Changer le Monde ! Thora 47-8, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] alors on est arrivé hier dans la tor 47 le dire on est pratiquement à la fin de la T alors on était hier sur le lien deaban il a pris il a repris tout le il est AFF il a expliqué il a fait rentrer toute la saga de rab rab il a fait rentrer toute SAG dans ce passou là que vous mangerez une nourriture qui va vous rassasier c'est que vous serez plus dans la dans la tava dans le D le plaisir du manger et

à ce moment-là ça entraînera que vous allez louer Hashem votre Dieu et qui a fait avec vous c'estàdire qui a que avec vous vous a considéré comme des bâtisseurs du monde il vous a associé à lui et à ce moment-là ça sera les afflit c'estàd quelque chose de péé quelque chose de merveilleux quelque chose de surnaturel donc ça on avait vu hier tout ce lien là de comment on arrive au au surnaturel en commençant par la vérité la vérité elle amène à casser la le plaisir

de de la nourriture quand on a cassé le le plaisir de la nourriture alors il y a des louanges d'ashem qui vient parce que on se rend compte de la bonté d'ashem que que Hashem il est avec nous et Hashem il nous dit vous non seulement vous vous êtes mon peuple mais aussi vous êtes avec moi dans la le le construction l'édifice du monde alors maintenant que vous avez que vous êtes avec moi vous pouvez aussi vous créer des ciels nouveaux des cieux nouveaux et ça

c'est les qu chose de P des miracles donc on voit qu'on commence avec et on arrive à être méchané le T changer complètement les lois naturelles à la fin il dit vous n'aurez pas honte parce que la honte c'est aussi la c'estd c'est toutes les couleurs qui sont ensemble parce que au début il va il va il commence par le rouge et finit par le blanc et son visage se change en plusieurs couleurs et ça c'est la de anouim c'est-à-dire que c'est la mida tiérette de

des midot anouim c'est-à-dire que maintenant quand les les mesures elles sont elles sont tombées en bas alors il y a des mesures il y a des il y a il y a un fonctionnement des des mesures en bas comme en haut c'est-à-dire qu' en bas comme en haut c'està direire que la mesure elle elle est elle sert aussi dans la Clipa c'estàdire que la mesure c'est pas uniquement quelque chose qui est dans la dououcha par exemple si vous prenez le tiférette de Clipa le tiférette de

Clipa c'est la honte c'està dire la honte c'est le tiférette de Clipa on a vu que le tiféret de bdoucha c'est quoi c'est le Panim d'Hashem c'est de trouver le visage d'Hashem maintenant si quelqu'un il cherche pas la vérité alors il va pas chercher trouver le visage d'ashem alors au lieu maintenant queil révèle le visage d'ashem sur toutes les facettes qui lui sont présenté à chaque fois c'està dire toute la journée on a des facettes d'ashem qui se présentent à nous et c'est à nous à

les révéler sinon la facette d'ashem elle reste elle reste obscure c'est quelqu'un il a vécu une journée il a pas ressenti la main d'Hashem dans cette journée là c'estàdire qu'il a pas essayé d'aller vers vers une une révélation d'ashem dans sa vie c'està-dire que voir comment Hashem il est dans sa vie alors cette cette cette splendeur là au lieu que ça soit la splendeur d'ashem qui se révèle ça va être des couleurs les couleurs c'està-dire les aspects tous ces aspects qui devaient révéler dans sa journée

ça va se terminer par un bisillon c'estàd on il va avoir honte on va lui faire honte et quand on vair lui faire honte toutes ces toutes ces ces couleurs là qui étaient bmett le visage d'ashem la possibilité de révéler le visage d'ashem toutes ces couleurs là elles vont se manifester sur son visage mais en en tant que honte c'estàdire que ça va être honteux pour lui c'est ça l' midot neouim c'est ça ce qui s'appelle les mesures qui sont tombées c'estàd c'est le même principe

mais c'est c'est tombé dans la Clipa dire ce principe là qui devait normalement être un principe qui alimente Hashem qui qui alimente qui alimente Hashem qui révèle Hashem dans le monde au lieu que ça soit ce principe là qui révèle Hashem tout ça va se retourner chez lui sur sur son visage c'est pour ça que Rabenou il dit dans la tor il dit que si quelqu'un il veut faire chouva alors il doit il doit avoir il doit attendre il doit être patient il doit attendre et

quand il va recevoir un afron alors il don mais qui doit se taire parce que le ma quand cet afront il vient c'est c'est c'est une réparation par rapport à la lumière d'ashem qu' a pas révélé pendant tout le temps où il était loin maintenant quelqu'un qui était qui était loin d'ashem pendant des années et des années qu'est-ce qu'il a fait pendant ces années-là il a fait des bêtises qu'est-ce qu'il a fait il a utilisé la vie pour rien pour des bêtises il a fait des

des il s'est comporté pas selon la la volonté d'ashem il a pas reconnu haschem il a pas révélé haschem donc tout ça tout ça après ça devient des toutes ces couleurs là d'ashem qu'il aurait dû normalement révéler dans le monde maintenant il vont venir dans sa dans son visage par la honte il va avoir honte c'est ça qui va qui va le faire sa réparation c'est cette honte là cette honte elle est réparatrice à condition qui se thèse c'est-à-dire qu'il commence pas maintenant à justifier cette

honte à dire voilà c'est pas pourqu ils me font ça ils me ils me font honte et cetera moi je suis il y a pas de raison qu'il me fasse honte ils ont tort et cetera il faut savoir qu'ils ont pas tort ils ont raison ils ont pas tort pourquoi ils ont pas tort parce que toutes ces couleurs là qui sont venu maintenant sur le visage ce sont des couleurs qui étaient supposé normalement être des couleurs de la révélation d'Hashem c'est-à-dire montrer un aspect d'ashem dans

le monde dans chaque situation que dans dans laquelle on passe parce que Ben c'est pour cela qu'on vit toutes ces situations tellement différentes les unes des autres c'est pour révéler l'honneur d'ashem c'est pour ça comment on a vu hier que le remerciement c'est c'est c'est la meilleure combine que quelqu'un peut trouver pour réussir sa vie c'est dire pour réussir dans tout quand quelqu'un il a un problème il un problème de de de de de mariage un problème d'argent un problème de d'envo d'atachem tout tous les

problèmes ils peuvent se résoudre en remercier en chîn ça a l'air ça a l'air opposé mais c'est c'est ça c'est ça le chemin vers Hashem parce que en en le remerciant c'est comme ça que que je le reconnais parce que quand maintenant je je j'ai des choses chacun il a des choses BEM nous on s'est levé ce matin on est là BEM on a on respire on a les mains qui bougent on a les yeux qui voient on comprend on lit des textes on fait des

des mitvotes on est on est là bchem on est là chacun là où il est donc ça c'est c'est c'est des révélations d'ashem c'est des angles de de de de présence d'ashem dans le monde alors ces angles-l il faut il faut savoir que si quelqu'un il révèle pas Hashem dans ces angles là il va y avoir de la honte qui va qui va venir vers lui c'està dire que que maintenant ça ça ça va se transformer en honte alors que que chacun ce qui vit tous

les jours c'est c'est normalement la la reconnaissance d'ashem et et on voit par exemple que par rapport à quelqu'un quand on a eu un problème et cetera après on a honte quand on le rencontre il y a une honte qui vient parce que tout ce qui a dû tout ce qui aurait dû se faire normalement de bien et qui s'est pas fait ça va entraîner de la honte vous voyez les frères de Yoseph ils ont honte de de lui parce que ils savent très bien ce

qu'ils ont fait que c'était pas que c'était pas bien ce qu'ils ont fait mais Yoseph il leur a dit faut pas vous en vouloir parce que c'est Hashem qui qui a fait en sorte mais eux c'est sûr qu'ils ont le responsabilité là-dedans quand ils l'ont vendu ils ont voulu le tuer ils ont ils ont leur part de responsabilité c'est pour ça qu'ils ont eu honte alors maintenant si quelqu'un il veut obtenir quelque chose que ça soit du mariage de l'argent de la santé tout tout ce

que quelqu'un il veut obtenir il peut l'obtenir en remerciant en Chem remerci un Chem sur ce que sur sur ce que tu as parce que maintenant et et et pratiquement qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que comme la comme la comme comme le Midrach il dit il dit il y avait David ameler il s'appelle un bon métayer un bon métayer c'estàdire quelqu'un à qui on donne son champ à travailler en en en métayage et et et cette personne elle va elle elle va elle

va payer à dire c'est le le le terrain il appartient à un patron et il le donne comme une sorte de gérance et celui qui exploite le le champ il donne une partie de la production au propriétairees donc ça c c'est les méteayé c'est quelque chose qui était courant avant aujourd'hui je sais pas si ça existe encore mais avant il y avait ça alors le midrache il dit que David c'était un bon métayer alors il donne un exemple il dit il y avait quelqu quelquun quelqu'un

il avait deux métayés il a il est venu visiter ses champs il avait deux champs alors il a été voir un et il lui a dit il lui a dit alors comment ça va il dit bahchem ça va bien ça pousse on a eu un on a une bonne année il y a eu des des bonnes choses et tout mais on a besoin d'une d'une moissonneuse batteuse parce que si on avait la moissonne bassteuse on aurait pu travailler plus vite et faire beaucoup plus de chiffrre

d'affaires et cetera donc donc le le propriétaire il a dit a pas de problème j'investis dans la moisonneuse batteuse et voilà l'argent pour l'acheter maintenant il a été dans son autre champ il y avait là-bas pareil c'était des chens un à côté de l'autre alors qui qui ont fait la même chose dans l'année mais l'autre quand il est arrivé alors il lui a dit il lui a dit non c'est pas terrible tout ça on narrive pas à travailler tout ça on narrive pas à travailler ça

marche pas parce qu'on a pas la moissonneuse batteuse si on avait une moissneuse batteuse alors ça aurait marché alors propriire il lui a dit quoi tuas maintenant tu es déjà en train de noyer mon argent je t'ai donné un terrain tout ça alors tu dis que tu as rien fait et et maintenant tu veux que j'investisse encore jeis rien investir du tout alors chalomme et ramasse tes affaires et va va chercher du travail ailleurs alors maintenant nous c'est la même chose nous maintenant on a il

nous manque quelque chose d'accord quand il lui manque quelque chose chacun ce qui lui manque he il lui manque la parlassa un il manque le zivou un il lui manque des enfants un il lui manque du Shalom un lui manque la simra un lui manque de la santé chacun ce qui lui manque ok ça c'est ce qui manque mais maintenant il y a déjà ce qui manque pas c'estàd ce qu'on a alors regardons ce qu'on a d'abord qu'est-ce qu'on a alors voilà ce matin je me

suis réveillé BEM j'ai ma tête sur les épaules BEM j'ai fait ma prière bashem j'ai fait mes brchotes bashem je connais hashemashem je connais le tadashem j'ai une famille où j'ai des amis où j'ai découvert la Torah je je je sais lire j'ai appris à lire mais même si je sais pas lire l'hébreu je sais lire le français il y a des livres en français BEM il y a des ch en français et cetera et cetera et cetera et cetera tout ce que chacun il a

déjà alors maintenant si on remercie Hashem donc Hashem qu'est-ce qu'il dit voilà regarde cet individu là il je ce qu'il a il le valorise c'est-à-dire que il utilise ce que je lui ai donné pour me remercier il me remercie sur ce que je lui donne c'estàdire il est reconnaissant il me fait connaître dans le monde en me remerciant donc maintenant ce qu'il a besoin il faut lui donner parce que du moment où je vois que qu'il me remercie déjà donc sûrement si je lui si je

lui comble son son besoin c'est sûr qu'il va me remercier donc il va me faire connaître encore plus dans le monde donc Hashem il dit bon on va essayer de on va lui donner à à ce monsieur là on va lui donner encore cette madame ou ce jeune homme cette je fille on va lui donner plus puisque maintenant ce qu'il a déjà il il remercie il utilise ce qu'il a pour révéler hasem donc maintenant si on lui donne encore mais il va remercier encore il va

remercier il va révélerem encore plus doncem il lui donne tandis que si quelqu'un il vient et il demande il remercie pas il demande il demande parce qu'il a besoin qu'est-ce qu'il va faire il demande regarde j'ai ce problème il me manque ça j'ai besoin d'une voiture j'ai besoin de deun d'un avion j'ai besoin d'une maison j'ai besoin de chaussur j'ai besoin de ça et il commence à faire la liste de mariage la liste de tout ce qu'il a besoin commence à faire une liste voilà tout

ce que j'ai besoin maintenantem il dit voilà voyons déjà ce qu'il a qu'est-ce qu'il a alors il dit il a ça il a ça il a ça est-ce qu'il remercie sur ce qu'il a il dit non il remercie pas il dit alors pourquoi on va lui donner encore si on lui donne cor c'est pas une bonne adresse parce que parce que lui déjà ce qu'il a il remercie pas sur ce qu'il a à quoi ça sert de d'investir chez lui ça sert à rien puisque maintenant

on investit à perte chez lui puisqueon investit chez lui il nous remercie pas donc à quoi ça sert tout ce qu'on est en train de lui donner on va lui donner encore à quoi ça nous sert il nous dit pas merci donc Hashem Hashem ça l'intéresse pas Hashem ça l'intéresse pas c'est pour ça que que quel quand il demande sil fait pas s'il fait pas attention de déjà de remercier sur ce que sur ce qu'il a c'est très difficile qu'on va lui demander qu'on va lui

donner ce qu'il demande parce que les mass c'est quelqu'un qui demande mais c'est un fond perdu pour Hashem parce que quelqu'un qui fait pas qui qui fait pas des remerciements Hashem sur ce qu'il a à quoi ça sert Hashem que qui que des gens ils vont passer dans le monde ils vont manger ils vont dormir ils vont faire des choses ils vont aller en vacances ils vont ils vont faire les fêtes de début d'année les fêtes de fin d'année les fêtes de trucs c'est OK et

à quoi qu'est-ce qu' Chem il a de ça il a quelque chose de ça il a rien du tout de ça ça c'est des gens qui sont mis en qui sont mis en en en exploitant ils sont mis exploiter des terrains qui sont pas eux ils ont exploité une vie qui leur appartient pas ils ont commencé à en faire tout un tout un cinéma de cette vie là mais appartient pas cette vie qu'est-ce que qu'est-ce qu'ils sont en train de faire de de de cette vie-là

ce qu'ils ont envie il a il y a personne qui qui peut faire ce qu'il a envie dans ce monde ce monde là il y a un plan ce monde- là il y a un patron il y a un plan donc il est c'est c'est c'est une terre d'exploitation ici ce mondelà c'est un monde d'exploitation Hashem il a créé ce monde pour l'exploiter pour le bien de de l'humanité mais c'est un un c'est pas un champ libre c'est pas un terrain libre c'est pas n'importe qui

vient il trouve un terrain il commence à labourer à planter des des des salades dedans parce que c'est pas lui le terrain le terrain il est pas à lui mon corps il m'appartient pas mon âme elle m'appartient pas ça m'appartient pas tout ça donc est-ce que je vais faire ce que je veux je peux pas faire ce que je veux ici je suis obligé de suivre les lois donc maintenant si déjà sur ce que je reçois de basique je je je remercie Hashem déjà que je

suis vivant moderani et j'ai de la joie dans mon cœur d' de de d'avoir connu Hashem d'avoir connu le tadq d'être de de faire un petit peu de Tor un peu de fila un peu de mitvot de de de venir à omand ou d'être en Israël de vivre en her Israël ou d'être marié tout ce que je peux avoir de des choses qui sont des cadeaux d'EM puisqu'il y a beaucoup de gens qui l'ont qui les ont pas il y a des gens qui n'importe quel

âge que quelqu'un il a alors il y a des gens qui sont il y a des gens qui sont morts avant avant lui maintenant il a 70 ans il est vivant bouchem mais il y a des gens ils sont morts à à à 6 mois ou à 1 an ou à 5 ans ou à 10 ans donc em la vie c'est déjà un cadeau qu'il a c'est un cadeau énorme un cadeau d'ashem donc maintenant si je remercie si je remercie Hashem donc Hashem il dit attends

cette personne-là elle me remercie ça veut dire que quand on lui donne quelque chose c'est une source de bénéfice pour nous pourquoi parce que c'est quelqu'un qui va faire connaître le produit c'est quelqu'un qui va faire connaître Hashem dans le monde donc ça c'est quelqu'un d'important il faut lui donner tout ce que vous pouvez lui donner il faut lui donner parce que tout ce que vous allez lui donner ça va se transformer en louange en éloge d'Hashem et ça ça va faire connaître Hashem donc ça

c'est ce que ici dis rabenous si maintenant quelqu'un il il remercie Hashem ça veut dire que il fait connaître Hashem sur tous les angles qu'il a vécu voilà pourquoi il vit quelqu'un il travaille dans un cabinet d'architecture quelqu'un il est médecin quelqu'un il est comptable quelqu'un il est coordonnier là où il travaille c'est pour révéler Hashem dans cette facette-là du monde donc si ça quitte de ça qui révèle Hashem dans cette facette là du monde comment il va le révéler en le remerciant bahhem merci mon

Dieu que tu m'as donné un travail mais c'est tu m'as donné une HMA pour faire un travail comme Lamara demande il y avait un un ils sont venus parler avec quelqu'un un homme simple comme ça il lui ont dit viens étudier la Torah alors il a dit moi je peux pas étudier la Torat dit pourquoi dit parce que j'ai pas j'ai pas appris je sais pas et cetera il dit maintenant qu'est-ce que c'est ton métier il dit mon mon métier jeis un pêcheur il dit qu'est-ce

comment tu tu pêches il dit avec le filet il dit qui est-ce qui fait le filet il dit c'est moi qui fait les filets il dit mais pour faire un filet de pêche il faut une RMA c'est pas de faire un filet de pêche c'est pas rien du tout de faire des petits carriers comme ça euh attachés et cetera il y a une HMA là-dedans c'est pas n'importe qui il faut il faut apprendre ça et dit cette RMA là tu la mets dans la Torah cette

cette sagesse là que que tu sais faire des filets pour les pour attraper les poissons ça tu le mets dans la Torah à dire Hashem il dit voilà maintenant tu as tu as besoin de quelque chose tu tu tu o où est-ce que tu te trouves tu travailles tu as tu tu as un travail pour avoir la parnassa ok alors ça mets-le dans dans mets-le dans l'affaire rentre-le dans l'affaire quelle affaire l'affaire de faire connaître Hashem dans le monde donc de remercier Hashem donc quand quelqu'un

il dit merci mon Dieu pour tout tout le réet que tu me fais ça c'est c'est quelque chose d'extraordinaire qui amène beaucoup de bénédiction à l'individu énormément de Brach parce que du moment où quelqu'un il reconnaît Hashem dans sa vie c'est-à-dire il reconnaît que sa vie elle vient d'ashem ça c'est une révélation extraordinaire d'ashem et ça peut ça peut faire connaître Hashem dans le monde entier et ça c'est ça le il y a des gens il disent mais c'est quoi le secret du H Israël c'est

quoi le le la la la spécificité du H Israël la spécificité du HME Israël c'est qui c'est qui remercie haschem c'est tout c'est ça qu'on a de spécial on a de spécial c'est qu'on dit merci mon Dieu dire que tout le recette qu'il nous fait et même si on passe des moments difficiles mais toujours on remercie achem comme il dit Rabi Nathan quiil amène la T de Raben batsar etali dans les trois sess tu m'as quand même amené une un élargissement tu m'as élargi dans les

trois tesses tu m'as amené tu m'as amené de l'air pour respirer alors que j'étais dans un endroit où j'allais m'asfixier tu m'as donné de l'air pour respirer tu m'as protégé de mes ennemis tu m'as protégé des envieux tu m'as protégé que que bashem j'ai pas je pas tombé malade j'ai pas eu d'accident j'ai pas eu Bour Hashem tout ça toute cette reconnaissance là ça fait connaître Hashem dans le monde donc après la personne elle reçoit des bénédictions Hashem lui dit bon on va lui donner encore

celui-là parce que c'est une source de publicité pour nous pirumenissa c'est quelqu'un il fait connaître les miracles c'est quelqu'un il dit voilà il remercie il remercie sur des choses qui ont l'air banales quelqu'un il a il acheté un pain à la pâtisserie ou à la boulangerie ou à l'épicerie qu'est-ce qu'est-ce qu'il a fait spécial il a été il a acheté un pain mais quand il est il a été il a prié il a dit àhem aide-moi j'achète un pain qui soit CER qui a pas des

trucs dedans pas des des des des bestioles ou des choses dans dans dans ce pain là qui soit la cacheroute elle soit bonne elle à le manger dans laoucha avec sainteté à ne pas ressentir les les les un un des des des sensations animales quand je mange et cetera mais cette personneel après quand elle mange c'est autre chose Hashem il dit regarde mais regarde cet homme-là sur des choses très simple il me remercie donc c'est sûr que si on lui donne encore il va nous remercier

encore plus si maintenant quand on lui donne juste un pain à manger et tout dit merci mais c'est sûr que si on lui donne plus alors c'est c'est vadaille que que que que il va remercier encore plus c'est sûr qu'il va remercier encore plus puisque maintenant on lui a donné avec ce qu'il a le peu qu'il a déjà il cherche toujours moi remercier donc c'est sûr que si on lui donne plus il va nous remercier c'est ça le métayé c'est ça David amameller qui était un

bon métayé c'estàdire David Ameller ce que Hashem il lui a donné il en faisait une source d'exploitation de remerciement d'Hem c'estàdire pour faire connaître Hashem dans le monde et benemet c'est bemed vous voyez comment comment l'humanité elle elle au lieu de de de développer la connaissance d'Hashem les gens ils développent l'oubli ils développent la tristesse ils développent la peur dans le monde parce que vous normalement il devrait avoir au moins je sais pas combien a des centaines de chaînes de télévision mais s'il y avait au

moins une chaîne de télévision qui qui qui s'appelait euh té télémiracles téléjoie tél télémerci télémerci alors que c'est quoi alors on fait passer des émissions où on invite des gens qui vont raconter tout ce qu'ils ont eu de bien dans leur vie qui vont dire voilà merci mon Dieu voilà moi j'avais tel âge et les médecins ils m'ont encouragé ils m'ont dit j'allais pas avoir d'enfants et cetera et ben au rchem j'ai eu des enfants j'ai eu même des jumeaux et après j'ai eu ça il

raconte et un autre il dit voilà moi j'avais pas de parnassa j'étais dans dans un endroit et je trouvais pas de travail depuis des années et soudain il y a un truc qui s'est qui s'est ouvert et ils sont venus me chercher ils m'ont dit qu'ils avaient besoin de moi et moi j'étais découragé je pensais pas voilà des gens qui racontent comme ça qui font des émissions où ils filment les gens où ils racontent ils montrent les endroits où il y a eu des miracles où

les gens ils ont du RET d'ashem où montrer comment des gens ils sont reconnaissants d'ashem mais ça vous trouverz pas une seule chaîne qui fait ça dans le monde parce que ça ça intéresse personne ça pourquoi ça intéresse personne parce que celui qui remercie Hashem il est il est joyeux de sa vie quand il est joyeux de sa vie il consomme pas parce que la consommation vient de la frustration donc maintenant pourquoi pourquoi on consomme parce que parce que toutes les MDI tout ça il il

pousse les gens à se sentir dans l'insécurité à se sentir malheureux à se sentir exploité à sentir de l'injustice tous ces sentiments il réveille des sentiments comme ça sans arrêt sans arrêt mais ces sentimentsl il poussent à la consommation il pousse aller au supermarché il pousse à acheter des choses et quand la personne elle achète elle a l'impression qu'elle a comblé sa frustra sa frustration elle a elle dit voilà voilà j'ai j'ai été voilà je sens un manque maintenant ce manque là je l'ai comblé avec

tout ce que j'étais j'étais acheté mais si maintenant vous vous faites prendre conscience à une personne qu'elle a beaucoup de quoi remercier Hashem merci pour ce que j'ai et cetera mais maintenant si vous avez si vous avez un fauteuil chez vous à la maison même si ce fauteuil là même même si ce fauteuil que vous avez à la maison c'est pas un fauteuil terrible il est pas il est pas terrible il a des petits trous dans des endroits ou des trucs comme ça maintenant si vous

commencez à à remercier Hashem pour ce fauteuil vous allez voir que ce fauteuil là il va il va devenir bien il va devenir acceptable il va devenir correct parce que vous avez remercié Hashem sur ça et quand vous avez remercié vous avez senti une sensation de dire mais mais qui je suis moi pour me plaindre qu'il me manque un fauteuil que mon fauteuil il est un peu troué ou un truc comme qu'est-ce que j'ai j'ai B Rachem j'ai un fauteuil où m'assoir et cetera mais c'est

super c'est nifla merci mon Dieu que tu m'as donné ça alors à il dit quoi avec un fauteuil troué il remercie mais alancien lui donne un fauteuil neuf alors il va remercier encore plus donc c'est un bon métayer c'est un bon homme il faut investir chez lui il faut lui donner encore il faut lui donner ce qui lui manque mais si quelqu'un il vient que avec des manques il dit ça marche pas et ça ch pas et j'ai rencontré des gens ça a jamais marché et

j'ai cherché du travail ça marche pas et truc et il vient que avec des lettres de doléance alors mais c'est des que avec des des lettres de doléance mais ça marche pas ça em il dit mais attends mais on va on est en train d'investir à perte che chez celui-là parce que ce qu'il a de bien il remercie pas donc maintenant qu'est-ce qu'on va lui donner encore pourquoi faire pour remplir des ventres on a pas besoin alors laissez-le comme ça c'est tout laissez-le comme ça qu'il

vivent comme ça c'est tout alors le jour où il comprendra qu'il faut arrêter de se plaindre et il faut commencer à remercier alors ce jour-là ça va changer sa vie elle va changer toutes ces midotes elles vont changer tout va changer il va changer complètement à ce moment-là quand quelqu'un il va il va avoir la la joie de de de de de de donner une valeur à ce qu'il a de valoriser ce qu'il a de valoriser ce que c'est le tadq des tikounim comme Rabenou il

a donné de la dout de an de tikakali de MV des des Thim de l'écouté de filante de pour tous les tikonimes que Raben il a donné c'est des tikonimes extraordinaires niflim mais tant que quelqu'un il est pas conscient de ça il est en train de pleurer parce qu'il lui manque des choses il lui manque c'est dire il voulait être unad et il est pas unad il voulait être un grand rave il est pas un grand rave il est même pas un petit rave il est

rien du tout rien du tout alors alors il Râ il Râ il dit ouais mais j'ai pasprend moi je voulais étudier truc et et ma femme elle m'a dit que je dois aller travailler elle m'a embêté et cetera elle m'a pas laissé étudier si elle m'avait laissé étudier aujourd'hui j'aurais été un un grand dans la Torah et voilà à cause d'elle j'ai raté ma vie et cetera alors ces gens-l ils sont dans des dans des fantasmes complètement ils sont complètement dans des fantasmes parce que les

gens qui sont fait pour étudier ils ont étudié les gens qui sont faits pour ça ils sont faits pour ça chacun il est fait pour ça là où il est il doit savoir qu'il est à sa place c'est tout s'il a de laouna il doit savoir que là où il est maintenant que ça soit sa femme ou sa belle-mère ou son beau-père ou sa grand-mère ou n'importe qui qui l' mis là c'est Hashem qui l'a mis là comme il dit à ses frères il dit regardez

moi j'ai rien contre vous il dit comme vous êtes comme Benyamine pour pour moi regardez Benjamin benjamine je lui en veux pas Benyamin il était pas il était pas dans la vente de Yoseph parti il faisait pas partie des frères qui ont vendu Yoseph en Égypte dit regardez la même chose mais les les mêmes sentiments que j'ai pour Benyamin j' pour vous la même chose parce que je vous en veux pas du tout pourquoi parce que je sais que c'est Hashem qui a fait ça c'est

pas vous ça veut pas dire que j'ai pas souffert mais c'est pas vous qui avez fait ça c'est Hashem qui a fait ça donc si quelqu'un il se trouve dans dans une situation il doit savoir que c'est Hashem qui a voulu qu'il se trouve dans cette situation point barre c'est tout c'est comme ça et maintenant à partir de là je vais commencer à remercier Hashem que dans cette situationl combien de largesse Hashem il a fait avec nous combien de choses larges Hashem il nous a donné

combien il a été large dans cette dans cette chose-là même si quelqu'un il voit en RS Israël il y a de la souffrance les gens ils souffrent parce que il y a des des des des attentats sans arrêt des truc la vie est dure parce que il y a cette tout tout le temps ces mauvaises nouvelles comme ça de gens qui qui mais Hashem il nous a donné une terre qui est tellement merveilleuse que c'est vraiment pas ça qui va qui va gêner la la vie

en Israël parce que c'est il faut savoir que c'est quelque chose qui est ce qui se la souffrance qui est là-bas d'abord elle est pour quelque chose et c'est pas une souffrance Thame c'est une souffrance sur la terre d'Israël et cette souffrance là il montre combien et combien a de valeur l'endroit dans lequel on est en train de vivre quelle valeur il a aux yeux d'ashem que maintenant cet endroit-là il il est il est il est tellement convoité par l'humanité entière que que il faut être

il faut être joyeux d'avoir cet endroit là alors ça ce sont des choses qui adoucissent énormément la rigueur quand quelqu'un remercie haschem alors vraiment ça adoucit toutes les rigueurs qu'il y a sur lui parce que toute la rigueur elle vient du profit c'est-à-dire la racine c'est écrit dans les sparim que la racine de la rigueur c'est fait c'est le fait que l'homme il a rien fait pour être créé c'està-dire l'homme il a été créé mais gratuitement l'homme il a rien fait pour être créé et toute

personne qui est née dans ce monde elle a rien fait pour naîtream Hashem il a Hashem il a mis dans ce monde mais mais mais il a rien fait pour naître dans ce monde c'est pas lui qui a décidé de naître donc maintenant qu'est-ce que c'est sa vie c'est c'est pas lui qui a décidé de naître donc sa vie elle est gratuite donc du moment sa vie elle est gratuite il y a des accusations à chaque fois qu' se qui se sert dans ce monde qui

prend des choses alors il y a des anges qui accusent qui disent voilà regarde même pas il s'est créé il veut des choses il commence à prendre des choses et cetera donc on a une accusation c'est que on n pas on n'a pas été on n rien fait pour être créé al maintenant pour remplacer le le fait que c'est pas nous qui qui nous sommes créés alors on remercie Hashem on remercie Hashem et à ce moment-là on fait partie de la création elle-même celui qui remercie

Hashem il fait partie du des créateurs du monde il fait partie des gens qui créent dans le monde pas des gens qui qui qui sont des consommateurs des gens qui créent des gens qui ont un bon œil des gens qui donnent des gens qui aident des gens qui sont là à combler le le manque d'autruie qui sont là à développer que le SAD qui soit connu dans le monde des gens qui aident qui donnent qui donnent il faut arrêter de prendre c'estàdire qu'il y a des

gens tout ce qu'ils ont ils se plaignent sans il voiten'est ce qui manque et truc et ça et ça il faut arrêter de faire partie de ces gens-là il faut te sortir de cette clique là de gens parce que ça c'est des gens ils ont pas de Bracha dans leur vie tous les gens qui se plaignent ils ont leur vie elle est dure elle est dure tout est tout bloque tous les tous les tous les rouages il bloquent il faut arrêter de se plaindre il faut

remercier à sur ce qu'il y a même si quelqu'un il a perdu de l'argent même si quelqu'un il il a payé plus cher quelque chose qu' devait payer moins cher tout ça ça passe c'est rien du tout quelques anné il oubliera complètement l'argent il oubliera tout mais mais regarde mais regarde ce que tu as aujourd'hui regarde BEM que tu respires tu es là tu as ta tête sur les épaules tu peux faire des choses ça c'est une valeur ça c'est la valeur d'aujourd'hui ça c'est la

valeur d'aujourd'hui ne regarde pas les les ce qui te manque ce qui te manque ça existe pas ça existe pas maintenant regarde ce que tu as oui et remercie ça c'est façon de faire connaître à Chem dans le monde maintenant si quelqu'un il remercie pas Chem alors il fa savoir il faut qu'il sache qu'il va avoir des affronss des hontes et toutes les tous les aspects d'Hashem qui sont les couleurs de la shrina tous les aspects d'ashem qui sont toutes ces tout toutes ces facettes de

d'Hashem dans le monde qu'il aurait dû révéler au moment où il a vécu cette chose-là qui était une possibilité pour lui une probabilité pour lui de révéler cette facette d'Hashem et il l'a pas fait toutes ces couleurs vont venir dans son visage quand on va lui faire honte c'estàd on va lui faire honte et tout et son son visage il va changer de couleur le changement de couleur du visage il vient du fait que c'est toutes les couleurs de la de de la révélation d'Hashem qu'il

aurait dû avoir en disant merci qu'il a pas dit merci c'est ça qui vont fabriquer ces couleurs de la honte al ce qu' dit ici Raben ici l'au vosou c'estàdire que si maintenant on remercie Hashem alors l'au vochou jamais ils vont avoir honte parce que la brouche la boucha elle vient de clvanine elle vient de toutes les couleurs parce que d'abord est rouge et après ça devient blanc et son visage il se change en plusieurs couleurs tiér midot foul et ça c'est c'est le tiféret c'està

dire c'est l'équilibre des midotes qui sont tombés c'estàd les KIV la splendeur de de ce qui est tombé c'est la honte que l'individu va recevoir alors que la splendeur dans ladoucha C'est quand la personne elle va remercier Hashem chaque fois qu'elle va dire merci Hashem il y a la splendeur d'Hem qui se révèle dans le monde encore merci et encore la splendeur d'ashem qui se rése qui se révèle maintenant si quelqu'un il dit pas merci alors il apprécie pas ce qu'on lui donne il dit pas

merci ça va venir dans son visage en honte c'estàdire que ça ça c'est l'opposé dans la Clipa de dire merci àhem au lieu de dire merci àhem quelqu'un reçoit des des des bouchottes des hontes et ces hontes là c'est ça qui va réparer chez lui le fait qu'il a pas dit merci à Hashem dire qu'il a pas apprécié ce qu'il avait donc c'est pour ça que rabéous dit c'est parce que c'est sur le manque de merci qu'on a dit c'est ça le vra la vraie parce

que si quelqu'un dit merci il va sortir de toutes les tout parce que toutes les viennent du va de T parce que tu n'as pas servi Hashem dans la joie et dans dans dans avec un cœur un bon cœur ave quand avec tout le bien qu'ashem il t'a donné avec tout le bien qu'ashem il te donne tu es pas joyeux tu as pas la joie dans le cœur tu as pas de la joie alors c'est à cause de ça que tous les malheurs ils arrivent dans

le monde donc quand quelqu'un il il fait Touva c'est sur ça qu'il doit faire chouvin il doit faire chouvin sur le fait qu'il a pas remercier Hashem surt ce quehem lui a donné Hashem lui a donné beaucoup de choses il a pas remercié donc maintenant il a pas remercié c'est-à-dire il empêche Hashem de se faire connaître dans le monde c'est c'est c'est c'est pour ça que celui qui fait pas une bénédiction quand il mange il est appelé un voleur parce que maintenant il a volé Hashem

il a volé la shrina au lieu de dire merci Hashem que tu as créé ce fruit de l'arbre ce fruit magnifique là cette mandarine ou cette mangue ou ce raisin ou ce qui ou cette banane ces couleurs ces goûts merveilleux au lieu de dire ça il est là il consomme et il crois que c'est c'est normal il y a rien de normal mon ami il y a que des miracles dans le monde il y a rien de normal tu vois bien le monde il tourne en

quelques secondes quandit des gens voilà ils étaient voilà ces gens-là qui qui sont écrasé il étaient en train d'attendre le bus hier à Jérusalem et Tac allz écrasé par un fou qui vient qui écrase des gens voilà un petit bébé à deux ou 3 mois ou 8 mois je sais pas il a perdu sa jambe voilà quelqu'un il va être handicapé toute sa vie pourquoi il savait qu'il allait lui arriver ça le matin quand il s'est levé c'est pas il pensait ça il pensait pas ça

il pensait une journée normale comme toutes les autres le gosse on va on va faire les courses là-bas tac tac tac et c'est tout normal il y a pas de normal il y a rien de normal tu te rends compte qu'il a rien de normal quand ça devient anormal alors là tu vois qu'il y a rien de normal donc tu vois que tu as intérêt à remercier tous les jours sur tout ce que tu fais parce qu'il y a rien de normal il y a rien

qui est normal ça c'est le M c'est le début de la vem c'est pour ça que Hanuka on commence avec çaem c'està dire s'habituer s'éduquer à servir haschem ça veut dire commencer à apprendre à dire merci commencez à apprendre à dire merci merci mon dieu merci Hashem merci Rabenou merci tous les TAD qui prient pour nous il faut remercier tous les sadikim dans le ciel qui prient pour nous vous savez combien de milliers de sadikim il prient pour nous dans le ciel sans arrêt sans arrêt

sans arrêt il prie pour nous combien des sad rab dit que que quand on dit cheadikim on peut changer la nature parce que quand d'après ce qu'on a étudié hier que maintenant le tadq c'est quelqu'un qui est sadq du et sad àemet c'estàd c'est quelqu'un qui a qui s'est engagé dans la vérité et il a compris que tout le cadeau de tout ce monde là c'est un cadeau la vie c'est un cadeau donc il s'est dit puisque maintenant la vie c'est un cadeau d'ashem alors je

vais essayer de de d'être à la hauteur de ce cadeau il a essayé de faire des efforts pour être à la hauteur de ce cadeau et pour faire connaître ce cadeau au monde ça fait que maintenant le nom du tadq lui-même c'est quelque chose qui est mamache le nom d'ashem puisque on a dit hier que que altir ami alticr ami ai oui c'est haschem il ditemem il a fait avec vous c'est quoi avec vous vous êtes associé avec moi c'est pas que vous êtes mon peuple

je vous ai choisi et vous êtes des des des figurants dans ce monde je veux pas des figurants même des figurants choisi par Hashem je veux pas Hashem il veut des gens qui soient associés avec lui qu'est-ce que ça veut dire associés avec lui ça veut dire que maintenant les sadikim du moment où ils ont remercié Hashem ils se sont engagés dans leemet et ils ont fait ils ont donné leur vie pour la vérité ils se ils se sont cassés de de tout ce monde-là ils

se sont privés de de de de tout de tous les profits que quelqu'un il peut avoir tous les plaisir de ce monde ils se sont privés de tout ça pour uniquement l'honneur d'ashem pour dire merci à Hashem alors ces gens-là ils sont devenus des associés d'Hashem c'està direire leur nom le nom du tsadq c'est le nom d'Hashem c'est-à-dire c'est un associé c'est un associé c'est comme les Abdil vous prenez une société dans laquelle il y a il y a il y a cinq associés maintenant cette

associété cette société elle s'appelle elle s'appelle elle a un nom elle s'appelle disons Shalom alors cette société là Shalom qu'est-ce que c'est Shalom alors on te dit voilà Shalom c'est une société de cinq associés il s'pp ' appppelle un il s'appelle comme ça un il s'appelle chochan l'autre il s'appelle les les les Lim Mor l'autre il s'appelle vacnin l' il s'appelle Moché voilà ça fait les lettres Shalom parce que ce sont des associés qui ont créé une société maintenant Hashem c'est la même chose Hashem il

a des associés dans le monde ces associés c'est les tadikim quand vous dites le nom du tsadq vous dites le nom d'ashem et le nom d'ashem dans ce monde dans quelqu'un qui est passé dans le monde c'est pas comme si vous dites le nom d'ashem qui est en haut vous dites le nom d'ashem de quelqu'un qui a réussi à se retourner et à devenir un associé d'ashem au lieu deevenir un profiteur de la matière un exploitant de de ce qui lui a été prêté momentanément parce

que son corps et son âme lui ont été prêté momentanément on va les rendre comme on dit voilà moderern ééphana je te remercier Hashem que tu m'as REM mon âme que que et après tu vas me l'enlever après tu vas la reprendre mon âme elle va pas rester là mon corps il est pas à moi mon âme elle est pas à moi tout ce que j'ai dans ce monde c'est pas à moi il y a rien qui est à moi moi puisque moi-même on va me

prendre donc qu-ce que je peux avoir je peux rien avoir il y a pas de de je peux rien acquérir mais ce que je peux acquérir c'est d'être associé avec Hashem ça c'est une une acquisition qui qui va qui va durer jusqu'à l'éternité et alors les tadikim eux ils sont arrivés à ça à être mamage des associés d'ashem donc quand vous dites le nom des tadikim chez tadikim Rabenou il dit il dit dans ses famidot il rapporte il dit plusieurs choses il dit que que celui

qui dit che sadikim d'abord il dit que celui pour qui Hashem est important alors il doit écrire les cheont sadikim et Rabin Nathan il a pris cette parole à la lettre et il a commencé à copier tous les noms des Tsadikim qui a eu depuis adamarichon jusqu'à la date où lui il était Rabin Nathan et il a cherché dans tout là il a cherché dans dans dans dans la Torah dans les nevim dans les ktouvim dans la dans la Michna dans la gmara dans le Midrach

dans les tosftot dans les dans les babotes dans les dans dans tout dans tout dans les sIFR siifra tout tout tout ce qui existe comme SIM il a cherché partout partout et il a Nomenclatur il avait pas un ordinateur avec dedans Search Google r Google et et les trucs et tous les les les trucs dans l'ordinateur Aban les cherchait dans les sparim il a écrit tous les noms des sadikim et qu'il a trouvé et il a il les a classé par par alevbê et il y

a CEAD qu'on a traduit en français aussi ceux qui veulent l'acheter ils peuvent l'acheter sur la bibliothèque sur sur le site c'est cheadim rab dit celui que Hashem est important ses yeux il doit écrire les chadim il doit les les les nomclaturer les mettre ensemble alinan il a fait après rab il dit que par les par par le l'askara par le le fait de mentionner le nom des tadikim on peut changer la nature mais maintenant avec cette Torah on peut comprendre pourquoi pourquoi c'est ça change

la nature parce que c'est ces gens-là ce sont des associés d'Hashem donc quand on mentionne leur nom c'est le le nom d'Hashem qu'on mentionne c'est la même chos c'est le nom d'ashem ce sont des gens qui se sont inclus dans Hashem donc quand on dit leur nom on dit le nom d'ashem on dit le nom d'chem sous l'angle dans lequel ils l'ont révélé vous avez r Safra vous avezmouel vous avez un comme ça un comme ça vous avez plusieurs qui ont le même nom vous avez

ah va vous avez celui tout celui que qui est mentionné c'est un angle de l'infini qui qui s'est révélé sur terre donc c'est un angle vous avez un angle comme ça un angle comme ça un angle comme mais c'est tout de la révélation de l'infini donc quand vous dites le nom de cette sadikim là ça ça ça vient faire un changement dans le mass berchit c'està-dire vous avez possibilité de changer le la création du monde c'est-à-dire de vous changer à vous de changer votre votre conjoint

de changer vos enfants de changer votre santé de changer votre parnasa de changer votre maison de changer de pays de changer d'humeur de changer de comportement tout ça vous pouvez le changer mais voilà il y a des conseils qui sont simples pourquoi on les fait pas c'est simple vous avez chezad si vous le lisez entier ça fait même pas 2h vousz vous pouvez le lire entièrement pourquoi les gens il font pas vous voulez en français il est en français qu'est-ce que vous voulez qu'est-ce que vous

voulez il y a qu'est-ce que vous demande rien ve L des noms Adam Jaa Chem vous lisez des noms c'est tout c'est c'est qu'est-ce qu' y a rien à comprendre des noms vous les lisez chaque nom que vous dites ça révèle un angle une facette d'ashem chaque angle alors c'est sûr que ça change le les les les le mass et berchit c'est sûr que ça change la nature des choses ça change complètement la nature des choses puisque maintenant vous es en train de révaler une facette

de l'infini donc c'est sûr que ça change la nature des choses parce parce que la nature des choses c'est c'est c'est le comportement qui suppose qui qui la nature des choses c'est c'est c'est sans intervention des associés c'est la nature des choses c'est ce que Hashem il a mis en place pour les gens qui l'ignorent qui le connaissent pas les gens qui le connaissent pas alors Hashem il a mis en place quelque chose qui s'appelle ce monde là mais c'est pas c'est pour les gens qui

le connaissent pas c'est dire pourquoi maintenant le il y a il y a des lois naturelles c'est pour des gens qui connaissent pas Hashem mais les gens qui connaissent Hashem il y a pas de lois naturelles il y a aucune loi naturelle c'est comme si c'est c'est si si maintenant vous rentrez dans un restaurant et il y a il y a un menu ok il y a un menu avec un tarif un truc et tout ok mais maintenant si c'est votre papa le le le le

le propriétaire du restaurant il y a pas de menu vous avez envie de manger maintenant un un poulet alors il va vous faire du poulet même s'il est pas dans le menu il votre problème c'est vous êtes chez vous vous êtes à la maison vous êtes chez votre papa c'est tout ça rien à voir c'est c'est votre papa le restaurant ça rien voir le restaurant c'est fait pour des clients mais quand maintenant c'est le fils qui rentre il est dans sa maison il est pas dans

un restaurant c'est chez lui il est à la maison c'est tout il rentre à la cuisine il dit voilà donnez-moi une boîte de sardine donne-moi un truc je veux ça tac tac il se fait à manger on dit voilà vous voulez encore autre chose ce qu'il veut est-ce qu'il y en a besoin d'aller acheter quelque chose pour lui on ira à l'épicerie lui acheter aussi s'il y a pas dans le restaurant c'est pas un problème mais il est sorti des lois naturelles les lois la tirelle

c'est pour c'est fait pour les gens qui ignorent la présence d'ashem dans le monde maintenant comment on va on va connaître la présence d'hhem on a besoin de facettes on peut pas connaître Hashem Hashem yudke vake qu'est-ce que ça veut dire comment on va on va on peut adorer Hashem youud kevfke honorer son nom mais on connaît pas la révélation d'hhem sous des facettes sous des angles maintenant chaque Sadik il a révélé àhem sous une facette sous une facette donc cette facette elle est beaucoup plus

accessible pour nous alors cette cette facette on peut s'inclure plus facilement en disant le CHEM de Rabenou ou le ch de Rabi Nathan ou le CH deman tinouahmanou tous les grands bresslever qu'il y a on peut en s'incluant en eux on peut s'inclure dans Rabenou comme ça tous les Tanaï les amorï tout dans le tanard le nom des des avot le nom des imot le nom des des jvatim le nom de tous les tous les gens qui a eu dans le tanard dans schmouel dans dans

dans dans tout le tanard dans toute la l'histoire du H Israël et à part ça tous les noms des Tana Amim Savim géonim tout tout ça c'est des facettes de la de de la révélation d'ashem eux ils ont ils ont présenté un angle rabiakiva c'est un angle rabiimon c'est un angle tous se sont révélés un angle donc quand je je parle du nom d'ashem à travers le nom du tadq c'est un angle qui est beaucoup plus accessible pour moi que le chamoud kevfke qui est beaucoup

plus général c'està dire que c'est beaucoup plus difficile de rentrer dans cette généralité et d'arriver à attraper quelque chose mais quand on dit le nom des tadikim c'est quelque chose qui est proche de nous et avec ça on peut changer les lois naturelles il y a plus de lois naturelles tout le monde peut changer tout peut changer il y a pas de dans ce monde là tant qu'on est là tout peut changer à partir du moment où on va se coucher dans le trou à ce

moment là c'est autre chose mais tant qu'on est là qu'il y a de la vie comment on dit tant qu'il y a de la vie il y a de l'espoir ça veut dire que tant qu'on on est vivant on peut changer le cours des événements c'est tout maintenant vous avez un moyen qui s'appelle cheotadikim c'est un conseil simple c'est que un conseil simple vous pouvez faire une page par jour deux pages par jour en quelques jours vous allez le finir vous faites deux trois pages une

page deux pages trois pages en même pas de semaines vous allez le terminer et vous faites encore vous le rentrez dans votre vie qu'est-ce que ça va vous prendre mais 5 minutes par jour 5 minutes par jour pour 5 minutes par jour on peut changer la parnassa la santé le zivou les enfants la maison tout tout ce qu'on a besoin on peut le changer il dit on change le TVA tu veux changer tu as un TVA comme ça tu es un TVA une nature pourri tu

es un benadam pourri tu sais pas comment tu vas sortir de toi-même tu te haïis toi-même tu te dégoûtes toi-même tu as honte de toi-même voilà il y a des médicaments qui changent l'individu tu as des médicaments cheadim le nom des tadim c'est tout maintenant tu peux pas dire je comprends pas il y a rien à comprendre tu rien à comprendre Rabi c'est tout rien il y a rien à comprendre rien alors tu vux pas dire que qu'on t'a pas donné que c'est difficile en tu

vas pas dire que que que le travail est difficile il y a pas plus facile que ça on rien t rien on te demande rien voilà tuas pas un tu prends dans tous les tailles dans tous les formats tu peux prendre sur internet tu peux c'est pas c'est pas un problème dis les chéaux des sadikim au moins au moins tu as fait quelque chose pour changer tu as fait quelque chose pour changer tu vois que tu es dans un état lamentable tu vois que c'est pas

ça que tu voudrais être tu voudrais changer tu veux plus avoir Deir ne plus être envieux ne plus avoir de de baver devant le manger devant l'argent devant les femmes devant les les trucs la jalousie et l'honneur et et la tristesse et le désespoir et tout ce que voilà tu tuas quelque chose des médicaments qui sont simples c'est simple ça change la nature humaine BEM on voit pourquoi on le voit ici ce sont les associés d'ashem dans la création donc ce sont des gens qui qui

ont une force une très grande force leur nom leur nom c'est eux leur nom c'est eux tout entier tout le tsad il est dans son nom tout le tsad qui se trouve dans son nom quand on dit son nom on dit on on amène tout le tout le sadq dans le monde on on fait appel à lui on fait appel à la facette d'ashem qu'il a maîtrisé dans le monde qu'il est arrivé à révéler dans le monde pourquoi il est devenu un tel parce que pourquoi

il est devenu un tel on l'appelle vous verrez des noms qui sont qui r que le nom il est significatif vous verrez des nom qui s'appelle par exemple rabioua parouche celui qui était séparé rabiouaab na mais il a une fonction sa fonction c'est quoi c'est l'angle sous lequel il il a révélé hasem donc il donne une accessibilité beaucoup plus grande à à l'infini que que en attaquant directement l'infini c'estàd en disant le nom des tadikim on on attire tout de suite une une une un angle

de l'infini qui qui est contracté et qui est lié à l'infini parce que c'est tous tous les tadim c'est desfim tous les tadim ce sont des associés d' c'est pour ça que quand le TAD dit quelque chose la devient qu le quand le dit quelque chose alors la chose elle devient c'est pour ça qu'il fauti que le SAD dise la chose que le SAD dise qu'on va devenir bien que le SAD dit il y a pas deou que le dit so quand lead dit on devient

parce que lead crée avec sa parole donc de là l'importance de de fait cette parenthèse là parce que comme ça le kcher je je suis tombé sur ça en même temps j'ai vu que mche c'était c'est l'explication ici bien que Rabenou il dit une autre une autre une autre Torah où il explique leadi mais en tout cas ici on a une très grande ouverture sur ce sujet là du moment où maintenant il peut créer des cieux et une terre nouvelle vous vous rendez compte créer des

cieux et une terre nouvelle des cieux une terre nouvelle un monde nouveau les gens ils veulent un monde nouveau un monde nouveau pas ce vieux monde pourri là la politique et de la haine de la guerre et des missiles des avions et des poravions et des sous-marins et non un monde nouveau c'est là ils peuvent créer un monde nouveau il peut faire des miracles dans le ciel et sur terre parce que haschem il conduit le monde avec une loi de de naturel il régit avec des

lois naturelles et maintenant le TA il est il se fait selon la nature c'est selon les astres comme le qui peut créer des cieux nouveaux alors il peut changer les astres et il peut faire une nouvelle une nouvelle nature alors c'est c'est sûr que que mainant le TAD qui peut faire des miracles et qui peut changer le TVA donc ça c'est quelque chose d'extraordinaire c'està direire c'est un réet d'Achem queil nous envoyer des sadikim qui peuvent changer la nature du du monde la nature de l'individu

à la nature de l'humanité entière un autre monde changer le monde complètement changer le monde faire que la montagne elle elle devient plus courte ou qu' pousse une montagne ou qui tout tout c'est c'est une approche voilà regardez on a vu dans la parachat c'est écrit Joseph il a dit quand monter vers mon père monter aller voir mon père ils étaient en Égypte il a dit monter il dit montez vers Israël pourquoi on dit monter en Israël et alors Rachi dit parce que Israël c'est la

terre la plus la plus haute du monde il y en a quelqu'un il dit mais attends la terre d'Israël c'est pas la plus haute du monde la terre d'Israël c'est c'est les la montagne la plus haute c'est l'himalaï ou je l'vest ou je sais pas quoi c'est pas c'est pas Israël oui er Israël c'est la terre le plus haute du monde ah tu peux pas laavir tu peux pas voir maintenant tu peux pas mesurer alors tu verras que un jour tu verras qu'elle qu'elle sera émettre

la la la la la terre la plus haute du monde parce que tu tu as pas les yeux encore pour voir cette chose-là c'est c'est ce que tu vois c'est un monde ancien c'est c'est pas le monde qui est comme il doit être quand tu le verras comme il doit être tu verras que c'est la terre la plus haute du monde de la même manière quand ça dit qu' te dit que tu es quelqu'un de bien alors fais-lui confiance parce que lui il sait que tu

es quelqu'un de bien et lui il te connaît toi tu te connais pas toi tu es le résultat de ce que les gens ils t'ont collé sur toi toi tu te connais pas sache que toi tu te connais pas il y a que le sadic qui te connaît toi tu te connais pas parce que toi tu es l'amalgame de l'imagination de l'humanité tu es un un amalgame imaginaire et tout tuens tu es il y a l'autre qui a écrit Le malade imaginaire mais il y a

pas que le malade imaginaire il y a l'homme bonne santé imaginaire aussi il y a le Juif imaginaire il y a le le mari imaginaire il y a le racide imaginaire tout aussi imaginaire il y a que le SAD qui qui c'est la véritable la véritable identité de de chacun et lui il nous garantit qu'on est des gens bien et qu'on va s'en sortir donc ça ça nous suffit on a de quoi vivre avec ça on n pas on on a pas besoin de plus que

ça au moins matco du vraiousal les Fiset et et comme ils sont douces comme sont douces les paroles de des Tsadikim selon ce qu'on a étudié quand quelqu'un il a besoin des autres alors son visage il change de couleur son visage il va il va changer en plusieurs couleurs la Briot parce que quand quelqu'un il a besoin des autres des gens c'est-à-dire qu'il a été dans le c'estd qu'il connait pas le il connaît pas la vérité sur lui-même lui il croit que ça ça ça sa

vie elle dépend de comment les autres ils vont définir c'est ça sa vie mais mais sa vie c'est pas comment les autres vont le définir la vie sa vie c'est comment hasem il aa créé c'est ça sa vie sa vie elle a un rapport avec le créateur pas avec les gens comment ils vont dire qu'il est maintenant quand il s'est éloigné de la vérité alors il se trouve dans le visage caché d'acheman il se trouve loin du de la vérité que la vérité il y a

toutes les couleurs dedansen c'est pour ça que maintenant son visage il tourne et il se change en plusieurs couleurs que ça la m de tiér la mesure de de de la de de de la splendeur de la splendeur qui vient de de l'harmonie l'harmonie parfaite quand elle est dans la Clipa alors ça donne un visage qui tourne dans dans toutes les couleurs qui à ça parce que il a fait une chose et il a fait son contraire aussi Hashem il a fait chaque chose avec son

contraire donc dans le H il y a il y a la couleur des du visage d'ashem et dans le mensonge il y a l'harmonie des couleurs qui viennent sur sur le visage de l'individu c'estàdire que il y a la honte qu' va avoir et il y a aussi la vie qui va vivre une vie imaginaire qui est fabriquée par rapport à à chacun qu'est-ce qu'il attend de lui maintenant sa femme elle attend de lui quelque chose alors il va être comme ça son patron il attend

de lui quelque chose il va être comme ça ses parents ils attendent de lui quelque chose il va être comme ça ses enfants ils vont attendre de lui quelque chose il va être comme ça alors maintenant qu'est-ce qu'il va faire qu'est-ce qui va devenir ce bonhomme là c'est c'est une marionnette qu'est-ce qu' va devenir une marionnette chacun il va le tirer chacun il dit ouais mais moi je voudrais que tu sois comme ça OK et toi qu'est-ce que tu voudrais alors moi je voudrais que tu

sois comme ça ah bon et moi je voudrais que tu sois tu es trop sérieux bon d'accord alors je ve rigoler ok tu vas au travail tu dis mais vous êtes pas assez sérieux monsieur ah il faut que je sois sérieux et tes enfants il dit ouais mais tu tu nous fais jamais tu nous emèes jamais promener bon ok je vous emmener promener et l'autre il dit il dit euh ah non non tu te promenis tu te promènes trop toi alors qu'est-ce qu'on va faire on

va envoyer les on va les envoyer promener à tous et c'est tout qu'est-ce qu'on va faire non il faut qu'on soit nous-même on a besoin de vivre non il faut que vous sachiez les amis que voilà il y a quelqu'un il s'appelit Avraham Avinou et il a décidé de se rapprocher d'ashem d'accord maintenant sa femme Sarah elle était avec lui bouashem et il a donné des enfants il a donné israak et après il a eu il y a eu Yaakov et apru les schvatim et voilà

on a une histoire on n'est pas des sorti de la de de de n'importe où donc ces gens-là ce sont des gens qui se sont affirmés dans la vérité qu'ils ont trouvé dans le monde ce sont pas des produits des médias c'est pas les produits de la politique c'est pas les produits de la musique c'est pas les produits des de de l'underground c'est la mesure la prod des artistes ni des philosophes ni des littéraires ni de rien du tout c'est le produit de Hashem de d'ashem

c'est tout le M d'ashem c'est ça que je cherche c'est tout je sais qu'ashem il m'a créé et je veux chercher celui qu'hem a créé parce que c'est l'individu le plus merveilleux qui a en moi c'est celui-là l'individu le plus merveilleux qui se trouve en moi c'est l'identité sous laquelle Hashem m'a créé maintenant toutes les T les autres prêtres n qu'on m'a fait dans ma vie il m'intéresse pas voilà c'est ça c'est prendre ou à laisser les amis parce que il y a il y a

pas autre chose on peut rien faire d'autre je suis désolé mais mais Avraham Avinou il est venu il a dit je suis désolé les amis et papa je suis désolé mais tu es à vodara tu es à vodazara là et et j'ai tu laisse tomber parce ça ça c'est pas moi je vais pas je vais pas te suivre là-dedans je vais pas te suivre c'est tout parce que moi je dois aller vers moi moi je peux pas rester avec toi moi je dois aller vers moi

mais qui tu es toi je te tu verras à la fin mais moi je sais que je suis quelqu'un je suis en train de le chercher mais à la fin tu verras à la fin tu verras qui je suis et av il a donné un peuple il il a donné l'humanité il a recréé le monde il a donné un sens au monde Etam CRAM Avraham c'est Avraham Avinou qui a créé le monde ça veut dire il a créé le monde il a donné un sens au

monde ce sens là il existait pas avant la même chose Rabenou il est venu dans le monde il a donné un sens dans le monde il a dit désespoir n'existe pas Rabenou il a dit il a donné un sens au monde le désespoir n'existe pas c'est une nouvelle vie c'est une nouvelle façon de vivre bantema bonne journée on se retrouve B Chem