Chabbat, breslev, TE CASSES PAS TROP LA TÊTE... PRIES ET FONCES !

Kind: captions Language: fr [Musique] numéro ça que le Tana il a donné un signe pour lire le schéma il a dit au moment où le rent pour manger de la TR c'est comme ça qu' commence m commence par et il don il dit quand lesim il rentrent pour manger la Truma parce que maintenant'est-ce que c'est c'estant de quoi il dépend toute la grandeur de la dans le monde par le manger des parce que quand il m que c'est ça qui révle dans le monde a comme il mange les Cohanim on s'appelle que le TAD qui mange pour rassasier son âme queavec ça lead qui fait briller son âme des que ça ça fait grandir laouna qui est le principe de cratema quand maintenant lead il prend la nourriture que la nourriture qui est la chose qui qui est la plus la plus matérielle c'estàd quand on on rentre de la matière dans nototre corps alors ça a l'air quelque chose d'entièrement matériel et le Tadic lui il inverse ça complètement il en fait quelque chose qui est en qui qui est spirituel c'està-dire que lui il va utiliser cette nourriture pour faire grandir son âme donc ça ça fait révéler la emuna dans le monde pourquoi parce que ça fait ça fait c'est ce qu'on avait vu avant ça fait rentrer ce qu'on appelle la hokout dans les tsim tsumim ça ça fait rentrer de la divinité dans les endroits qui sont les plus contractés c'estàd plus l'endroit est contracté et plus plus il y a tendance à aller vers le plaisir physique dans la nourriture qui est l'un des endroits les plus contractés de la de de de la présence divine dans le monde alors c'est là où où il y a le plus de d'épreuve comment faire retourner ça vers du spirituel al le TAD lui quand il mange il a qu'une seule intention c'est de nourrir son âme donc quand il mange avec ça les mégalé laouna c'estàd il révèle qu' dans le monde maintenant c'est pour ça qu'au début quand on va sortir d'Égypte qu'on a besoin de sortirune tellement forte qui vient de la faute d'adich que la éta dans de il mangé la connaissance du bien et du mal pour ça que en sortant d'Égypte on peut pas se purifier même pas avec un Corban qui vient d'un animal maintenant oner le Corban aveciture animale parab doit réparer la vitalité qui vient en permanence comme on avait expliqué avant dire d'abord on va réparer la vitalité qui est une vitalité qui vient dans le le ce qu'on appelé le c'està dire le fait que il donne dans le monde une vitalité divine qui est indépendante de l'action de l'homme donc d'abord il faut il faut réparer cette vitalité là d'abord il faut réparer quand les choses es sont très contracté et très petites d'abord il faut élever la vitalité qui vient comme une nourriture animale que là-bas dans ces choses là c'est le début de de l'appar d'EM dans le monde que si maintenant quelqu'un il commence à réparer au niveau de la nourriture qui est la chose la plus contractée de l'apparence divine dans le monde alors là il y a c'est là oùou il va éprouver chacun et il va vérifier l'engagement de chacun Isra canal parce que maintenant le choix il va se faire principalement dans la nourriture va allerer chezerim par le fait maintenant que on va être makrive Omer horim c'estàd on va amener comme Corban le cette offrande cette offrande d'orge alors comme ça on amène la vitalité dans la kou c'est on commence à prendre la vitalité de laamener la vitalité divine dans les choses qui sont contractées et ça ça va amener la nourriture et la parna donc maintenant quand on amène le Corban du à ce momentl le pain le nouveau pain il est permis c'est que maintenant tant qu'on n pas amené le hom la nouvelle récolte de blé elle est pas permise elle est permise que après qu'on amène le Corban du et ça ça fait briller la que avec ça on arrive à trouver les eau dont proviennent les les conseils donc on va trouver à ce momentl les conseil d'O va faire grandir la que ça s'appelle principalement le Kal alors ici maintenantaban il parle bien sûr des choses que toutes ces notions là c'est des notions qu'on a vu déjà qui sont des notions connu mais le principe pour résumer ce qu'il dit ici c'est que maintenant quand sort d'Égypte on sort d'Égypte c'estàd on a vu on a vu une lumière cette lumière c'est une lumière gratuite cette lumière gratuite elle correspond à la lumière gratuite qu' a dans le monde tous les jours tous les jours il y a une lumière gratuite tous les matins il y a une lumière gratuite c'estàdire si le matin il se lève ça veut dire que maintenant il y a un des ramim d' il y a de la miséricordehem il a Allou un jour de plus à l'humanité il fait cadeau un jour à l'humanité donc maintenant quand quand il y a cette lumière gratuite qui viennent on peut pas commencer par des choses qui sont élevées on va commencer par des choses simples les choses simples c'est quoi les les les choses les plus simples c'est de sanctifier la nourriture c'est la première chose parce que c'est là où la personne elle a le plus l'instinct animal dans la nourriture donc qu'est-ce qu'elle va faire première chose elle va sanctifier la nourriture alors on amène un corbane on amène on peut même pas amener un Corban animal parce que le Corban animal il est encore trop élevé par rapport ort au niveau qu'on a maintenant quand on commence quand commence à vatachem et qu'on reçoit une lumière gratuite donc on va commencer première chose à sanctifier la nourriture et même c'est pas une nourriture non plus tellement élevée c'est une nourriture animale on va on va prendre la nourriture animale qui est l'orge et à partir de ça on va commencer à servir Hashem c'estàd qu'on va aller dans les choses les plus simples là où il y a le plus de de de contraction là où il y a le moins d'évidence d'ashem et c'est là on va commencer à sanctifier le nom d'Hashem on va commencer par ces petites choses et ces petites choses là on va commencer à s'élever à s'élever jusqu'à qu'on arrive à Chavouot à Matan Torah que à ce moment-là on va trouver des conseils comment se rapprocher d'ashem bemet dans chaque chose qu'il y a dans ce monde dans chaque situation et cetera mais on va commencer d'abord par la sanctification du nom d'ashem dans des choses qui nous sont qui sont qui sont simples c'estàd là où où où où l'homme il a le plus les instins l'instinct animal alors dit c'est peut-être ça le secret qui écrit dans dans l'AR de vie c'est dans le livre vit qui s'app dans le char dans la porte qui est la porte 17 il y a le des rois qui sont morts qui éta la que maintenant avant que ce monde existe il a créé SEP fois le monde et il y avait des rois à chaque fois c'était c'est-à-dire il y avait des des rois qui dirigeaient le monde mais ils ont pas pu tenir parce que la lumière qui est venue elle était trop forte donc elle a détruit elle a détruit le monde ce qu'il faut ce qu'il faut comprendre c'est que la lumière ça détruit s'il y a pas de récipient c'est ça le le le l'erreur principale des gens les gens ils pensent que il faut chercher de la lumière mais les M c'est pas de la lumière qu'il faut chercher c'est des récipients par la lumière il y en a toujours trop il y a toujours trop lre par rapport au récipi qu'il faut c'est chercher des récipients à faire des récipients alors au début alors maintenantand lesis il ont commencé secrs sec la en tout ils ont commencé à se nourrir de la nourriture animale au début on doit commencer à réparer tout ce qui est instin animal chez nous commence par réparer la nourriture de est nourriture anim parce que toute la réparation des univers qui est la réparation qui est lae de tout c'est pour ça qu'on mange le matin de Ch on mange de la nourriture de de lait pourquoi on on mange la nourriture de lait parce que la nourriture de lait c'est une chose qui qui est entièrement de laemouna dire le lait il a pas besoin d'intervention de l'homme vous pouvez boire le lait directement de l'animal vous pouvez prendre traire une vache et boire le lait directement il y a aucune action dessus alors que tout le reste c'est des choses o il faut intervenir soit il faut cuire soit il faut si si on mange de la viande c'est encore plus il faut la cherita il faut beaucoup de choses le pain il faut il faut beaucoup beaucoup de travail pour arriver à faire du pain tandis que le lait c'est quelque chose qui est prêt ça c'est la hemouna c'est le principe de la hemouna il y a du lait c'est c'est pour c'est pour ça qu'un bébé il commence à manger du lait d'abord on lui donne pas à manger de la viande la viande c'est déjà le serel commence à manger l'enfant le bébé d'abord avec le lait le lait c'est entièrement de laouna vprina cette vient de elle vient du niveau le plus élevé parce que comme c'est connu que ça veut dire l'ancien quand on l'appelle l'ancien ça veut dire que il est très très élevé on parle de niveau d' très très élevé plus c'est qui vont descendre plus bas pour réparer les choses les plus détruites parce que dans les endroit bas et les endroits les plus délaissés là-bas c'est que la très grande qui peut descendre dans ces endroits làir comme le dit dans plusieurs endroits que Laou la plus élevée c'estelle qui descend dans les endroits les plus bas donc Rabenou il parle de ça dans plusieurs endroits où il dit aussi que dans les les les périodes les plus difficiles du du H Israël c'est là où Hashem il a envoyé les plus grands sadikim maintenant qu'on se trouve dans le niveau le plus bas qui a jamais eu sur terre alors Hashem il a envoyé rabinahman que c'est le sadq le plus grand qui a eu dans le monde le plus grand spécialiste de la Tuva le plus grand spécialiste de la Bina de la 50e porte et cetera Rabenou Rabenou il est venu dans le monde parce que le monde il est dans l'état le plus bas qui est jamais eu alors maintenant c'est sûr que Rabenou il a amené la Torah la plus élevée qui a été révélée dans le monde pour réparer les les âmes qui sont les plus éloigné parce que maintenant il y aurait aucune on aurait pu aucune prétension de pouvoir s'approcher de daschem si on avait pas cette Torah là qui qui est très qui est très très élevé et qui vient dans qui qui peut elle intervenir dans les endroits les plus bas c'est c'est que elle qui peut donner la vitalité dans les endroits les plus bas donc laakadoucha la plus élevée vient toujours dans les endroits les plus bas pour aller récupérer les éléments qui se sont perdus là-bas c'est pour ça que shabbat on a le droit de sortir jusqu'à 2000 2000 Amot c'estd 2000 2000 pas on a le droit de sortir parce queà chaque fois qu'un homme il doit voyager ou un homme il est il est en déplacement ça c'est ça vient du guérouche ça vient du fait que que de la galoute et du guérouche du fait que adamichon il a été chassé il a été renvoyé du ganeden comme c'est écrit il a chassé l'homme donc à chaque fois qu'un homme il doit partir de chez lui chaque fois qu'un homme il doit voyager c'est parce qu'il y a un guouche parce que il répare C guouche là ce fait qu'adichon a été chassé Go maintenant à cause que du fait qu'Adam marichon il a mangé de l'arbre de la connaissance bien et du mal de là viennent toutes les galuot tous les exils t à chaque fois que le HME Israël il a été chassé d'un endroit il a été d'une galoute à une autre que que qu'ils ont ils ont déembulé dans ce monde là d'une d'une galoute à une autre va-il touram Adam et de là vient la galoute de chaque individu chez un HME il a besoin d'aller dans des routes et d'être de voyager tout ça c'est à cause de la faute d' quiutes aussi de toutes les générations comm rapporté voilà les voyagesisraël dans la 40 dans que toutes les à chaque fois que quelqu'un il voyage ou quelqu'un il est déambulé dans le monde il doit déménager il doit aller là il doit aller là-bas c'est uniquement parce que il y a eu un problème deoun comme nous on le voit dans la T 31 il parle du derère du principe du chemin et du principe des astres que les astres ils éclairent sur le chemin ben si quelqu'un il il avait laouna il aurait jamais besoin de se déplacer parce que normalement c'est le monde qui doit se déplacer sur vers lui c'est pas lui qui doit se déplacer vers le monde parce que l'homme c'est c'est le le sommet de la pyramide de de l'humanité dans l'humanité il y a le minéral il y a le végétal il y a un animal il y a l'humain maintenant dans dans dans l'humain il y a le hom Israël il y a les nations il y a le hom Israël il y a le sadq maintenant ça sont des pyramides de la construction du monde normalement ça doit converger tout vers le vers le point culminant du monde maintenant normalement le le le Sadik il devrait rien faire il devrait jamais se déplacer là où il est il devrait recevoir tout ce qu'il doit recevoir maintenant le le le Hâ Israël c'est pareil il devrait recevoir des nations les nation devrait recevoir la Brach de de de tout ce qu'il y a comme dans le monde du minéral de du de l'animal du du végétal mais maintenant pourquoi pourquoi les pourquoi les les éléments ils doivent se déplacer pourquoi les les uns ils doivent aller vers les autres pourquoi on doit aller chercher la parnassa pourquoi on doit se déplacer parce que ben on a un problème deemouna le fait qu' Mo un problème de Mouna il y a eu il y a eu il y a une explosion des éléments une séparation des éléments c'estàdire que les choses elles se sont séparées quand maintenant Adam arichon il a mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal avec la compréhension qu'est-ce qu'il a fait il a fait une division entre le compris et le vécu avec la il a fait une division entre ces deux chosesl c'estàdire que il y a ce qu'on comprend avec le sel et il y a la réalité des choses qu'on vit maintenant ce qu'on vit et ce qu'on comprend ça rien à voir on peut comprendre beaucoup de choses et n pas arrivé à les vivre on peut vivre des choses et ne pas les comprendre il y a les deux les ces deux choses qui ont rien à voir mais Adam marichon qu'est-ce qu'il a fait il a séparé ces choses-là normalement s'il avait pas mangé il y aurait pas eu de séparation entre ces choses-là pourquoi parce que il aurait d'abord vécu comme comme il est lui il était dans la vie il était dans l'arbre de vie il était dans ganeden dans l'arbre de vie maintenant il serait rentré dans shabbat il aurait concrétiser cette cette ce vécu là dans dans le dans le monde et ensuite il aurait pu réfléchir tout ce qu'il aurait voulu réfléchir jamais il aurait fait une séparation entre le compris et le vécu parce qu'en passant par shabbat il aurait atteint un tel degré desmouna dans ce monde que plus jamais la compréhension elle serait venue S posé en quoi que ce soit à laemouna il y aurait eu toujours laemouna en premier et toute la compréhension elle aurait été là pour alimenter la Emouna maintenant le fait qu'Adam marichon il a mangé quelque chose qui lui était interdit c'est-à-dire que c'est pas que ça lui était interdit dans l'essence ça lui était interdit dans le moment c'estàdire que c'était trop précoce pour lui il devait pas le manger maintenant après il l'aurait mangé mais maintenant il pouvait pas le manger il devait le manger shabbat pas pas pas dans la semaine donc le fait fait qu'il a mangé ça dans la semaine comme on a vu comme on a vu dans dans notre l'écoutter à la rotte qu'on fait sur la tor 31 le fait qu'il a mangé dans la semaine qu'est-ce qu'il a fait il a renforcé le côté le côté lamdan c'estàdire le côté le côté érudi le côté compréhension il a renforcé il a donné de de la force à la semaine à la semaine ça veut dire aussi sidre Michna au côté maintenant de la de la compréhension donc comme il a renforcé la compréhension le le l'esprit il a commencé à dominer la Emouna il a commencé à être au-dessus de la Emouna et dès que l'esprit il est au-dessus de la hemouna le monde il est à l'enversà dire c'est ça qui s'appelle la mort qui s'appelle qui ça qui s'appelle la destruction du monde c'est ça qui s'appelle la pauvreté tous c tous les problèmes ils viennent que de ça donc maintenant quand un homme il va sur la route qu'est-ce qu'il fait les mincés pourquoi il va sur la route pourquoi il doit se déplacer il doit se déplacer parce qu'il a des éléments qui se sont qui se sont déplacés euxmême parce qu'il y a des éléments du fait que maintenant ils ont été approchés par la compréhension ils sont ils se sont séparés d'emainant il doit aller les chercher et la ramener vers hasem pour ça que tous les voyages ça vient pour réparer la chaque fois quelqu'un il voyage il voyage pour aller chercher des éléments et les ramener vers ramener vers hasemant c'est pour ça ce qu'il nous a dit avant que la Michna tous les par quoi il commence quand est-ce qu'on lit le schéma dans la nuit au moment où les manger la trou donc maintenant on vous avertit avant que vous commencez à étudier la Michna regarde la Michna maintenant ça va expliquer la ça va te donner les repères DEA dans ce monde et il y a dedans une emprise de la la compréhension séparé du vécu fais attention parce que dans le monde de la Michna tu peux rentrer dans le côté de l'érudition dans le côté du cerveau et tu risques de séparer le cerveau et la hemuna donc fais attention de pas séparer l'intellect et et laouna donc on voilà on va commencer la Michna par te dire voilà tu sais quand tu es dans l'obscurité tu vas lire le schéma la nuit dans l'obscurité tu vas chercher la Emouna sache que ton repère c'est de regarder les tadikim quand ils vont aller manger des corbanotes regarde les sadikim parce que si tu regardes les sadikim ils vont te maintenir dans laemouna même quand tu vas rentrer dans C de domaine qui est très dangereux qui est le domaine de l'intellect tu es obligé de rentrer dans l'intellect parce que tu as besoin de comprendre laalaka pour pouvoir vivre selon la volonté d'ashem dans ce monde mais fais attention tu rentres dans une zone qui est dangereuse donc ces zones dangereus là elle te risque de te faire une séparation comme on a vu les quatre qui sont entrés dans le Pardès tu risques de faire une séparation entre le rol et shabbat entre l'intellect et la Emouna donc fais attention avant de commencer à étudier la Michna sache que la première Michna c'est quoi c'est que quand tu veux lire KEMA la nuit tu dois regarder les cohanimes pourquoi la Michna elle peut te donner une heure elle peut dire voilà quand tu vois trois étoiles tu peux lire le schéma mais la méditation elle te dit pas ça elle te donne un élément de repère de Emouna elle te donne pas un repère de de de compréhension si elle t'avait donné un repère de compréhension tu serais encore autonome et tu penserais que tu peux t'en sortir tout seul avec ton intellect et la Michna te dit non tu veux savoir quand est-ce qu'on lit le schéma regarde les tadikim ils vont manger la Truma quand les SAD qui mange c'est comme ça que tu vas prendre les repères de de laemuna ça ça va te protéger quand tu vas rentrer dans l'intellect donc maintenant toutes les fautes de tous les générations les fautes de damarichon la faute de de toutes les générations les fauté ça veut dire toujours fauté ça veut dire faire passer l'intellect avant laemouna ça ce qui s'appelle fauté la vraie faute elle est là elle est pas ailleurs c'est pas que quelqu'un maintenant il a mangé il a mangé du porc ou il a il a allumé le feu shabbat c'est pas le problème lui-même c'est pas celui-là le problème c'est c'est pourquoi il a fait ça comment il est arrivé à ça c'est pas la la c'est pas la chose elle-même parce que si vous prenez quelqu'un par exemple qui a qui a qui a allumé la lumière shabbat et maintenant il a il a il est pas conscient qu'il a allumé la lumière il voulait il voulait prendre quelque chose et son coude il a touché l'interrupteur il allumé la lumière c'est considéré comme rien du tout il a rien fait il doit pas mener de Corban rien pourtant Act il l'a fait d'allumer la lumière c'est pas l'acte qui compte c'est qu'est-ce qu'il y a derrière comment il est fait cet acte là si cet acte là il est fait intentionnellement ça devient une une avéra s'il est fait inconsciemment c'est pas une avéra s'il est fait non intentionnellement qu'il savait pas que c'était shabbat ou il savait pas que c'était interdit alors c'est chogag doit amener un Corban khatat mais maintenant si quelqu'un il a fait il savait même pas ce qu'il faisait c'est rien du tout donc on voit que c'est pas l'acte qui compte ce qu'il y a ce qui compte c'est c'est comment il est il est il est réalisé cet acte quelle est la pensée qu'il a derrière ça donc quand un homme il fait une avéra c'est pas laavra qui compte c'est que pourquoi il a fait cet avra qu'est-ce qu'il a amené à faire cet avra ce qu'il a amené à faire cet avra c'est toujours une une augmentation de la compréhension par rapport au vécu ça veut dire qu' qu'il en sait trop par rapport à ce qu'il est capable de vivre c'est ça qui lui fait faire des av si quelqu'un il a il s'investissait plus dans le vécu des choses et il ferait beaucoup moins de Ava maintenant le le le fait que quelqu'un il fait une Ava c'est qu'il a une tête elle est trop grosse par rapport à à ce qui peut vivre donc ça ce lui fait trop de lumière et ce trop de lumière ça alimente la Clipa c'està direire ça va alimenter les désirs les les choses les plus basses qu'il y a dans le monde parce qu'il y a trop de lumière plus il y a de la lumière et plus les gens il fautent moins moins il y a de de de de Kelim dans le monde et plus les gens il fautent plus il y a de récipant et moins les gens moins les gens ils vont fater ces récipients là c'est les Kim c'est laemouna les Kim c'est laemouna ça veut dire que maintenant quelqu'un il va se mettre dans l'action il va commencer à faire des choses simplement deem il va prier il va faire des mitvotes simplement va le matin il va se lever va faire fait fait fait sa Tefila il fait des choses simples il fait il fait des choses ça c'est des récipientsant ces récipients là ils peuvent contenir la lumière du seel mais si maintenant quelqu'un il fait pas de récipient son seel il le domine il est trop fort pour lui et le seel il faut savoir que c'est la mort c'est pas la vie dans le seel c'est c'est c'est la mort parce que le seel c'est le l'outil d'inversion c'est l'outil qui permet de donner le pouvoir à la matière c'est pas c'est pas le pouvoir au spirituel pouvoir du spirituel il vient de laemouna donc maintenant quelqu'un pour pour avoir de laouna il doit rentrer dans de l'action et il doit surtout se s'attacher au tsadq parce que c'est le tsadq qui va tout le temps le ramener vers la Emouna on a besoin de quelqu'un on a besoin de yosph on a besoin de yosph pour nous ramener tout le temps vers laemouna tout le temps tout le temps vers laemouna yosph il est là et tout le temps il nous ramène il nous dit voilà où tu vas tu tu es en train de te perdre là viens viens vers Hashem reviens vers Hashem reviens vers laemouna parce que comme ysph il a l'alliance donc il est il est en en il est en connexion permanente avec Hashem donc lui il peut nous brancher là on se trouve qu'on se perde pas avec notre seel notre seel il il il faut savoir qu'il est dangereux c'est pas qu'il est dangereux parce que c'est un outil lui-même dangereux c'est parce que quand il est séparé de de de de la Emouna il est très très dangereux et comme Adam marichon il a fauté donc il a donné au sel un pouvoir qu' devait pas avoir normalement c'est ça notre problème tout le temps tout le temps on réfléchit on a pas besoin de réfléchir pour vivre il a pas besoin de réfléchir du tout il faut prier c'est tout pour vivre fa pas réfléchir l'homme il s'est habitué à réfléchir comment je vais faire ça comment je vais faire c comment je vais et il fait tourner dans sa tête des choses et lui croit que ce qu' fait tourner dans sa tête c'est un rapport avec ce qu'il va faire c'est aucun rapportal il y a des gens ils ont réfléchi ils ont fait des prévisions beaucoup dans leur vie et c'est pas ce qu'ils ont vécu alorsut c'est pas la peine de perdre de temps dans la spéculation intellectuelle il vaut mieux se mettre au travail c'est tout travail c'est quoi c'est la c'est laemouna prier et agir c'est tout prier et agir prier et agir a pas besoin de réfléchir du tout pas besoin du tout de réfléchir c'est une erreur l'homme il croit qu'il va trouver des solutions avec sa réflexion il y a aucune solution avec la réflexion la seule solution du monde c'est la prière c'est tout pour pour queem il ait de la miséricorde sur nous dans les générations qu'on vit aujourd'hui qu'on est entouré avec des fous que les gens ils sont complètement fous vous avez des gouvernements de fous dans le monde partout des gens complètement fou si hasem il ne protégeit pas ils auraient je sais pas ce qu'ils auraient fait de l'humanité déjà alors quand maintenant quelqu'un il se déplace tout simplement il va ramasser les éléments du puzzle qui lui manque il avait un puzzle c'était une image c'était le Panim d'Hashem ça s'appelait ehad maintenant ce Pez là il s'est explosé avec le le le sel la compréhension elle a fait une division entre le shabbat et le khol entre l'intellect et le vécu entre l'intellect et la Emouna entre Hashem et le monde entre le tadq et le monde entre le homme Israël et les générations entrear Israël tout ça c'est des séparations qu'il a dans le monde alors il y a besoin d'aller chercheres éléments de PE les ramener donc tout les chaque fois qu'on est déplacé c'est pour aller chercher des éléments pour les ramener mainant pourquoi on est obligé de se déplacer parce qu'on a pas de conseil véritable on pas un vrai conseil qui nous permett de recevoir ce qu'on a besoin là où on se trouve on sait pas quoi faire et avec quoi faire du business chacun il essaie de faire un commerce ou l' fait de faire ce qui mais il sait pas si c'est ça qu'il doit faire normalement s'il avait le bon conseil tout de suite il devrait avoir toute sa parla pour toute la vie d'un coup ilurait pas besoin mais comme on sait pas quoi faire on sait pas comment le faire on est tout le temps en train de chercher on doit se déplacer c'est pour ça que l'homme il doit aller dans des chemins là-bas où il est il est déambulé dans dans les routes qui va tout parce que la plupart des gens quand il se déplac pour la Parn pourquoi quelqu'un il pas de par parce qu'il a pas le bon conseil parce que toute la Parn vient facilement quand quelqu'un il a le Conseil quel a trouvé le bon conseil c'est très facile la par comm c'est écrit queem c'est lui qui c'est écrit dansimem c'est lui qui te donne la force de pouvoir faire de pouvoir travailler et le tar dit le dit c'est lui qui te donne le conseil pour acheter des biens c'est il te dit comment comment faire le commerce parce que s chaque instant il y a une marchand dis un commerce à faire que à ce momentl c'est sûr qu'il va gagner avec ça les des fois précisément avec du blé lesem des fois quelqu'un avec de la graisse avec de la cire les des fois avec avec de l'alcool basé des choses comme ça m toutes les marchandises mais le seul problème de l'homme c'est qu'il sait pas qu'est-ce qu'il faut acheter qu'est-ce qu'il faut vendre il a pas le conseil s'il avait le conseil il aurait aucun problème pour gagner sa vie et si l'homme il savait vraiment le Conseil quelle marchandise il faut faire le commerce avec maintenant il aurait toujours par de la richesse tout le tempsav VO et c'est quelque chose de simple c'est dire tout le monde sait ça que maintenant pourquoi des gens ils sont devenus riches que parce que ils sont trouvé quoi faire au moment il fallait le faire voilà un il a fait Facebook maintenant quelqu'un il a vu quelqu'un faire Facebook leura dit qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce qu'il est en train de faire il perd son temps voilà après il est devenu milliardaire de quoi il a eu une a ça à un moment il a su qu'est-ce qu'il fallait faire mais cette ça c'est hasem qui la donne hasem il peut donner la ça à chacun comme ça qu' sache quoi faire le le seul problème c'est que nous on n pas la ça chacun il est là il sait pas quoi faire parce qu'il lui manque le conseil il manque le véritable conseil donc il essaye là il essaye là il essae là mais s'il avait le véritable conseil chacun il serait riche tout le temps il aurait besoin de rien tout donc maintenant pourquoi on manque de parnasa parce qu'on sait pas quoi faire à cause de ça on doit supporter de voyager d'aller sur les routes tout ça parce que maintenant Laoun est abîmé parce que le Laoun elle vient des des conseils c'est c'est les conseils c'est eux qui font grandir la les conseils c'est les pieds écrit tout le peuple qui est à tes pieds et le tar dit le peuple qui va d'après tes conseils maintenant dans la semaine comme il y a une emprise des clipotes dans les pieds c'està-dire dans le monde de l'action les pieds c'est le monde de l'action donc dans le monde de l'action dans la semaine il y a une emprise des clipotes qu'est-ce que c'est l'emprise des clipotes c'est de détourner de faire croire que l'homme c'est lui qui fait c'est lui qui est capable c'est lui qui a réfléchi et qui est fort et qui a trouvé le Conseil comment il fallait faire ça c'est l'emprise des clipotes alors que l'homme normalement dans la semaine il devrait avoir laemouna que c'est Hashem qui lui donne le conseil pour faire ce qu'il a besoin de faire mais comment l'homme ce qu'il fait dans la semain il croit que ça vient de sa force à lui alors ça c'est les clipotes qui font ça c'est clipotes qui détourn la comme c'est écrit ses pieds il descendent vers la mort que maintenant quand on est dans le monde de l'action que normalement ce monde de l'action il devrait nous amener à la la révélation d'EM il peut amener au contraire complètement et à faire croire à l'homme que c'est lui qui a compris quelque chose dans la semaine les conseils qui sont les pieds il sont pas de façon parfaite donc pas qui soit parfaite dans la semaine qu' est obligé d'aller sur la route pour réparer les conseils les pieds que de làbas va grandir c'est elle qui est tout à fait en bas c'est aussi RL puisque ça fait partie du bas des des dernières sphirotes en bas on a c'est les deux jambes on a mal que c'est tout tout le d'en bas mais le shabbat on ramène qu'est-ce qu'on fait shabbat on ramène les pieds tout tout les actions qu' qu'on a fait dans la semaine on les ramène vers un point central qui est le shabbat qui est laemouna puisque maintenant normalement si on a fait notre commerce dans la semaine avec Emouna qu'on a dit voilà on on travaille comme on a vu les cavanotes du travail qu'on a dit dans l' couté à la rotte que qu'on étudie dans la semaine on a dit voilà qu'est-ce quel est le cavanot du travail c'est que je travaille pour être maaz le tadik pour donner au Tsadik la possibilité d'être connu dans le monde et je donne et je travaille aussi pour pouvoir faire Shabbat acheter les bien que j'ai besoin pour shabbat ça veut dire que maintenant je suis en train d'attacher les pieds de la semaine au shabbat quand j'attache les pied au shabbat je ramène tous les éléments vers la comm on dit leabbat dansche du matin tu ramènes tes pieds vers le shabbat pourentrée de éend sur nous la de ton Shalom que par l'entrée de shabbat vient le Shalom que vi vi les conseil conseils comment on va faire pour faire grandir la parce que tous les conseils qu' a dans le monde il vienent de laom de la paix pour ça qu'on dit fait dit étend sur nous la de ton Shalom donous le bon conseil a dit comment il faut quand on fait quand on dit ça dans comment il faut faire attention à ce passage là on demande donous on t'en supplie donneous le bon conseil de savoir quoi faire dans ce monde mais ça ça vient du ça vient du fait y sukat Shalom donc comme on avait vu avant que leaskat Shalom c'est que maintenant on a vu on a vu que que que yaakob il a fait laaska pour son bétail pour son menu bétail il a fait au limikn ou à sa souot il a fait pour son pour son bétail il a fait de laaska ça veut dire que laaska elle vient réparer la Tila elle vient réparer chez l'homme la tava du manger parce que la taava du manger come on a vu avant c'est ce qui empêche le plus d'avoir la hemouna par quand quelqu'un il mange comme un animal qu'est-ce qu'il fait il renforce chez lui les instincts de de la logique de ce monde plus quelqu'un il mange comme un animal et plus il va avoir tendance à aller vers l'intellect parce qu'il faut pas oublier qu'Adam marichon quand il a fauté c'est avec la nourriture c'est pas bien que maintenant lui le le le but c'était d'arriver à la compréhension mais sa compréhension elle elle s elle est passée par une faute dans la nourriture c'està-dire que maintenant le l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'était un fruit c'est-à-dire que c'était pas haschem il aurait pu faire que ça aurait été autre chose mais on voit que c'est dans la nourriture qu'il y a eu C ce problème là ça veut dire que maintenant l'approche de la la nourriture elle va être déterminante par rapport au comportement c'est-à-dire plus quelqu'un il va faire attention à la nourriture comment il mange qu'est-ce qu'il mange la cacheroute et cetera plus il va alimenter la Emouna maintenant moins quelqu'un il va faire attention à sa façon de manger et et à la cacheroute et tout ce qui dépend du manger plus il va alimenter chez lui l'animal qui que le le la tête de l'animal c'est l'intellect l'intellect c'est ça qui amène la personne à vivre comme un animal c'est comme une personne elle est elle se base sur son son intellect c'est comme ça qu'elle arrive à vivre comme un animal si maintenant quelqu'un il était dans laemouna alors il vivrait comme un tadik bemet il vit pas du tout comme un animal mais maintenant les les les les le fait que que quelqu'un il sait pas manger c'est pour ça que que il sait pas il sait il sait pas non plus comment étudier Rabenou il a dit les gens ils disent il faut manger pour avoir des forces pour étudier et il dit moi je dis non il faut étudier pour savoir comment manger Abou il a dit le contraire il dit les gens ils disent viens on va manger bien on va avoir des forces pour aller étudier ben dit dit non c'est au contraire il faut étudier pour apprendre à manger c'est c'est c'est dans l'étude qu'on va tirer la force pour savoir comment manger parce que de manger c'est PAP Cho donc maintenant quand il y a Skat Shalom dire Skat Shalom ça veut dire quoi ça veut dire que maintenant on est arrivé à faire le Shalom entre la l'animal et la Nchama entre le corps et la Nchama on a fait on a fait le Shalom entre eux grâce à la nourriture dans la kdoucha parce que la nourriture soit elle peut renforcer le corps soit peut renforcer l'âme soit peut renforcer les deux donc maintenant quand on mange comme il faut à ce moment-là l'âme elle se purifie et le corps il commence à adhérer au travail de l'âme et ça fait du Shalom entre l'âme et le corps maintenant quand il y a le Shalom entre l'âme et le corps tout de suite on va trouver les conseils qu'il faut tout de suite on va aller à ce moment-là on va aller vers le véritable conseil parce qu'on a fait le Shalom entre l'âme et le corps parce que tout l'an d'attirer sur nous l'esprit le véritable esprit on parle pas de l'intellect ici on parle des ça veut dire c'est un esprit de Nama c'est pas quand on parle de Mo de cerveau dans la c'est pas l'intell animal par maintenantesprit véritable qui est la lumière de laors maintenant esprit là c'est ça les conseil cl parce que si maintenant quelqu'un il a compris quelque chose mais dans ce qu'il a compris c'est pas quelque chose qu'il a amené à savoir comment faire avashem ça s'appelle pas qu'il a compris quelque chose il a rien compris du tout si maintenant quelqu'un ce qu'il a compris ça l'amené à faire des bêtises qu'est-ce qu'il a compris il a rien compris ou si quelqu'un il a compris mais quand il doit agir il sait pas comment agir alors qu'est-ce qu'il a compris il a rien compris vous demandez à quelqu'un voilà il connaî beaucoup la Torah et tout dit voilà j'ai un problème avec ma femme quand elle se lève le matin elle me verse le un ver de café sur la tête je sais pas comment faire avec elle alors il dit qu'est-ce que tu veux mon pauvre ça arrive et il a pas il sait pas comment vous donner un conseil à quoi ça sert ce qu'il apprend c'est pas utilisable c'est pas s'appelle pas de la quelqu'un il sait pas utiliser Sam et sur cette compréhension là c'est après c'est écrit que ta connaissance et ta compréhension c'est elle qui t'ont rendu sauvage Val c'est écrit plus tu en sais et plus tu deviens nerveux plus tu deviens quelqu'un d'énervé parce que commcr dans que quelqu'un vien pas se vanter dans la que dans quoi il peut se vanter si maintenant il sait comment comment découvrirem comment comprendreem comment all hasem ça s'appelle quelqu'un qui compr quelque chose parce que toute la compréhension c'est quand on arrivé à comprendre comment se rapprocher d'EM que ça c'est notre dans son ensemble s'appelle des conseils parce que ce monde dans lequel on est qui le monde de l'action s'appelle des pieds comme c'est écrit la Terre elle est à mes pieds parce que ce monde là en lui-même c'est le monde le plus bas de tous les univers il y il il y a ce monde là Deia le monde le pire de tout le plus bas de tout les monde parce que comme ce monde là il est très bas pu c'est l'action mat pi on a besoin des conseils qui soit très très profond pour s'en sortir ici pourarriver à sortir de la pourriture de ce monde là qui qui est bas pour pour l'éternité pas facile trouve dans un monde entirement matériel comment on va se rapprocher pour vers haschem pour l'éternité on se trouve dans un monde de tentation d'un monde où on est détourné o on est inversé on est on esté déambulé transporté à droite à gauche et cetera comment maintenant quelqu'un il va faire dans toute cette mélass là pour arriver à s'attacher à une notion qui est l'infini il faut des des grands conseils à chaque instant pour savoir comment faire et c'est ça LEC de faire descendre de la compréhension dans ce monde quand on arrive à chaque fois à trouver des conseils comment servir vraiment que de là-bas va grandir Laoun cons viennent des profondeurs il fauter de la vitalité divine dans les endroits les plus contractés les de la spiritualité dans les endroits contractés il pas expliqué très clairement ça dit d'après monble avis voilà l'explication comment j'expliquer ça che la parce que grâce à chaque parole de la T particulièrement quand on les de faire de dans la la spiritualité dans les endroits qui sont contractés grâce à ça on cré des créatures nombreuses et merveilleusesain dit mon peuple pas mon peuple avec moi associé avec moi parce que maintenant la divinitéelle vient tout le temps vers nous la lumière de l'infini vers ce monde là il sans arrêt ça s'arrête jamais il y a toujours de la lumière qui vient vers ce monde nous on doit tirer vers nous cette lumière là avec des des récipients qu'on va fabriquer avec la Torah et avec ce principe là qui est d'amener de la spiritualité dans les contractés de là-bas ça vient la création du monde jours il a créé tout le monde c'est quoi c'est qu'il a mis de la spiritualité dans dans des choses qui sont contractées qui sont de la matière vous voyez un arbre voz un oiseau vous voyez une plante vous voyez un animal tout ça c'est des contractions de la divinité c'est de la divinité mamache mais contracté en une forme physique c'est tout c'est des façons de contracter une contraction sous un angle sous un aspect ça donne un animal une contraction sous un aspect ça don un oiseau ça donn un arbre ça donn un fruit c'est que des contractions divines il a contracté sa divinité s plus plusieurs formes de contraction que ça s'est contracté et ça s'est répercuté dans plusieurs répercussions comme ça créé le monde entier du début jusqu'à la fin parce que toute chose qu'il a dans le monde dans chaque détail elle reçoit sa vitalité deem de la divinitéem il s'est contracté d'une façon tellement spécifique avec un esprit comme çaette chose elle a été créée sous cette forme et sous cet aspect làavav chaque chose qu'il a dans le monde c'est comme ça c'estàd c'est un aspect c'est comme vous prenez la une matière première vous prenez maintenant du du bois vous rentrez quelque part on vous montrer tout ce qu'on peut faire avec du bois on peut faire une chaise on peut faire une table on peut faire un Kell on peut faire une armoire on peut faire une voiture on peut faire une maison on peut faire une chaise tout ce qu'on peut faire avec le bois c'est tout comment on a utilisé le bois comment l'a formé maintenant dit c'est la même chose qu'il y a dans le monde c'est tout qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on a pu faire d'EM dans le mondeem il s'est contracté ça donn sous un angle ça donn un oiseau sous un autre angle ça donn un animal sous un are ça donn un homme ça don une montagne ça donn de l'eau tout c'est des contractions d'aspect de la divinité tout créé pour l'homme précisément c'est pour ça qu' il a créé tout manquant de de réparation c'estàdire Hashem il a laissé partout une chose à l'homme à faire pour compléter le monde par exemple les les graines de blé il faut les moudre ou les raquedes après il faut les les les tamiser après il faut la louche fait il faut pétrir la pâte après il faut cuire le pain à ce moment-là on peut mangeran la même chose si on prend le l il faut plusieurs travaux jusquà que maintenant ce là ça devine un vêtement comm ça toutes les choses sur terre parce que toute la création elle a été faite que pour l'homme il faut que l'omme Ilène de la spiritualité dans ces choses contracté nature la création pour ça tout été créé quand maintenant il a divinité qui descend en bas s de l'homme s'appelle pas que le monde il est parfait uniquement début avant que l'homme soit créé alors c nécessaire indispensable que luiême il amène de la spiritualité dans la matière parce qu' avait personne pour le faire parce pas d'h sur terre d faire ce travail cré em il a tout donné entre les mains de l'homme et dit voilà maintenant c'est toi qui continue comme un père maintenant il a monté une affaire et maintenant l'affaire elle tourne dit à son fils alle maintenant prend prends l'affaire à toi de jouer à toi de continuer maintenant que l'homme il amène la divinité dans la matière dans les contractions de la matière et que que l'homme il maintienne renouvelle c'est pour ça cré tout avec un manque pour que l'homme Vienne compléter pour montrer que tout a besoin d'être réparé par l'homme précisément que tout ce qu' a sur terre cré pour l'homme divinité dans les contra pour que l'homme il puisse renouveler et réparer le monde de façon parfaite c'est ça c'était ça le but de la création voilà