Chabbat : Faire un effort particulier sur la Parole. 5 minutes de Thora avec Breslev :)

[Musique] on se trouve i sur le que tout les filotes qui sont faites ici sont accepté exaucé par de de toutes les filotes sont accepté moi j'ai vu que ils ont décidé faire shabbat mondial comme ça que il y a plus de gens qui vont garder shabbat et qui vont faire un effort maintenant pour les gens qui sont déjà chè shabbat alors aussi il faut que que ils ajoutent quelque chose dire qu'ils fassent quelque chose par rapport à la la shmira du shabbat alors comme on

étudie dans la t 38 il dit que la shmira du shabbat c'est de garder la parole c'estàdire il faut faire un effort ce shabbat supplémentaire par rapport à à la parole c'est-à-dire de faire en sorte que notre parole ne soit pas comme d'habitude comme une parole qui soit qui soit beaucoup plus propre beaucoup plus beaucoup plus saine beaucoup plus orienté vers le la conscience du but final c'est-àdire pourquoi on est là quel est le but de l'homme sur terre et cetera et essayer de faire des

efforts de pas lire des des livres qui sont pas de Torah de pas lire des journaux des choses comme ça de pas dire des des paroles aussi qui sont parole profane le shabbat de pas parler de ses affaires de pas parler de politique de pas parler des choses qui sont désagréables de parler des paroles de Torah de joie de de d'affection de gentillesse et cetera Rabenou il insiste beaucoup sur la parole parce que on voit que dans le sipot comme je je vous ai dit ceux

qui ont choisi ceux qui ont choisi le la parole comme comme but c'està-dire de faire de faire la méitaa c'està dire o ils appelaient ça de la poésie de la de la poésie ceux qui ont choisi comme but la poésie ils ont choisi un un roi qui soit qui soit un Français c'est-à-dire ils av ils avaient trouvé un français un un Français qui est un Français fou on dire qu' parlait tout seul et c'est intéressant de voir que Rabin Nathan il a dit que c'était lui

le mélit c'està-dire s'il y a quelqu'un qui est le mélit s'il y a quelqu'un dans le dans le dans le compte du baltfila qui est le mélit c'està-dire celui qui qui a la poésie celui qui a le la la façon de défendre le monde c'est-à-dire qu'il peut défendre qu' la poésie dans la méita c'est aussi le côté de de quelqu'un qui s'est présenté les arguments c'est-à-dire un un défenseur c'est un plédoyer c'està dire il y il y a la notion de plédoyer aussi dans le dans

le le dans la poésie alors Rabi Nathan il a dit que lui c'était s'il était quelqu'un quand on lui a dit tu es le bal de fila il lui a dit non le bal de fila c'est Rabenou mais moi si je suis quelqu'un je suis le méit alors Rabi Nathan il a dit avec une page de l'écouter à la rotte on peut tenir contre le monde entier et tout le mal c'est-à-dire que dans le l'écoué à la rotte il y a une telle force de voir

le bien que qu'une seule page de l'couté la rante ça révèle assez le bien pour pouvoir pour pouvoir bchem récupérer tout le monde de là où se trouve même si quelqu'un il a pas de il a pas des forces pour vraiment faire Touva il a pas les forces des gens qui veulent faire Touva ils ont pas les forces maintenant Rabin Nathan il a une telle force de de juger positivement les gens que avec une page de sensé faire ça suffit pour pour juger positivement tout individu

et comme ça le sortir de de la galoute dans laquelle dans laquelle il se trouve alors on voit que que pourquoi ils ont choisi un Français les massais qui qui parce que le le le l'an du du français c'est une langue qui vient comme comme c'est connu que la France c'est c'est un grand problème pour le pour la débauche et la perversion et c'est lié c'està-dire la la débauche et la perversion sont c'est lié avec la parole c'est-à-dire que la langue française c'est la langue aussi

qui qui s'adresse à tous les gens qui sont qui qui qui ont qui ont vécu malheureusement dans ces dans cette dans cette impuretélà des perversions des tavotes de CEAM c'est la langue la plus la plus compliquée c'est-à-dire la plus basse spirituellement dire la plus loin de la kdoucha c'est le français c'est pour ça que Rachi akadoch il a il a utilisé le le français dans son pérouche alors que dans son explication sur la Torah dans laagmara tout ça il a il a utilisé le français alors

que le M qu'est-ce qu'on a besoin qui est-ce qui les mot en français qu'il a dans Rachi qui est-ce qui les comprend les gens qui étudient même les gens qui sont des Français ils comprennent pas bien mais la plus forte raison tous les autres qui connaissent pas le français c'est pas il a pas utilisé le français c'est clair pour pour pour expliquer quoi que ce soit il a utilisé le français pour pour nettoyer un peu cette langue de manière à ce que même quelqu'un qui qui

est dans cette Clipa là il puisse sortir de cette galoute bhem alors il faut savoir que notre notre arme principale c'est la Tila et c'est sûr que quand on fait Lab doute en français ça répare beaucoup de choses parce que on prend la langue de de de de de la perversion et cetera et et cette langue- là on en fait de la prière pour Hashem c'est sûr que c'est quelque chose de très élevé al il faut faire des efforts dans la parole dans des périodes comme

ça c'est la façon de pouvoir réparer de pouvoir sortir de de ces difficultés dans laqu dans lesquelles on est il faut pas glisser dans la parole il y a des paroles que que qu'on dit après on regrette les avoir dit des fois on se dispute dans les maisons il y a des Ners et cetera et on dit des choses qui peuvent blesser quelqu'un pour la vie entière ça peut lui faire un traumatisme pour la vie il faut faire attention qu'and on a énervé vaut mieux ne

plus parler veut mieux sortir prendre de l'air prendre de l'air parler en tout cas parce qu'on peut dire des choses que malheureusement quand la parole elle est lancée c'est très difficile de la ramener les choses qui ont été dites c'est très difficile de les ramener donc il faut faire attention à la chmira du lachon c'est-à-dire garder la langue faire attention les gens qui gardent leur langue ils sont intouchables Rabou dit dans si midot vous pouvez pas les toucher vous pouvez rien leur faire parce que c'est

comme s'ils avaient un Allot divin autour d'eux que vous pouvez pas vous puissiez pas du tout vous approcheer d'eux ni les toucher parce que c'est des gens qui sont qui sont bmet protégés parce que du moment où quelqu'un il a pas il a pas abîmé sa par abîmé sa parole a crainte de personne sur terre il y a personne qui peut lui faire du mal parce que du moment où quelqu'un il est il il est dans sa parole il est propre il y a personne qui

peut le le lui faire du mal lui dire des des choses qui vont lui faire du mal ou l'atteindre physiquement ou moralement ou autre personne qui qui a le mérite que B Hashem elle est elle garde sa parole alors elle a une force extraordinaire une protection d'ashem qui est quelque chose d'évident c'estàd de qui est automatique c'est quelque chose qui vient vers la personne et qui va la protéger dans toutes les situations il faut il faut faire des efforts dans ce sens là il faut profiter

que ce shabbat là ça va être un shabbat que tout le monde va essayer de faire des efforts dans shabbat et celui que BEM il a étéoré de garder shabbat qui fasse des efforts dans l'un de de la parole parce que le la shmira du Dibour c'est ça le chge de la shmira du shabbat c'est dire tout le de shabbat c'est pour le Dibour c'està dire c'est pour apprendre à parler c'est pour ça qu'on garde shabbat on garde shabbat pour sortir de la parole che cheabatabat

notre but c'est çaem alors qu' un shabbat shalom que pour tout le mondeem que ce shabbat ce soit shabbat mche de la guoua pour tout tout l'me Israël toute l'humanité BEM que ce soit un shabbat où on va faire en sorte que le mensonge il va être complètement éliminé il y aura plus de mensonge c'estd que les les gens ils vont plus croire dans le mensonge c'est fini on va voir le mensonge il va sortir vous savez Rabin Nathan il dit que que le le le

mensonge il utilise le mensonge il utilise toujours de la vérité il y a pas un mensonge dans lequel il y a pas de vérité mais il dit que le mensonge il va être tellement grand il va utiliser tellement de vérité que tout le monde va voir que c'est du mensonge parce que la vérité qu'il va utiliser elle va être plus grande que le mensonge lui-même donc il faut pas il faut pas s'inquiéter il faut pas se faire de souci on est à la fin n pe

etem encore quelques paroles et et ça va être régléabatalom tout celui qui a besoin de de mon