Chaque moment a sa parole.

Kind: captions Language: fr [Musique] 54 et on est passage vave tout à fait en bas la dernière ligne de la deuxè colonne donc le faire de de moissonner le om c'est c'est dor shabbat c'estd même si c'est shabbat on a le droit c'estd de faire la mitva de de couper l'orge c'estd les les premières gerbes d'orge pour permettre après la moisson donc suppose que que par exemple pessar ça tombe disons Pessard si ça tombe jeudi soir et que vendredi donc vendredi c'est le premier jour de pessar et vendredi soir ça va être le ça va être le 2e soir de pessar qui va être donc le premier jour du Homer donc le deè soir de de pessar on peut c'est pas qu'on peut c'est on doit on doit faire la du H qui consiste à couper les les premi les premières gerbes d'orge qu'il a donc la Kira le fait de couper le hom c'est ça repousse le shabbat parce que shabbat on a on n pas le droit de faire aucun travail qui est un travail de la semaine que la semaine c'est le principe du corps parce que jours de la semaine c'est le principe du corps et de la matièreappelle animal et folie par rapport auabbat l' Adam principe de l'homme c'est la conscience parce que tous les travaux qu'on fait pendant les sé jours de la semaine c'est un principe de corps c'està dire c'est c'est l'action dire c'est c'est le le corps en action Prin dire faire des travaux promè c'est la matière de la folie comme c'est écrit même pour la MAN que la le le peuple il s'est il s'est dispersé et il accueilli il accueilli de la man alors chouta ça veut dire aussi ça veut dire ça la chute ça veut dire comme nager se se se se disperser s'étaler s'étendre mais ça veut dire aussi la folie le chtout la folie c'està direire que tout ce qu'on a comme tout ce qu'on fait comme travail dans le dans la semaine c'est c'est considéré comme une folie c'està-dire par rapport si on voit au au temps qu'on a à passer dans ce monde et et et qu'est-ce qu'on peut qu'est-ce qu'on peut s'enrichir dans ce monde c'està-d spirituellement et qu'on passe notre temps la plupart de notre vie à à à travailler à faire des choses qui sont qu'on s'investit dans ce qui est dans ce qui est passager les M qui va pas rester de ça grand-chose s'appelle tout une folie c'estàd que toute cette toute cette façon de vivre là s'appelle une folieabattenant shabbat c'est le principe de l'âme Prin quiat va comme c'est écrit quand il y a Shabbat dans le shabbat a l'âme qui se trouve là pour ça que shabbat on a le mérite de recevoir une âme supplémentaire ou un supplément d'âme comme on veut et ça c'est le principe de la conscience comme il est écrit pour shabbat la DAT qui pour que vous sachiez que je suisem qui vous sanctifie c'est pour ça que le shabbat annulation et repos de tout de tous les travaux qui sont le principe du corps et de la matière parce queab la lumière on reçoit éclairage de l'â surpl d'â ça donne l'annulation et ça donne du repos c'est le le monde futur chez que dans le monde futur c'est là où il va avoir la vie éternelle qui Chamot à ce moment-là ça sera le le monde des âmes donc on voit ici que le les M le le le principe du corps et de l'âme c'est c'est par rapport à l'intensité c'estàdire tout tout dépend de l'intensité de l'âme c'est ça qui définit le rapport entre le corps entre le corps et l'âme plus plus l'âme elle reçoit de la force et et et moins le corps il a il a de il prend de place pour ça que c'est écrit dans les sparib que le manger qu'on mange shabbat c'est c'est c'est àanite c'est considéré comme du jeûe dire que que le le manger les repas de shabbat c'est considéré comme tanite pour ça des fois c'est dur les gens c'est dur pour eux de manger le shabbat tous les repas parce que c'est comme jeuner de manger shabbat parce que quand on mange shabbat on mange que pour la l'me on mange pas pour le corps donc ce manger là comme c'est une nourriture de l'âme c'est comme le Tanit qu'est-ce que c'est le jeûne le jeûne c'est d'affléblir le corps pour pouvoir donner de la force à l'âme que l'âme elle domine le corps mais maintenant le shabbat on on on nourrit l'âme directement c'estàdire ce sont de repas qui vont nourrir l'âme directement donc ça s'appelle MAM tanite pour ça que c'est écrit aussi quand on passe rabanou dit que si on vient chez lui shabbat c'est c'est considéré comme c'est plus que si on jeûne pendant cette semaine de shabbat les shabbat de passer de ce shabbat chez lui c'est comme si on c'est plus que si on jeûne pendant 7ette semaines depuis le M shabbat jusqu'au vendredi shabbat che Chau m la TAD c'est plus c'est plus grand que ça pourquoi parce que on reçoit une une une une telle énergie de l'âme que pour obtenir cette énergie de l'â même si on jeûne pendant 7ette semaines consécutives on parle pas maintenant que le soir on mange on parle ni on mange ni on boit pendant une semaine c'est C cette semaines comme ça consécutive c'est pas aussi enrichissant pour l'âme que de passer shabbat chez le tadq alors maintenant passer shabbat chez le tadq j'ai vu j'ai vu dans le j'ai vu dans les dans des dans des lettres où il demande au au aux anciens breestlever il disent est-ce que est-ce que maintenant qu'est-ce que ça veut dire passer shabbat chez le sadq est-ce que par exemple quand on fait quandon fait soulichit dans dans un endroit qui est bresselève est-ce que ça s'appelle shabbat chez le tadq dit vadaille c'est sûr que c'est c'est shabbat chez le tadq c'estàdire du moment où où où le shabbat on a un rapport c'estàdire que ça soit de lafila ou des des des des des repas ou quelque chose le kidouche ou quelque chose qu'on fait dans dans un endroit dans une communauté qui est appelé sur le nom du tsadq alors ça s'appelle shabbat qu'on qu'on échauvette chez le tsadq et c'est considéré comme plus que cette semaine de jeûne comment on peut obtenir une chose aussi forte que ça c'est uniquement par le le fait que l'âme elle reçoit plus de force et le fait que l'âme elle reçoit plus de force c'est ça même le shabbat c'estàd on ne peut faire shabbat que parce que l'âme elle reçoit plus on a une une âme supplémentaire sinon on pourrait pas faire shabbat on pourrait pas faire shabbat parce que si maintenant quelqu'un il fait shabbat et il a pas une âme supplémentaire ça va devenir pour lui pire qu'un jour de la semaine parce que un jour de la semaine au moins il y a un travail il y a des 39 travaux il y a une certaine il y a une certaine vision d'ashem à travers les 39 travaux de ce monde mais si maintenant quelqu'un il s'arrête de travailler et il a pas une âme supplémentaire c'est pire pour lui que s'il travaille parce que maintenant qu'est-ce qu'il va faire qu'est-ce qu'il va faire quand il est quand il il fait rien il est il est dans chezamou comme ça il va s'en lui et qu'est-ce qu'il va faire il va faire des bêtises encore plus que que c'està direire son corps il va il va le dominer encore plus si le au moins pendant la semaine il est occupé comme comme dit comme c'est écrit che che c'est bien la Torah avec le le travail parce que au moins quand quelqu'un il se fatigue dans les deux ça lui fait oublier les avot au moins quand quelqu'un il travaille il va oublier de faire des des bêtises mais si quelqu'un il travaille pas et en même temps il a pas d'âme supplémentaire alors chez lui c'est c'est c'est c'est pire que c'est pire c'est pire c'est pour ça que que quelqu'un qui est pas juif il peut pas garder shabbat il doit faire un petit travail le shabbat ou autre parce que tant que maintenant il y a pas il y a pas eu l'âme supplémentaire qui vien qui est venu on peut pas on n pas le droit de s'arrêter de faire shabbat parce que shabbat c'est que le résultat d'une d'une de d'une d'un surplu spiritituel c'estàdire que maintenant le fait qu'on reçoit la néchama ETA c'est ça qui nous permet de de dominer le corps le shabbat et de et donc de passer le shabbat à étudier la Torah et cetera mais sinon c'est c'est pire comme c'est écrit pour les on avait vu pour le moed il dit que maintenant le kholed les les les mi-fètes qu'on appelle les mifètes c'est les jours de de de rolamoed ces jours-là ils ont été donnés B pour faire pour pour pour pour étudier pour prier il dit que que il faut pas travailler pendant les mi-fêes pour pouvoir étudier au prier mais si quelqu'un pendant les MI fê il va aller fa il va faire le il va aller faire le zoave il va all aller commencer àer faire de la de la du skyutique ou des trucs et il vaut mieux qu'il travaille r moed c'est sûr il vaut mieux qu'il travaille plutôt que que que il va commencer à faire des bêtises parce que s'il fait des bêtises pendant qu'on la moède ces bêtises elles vont être beaucoup plus grandes que s'il est fait que que pendant des jours Stam pourquoi parce que parce que c'est des jours où des des vacances comme vous voyez les gens en vacances c'est là où ils font les plus des bêtises les gens c'estàdire que que qu' font des des bêtises beaucoup plus que dans dans l'année quand ils travaille parce que le travail ça calme ça ça occupe l'esprit et cetera la personne elle est pas elle va pas courir des des derrière de la folie c'est sa folie elle est elle est elle est contenue par le travail dis que si on la laisse libre sa folie elle a pas de limite elle peut arriver à des choses incroyables alors tout tout les mé c'est un rapport entre l'intensité de l'âme et et et et l'intensité du corps c'està dire c'est c'est là où où le niveau de la personne c'estàdire combien la personne elle reçoit d'énergie dans l'âme par rapport à son corps c'est ça qui va lui permettre de de de dominer de dominer le corps c'est dire combien combien quelqu'un il il a enrichi son âme pour ça que le écart de la la de de l'étude de la Torat de la prière de de des r Israël toutes ces toutes ces chosesl c'est de c'est pour recevoir un souffle un souffle divin qui qui enrichit l'âme à ce moment-là elle peut dominer le corps mais si quelqu'un il a pas cette communication là s'il a pas ce rapport là il peut pas c'est écrit pour shabbat que même les animaux nos animaux shabbat on a pas le droit de de de de de les faire travailler shabbat tu tu tu as une obligation de de laisser reposer tes animaux maintenant pourquoi tu laisses reposer tes animaux le shabbat c'est pas pour qu'ils prennent des forces pour travailler le le le dimanche parce que les animaux ils ont pas besoin de d'un jour de repos les animaux peuvent travailler sans arrêt ils ont pas un besoin pourquoi shabbat tu tu fais pas travailler tes animaux parce que M parce que la lumière de shabbat elle est tellement forte que mêmeun animal qui t'appartient il reçoit il reçoit un surplu de de d'énergie spirituel le shabbat qui lui qui lui permet de de de faire élever l'âme humaine qui est en lui comme on a vu que tous les animaux ils ont ils ont des âmes humaines en eux qui sont guilgoules qui sont réincarnés donc le shabbat cette âme là elle reçoit une une lumière donc c'est pour ça qu'on a pas le droit de le faire travailler shabbat on n pas le droit de faire travailler l'animal shabbat sinon quel rapport on dire quel vous avez vu déjà dans le monde des gens qui sont des des des lois qui interdit de faire travailler les les animaux le dimanche ou des choses comme ça ça existe pas il y a personne qui dit que on n pas le droit de faire travailler son cheval le dimanche il faut lui laisser un jour de repos il y a pas de jour de repos dans le monde pour les animaux mais nous par par la lumière qu'on reçoit le shabbat tout ce qui dépend de nous ça va recevoir il va recevoir une lumière cette lumière là elle va faire monter de elle va faire monter de niveau pour ça que même si on a une vache ou un ou un cheval ou un âne n'importe quoi il a pas le droit de travailler shabbat on n pas le droit de le faire travailler shabbat parce que même lui il a il a un surplu de un surplu d'âme maintenant ce surplu d'âme qu'est-ce qui permet c'est quoi ce surplu d'âme ce surplu d'âme ça donne quoi dans quel est l'effet sur sur l'individu le surplu d'âme ça donne quoi ça donne des des des visions des ça donne des ça donne quoi qu'est-ce que quel quel est le comment ça se manifeste le surplu d'âme c'est la c'est la communication avec Hashem c'est ça ce que ça donne le surplu d'âme ça donne une ouverture de la communication avec Hashem qui est plus grande c'estàdire une sensation de l'existence d'ashem qui est plus grande une réalisation pour ça qu'il appelle ici Daat c'està dire la conscience d'ashem elle augmente elle augmente avant quelqu'un il croyait qu'ashem il était que dans la synagogue ou que au côel ou que là ou maintenant il voit qu'ashem il est dans la rue qu'ashem il est làem il est dans partout dans le monde c'estàdire la conscience d'ashem elle augmente la sensibilité de l'existence d'ashem elle augmente chez l'individu ça qui s'appelle le surplu d'â ça rend plus sensible à la chose c'est que comme comme dans dans dans tous les dans tous les domaines dans ce monde des gens qui ont développé des qui ont développé des des des connaissances dans des domaines d'illeurs des gens ils sont sensibles par exemple au ils peuvent reconnaître la qualité d'un vêtement d'un tissu il y a des gens il prennent un tissu dans la main il vous disent voilà ce tissu là c'est c'est un tissu très cher et vous vous voyez ça entre ça pour vous et un torchon vous voyez pas la différence c'est et quelqu'un qui qui est pas du métier comme on dit il a pas cette cette sensibilité il a pas cette acuité là par rapport à alors tout c'est comme ça c'est dire quelqu'un par exemple quelqu'un vous allez vous allez acheter une bouteille de vin qui coûte très cher vous la faites goûter à quelqu'un il va vous dire c'est dommage donne-moi du du vin du vin de qui coûte pas cher parce que moi pour moi c'est tout pareil pourquoi parce qu'il a pas le il a pas la sensibilité à la chose pourquoi parce qu'il a pas travaillé sur ça il a pas développé c'est ce ce sens là c'està direire son corps il a pas raffiné de manière à ce qu'il puisse goûter ces choses-là et voir les différences qui a entre les choses maintenant le spirituel c'est exactement pareil c'està direire que quand quand vous voyez quelqu'un il vous parle d'ashem il est il a il dit oui Hashem c'est c'est lui qui donne tout il donne la santé il donne la parnassa il donne mais maintenant au niveau au niveau sensible quel est le degré que que de sensibilité ça c'est quelque chose qui Rabenou dit c'est quelque chose qu'on peut pas c'est quelque chose qu'on peut pas ramener qu'on peut pas on peut pas écrire ça vous pouvez pas écrire ça dans un dans dans un livre ou quelque chose c'est impossible parce que c'est quelque chose c'est comme le goût vous vous goûtez un quelqu'un quelqu'un il goûte une mandarine maintenant on est trois ou quatre on mange une mandarine qui est-ce qui vous dit que chacun il a il a goûté le même goût de la mandarine il y a pas des on sait pas parce que c'est pas quelque chose qu'on peut traduire ça se traduit pas il y a pas un truc pour mesurer le goût pour dire voilà ce goût là il est meilleur on sait pas moi je trouve ça meilleur et l'autre il aime pas alors vous demandez mais comment tu aimes pas c'est très bon mais ça veut dire c'est très bon c'est c'est ça veut rien dire c'estàd chacun il a son son niveau alors nous rapporte dansaran il dit que même David il dit dansim qui kadati parce que moi je sais Kti Rabenou dit que même quelqu'un par rapport à lui-même la conscience qu'il a qu'il a d'ashem à un certain moment il peut pas la ramener dans un autre moment parce que chaque moment il y a un contact avec Hashem qui est différent c'est pas c'est pas la même chose selon le travail de la personne elle est elle a elle a accès à à un rapport avec Hashem différent c'est écrit dans la parachat va être Anan que que mocher Rabenou il a dit va être Anan que que que il a supplié Hashem de à ce moment-là les morts pour dire dire pourquoi c'estcrit à ce moment-là parce que les mefarch me disent que monabenou quand quand il parlait avec Hashem il parlait avec les paroles du moment c'était pas avec des paroles qui étaient commment on dit déplacé c'était des paroles qui étaient qui étaient en plein dans le moment c'est-à-dire que c'était des paroles qui étaient en rapport total avec la manifestation d'Hashem de ce moment-là pas pas d'un autre pas d'un autre si quelqu'un il vient maintenant dans un par exemple il y a une fête il y a une fête on est en train de faire la la commémoration de de d'un événement par exemple quelqu'un il est en train ils sont en train de fêter par exemple la la l'armistice ou le la la alors la M la guerre de je sais pas de 39 45 ou 14 18 on est en train de fêter ça maintenant quelqu'un il vient il fait un un discours sur sur sur les sur les bienfaits du du jus de citron par exemple les gens ils vont le regarder il vont dire mais il est fou qu'est-ce que qu'est-ce qui mais mais ce qui fait le le discours qui qui dit maintenant sur le jus de citron c'est bien c'est pas c'est c'est c'est pas quelque chose qu' il est pas en train de dire des bêtises mais c'est pas dans l'endroit c'est pas le moment c'est pas maintenant on n pas fait tout ça pour parler de ça on a fait ça pour commer quelque chose il faut rester dans ce dans ce sujet là dans le dans la vie c'est la même chose c'est-à-dire chaque moment il y a un sujet qui a un rapport avec Hashem par rapport à la parole d'ashem qui alimente le monde à ce moment-là plus maintenant quelqu'un il est il est il a de de de l'émanation de souffle d'Hashem plus il a de l'intensité dans son âme et plus il va capter le dialogue du moment c'està dire il y a un dialogue du moment il y a des sujets qui sont les sujets du moment sinon la personne elle est hors sujet et si la personne elle est hors sujet comment elle vit elle vit comme un animal c'est tout c'est ça la différence entre un animal et un être humain quelle est quelle est quelle est la grandeur de l'homme la grandeur de l'homme c'est qu'il est capable de suivre une évolution permanente des choses c'està-dire il est capable de s'adapter de chercher de de se connecter à des choses différentes sans arrêt sans arrêt sans arrêt tandis que l'animal il est il est il est bloqué dans un dans dans une façon d'être c'est tout il a ses sens ses sens il il il il le pousse vers ça ou vers ça ou vers ça vous voyez des fois dans les des fois par exemple vous êtes dans un endroit il va y avoir une fête il va y avoir un buffet ou quelque chose et vous avez des gens déjà une demi-heure après une demi-heure avant que ça commence ils ont déjà pris une assiette ils ont déjà rempli ils ont déjà pris un verre ils ont peur que que que qu' qu'il reste pas ou qui pas ils sont là pourquoi parce que le corps il il domine alors la personne elle est ça même pas commencé encore l'événement qui déjà est en train de se soucier comment son corps il va manger ou comment il va c'est ça qui le c'est ça son son il il est polarisé sur ça maintenant chaque moment chaque moment dans ce mondelà il y a une tratchout il y a quelque chose de nouveau il y a c'est le monde il s'arrête jamais d'évoluer il y a pas de stagnation dans le monde si le monde il stagné il serait il serait mort il aurait pourri même une seconde le monde il est renouvelé par une parole d'ashem sans arrêt sans arrêt sans arrêt et cette parole-là elle est nouvelle c'est pas la même on Hashem il répète jamais deux fois la même chose Hashem il fait toujours des choses qui sont différentes donc il y a des des il y a des des choses à capter qui sont différentes tout le temps donc maintenant le niveau de sensibilité de notre âme elle va nous donner accès à à à à ce cette parole là c'estàdire les les les les sadikim comme mer Rabenou ils étaient connectés sur la parole nouvelle d'ashem qui avait à chaque instant c'est ça à ce moment-là c'està dire à ce moment-là comme aussi David am il dit qui g la ch parce que moi je sais qu'est-ce que tu sais je sais ce que je savais pas avant et ce que je saurais pas c'est un moment voilà maintenant je sais quelque chose et cette chose là dit tu peux pas c'est pas quelque chose que tu peux stocker en information en information intellectuelle ce rapport avec Hashem c'est pas quelque chose que tu peux en faire une formule que tu vas la stocker cette formule là et que après tu vas l'écrire dans un dans un texte et voilà tu vas tu vas présenter cette formule tu peux pas parce que c'est quelque chose qui peut pas s'exprimer par quelque chose de figé ça c'est quel c'est un souffle il bouge sans arrêt pour ça que la Torah c'est que des des des noms d'ashem le Zoar il dit que chaque mot de Torah chaque mot que tu étudies de la Torah c'est des noms d'EM qu- dire c'est des noms d'ashem voilà tu tu dis parachat est mort est Mor les la parachelle dit voilà dit auanim qu' doivent pas se rendre impur pour leurs proches et cetera c'est quoi des noms d'ashem là-dedans c'est quoi les noms d'ashem ça veut dire que ces mots là ce sont pas des mots de notion intellectueles ces mots-là c'est pas des notions intellectuelles qui ont été retranscrites pour être pour être euh utilisé comme des données stockées ce sont des tous des des ouvertures vers l'infini c'est pas des choses qui sont fermés seulement quand comme c'est apparent comme ça dans des mots tu as l'impression que que que que c'est un texte qui qui qui a une logique comme ça mais c'est pas un texte de logique c'est un texte qui est ouvert sur l'infini mais pour ça il faut que tu es la Torah chez balpé il faut que tu a la Torah orale parce que si tu n'as que la Torah écrite tu peux pas savoir tu peux pas connaître le côté vivant du texte chaque chaque texte il a il a il a un côté vivant ce côté vivant là c'est la connexion de de de ce texte là par rapport à Hashem mtenant si tu as pas cette connexion là le texte il a l'air il a l'air vraiment banal c'est-à direire bon c'est des mots c'est des ordres qu'achem donne il dit voilà lescoanim de faire comme ça comme ça et cetera mais ce texte là si tu sais que que c'est un texte qui parle ça veut dire qu'est-ce que c'est un texte qui parle ça veut dire c'est un texte qui va te parler à toi personnellement selon le degré de connexion de ton âme c'està direire que plus ton âme elle va être enrichie par le par par le shabbat par par la la prière par par laaka de Israël par l'air des Israël plus plus ta ta ta néchama elle va être ton âme elle va être enrichie et plus tu vas sentir dans le texte la présence d'ashem tu vas voir une présence mamage effective du moment du moment c'est écrit dans lespharim que la que la parachat de la semaine c'est elle qui gère qui gère les jours de la semaine c'est écrit dans les dans les sparib que tu prends la parachat ce qui a tu prends la parachat elle est elle est elle est divisée en SEP montées oui il dit chaque jour de de chaque montée c'est un jour de la semaine Richon c'est le dimanche ch c'est lundi et cetera et et le dernier c'est Chabbal maintenant si tu sais lire ce texte là tout ce qui se passe dans la semaine dans le jour de la semaine il est écrit dans ce texte là tout ce qui se passe dans la journée c'est dans ce texte là tu prends le richante de parachat et mort tu vas trouver là-bas tout ce qui se passe ici en er Israël parce que cette semaine dans en RAR ils sont pas dans dans or ils sont ils sont dans dans ki mais disons pour Israël dans parachat et Mor Richon tu vas trouver là-bas tout ce qui se passe ah maintenant tu trouves pas tu trouves pas c'est parce que le texte il est fermé il est il est fermé parce que tanchama elle elle a pas accès à son à au lien vivant du texte elle a pas l'accès à la tor orale du texte si tuchama tu tu as tu l' tu l' enruchis tu tu tu fait pas de l'enrichissement de d'uranium mais de l'enrichissement de la de la Nchama c'està dire de augmenter l'intensité de l'âme augmenter c'estàdire augmenter sans arrêt l'intensité de l'âme alors tu vas voir un moment que la que la que le texte il va s'ouvrir et que le texte c'est c'est pas quelque chose de c'était pas quelque chose de fermé c'était pas quelque chose d'intellectuel c'était pas quelque chose de logique c'était une une ouverture sur sur le dialogue avec Hashem dire sur la connexion avec l'infini ça c'est tous les textes de la Torah ils sont comme ça tous les textes et si quelqu'un il a pas un rapport comme ça avec la Torah ça veut dire qu'il a un rapport avec une Torah qui est morte c'estàd il a un texte qui est mort dire il sait pas que que ce texte là il est ouvert il est vivant il est actuel par rapport à tout ce qui va se passer avec lui c'est écrit dans la Torah tout ce qui va se passer c'est écrit dans la Torah Rabou dit que que dans dans dans dans ses ignement tu peux voir tout ce qu'il a eu tout ce qu'il y a tout ce qui va y avoir parce que c'est ouvert ce sont des textes qui sont ouverts ce sont pas des textes qui sont fermé c'est pas c'est pas comme quelqu'un il a écrit un un roman ou un ou un essai sur la sur la sur n'importe quoi il y a des gens ils ont écrit des livres ils ont écrit un livre voilà qu'est-ce qui s'appelle le bien-être dans ce monde alors maintenant ce livre là ce livre il est mort c'estàdire ce livre il va te donner des idées mais ce sont des idées qui sont mortes c'est pas des idées qui sont ouverte ce sont des idées tu les comprends alors ça va te faire un un effet dans ta tête que tu vas comprendre des choses mais mais le fait que maintenant il va te faire comprendre des choses c'est pas ça qui va te permettre de les vivre les choses ce qui va te permettre de vivre les choses c'est un texte qui est ouvert sur un souffle sur un souffle de vie sur un souffle divin alors à ce moment-là le texte te donne l'intensité qu'il faut pour pour pouvoir vivre la chose alors le shabbat c'est c'est ce qui se passe c'estàdire le shabbat on soit un surplu d'âme et ce surplu d'âme il nous permet après dans la semaine de rester connecté de l'importance aussi du MAV Malka c'estàd de faire le 4e repas de M shabbat parce que c'est c'est c'est le repas qui permet la connexion c'estàd de de rester connecté sur le shabbat même dans la semaine et tout ça c'est pour la date quiem dire que vous sachiez que je suis hasem qui vous sanctifie c'est ça toute toute la notion parce que ce qui s'appelle la vie c'est quand le corps il s'annule s'incl dans l'âme jusqu qu'on puisse connaître même avec notre cor c'est pas que avec notre même avec notre puiss connare et c'est ça le le le but du H Israël que ils auront le mérite après la résurrection che que les morts ils vont ressusciterou dans le corps et dans l'âme dire avec un corps et une âme le corps il va se lever avec l'âme et à ce momentl ce corps là ce sera un corps qui va qui va être complètement transparent ça veut dire ce sera un corps qui sera MAM comme une âme un corps qui sera complètement transparent comme il avait Adamich c'est un corps qui va être transparent qui va être limpide et à ce momentl on verra une vie éternelle et on connaîtraem avec le corps et l'âme en même temps parce que pourquoi aujourd'hui on a besoin pourquoi on a besoin de mourir aujourd'hui on a besoin de mourir parce que le corps il est pas arrivé à s'inclure dans l'âme c'est pour ça que qu'on qu'on qu'on a besoin de mourir c'est c'est pas c'est pas parce que c'est que Adam marichon il a fait que le corps il est devenu tellement épais justement pourquoi parce qu'il a voulu comprendre des choses avant de de de vivre les choses il a voulu les comprendre il a épaissi le corps il a tellement épaissi le corps que aujourd'hui le corps au maximum ce qu'on peut en faire c'est un allié un allié qui est sympathique c'estàdire que un allié qui qui nous fasse pas trop de problème c'est le maximum à quoi on puisse arriver mais que notre corps il devienne de l'âme on peut pas maintenant mais après après BEM quand tu AAS la résurrection des morts à ce moment-là le corps il sera comme de l'âme c'est pour ça qu'on fait attention que quand on enterre quelqu'un il faut qu'il tout il faut qu'il soit entier on fait attention au moins au moinre goutte de sang de quelqu'un qui soit enterré et et qui soit qui soit entier on fait attention aux tombes de pas profaner des tombes et cetera parce que T tous les éléments du corps ils sont extrêmement importants quand ils vont être réhabilités c'est-à-dire qu'ils vont qui vont être renouvelés pour pouvoir s'inclure dans l'âme alors la résjection des morts ça veut dire qu'on va se lever dans un état comme adame marichon avant qu'il faute encore même plus mieux que lui encore parce qu'on sera passé par des réparations de de du monde encore plus grande dire que que le le corps non seulement il sera pas il ser il sera pas contre l'âme mais le corps lui-même ça sera de l'âme c'estàdire si on avait un corps que que que que ce corps là il nous aidait c'estàd il aidait l'âme on on on aurait une autre vie notre vie elle serait complètement différente maintenant un corps qui nous fait écran par rapport à l'âme même quand on arrive même quelqu'un qui arrive dans sa vie qui étudie la Torah qui fait et cetera le maximum qui va arriver c'est que son corps il va pas le déranger mais faire que son corps il devienne de l'âme ça c'est quelque chose de très grand ça c'est qui est-ce qui a étéoré de ça il lu a un avis il lu a un avis hanor mer Rabenou il est monté il est monté au ciel Rabenou dit qu'il y a des chemins il dit que le chemin par où il est monté mon cher abenou c'est pas le même chemin par par où il est monté hanor et par où où il est monté il lu un avis chacun ils sont monté par des chemins différents ils sont ils sont montés au ils sont montés au ciel par des chemins différents il chacun il a trouvé un chemin pour monter au ciel qui était qui était différent alors c'est c'est c'est tadikim là ils sont arrivés ils sont arrivés ces cheminsl ils sont là on dire ces chemins que comment il est monté mon cher abenou pour pour pour pour aller chercher la Torah qu'il est resté 40 jours après il est remonter encore 40 jours comment il est comment il est allé mon cher abeno croyez qu'il est allé avec un avec une secourp volante ou avec un il a pris une fusé ou quelque chose comment il est monté comment il est monté dans monabenou alors c'est c'est écrit c'est pas il y a des chemins c'est tout c'est une route maintenant le GPS il peut pas vous donner cette route là si vous mettez dans le gpsamaba il a pas il il sait pas la route mais il y a des routes et chacun il a pris une route différente mé rab il a pris une route Hanan il a pris une autre routeanavi il a pris une autre route chacun il mais pourquoi il pouvait faire ça parce que leur corps c'était de l'âme c'était pas du corps parce que sinon leur corps jamais il aurait pu monter si le leur corps il avait le moindre la moindre prise de de de de la matière jamais il aurait pu monter dans l' let alors maintenant nous qu'est-ce qu'on est là que Adam marichon il nous a rendu comme il nous a rendu c'est pas de notre faute Adam marichon il a voulu comprendre quand il a voulu comprendre son corps c'est devenu de la viande de de de la viande de cheval c'est devenu la viande épaisse lourde qui empêche de voir haschem et maintenant toute notre vie si on travaille contre ce corps là essayer de de de trouver des accords avec lui de de faire des des compromis des trucs essayer allez viens on se lève viens on fait viens chaque TR c'est une histoire chaque chose c'est une histoire alors que Adam marichon il avait un corps transparent il y avait pas le corps il était entièrement spirituel il avait pas du tout de de de de le moindre non seulement ilempêchait pas mais lui-même c'était une énergie pour pour l'âme c'était un moyen de connaître Hashem encore plus grand que l'âme parce que dans ce monde là avec un corps transparent tu peux arriver à des visions d'ashem que que même les âmes dans le dansa elles ont pas comme c'est écrit 1 heure dans ce monde-là c'est plus que tout leama comment c'est possible ce mondelà c'est une poubelle qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu tu dis une une heure ici il y a personne qui veut rester ici tous les gens ils attendent d' aller que que je vais en haut moi je finis avec ce c'est c'est ces histoires et tout ce qu'il y a ici si j'ai besoin d'être ici mais non parce que tu sais pas ce que c'est de voir Hashem avec un corps si tu savais ce que c'est voir a ton corps au contraire tu voudrais rester ici le plus possible parce que tout ce que tu vas voir ici tu pourras pas le voir là-bas tout ce que tu te prépares ici pour pouvoir hasem avoir Hashem là-bas avec un corps c'est quelque chose d'extraordinaire qui a aucun ange il y a aucun aucune créature d'en haut qui peut arriver à ça seulement il faut avoir un corps qui qui qui qui qui marche qui danse avec nous mais la plupart d'entre nous notre corps il veut pas du tout notre corps il est il est il est mamache comme un on se traîne un fardeau énorme qu'à chaque fois il faut le tirer à chaque fois il faut lui donner à manger il faut lui donner ça il faut lui donner ça il faut lui acheter ça il faut et la plupart de notre vie elle passe à ça alors que c'est pas pour ça qu'on est venu ici on est en train de s'entretenir comme les les gens on voit des gens ils ont ils ont des chiens ou ils ont des trucs on dit les pauvres regarde il a il il a trois ou quatre chiens à la maison regarde qu'est-ce qu' passe sa vie à donner à manger au chien il va dans acheter des trucs pour le chien après il faut qu'ilemmène chez le chez le coiffeur des chien après il faut qu' lui fasse sa promenade mais qu'est-ce qu'il est venu ici pour s'occuper d'un chien il a rien troué il a rien trouvé d'autres à faire ici de que que de s'occuper des chiens il pas il y a rien d'autre dans ce monde d'intéressant que ça c'est d'aller promener des chiens et de les trucs et c'est ça la vie alors on voit ça ça nous fait rigoler BM quelqu'un qui est dans la Torah ça le fait il voit ça ça le fait rire mais Ben m nous aussi on est comme ça c'est la même chose c'est dire notre corps c'est c'est un animal on le traîne sans arrêt c'estàdire on est là et on s'occupe de lui et fait lui ça et fait truc et ça et ça et ça et ça sauf qu'on fait le bilan qu'on voit le peu qui nous a laissé pour pour faire un petit peu de de de recherche de connexion avec Hashem VO qu'il nous a pas laissé grand-chose alors tout le tout le tout le TL de ce monde c'est c'est ça le T de ce monde c'est d'arriver à à tellement enrichir l'âme lui donner tellement de force dans les moments qui sont des moments propices pour ça comme le shabbat ou quand il a unech c'est des jours où on va booster l'âme l'âme elle va recevoir des surplus des surplus av ces jours-là de surplus il faut profiter pour pour pour dominer le corps c'estàd pour pour arriver à ce que le corps il soit pas il est pas l'importance qu'il a d'habitude et à ce moment-là dans la semaine on peut espérer qu'il va nous laisser faire quelques quelques affaires intéressantes mais si mainant le jour de shabbat les les gens il y a des gens ils souffrent le shabbat parce qu'il voudrait que shabbat ça soit du corps ce soit pas de l'âme il disaent ouais mais shabbat je peux pas prendre la voiture je peux pas aller à la plage je peux pas écouter la musique quelle joie c'est écrit il faut être joyeux le shabbat quelle joie tu peux même pas écouter de la musique quelle joie quelqu'un il joue de la guitare toute la semaine Chabbat je peux pas jouer de la guitare comment tu veux que je sois joyeux pourquoi parce que il est devenu un corps entièrement alors le shabbat que c'est un jour pour l'âme il peut pas il peut pas supporter parce que lui la vie pour lui c'est le corps c'est pas l'âme donc le shabbat il souffre il souffre terriblement alors maintenant passer de là à à arriver après à plus souffrir le shabbat mais au contraire être joyeux et et et et après être être libéré pas qu'être joyeux se sentir libéré bahachem merci que tu m'as libéré un jour par semaine que j'ai pas besoin de toucher les 39 travaux j'ai pas besoin de toucher tout ce qui est au corps le corps même le corps le shabbat il est content avec nous on lui donne à manger don shabbat et tout parce que le corps aussi il il rentre avec nous dans dans la joie de shabbat il y a pas de problème le le shabbat le corps il peut pas nous faire de mal parce que le shabbat on on reçoit une telle intensité d'âme dans tout ce qu'on fait le shabbat tout ce qu'on mange même même physiquement rab il y a une Torat dans les côé Moran dans la médecine ils sont pas arrivés à ça mais un jour peut-être ils vont voir ça mais en tout cas c'est écrit dans les cout Moran Rabou dit que ce qu'on mange le shabbat ça va pas dans le foie ça va d'abord dans la dans l'esprit et les restes ils vont au foie tandis que dans la semaine quand on mange ça va d'abord direct dans le foi et les restes ils vont dans l'esprit tout le système il marche pas la même chose de shabbat maintenant il y a aucun médecin qui est encore sorti une théorie sur ça mais il a pas besoin de chercher c'est déjà écrit c'est comme ça c'est comme ça que ça fonctionne c'estàd quand on fait une soda shabbat on nourrit notre Nama c'est pour ça que c'est écrit que la shabbat c'est cou kod c'est c'est tellement cou COD comme je vous ai dit tout à l'heure c'est écrit dans les sparim que le manger du shabbat c'est du Tanit ce qu'on mange shabbat ça s'appelle Tanit pourquoi Tanit parce que c'est pourquoi parce qu' on détourne on détourne l'énergie c'est dire on enlève l'énergie du foie qu'est-ce qui s'appelle manger dans la semaine manger ça veut dire donner au foi à essave le rouge c'est lui qui prend tout et après il donne à l'esprit ce qu'il veut les restes mais la semaine il est complètement courtcircuité le foi donc comme il est consécuté s'appelle tanite c'està direire pour lui c'est un tanite c'està dire que lui il a pas son sont l'énergie du corpsà dire ce le manger de shabbat c'est que de l'énergie de l'âme c'est tout il y a pas d'énergie du corps donc du fait qu'on qu'on donne de l'énergie à l'âme qu'on reçoit l'âme supérieure c'estàdire l' supplémentaire ça ça fait que le corps il est complètement annulé le Chabat dire il a pas de il il peut rien faire donc ça ça nous donne la force que après dans la semaine on peut tenir mais si quelqu'un shabbat il regrette son corpsà dire il pleure parce qu'il peut pas faire il peut pas jouer avec son sa sa son truc là des des Nendo là je sais pas comment il s'appelle ou bien il peut pas faire des des des mails ou il peut pas faire des WhatsApp ou des trucs comme ça ça veut dire que il est tellement vendu à son corps que même le jour au tu lui dis allez viens tu ve tu tu va prendre des vacances ça l'intéresse pas ça l'intéresse pas il dit pourquoi tu veux que je prenne des vacances moi je suis très bien il me manque rien il me manque rien ici vous dites à des gens viens monte viens habiter en Israël il dit pourquoi tu veux que je vienne en Israël moi je suis très bien là où je suis je v très bien j'ai pas de problème j'ai pas de problème bon c'est vrai je peux pas sortir le soir mes enfants je peux pas les envoyer là et c'est vrai qu'il y a des trucs et cetera mais à part ça tout va très bien j'ai pas j'ai pas de problème pourquoi tu veux que je monte en Israël regardz en Israël les gens ils sont dans les arrêts de bus ils se font écraser des trucs pourquoi tu veux que je vienne là-bas parce que parce qu'il sait pas ce que c'est c'est comme shabbat vous dites à quelqu'un viens garder shabbat il dit c'est quoi shabbat pas la voix voiture pas le télé pas les trucs pas ça pas ça pas ça pas ça mais tu moi j'ai tué personne pourquoi tu veux que je me prive de la vie parce que c'est inversé c'est dire sa vie elle est inversée il croit que la vie c'est la vie du corps alors lui il le pauvre c'est c'est GAM il te dis mais shabbat c'est le ginam c'est la mort le shabbat c'est votre shabbat là c'est la mort qu'est-ce que vous faites le shabbat rien manger dor dans la synagogue de truc et tout mais qu'est-ce que c'est c'est quoi ça normal il vit avec un corps il vit comme une vache mais c'est sûr que une vache vous lui dit viens faire shabbat elle va elle va va dire mais attends et en plus comme je vous ai dit tout à l'heure même nos vaches à nous elle garde shabbat on n pas le droit de lu faire travailler shabbat tellement il y a d'énergie de spirituelle que même la vache elle a elle elle a une une montée alors quelqu'un qui est comme ça si se rend compte que c'est à cause de son problème à lui qu'il est comme ça que il a tellement investi dans le corps qu'il est devenu un corps que son âme elle est tellement petite qu'il sait même pas qu'est-ce que c'est de de de du vrai véritable plaisir alors il a des chances de s'en sortir mais si quelqu'un il croit que c'est ça la vie comment il va s'en sortir il il peut pas il peut pas avancer comme je vous ai raconté je raconte tout le tempsalom il avait quelqu'un laiva il voulait repartir à Paris il a dit ça sent mauvais à Laia je peux pas rester ça sent mauvais je peux pas et si moi je j'ai pas l'habitude de vivre comme ça et cetera al frakin lui a dit laiva sent très bon mais c'est dans ton nez que ça pue ton nez il pue laiva sent très bon d dans ton nez ça pue ça dire que maintenant tu rentres dans un endroit qui qui est cadoche maintenant tu dis ça sent mauvais pourquoi tu sent mauvais ça veut dire que toi tu connais que l'odeur de la viande du corps donc pour toi ça s'appelle ça sent mauvais quelqu'un il travaille dans le fumier toute la semaine et si vous lui faites sentir du parfum il dit ça sent mauvais ce parfum là c'est normal il travaille dans le fumier mais si quelqu'un il se rend compte au moins où il est alors il a des chances de s'en sortir quelqu'un vous lui dites voilà regarde Israël c'est sa regarde c'est c'est c'est c'est c'est une terre où il y a énergie spirituelle extraordinaire Hashem il donne une énergie dans l'âme en Israël tellement forte tellement forte que que que les gens ils vont comme on est en train de parler ici de triatamtim c'estécrit dans lesarim celui qui vient Israël il va se lever 40 ans avant les autres à la résurrection des morts dire quand les gens ils vont se lever dans le monde lui ça fera 40 ans déjà qu' qu'il sera levé tellement le le l'âme l'âme elle reçoit de en Israël dire chaque chacun qui vit en Israël c'est écrit Dansou le grand-père du khida il dit que quand quelqu'un il vient habiter en Israël le premier soir où il dort on lui change son âme parce que l'âme de quelqu'un en des Israël c'est pas la même âme qu'en et quand il sort pour voyager en il la laisse à la consigne il a pas le droit de la sortir c'est une âme qui peut pas sortir d'ici comme c'est écrit pour yaakob quand il est sorti il a dit qu'il y avait des anges qui l'accompagnaient il dit queà un moment ils ont changé c'estàdire les anges qui d restent Israël qui l'ont accompagné jusqu'à la frontière il pouvaient plus le sortir pour la c'est d'autres anges qui sont venus pour pour prendre la relève mais c'est pas les mêmes quelqu'un qui sort des Israël c'est pour ça quand on habite en Israël on peut pas sortir pour n'importe quoi c'està dire c'est c'est pas quelqu'un il peut pas dire bon j'ai envie de me balader je vais aller passer un weekend en Bulgarie il pas le droit il a pas le droit de sortir on ne sort que que s'il y a des des raisons qui sont des raisons que qu'on qu'on estime que ces raisonsl elles vont donner un enrichissement de l'âme sinon on peut pas sortir si quelqu'un il va pour se marier pour la parnassa ou pour la santé ou quelque chose pas de problème on peut sortir mais si quelqu'un il va St comme ça qu'est-ce que qu'est-ce qu'il va faire à faire quoi tu tu as tout ici tu vas aller où tu vas chercher quoi il y a tu peux pas parce que l'âme que tu as ici elle peut pas supporter des des de de tu es obligé de la laisser elle peut pas sortir il sera CAV nous que lui il était il était cadoch c'est il avait il pouvait pas sortir de Israël s'appelle il avait pas le droit de sortir de Israël il avait pas ce ce côté ambivalent parce qu'il était tellement à l'intérieur il était tellement pur comme il a été amené comme Corban et CETA ça fait de lui quelqu'un de tellement tellement pur qu'il pouvait pas ça lui était interdit de sortir Isral lu dit toi tu restes là tu sors pas dire que maintenant tu reçois un surplu d'âme tu vas vivre complètement différemment tuas c'est une autre vie complètement alors maintenant quelqu'un il est rarê il se rend pas compte de ce que c'est quelqu'un tu lui dis viens garder shabbat goûte le shabbat goûte tu vas voir mais qu'est-ce que tu je goûte tu me proposes de de de rester enfermé comme ça une journée entière de de de supporter comme ça rien mais c'est c'est c'est pas une vie c'est comment vous pouvez faire des choses comme ça parce qu'il sait pas ce que c'est il a pas goûté tu as amour où goûterz vous allez voir mais il faut goûter sois patient attends fais confiance tu vas voir tu vas commencer un peu à te à à décaper un peu les les les les les grosses couches déjà de de de truc après tu vas voir qu'est-ce que c'est le shabbat tu vas après tu vas pas comprendre comment dans ta vie tu as pu vivre sans shabbat com tu peux vivre sans avoir le shabbat on l'attend après toute la semaine d' peine mot shabbat on est déjà on est déjà fatigué on a envie de de de de on a besoin d' notutre shabbat déjà par des fois dimanche ou lundi on voudrait déjà que ce soit shabbat pour reprendre un petit peu des forces mais tout ça c'est c'est quand on a commencé un peu de communication avec l'âme c'està dire que l'âme elle a commencé à goûter un petit peu ce qui s'appelle la vie mais si quelqu'un il a sa elle a jamais goûté la communication avec Hashem elle a jamais goûté la spiritualité il sait pas de quoi tu parles mais s'il est conscient que le problème il est chez lui alors il y a pas de problème il est déjà dans la solution mais s'il croit que c'est ça la vie et il fixe ça comme étant la vie et il prend les les les gens qui sont dans dans en train de travailler sur la Nchama comme étant des gens qui sont des extraterrestres qui sont savent pas c'est pas ce qu'ils font dans le monde alors il a il a peu de chance de de si maintenant il est conscient que il vit là où il vit il vit comme il vit que va l'aider à sortir petit à petit al il y a pas de problème il est déjà en train de de sortir mais sinonem c'est il faut beaucoup de regardez même quand on était en Égypte on est sorti les gens ils ont dit voilà on était bien en Égypte on avait à manger on a fait à boire on avait sir Bassar on avait toujours une marmite de viande ils avaient rien du tout c'était des esclaves travaillaient comme mais non comme maintenant ils supportaient pas la spiritualité ils étaient trop ils étaient trop atteints ils étaient trop intoxiqués par la Touma de l'Égypte donc ils avaient un phénomène de rejet par rapport à tout même la MAN ils avaient un phénomène de rejet dit non on veut de la viande MAM de la viande on a marre de manger de la manne mais comment tu manges de la manne tu de la manne que c'est du manger cadoche tu as même pas besoin d'aller aux toilettes rien c'est que du bien il y a pas il y a rien aucun tri c'est ils en avaient marre ils voulaient manger de la viande des trucs de de d'animaux il voulait pas il voulait pas il voulait pas il voulait pas ça parce c'est pas que que que leur âme elle voulait pas mais comme ils étaient intoxiqués par le par l'intensité du corps en Égypte ça fait que que leur vision elle était complètement faussée leur sensibilité était complètement faussée c'est pour ça qu'ils ont dû mourir dans le désert je sa après c'est l' génération qui a pu rentrer en Israël mais il pouvait pas le corps il est comme ils sont sortis bout de 210 ans au lieu de sortir au bout de 400 ans ils ont pas passé le temps qu'il fallait pour nettoyage de de du du corps donc il y a eu des rejets des rejets mais c'était obligé parce que sinon il serait rien resté du tout Hashem il a été obligé de devancer et nous aussi on est tous pareil Hashem il nous donne des des niveaux de conscience dans notre vie on fait des choses et après on va payer c'est tout parce qu'on peut pas payer avant maintenant tu as besoin un frigidère le frigidère il tombe en panne ok tu as pas d'argent tu vas rester sans frigidère tu peux pas alors tu vas tu prends achètes un frigidère tu fais 10 chèqus ou 12 chès ou une carte de crédit m c'est quand tu auras fini de de payer le frigidaire il est déjà il a un an peut-être il faut acheter un autre déjà mais c'est comme ça tu peux pas faire autrement spirituellement c'est la même chose haschem il nous envoie un degré de une dose de lumière qui nous fait nous engager parce que sinon on va se perdre il y a des gens ils vont se perdre il y a des gens ils sont la limite de de disparaître complètement donc qu'est-ce qu'il fait Hashem par maintenant chacun après il verra pourquoi il a eu ça si c'est un mérite de ses ancêcêtres ou c'est qu'est-ce qu'est-ce qu'il y a eu comme dans le ciel pour qu'on parce que c'est pas à tout le monde qu'on donne ça il y a des gens on les laisse 80 % ils sont restés en Égypte et c'est tout ils ont pas sorti il y a que 20 % qui ont eu ce mérite là de recevoir un surplu de de lumière qui leur a enlevé le libre arbitre et qui les a obligé à sortir et après ils sont rendu compte qu'ils ont fait une folie par rapport à leur corps ils ont dit on a fait une folie qu'est-ce qu'on a fait qu'est-ce qu'on a fait bon ils disent voilà il y a des gens ils montent en Israël ils retournent ils disent je sais pas combien de milliers qui retournent en France il retourne en Amérique il retourne pourquoi parce que Hashem il donne un crédit de un crédit de lumière dans l'âme tu reçois un choc et tu as une ouverture tu dis mais attends qu'est-ce que je fais ici et tout allez ça y est je pars allez tac tac tu fais maintenant quand tu tu tu es là-bas après tu dois commencer à rembourser même la la snoute quand il te paye tout le billet d'avion et toi après tu rembourses petit à petit de 300 chocal tous les mois tu vas rembourser tout ce qu'il t'ont donné maintenant spirituellement ch il te il te libère il te fait sortir tu viens mais il y a des gens ils peuvent pas supporter cette liberté là il y a des gens après ils regrettent qu'ils ont fait ça dire ils auraient aimé rester comme alors ils retournent qu'est-ce que qu'est-ce qu'ils vont faire pas ils attendent qu'il y a un autre fois que des fois ça il y a des gens ils ont je connais des gens je crois trois fois quatre fois ils ont ils sont partis ils sont revenus et après 4e 5e fois ils sont restés mais mais c'est pas tout le monde aussi à qui on donne ce mérite là mais si quelqu'un maintenant il est conscient que donné ça le mariage ou n'importe quoi que reçu mariés il y a des gens il se marient c'est pas parce qu'ils sont au niveau de se marier c'est parce que s'il se mari pas maintenant leur vie elle va s'en aller ils vont ils vont détruire leur vie alors ils ont un mérite que le envoie une lumière qui les aveugles il se mari et après ils vont payer après ils vont faire la formation une fois qu'il vont mais c'est la quand tu tu te formes un métier en travaillant c'est très difficile parce qu'en même temps tu dois produire en même temps tu dois apprendre en même temps les deux al des gens qui sont pas prêts au mariage ils se mari et après ils regrettent c'est pas qu'ils regrettent s'être marié c'est dur pour eux mais c'est pas dur parce que c'est dur c'est dur parce que Hashem il t'a fait un cadeau il t'a donné avant que si il attendait que tu mérites même l'âge 60 ans tu serais pas marié donc Hashem il te donne avant et maintenant après tu vas payer c'est tout qu'est-ce que tu vas payer tu vas payer que tu vas avoir la maturité la maturité tu vas la tu vas l'avoir en faisant travail lui-même et ça c'est toute la vie qui est comme ça alors la personne au lieu de remercier Hashem elle est en train de s'énerver au lieu de dire merci mon Dieu que tu m'as regarde dans quel état je suis tu m'as donné pour Hashem une femme des enfants un travail je en hê Israël au de sauter de joie toute la journée c'est le contraire il commence à pleurer il dit ouais qu'est-ce qu'elle m'a fait qu'est-ce qu'elle me dit qu C truc c'est ça mais c'est tout ça ça vient du fait que tu as pas la maturité c'est qu'on t'a fait un cadeau et toi tu transformes le contraire au lieu de dire bouhem merci bashem j'ai une femme elle m'a donné des enfantschem merci mon Dieu c'est tout maintenant si te fait pas manger ou are truc c'est comme ça c'est tout tu verras que si tu es patient au bout de quelques années tu arriveras à tout tu auras tout le bonheur que tu pouvais imaginer et tout tu auras tout il faut de la patience parce que Hashem il a tellement de miséricorde qui nous donne tout à l'avance et le problème c'est com comment on n'a pas payé alors on se rend pas compte de ce qu'on a parce que quelqu'un qui l'a payé la chose il sait qu'est-ce que c'est il sait avant tu vois des tu tu tu voyais nos parents nos grands-parents tu te sers dans le frigidère et tu peux pas laisser le frigidère ouvert tu comprends et tu peux pas tu dit mais ferme le frigidaire pourquoi tu tu laisses ouvert parce que pour eux c'est important nous pour nous on peut le laisser ouvert un quart d'heure mais mais eux ils savent que ça abîme le frigidare de le laisser ouvert et fais attention parce que c'est ça c'est une valeur c'est ça vaut quelque chose mais toi comme tu l'as pas payé ça vaut rien pour toi pas laisser ouvert B tu reste ouvert c'est tout c'est pas alors marche plus j'achète un autre c'est tout comme celui-là je l'ai pas payé l'autre aussi je le payerai pas donc il y a pas de de on n'est pas conscient des choses on vit comme des fous pas par rapport aux choses on donne pas la valeur aux choses mais la personne au lieu de de se dire que tous les problèmes qu'il a c'est justement parce quehem il lui a fait un récède et il a fait sortir avant le le moment qui lui était normalalement fixé et que si on avait attendu ce moment-là il serait jamais sorti il serait jamais sorti il aurait disparu complètement dans la dans dans l'obscurité comme on a vu c'est dans makade rocher qu'il sont morts tous les 80 % du hom Israël ils sont morts dans le dans la ple de l'obscurité 80 % ils sont pas sortis maintenant lui il fait partie des 20 % qui sont sortis il pleurent au lieu de danser que bashem il est sorti et quand il voit même qu'il a encore des relant et des rejets de de choses ladoucha et qu'il a il a des des des choses d'Égyptiens qui le tirent en arrière au lieu de qu'ilutilise ça pour remercier Hashem dire merci mon Dieu que même comme je suis tu m'as sorti quand même je sais pas qu'est-ce que tu as vu de bien en moi mais en tout cas tu m'as sorti merci mon Dieu tu m'as donné ça et ça et ça lui non il il se plaint il utilise pour se plaindre alors c'est grave parce que ça veut dire que quelqu'un tu l'as sorti tu lui as fait plaisir tu l'as fait tout ce que tu as pu pour lui il se plaint au lieu de remercier il se plaint et ça veut dire que son corps il est vraiment très très épais il il l'a complètement dominé alors il dis vaisit alors que et à ce moment-là quand on se lèvera à la résurrection des morts alors on aura cette lumière là qui est la lumière que Hashem il a caché pour les sadikim on est dans la page 55 la première colonne 6 lignes avant la fin parce que quand l'âme s'incl dans quand le corp s'incl dans l' sappelle la lumière et la vie création de l'homme pour qu'il arrive ça pour ça que parce que il voulait que l'homme il arrive à ce but là immédiatement de son vivant que son cor et son me so qu'une seule chose qui VI une vie én qui conna de façon éternelle dans un corp mais tout ça ça dépendait de la Koucha de lail c'està dire tout ça ça dép dépendait de la la sainteté de la nourriture qui est le l'union de du corps et de l'âme c'est c'est donc maintenantam marichon c'était ça qui était prévu pour lui normalement c'était prévu un corps transparent avec une âme et et son endroit où il où devait vivre c'est dans le ganeden c'était sa sa sa résidence cétait le ganeden ce que maintenant on espère arriver après tout ce qu'on doit passer pour se nettoyer et cetera et et sans le corps on dire c'est c'est nous on espère le ganeden mais sans le corps çad juste l'âme c'est tout lui il vivait là-bas avec son corps il vivait dans le ganeden c'était l'endroit où il vivait parce que son corps et son âme c'était une seule chose et maintenant tout ça ça dépend de dans de laoucha de Laila c'està direire que maintenant la nourriture c'est elle qui va qui va qui va gérer ce ce cette cette connexion là c'est un trop de R de la part d'Achel nous donner des choses que en fait on n'est pas prêt tout de suite s'il nous le donne pas tout de suite alors c'est on l'aura jamais c'estàdire si nous donne pas non c'estàdire que que quand tout ce qu'on a nous dans nos générations nous on est tous des gens des des récupérations c'estàdire de l'humanité on est à la fin c'est tous des des des du recyclage on n'est pas des néchamotes qui qui sont venus la première fois on est tous des ncham on est venu au moins 10 fois ou 15 fois ou 20 fois on a des longues histoires derrière nous donc on est en récupérationchem il nous il nous protège comme des gens qui sont qui qui sont dans des comme des gens qui sont dans complètement malade de partout que que tu doit faire attention parce que le moin de problème qu'ils ont on peut pas le soigner après comprend aujourd'hui c'est ça va tout ça marche sur des ufs chaque truc il faut faire attention parce que les gens ils sont très très fragiles c'est des âmes très fragiles c'est des James très fragiles parce qu'elles sont fatiguées elles sont fatiguées c'est on a plus de force on n pas on on est revenu revenu revenu ça y est on est fatigué c'est pas tu prends quelqu'un il a changé de vie 15 fois ou 20 fois il en peut plus il est fatigué donc Hashem il fait très attention avec nous il y a beaucoup de trécèd il y a beaucoup beaucoup de trécèd Hashem il fait beaucoup beaucoup de facilité il facilite énormément mais ce qui nous demande c'est juste d'être reconnaissant c'est tout de dire merci que tu t'occupes de moi merci mon Dieu tu t'es occupé de moi et pardonne-moi si si si des fois je suis énervé je suis pas bien bien pardonne-moi c'est parce que tu sais très bien dans quel état je suis c'est pas c'est pas moi moi je voudrais vraiment te remercier tout le temps être vraiment joyeux par rapport à ce que tu fais avec moi et et et être avoir un visage souriant reconnaissant tout le temps mais j'arrive pas parce que c'est mon corps qui me fait ça tu sais très bien mon histoire tu la connais beaucoup mieux que moi dire c'est ça c'est le dialogue qu'il faut avoir avec Hashem et quand tu sais ça alors ça va tu tu tu es tranquille tu tu es pas c'est c'est comme si tu vas chez le dentiste il te fait mal et tout mais tu sais qu'il est en train de te soigner c'est tout c'est pas c'est pas grave tu vas pas le frapper tu sais que que il est pas en train de faire du mal c'est c'est comme ça et tu dois passer par là aujourd'hui il y a que des khassadim on ouvre tout Chem il ouvre il ouvre tout regarde la Torah il traduit les trucs internet ça des gens il vivent en Israël il travaillent en France et truc les les les centres de de colsintter et tout ce qu'on peut faciliter pour que la personne elle elle puisse vivre dans dans ce ce ce milieu de réparation on le fait tout tout ce qu'on peut pour réparer mais la seule chose qu'on lui demande c'est de rester tranquille c'est tout il dit reste tranquille c'est tout calme-toi reste tranquille sache d'où tu viens sache regarde un petit peu ton ton ton degré de de de de d'insensibilité si tu veux à laakdoucha regarde comment tu es insensible à à laakdoucha donc tu vois bien que que que que tu tu es quelqu'un qui est assisté par la des rassadim de la miséricorde donc on te demande une seule chose c'est dit merci c'est tout on s'occupe de toi sois reconnaissant c'est tout pas beaucoup un petit peu et au moins te révolte pas ne te révolte pas même que c'est dur mais on sait que c'est dur mais ne te révolte pas sois conscient de des des rassadim et on peut fonctionner que comme ça aujourd'hui parce qu'il y a personne aujourd'hui qui qui peut dire j'ai payé ma place ça existe pas parce que tous les gens qui sont là aujourd'hui c'est des gens qui peuvent pas payer tous il y a personne il y a pas même le plus grand rave qu'il y a c'est la même chose il y a aucun qui est ici qui dit moi je paye ma place personne justement on est là parce qu'on pouvait pas payer alors c'est de la récupération Hashem il nous récupère il nous récupère il recycle il recycle parce qu'il veut pas qu' personne qui soit perdu mant on te donne tout on te donne cadeau ok tu peux pas tout on t'aide dans tout en tout dès que tu es fatigué on t'envoie une lumière un truc qui va te permettre de faire la chose mais reste tranquille tout ce qu'on te demande dis merci merci mon dieu c'est tout et quand tu arrives pas sur ça aussi tu dis regarde machem normalement je dois te remercier mais je suisnervé j'arrive pas c'est dur pour moi mais je je veux te remercier quand même je te dis merci même si c'est pas sincère mais je sais que c'est ça que je dois faire parce que tu me fais tellement de bien que que que c'est la seule chose que j'ai à dire c'est merci c'est tout je peux rien dire d'autre ça c'est c'est la conscience si tu veux de de de quelqu'un qui est emprisonné dans un corps qui est énorme par rapport à à son son âme et qui lui qui mamche qui lui pourrit sa vie mais on peut pas faire autrement c'est notre état c'est c'est c'est c'est c'est c'est pour ça qu'on est là c'est pour ça que l'histoire elle dure et c'est pour ça que les sadikim ils essayent de faire durer au maximum pour essayer que les gens il se ils se réparent et toutes les néchamotes qui viennent c'est des chames qui sont très abîmés des gens qui ont qui ont passé beaucoup beaucoup d'épreuves dans des vies antérieures et qui qui ont été à chaque fois qui qui ont pas eu le mérite qui sont morts et qui ont été enterrés qui on pe pas avoir de réparation ils sont revenus revenus est revenu c'est écrit même dans la c'est écrit sais que j'ai vu ça je sais pas si vu dans la parachat je sais pas où j'ai vu ça shabbat mais il dit que que que c'est pour ça que quelqu'un non c'est le Zoar qui dit le Zoar il dit sur cette parachat même sur est mort le parachat dans les le zoard dit que que c'est pour ça qu'on qu'on laisse qu'on qu'on doit enterrer quelqu'un tout de suite tu vois en Israël bchem quelqu'un ici quand il décède quelques heures après il est dans la terre il dit pourquoi il dit parce qu'il faut pas il faut pas empêcher Hashem de de de de réparer le monde parce que cette personne-là peut-être qu'elle doit revenir en guilgoule et et il faut tout de suite c'estàdire des fois la personne elle est enterrée elle renaît tout de suite c'estàd dans la minute même elle renaît déjà mais il faut pas met à kè ça c'està dire il faut pas empêcher Hashem de de de permettre à cette personne de se réparer c'est pour ça que c'est une des raisons pourquoi on n' pas le droit de de laisser passer 24 heures quelqu'un sans l'enterrer parce que tu les mainassé tu l'empêches de de de d'avancer de de de se réparer la personne elle doit revenir déjà il faut on te dit ouais mais c'est quoi 24 he mais c'est très important 24 hece que c'est 24 he 24 he c'est très important c'est pas rien du tout 24 he c'est important et quelqu'un en 24 heur regarde dans ta vie tu as pu changer des choses ça c'est fait dans une journée des fois tu as tu as pris des décisions des choses y a des choses qui se passent en 24h qui sont qui sont très importantes on est on doit faire attention Auman parce queil est cadeauman il est cadeau de demander rien que dire merci ce qu'il dit ici ça veut dire au moins que que Hashem il s'occupe de nous qu'avec des des telles miséricordes qui a jamais eu dans le monde d'une miséricorde pareille jamais ça existait jamais personne n'a eu autant de récè qu'aujourd'hui que ça soit matériel ou spirituel jamais ça jamais existé un monde d'un niveau de de de de de qualité de vie matérielle et spirituel comme aujourd'hui ça n'a jamais existé n'est jamais existé tu prends quelqu'un qui a vécu il y a 3 siècles tu lui donnes ce qu'on a aujourd'hui il devient il devient tout de suite Rabi Chimon barokï tout de suite n'importe qui n'importe qui mais seulement nous on est très très faible on est on est des des des recyclages de recyclag c'est pour ça queavec tout ça à peine on arrive à tenir debout alors que avant c'est s'ils avaient eu ça rabiahman est dit si si les élèves du balchemtov balchemtov il avait 60 élèves tous des tadikim avant de venir dans le monde il a demandé je veux 60 élèves tadikim sinon il venait pas le rabiahman il a dit si Leal si les élèves du balchemtov ils avaient entendu un des enseignements que je vous donne ils serait disparu il serait inclus dans l'infini tout de suite il serait mort tout de suite de de de de tellement c'est intense mais vous comme vous avez des cordes de vaches alors à peine ça fait la cloche de la vache elle bouge un petit peu tu voisend ça fait un petit mouvement mais nous on est arrosé de de de de lumière et de récède énorme énorme énorme et il faut dire merci c'est tout ce qu'on nous demande payer on sait qu'on peut pas payer c'est c'estàdire il y a pas on n'est pas là pour payer il sait qu'on va pas payer ce qu'il nous donne on n'est pas au niveau mais ce qu'il te demande tu dis merci c'est tout tu dis MERCI ça avec ça tu as payé c'est tout tu dis merci tu essayes d'être content qu'est-ce que peux que tu peux pour être content