Chaque mouvement vers le bien est important ! Thora 49-103, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] donc on est page on est page 48 c'est ça h oui on est page 48 tout à fait en haut on était dans le dans le nian que on avait vu le le le Lian extraordinaire qui nous a expliqué rabinthan que le le principe que tout le mal il se transformment en bien c'està-dire toutes les avérotes qui ont été faites elles se transformment en bien puisque le le principe des avérotes c'est uniquement par le fait que le que que les les les récipients ils étaient

épais et que et que la personne donc la conception qu'elle a eu de la lumière elle était elle était avec un récipient qui était pas assez assez assez fort pour pour la lumière mais maintenant que maintenant que qu'il y a eu que la personne est est est descendue et que quand elle est descendue elle a voulu remonter donc avec ce vouloir elle va faire des nouveaux récipients et ces récipients ils vont pouvoir recevoir la la lumière de façon extraordinaire comme il a dit ici il va

y avoir des récipients extraordinaire les de recevoir une lumière complètement nouvelle que il ne pouvait pas recevoir auparavant parce que maintenant récipi il ne pouvait se solidifier que grâce à ça c'est ça c'est le principe que on descend pour arriver à remonter que la elle devienneent des mérites que l'éloignement le but de l'éloignement c'est le rapprochement ça c'est la réparation du principe de la mort des rois qui a eu avant la création du monde che de alors précisément par la mort des de ces rois là

et par la cassure de par le fait qu'il se sont cassés c'estàd que les récipients se sont cassés alors il y a il y a il est arrivé cette lumière ma cette lumière de ma qui est une lumière nouvelle grande plus grande comme c'est écrit dans lesparim de Kabala c'estd que que maintenant tout tout ce principe là pardon tout ce principe là de qu'on a vu pardon alors le tout ce principe qu'on a vu c'est c'est quelque chose de c'est quelque chose d'extraordinaire BEM que Rabi

Nathan il amène et c'est un grand un grand risou ça donne beaucoup de force de savoir que chaque fois qu'on descend chaque fois qu'on s'éloigne chaque fois que dans le qu'on est dans l'obscurité tout ça c'est fait que pour pouvoir s'élever de façon beaucoup plus grande que ce qu'on était avant c'est à dire chaque fois qu'on passe par des des moments difficiles ça n'est que pour pouvoir renforcer nos récipients par le fait qu'on va vouloir revenir c'est la seule chose qu'on nous demande que quand on

s'éloigne que ras V Shalom on reste pas là-bas et qu'on se décourage pas pour ça que rabinahman il a dit le désespoir n'existe pas ne vous découragez pas toutes ces paroles que Rabi Rahman il a dit c'est pour nous permettre justement de d'avancer de façon extraordinaire parce que lui il a vu que dans nos générations qu'est-ce qu'il y aurait il y aurait un éloignement très très grand ça c'est un un un éloignement de fitte c'estàdire on pourra pas c'est pas quelque chose qu'on pourra éviter c'est

c'est tout le système il est fait pour que justement on ait des des des éloignements mais ces éloignements ils sont ils sont faits pour provoquer chez nous le vouloir du retour c'est tout ce qu'on nous demande comme l'exemple qui donne rabinthan que un petit enfant on on lui enlève ce qu'il a dans les mains et c'est là qu'il le veut qu'il commence à pleurer à courir et cetera c'estàd que maintenant ce que comme on a vu qu'à la création du monde ce le le problème qu'il

avait c'est qu'il y avait pas d'homme pour vouloir la création du monde donc le le la la la création du monde elle était pratiquement impossible donc elle s'est faite par la le la répétition de de de la mort des rois de la mort des rois chez nous ça veut dire la mort des rois chez nous ça veut dire la mort du pouvoir à dire quand on peut rien faire quand on peut plus rien faire età dire que à chaque fois on essaie de faire et ça

se casse et ça marche pas et et et on peut rien faire la seule chose qu'on peut faire c'est vouloir et demander à Hashem de nous aider mais on peut rien faire mais maintenant ce que Hashem il attend de nous c'est ça c'est ce vouloir là que qu'on a envie de revenir qu'on a envie de construire qu'on a envie d'avancer ce vouloir là c'est ça le c'est ça le but de la création du monde c'està dire toute la la création du monde elle a été faite

pour ça pour ça que quand quelqu'un veut c'est c'est la chose la plus extraordinaire qui existe et la pire des choses qui existent c'est quand les gens ils veulent plus quand la personne elle veut plus c'est ce qu'il y a de pire au mondeem il nous sauve de ça que jamais on arrive à ça mais quand quelqu'un il veut plus et c'est une catastrophe et quelqu'un tant que quelqu'un il veut ça veut dire que maintenant il est en train de faire des récipients et si si

il est passé il va voir qu'il va arriver à des choses extraordinaires uniquement avec son vouloir parce que le vouloir c'est ça qui va cimenter la création la création elle s'est maintenue quand il a eu un minimum de vouloir qui restait dans le monde donc ça c'est ce qu'on a étudié avant c'est ce que ce que rabinthan il nous a expliqué maintenant il dit avam mais tout ça c'est pas tout le monde qui peut arriver à à ça à ça la plupart des gens quand ils

prennent une tanée quand ils descendent c'est difficile pour eux de revenir c'est très difficile pour de revenir alors maintenant tout ça on ne peut y arriver que par le cor des TAD les grandsadim que eux ils connaissent ce secret là de façon profonde eux ils peuvent réveiller les gens ils peuvent les éveiller leur donner envie de revenir vers Hashem le renforcer chacun les les ils peuvent faire monter la moindre le moindre éveil qui est la moindre petit point positif et avec ça de faire des récipients

extraordinaires de manière à ce que chacun il soit réparé de façon pour ça que B alors Rabin Nathan après toutes ces explications qu'il nous a donné du fonctionnement de la lumière des récipients et et quelle est toute la toute l'approche de de de la vodatashem du servir divin il va nous donner le Conseil comment bmet on va sortir de de de ce problème comment on va arriver à réaliser à réaliser cette réparation c'est-à-dire à nous réparer al c'est pour ça que celui qui veut avoir pitié

de sa vie il doit chercher et demander toute sa vie la vie de son de son âme pour l'éternité qu'il est le mérite de trouver un telad que CEAD il puisse s'occuper de sa répération et la recherche et la demande elle-même c'est une ta pour lui très grande c'est une ta c'est un bien éternel pour lui même si quelqu'un il a fait des bêtises il a abîmé ce qu'il a abîmé parce que et les véritable il s'occupent de la répation des âmes d'Israël en permanence mais

il ne le peu que s'il y a un petit éveil d'en bas comme on l'a mentionné avant dès que la personne elle a un petit éveil d'elle-même ils font avec ça des réparations extraordinaires c'est ça qu'ils ont dit nos Sages comment c'est écrit là-bas c'est écrit c'est c'est écrit comme ça demande il dit ouvrez-moi moi une porte comme un comme le chat d'une aiguille et moi je vais vous ouvrir une porte comme un comme une une comme la une salle comme la porte du d'une salle

c'est dire que maintenant la seule chose qu'on nous demande de de de de de notre côté à nous c'est c'est uniquement d'essayer de s'éveiller un petit peu c'est-à-dire d'essayer de revenir un petit peu d'avoir un petit vouloir un petit vouloir pour revenir un petit vouloir le moindre petit vouloir le moindre petit vouloir même que ça soit une petite miette dans l'océan c'est pas important parce que le moindre petit vouloir il va servir au Tsadikim il va servir àadb il va servir au tadikim il va servir

au tadik rabinahman de pouvoir nous réparer avec ça il a pas besoin de beaucoup sachez que on a parlé de Miet le sadit qu'il a pas besoin de beaucoup la seule chose qu'il a besoin c'est du vouloir c'est tout c'est ça c'est ça qui a besoin il y a pas besoin de faire beaucoup il faut s'enlever de la tête que que que il y a besoin de faire beaucoup de de croire qu'on fait de faire beaucoup c'est parce que les gens ils croient que c'est eux-mêmes

qui doivent faire donc c'est vrai que si quelqu'un doit faire il doit faire beaucoup alors abiahman il nous met à l'aise comme on dit tout de suite il dit appuyez-vous sur moi il dit parce que maintenant même une avra que vous que vous avez faite dans votre vie toute votre vie ça vous ça vous suffira pas pour la réparer donc c'est pas la peine d'essayer de faire de de de jouer aux apprentis sorciers ça va pas marcher c'est pas la peine d'essayer c'est même pas la

peine de commencer donc qu'est-ce qu'on vous demande on vous demande de vouloir c'est tout c'est-à-dire ce qu'on vous demande de faire attention c'est quand vous faites quelque chose vous le faites avec du vouloir et si vous faites rien c'est pas grave le principal c'est que vous vouliez faire mais si vous faites sans vouloir ça vaut rien du tout ça vaut rien il faut arrêter cette cette cette façon de voir les choses parce qu'elle vaut rien du tout de croire que je vais faire je vais faire

Touva je vais faire des trucs je vais je vais je vais je vais tu vas rien faire du tout tu vas rien faire tu tu vas arriver à rien et même si tu fais beaucoup de choses et qu'il y a pas du vouloir dedans ça sert à rien ce que tu as fait donc il faut que tu tu cherches le vouloir parce que c'est la seule chose qui peut être utilisé pour te réparer c'est pas tes actions qui vont être utilisées pour te réparer c'est le

vouloir qu'il a dans ton action qui fait que ton action elle a une valeur la dose de vouloir qu'il a dans ton action c'est ça ce qui qui donne une importance à l'action c'est pas l'action elle-même l'action si elle a pas de vouloir elle ne va rien servir pour te réparer servira à rien du tout ce qui va servir c'est c'est le vouloir qu'il y a dans l'action avec ça tu vas faire des récipient extraordinaire et ces récipients ils vont permettre de recevoir une lumière mais

merveilleuse et tu vas te réparer complètement c'est comme ça que le TAD il nous répare il nous répare parce que on veut un petit peu et on veut encore un petit peu et on veut encore un petit peu ce vouloir là c'est ça qui va servir à notre Tikoun c'est ça qui va servir à notre réparation regardez qui dit qu'est-ce qu'il dit je répète les mots parce véritable Isral Tam il s'occupe tout le temps de réparer les âmes juives R qui et c'est impossible qu'il le

fasse s'il y a pas un éveil d'en bas c'est pour ça que dès qu'il a le moindre réveil d'en bas ils font avec ça des réparation extraordinaire donc ce qu'on nous demande c'est du vouloir c'est tout ce qu'on nous demande de de faire un choix que que que de dire c'est ça que je veux voilà ce qu'on nous demande moi je veux ça je vous raconter une fois j'étais j'étais à tevera dans et j'étais en train de marcher dans la rue et il y a un

monsieur qui passe et il arrête sa voiture comme ça au milieu de la rue il descend de la voiture il vient vers moi et et il dit c'est ça c'est ça il m'a dit c'est ça que je voulais être dans ma vie c'est ça que je veux être dans ma vie il m'a il m'a dit mais qu'est-ce que ce tu veux j'étais à la esiva quand j'étais jeune et tout et après je me suis détourné et et je et je et je me suis perdu mais

sache que tu vois ce que tu représentes là c'est ça que je veux dans ma vie mais j'ai trouvé ça c'est extraordinaire c'està dire c'est c'est pas de de de vivre quelque chose comme ça c'est quelque chose d'extraordinaire quelqu'un il est là il il est il il c'était pas un jeune homme he c'était c'était un monsieur bon il devit avoir 40 ou 45 ans mais quelqu'un il arrête sa voiture au milieu de la route pour dire à quelqu'un c'est ça que je veux mais c'est extraordinaire

c'està dire c'est des choses qui sont c'est des choses fantastiques c'estàd dans le ciel ce que ça fait ça regardez ce bonhomme là il est loin et tout mais regardez ce qu'il veut alors si vous le voyez comme ça il a pas de kipa il a pas comment on dit il a aucun aucune aucun signe extérieur de richesse il a aucun signe extérieur de judaïsme et pourtant le bonhomme il voit il voit quelqu'un habiller comme un juif il vient il lui dit c'est ça que je

veux être alors je dis bais Chem c'est ça que tu veux tu vas tu vas arriver c'est continu continuer à vouloir c'est ça que tu vas tu vas devenir comme ça mais c'est merveilleux de voir que quelqu'un il peut il peut arriver à s'exprimer comme ça arrêter sa voiture au milieu de la route et et venir dire à quelqu'un sortir il est venu devant moi c'est pas que il a dit de la fenêtre il est sorti de la voiture il est venu pour pour le dire

veut dire voilà ce que j'ai choisi c'est ça que je veux maintenant hasem il a besoin qu'on qu'on fasse ça c'est pas qu'il a besoin c'est que pour que le système il marche c'est comme ça c'est que comme ça qu'il peut marcher il peut marcher par notre vouloir c'est-à-dire que Hashem il veut il veut nous faire tout le bien du monde Hashem il a créé le monde pour notre bien que pour nous donner que pour que par réette par bonté par miséricorde mais il a besoin

qu'on veuille ce bien là c'est tout ce qu'il demande si du moment où on veut alors ça après haschem et les tadikim ils prennent ce vouloir et ils en font des réparations extraordinaires des choses nifla mod MAM nifla des choses qui sont qu'on peut même pas imaginer qu'est-ce que ça veut dire c'est c'est la la grandeur de de de ce que les sadikim ils font avec notre vouloir donc ça c'est le point ici que que culminant que que que que que dit Rabin Nathan par rapport

à notre Torah 49 où il arrive à à à sortir de là ces enseignementsl que maintenant dit regarde je te demande pas beaucoup je te demande ouvre-moi laisse-moi une petite place comme le chat d'une aiguille dans ta vie c'est pas beaucoup ce que je te demande je Tai pas demandé de me donner je pas te demander de donner toute ta vie je t demander le chat d'une aiguille c'est tout un petit peu un tout petit peu et moi après ça avec ça je vais ouvrir je

vais faire des choses extraordinairesan il continue et il dit tout ce qu'on a dit ça se fait principalement quec la force des puisque maintenant il y a eu des dans ce monde et ils ont complètement casser leur désir et ils sont arrivés à ce qu'il sont arriv avec leur service d'EM que ils avaient un éveil d'en bas qui était parfait qui était la plus grande perfection qui est c'est pour ça quex ils ont fait des récipients extraordinaires que avec récipients qu'ils ont fait le récipient ils

peuvent réparer toutes les tout toutes les avérotes du monde Shalom toutes les avérotes que que qui ont pu être faire dans le monde les récipients de cette sadikim ils peuvent réparer toutes ces fautesl c'est-à-dire qu'ils sont arrivés à un niveau de réparation qui dépasse le niveau de destruction c'est-à-dire que maintenant avec ces récipients qu's ont ces sadikim il ils veulent ils peuvent réparer toutes sortes toutes sortes de destruction c'est-à-dire il n'y aura plus jamais de destruction possible dans le monde c'est pour ça que rabiahman il

s'est engagé et qu'il a dit voilà moi je répare le monde moi j'amènerai la guoula moi je réparerai tout le monde entier les hommes les animaux les plantes les pierres tout je réparai tout pourquoi parce que rabinahman est arrivé à des récipients tellement tellement puissants que ces récipients là ils pourront ils pourront absorber ils pourront réparer toutes les destructions qu' puissent y avoir dans le monde mais il faut un petit éveil de la personne un petit éveil une fois il y a quelqu'un une fois il

y a quelqu'un de Tel Aviv qui était qui était un peu dans les milieux de la mafia comme ça TelAviv une fois il est venu il devait faire quelque chose à Kiev il est venu à Kiev on lui a dit voilà si tu à keV c'est bien tu vas là chez rabiahman là-bas à omouan c'est bien que tu viennes chez lui et cetera alors alors bon quelqu'un il a insisté il a insisté il a insisté alors il a dit bon d'accord il il a pris un

taxi il est venu à ouan quand il est venu à ouan il descendu de la voiture il a été il a vu là-bas autour de la tombe des religieux comme ça tout habillé en noir et truc et tout il dit moi qu'est-ce que j'ai à faire j'ai rien à faire avec ça et tout il est il est il est remonté dans son taxi il a dit byeabahman il est parti il a rien fait rien rien qu'il est venu il a dit bye rabiahman il est reparti

quand il est rentré en Israël il a eu un accrochage quelque chose il a pris il a pris une balle et il était à l'hôpital entre la vie et la mort et et après il s'est réveillé et il a été sauvé et quand il s'est réveillé il a fait touvin et il a raconté que quand il est quand il a été blessé mortellement alors son âme elle est monté devant le tribunal dans dans de tribunal céleste et ils ont décidé ce qu'ils ont ont décidé pour

lui après il est venu Rabin Nahman il a dit celui-là il est à moi celui-là il est à moi celui-là il est venu me voir à moi oui il est venu me rendre visite il m'a dit by rabinahman il est venu il est il fait partie des des gens qui sont venus me voir donc cet homme-là il est à moi donc cet homme-là maintenant il va s'engager il va faire Touva mais cet homme-là il va vivre il va redescendre dans le monde et il va vivre

et comme ça il s'est réveillé du son coma et il a fait Touva il est maintenant qu'est-ce qu'il a fait lui il a il a fait quoi il a fait la route il est venu à Oman et il a dit byahman il est reparti c'est tout mais il a fait le chemin comment dit comment on dit j'ai fait le déplacement à dire il est venu ça c'est du vouloir ça c'est le vouloir ça c'est le vouloir pour çaahman il dit aussi pour le côel il dit

que d'aller au côel le fait d'aller c'est déjà c'est déjà une réparation de l'Alliance le fait qu'on va parce que le déplac c'est l'éveil d'en bas les mass c'est la seule chose qu'on puisse faire c'est de se déplacer en permanence pour aller vers des points des points d'énergie c'est ça notre ce qu'on nous demande un déplacement que ça soit un déplacement physique que ça soit un déplacement au niveau de la pensée que soit ça un déplacement au niveau des actes d'ouvrir un livre de de lire

une prière de faire tout ce qu'on va on va aller vers le bien par notre choix personnel c'est ça qui va permettre au tadq de nous réparer mais sachez que le tadq il a tous les moyens de réparation ne vous ne n'essayez pas de regarder votre diagnostic parce qu'il a aucune importance ça a aucune importance votre diagnostic absolument aucun ce n ne vous ne vous étonnez pas de votre diagnostic ne vous laissez pas juger ne vous laissez pas casser par par votreara par les gens ne

vous laissez pas attaqué par les gens parce que tout ce qu'il vous diront c'est pas vrai tout ce qu'il vous diront c'est faux rabiahman il peut réparer tout le monde absolument tout le monde il y a pas un seul individu sur terre qui peut dire que Rabi Nahman ne peut pas le réparer rabiahman il peut réparer tout le monde la seule chose qu'il a qu'il a besoin c'est qu'on veuille c'est tout c'est tout ce qu'il a besoin il a mais mais il y a aucune maladie

au monde que que rabinahman N répare pas sachez-le donc soyez tranquille détendez-vous relax take it easy tranquille tranquille parce que la réparation elle est certifiée elle est garantie comment Rabin il a garanti que celui qui vient sur sa tombe il fait un peali il le répare comment il peut garantir une chose il a demandé dans quel état est personne il a rien demandé il a pas il a demandé à personne dans quel état vous êtes il a dit lui il garanti parce que lui il a

des récipients qui sont plus forts que que que la que la force de destruction de l'individu donc ce récipient lui ils vont ils vont annuler annuler le mal qu'il a et ils vont le transformer en bien fa ça faut restre tranquille soyez tranquille il pas peine de de s'angoisser de se faire du souciir de la sim j'ai trouvé un médecin qui m'a garanti qu'il va me réparer donc ça y est je suis joyeux pourachem alors il a besoin qu' un petit éveil il dit Alma c'est

pas maintenant le gros éveil ça y est gros changement chamboulement total euh on va commencer à jeûer à étudier 14h par jour à faire des trucs non non c'est pas ça qu'il a besoin il a besoin un petit éveil Alma c'està dire un petit éveil c'est tout comme ça en passant un petit éveil c'est tout ce qu'il a besoin besoin des gros trucs parce que c'est pas c'est pas c'est pas votre éveil qui fait le le le le ticoun il y a besoin d'un éveil mais

c'est pas l'éveil qui fait le Tikoun l'éveil il permet au TAD d'intervenir vir c'est pas l'éveil qui va faire le et encore moins l'action qui va faire le mais l'éveil il va permettre l'intervention duad et quand le il intervient ilart tout parce que maintenant si quelqu'un il a aucun éveil alors on pas on pourra pas le réparer comme il le faut non et au moins qu' soit pas au moins un rigolo qui commence pas à s'amuser et à s'opposer à celui qui s'occupe de lui donc

il va encore plus loin il dit au moins ne ne te moque pas n'attaque pas celui qui est en train de se s'occuper de te soigner au moins ça regardez jusqu'où il va c'est-à-dire que maintenant il parle plus de vouloir il parle il parle que la personne elle veut pas et que la personne elle elle s'est éloignée mais elle se moque en plus elle elle il dit il dit te moqu pas te moqu pas au moins de celui qui est en train de te réparer te

moques pas de rabiahman te moqu pas ne te moque pas de bresselèv ne te pas de rabinarman au moins ça si tu es pas arrivé à vouloir au moins ne ne te moque pas ne ne ne fais pas des des des moqueries sur ça donc il dit que la réparation elle si si on veut une une réparation parfaite il faut qu' il faut qu'il y ait un vouloir mais s'il y a pas de vouloir il y aura une réparation après parce que Rabi naahman il va

va réparer les gens même si c'est pas dans ce monde après il réparera les gens mais seulement ça sera pas du tout la même chose c'està-dire le niveau de réparation il sera pas du tout du tout le même c'està dire que tant qu'on est dans un corps ici dans ce monde on peut bénéficier de réparation extraordinaire extraordinaire si on si on pouvait imaginer combien on on on on peut être réparé alors on serait toute la journée à vouloir vouloir se rapprocher d'ashem on aurait en développé

notre vouloir notre désir de se approché d'EM de façon extraordinaire parce que le le tadik il peut faire de nous des des des gens comme comme il a jamais eu dans le monde il peut faire de nous des tadikim comme il y a jamais eu de le monde il a il a les récipients pour ça seulement il faut que nous on on on veuille un peu alors rabinahman une fois il a dit à Rabin Nathan il a dit tu sais je pensais aller quelque part me

me cacher dans un endroit où personne ne saurait où je suis et faire ma faire ce que j'ai à faire jusqu'à la fin de ma vie et et après après je réparai le monde une fois que les gens ils sont morts une fois qu'ils sont morts je les réparai de l'autre côté c'est tout mais mais mais maintenant c'est difficile parce que les gens ils ont le libre arbitre donc le fait qu'ils ont leur libre arbitre ça leur donne une une certaine autonomie et cette autonomie la

plupart du temps elle les amène vers des choix qui sont négatifs donc je vais pas perdre mon temps avec eux je vais je je je vais attendre je vais faire mon mon mon service que j'ai à faire seul dans un coin et après la quand quand de l'autre côté j'attendrai que les gens ils meurent et et je les réparerai après la mort ça c'est la réparation dont il parle ici que c'est une réparation qui est pas tellement com comme il faut parce que la personne elle

a pas eu d'éveil d'en bas mais s'il a un éveil alors rabinthan tout de suite il a dit mais si l'homme il veut dans ce monde il veut faire Tuva et cetera c'est quand même autre chose rabiahman il a dit c'est sûr que s'il veut dans ce monde c'est c'est quelque chose d'extraordinaire mais il faut qu'il veuille il faut que cette personne elle veuille elle veuille choisir c'est pour ça que c'est important aussi de le dire de le dire chaque jour même si quelqu'un il est

loin même si quelqu'un il fait des bêtises mais au moins qu'avec sa bouche il disent regarde achem moi je fais des bêtises d'accord c'est parce que je suis faible c'est parce que je me suis habitué j'ai j'ai pas la force de lutter contre les Tara mais sache que moi je suis avec toi moi j'ai choisi d'être avec toi moi ma vie c'est avec toii ma vie c'est de te servir de te te révéler dans le monde sache que c'est ça ma vie c'est pas de de

faire des bêtises c'est très important qu'une personne même si elle est elle est tombée là-haut elle est tombée elle lâche pas c'est-à-dire qu'elle continue à se à vouloir qu'elle continue à vouloir qu'elle continue à dire à Hashem voilà je veux je veux je vous avais raconté il y avait un bre lever une fois un balchouvin il est il est tombé le pauvre complètement il a tout lâché il faisait plus rien ni lesfiline ni les les shabbat rien du tout la seule chose qu'il faisait c'est qu'

il a gardé de faire une heure dit bédout tous les jours tous les jours il parlait avec Hashem il il faisait plus rien dans le judaïsme mais tous les jours il parlait avec Hashem et au bout d'un certain temps il est revenu complètement et comme on dit il est revenu de plus belle alors le vouloir il faut savoir que chaque vouloir à nous il est très très important et si des fois on arrive malheureusement pas à vouloir alors il faut dire au moinschem qu'on aurait aimé

vouloir on voudrait vouloir on voudrait vraiment vouloir il faut dire àhem voilà Hashem je te promets je voudrais vouloir je te promets que je voudrais vouloir mais j'arrive pas mais je voudrais vouloir je te promets àem même si je fais des bêtises ne regarde pas ça ça c'est c'est juste mes instincts c'est parce que je je je viens de l'obscurité je viens du monde de l'obscurité je viens du monde où où il y avait rien comme valeur que l'argent et les plaisirs et cetera mais sache

que moi moi ce que je veux c'est me rapprocher de toi moi ce que je veux c'est c'est révéler ton nom dans le monde c'est ça que je veux ça c'est important de le dire il faut le dire tous les jours il faut le dire autant de fois qu'on qu'on qu'on peut tous les jours et surtout quand on fait une bêtise surtout quand on fait une bêtise tout de suite après il faut tout de suite annuler la bêtise par ça parce que le le le problème

de la bêtise quand quelqu'un il fait une avra c'est que ça ça détruit le vouloir chez la personne c'est c'est ça qu'il utilise leara comme comme comme il dit le le le balshemtov ce qui l'intéresse c'est pas la c'est pas laavra de la personne ce qui l'intéresse c'est qu'après laava la personne elle devient triste la personne elle veut plus elle elle s'est attristée avec laava donc il faut faire très très attention que quand on fait une avéaalom tout de suite il faut se reprendre en disant

regarde Hashem je te demande pardon parce que vraiment c'est pas ça que je veux faire je te dis voilà leara il m'a fait tomber mais mais c'est pas ça que je veux moi je veux je veux pas faire d'Avot le fait qu'on dit ça ça répart tout il faut juste dire ça juste comment on dit annoncer la couleur c'est tout dire voilà où je me trouve ne croyez pas je fais pas partie de ces gens-là c'est pas mon monde c'est pas mon monde j'ai rien à

voir avec ces gens-là moi je suis avec Hashem et tout moi je fais partie des gens qui sont avec Hashem c'est tout ce qui m'intéresse alors il dit au moins que la personne elle se moque pas qu'elle fasse comme c'est écr maintenant ne vous moquez pas c'est dégoûtant pour pour l'homme laerie et ça c'est tout notre espoir et tout notre notre délivrance qu'on attend sur la destruction du Temple parce que du fait que maintenant le a déjà existé que le il été détruit deux fois puisque

maintenant il y a déjà eu la lumière du Temple dans le monde même que il s'est détruit il est resté une trace du regardez comment maintenant les gens les nations les les les nations elles veulent dire qu'il y avait rien là-bas elles veulent dire qu'il y avait rien l'UNESCO je sais pas comment il s'appelle ils ont dit non il y a rien là-bas il y a rien de juif dans cet endroitlà il y a le cotel il y a le Kodes kodashim il y a le

vtiya c'est l'endroit le plus élevé qu'il y a dans le monde ils disent non non il y a jamais rien eu là-bas ils veulent ils veulent dire qu'il y a pas eu le beta mikdage c'est comme comme comme Rabi Nathan dit quand les vaches maigres elles mangent les vaches grasses elle il y a aucune trace des vaches grasses dans les vach Chme ils veulent faire disparaître toute tout tout souvenir du bien alors ils attaquent ils disent voilà non non jamais le temple là-bas il y a

jamais rien du tout et le côel il est là devant toi un mur non non il y a jamais rien eu pourquoi parce qu'ils veulent décourager le hâme Israël ils veulent décourager le monde de croire dans l'éternité de la possibilité de se réparer ils veulent ils veulent ils veulent enlever ça donc chacun qui qui qui peut aller au côtel chaque fois qu'il va au côtel il faut savoir que il lutte contre le désespoir une fois ils ont demandé àevak à Shalom parce qu'il allait au côtel

tous les jours tous les matins et lui ont dit mais pourquoi comme ça tous les jours tu vas au côtel tu es vieux déjà tu as 90 ans et tout c'est il dit je vais voir je vais voir celui qui dit que le désespoir n'existe pas parce que c'est connu que l'âme de Rabenou se trouve au côtel elle se trouve à Oman elle se trouve au côel aussi alors le le le le R qui dit je suis allé je vais voir celui qui a dit que

le désespoir n'existe pas parce que le fait que maintenant il y a le côel ça veut dire que le désespoir n'existe pas ça veut dire que c'est sûr qu'on va y arriver c'est une question de temps c'est tout mais qu'on va y arriver c'est sûr que la réparation du monde elle va avoir lieu c'est sûr et certain c'est une question de temps il faut juste être patient et développer du vouloir jour j'attends qu'il vienne c'est tout voilà je t'ai attendu c'est tout Hashem Hashem nous demande

si pitua tu as attendu la délivrance ou j'ai attendu la délivrance voilà tous les jours je suis venu j'ai fait un peu de doute j'ai demandéhem voilà Hashem je t'attends c'est tout je suis là je t'attends j'attends que tu viennes me chercher c'est tout voilà je suis là viens me chercher je suis là je veux j'arrive pas à faire grandchose et quand je fais la plupart du chens c'est des bêtises que je fais mais en tout cas je veux et je suis là j'attends et maintenant

toute notre espoir c'est que justement le temple il va être reconstruit avec des réparations beaucoup plus grandes que ce qu'il était parce que l'honneur de cette maison là qui viendra du 3è temple elle sera beaucoup beaucoup plus grande l'honneur la splendeur la merveille sera beaucoup plus grande que ce qu'il avait avant comme quelqu'un qui veut faire un objet extraordinaire il veut faire un objet parfait que il peut pas sortir cette chose qu'il va faire il peut pas la réussir d'un coup c'est impossible quelqu'un qui veut

faire une uvre d'art quelque chose de merveilleux il doit faire un prototype d'abord alors fa un prototype et il le casse et il vient il il le fait et il le casse plusieurs fois jusqu'à ce qu' la purifie comme il faut jusqu'à que l'objet il devienne parfait comme il le voulait c'est-à-dire que jamais la fabrication elle pourra être parfaite du premier coup il va avoir besoin d'un raffinement de la ch donc il premier temple il a été détruit il y a deuxè temple il a été

détruit il y a le 3è temple et le 3è temple il aura il sera plus jamais détruit parce qu'il sera parfait donc aura il y aura plus de destruction comment c'est la même chose qui fait hasem comme c'est écrit que comme çaem il va faire avec l'homme de tro fois c'estd hasem il permet à l'homme de se rapprocher mais en en en plusieurs fois c'està-dire que que la personne elle va s'approcher elle va s'éloigner elle va se rapprocher elle va s'éloigner chaque fois qu'elle va se

rapprocher elle va se rapprocher de façon beaucoup plus parfaite que la foi la foi d'avant donc il faut pas se se se se plaindre de s'inquiéter quand on a des descentes parce que ces descentes elles sont faites que pour parfaire la montée pour qu'elle soit mieux que la dernière fois c'est ça le secret qui a que construisait des mondes et il les dstruisait que ça c'est le secret de la destruction des récipients et la reconstruction des récipi bien qu' a personne qui comprenne vraiment ces chosesl

uniquement mais tout le monde doit savoir chez ksman chez adamma que dès que l'homme il s'éveille d'un éveil quelconque toujours il a un espoir il a un espoir pour l'éternité avec le corir des tadikim c'estàdire que ces tadikim là comme Rabi Nahman lui il est capable de prendre le moins de vouloir de n'importe qui et de d'en faire quelque chose une réparation extraordinaire pour l'individu jéspr c'est ça qui est écrit tuer tu feras ch jusqu'àem mais de tous les endroits oùem il t'a envoyé là-bas où

il t'a renvoyé là-bas de tous les endroits où tu as chasséem de là-bas tu reviendras si maintenant l'endroit où tu as été rejeté il est au bout du monde au bout du ciel de là-basem il va te ramener etem il va il va couper le prépus de ton cœur c'estd il va enlever de ton cœur ce qui t'empêche de vouloir de tous les endroits qui sont très très loin va le ramener et tout ça va transformer en bien toutes les bêtises qu'on a pu faire toutes

les toutes les monstruosités qu'on a pu faire tout ça ça va transformer en bien c'est ça qui écrit que que l'homme que l'homme tu le ramèn jusqu'à jusqu'à la dernière minute jusqu'à la dernière le dernier niveau de l'âme c'estàd dans la quand l'âme est complètement presque complètement détruite de là-bas tu le ramènam dit revenez les êtres humains revenent Adam parce que tant que quelqu'un est vivant sur terre il a la force de pouvoir tout réparer par la force des véritable qui peuvent transformer toutes les descentes

en monté toutes les avotes il peuvent les transorter transformer en c'est pas que uniquement transformer des des des des de de d'obtenir un pardon pas uniquement ça d'utiliser la Vera et d'en faire de quelque chose d'extraordinaire qui aussi mal parce que grâce à ça ils font des récipients extraordinaires les cabel or kouille qui de recevoir la lumière infinie comme il le faut comme on a dit Rakem Lecar c'est qu' ils écoutent ils écoutent les paroles du TAD et que qu'il aille dans leur chemin mais at

au moins à partir de maintenant qu'il commence à écouter les SAD et qu'il enlève sa compréhension qu' fasse fille de sa compréhension qu' jette sa compréhension comme s'il avait aucun aucun cerveau sa tête elle marchait pas du tout que il annule son esprit sa conscience complètement face au tadim che qui c'est ce qu'on a vu que vous êtes un petit peu c'està dire vous vous diminuez celui qui est petit alors lui il est grand plus quelqu'un il peut se faire petit et plus il va devenir

grand plus quelqu'un il sait se soumettre et plus il va devenir grand comme il a dit mon cher et nous on est ma nous on est quoi nous on est rien qu'est-ce que vous êtes en train de de de faire de la machloquette sur nous qu'est-ce que vous êtes en train de vous disputer contre nous qu'est-ce qu'on est on est rien du tout qu'est-ce que tu viens tu tu viens tu viens tu viens contre mon cher abenou tu viens qu'est-ce qu'il est mon cher abenou va

l'attraper mon cher abenou il est pas là il a rien tu peux l'attraper nulle part il a rien et nous bah Hashem on vient de là où on vient Hashem il nous a sauvé il faut annuler notre sel faut annuler notre on sait rien on sait que le rebé il a dit ça on fait ce que le rbé il a dit c'est tout on sait rien on comprend rien on veut rien comprendre ça rien nous intéresse nous on veut écouter le rébet parce que lui il

va nous réparer ça c'est sûr ça là-dessus il y a aucun doute voyz il y a aucun doute ce qu'on ce qu'on comprend qu' comprend pas ça on peut le mettre en doute mais ce que que le TAD qui va nous réparer que rabinman il va réparer le monde sur ça il y a aucun doute et donc moi je veux faire partie de ces gens-là donc moi je vais me soumettre à ce qu' nous demande de faire il me don faire la B des doutes d'étudier

chanour deevenenir àana d'être BIM tout ce que je peux faire faire le tiali tout ce que je peux faire parce que le tadq il m'a dit de le faire et je le fais parce que le TAD qui m'a dit de le faire et je le dis bien avant que je fais parce que le rbé il a dit de faire ça dire que ça soit un acte d'attachement de vouloir de se rapprocher du sad avec ça tout sera réparé le monde entier sera réparé ba ch