Chercher et demander après Lui.

Kind: captions Language: fr [Musique] On on reprend la tourale medine au début et comme ça on va on va finir après avec cette ras C'està-dire cette reprise là où on va remettre tous les éléments qu'on a pu voir du mois on va essayer puis aprèsem on passera à la tor 38 donc la chon rauzal ça c'est les la chon raenousal ça veut dire que c'est le rébé lui-même qui a écrit la cette tor le texte de la tor c'est pas un texte qui a été écrit par abinatan et corrigé par le rébé c'est le rébé lui-même qui a écritemid cherchez hashem et sa gloire bakuamid soyez tout le temps à la demande de son visage c'estàd trouver son visage le le la raison pour laquelle il a créé le monde c'est pour qu'on le connaissent a dit moi je crée le monde pour mon honneur Je l'ai créé et je je l'ai je l'ai dessiné, je l'ai fait. C'estàdire tout ce qu'Achem il a fait, c'est pour son honneur, c'est-à-dire pour que on sache que Hashem existe. C'est ça le but de la création. Donc les de savoir pour qu'est-ce qu'on fait làd pourquoi on nous a mis dans ce monde-là avec tout ce que chacun y passe et chacun il passe dans sa vie avec tous les hauts les bas et les et les lignes droites et les virages et les ravins et les montagnes et les montagnes russes et les et tout ce que chacun il passe dans sa vie. Il faut savoir que c'est il y a une seule chose pourquoi on passe tout ça, c'est pour connaître Hemm, c'est tout. Il y a pas d'autre il y a pas d'autres explication à la vie. toute forme de vie, qu'elle soit une vie agréable, moins agréable, difficile, facile, tout ce qu'on veut, il y a qu'une seule une seule explication à cette forme de vie, c'est que on a on est là pour découvrir Hem et pour le chercher. Donc quand on sait on sait déjà ce qu'on fait là, c'est déjà une une chose importante parce qu'on sait que tout ce qui va se passer avec nous c'est uniquement pour qu'on arrive à ça, c'est tout. Il y a pas d'autres il y a pas d'autres raison à notre passage sur terre. Donc nous dit le corps et l'âme c'est le principe de la l'homme c'estàd la néchama c'est l'homme et le nefèche c'est l'homme c'est le gouff et l'animal c'est le corps. Romer voura c'est la matière et la forme. C'est la sagesse et la folie. or principe de la lumière et de l'obscurité comme il est écrit de la même manière que la lumière elle est au-dessus elle est elle est plus valable elle est elle est elle est au-dessus de l'obscurité comme c'est écrit dans la bra la da c'estàd la la la la conscience Elle était adonnée entre deux deux lettres entre deux signes chez Neemmar qui elle des Hashem c'est c'est écrit déchem Hashem il est celui déot c'estàd celui des déotes celui des des des connaissances des des des connaissances vécues octiv etemlanou c'est écrit vers hashem il va nous éclairerveadin et il est écrit ils ont pas Ils ont pas compris et ça c'est le principe de la vie et de la mort. Comme c'est écrit dans la sagesse elle fait vivre celui qui la possède. Ils sont morts et pas dans la sagesse. C'estd qu'est-ce qui a fait qu'ils sont morts ? C'est que ils sont pas dans la sagesse. C'est ça c'est ça leur mort. dire la mort elle vient du fait que il ne soit pas dans la sagessearon il m'a placé dans l'obscuritéon et ça c'est le principe de l'oubli et de la mémoire comme elle a écrit je me suis oublié j'ai été oublié comme quelqu'un qui a le cœur qui est mort au zdo comme c'est il est écrit que hashem il s'est souvenu de sa miséricorde de sa bonté c'est ce qu'ils ont dit nos sages celui qui oublie une chose de de sa tor c'est comme s'il était c'est comme s'il était responsable de sa mort chez Fais attention et garde et garde bien ton âme afin que tu n'oublies pas et ça c'est les c'est les sagesses de la Torah parce que les connaissances extérieures elles sont elles s'appellent les matières et folie que prinat bem c'est le principe animal par rapport aux sagesse de la Torah. Alors maintenant, Rabenous présente avec avec le miné beaucoup de psukim et il met en place un petit peu les le l'idée qu'il va développer dans cette Torah, c'està-dire de déjà de nous prévenir que ici qu'on a une âme et et un corps et qu'il faut faire attention de d'un côté de de développer son âme, c'est-à-dire de d'arriver à communiquer un maximum de rma Torah à son âme, un maximum de à son âme et d'un autre côté de de se mettre en garde par rapport à son corps parce que le corps va s'appeler l'oubli. C'estàdire le corps, il va nous faire oublier ce qu'on est venu faire ici. Il faut pas oublier qu'on est venu ici pour connaître Hchem. Donc maintenant, on doit se souvenir de ça tout le temps. Et pourquoi on a besoin de se souvenir ? Parce que maintenant la la réalité entre guillemets, c'est-à-dire l'imaginaire de la matière, il est il a tendance à nous faire oublier ça puisque maintenant les gens dans ce monde, ils ont l'impression qu'ils vont rester ici quelques siècles et quelques millénaires. Mais ça c'est le corps qui donne cette impression là. Mais la la ch chacun il doit savoir que il est là pour un lapse de temps et il doit essayer de de chercher qu'est-ce que dans ce lapse de temps va lui faire le plus découvrir Hchem. Donc c'est ça qui doit être le choix de la vie. Quand maintenant je sais que que de travailler dans tel endroit, de vivre dans tel endroit, de fréquenter telle sorte de gens, d'apprendre telle sorte de choses, ça veut me faire plus connaître Hachem. Alors, je vais dans ce sens-là. Et si maintenant c'est ces choses-là et elles vont me c'estàdire si maintenant la forme de vie que j'ai, elle risque d'atteindre ma mémoire, c'est-à-dire dans la dans la ma mémoire de la connaissance d'achem, alors je dois faire attention parce que la raison pour laquelle je suis là, c'est que pour ça, c'est tout. Je suis pas là ni pour travailler, ni pour m'amuser, ni pour ni pour me disputer, ni pour discuter, ni pour envier, ni pour prendre du plais tout ça. Je suis pas là pour ça. Je suis là pour une seule chose, c'est pour connaître Hem dans le lapse de temps où les quelques dizaines d'années que j'ai passé dans ce monde, je dois m'investir dans la connaissance d'Achem. Donc je dois choisir tous les éléments qui vont me rapprocher le plus possible de ce but- làà qui est de connaître Haschem. D'un autre côté, je vais m'éloigner de tout ce qui développe la de tout ce qui est culture physique, c'est-à-dire tout ce qui développe le corps. Que ça soit le corps matériel, que ça soit le corps imaginaire, c'est-à-dire la connaissance de de qui qui est faite par l'analyse de la matière, ces choses-là, je dois m'en éloigner parce que ce sont des choses que dans le but, c'est de me faire oublier la raison pour laquelle je suis là. C'est-à-dire que toutes les choses qu'il y a sur terre, elles peuvent être entièrement manipulées pour faire oublier à l'homme qu'est-ce qu'il est venu faire sur terre. Et ces choses-là, il faut s'en faut s'en méfier et il faut les éviter au maximum. C'est-à-dire le moins je m'en je m'en sers, le mieux je vais me porter. Le moins je vais je vais je vais me servir de la matière comme comme étant une source d'inspiration ou une connaissance, le mieux je vais me porter. C'està dire qu'il faut que j'aille vers la connaissance de l'âme et pas pour par vers la connaissance du corps. Alors la connaissance du corps, comme on l' on l'a vu plusieurs fois dans cette Torah dans les explications de Rabinathan, la connaissance du corps c'est tout ce qui c'est connaissance d'analyse extérieure du monde. Ça s'appelle connaissance du corps. Et tout ce qui est intérieur s'appelle connaissance de l'âme. C'estàdire tout celui qui cherche à savoir qu'est-ce qui se cache derrière cette représentation là de ce qui se passe dans ma vie. Chacun avec ses épreuves, chacun là où il se trouve. Il chaque chose qui passe uniquement une épreuve pour connaître Haschem. C'est tout. C'est pas pour autre chose. Il y a rien d'autre dans ce monde. C'estàdire, il y a aucune chose qui est faite pour elle-même. Il y a aucune il y a aucune situation qui est une situation qui est faite pour l'apparence de la situation. Chaque chose, elle est faite pour recevoir un message oral, un message imagé, un message sensible, un message par le son, par l'odeur, par le toucher, par le goût, par n'importe quoi qui sont des transmissions de la présence d'Hachem. Maintenant, du moment où je me mets dans cette position comme il dit ici, comme le rébéne dansim dire, cherchez Hashem et sa gloire maintenant. Baku panav tamamid cherchait tout le temps son visage. C'està-dire que maintenant quand maintenant on a la recherche d'ashem alors après on va comprendre on va comprendre un petit peu de quoi il s'agit. Mais si maintenant quelqu'un il cherche pas dire si quelqu'un il cherche la bêtise et la folie alors il va voir que la folie qu'il y a dans la chose. Il va pas il va pas se rendre compte que derrière derrière tout ça il y a qui lui parle. il va pas pouvoir se rendre compte de ça parce que lui ce qu'il est en train de chercher pour l'instant c'est que la folie c'estàdire qu' il regarde la folie de la chose mais il est pas du tout intéressé par le par la connaissance d'ashem donc c'est sûr que si quelqu'un il le cherche pas c'est sûr qu'il va pas le trouver c'est sûr si la Torah nous ditemoid c'estàd que si il faut être à la recherche d'ashem et il faut il faut demander son visage tout le temps, c'est-à-dire c'est il y a on est quand on dit tamide, ça veut dire que c'est c'est sans arrêt. C'estàdire il y a pas un moment où où ça s'arrête, il n'y a pas de situation, il n'y a pas de moment qui soit pas un message d'ashem, ça n'existe pas. C'estàdire tout ce qui est dans le monde, c'est uniquement. C'està-dire que tout ce qui se passe dans le monde, c'est pour nous faire connaître Hachem. Il y a pas d'autres il y a pas d'autres raison à ce qui existe dans le monde. Donc ça c'est une conscience qu'il faut avoir et c'est c'est une connex c'est une connexion c'estàdire c'est c'est une conscience et c'est une connexion aussi. C'està-dire de savoir que je suis en train de chercher Hem maintenant ce que je passe que ça soit agréable, moins agréable, difficile, très difficile, moins difficile, il y a une seule une seule chose que c'est une situation pour me permettre de trouver Hem. C'est tout. C'est la seule chose qui qui pour laquelle ça vient. C'està-dire que tous ces éléments-là, ils sont là pour m'aider à trouver Haschem. Et Rabenou dit Rabenous dit quand quand Rabenou est venu en hér Israël alors quand il est revenu d'é Israël, il a dit je vous ai ramené un cadeau des R Israël. Alors, les élèves, ils attendaient que le rubbé dise quel cadeau. Peut-être il aura acheté un il aurcheté un petit un petit chapeau leur acheté une flû, un petit pipo qui qui est vendu dans la vieille ville où leur acheté un une bouteille d'arac acheté un qu'est-ce que le rébé il a dit je vous ai amené un cadeau d' Israël. Alors RB il a dit je vous ai mené un cadeau de Israël je vous ai amené la marchloquette je vous ai amené la controverse. C'est un cadeau ça. Quel cadeau ? Il a dit quelqu'un, tu vois, regarde, je vais te faire cadeau quelque chose parce que je t'aime bien. Je reviens d'un voyage important, je reviens de des Israël de faire cadeau quelque chose c'est que maintenant on va tu vas tu vas supporter des disputes. Tu vas maintenant on va être contre toi. On va être contre toi. Comme le Balchemov une fois, il y avait quelqu'un qui s'est rapproché de lui. lui a dit tu sais maintenant que tu veux faire tuva et tout sache que maintenant tu vas voir des des choses contre toi. Tout tout ça va se mettre contre toi. Tout le monde entier va se mettre contre toi. Tout va être contre toi. Et une fois cet élève- là, il était en train de prier dans un endroit et un dindon qui est venu qui a commencé à l'embêter pendant sa prière. il a commencé à le piquer à le le l'embêter pendant sa prière et il allait il allait mam le prendre et l'étrangler pendant pendant puis il s'est retenu il est parce que il s'est souvenu ce qu'il a lui ce qu'il lui a dit le balchemtov que maintenant on allait être contre lui et que même dans sa amida, il pouvait pas être tranquille. Maintenant cette marchloquette elle vient de tous les côtés c'estàdire quand maintenant Rab nous dit quand les choses elles vont pas comme on veut al ça s'appelle que les choses elles viennent contre nous c'està dire que maintenant la matière elle se met contre nous quand la matière elle se met contre nous on n'est pas content pourquoi parce que la matière elle se met contre nous la parnass les amis la famille le corp les les les tout tout vient contre nous dit qu'est-ce qui c'est quoi pourquoi pourquoi il vient contre nous ? Qu'est-ce qu'il y a ? On peut pas vivre tranquille, on peut pas avoir un petit peu de tranquillité. Pourquoi ça vient contre nous ? Toutes ces choses-là, ces choses-là elles viennent contre nous. Les massé c'est parce que on doit prendre conscience qu'on est venu ici pour chercher Hem. Et toutes les situations qui vont être en opposition par rapport à nous-mêmes, ce sont des des des situations qui vont nous permettre de grandir. Tout tout ce qu'il y a dans le monde comme comme le RB dit ici, c'est uniquement pour chercher Hashem. Donc maintenant, on va nous aider à chercher Hashem. Comment on va nous aider à chercher Hashem ? On va troubler le corps. Le corps, c'est quoi ? C'est tout ce qui est imagination. C'estàdire quand quelqu'un il est installé dans ce monde et tout va bien pour lui Baurashem il a deux voitures, il a une maison, ça roule, ça baigne et cetera. Qu'est-ce qui baigne ? Qu'est-ce qui roule ? Il est dans le corps, il est il est installé dans un corps. Il est bien, tout va bien. Alors le rébé il a dit je vous amené un cadeau d'ê Israël. Pourquoi ? Parce que pourquoi un cadeau d'ê Israël ? Pourquoi il a pas amené un cadeau de Chypre ou de quand il était à Istanbul qui nous a pas acheté un quelque chose d'Istanbul ? il a amené un cadeau d' Israël parce que le rébé il a été massique en Israël une Torah qui qui est la Torah qu'on étudie maintenant c'estàdire les tor du moran qui sont des des des tores très très élevés qui sont des des tores qui vont tirer qui vont tirer notre âme très très haut c'est-à-dire qui vont nous donner une conscience d'ashem qui est très élevée mais maintenant pour que cette conscience d'achem elle puisse se mettre en place il y a besoin un petit peu que le corps il se il se il se mette un petit peu en arrière. C'est-à-dire que que le corps il arrête il arrête d'avoir le pouvoir sur notre vie, c'est-à-dire qu'on ne soit concerné dans notre vie que par le corps. Il faut qu'on sorte de là. Maintenant, pour sortir de là, on va avoir de la machoquette. Comme on a vu dans la pass que je vous ai dit dans la parachat, c'est de de Cor c'est écrit en morbat que que maintenant on sait que que le shabbat c'est c'est le jour de connaissance de l'âme et pas et pas du corps comme le comme on a vu le R de Tin nous a amené que le zoar qui dit qui dit que le shabbat c'est le jour de l'âme mais c'est pas le jour du corps. Donc maintenant pour entrer dans cette conscience là du shabbat, il y a écrit Sadik katamarifrar. Sadam frère ça veut dire le sadq il va fleurir comme un palmier et sadamarie frère c'est fait votre cor la la fin des des mots à ta mar frère ça donne cor ça veut dire maintenant cor il va venir il va commencer à t'embêter cor il va commencer à te faire des histoires. Il va commencer d'abord à te poser des questions. Tu vas te poser des questions. Pourquoi ça ? Pourquoi ? Pourquoi c'est comme ça ? Pourquoi je gagne pas bien ma vie ? Pourquoi il y en a qui sont qui ont du chal baite ? Moi j'en ai pas. Pourquoi ça c'est comme ça ? Pourquoi ? Il y a pas de pourquoi ? Pourquoi c'est le corps qui dit pourquoi ? L'âme elle dit pas pourquoi. L'homme l'âme elle a pas de question. L'âme elle a aucune question. C'est le corps qui a des questions. L'emballage il faut qu' qui qu' qui qu' qu'il soit toujours en accord avec ce qu'il y a dedans. C'est pour ça qu'il y a des questions et dire mais attends mais pourquoi ? Voilà, moi je je fais la Torah, moi je je j'étudie la Torah, je prie, je fais de la tedaka et tout. Mais pourquoi il m'arrive ça ? Mais pourquoi ? Tous ces pourquoi là, c'est des questions du corps, c'est tout. C'est le corps qui réagit au traitement, c'est tout. Il y a un traitement qui est le traitement de l'âme. Le traitement de l'âme, il va venir par la machoquette. C'estàdire cor, il va venir pour te faire grandir, pour que tu sois tadic à ta marifar, que tu sois un tadic qui va fleurir. C'est tout. Sache que du moment où tu viens au manos shana, du moment où tu fais de beau des doutes et tu étudies au moins deux à laot par jour, sache qu'on va te faire grandir. Pour te faire grandir, on va te faire on va te te des fois te malmener. C'est pas toujours que que tu que ça va se faire dans le coton et dans le parfum. Il y a des fois on va passer par des situations qui sont très embêtantes. Alors nous a dit, je vous ai amené un cadeau de d'Israël, je vous amène la marchette. C'estàdire, je vais t'amener des gens, des situations qui vont être en opposition avec toi. Cette opposition, c'est elle qui va te faire grandir. Il y a des gens qui sont nés goilles. Ils sont pas nés juifs, ils sont nés goill. Mais alors le fait qu'ils sont goilles, c'est ça leur position à leur âme. Maintenant de ce goil là, il doit sortir et il doit trouver la néchama qu'il a en lui et il va se rapprocher du judaïsme et il va se convertir au judaïsme. Tout ce chemin, il va le faire parce que justement il est né dans une opposition de de ce qu'il est. C'està-dire le fait que maintenant il est en lutte avec l'intérieur de lui-même, c'est ça qui va l'obliger à grandir. Rabé nous dit la graine, on la met dans la terre. Maintenant, on normalement une graine, elle veut voir le ciel. Elle veut dire "Ah, ça y est, je vais pousser alors je regarde le ciel." Non, lui, tu vas rentrer sous la terre. Sous terre, tu vas rentrer sous terre. On va te mettre sous terre. Et pas non seulement on va te mettre sous terre, mais tu vas pourrir aussi. Tu vas pourrir sur la terre. Et quand tu vas pourrir sur la terre, de ça, ça va commencer à pousser. Et de ça, tu vas sortir de la terre et de ça, tu vas arriver à être un un légume, un arbre, un fruit et cetera. Mais tu vas passer par cette par ce passage là comme on voit les B Israël, ils sont passés par 42 étapes avant de rentrer en Israël. Même bête le chem même bête, c'est un des schéma d'adjbou qui s'appelle le chem même bê le nom de 42. Ils sont 42 voyages avant d'arriver en hérit Israël. Pourquoi quelqu'un peut pas aller direct ? Il prend un vol direct. Tu Tel A La Avive Paris, Tel A Laiv Londres, Tel Aive, New York, Tel Avive. Il y a des vols directs non 42 étapes avant d'arriver en hér Israël. Pourquoi ? Parce qu'on peut pas c'est tout on peut pas rentrer en hérit Israël avec un corps. Donc maintenant du moment on peut pas rentrer avec un corps, c'estàdire un corps audacieux. Il faut rentrer avec un corps qui a été c'estàdire que la terre le corps il s'est adouci, il s'est assoupli. le corps il il va il va se contenter de choses simples, il va plus commencer à nous faire la à nous faire la loi. C'està dire le corps, on va le mettre à sa place, il va rester tranquille, on va lui donner ce qu'il faut pour faire le voyage ensemble mais c'est tout qu'il faut il faut pas qu'il vienne nous imposer toutes ces tous ses désirs et tous les plaisirs dont il a envie. Donc la marchloquette nous dit, je vous ai amené je vous ai amené un cadeau d' Israël, je vous ai amené la marchloquette, c'estàdire que maintenant j'ai découvert une nouvelle méthode que j'ai amené des Israël, c'est qu'on va être contre vous. On va on va être contre vous de ça qu'on va être contre vous de ça on va vous faire grandir. Si tu veux tadar frère, tu veux grandir quand un sad tu veux tu veux fleurir tu veux t'épanouir comme un palmier alors tu vas on va t'envoyer un corardar. Ce cor là ça peut être tout le monde. Ce cor ça peut être ça ça peut être ton corps, ça peut-être ça peut être ta femme, ça peut être tes enfants, ça peut être ton patron, ça peut être la ville dans laquelle tu es, ça peut être ta synagogue, ça peut être tes amis. Ça peut être tout ce que tu veux. Ce cor là, il va il va il va venir dans tous les endroits. Mais toi, tu dois savoir une chose, c'est que toutes ces choses-là, elles sont là uniquement pour t'aider à faire naître ton âme. C'est tout. Comme comme un accouchement, on va y avoir des des des contractions et des contractions. Qu'est-ce que c'est des contractions ? Un mot cont, qu'est-ce que veut dire contraction ? Ça veut dire c'est c'est contre l'action. C'est c'est ça va contre. C'està dire que c'est c'est quelqu'un maintenant il veut faire naître un bébé. Au lieu qu'il n des bébés, il y a des des trucs des douleurs comme ça et des douleurs et des douleurs et des douleurs et des douleurs et après les les les le bébé il sort il naî maaltov et on on y va on avance. Maintenant chacun dans sa vie c'est comme ça. Donc il faut c'est inutile de perdre son temps à ronger son cœur avec pourquoi ? Avec tout ce que je lui ai fait avec tout ce que je lui ai donné avec tout ce que je l'ai aimé. Pourquoi ? Pourquoi ça ? Pourquoi ? Il y a pas de pourquoi, ça sert à rien. Pourquoi ? C'est complètement idiot de se poser la question pourquoi. Une fois frakin il nous donnait Shalom, il donnait une image, il dit quelqu'un, il est venu, il regardait une grande machine immense où il y avait des milliers de boutons comme ça avec des lumières et cetera. Et il a vu et il s'est approché d'un bouton et il a dit "Pourquoi ? Pourquoi ce bouton là il est il est bleu ?" Alors euh la personne a dit pourquoi tu as compris tout ce qu'il y a ici ? C'est la seule chose qui te qui te pose une question, c'està-dire c'est la seule chose qui te dérange, qui te fait un problème, c'est cette chose-là. Le reste, ça te ça te dérange pas. Le reste, tu l'as compris, il y a pas de problème. C'est la seule chose que maintenant tu te poses une question, c'est pourquoi c'est comme ça ? Ça veut dire que maintenant l'homme depuis Adam Marichon, tu sais qui tu es. Tu sais qui tu es Belal ? Tu sais qu'est-ce que tu as fait dans tes vies antérieures ? Tu sais combien combien de de de gens tu as embêté ? Peut-être tu as peut-être que que que tu as tu étais contre David Amé, tu as essayé de tuer David Amé peut-être que tu as essé tu as tué des gens peut-être tu sais pas qu'est-ce que tu as fait dans des vies antérieures. La seule question que tu as c'est pourquoi aujourd'hui c'est comme ça les et c'est c'est tout. Tu te poses la question pourquoi aujourd'hui j'ai pas une parle à ça ? Elle est difficile c'est tout. C'està dire si on te répond à ça alors tu as compris tout. Tout le reste de ta vie c'est pas un problème. C'est que ça maintenant. Pourquoi celui-là il m'embête ? Pourquoi j'is Pourquoi la banque elle veut pas me donner un crédit ? Pourquoi ça ? C'est le seul problème que tu as. Le reste toi c'est pas un problème. Alors quelqu'un qui pense ça, vous voyez qu'il est fou c'estàdire qu'il a il a un problème de de de folie parce que le Ben Adam birlal il sait pas du tout qui il est. Ce qu'on est en train de vivre c'est une petite portion de notre vie c'est tout. Maintenant pour comprendre la portion de notre vie il faut savoir ce qui s'est passé avant. Il faut savoir ce qui va se passer après. Comment comment il veut savoir notre néchama ? Qu'est-ce qu'elle est ? D'où aller notre néchama ? On a un guilgou de quoi ? On sait rien du tout. On sait rien du tout. Il faut se mettre dans la tête. Je sais, je ne sais rien du tout. Donc qu'est-ce que je fais ? Je fais ce que je peux. C'est tout. J'avance, c'est tout. Je cherche Hem, c'est tout. Moi, je sais que je suis là pour chercher Hem. Tout le reste c'est du moment où je me mets en place, tout ce qui va se passer dans ma vie, c'est pour me permettre de chercher Hem. C'est tout. C'est tout. Donc c'est ça que je cherche le reste après il y a pas de problème comme il dit on a vu chan il dit voilà quand tu vas dormir le soir c'est bien que tu tu penses c'est bien que tu dises tu sais Hem maintenant je vais dormir pour reposer mon corps pour pouvoir te chercher que quand je me lève je vais pouvoir te servir je vais pouvoir te chercher et dit à ce moment-là même quand il dort ça s'appelle Avodatem même quand il dort ça s'appelle pour Avodatem pourquoi parce que lui il se repose pour pouvoir chercher Hachem c'est pas pour voir pour pour aller jouer au football demain, c'est pas pour ça qu'il se repose. C'est pour chercher Hashem. Donc ça ça aussi qui va dormir ça rendant Bashem. Donc du moment où où je sais et je le dis avec ma bouche et bon Rashem Rabenou nous a donné la le plus grand cadeau du monde. Mais la la la chose la plus merveilleuse qu'il y a au monde c'est que que Rabenou nous a fait découvrir queon peut parler avec Dieu, qu'on peut parler avec notre créateur, qu'on peut parler avec celui qui nous fait vivre tout ce qu'on est en train de vivre. C'est un cadeau extraordinaire si on nous avait pas dit ça. Mais on peut on peut mourir de de de dépression dans ce monde là. Quelqu'un il peut mourir dépression s'il a pas ça. Mais Borem, il sait que le son créateur, il peut s'adresser à lui. Il dit "Regarde Hashem, je sais ce que tu m'envoies. Je sais que c'est pour te chercher, pour te trouver. Je t'en prie, aide-moi à ce que ces situations que je vive, elle m'amène vers un grandissement, vers un dévoilement de mon âme. Que ça amène quelque chose dans ma vie qui soit bien, que que maintenant de tout ça ça me fasse que grandir que Raz Shalom ça m'entraîne pas ça ne m'entraîne pas de de l'hérésie ou de la révolte contre Hashem Raz shalom parce que je passe des moments difficiles. On a vu dans chou que quand quelqu'un il va dormir alors avant de dormir il doit faire il doit il doit pardonner à tout le monde. Arrel va je pardonne je pardonne je pardonne à tout celui qui m'a fait du mal tout celui qui m'a fait du mal je lui pardonne. Tout tout tout celui qui m'a fait du mal. Ben ben bemoni ben goufi, ben tout celui qui m'a qui m'a fait du mal dans mon argent, dans mon corps, dans mon âme, qui m'a fait souffrir dans mes sentiments, qui m'a fait souffrir dans mon corps, qui m'a fait souffrir dans dans mon argent, dans tout. Je pardonne. Pourquoi je pardonne ? Si maintenant on était dans un match de de dans un match de boxe, pourquoi je vais lui pardonner ? On a fait un ring, on a fait un ring, il m'a donné un coup de point. Pourquoi je vais lui pardonner ? Je dis attends prochain ric, je vais te je vais te donner deux mois. Qu'est- Pourquoi je vais lui pardonner ? Pourquoi je vais pardonner ? Bal il y a pas de raison que je pardonne. Pourquoi je dois pardonner ? Je dois pardonner parce que par le fait que je pardonne, je reconnais avec ça que ces situations là c'était c'est une mise en scène pour que je trouve Hchem, c'est tout. Mais il faut pas que je reste avec le côté amer de la mise en scène. Il y a une mise en scène. Cette mise en scène, elle peut être amer. C'estàd que je peux souffrir de ça. Comme on voit dans la parachat que Essav, il voulait pas nous laisser passer par chez lui. Il a dit "Tu passes pas par chez moi, je te laisse pas. Je te laisse pas." Il dit "Mais mais qu'est-ce que tu perds ? Qu'est-ce que tu perds ?" Voyez des gens, vous voulez ajouter un vous voulez construire un balcon dans votre maison et les voisins, ils vont ils vous dénoncent à la mairie, ils veulent pas. Il dit "Mais qu'est-ce que en quoi ça te dérange que construise un balcon ? En quoi ça te dérange ? Non, je veux pas. Mais pourquoi tu veux pas ? Non, je veux pas. Tout ça m'énerve. Je veux pas. Je veux pas que tu construises un balcon. Alors, si maintenant je rentre là-dedans, je crois que maintenant le voisin qui veut pas me laisser construire le balcon, c'est lui qui veut pas me laisser construire le balcon parce qu'il veut m'embêter. Mais je vais devenir fou. Je vais commencer à me disputer avec tout le monde. Je vais commencer à à maudir tout le monde, à les insulter à tous et même à les frapper ou je sais pas à quoi je peux arriver. Mais si je sais que cette situation là Hashem, il me l'envoie pour grandir, pour me grandir, c'est tout. Il y a une lettre que le RB il écrit à son frère Rabi Rabiikel qui était un grand sadic et quand il est devenu bresslève qui qui s'est rapproché de Rabenou. Alors il a commencé à avoir beaucoup de controverses dans sa communauté. Alors Raben lui a dit, il lui a écrit une lettre, il lui dit "Regarde, il il lui dit il lui dit regarde tous ces gens-là ils sont contre toi mais c'est uniquement pour te faire grandir parce que l'opposition c'est ça qui va te faire grandir. Le fait que maintenant ces gens-là, ils sont opposés à toi. Ken il lui dit là-bas Ken frar comme ça tu vas grandir, tu vas fleurir. Eux ils te font fleurir. et il dit il dit eux ils sont tellement méchants que s'ils savaient pourquoi que ce qu'ils sont en train de faire le bien que ça te fait il le ferait pas tellement ils sont méchants. Comme une blague qu'on raconte, on dit quelqu'un quelqu'un il a vu dans les dans les livres que que maintenant celui qui a une qui a une femme qui est méchante alors il veut pas au gayam. Alors il a dit il a dit ça c'est super. Alors si on a une femme méchante alors on va pas on va pas en en faire. C'est super. Donc il est allé dans une agence matrimoniale, il a demandé "S'il vous plaît, vous je voudrais la femme la plus méchante que que vous que vous connaissez et que vous avez dans vos dans vos répertoires." Donc ils l'ont il est ils lui ont dit "Voilà, on a eu une mais il faut faire attention parce qu'elle est vraiment très très méchante." C'estàdire de sache que tu vas souffrir parce qu'elle est vraiment très très méchante. Il a dit "Non non, d'accord, c'est ce que je veux parce que moi je veux pas aller au Ginam donc je préfère souffrir avec elle le temps que ça va durer puis après je comme j'ai comme lesam il me disent que je vais pas aller en enfer alors bon je suis tranquille." OK d'accord ils sont rencontrés alors ils font le chidour il discutent alors qu'est-ce que qu'est-ce que vous faites dans la vie ? Voilà, je te je te dis franchement moi je cherche une femme méchante et cetera. OK, ma truc, ils font mariage tout ça. Après le mariage, elle a fait la la femme il voit que qu'elle est pas méchante du tout. Elle est même très gentille, très gentille. Mamche c'est pas que gentil mais exceptionnellement gentil. Bon, il dit ça c'est le début, les premiers jours, elle veut pas commencer tout de suite et cetera. C'est normal. Il voit les semaines, elles passent, les mois ils passent. Elle fait que être très gentil. Alors il comprend pas. Alors il dit attends mais il dit un jour dit attends j'ai une question je vais te demander quelque chose. Normalement moi je je suis marié avec toi parce que tu es une femme méchante. C'estàdire c'est ça que j'ai demandé. Maintenant je vois que que tu es gentil. Alors tu es vraiment très gentil. Alors je je comprends pas. C'estàd tu peux m'expliquer. Alors elle lui a dit elle a dit tu crois que je vais être méchante pour que tu as pas tu ailles pas au mo je veux que tu ailles au âme donc moi je vais être très gentil avec toi toute ta vie parce que je veux que tu ailles une âme. Alors ça c'est une vraie femme méchante il a eu vraiment une femme extrêmement méchante qui voulait qu'il aug une âme. Donc elle était gentille avec lui. Al ça ce que Rabenou a dit à son frère, il a dit s'il savait le bien qu'ils te font alors il le ferait pas tellement ils sont méchants. Ils sont tellement méchants que il te ferait pas ce bien là. Et toi tu dois savoir que tout ce qui se passe avec toi, c'est que du bien que Haschem il t'envoie à travers ces gens-là. Et toutes les situations qui sont contre toi, les mains c'est des situations de contraction et de que tu vas sentir des douleurs et des contractions pour te faire grandir. N'oublie jamais ça. N'oublie jamais ça. Tout il faut que tu a ça tout le temps dans ta tête. Il faut jamais oublier ça. Il faut jamais oublier. Tu dis "Haschem, j'ai mal, j'ai très mal. Hem, j'ai mal. J'ai mal, tu me fais mal. Hashem, tu me fais mal mais je sais que tu me fais grandir. Je le sais que que c'est pour me faire grandir. J'aiuna que c'est pour me faire grandir. Mais si tu peux baisser un petit peu la la dose et que que je puisse grandir avec si tu peux me faire la péridurale, alors je préfère je préfère si tu peux me faire la péridurale que je sois un petit peu anesthésié, ça me fera pas de mal parce que vraiment c'est dur pour moi. C'est pas que je te demande de vivre le paradis sur terre, mais au moins que ça soit que je vois pas des choses qui me font de la peine, c'est tout. Que je vois pas des choses qui qui me qui qui vont faire pleurer et tout. J'ai pas je veux pas passer par là, c'est tout. Mais il faut savoir que du moment où quelqu'un il veut commencer quelque chose, alors le il faut il faut savoir qu' qu'il va y avoir de la marchloquette. Quand il veut commencer à s'occuper de son âme, il va y avoir de la marloquette. Raben, on dit sur Rabi Nathan, Rabi Nathan, il a eu beaucoup de marchloquettes sur lui. Il a il a eu énormément de de positions sur lui, de gens même qui qui voulaient le tuer. Ils ont tué même un Nathan. Il croyait que c'était lui. Il croyait que c'était Rabi Nathan. Ils sont venus, ils l'ont tué et avec des coups de de de chandelier sur la tête et ils lui ont donné des coups, il est mort. Et il croyait que c'était Rabi Nathan. Il s'appelaient Nathan. Ils sont trompés. Ils ont tué quelqu'un d'autre. Combien il a du marchloqued Rabi Nathan ? avait au MIGV, ils ont payé la personne du Migv pour qu'elle le elle le jette dans le feu parce que avant le MIGV il était chauffé avec du feu tout ils ont tout fait tout et ça c'est des c'est ce que je vous dis là c'est des rabins. C'est pas des des gens qui sont venus c'était pas des c'était pas le djihad islamiste. Avant c'était pas la mode. Il y avait pas ça. C'était pas il y avait les il y avait pas ni les rockers ni les Hells Angels, ni jihad islamist. Tout ça ça existait pas. Mais il y avait des rabins qui étaient des opposants qui sont venus lutter contre Rabi Nathan. Et à côté de ça, il y avait le rave Aaron, le rave de Brestlev. On dit le rav Aaron de Brestlev, tout le monde l'honorait. Il avait aucune guerre contre lui. Il avait rien. Et Rabi Nathan, il avait la guerre sans arrêt. Pourquoi ? Parce que Rabi Nathan, il s'est il s'est occupé de faire de de faire perpétuer le message de Rabenou. Rabiin Nathan, il s'est occupé de de de faire que le que le message du RB, il va rester jusqu'à la gué là. Rabin Nathan, il s'est investi là-dedans. Il il parlait du rébé, il a essayé de rapprocher des gens du rébé, il a essayé de faire quelque chose pour le rébé qui n'importe quoi que quelqu'un fait qui va faire de la fatsa ou qui va faire un un bamidrage bresselève, il va faire quelque chose pour Abenou. Tout toute chose qui va faire, ce sont des dimensions tellement élevées que il y a des marchloquettes sur la personne. Il y a des marchloquettes qui vont qui vont être déclenché par ça. C'est-à-dire des des interventions extérieures qui viennent pour essayer de de d'empêcher ça et et ou bien de faire des réactions plus fortes à l'intérieur de la personne mais elle s'entraîne de la mloquette. tandis que celui qui est il y a des gens qui sont qui sont bien avec tout le monde comme la dit dans braot des raban des des des mata c'estàd ce ce que les gens de la ville il aiment qui disent oui il est bien ce rave qu'on a on a un rave très sympathique et tout gentil et cetera begin il dit la gmarin dit parce que il est il est il leur ferait pas de de reproche sur de la Torah à dire comme il met il il les remet pas en question alors tout le monde tout le monde l'aime. Mais quand que le rabin il commence à à faire des des histoires, il commence à vouloir faire avancer les gens alors là les gens ils l'aiment plus tellement. Alors chacun dans sa vie ce qui passe c'est uniquement pour connaître Hashem. Il faut savoir ça et que s'il va dans les chemins d'Hachem pour découvrir Hashem, il va avoir beaucoup d'oppositions sur lui. Mais cette opposition, elle sert en même temps faire grandir, en même temps protéger aussi. Rabenou, il dit que que des fois que la marloquette c'est pour protéger l'homme aussi, que des fois l'homme il doit arriver à des grandes choses et il y a tellement d'accusation dans le ciel pour la naissance du bien que des fois on il y a des toutes sortes de gens opposés qui vont venir nous déranger mais il faut savoir que ces oppositions là en fait c'est que de la protection qu'achem nous envoie. Donc le RB il nous a dit voilà je vous amené un cadeau de la terre d'Israël. La terre d'Israël, c'est la terre de l'âme. C'estàdire, je vous ai amené un cadeau qui vient de l'endroit où on fait grandir les âmes. Et ce cadeau-là, c'est la marloquette. C'est-à-dire qu'on va commencer à être opposé à vous, à vous à vous embêter, à vous faire des épreuves. Mais ça c'est uniquement pour vous faire grandir. Quand quelqu'un qui veut se qui vient se convertir, il va il va au consistir, il va au truc, il passe, il envoie une lettre, la première on lui répond même pas, la deuxième même pas. Après, il va là-bas, il dit "Je peux voir quelqu'un ?" Il dit "Mais comment ça se fait ? Je vous ai écrit, vous m'avez pas répondu. Il dit non, on n pas reçu. Ah, c'est vous qui avez écrit ? Oui, mais vous comprenez, on reçoit tellement de courriers tous les jours de de farfelu, de trucs, on savait pas et cetera. Et jusqu'à que maintenant on reçoit uniquement son nom, quand qu'on s'inscrit, qu'on l'inscrit, qu'il veut se convertir et après tous les examens et qu'on lui dit est-ce que vous êtes sûr et cetera des années des années jusqu'à qu'il passe bon Rachem au MV que dit merci mon Dieu tu m'as accepté. Alors pour chacun c'est la même chose. On on pourquoi on lui dit on lui dit euh non mais pourquoi tu veux et cetera parce qu'on veut vous on veut que que son âme elle naisse. L'âme elle nait avec le avec ce vouloir comme il dit ici dirchou hashemo chercher hashem et bakchou para chercher son visage tout le temps mais pour chercher Hashem tout le temps il faut avoir un vouloir qui est très fort un rats très très fort de chercher Hashem. Comment on va nous faire ce ratsong là ? Ce ratson, c'est quand même bras de fer c'estàdire on va essayer de nous faire de nous faire tomber et nous on va aller contre et contre et contre et contre et avec ça on fait sortir notre ratson et dire je veux je veux comme dans le le premier pourra dit dans dans la bater dans la princesse disparue lui il va il veut la trouver cette cette princesse disparue c'est sa princesse c'est son c'est son âme. Il est en train de de chercher son âme. Il dit "Mais elle a disparu où elle est ?" Alors dit "Voilà, elle est dans une montagne en or dans un château de perles." Alors il demande voilà il y a vous avez pas vu château de perles et la montagne au nord. Les gens il dit "Mais voilà, qu'est-ce que c'est ce fou là ? Qu'est-ce que tu cherches ?" Il dit "Non, mais je cherche." Il dit "Mais tu es un fou mon ami." Ça existe pas tes histoires là. Ça existe pas. De quoi tu parles ? Il va chez les géants de la génération, les plus grands de la génération. Il dit "Tu fou, ça existe pas." Et lui, il insiste "Non, non, ça existe, ça existe, ça existe." Et après, ils vont l'aider. C'est grâce à eux qui va qui va la trouver parce que parce que il y a un petit vent qui va venir et qui va l'amener qui va l'amener la il dit ce petit vent là, il dit c'est moi c'est moi j'étais en train d'amener la la princesse disparue dans la montagne en château de perle sur la montagne en or et là à ce moment-là il va aller et et il va la retrouver là-bas mais c'est un petit vent c'est un petit souffle un petit souffle divin. Mais pour arriver à ce souffle divin il a cherché toute sa ville le bonhomme. Vous croyez qu'il a trouvé un à chaque fois Rabenou il a cherché Didi, il a cherché Zmanoué il y a très longtemps dans les déserts. Il a cherché marcher dans les déserts dans les déserts. Vous savez quand vous êtes seul dans des épreuves, vous voyez que vous dans des un désert. Où ils sont les amis ? Où ils sont tous les amis ? Les amis disent "Ouais c'est Ouais, ben c'est la vie hein. Qu'est-ce que tu veux ? Chacun il les trucs." Voilà. Où ils sont les amis ? Où ils sont les amis ? Où sont ceux qui il y a pas le Benadam, il se trouve tout seul et il va finir tout seul dans son trou. Il y a personne qui va se coucher avec lui là-bas. Il y a pas de place pour deux là-bas. C'est c'est des c'est des c'est des c'est des monovanes. Il y a une seule il y a des voyages que pour un seul. Donc il faut savoir que ben le Benadam il est seul. Il est seul par rapport à au corps. Par rapport à l'âme. Il est pas seul pourem. Les tadikim ils sont avec lui. Tous les tadikim ils sont avec lui. Mais il faut savoir il faut pas se s'appuyer sur des sur des images du corps parce qu'on peut être extrêmement déçu. Chacun il a ses intérêts, chacun il attend quelque chose de nous et chacun il va nous utiliser dans son sens et il faut savoir que la vie elle est comme ça. Et c'est pas ça qu'il faut rechercher. Celui qui cherche à chem dans tout alors jamais il sera déçu de de du comportement des gens. Mais celui qui croit que que ce monde-là on est là pour faire la fête, alors lui il reste il risque de d'être extrêmement déçu de toutes ces amitiés et de toutes ces ces ces ces ces confiances qui ont été mises en vain. C'estàdire il a cru que que il faut savoir que chaque chose qu'on qu'on mise c'est que pour Haschem, c'est tout. C'est pas pour autre chose. Nous on cherche, on cherche son visage tout le temps et on est aminehlema. On croit avec une confiance totale que tout ce que je suis en train de vivre, c'est uniquement pour trouver Hashem. C'est tout ça, j'en suis sûr. Et que si j'étais je cherchais pas Hashem, j'aurais pu avoir une vie très cool, très très cool si je cherchais pas Hashem. Mais comme j'ai décidé de chercher Hashem, j'ai essayé de vivre en hérit Israël, j'essayé de me marier, d'avoir des enfants dans la Torah, d'étudier la Torah, de de d'aller chez le Rohana, d'essayer de de faire connaître le nom du tadik dans le monde que comme c'est écrit ici Baku Panavid, qu'est-ce que c'est Panav ? Le Zoir ditadikaya lesadim, c'est le visage de la shrina. Quand on cherche le tadic, on cherche le visage d'achem de maassé. Donc il faut savoir que la recherche du tadik, c'est pas comme ça que ça se fait. Voilà, regardez, on a un bamidrache àoualaim et tout. Combien de gens ? Voilà, tous les jours, tous les jours on est là, on essaye combien de gens, combien de gens ? Bah même voilà, on fait dans YouTube les trucs, voilà 10000. OK, mais regardez des bêtises. Regardez des bêtises. Des des des des choses des bêtises dans YouTube. Vous allez voir un milliard de gens, ils ont regardé ça. Un milliard de de gens, ils ont regardé ces bêtises là. Et vous faites un cours de Torah, parlez du tadiket, vous donnez l'adresse au vous vous donnez vous révélez au monde le numéro gagnant de la loterie. Vous donnez aux gens le numéro gagnant du passage sur terre. Combien qui regardent 1000, 2000 10000 ? OK, d'accord. Qu'est-ce que c'est sur une planète ? Mais parce que les gens ils sont sous dans sous la domination de leur corps. C'est c'est très difficile de sortir de ça. Tu peux croire que c'est facile. Et quand maintenant on dans notre vie ça va pas comme on croyait que que qu'on voulait que ça aille, il faut savoir qu'il une intervention divine là-dedans pour nous faire grandir et pour essayer de nous amener dans des dans des niveaux beaucoup plus élevés que ce qu'on est. C'est tout le le passage notre passage sur terre, notre bénéfice, c'est le niveau de conscience de l'existence d'achem. C'est la seule raison, c'est la seule chose qu'on va emmener avec nous d'ici, c'est tout. On va rien emmener avec nous de ce monde. La seule chose qu'on va emmener, c'est combien on a pris conscience qu'achem existe. C'est tout. C'est la seule chose qu'on emmène. Tout le reste, il y a pas de de il y a rien. Il y a rien. Il y a rien du tout. Des des Il y a rien dans ce monde. Il y a pas d'amis, il y a pas d'amour, il y a pas d'argent, il y a pas il y a rien du tout dans ce monde. Tout c'est que pour ça, c'est tout. Il y a rien d'autre. Tout ce qu'on vit ici, c'est que pour ça. Et toutes les choses qui vont autour, c'est pour nous amener à ça, c'est tout. Alors, si on est ensemble, parce que Bet, on cherche ensemble à se rapprocher d'Hem, alors c'est niflaméon, c'est extraordinaire. On a une vie qui est très belle et si maintenant on est ensemble pour pour du corps pour profiter de de ce monde alors il y a vraiment ça servit à rien. C'està-dire c'est que c'est c'est un coup d'épée dans l'eau. C'estàdire on a on a rien fait du tout si c'est uniquement pour ça. Donc il faut prendre son mal en patience. Il faut il faut il faut dire à chem voilà je sais que tu m'envoies ça parce que je dois me rapprocher de toi et tu m'amènes ça c'est des contraction d'accouchement mais essaie de faire un petit peu de péridural un petit peu de d'anesthésie que ça me fasse pas trop mal parce que c'est dur pour moi. Moi c'est ce que je veux. Moi je veux te chercher. Moi je veux arriver à te trouver au maximum de ce que je peux te révéler dans le monde. Ça c'est ça que je veux. Mais maintenant fait en sorte que ce soit pas trop dur parce que je je voudrais pas ras shalom craquer. Je voudrais être dans la joie et dans dans launa tout le temps. Je voudrais passer par des moments où j'ai des remises en question de choses parce que les c'est trop dur. Alors les ners ils commencent à réagir. Il faut accepter et aller doucement avec le avec de la la des doutes avec de la de launa dans chaque chose en sachant queem on va on va y arriver c'est tout. Il faut il faut être tranquille. tranquille et que et ce qu'on a déjà aujourd'hui Bashem la conscience qu'on a aujourd'hui de l'existence d'Hashem à travers la conscience du tadi comme on a vu Hashemo bakanav tamid le visage d'ashem qu'est-ce que c'est le visage d'Hashem ce visage du tadik c'est ça le visage d'ashem le tadik c'est le visage d'ashem comme comme haschem il dit vous avez pas honte de parler sur moché quand vous parlez sur mché rabenou c'est comme si vous parlez sur moi parce que moché c'est c'est l'homme de ma maison C'est quand vous le voyez avec lui, vous voyez ma maison. C'est c'est lui. Vous avez pas honte de parler sur lui. Bonem celui qui a le déjà qui qui sait où ça se trouve, c'est déjà un cadeau un très très grand cadeau d'ashem. Alors maintenant qu'on est comme je vous ai dit le mois de Tamous le zou mché dans ce mois de Tamous là c'est un mois on peut chercher Hashem plus beaucoup plus que que dans les autres moments de l'année parce que ce sont des mois où justement toutes les difficultés qu'il a eu, toutes les problèmes qu'il a eu avec la destruction de la muraille de Jérusalem avec toutes les toutes les les les problèmes que ça entraîné tous ces choses-là c'est venu que pour nous faire trouver Hashem beaucoup plus que ce qu'on a trouvé avant. Et le troisème bet qui va se reconstruire, Bezat Hashem, il va être entièrement fait par les mains d'Hachem parce que il est venu après la souffrance de des deux premiers et le manque qu'il a eu. Et tous ces manques-là, c'est uniquement pour faire après une révélation encore beaucoup plus grande que ce qu'il y a eu avant. C'est pour révéler encore plus que Hashem. Avant quelqu'un il faisait une maison pour Hashem et Hashem il résidait dans la maison. Le 3e temple même la maison, c'est Hashem qui va la faire. Tout c'est Hashem qui va faire. Hashem, il va tout faire. Pour chacun d'entre nous, c'est la même chose. Plus on s'approche de la guouola et Hashem, il va tout faire pour nous. Ne croyez pas que vous avez quelque chose à faire. Ne faites rien du tout. Restez rien que dans dans le train, c'est tout. Restez dans le wagon, c'est tout. Ne sortez pas du wagon, c'est tout. Mais tout c'est Hashem qui va faire. On va rien faire du tout. On va rien faire. Ab dit, appuyez-vous sur moi. Moi, je vais faire tchuva pour vous. Moi, je vais tout faire pour vous, hein. Qu'appuyez-vous sur moi, c'est tout. On a rien à faire. On a rien à faire. Il faut juste rester tranquille dans la joie que bon, on a trouvé un sadic comme ça, Rabinmal qui s'occupe de nous, qui a eu pitié de notre âme et qui s'occupe de nous. Ça, il faut remercier Hem toute la journée de ça. Ça, on peut dire merci mon Dieu, merci mon Dieu pour te pour que tu m'as tu m'as donné que mon âme, je sais qu'elle est pas perdu. Ça y est, j'ai trouvé un maître qui va s'occuper de moi dans ce monde, dans le monde futur. Etem, j'ai j'ai trouvé comme on dit, j'ai trouvé le filon. Ça y est, ce qu'il y avait à faire dans ce monde, je l'ai trouvé. Bonne journée à tous et à toutes.