y a quelqu'un qui veut

venir de dire arrête de construire la TER la tour eff felle ça y est la tour eff felle elle est là c'est tout il y a personne qui va l'enlever elle est là c'est tout avant qu'on la construise ou la moitié on peut dire à quelqu'un arrête c'est ça va faire des ça va brouiller les les les les ondes ou ça va faire des problèmes et cetera mais une fois que maintenant la tour felle elle est installée c'est terminé qu'est-ce qui va venir dire que que

que qu'il faut pas qu'elle soit là maintenant nous on est Israël on est on on est se le seul pays au monde où on vient nous empêcher de construire des des maisons pourquoi on nous empêche de construire no maisons parce qu'on n pas installé parce qu'il y a il y a aucun pays qui nous voit comme des gens installés sur leur terre il y a personne qui vient venir dire à des gens en France ou en Belgique arrêtez de construire des appartements on en parle même

pas c'est quelque chose d'évident chacun il est chez lui il fait ce qu'il veut mais on arrête Israël non pourquoi parce que toujours notre notre notre vie en arê Israël elle est remise en question c'est-à-dire il y a pas de on l'a pas acquis encore pourquoi on l'a pas acquis il y a pas assez de récipient c'est tout il y a pas assez de vouloir on a besoin que le peuple juif il prouve qu'il veut h Israël et même maintenant qu'on soit 7 millions 8 millions

ce qu'on est en her Israël ça suffit pas il y a besoin encore de quelques millions pour que le vouloir il passe du côté de la majorité écrasante c'est-à-dire que du moment où Hashem il il voit c'estàdire d'après ce que haschem il sait que pour le vous que pour que la TER d'Israël ell nous appartiennent vraiment il faut un niveau de vouloir très élevé comme quelqu'un qui veut quelque chose de de quelque chose qui quelqu'un qui veut un poste très élevé par exemple alors on lui

dit vous savez on va vous donner ce poste mais est-ce que vous êtes capable de de d'assumer ce poste là on va vous donner ce poste ok vous voulez ce poste on va vous le donner mais vous êtes capable de de de l'assumer vous savez c'est un poste où il y a pas de jour il y a pas de nuit il y a pas pas de de de c'est pas le le le on n'est pas ici à la on n'est pas ici dans dans l'usine on

travaille pas ici chez Renault si vous voulez la tranquillité il faut aller travailler chez Renault mais ici il y a pas de tranquillité ici c'est c'est tout le temps on peut vous appeler au milieu de la nuit on peut vous appeler le matin il y a des journées vous allez faire des journées de 20h et est-ce que vous savez où vous rentrez vous êtes prêt à ça vous prenez par exemple un un un un dirigeant comme bibi nataniao vous croyez que c'est des gens ils ont

une vie normale il peut pas vivre normalement c'està-dire que qu'il est appelé à n'importe quelle heure du jour et de la nuit il y a pas c'est pas quelqu'un qui peut dire je vais dormir tranquille il y a pas ça il sait pas ce qu'il va faire de sa vie c'est pourquoi parce qu'il a un poste qui est élevé maintenant c'est la même chose vivre en er Israël ça veut dire choisir de vivre dans un endroit extrêmement élevé donc ça ça ça ça donne une une

une fragilité par rapport à la stabilité c'est-à-dire que la personne elle peut elle peut pas vivre de façon stable c'estàdire que pour pour pour être stable en Israël il y a que la hemouna c'est tout c'està dire que que maintenant mon degré d'emouna c'est ça qui me donne ma stabilité c'està dire combien j'ai confiance dans Hashem combien que je sais que c'est Hashem qui a voulu ça alors ça va c'est tout quand je vois un père de famille comme ça un rave un talmit raham les

pauvres assassiné comme ça il laisse 10 10 orphelins c'est c'est c'est c'est des des choses qui sont c'est des choses terribles mais mais tout ça ça vient de quoi ça vient du fait que les récipients ils sont pas assez solides donc il y a pas il y a pas de on est on n'est pas vraiment installé donc il y a une remise en question en permanence de notre existence même sur la terre d'Israël mais il arrivera un moment où baiserashem il va y avoir un un

un qui va monter un un qui va monter qui sera celui qui va faire la majorité écrasante et une fois que cette personne-là elle montera ce sera le ce sera la tranquillité totale après on va travailler r vers le haut c'est tout c'estàdire il y aura plus de de difficulté à trouver des des assises pour se poser après on va on va développer que que vers le haut dans tous les niveaux à tout il y aura une Brach tellement extraordinaire que le monde entier viendra acheter

en er Israël le monde entier viendra apprendre en er Israël tout tout le monde entier viendra reconnaître Israël comme elle est bmet que c'est le le pays de de de la sagesse c'est le pays de la Bracha c'est le pays du savoir-faire c'est le pays de l'intelligence c'est le pays il y a tout tout ça c'est l'ê Israël seulement c'est pas connu encore c'està-dire ça pas été accepté par le monde parce que c'est pas assez installé ça c'est pas assz installé BEM chaque jour ça ça

s'installe plus chaque jour il y a des naissances chaque jour il y a des gens qui montent mais c'est pas assez c'est-à-dire que si les gens ils étaient en qui sont en dehors des Israël ils faisaient cet effort là de venir ils aurent un mérite extraordinaire de de le mérite d'avoir stabilisé l'existence d'ê Israël et c'est sûr que chacun qui monte en Rê Israël il fait diminuer les attentats et les et les guerres et les problèmes en l' Israël c'est sûr parce que il ajoute son

récipient et donc ça déborde moins chaque récipient qui vient le la lumière elle déborde moins la lumière elle elle s'installe tandis que quand les récipients ils sont pas assez grands alors il y a un débordement de la lumière ce débordement de la lumière crée une instabilité dans dans la dans la chose il rend il rend la vie instable il rend la vie instable c'est ça la réalité la réalité des r Israël ce qui s'appelle la réalité journalière des r Israël c'est que c'est tellement élevé que

il y a des attaques en permanence en permanence parce qu'il y a pas assez de récipients mais plus il y aura des récipients regardez aujourd'hui c'est c'est c'est vrai que c'est des c'est des attaques avec des couteaux des des trucs il y a des gens qui meurent mais par rapport à la guerre des 6 jour ou par par rapport à la à la guerre de Kipour en 73 ça n'a rien à voir ça n'a rien à voir la guerre de Kipour il y a eu beaucoup

beaucoup de morts il y a eu des milliers de morts de de des soldats qui sont morts des milliers mamaches c'est pas c'est c'était très très très très difficile parce que vous allez pas comp parer Israël de 73 avec Israël de de 2016 il est déjà il est il est passé 43 ans c'estes 43 ans il y a un développement extraordinaire de la la terre qui vient par les récipients parce que la terre elle a aucun problème c'est une terre c'est une terre de géniale c'estàdire

c'est une terre d'une dimension qui qu'on peut même pas on peut même pas imaginer la la la la puissance de la terre mais elle peut pas se révéler elle peut pas se révéler parce qu'il y a pas assez de récipient c'est tout il y a pas assez de récipient donc chacun chacun qui qui monte il peut faire quelque chose d'extraordinaire pour ça ça vaut la peine de monter même si quelqu'un il sait pas que personnellement comment il va se débrouiller comment il va arriver mais le

fait qu'il participe à ça qui monte en er Israël et qui fait un récipient de plus et que récipient son récipient il va empêcher le débordement de la lumière ça ça va ça va donner un un Chefa une abondance pour le monde entier c'est pas pour pour pour pour pour les gens qui vivent en Israël c'est pour le monde entier parce que le la la l'intelligence la sagesse qui va se développer en Israël ça va aider le monde entier dans tous les domaines dans la médecine

dans la technologie dans dans la dans les sciences humaines dans tout parce que la la terre d'Israël c'est c'est une terre de génie c'est une terre qui est géniale elle elle elle elle elle elle a des choses extraordinaires dans tous les domaines dans l'agriculture dans tout c'est c'est c'est une terre génial vous voyez les vous voyez aujourd'hui le vin qui est en Israël mais ça c'est on est juste au au début mamage au début au début si vous voyez le vin qu'il y avait en Israël

il y a 50 ans c'était c'est c'était un buvable c'tait c'était du vin cuit comme ça c'était imbuvable regardez aujourd'hui les vins vous vous rentrez vous vous voyez vous avez des centaines des centaines j'exagère pas des centaines de sortes de vin de bouteilles de vin vous avez des des des bouteilles de vin à à 1000 € la bouteille de vin vous avez des des des choses d'où ça vient ça ça vient des récipients parce que ça c'était tout le temps là il y a 50 ans

il y avait ça c'était la même chose il il y avait la lumière des Israël elle a toujours été là mais h Israël elle donne elle elle donne ses fruits que quand le H Israël il vit en H Israël c'est comme ça que c'est écrit c'estit que c'est une terre qui ne donne ses fruits que quand son peuple il vient il vient habiter de de sur la terre donc maintenant c'est pas compliqué plus le peuple il vient habiter sur la terre et plus la bénédiction elle

devient grande et plus surtout il y a il y a plus de souffrance il y a plus de souffrance parce que les mincés il y a trop trop peu de gens pour porter la lumière donc ils souffrent les gens ils souffrent parce que ils portent ils pent la ils pent le poids de la lumière alors que s'il y avait plus de gens il y aurait beaucoup moins de souffrance parce que il y aurait plus de récipients ça se passerait avec beaucoup plus de douceur ça se

tout tout se ferait avec la douceur et tout serait grand aussi c'estàdire que que il aura une augmentation de tout dans tous les domaines donc ça je je vous donne cet exemple c'est un exemple qu'on vit mamage dans notre chair c'est c'est quelque chose qu'on vit tous les jours mais mais ça vous pouvez le l'appliquer ce principe à tout c'est la même chose tout le principe tout tous les les les tous les dans tous les domaines vous prenez dans le Shalom bait c'est la même chose

dans la maison pourquoi la femme elle elle souffre parce que l'homme l'homme il il il il donne pas assez de de de possibilités de faire des récipients il s'occupe pas c'est d'elle pour qu'elle soit intéressée pour qu'elle ait du vouloir pour que c'est écrit que que une une femme une femme chéa c'est une femme qui qui r son Bala c'est une femme qui fait la le vouloir de son mari qu'est-ce que ça veut dire qu'une femme Kera elle fait le vouloir de son mari maintenant cacher

en en hébreu ça veut dire ça veut dire que quelque chose qui est c'est l'aptitude la cachirisation c'est l'aptitude quand on dit quelque chose cacher ça veut dire quelque chose c'est par exemple dans la nourriture quelque chose de cacher c'est quelque chose qui a passé le certificat d'aptitude à être à être consommé par un juif ça veut dire c'est cachè la chose elle est elle est cachère ça veut dire elle est apte à être consommée maintenant qu'est-ce que c'est une femme cachère c'estàdire c'est une femme

une femme qui est apte à faire passer la lumière c'est une femme qui fait le vouloir de son mari c'est-à-dire que son mari il est arrivé à se connecter avec elle de manière à ce qu'elle ait le même vouloir que lui que lui lui il a un vouloir dans un côté solaire mais elle elle a le vouloir dans le côté lunaire lui il a le vouloir au niveau de Lama mais elle a le vouloir au niveau de laabina et quand ça arrive dans laabina alors c'est

rparration de la lune c'est tant que ça arrive pas dans dans laabina C'est pas il y a pas de réparation de l'allume comme on a vu que que que mi im mi im c'estàd que mi qui la Bina avec Z avec la malout elle monte c'estàd que quand maintenant Lema le yououd il est maschpia dans le Dalet comme on a vu hier le le le le le principe du he c'estd quand il a un he à ce moment-là il y a une élévation il y a

une révélation du pouvoir d'ashem donc c'est le même principe comme je vous ai expliqué Israël vous pouvez l'appliquer à T tous les les le système lunaire tout ce qui est lunaire tout ce qui est féminin tout ce qui est lunaire ça marche dans exactement dans le même dans la même dans la même façon de ce qu'on a de ce qu'on a parlé maintenant alors ça c'est c'est c'est la grandeur d'avoir le choix et bashem quand quelqu'un il a le choix et et il est attaqué par

le etara et et il résiste et dit tu vois haschem regarde maintenant j'ai envie de faire telle bêtise et telle chose et ben je vais pas le faire je vais pas le faire pourquoi pour toi c'est tout pour te faire plaisir c'est tout pour révéler ton nom dans le monde c'est tout alors ça c'est de la construction ça c'est la construction de l'humanité ça c'est des choix extraordinaires c'est pour ça que que Lamara elle dit que là où les bouva se tiennent alors même lesad peuvent

pas se tenir là où un balouva se tient même les grands les grands SAG ils peuvent pas se tenir c'est sûr que là où un balchouva il est il a des choix permanents comme Lamara elle dit que que que un balchuva quand il fait pas des avérotes ça lui considéré comme des mitvot pourquoi parce que le fait que maintenant il fait pas des avérotes ça lui demande un effort permanent ça lu demande un choix en permanence c'est c'est pas c'est pas évident comme c'est c'est c'est

écrit dans dans dans laa dans dans il y avait il y a quelqu'un qui a demandé dans laa un grand rave il lui a un rave qui a demandé un autre grand rave il lui a demandé est-ce que maintenant quand un balchouva vient est-ce que dois je lui donner à faire toutes les mortifications et et tout ça qui sont écrits dans les livres pour faire Touva alors le le Rave il lui a dit ce rave là il s'appelle c'est un livre qui qu'il a écrit qui

s'appelle trumot desen il explique là-bas dans dans dans dans le PSAC ALARA il dit il y a pas besoin tu as pas besoin de de de de lui donner des des des des mortifications parce que lui toute sa vie c'est une mortification pourquoi parce que parce que il a il a pris des habitudes il a il a il a pris l'habitude de vivre de n'importe comment maintenant maintenant cette personne-là elle va se corriger pour se corriger c'est une rééducation la rééducation ça veut dire que en

permanence il doit faire un effort un effort pour se lever le matin un effort pour faire Nadim un effort pour manger comme ça un effort chaque chose qu'il va faire ça lui demande un effort parce que c'est pas sa nature sa nature il l'a créé dans un autre domaine c'estàdire il s' habitue à vivre différemment donc maintenant quand il revient et il décide de de vivre selon les lois de l'alaka chaque Alaka qui fait c'est une mortification pour lui parce que ça il est obligé de

faire un effort par rapport à une tendance qu'il là qui est opposé à ça sa tendance elle est opposé lui le matin il a envie de dormir il a été un mariage il est rentré il s'est couché à 3h du matin et cetera mais il peut pas à 6h il faut qu'il se lève parce qu'il y a tout un un programme et tout il peut pas faire ce qu'il veut donc maintenant du du moment où la personne elle se laisse plus aller à ses instincts et

à ses mauvaises habitudes et elle choisit avec un vouloir un vouloir qui qui est qui est personnel c'està dire elle choisit de se lever le matin parce que elle elle d'après sa nature devrait se lever à midi et maintenant il fait un effort pour se lever à 6h ça c'est que ça construit le monde et ça il y a personne qui peut le faire à sa place il y a aucun Sadik qui a envie de se lever à midi et ça existe pas donc ce sadic

là il peut pas arranger cette chose-l il y a que celui qui a envie de se lever à midi qui se lève à 6h celui-là il va rranger cette chose-là donc là où le balchouva il se tient même les tadikim peuvent pas se tenir donc ilut au contraire quand quelqu'un il voit qu'il a le choix et qu'il est tiraillé entre des choses il doit être cont content de ça combien il doit être content que bashem il a la possibilité de sanctifier le nom d'ashem en permanence

même s'il se traîne même si c'est difficile mais bashem il sanctifie le chaque chaque instant qu'il vit il est en train de sanctifier le nom d'ashem parce qu'il fait grandir le nom d'ashem par ses choix bisashem voilà après la m on continuera demain parce qu'il parle de de de autre chose complètement enfin d'autre chose c'est toujours sur cette Tor mais il va rentrer dans un autre sujet par rapport à à chavou alors bonne journée les amis et je m'excuse pour le retard merci d'être patient d'être

là et vous avez vu il est sorti le nouveaué moral le 4e volume en français il est arrivé oui