Chabbat 16-12-011.mp4

Kind: captions Language: fr [Musique] po qui est-ce qui a gagné qu-ce qui s'appelle un vainqueur celui qui tient l'arme dans sa main parce que c'est sur cette guerre qu'on a pendant qui était de de détruire de déraciner la descendance de Amalek matériellement et spirituellement mais c'est sûr que que physiquement on voit pas encore qui est-ce qui a gagné particulièrement dans cette galoute qui est longue que le bamikdach il a été il a été détruit et chacun il se passe avec lui ce qui se passe mais en général dans le dans dans la globalité du Israël la guerre elle a été déjà gagnée du fait que ils maintiennent l'arme dans leurs mains qui est le louave et c'est c'est minime le louave avec lesavot t les minim puisque lel il est encore attaché à cette à cette guerre c'estàdire qu' continue à se battre et il ti il tienent bon il tienent l'arme dans leur mains qui sont ave lesqu fait la prière et on fait le aussi pendant les jours de c'est sû que la guerre déjà été gagnée dans cette guerre là c'est le de de la victoire dans cette guerre que on maintient et on continue tenir l'arme dans la main il a dit dansc il a dit ça dans sur le dans dans l'intérieur de la vague tu vas les louer tant que l'homme se renforce dans la prière il fait partie des vainqueurs ça ça fait allusion des qu minim qure espèces qu'on tient dans les mains après le fait qu'on tient min ça veut dire qu'on est vainqueur déjà on peut pas voir encore les résultat de la de la victoire de la guerre mais on sait que que le Siman le le signe qui nous montre qu'on est vainqueur c'est le fait qu'on continue à se battre et même si on arrive pas à se battre mais on tient on tient l'arme dans les mains c'està dire on n pas lâché on n' pas posé les armes on tient l'arme dans les mains ça veut dire qu'on est toujours là on on se maintient enfin tout ce qu'on peut pour se maintenir il a dit le machal qu'il y avait un il y avait une ville qui était entourée de de muraill et les gens ils essayaient de casser la muraille pour pour entr et ils arrivaient pas et et toute l'armée elle essayait elle arrivait pas alors il y avait quelqu'un de l'Intérieur qui leur a dit mais ça y est je vois de l'intérieur que la muraille elle est presque tombée il suffit un tout petit peu de pousser encore ça va tomber alors là ils ont voyé tout les femmes les enfants les vieillards tout le monde ils sont venus ils ont poussé ils ont fait tomber la muraille c'està dire que maintenant le car de la milhama la guerre elle a été faite par les tadikim déjà c'est pas à nous de de faire cette guerre là cette guerre elle a déjà été faite par les tadikim et bonem ils ont déjà toute la guerre ils l'ont déjà gagné comme rab nous l'a dit nous l'a dit j'ai déjà gagné c'est dire que c'est pas maintenant que je vais commencer la guerre pour moi elle est déjà elle est déjà terminée dire que ce qu'il y avait à faire c'est principalement c'est fait maintenant juste il faut une maturité du monde pour qu'il puisse vivre cette victoire là que tout ce que Rabenou il fait c'est que il fait maintenant qu' une participation de l'humanité à cette victoire mais la victoire elle est déjà elle a déjà faite c'estàdire que la guerre elle a été gagnée c'est fini c'estàdire le monde a été réparé et et la la réussite de de l'humanité elle est irréversible c'est fini ça l'histoire du monde elle est elle est faite c'estàdire c'est gagné déjà maintenant tout ce qu'on voit des gens qui qui ont des difficultés qui qui arrivent pas qui arrivent pas qui montent qui descendent qui ont toutes sortes de d'épreuves ça c'est momentané c'est tout c'est pas quelque chose qui est qui est dire que c'est pas ça qui va jouer dans le le fait de gagner ou pas c'estd gagner c'est déjà gagner nous l'a dit j'ai fini déjà que j'ai gagné et j'ai terminé donc c'est une grande de savoir ça c'est terminé maintenant qu'est-ce qu'on fait on nous laisse prendre part un petit peu à cette à cette victoire mais la victoire elle est elle est faite déjà c'est on peut plus parler de on pe plus parler de guerre la guerre maintenant c'est c'est un jeu d'enfant par rapport à à ce qu'il a eu il y a des tadikin que ils ont fait la guerre bemet c'estàdire ils sont battu dans des moments où l'humanité elle était en elle était en balance c'està dire on savait pas exactement si bemet ça allait marcher ou pas l'humanité elle était elle était comme ça un petit peu com on dit sur sur la Cellette comme ça on savait pas on savait pas si si ça allait marcher ou pas mais maintenant maintenant il y a plus ça parce que Rabenou il a déjà obtenu d' que que le que c'est réglé que l'histoire du monde elle est réglée que le que tout le monde est réparé que que tout le monde aura une part au monde futur même si une petite part mais il y aura une petite il aura une part parce que parce queabou il est arrivé à trouver dans chacun des points positifs n'importe qui dans personne plus éloigné il arrivé à trouver un point positif donc maintenant le le principal de la guerre il est il est ça a été fait déjà c'est on a gagné la guerre donc maintenant qu'est-ce qu'il faut maintenant il faut tenir dans sa main le les ARB minimes c'est-à-dire il faut continuer à prier à faire ce qu'on peut et êre être tranquille parce que c'est pas c'est pas nous qui allons vraiment faire la guerre c'est pas sur nous que ça ça ça se passe pas nous qui sommes les les principaux acteurs de de de la victoire les sadikim eux ils ont on déjà fait ils ont déjà réglé le problème ils ont déjà gagné c'est dire qu'ils ont tellement ils ont tellement affaibli Amalek que Amalek il pourra plus il pourra plus faire des des des dégâts qui sont irréversibles il y aura plus de dégâts irréversies c'est-à-dire que toutes les armes qui va utiliser Amalek maintenant ça sera plus des des des armes de destruction massive c'estàdire je parle spirituellement il y aura plus des choses qui vont venir dans le monde qui vont qui vont détruire l'humanité par des mouvements par exemple idéologiques qui vont être très puissants des des des choses comme le communisme des philosophies qui vont venir ravager le monde détourner complètement l'humanité ou bien des grandes religions comme ça qui vont venir qui vont faire des des adeptes dans le monde entier qui va avoir des millions d'adeptes c'est fini ça il y aura plus jamais ça c'est terminé aujourd'hui c'est que des bribes de bribes de bribes de de de qui restent dans le monde c'est tout rien d'autre il y a rien il y a pas de le mal aujourd'hui c'est que c'est que uniquement il fait semblant de de il essaie de faire semblant comme quelqu'un qui a perdu mais il essaie de de sauver l'honneur de montrer qu' qu'il reste quelques chose mais B c'està-dire dans l'essens même des choses alors c'est terminé pour ça quand la nécham Rabou elle devait descendre dans le monde alors il a vu ça il a dit il a dit àou mais si lui il descend dans le monde moi c'est terminé j'ai j'ai plus rien à faireou il a dit cette âme elle va descendre dans le monde et il doit débrouille-toi débrouille-toi c'est tout alors lui il a été il a trouvé un vieux comme ça et cetera il a dit ça y est j'ai trouvé maintenant il peut descendre j'ai trouvé comment qu'est-ce qu'il a trouvé il a trouvé un vieux il a trouvé un des des des vieux khassidim il a trouvé des Rabanim qu's ont fait la malette contre rabenous qui ont fait toute une guerre contre Rabenou Rabi Nathan mais même cette guerre qu'ils ont fait que c'était pas eux eux ils étaient ils étaient l'outil de du Satan de Amalek mais à falpiken ils ont fait une guerre mais c'était en vain parce que c'est Rabenou il a amené des choses dans le monde qui vont nettoyer l'humanité d'une façon ou d'une autre c'est terminé il y aura plus une possibilité au mal de de se renforcer contre ce que Rabenou il a amené dans le monde c'est terminé ce qu'il dit on a fait Rana on a fait Kip pour maintenant on on tient lesbam minim le fait de les tenir ça suffit parce que les mass les gens qui font la guerre ils sont c'est pas c'est pas nous c'est pas nous qui faisons la guerre nous on est là juste on tient l'arme si on tient les les rab dit appuyez-vous sur moi moi je vais faire Tuva pour vous je vais tout faire parce qu'aujourd'hui ce qu'on demande à quelqu'un c'est pas de faire quelque chose les gens qui ont fait ils sont déjà venus dans le monde et ils ont fait des grandes choses ce qu'on demande aujourd'hui à quelqu'un c'est de tenir c'est tout de tenir c'est tout à son niveau de tenir peine que faire des grandes choses de tenir d'avoir une maison shabbat la cacheroute la pouré familial les choses basiqu et essayer d'appliquer leses de Rabenou c'est tout le reste ça va se faire tout seul c'est pas sur nous que ça qu'on c'est pas sur nous qu'on attend dans le ciel on nattend pas sur nous pour gagner la guerre le lien de la guerre ça y est on a réglé déjà que maintenant on demande aux gens de rester de s'accrocher pour que ce qui a été fait ça puisse se se réaliser c'est dire se réaliser que ce que le le SAD il a déjà fait on puisse dans le monde le le voir et ça c'est par le maintien de chacun le fait qu' se maintient c'est pas lui de faire la guerre parce que faire la guerre on n pas la force et puis c'est pas notre c'est pas notre but dire que nous on peut pas faire la guerre aujourd'hui seule chose qu'on peut faire c'est maintenir avoir une famille des des des enfants qui qui sont éduqués dans la Tora voilà c'est tout ça c'est déjà pour nous c'est déjà extraordinaire on peut pas nous demander plus que ça parce que ça y est c'est passé les guerres les grandes guerres les les tadikim ils les ont faites passage 55 que les min les ches ça c'est pour un homme çaup C jus d'amener dans le monde les chemins de la Touva pour avoir le mérite de s'inclure dans le prinat Adam c'est ce qu'on avait appelé Adam d'avoir le d'en haut le d'en bas et le V qui donne Laour de Adam que ça c'est le de la réparation de la faute d'adamichon et des fautes des génération Adam Adam parce que Adam ' ad parce que lui devait s'inclure dans la de Adam qui il devait s'inclure dans le principe de l'homme qui s'assoit sur le trône sur une chaise trône lui il a Faé dans le jour de dans lequ il a été créé et nous dans chaque génération qu'est-ce qu'on fait on répare la faute d'adamichon et toutes les fautes des générations qui proviennent de cette faute là d'adamichon et maintenant quelle est la réparation comment on répare la fauteich c'est par le chemin de laa qu'on a dit de c'est d' B dans et B dans Chau que grâce à ça on revient et on répare le principe de Adam qui sont le point d'en bas le point le D' dans le monde le chemin de la maintenant alors à s maintenant on peut prendre les quatre minimes les quatre espèces qu'il y a dans le louave pour s'inclure dans le Adam maintenant tout tout les minim c'est principe de Adam que Adam c'est Dibour Adam que c'est de la parole et de l'action qui c'est écrit dans les cavanotes dans les que les quatre minimes c'est les quatre lettres du voir làbas on voit que le hadas je pas s'appelle la le hadas ça s'appelle you c'est la lettre you maintenant lesal les aravotes les feuilles de sol ça c'est les le le premier c'est les feuilles de sol c'est le le dernier voir là-bas dans les tout ça c'est adamit 5 c'estri ma dire quoi l'homme c'est quoi ça c'est c'est c'est ça le Leal de de Adam comme il a dit rababan quand tu vas parler avec les gens tu vas leur tu vas leur dire quoi vos qu'est-ce que quoi qu'est-ce que tu fais quoi c'est ça Adam adame c'est ma qu'est-ce que c'est ma c'est avec Minou Alf c'est comm le qui fait 26 mais tu le remplis des que là où il a y a une possibilité de mettre ça devient 45 parce que incl les TR les TR premières c'est quoi les TR premières c'est les TR premières ça c'est le la ncuda Liona qui est S c'est le point qui a en haut quand tu écris un vave avec un point tu tu mets un point en haut du V quand tu fais pour écrire ha il y a un point dans le V le c'est le LOU qu'est-ce que c'est le V c'est de faire descendre de haut en bas c'est à ça qui sert le V le V c'est comme un un long une longue tige cette longue tige elle permet de de faire descendre c'est comme si tu prends le c'est comme un que tu tires vers le bas c'est avec ça que tu cré un il est petit mtenant tu le continues vers le bas ça fait un donc c'est le principe de faire descendre les choses c'est le c'est le point ant tout le travail c'est d'amener la splendeur dans le étrog qui s'appelle l'arbre de un fruit de de l'arbre qui est beauon s'appelle Leen bas tartona dire que tout le travail c'est de c'est d'arriver en bas à réparer le bas c'est ça le le le but de l'humanité c'est de réparer mal malout et malout c'est Leen bas c'est letrog pour ça que dans les AR minim qu'est-ce qu'on va essayer de d'avoir de plus beau c'est les trog qu'on va voir c'est pas le LOU laave ou la my le sol ça on prend que ça soit caché carour là où les gens ils investissent et puis là aussi dans l'apparence tu vois qu'est-ce qui est beau c'est le c'est le parce que le c'est le d'en bas c'est la la la révélation de de tout ce qui on est arrivé à faire descendre mamche vers le bas parce que maintenant si on prend le le ha qui est leas alors ça sent bon l'odeur c'est la Nama comme on dit qu'est-ce que est une chose que le corps il profite pas c'est que la qui en profite c'est l'odeur donc ça sent bon ça c'est la le point et maintenant le le prier il s'incl avec le comme c'est écrit que prier et le prier sont toujours ensemble ça secret très profond parl un petit peu en ha priori c'est quelque chose d'étonnant chez N lot un véor maintenant il dit c'est étonnant que on dit que ce he le premier he il s'inclut dans le premier yououd parce que le yououd on a dit maintenant c'est la MIR ça sent bon c'est la Nchama et le premier he c'est les feuilles de sol les feuilles de sol ça pas ni de goût ni d'odeur c'est quelque chose qui qui a qui qui fait remè sur les rchaim sur les pochim duisraël il dit comment ce ce ce il s'inclut il il est inclu toujours avec le le c'est parfumé c'est quelque chose qui c'est de la Nchama comment on dit que le la sol les feuilles de sol ça s'inclu dans le maintenant il faut prendrees feuilles de sol et aussi les attacher les inclure dans tout le bouquet qu'on fait c'estd avec le louog on met tout ça ensemble et pourquoi maintenant pourquoi on dit que pourquoi on dit qu'un Guer il est c'est qu'il est dans les cieux des cieux dans les hauteurs des hauteurs pourquoi ça considère le guerre comme comme s'il est dans sphères les plus hautes parce que que qui sont les feuilles de sol qui font allusion au Poch Israël h Israël qui sont pas qui sont pas qui fontot pourquoi eux on les met avant le louog on fait alors le c'est la le c'est les feuilles de sol après le V on a dit c'est c'est la le Lou laave et le dernier c'est letrog pourquoi on met les les les pochés Israël pourquoi on met ces gens-là on les met avant le le le l'ouav et les trog pourquoi on les met pas à la fin pourquo on dit pas que c'est le dernier par exemple bon c'est Poch du Israël alors on les met à la fin pourquoi pourquoi on les a mis juste après le le premier you che et il dit c'est ce qu'on a parlé avant sur les trois shabbats qui a par entre dans dans les 3 semaines depuis jusqu que maintenant ça soit à l'époque où on vit maintenant ou bien particulièrement quand chacun tombe beaucoup quelqu'un tombe dans des endroits dégoûtants que à ce moment-là quand il tombe là-bas il doit se se donner de la vitalité par comm k il doit demander Hashem où es-tu où es-tu Hashem dans C dans dans dans dans cet endroit où je suis tombé où est-ce que tu es tu je sais que tu es partout mais je te vois pas ici parce que si je te voyais je serais pas je serais pas resté dans ces endroitsl je te vois pas où est-ce que tu es quelqu'un qui est tombé dans les endroits des des clipotes par le fait qu' ch comm dit dans cette t de que par le fait que que il arrive à chercher dans les endroits les plus éloignés avec ça il remonte vers le haut mainant les qui sont maintenant les Poch Israël qui sont des gens qui vivent dans des endroits qui sont dégoûtants maintenant de quoi on s'occupe de les inclure dans ce bouquet qui est un bouquet deoucha où il y a la myte où il y a le louave où il y a les troges et on va mettre dedans c'est c'estval on va les attacher aussi ces gens qui n'ont ni odeur ni goût ni odeur on va les mettre aussi là-dedans ces gens-là on doit les atttacher précisément dans le premier you c'estàdire vers le le premier qui qui qui est collé au à la première lettre qui est que maintenant ces gensl on doit all s'attacher à quoi à au plus haut desot que c'est c'estàd que c'est des endroits qui sont complètement fermés on n pas accès parce que c'est c'est desmes qui sont tellement élevé c'est tellement élevé qu'on peut pas l'expliquer parce quex ces gens-là qui sont éloignés c'est de là-bas qu' vont avoir leur réparation commé quand on a comme on voit dans la Torah de Rabenou qui dit a mais comme que VODO et que c'est c'est maintenant on on a parlé déjà de ça il dit qu'on on on a vu un petit peu plus haut que maintenant dafka ces gens-là qui sont éloignés on va les attacher au au aux spirhirotes qui sont les plus hautes c'est de là-bas qu' vont pouvoir être réparés c'est pour ça que maintenant à la fin des temps que il y a des révélations qui sont tellement grandes dans le monde de de de de Lama de la Kabala la khassidou des choses qui sont très élevées pourquoi ils sont très élevés ces choseslà parce que les gens qui viennent c'est des gens qui sont très malades donc pour maintenant eux il faut les attacher là-bas si tu leur donnes maintenant tu leur fais un un chiour de Torah de de de a 100 ans ces gens-là ils peuvent pas ils peuvent pas tenir avec parce qu'ils ont pas la force c'est pas assez fort pour eux il faut que tu les attaches au premier au premier youud pas le pas le le que c'est malout tu dois les amener dans le premier you que le premier you là-bas c'est Lama la plus élevée qui est de d' c'est les trois premières spirotes c'est tu dois les attacher à un niveau très très très très élevé de Torah c'est comme ça que ils vont avoir leur Tikoun donc eux ils sont toujours en train de chercher parce que les massés peuvent pas voir vraiment des résultats de ce qu'ils cherchent parce que là où il cherch c'est des endroits très élevés et il y a pas tellement de manifestation de résultat dans ces endroitslà pour ça qu'il te dit de tenir l'arme dire tu vas pas voir que tu as gagné la guerre mais sache que si tu tiens l'arme c'est sûr que tu as gagné la guerre al maintenant pour quelqu'un qui est éloigné tenir l'arme ça veut dire AER c'estàd il demande sans arrêt où tu es hasem où tu es comme dans C il dit je suis dans le monde où tu es hasem parce que maintenant on est tous on vit tous dans dans un dans un niveau de de deoucha qui est très bas par rapport à à ce que le H Israël il était les les niveaux de tadikim qui a eu dans le monde même du H Israël pachout des y mitraim des gens comme ça qui étaient un niveau très très élevé on se trouve très loin de ça notre notre Tikoun à nous c'est juste de tenir parce que comme on est attaché à un niveau très élevé ce niveau très élevé auquel on est attaché se manifeste pas dans le monde ça se voit pas dire c'est pas comme le étrog le ettrog tu prends c'est beau ça sent bon c'est un fruit magnifique mais si tu prends la la la les les la feuille de de sol elle elle c'est c'est c'est c'est pas beau il y a rien du tout de spécial dedans maintenant cette feuille de sol on on l'attache au premier youou parce que c'est de là-bas qui va venir la réparation on l'a vu aussi dans la Torah Laam on a vu que que on a vu dans par Lama au début de des perouim la tor Laam il dit là-bas que justement plus quelqu'un il est loin qu'on a dit qu'il lu il faut le plus grand médecin pourquoi puisque plus quelqu'un il est loin plus il est il doit aller haut pour chercher sa réparation il peut pas se réparer par des choses qui sont qui sont en bas parce que ça va pas du tout l'atteindre alors ce qu'il rapporte ici que maintenant pourquoi les guérim c'est B shmaa pourquoi on dit que un guerre c'est shma parce que un guerre il peut pas il peut pas se rapprocher de la Torah avec des choses qui sont qui sont communes il lu faut il faut une lumière qui vient de très très haut donc le Guer lui reçoit de très très haut comme comme quand il est venu trop il a reçu une lumière qui vient de très très haut de ceux AVC d'ailleurs c'est pour ça qu'on lui a rajouté un un vave dans son dans son nom parce que que que que avec le Tikoun qu'il a fait qu'il a réparé le youou et le alors il a été zoré du vave que ça donne Prat Adam que TR été zoré de de d'être maken Prat Adamou il a dit avec H trro mon nom il s'est il s'est sanctifié dans les mondes supérieurs et inférieurs parce que lui le fait le fait qu'il est justement que dans dans toutes les avodazara du monde et qui cherche qui continue à chercher ça c'est c'est ça qui révèle le plus à Chem dans le monde alors nous maintenant d'un nous on a on a le le problème qu'on a c'est que on voit pas beaucoup de de résultat de notre travail parce que comme on s'alimente de des choses qui sont très élevées on n' pas une possibilité en même temps de profiter de de la vision de la réalisation des choses puisque c'est on s'alimente à un niveau très très élevé c'est comme si tu tu dis quelqu'un il fait il fait des affaires il fait du commerce dans des dans des des choses internationales il fait des grandes transactions et cetera mais tu vois pas chez lui que tu vois pas chez lui qu'il est qu'il est riche autre parce que ce qu'il est en train de faire c'est pas encore c'est pas encore arrivé à se transformer en quelque chose de palpable pour l'instant c'est ce qu'il fait c'est des échanges mais c'est pas encore palpable mais ce qu'il est en train de mettre en place tu vas voir après que ça va être palpable ça va devenir quelque chose mais il y aura un moment quand il va venir ma ben ysf alors tu vas voir que tout ce qu'ils ont fait les gens tu vas voir tu vas voir que chacun il a fait des choses merveilleuses pour l'instant ça se voit pas parce qu'on n'est pas encore dans le quécher des spirhirotes que avec il des malout en bas quand maintenant yosph il va se révéler mas ben yosf mas ben yosf lui il va il va réunir tout toutes les tous les points de chacun il va les attacher ensemble et tu vas voir que c'était quelque chose de niflamod mais pour l'instant le fait que nous on s'alimente des des des des des niveaux élevés de Lama même de K des choses qui sont très très cachées de l'humanité très caché du cerveau de l'homme c'estàd que nous on a même pas conscience de de qu'est-ce qui nous alimente parce on peut pas voir ce qui nous alimente c'est ça notre notre problème aussi c'est pour ça que souvent on se décourage parce que onarrive pas à réaliser vraiment ce qu'on est en train de faire mais pourem en remerciant en faisant de la remerciant hasem à chaque fois tu vas réaliser un petit peu des choses que tu as tu te dis attends mais comment moi je suis arrivé à faire des choses comme ça d'où je bien où ils sont mes copains mes trucs regardez ce que j'ai fait dans ma vie et cetera mais ça veut dire que j'ai j'ai il y a une énergie extraordinaire qui qui m'est donné pour faire ça mais tu te rends pas compte tu vois pas vraiment ça parce que tu t'alimentes à un niveau très très élevé alors maintenant ce qu'on te demande c'est de tenir c'est tout on te demande pas de faire on te demande de tenir parce que la force elle va venir d'ashem la force elle vient de du TAD d'EM lui te donne tout pour arriver à tout faire et toi tu dois juste tenir c'est tout pour pour pouvoir être alimenté le fait que tu tiennes ça te permet de recevoir l'énergie d'en haut même si tu vois pas les massés que tu arrive à des grandes choses parce qu'aujourd'hui c'est pas ce qu'on te demande les grandes réalisations elles ont été faites déjà comme on dit comme il dit c'est les grandes réalisations des gens qui ont fait des grandes réalisations dans le monde maintenant les gens qui vivent c'est que des gens qui développent des systèmes qui sont déjà en place depuis longemps il développe l'homme qui a aujourd'hui c'est c'est juste développement c'est pas vraiment de des trou extraordinaire c'est pas des grandes découvertes les périodes des grandes découvertes elles sont passées altenant spirituellement nous on est alimenté par des choses très très élevées on est très bas on alimenté par des choses très élevées et on voit pas vraiment le résultat tu vois comme Rabin Nathan si tu lui si tu lui avais dit àabinthan tu vois un jour il va être vendu un million de de de de l'écoutter à late dans le monde par exemple Rabi Nathan il t'aurait dit mais attends mais comment comment comment c'est possible qu'il va avoir comm quelque chose comme ça comment comment on va arriver à une chose comme ça tu comprends pas tu diras binatan lui-même celui qui a écrit l' couté à la rot c'était jeté complètement à son époque que la plupart des l'couté à la rotte qu'il a écrit on les a perdu ce qui nous reste c'est un petit peu peut-être le le le le le tiers le tiers de de de ce qu'il a écrit et avec des nissimes et des nissimes que que ça s'est sauvé et il a a été persécuté toute sa vie qu'ils ont essayé de le tuer ils ont il lui ont fait du du du mal il comment lui qui comment lui tu vas voir chez lui que que il va arriver un jour que ces écrits vont se diffuser dans le monde c'est très difficile de voir son époque parce que il avait l'impression que qu'il faisait rien s'il y avait pas Rabenou qu'il a qu'il a réveillé au début quand quand Rabenou il il a été nistal rabinthan il était brisé complètement pendant un an ou deux il a rien fait Rabin Nathan il était aurache il étudiait mais il était cassé complètement il croyait que ça y est c'était fini il avait vécu une aventure merveilleuse et puis ça y est qui est-ce qui va continuer cette histoire là comment comment quelqu'un il va continuer cette histoire qui est-ce qui va y croire il est tout seul dans le monde qui est-ce qui va croire à ça qui est-ce qui va croire quelqu'un voilà je v j'ai j'ai vu la j'ai j'ai vu je sais pas quoi j'ai vu un je sais pas quoi une une planète ou j'ai vu un j'ai vu un un ovni j'ai vu un homme qui vient de l'espace et va te dire alors on va te reposer ça ça va te passer c'est tout tu dois avoir des des troubles du sommeil ou des truc tu as des visions Rabi Nathan ce qu'il avait vu il fallait il fallait le donner au monde c'est pas évident de le donner au monde ce qu'il a vu c'est c'était tellement brillonnaire que que c'était pratiquement incroyable et plusieurs fois ils ont ils ont cru que que que que la khassidou breselè c'était terminé il y a eu tellement de avec la Choa avec tout le H Israël combien de fois aussi on a cru que ça y est l'histoire du H Israël est terminée et tu vois Pitom tac ça repart et ça repart de plus belle et avec ça d'où ça vient ça ça vient qu'on alimenté d'un endroit très très élevé maintenant même si on voit pas les massés une réussite qui est qui est palpable mais la réussite elle est là la réussite elle est là elle est elle est ça y est il te dit ici ça y est c'est c'est la guerre est gagnée c'est fini quoi il s'accroché alors pardon quand rab il est parti à quoi il s'est accroché rabinan Rabin Nathan petit à petit il a il a non Rabin Nathan il au début au début il a pas il il était brisé croyez pas mais il était au bet midraage il voyait des jeunes comme ça qui étaient qui avaient des problème qui était cassé et cetera il leur a parlé un petit peu quand il a commencé à leur parler ils ont vu il il a vu que c'est ces jeunes là il commençait à être très enthousiaste de ce qu'il racontait alors comme ça il a commencé à faire d'avoir un groupe aprè d'aller là et cetera il a vu que les paroles de rabenous c'était très très fort que ça réveillait le monde et petit à pris il a pris conscience et et il s'est rappelé de ce que Rabenou lui a dit et cetera il comme ça qu'il a relancé la machine mais après que Rabenou soit parti c'était un choc très très fort parce qu'it il fallait passer du des du visible à l'invisible tu com très très dur nous nous d'un côté BEM on a rien vu dans notre vie tu comprends on a que des on a cherché on a vu que des choses qui sont pas qui sont pas vraiment palpables mais imagine-toi que que tu as vécu avec des tadikim et que ces tadikim ils sont partis et qu' a rien c'est très difficile il il y a un côté oùù où si tu veux les gens aujourd'hui qui qui connaissent pas des il y a pas des grandes sadikimes et cetera il y a un côté ils sont moins ils sont moins brisés que des gens qui ont qui ont vécu le passage c'està-dire un moment où il y a eu et un moment où il y a pas eu al imagine-toi Rabin Nathan que lui il a connu Rabenou mamach il était avec lui il vivait à côté de lui il a il a vu qu'est-ce que c'est une Torah de l'écouter Moran qui a été dite par abenou céit c'était un c'était un homme il était inconsolable Rabin Nathan pouvait pas se consoler même qu'il faisait il a fait ce qu'il a fait mais se consolé c'était que Ticha BAV et khatsot c'est tout quand il se levait à khatsot il pleurait et Ticha av pleurit c'était la seule consolation qu'il avait mais c'était très très dur maintenant nous dans dans dans nos générations on voit bonchem des des des milliers de gens qui reviennent vers la Torah et tout donc il y a il y a une force il y a une force qui est là d'ù il ont la force ces gens-là d'ù voilà tu tu as tu as des milliers qui viennent de de btiam tuens btiam ici tu pas de 2000 ou 3000 qui viennent à omana de btiam tu voir le ravarouche le le jeudi soir tous les jeudis soir à 10h30 il fait un un cours à batiam il y a des des des milliers de gens de batiam il viennent àana d'où ça vient ça d'où tu peux prendre des gens qu''s ont leur tête c'est leur tête c'est un ballon de football tu comprends c'est c'est ça leur tête qu'est-ce qu'ils ont dans leur tête comment ces gens-là tu peux les amener à umanaana comment tu ces gens-là tu peux leur dire rabnous rabenous tu leur parles de quelqu'un il le voit pas il y a même pas une photo tu peux lui dire VO une photo regarde-le comment il est rien il y a rien qu'est-ce c'est quoi ce ce ce là d'où ça vient tu peux traîner des gens comme ça des milliers tu les amènes quelque part et il y a rien non il y a mais ça se voit pas c'est tellement haut que ça se voit pas pour ça que Rabenou il a dit s'il y avait pas rabinatan il serit rien resté de moi parce que c'est le seul qui arrivé à traduire ce qui est invisible lui il t'a traduit ici l'invisible il te parle de l'invisible te rend palpable l'invisible mais sinon tu peux pas le VO voir tu peux pas t'imaginer que ça existe comm comme comme on a vu dans le la de il dit j'ai j'ai presque j'ai presque raté je suis presque passé à côté je me suis pas rendu compte je l'ai pas vu je suis passé à côté je l'ai pas vu suis pas rendu compte qui m presque je me suis pas rendu compte c'est pour ça queabinthan il avait cette conscience toujours qui disait Rabenou gardez-moi bien proche de vous que je me sauve pas parce queaban il savait que c'était un miracle pardon les de voir de voir le hord de Rabenou de le descendre comme ça dans le mondebas c'est c'est c'est tu dis à quelqu'un mais qu'est-ce que tu vois tu vois bien des gens ils te disent tu vas au man qu'est-ce que tu vas faire là-bas dis je comprends pas qu'est-ce que tu fais à an qu'est-ce que tu vas faire là-bas dis-moi ce que tu vas faire tu peux pas tu tu vas lui dire voilà c'est c'est nifla et tr mais qu'est-ce qu'il y a de nifla je comprends pas il y a des immeubles en béton il y a des trucs des Russes il qu'est-ce qu'il y a là bas dit viens tu vas voir tu vas goûter c'estifla et cetera mais il y a pas il y a rien de palpable tu comprends il y a rien de palpable que tu peux donner un résultat comme quelqu'un il vient il fait des comptes il dit voilà j'ai gagné temps voilà c'est là dit non voilà je fais des affaires mais j'ai rien gagné comme la la dans si pourot dans la le le le burger an dans le le le SUP du en français je sais pas comen berger ils ont traduit le bourgeois ou le le marchand et le pauvre non le marchand et le pauvre voilà le marchand et le pauvre alors là-bas la la fille la fille de l'empereur c'estàd la la fille de de celui qui était pauvre qui est devenu empereur et quand elle est elle est elle était sur une île et après qu'elle qu'elle se qu'elle soit partie avec son khatan et tout ils se sont perdus elle était sur une île alors il y a un bateau qui il y a un bateau d'un marchand du fils de d'un marchand qui qui passait là-bas maintenant ce fils de de marchand c'était son père il voulait le mettre à l'épreuve il lui a dit bon écoute-moi je sais pas si si tu es capable de de gérer les affaires tout ça on va faire un essai je vais te donner un bateau avec l'argent et cetera tu vas aller faire du commerce dans le monde et on va voir ce que tu es capable de faire alors lui il est parti il a été dans des pays et tout ça il a bien réussi il a rempli tout son bateau de marchandise et cetera maintenant il rentit chez lui pour montrer à son père ce qu'il avait fait alors il arrive il il passe à côté de cette île et il voit parce que elle elle elle dormait dans les arbres pour se j'ai des des des bêtes sauvages et cetera alors eux ils ont vu de loin quelqu'un comme ça dans un arbre alors ils sont rapprochés et et donc il l'ont emmené dans le bateau alors lui il était content qu'il a trouvé une femme comme ça qui va se marier avec elle donc elle lui a dit écoute moi je suis pas quelqu'un de la rue et cetera donc on il faut que tu me présentes à ta famille tout ça et après on se mariera alors lui il était content d'accord alors euh quand ils sont arrivés au port lui a dit tu vas aller tu vas aller annoncer à tout le monde que que de ta famille que je suis là qui vienent m'accueillir et cetera et puis elle a dit maintenant il faut donner à boire au matelot pour fêter ça donc elle il a sorti le bon vin qu'il avait tous les matelots ils se sont saoulés ils sont sortis du bateau et lui il est parti chercher sa famille et qu'est-ce qu'elle a fait elle a détaché le bateau elle est partie avec maintenant lui il arrive avec la famille pour le pour le il dit à son père voilà viens voir ils arrivent il y a plus de bateau il y a rien il lui dit mais non je te dis que que je le père il dit tu as rien amené du tout qu en train de te moquer de nous et cetera et voilà il a perdu son il tout est parti et après à la fin à la fin du massé tu vois qu'elle le prend elle lui rend son bateau lui rend tout retrouve tout ce que tout ce qu'il avait perdu maintenant nous c'est la même chose nous maintenant on est dans la période où où quand qu'on vient le bateau il est parti a rien dit oui mais j'ai j'ai j'étais au man j'ai fait qu'est-ce que tu as fait et ouais j'ai fait qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce nous on voit pas on voit pas le résultat de ce qu'on fait c'est très difficile de voir des résultats de ce qu'on fait mais il faut continuer avec avec à tenir le LOU à tenir l'arme et ça même on verra un jour on va voir pour ça que rab il a dit qu'à la fin ça va être que laouna qui va tenir les gens ce quiont pas laouna ils pourront pas tenir parce que apparemment tu vas croire que tu as perdu et B tu as gagné c'est ça ces gens là qui sont des Harv nachal qui sont des des des des des des des des plantes qui ont ni goût ni odeur mais son elles sont attachées à des choses très élevés qui sont la myt qui st bon qui qui qui qui a un niveau très élevé c'est la Nchama et eux ils ont ils ont l'impression qu'ils sont jetés comme ça dans le monde mais c'est pas vrai ils sont alimentés de très très haut et petit à petit il viendra un moment où ils verront ce qu'ils ont fait mais pendant cette période là qui est très désagréable où le monde il est en train de recevoir une réparation de l'Intérieur pas de l'extérieur de de l'intérieur c'est une réparation profonde alors c'est très désagréable on voit pas de résultat on a l'impression qu'on est jeté qu' qu'on s'occupe pas de nous qu'on ne regarde pas que ce qu'on fait c'est rien et cetera c'est pas vrai on est les on est en train de faire les choses les plus belles qu'il y a eu dans le monde mais seulement c'est pas palpable encore et ça va être palpable ça va venir un moment où ça sera palpable pour l'instant c'est pas palpable encore comme rab il a dit un jour on va dire quoi toi tu toi tu é tes bresselèv com il va venir tout on dit quoi toi tu étais bresselè toi tu allais à ouan à Ana déjà avant la guoua et tout tu connaissais ça dit ouais ouais moi j'allais regarde celui-là même son père il allait à ouan regarde ces gens-là avant que que que ça se voit ils allaient ils allaient à ouan et cetera et maintenant les gens ils vont aller que Masia il va être là alors les gens ils vont faire les de Rabenou et il dit mais regarde lui lui il faisait doute que personne ne savait encore dans le monde que ça existait boedout lui il faisait déjà boedout il faisait partie des premiers faisait partie des premiers qui on commencé à faire dans le monde regarde alors que la chose elle était pas encore elle était pas connue elle a pas été comment on dit officialisé brveté par par par la communauté entière c'est que c'est pas été officialisé par tout le le Israël que c'est c'est l'avoda la plus importante que quelqu'un il doit faire de parler avec hasem c'est pas quelque chose qui a été encore officialisé c'est pour l'instant c'est resté ça reste encore comme des des choses un peu de de de freelance de gens un petit peu comme ça qui sont un petit peu décalés c'est pas des c'est pas vraiment tout le hâme Israël il viendra un jour comme Rabenou il dit que masi il va instaurer ça comme une fila normale comme quelqu'un il fait chite il aa faire aprè son heure d'b dout ou avant ou la nuit ou quand il veut mais il y aura une heure d'b dout qu' voi que que Masia il va il va il va montrer au monde ça maintenant on vit le moment le plus désagréable c'est la préparation commaban il dit que quand on met une une graine dans la terre alors d'abord elle pourrit c'est la première chose qu'elle fait c'estàd queant quand tu viens voir la graine à son état de putréfaction tu dis quoi de ça il va sortir un arbre mais tu es fou regarde avant c'était une graine elle était encore pas mal mais maintenant c'est devenu ça pourri complètement qu'est-ce qu' va sortir de ça attends tu vas voir ça va sortir attends un petit peu que ça passe nous c'est la même chose aujourd'hui on est dans le ha c'est dire on cherche on dit où il est Hashem où il est Hashem est où est-ce qu'il est et donc on a le côté désagréable de de de de laavoda comme il a ditak à Abraham il a dit où est-ce qu'il est le où est-ce qu'elle est la brebie pour faire le Corban tu as dit on va aller on va faire un un Corban pour Hashem et et où elle est la la brebie dit on va aller tu vas voirem il va nous donner va donner les la brebie pour alors c'est pour ça qu'on tient avec laounem on voit des choses un petit peu chacun a son niveau mais c'est difficile de de les traduire de de de montrer aux autres ce que chacun il ressent parce que c'est très fin c'est très personnel très intime comme comme approche la louave pour ça que la BRA on fait que sur le loulave qu'est-ce qu'on fait qu'est-ce qu'on fait comme BR on dit pas min quand on fait la BRA de prendre le LOU laave on dit que le loup laave c'est tout parce que tout c'est le V c'est dire qu'aujourd'hui on est dans la génération du vave c'est la communication le vave c'est le principe de la communication c'est ça le vave le vave c'est le Lean de yosph c'estan de tikunabrit c'est la communication parce que quand vous prenez toutes les sphirotes quand vous arriv en bas la dernière spirhirotte qui attache toutes les spirhirotes avec malout c'est c'est de Brit c'est Yod et Yod c'est vave le vave c'est c'estabrite c'est le principe de de de la de la la communication d'attacher les choses rabous dit tout endroit où tu trouves tu tu trouves to fa dououa il dit que un endroit que cet endroitl il est là où tu trouves plus deoucha c'estd là où il y a un vave qui attache quand il y a un vave alors ça montre que il y a plus de Doua parce que ça attache les les choses ensemble maintenant toutes les spirhirotes elles ont besoin de kabrit sinon les spirhirotes elles sont isolées comme on a vu dans dans la Torah on a don l'écouté la rotte de de ce matin dire chaque spirhira elle est isolée elle travaille dans sa spécificité à elle R et cetera maintenant qu'est-ce qui attache toutes les spirhirodes c'est le vave c'est yosph c'est pour ça que que quand yosf il est né Rachel elle a dit yosf lui à SAF Chem repati Hashem il a mis fin à ma honte et aussi aussiem ben va me rajouter un fils d'un côté ça a été la fin de la honte la fin de la honte c'est quoi c'est la fin de la hor là le fait de de pas être de pas avir le Brit c'est ça la honte la honte c'est c'est c'est de pas avoir la la brit là comme ils ont dit Shimon et levem ils ont dit il nous c'est une honte pour nous de quelqu'un qui a pas la qui a pas fait la brit mila donc on veut pas se marier avec vous si vous avez pas fait la Pride mil ça c'est c'est c'est honteux pour nous quelqu'un qui a pas fait tikounabrite il est dans la honte alors le tounabrite c'est le vave le vave il est mossif tout l'endroit qu'il y a vave en français c'est quoi V c'est et voilà il y a ça et ça et le quand quand quand quand tu as un V en hébreu tu traduis par et c'est quelque chose qui rajoute dire qui va lier deux choses alors le v c'estabri c'est yosph et c'est c'est ça maschi ben yosph c'est que la la communication ce qu'on voit aujourd'hui ce qu'on vit c'est ce qu'on est en train de faire là maintenant que il y a des gens voilà quelqu'un il est à Paris notre ami a ils sont ils sont là voilà ils sont avec nous à yushalim ils sont branché connecté avec nous mais ça tu ça tu leuris montris à l'époque de Rabin Nathan mais les gens ils peuvent devenir fous de ça ils auraient pu devenir fous perdre la tête complètement d'entendre une chose comme ça mais si tu leur dis ça mais ça y est c'est la guou là mais c'est masiak ça c'est c'est c'est quoi ce ce Unal là ça y est masiak il est là s'il y a une chose comme ça dans le monde ça veut dire que masi il est là ah ça se voit pas et tout il est pas sorti physiquement encore il a pas dit c'est moi le maschia mais ça y est il il c'est en train de se mettre en place parce qu'il y a la communication le fait qu'on peut communiquer ça y est ça veut dire queon abrite çaonabrite qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est le gamabride gamabride c'est quand quelqu'un il est isolé c'està dire il se il il il s'isole du monde c'està dire qu'il est il est tout seul mais maintenant ça y est quelqu'un il est plat tout seul voilà il est chez lui à Paris à 3h du matin il est internet il il connecte avec des gens il est à Jérusalem il est pas à Paris il est pas seul il vit pas seul il est attaché avec d'autres gens nous attaché avec eux ils sont attachés avec nous d'autres avec d'autres et cetera c'està direire cette communication en elle-même c'est ça tikounabrite c'est c'est c'est c'est ça tikounabrite c'est qu'il y a des vaves dans dans le Ham ces vaves là c'est des crochets qui qui font que tout le monde entier il s'attache grâce à la communication vous avez quand il y a un événement dans le monde qui qui est un petit peu quelque chose qui sort un petit peu de l'ordinaire vous voyez en en quelques heures il se crée des centaines de sites internet il y a des trucs sur un événement il y a des tout de suite des réactions dans le monde entier des gens qui sont partout ils savent c'est ça devient c'est en train de se réduire l'espace il se réduit la communication elle est arrivé quelque chose de niiflamé ça c'est le vave c'est pour ça que toute la braaha on laa fait sur le loup laave parce que le loulave c'est le vave c'est sur lui que tout repose Ctait comment il va attacher les choses parce que c'est vrai qu'il y a ça et ça et ça mais comment il va attacher les choses c'est comme si tu vois quelqu'un une maman elle est en train de faire la cuisine en train de préparer un gâteau alors tu vois de la farine quelque part tu vois de l'eau tu vois de la levure tu vois du sucre tu vois du chocolat en poudre des trucs alors tu vois que des trucs que tout seul si tu c'est c'est pas la farine ça se mange pas le chocolat en poudre ça se mange pas le sucre ça c'est pas c'est chaque chose tu tu vois pas tu dis attends tu vas voir maintenant on va mélanger l'eau avec ça avec ça avec ça on va faire la cuisson il va sortir quelque chose de niiflamé qu'est-ce qui a fait ça c'est qu'on a on a une HMA pour les attacher ensemble on attache toutes ces choses là ensemble on sort quelque chose de niifam maintenant nous on on est dans la génération du vave dire la régénération de la communication pour ça que dans notre dans notre notre génération tout est basé sur ça la communication c'est dire la Tefila nous l' amené que la Tefila que la communication avec Hashem que transformer tout en en moyen de communication tout tout toute étude elle doit être un moyen de communication avec Hashem toute prière la prière c'est la communication avec Hashem et les individus aussi doivent communiquer c'est ça le Tikoun aujourd'hui tout se passe par la communication disponibilité à la maison communication avec la femme les enfants que communiquer c'est avec sa il se répare il y a besoin de rien d'autre il a besoin que de ça c'est tout c'est le LOU on fait lou qu'on prend le vave on prend l'outil de communication avec ça on va réparer tout tout étude être un de communication quoi tout étude ouais quand tu faisas pasimpr parce que tu sais pas tu sais pas éud l'mara en moyen de communication ça s'apprend ça s'apprend c'est comme si je te montre un fil électrique tu vas me dire mais on peut comment je vais parler dans dans le film d attends attends dis comment c'est un bout de fil il y a du plastique et du fer j'entends rien je parle dedans attends c'est pas comme ça attends tu voisir on va mettre en place là un truc ça ça et tu vas voir tu vas parler par satellite tu truc tu vas parler dans le monde entier avec un bout de fil avec des antennes avec des ondes c'est sûr que la gmara c'est un moyen de de de communication parce que la la c'est parce que c'est c'est la Torah orale c'est la Torah orale ça c'est pour que tu parles pour que tu communiques toute la raison pourquoi ils ont écrit la gmara c'était à sour d'écrire la gmara normalement tout la gmara c'était des choses qui se transmettaient de de par les générations c'est t oral on n pas le droit de l'écrire la tor orale pourquoi on s'est mis à l'écrire parce qu'on a vu que les gens pouvaient plus communiquer alors on a même l'écrit on a transformé en en en même l'oral on transformé en écrit si tu veux c'estàd on a mis en écrit l'oral mais aujourd'hui aujourd'hui c'est le contraire aujourd'hui c'est tout l'écrit ça devient de l'oral aujourd'hui il y a plus mais même les livres aujourd'hui sont ils sont dans l'écran les gens ils ont des écrans ils lisent dans des écrans les gens ils ont plus le livre Mame dans la main dire que tout tout c'est en train deevenenir de la communication il y a plus de de choses qui sont figées l'agmara c'est sûr c'est c'est un outil de communication extraordinaire ça t'apprend l'mara c'est c'est c'est c'est un outil de traduction c'est pour ça qu'elle est en il y a beaucoup d'araméens dans l'mara parce que le la chon Arami c'est l'araméen c'est c'est un un langage intermédiaire entre l'hébreu et et les autres langues il y a de l'hébreu il y a d'autres langues aussi dans l'arama parce que c'est l'arama c'est pour communiquer pour ça qu' r shabbat on fait parce que pour rentrer de vendre de de la semaine dans le shabbat tu as besoin d'un outil qui te traduit tout ce que tu as vu dans la semaine tu as besoin traduire en langage de shabbat ça c'est la parachat que tu fais tu l' fait en hébreu tu l' fait en targou pour pouvoir rentrer dans le shabbat c'est la porte d'accès au shabbat a beaucoup insisté sur le lien hein pourquoi deux fois pourquoi le targou fait deux fois je sais pas y a il y a je me rappelle pas maintenant mais il y a des des explications sur ça je j'ai des idées mais je veux pas dire ce que je sais pas je suis pas sûr pas de dire maintenant le targou c'est la possibilité de de de faire les de qui le targou il est si tu veux dans deux côtés c'est pour ça qu'on il est en même temps la chakodch et en même temps de la ch Go il y a les deux dedans et ça ça te permet d'avoir accès à shabbat tu as besoin de cette outil là de communication qui s'appelle le targou laagma c'est c'est un très grand outil de communication mais seulement il faut savoir la lire c'est tout il faut savoir la vivre surtout il faut la vivre laa si tu la vis tu vas voir que c'est un outil de communication extraordinaire mais seulement si tu la prends comme unema alors tu c'est sûr que que tu vas pas tu vas pas voir le rapport avec le vécu mais si tu l' prends attacher avec le le monde avec le spirituel avec le matériel avec tout tout le vécu tu vas voir que c'est un outilla qui va te parler elle est faite pour ça laara elle est faite pour te parler pour ça que les il l'ont écrite pour c'est pour que ça parle au monde c'est pas pour autre chose seulement il faut il faut savoir comment ça marcheut il faut avoir une initiation à la communication c'est tout c'est un moyen de communication principe du vant ce qu'est-ce qui va servir va servir à révéler letenant toute le travail de quelqu'un c'est de faire descendre la splendeur la merveille vers les les soi beau qu' sent bon que c'est le point d'en bas qui est le l'élève qui est Yehoshua qu'est-ce qu'il veut il veut cacher le nom d'ashem nous tout notre travail c'est de faire quoi c'est de de révéler le nom d'ashem donc on a besoin du vave c'est le vave qui va nous nous amener vers le vers le le youud d'en bas pour nous permettre de révéler qu'il y a Hashem dans le monde c'està-dire de voir la splendeur des des mondes supérieurs de les voir dans dans la matière mamache ça c'est letrog tenant selon comment on arrive àê que amek lui tout son travail c'est d'essayer au moment où puisque maintenant quand tu te trouves dans le dans le le le premier la et le maintenant le côté am de il y a pas de goût il pas de il y a pas d'odeur il y a pas de goût le côé es en toi qui qui est là qui veut c'est très très dur bemed c'est très très dur c'est des nissimes qu'on arrive à être dans la Torah je vous dit que c'est des nissénissim c'est un pééplaim regardez ce qu'il y a dans le monde et et comment comment nous des gens comme nous comme on est on arrive à être dans la Torah avec Hashem comme ça qu'on essaye tous les jours et et qu'on se bat pour essayer de faire quelque chose dans notre vie avec Hashem c'est un péplim parce qu'on est dans un dans un dor de Astara les choses sont cachées on les voit pas tout notre tout notre inan c'est le vave qui nous fasse descendre toutes les préparations qu' a eu dans le youke qui fait descendre dans le ha en bas qui est le étrog qui est la splendeur la merveille que qu'on arrive à voir un petit peu de tout ce qu'on a on a travaillé c'est ça le but alors maintenant Amalek il se met où Amalek il se met dans le vave c'est ça c'est là où il se met Amalek pourquoi parce que si Amalek il arrive à te traduire mal te traduire tout ce que tu as fait alors ça y est tu as des tourner que tu arrives pas au you d' bas le you d'AMB bas c'est la fin d'Amalek parce que Yoshua c'est le youud d'as c'est l'élève lui tue Amalek pourquoi esttu Amalek parce qu'il c'est une démonstration de l'existence du youud d'en haut le youud d'en bas pourquoi ils ont ils ont lutté contre Rabin Nathan plus que contre Rabenou parce que Rabin Nathan c'était la preuve que Rabenou il était grand Rabenou lui-même c'était pas une preuve qu'il était grand parce que on avait pas vu encore des résultats de ce qu'il avait fait dans le monde mais rabithan c'est le résultat de Rabenou donc ils ont ils Amalek il s'est acharné plus que contre Rabenou donc c'est pareil aujourd'hui il il s'acharne sur les gens qui ont qui ont une chance de révéler que il y a haschem dans le monde des gens qui veulent faire tchouva quelqu'un il a quitté ce qu'il a quitté il il vient voilà il habitait là-bas il il est à Paris où il habitait là où il habitait il avait ça où il avait l'autre et il a laissé ce monde là pour venir pour venir en en er Israël combien de gens ils sont trouvés attaqué par par d'autres personnes qui dis mais qu'est-ce que tu vas faire en Israël don qui quelqu'un il a dit il a dit à l'autre dit tellement tu as tellement tu t'es découragé tellement tu es désespéré de la vie que tu es monté vivre en Israël c'estàd tu as échoué complètement tu es parti en Israël c'està dire comme si c'était une poubelle du monde d'Israël que quand les gens ils sont désespérés et tout ils viennent habiter en Israël regardez comment les gens ils peuvent voir rest Israël alors que ça c'est des paroles de Amalek c'est Amalek qui fait faire croire ça aux gens dit ouais bon était là-bas parce que bon tu as vu que tu t'en sors pas ici et cetera tu as pas la force de te battre ici mais c'est le contraire rabous dit Israël celui qui habite en Israël s'appelle ismil Khama au contraire c'est ça un Gibor AB dit Gibor c'est celui qui habite en Israël il dit celui qui vit en l' Israël il s'appelle un Gibor c'est quelqu'un qui a gagné la guerre il faut pas croire que celui qui veut un Israël il est faible c'est le contraire c'est celui qui ve enarê qui est faible cel qui veut un Israël il est fort il a gagné une guerre alors lui il essaie de traduire à mal qui se met à l'endroit de la communication il essaie de traduire tout ce qu'il a eu en échec ouais qu'est-ce que tu as fait et cetera truc bon c'est quoi voilà notre ami fait le alon dit tu as fait un alon bon c'est 7000 alon par semaine qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce que tu as fait tu as pris des trucs bon tu les envoies tu sais même pas où ça va et cetera il essaie de décourager la personne pour au mais quand tu reçois un appel quelqu'un il te dit merci et tout savez pas ce que ce que vous avez fait pour moi merci de ça ah tu dis av bant c'est vrai ça marche quand même ça fait quelque chose et cetera moi je croyais que ça faisait rien dit comment tu croyais que ça faisait rien comment croyais que ça faisait rien dit mais je sais pas moi je travaille dans le Youk moi je sais pas le le le vave pres que ça va faire descendre dans le he en bas moi je me rends pas compte dans le dans le le you d'en bas je vois je vois pas je suis en train de de frère j'envoie ça dans la nature je sais pas où ça va exactement dit non les je te disent non de temps en temps Benou t'envoie quelqu'un il peut pas te montrer ce que tu es en train de faire sinon tu vas perdre la tête si tu vois ce que tu es en train de faire tu peux devenir fou alors tu vois pas on a des périodes on a que que les paroles de c'est difficile ouais moi toute la journée j'ai que des gens qui me disent qu'est-ce que tu es venus faire ici ouais c'est terrible j'ai pas l'autre côté à part toi non il faut tu avec vous êtes des vous avez un petit endroit brelève là-bas vous êtes ensemble il faut parler de Rabénou tous les jours il faut pas passer un jour sans parler de Rabenou il faut parler de Rabenou tous les jours tu prendsan en français tadaran ce que tu veux tous les jours allume la troufa il faut pas deab tous les jours avec ça tu peux lutter contre Amalek parce que rabinthan c'est c'est la fin de amalekinthan il a tué amalekinthan il l'a terminé maman il a dit avec une page de lu C à la rotte c'est la fin de de Amalek une page de lu cou à la rot c'est ça qu'il faut si tu prends pas les médicaments tous les jours tu peux pas parce que Amalek partout il envoie des Schlim il y a des gens désespérés partout dans le monde il envoie ses paroles sans arrêt ça marche pas et c'est pas c'est dur et si et l'autre et cetera il faut pour lutter contre ça il faut il faut des paroles de il faut les paroles de Yoshua parce que Yoshua c'est un spécialiste de la lutte contre Amalek tu vois bien dans le monde il y a des pays qui appellent Israël pour pour leur mettre en place des plans et pour lutter contre le terrorisme pourquoi Israël c'est un petit pays et tout mais c'est des spécialistes mondiaux de la lutte contre le terrorisme c'est des des gens qui connaîent tous les systèmes de pour détecter ça et pour ça et pour ça parce que c'est des gens que toute leur vie il lutent contre Amalek c'est ça les les l'existence même d'Israël première chose chose làar che l'Amalek il faut enlever Amalek du monde alors tous les pays du monde ils font ils font un paix il le font des formations ils ont même du matériel des choses et cetera qui vendent dans le monde ça c'est matériellement ce qu'on voit mais spirituellement c'est pareil c'estàdire que nous on les on amène dans le monde la la la façon de vivre la façon de penser la façon de voir les choses pour lutter contre l'influence de Amalek Amalek qui veut décourager le monde il veut montrer aux gens qui sont nuls et rabinthan il vient il te dit non tu es pas nul du tout tu es quelqu'un de très très valable tu as beaucoup de valeur et tu fais des très belles choses prends conscience de ce que tu es en train de faire regarde le positif regarde les points positifs que tu as qu'elle mérite de faire ça et rabinthan il a vendu du à l'écouter à moaran Alexandrie il en fait tout un tout un plat comme on dit il a vendu un l'écouté moral quand il était en Égypte et il dit wou j'ai tes orilles voilà ce que j'ai fait le Rave là-bas je l'ai vendu un écoutez-moi et cetera il était Sam mod de ça mais regarde aujourd'hui ce qui ce qui se passe dans le monde regarde regarde comment ça va voilà 7000 en français et l'autre il fait en anglais et l'autre il fait en ça et l'autre il fait tous les gens le shabbat ils ont des des des paquets de de de feuillets de toutes les langues de toutes les sortes de choses et Cera toutes les semaines toutes les semaines ça vient c'est nouveau c'est c'est bien présenté c'est c'est agréable et les gens ils lisent même si ils ont pas la force de lire entier il lisent une ou de ça y est ça leur donne des forces trava c'est pas il travaille seulement il faut il faut suivre les pour tenir suivre les conseils lui recevoir le de M de alors selon combien on a fait descendre la splendeur la dans le alors se révèle le nom d'EM et ça c'est ma mémoire pour chaque génération c'est ça qui dit la lutte contre c'est le même d d de chaque génération d'utre côté comment ma mémoire dans chaque génération c'est la lutte parce que la splendeur elle se voit que dans les lèves dansa écrit le de son taureau c'est c'est lui sa splendeur ça c'est c'est c'est dit pour pour Josph yph il était très beau parce que YF c'est c'est en bas c'est juste à côté de mal donc là-bas c'est toute la spendeur de toutes les spirirottes se manifeste dans dans yosph quand il y a yosph ça veut dire que ça y est on a fini pour ça quand il est né Yoseph Jacob il a dit allez on s'en va on reste plus chez la vanne ça y est on a terminé pourquoi parce que maintenant tant que maintenant il y avait pas yosph on pouvait pas lutter contre hab contre Amalek pourquoi on pouvait pas lutter parce que T tous les les autres frères ils sont bien c'est des tadikim mais ils ont pas la splendeur de de de la de la révélation du du Shem Hashem dans la dans la matière ils ont pas ça ils ont pas la communication c'està dire le principe de la communication c'est ça c'est d'arriver d'arriver à à révéler Hashem dans chaque chose ça le principe de la communication la communication c'est que tu relies tout tout est relié à Hashem comment tu tu trouves que ça et ça et ça et ça c'est relié àhem c'est ça la communication le le l'essence de la communication qui est le tikounabrite donc Yoseph il avait ça c'est pour ça que Yoseph là où il allait ça marchait Yosef on le met quelque part on dit tu vas devenir maintenant gérant de la maison de potifar pas de problème tu vas devenir les roi d'Égypte pas de problème tu vas aller en prison pas de problème là où il va ça tourne tout se met à tourner pourquoi parce qu'il a tounabrite c'està dire il sa comme le truc des molécules qui qui sont attaché ensemble que tu vois que il y a il y a un principe de moléculaire qu'il y a une attache entre chaque molécule dans dans les sphirotes toutes les sphirotes elles sont attaché particounabrit quand maintenant il y a Yossef qui qui masi ben yssef lui qu'est-ce qu'il fait il attache tout ça veut dire il prend le bien qu'il y a dans chacun et il a il l'attache et ça ça révèle has Chem comme on a vu c'est pour ça que le 24000 élèves de rabiak ils sont morts parce que comme ils avaient pas de d'Ava entre eux ils avaient pas de de de de de communication entre eux parce qu'il se respectaiit pas il s'aimait pas alors Hashem il les a il les a tué parce que eux ils devaient être ensemble pour révéler Chem Hashem parce que c'éit des grandes sadquim et qui cétait ces 24000 élèves de Rabi à quiiv va c'est les 24000 qui sont morts mort dans la magefa dans dans dans quand il y a eu un l'épidémie qui a tué les gens à l'époque de pinras quand ils ont fait avec les bnot miam quand ils ont ils ont fait des des des des ils ont été avec des femmes goes et tout alors il y a eu il y a eu une épidémie il a 24000 qui sont morts maintenant comme ils ont été Pogam dans Brit ce là alors ils sont venus dans les élèves de ravia Kiva pour réparer tikunabrit par la Avava qu'elle est entre eux puisque maintenant le lien de tikunabrit de c'est de de séparer les choses de cloisonner la vérité d'en faire d'en faire des du morcelage de vérité le tikounabrit c'est de rendread de prendre tous les morceaux de le reconstruire donc maintenant eux il c'est 24000 c'était 24000 âmes qui étaient mortes là-bas des gens qui sont morts et maintenant leur ticoun c'était que il fallait qu'il ait de la Hava entre eux parce que s'ils avaient à Ava ils auraient koun à Brit ils auraient réparé le le le Brit et à ce moment-là ils auraient été ils auraient été zorés de de d'êre de réparer le monde jouer ils ont quoi ils ont rééchoué ils ont rééchoué mais à un niveau plus élevé c'est plus raffiné tu vois c'était des tadikim c'est plus les les gens qui vont avec des goyotes c'était c'était c'est un autre niveau c'est dire c'est au niveau des tadikim c'est pour ça qu'après les viuxabishima on dit attention en fait attention nous sachez que nous tout notre travail c'est la communication il faut qu'il de la av entre nous pour qu'on puisse communiquer il faut de l'affection de l'amitié entre nous pour que ça puisse que les les ondes ell puissent circuler c'est ça notre notre TL c'est qu'on puisse parler comme des gens qui sont fâchés dit non on se parle plus c'està-dire qu'ils ont coupé la communication entre eux c'est dommage parce que tout le monde perd tout le HME Israël il perd quand il y a une dispute entre entre des gens parce que quelque part il il y a quelque chose qui se ternit qui peut pas il peut pas se révéler donc il dit ici que tout se révèle dans Yoshua que c'est c'est le point d'en bas ça que tu vas mettre de ta splendeur sur lui c'est qu'il a dit à m quand il lui a dit tu vas prendre Yoshua Yoshua tu vas le renforcer tu vas lui donner des forces parce queil va lutter contre am Malek et tu donneras de ta splendeur à Moché tu donneras à Yoshua c'està dire que la splendeur de Moché tu la voyais plus chez Yoshua que chez Moché lui-mêmeinat Levana que Yoshua c'est le principe de la luneatevana comme c'est écrit belle comme la lune parce que l'élève Yoshua c'est la lune Pr on peut pas voir spendeur parce que maintenant le soleil c'est le principe de M on peut pas le regarder en face aujourd'hui ça brûle c'est trop fort par que lumière cachée le c'est la lumière caché se révèle dans les lèv deer de M et ma un masque sur son visage se couvrait le visage parce que on pouvait pas le regarder c'était insupportable de il y avait trop de lumière qui sortait de son visage parce que on ne peut on n pas la force de supporter la révélation qui que par les lèv c'est tout que N on peut recevoir que une lumière lire on pas recevoir une lumière solaire c'est trop fort pour nous quiçit du soleil que toute la spendeur est dans le c'est écrit dans la M chaque homme il va signer am alabenou il dit dans la Torah kouf même 140 qui rapporte ici il dit le écritartom dans la main de chaque homme il va signer c'estàdire il va il va faire un il vare un un poinon un tampon un saut dire maintenant Rabenou il dit que le le le le tampon quand tu le regardes il est à l'envers tu peux pas le lire mais quand tu le le le le le mets sur un papier un support alors là tu peux le lire il dit c'est pareil le tadik tu peux pas le lire mais quand transm un élève alors là tu peux lire c'est ce dans cette0 les gens saent pas qui c'est c'est uniquement par les gens qui sont sont rapprochés du que les gens peuv avoir une connaissance quelconque du parce que les gens les élèves ils sontpe de ces hommesl précisément il va se révéler la splendeur la Merveille du TAD qui mé grâce à ça il y a la splendeur d'EM qui se révèle sa grandeur jusqu'à qui soit limité à Canal c'est comme on a dit avant dire que maintenant tout lead aussi c'est c'est c'est la splendeur d'EM qu'est-ce que c'est lead c'est un homme de Dieu en lui tu peux pas tu peux voir que Dieu existe quand tu vas voir mabenou quand tu vas voir le TAD tu vas comprendre qu'il y a Dieu dans le monde alors quand tu vas voir des élèv du tadq tu vas comprendre qu'il y a le Tsadik et quand les peuples ils vont voir le Hâ Israël qui est attaché au tadq alors ils vont voir qu'il y a dans c'est comme ça que le monde il va il va reconnaître la la grandeur d'Hashem comme ça que tous les peuples il vont venir vers Hashem quand ils vont voir le H Israël que le homme Israël il est il est il est attaché au tsadq et que le tadq il est attaché à Hashem que c'est toute cette sous cette révélation se fait par niveau comme ça que le tadq c'est le soleil et les élèves du tsadq c'est c'est la lune et après cette lune elle est considérée du soleil par rapport au Hâ Israël et l'AM Israël est considéré comme un soleil par rapport au aux nations chaque niveau après il devient lui-même solaire par rapport au au niveau qui est en dessousen c'est pour ça que c'est à la fin de souscôte on fait des grands tikounim avec la harava à un moment on prend que la harava on prend que la les feuilles de sol on laisse tout le LOU laave tout et on prend que la feuille de sol et après on va taper comme ça on fait on tape CIN fois avec avec des Cavan du Hariz là-bas maintenant pendant tout ce qu'on a fait pendant souscôte et qui on a utilisé les quatre minimes les quatre espèces du loulave on a attaché laarava en haut c'est on a attaché le le premier leainant les ils ont fait que du fait qu'on a attaché laarava la sol au maintenant avec laarava elle-même on peut faire desounim regardez dans l'histoire du monde commencé c'est exactement comme ça maintenant il y a eu dans l'histoire du monde il y a eu des Juifs qui s' youd il y a eu des Juifs qui s'appelaient il y a eu des Juifs qui s'appelaient V il y a des Juifs qui s'appelaient il y a eu des Juifs qui étaient très très haut que c'était des néchamotes mamach des tadikim des des grands tadikim il y avait des rchaim des poché Israël qui s'appell après il y avait des vaves des des des tidimes qui sont qui qui des des gens qui ont fait qui on qui ont fait la connexion après il y avait le ha le étrog la splendeur qui s'est révélé dans le monde tout ça dans l'histoire du monde il y a eu mais maintenant sadikim ils ont tellement travaillé dans le monde ils ont tellement fait de de révélations d'Hashem qu'aujourd'hui on prend un clarava c'est tout que les néchamotes qui viennent aujourd'hui c'est rien que laarava c'est tout c'est c'est rien que le premier r c'està direire c'est toute la les poubelles qu' a eu dans le monde c'est rien que ça qui vient aujourd'hui c'est rien que des gens qui sont complètement à côté c'est c'est la seule chose qui vient parce que les tadquim ils ont tellement réparé le monde que maintenant c'est comme sous côte maintenant pendant 8 jours qu'est-ce ça fait tu as fait tu as pris le loulave tous les jours avec avec le le les les quatre minimes d'accord tu les as collé ensemble tu les a tenu maintenant à un moment le le le le le le la la feuille de sol qui est uneodore et qui qui a pas de goût qui est une odor elle elle a tellement été attachée à au aux autres que maintenant tu peux la prendre toute seule et tu peux faire des peonimes avec c'est ce qu'il faut c'est ce qui se passe maintenant dire comprend toutes ces néch Chamot là de gens très faibles voilà il y a plus de Talam dans le monde il y a plus de des des des grandes des grandes personnages de la Torah il y en a plus il y a des gens que il y a des gens moyens voire médiocre c'est tout ce qu'il y a pourquoi parce que maintenant on va sortir c'est comme à la fin de Scotte maintenant on les carov MAM la guoula alors on prend les aravotes c'est c'est c'est ça qu'on amène dans le monde c'est ça qu'on fait à la fin de souscotte che un Araba on prend que les aravotes on pose les les autres et on prend les aravotes c'est les gens qui viennent maintenant c'est des AR maintenant quel le d'EM le du C d'EM c'est que maintenant tout ce qui était caché dans le dansit làbas dans l'endroit où il y a pas eu de révélation qu'on sait même pas qu'est-ce que hasem il a fait exactement dans dans le mot on sait pas exactement qu'est-ce que qu'est-ce que c'est cEIT là alors ça ça va sortir maintenant à la fin dans la harava laarava elle a pas de goût elle a pas d'odeur et là-bas il y a tout qui va se passer là-bas c'estàd tout ce qui était caché ça va sortir dans dans laaravaaraba c'est pour ça qu'on prend que la Arava que la feuille de sol le 7e jour de SCOT Isra parce qu'on a déjà réparé les les Rach les Pochet Israël jusqu'à que maintenant le cavot d'ashem il se révèle du LM et la guilouille c'est-à-dire de ce qui était caché ça se révèle dans ça ça vient à l'évidence puisque maintenant tu vois que des gens faibles et que ces gens faibles là et que tu vois dafka que c'est pas des gens qui sont du tout reluisants c'est pas des gens de niveau et tu vois ces gens-là ils se rapprochent d'ashem ils ont envie de servir Hashem ça veut dire que ça y est la lumière d'ashem elle est descendue dans les niveaux les plus bas puisque ces gens-là eux-mêmes ils ont reconnu l'existence d'ashem ro il vient et il dit il y a que hasem dans le monde dit qui c'est hroro c'est c'est un prêtre de toutes les olatries du monde il dit ça y est si même lui il a compris ça y est ça veut dire tout le monde a compris ça y est si même eux il viennent ça veut dire que ça y est tout le monde tout le monde est réparé déjà pour ça que tous ces mouvements là de TVA qu' a de milliers de gens qui viennent ça même c'est la que ça y est on est à la fin c'estàd tous les gens les plus faibles les plus éloignés ils sont ils sont en train de ressentir la la présence d'ashem des gens éloignés tu les vois regarde la preuve c'est regardez comment on est comment c'est dur pour nous la Torah même si on fait des efforts qu'on qu'on mais c'est dur pour nous parce qu'on est très très on est très matériel on est on on on est des gens qui sommes énormément attirés attachés à la matière c'est très très dur pour nous et malgré ça on arrive à faire des efforts et à à à faire shabbat à faire les aller à faire des choses et on le fait des et on a même des moments de joie des moments on sort un petit peu de de de de de la mesquinerie de la médiocrité mentale et on arrive à des à des moments un peu de joie et tout ça veut dire que vraiment la lumière d'ashem elle est arrivée très très bas on le fait parce qu'on sait que sinon on est foutu aussi on s'accroche on le fait parce qu'on sait que sinon on est foutu on s'accroche non mais même veut dire on s'accroche tu a des instincts des gens ils ont des des impulsions dans leur cœur le niveau qu'on a de de conscience et de d'énergie mentale et tout c'est il est très très faible ou on tient avec des nissimes chaque jour c'est des Nissim on a des nissimes n'importe qui tout envoyer balader en une heure c'est pas il faut pas beaucoup he quelqu'un tu prends le plus grand religieux qu'il a tu dis la batterie elle tient 2h 3h un jour terminé dit qu'il est resté 12 ans en prison avec des goïes en étant en ayant reçu une une une une une claque comme ça de de ses frères qui ont voulu le tuer qui que il avait pas eu un moment de de de de il pas une question rien du tout éit joyeux tout le temps nous 12 ans 12hur prend quelqu'un quelqu'un il rentre en qui rentre en truc en prison là en truc garde à vue quelques heures il est en morceau le le benadam en en morceau tu le sors quelques heures 3h 6h de garde à vue et il en morceau des gens ils sont restés de 3 mois en prison ils sont morts des gens au bout de quelques mois de prison ils sont morts de TR mois en prison ils sont morts ben pas de force aujourd'hui quelqu'un il peut pas vivre des choses comme ça il y a aucune force les gens ils ont pas du tout de force pour vivre alors qu'il y a des gens ils ont tenu en prison ils sont restés 20 ans ils ont écrit des livres ils ont fait des trucs incroyables aujourd'hui il faut pas s'imaginer des choses comme ça quelqu'un il passe dit un mois ou deux en prison il est mort c'est fini même s veut essayer de faire il peut pas son corps même il va se détruire il peut pas il a pas de force de lutter contre une chose pareille nousem ce qu'on tient c'est des miracle chaque jour pourquoi parce queem il envoie une énergie dans dans des dans des des sols dans lesal on dit les les sols les sols pleureurs il y a des sols pleureurs il pleurent comme çajà ils sont il sont toujours tristes ils sont mais ils sont ils sont à côté du nachal ils sont à côté des naal il sont à côté du fleu de de sagesse dit maintenant tu vas voir des merveilles maintenant qu'est-ce qu'ils ont dit les ils ont dit que le fait qu'on prend au jour de comprend que les feuilles de sol seul ça c'est c'est des prophètes a dit avant que tous les les prophètes du monde ils sont inclus dansosua c'est le point d' mainant le qui sont les Poch Israël les G gens qui sont mécéant qui sont ont fait qui sont le principe ils ont ramené ces gens Chem mon le chemin de comment faire pour avancer reculer Dansem il amène le Tikoun c'est de savoir trouver dans tout endroit comme un ange descend dans l'abîme et voilà que tu es à côté de moi dire cette cette cette façon là de pouvoir vivre la Torah dire que maintenant on est dans une génération de gens faibles donc on attend plus de nous des niveaux très élevés on attend de nous que on sache être conscient que hasem est partout et nous on peut faire on peut amener ça dans le monde parce que nous on vient d'endroit très éloignés et nous-même on est construit de de de façon très éloignée notre toute notre édification comment on a été édifié c'est avec des des des principes très très éloignés d'ashem très éloignés regardez des gens après la Choa comment ils ont vécu comment ils en France comment partout est-ce que comment ils ont vécu éloignés d'ashem que ils ont voulu se fondre dans l'égoïme et et mamach oublia complètement leur identité juive ils ont vu o ça les amené leur ident entité juive ils ont eu peur ils ont dit ça y est on va se fondre dans l' goïme on va vivre comme des goïmes mche alors quand ces gens il reviennent vers la Torah ils ont possibilité d'enseigner au monde que il y a Hashem dans leâ parce que même le Kelli même le récipient que eux sont il est il a été abîmé énormément puisque c'est c'est un récipient de qui a été fabriqué d'Amalek c'est un vêtement d'Amalek ce qu' sont comment ils ont grandi comment les les goûts qu'ils ont leur façon de penser tout tout c'est de la c'est Amalek ils sont construits en Amalek c'est une machine d'Amalek et dès là dedans ils ont fait rentrer à et ils sont ils ont changé de chemin et ils ont ils ont changé le ils ont ils ont mis le gouvernail vers une autre direction complètement alors eux ils montrent qu'il a Chem dans l' là il dit regarde moi j'ai été conçu comme un Amalek on m'a appris à vivre comme un Amalek j'aiété éduqué comme un Amalek et j'ai laissé tout ça pour venir as Hashem ça veut dire que Hashem il est grand Hashem il est très grand même moi que qui était un un produit d'Amalek j'ai laissé tout ça pour venir vers Hashem et même que c'est difficile je fais des efforts tous les jours parce que je sais que c'est ça la vérité alors cette vérité qui arrive à être communiquée dans les endroits les plus bas ça c'est le révélation du nom d'ashem donc c'est ces gens-là qui révèle Chem dans le monde comme on l'a vu dans dans dans le dans la Torah Laam c'est Ruth qui amène masiar dans le monde David il né de Ruth rut c'est qui c'est c'est une une guorette elle vient de de de moave alors elle elle cherche la vérité et elle montre au monde qu'il y a une vérité c'est vrai que je viens de Moab c'est VI que je vais l'endroit le plus éloigné mais je cherche Hashem parce que j'ai compris que c'est ça comment j'ai compris que c'est ça c'est parce que Hashem il est descendu jusqu'à moi lesadim ils ont fait descendre la lumière d'ashem dans ses endroits les plus éloignés là où je me trouve maintenant dans dans le trou là où je vis là dans la difficulté dans laquelle je vis là ilem c'est ça les nanoï qu'on fait qu'on fait les mouvements avec le loulave qu'on prend et on bouge le loulave dans les dans tous les les points cardinaux en haut en bas sur les quatre côtés on on en face de notre cœur on fait avancer le LOU on le ramène vers le cœur dans toutes les directions on fait ça qu'est-ce que c'est ça c'est c'est on amène on lance et on ramène onenvoie et ramè ça c'est le principe on monte et on descend et on revient on avance et on revient il va il monte il envoie il ramène il monte et il descend ça c'est pour apprendre pour apprendre le métier de la savoir comment ça marche laand je mon dans le ciel tu es là-bas quand je descends dans laabî tu es là comme ça de tous les côtés et ça quand je vais monter dans les ailes l' je je vais résider là-bas et dans la fin de la mer de l'océan là-bas aussi ta main elle va me protéger quand il fait monter le le le Lou et les autres minimes ou bien quand il les fait descendre ça de tous les côtés tous les côtés on va et on vient qu'on bouge les regarde les CAV don Raban avec ça tu peux faire lou tu peux ni comment tu peux à quoi tu peux penser au lieu que tu crois qu' un idiot comme ça tu sais pas ce que tu es en train de faire rabinthan il te donne de quoi penser des choses simples et qui qui inclu toutes les cavanot du harizal dans des choses simples voilà tu arrêes tu apprends le métier alleer venir alleer venir tu tu montes tu descends tu apprends le métier c'est pour te faire rentrer ça dans tous les domaines che Chau c'est de de de deux qui font quatre comme on voit les les dans dans shabbat aussi dans shabbat qu'est-ce qu'il y a dans shabbat il y a marqué le Balaba il est dedans et le an il est dehors et il fait passer quelque chose alors il dit il il fait sortir il fait rentrer deux qui font quatre parce que pourquoi deux qui font quatre il dit parce que quand tu montes en haut même il y a le aller venir et quand tu descends dans le en bas aussi a montter et descendre c'estàdire que chacun il inclut les les deux principes donc les deux qu' faut monter descendre c'est 4 parce que la montée dedans il y a une descente aussi et dans la descente il a une montée aussi donc ça fait 4 connaî énormément ça c'est pour ça qu'on fait beaucoup beaucoup de fois on fait on fait TR fois ou qu fois dans on fait d'aller venir comme ça dans les dans tous les points card en haut et en bas parce que il faut apprendre cette béquillout là c'est quelque chose qui est pas pasout de savoir comment ça marche quand tu es en haut il faut savoir aussi qu' a la descente dans le haut que dans le haut lui-même il y a une retenue dans le haut et en bas même dans le dans dans le dans le bas il y a une retenue aussi par rapport par rapport à la descente il y a une retenue et par raort à la montée il y a une retenue il y a une retenue de savoir de de savoir se limiter même quand tout va bien de de savoir de pas aller trop haut de savoir s'arrêter dans le dans le progrès et de savoir s'arrêter dans la chute aussi de pas descendre tout au fond complètement com Rabou il dit tu as mangé du porc mais il faut pas moins que ça coule pas dans ta barbe dire arrête arrête-toi ne va pas au fond tu es descendu ok arrête maintenant c'est tout arrête-toi ça c'est le côté monté qu'il a dans la descente et dans la montée aussi c'est bien tu es monté tout mais arrête calme-toi ne va pas trop parce que tu vas aller trop haut tu vas pvoir revenir comme les les ceux qui sont montés avec ravia qui va ils sont montés Moné monter après ils sont plus revenus alle à quoi ça servit de monter tout le TL c'était de revenir avec ce qu'ils ont vu ils sont plus revenus à quoi ça a servi il a avancé avancé maintenant il veut revenir il arrive plus à revenir il est parti trop loin alors quand tu montes il faut savoir descendre dans la montée et quand tu descends il faut savoir remonter c'estàd bon que tu es descendu un peu allez arrête-toi ça suffit pas besoin d'aller trou toucher le fond de la de la mer arrête-toi ça y est tu es descendu de 5 10 m 20 m ça y est arrête remonte alors les deux a une Béout ici Rabin Nathan il est il il passe comme ça mais il peut pas c'est des choses on comment combien il va ouvrir ça c'est c'est des choses qui sont tellement profondes c'est des merveilles du monde c'est ce qu'il est en train de dire ici celui qui connaît ces techniques là il peut se battre contre toutes toutes les les épreuves de la vie toutes les épreuves parce que dans toute montée il y a un frein dans toute descente il y a un frein aussi donc ça fait que n'importe où il y a toujours une technique pour se reprendre toujours une technique que que que que que la richesse que que tu es pas que tu es pas la livresse des profondeurs c'estàd que la richesse ça te rendre pas fou c'estàd que la richesse spirituelle te fasse pas perdre la tête come malheureusement beaucoup de gens ils ont une richesse spirituelle ils perdent leur tête perdent leur tête ils arrivent plus à voir les pieds par terre ils commencent à faire n'importe quoi parce que ils sont arrivés tellement haut qu'ils sont détachés de de de la réalité des choses après ils peuvent arriver à faire des bêtises énormes parce que justement ils sont montés et il y a des gens qui sont descendus et que quand ils sont en bas ils se laissent ils se laissent abattre il faut pas se laisser abattre il faut se reprendre même qu'on est en bas celui qui a cette technique là dans la montée la descente il peut s'en sortir tout le temps parce qu'il y a toujours une façon de revenir il y a une façon de pas de pas monter trop haut il y a une façon de pas descendre trop bas ça ça vient par un équilibre que la personne elle est elle arrive à trouver tout le temps le r sa chauenabbatre tout tout Leal que de shabbat on prend pas le louave le shabbat pourquoi on prend pas le LOU parce que shabbat il y a pasovov le principe de shabbat c'est qu'il y a plus la la la lutte dans dans les berour du rovchov comme on fait dans la semaine la même chose dans le chauffard on prend pas le le chauffard pourquoi parce que c'est écrit prend pas le chauffard on a peur qu'il le porte 4atre amotes dans le rarabim qui maintenant ces qure dans c'est les qure c'est les quatre fonctions qu'il a de dans la montée et dans la descentereabbat maintenant le fait qu'on garde shabbat ça donne la dans le LOU parce que le shabbat il va nous faire goûter une vérité qui est une vérité absolue et après on peut rentrer dans le relatif avec a aucun problème mais dans le shabbat lui-même il y a pas de relatif le shabbat il est absolu il y a pas de relatif dans le shabbat shabbat on n pas de on n' pas le principe de d'allerretour shabbat lui-même c'est il nous apprend à vivre ce principe là mais lui-même le Shabat c'est pas un jour de alors le jour de chaba on va signer c'est c'estd on va sceller toute la tout le travail qu'on a fait pendant tout et Lou les ticher c'est dire de deux saut deux tampons comme dans la dans la cacheroute par exle tu envoies de la viande tu envoies de la viande à quelqu'un tu il faut que cette viande là elle est de deux tampons tu peux pas mettre un seul tampon tu envois quelqu'un de la viande par par la poste par exemple tu mets dans un bus quelqu'un tu lui dis voilà qu tu qui passe là-bas le bu tu vas prendre la viande que je t'ai envoyé tu peux pas l'envoyer avec un seul tampon tamponsant le la valeur numérique de TR fois qui qui je ser le qu'on a vu dans de la quand tu le rempl avec les TR comme c'est écrit dans lesav qu'est-ce que c'est ça veut dire je me prépare à exister de ça on fait tout le mois de on s'occupe de ça on se prépare à l'existence qui sont les 10 jours de jour on s'occupe de faire répare les chemins de la fait l'apprentissage de la pour nousmême pour le monde entier que tous puiss se renforcer d'aller tout le temps dans le chemin de la et qui retourne plus à la bêtise à la folie que le monde arrête d'être fou et ça il faut savoir il faut avoir confiance en ça fait des réparation très très grand très redout dans tout les ans dans ce principe maintenant les les réparation a dans tous les livres so qui qui s d'arriver à amener des réparations qui a la rigueur parce que c'est connu que toutes les Cavan ça qu'un seul but c'est d'adoucir la rigueur d'EM dans le monde le c'est de d'annuler de repousser les clipotes qui profite desim comment nous on a été sauvé comment nous a permis de faire ta parce que issement de la rigueur normalement on avait pas le droit de rentrer jusqu'à tel jour on a eu le souout de nous rendre compte de la vérité on avait pas le droit de rentrer les dimes la rigueur elle nous accusait elle nous empêchait de voir la vérité tous les gens qui sont loin c'est c'est pas parce qu'ils veulent être loin parce que c'est des des parce que ce sont les résultats de la rigueur c'est des accusations qui les ont mis en prison de de spirituel pourquoi ils arrivent pas à sortir de de leur endroit parce que pour l'instant ils sont accusés et ils sont ils sont on leur met des limites ils arrivent pas à voir la vérité mais petit à petit à chaque fois qu'on répare le fait qu'on va T c ils adoucissent la rigueur c'est dire à chaque fois on libère des gens de leur prison spirituelle de manière à ce qu'on puisse faire des efforts et arriver à aller dans les chemins de laa sans arrêt tout le temps progresser pas ne pas stagner c'est pour ça que il a expliqué d'après son chemin qui est redoutable extraordinaire il a dit que toutes les cavanes deou qui sont écrit dans dans les livres dual sont dans la T que il ramené tout les il les a ramené dans quoi dans connaître les chemins parce connaître les chemin de la Touva c'est ça réparer le monde c'est ça doucir la rigueur du monde que c'est la dire le fait de savoir avancer proprement et reculer proprement aussi du fait de d'avoir des des des des progrès qui soi propres et des reculs qui soient propres aussi alors quand on fait ça c'est ça qui répare le monde c'est ça qui amène dans dans le monde la lumière d'EM c'est ça qui c dans pour finit le der les jours de donc on a fini le travail d'un d'une signature qui tout le temps va progresser c'est ça qu'on fait après la signature c'est qu'on s'engage à tout le temps avancer dans la plus jamais on va s'éloigner mais comme on a dit que tout le mois de jusquà c'est considéré comme un moment d'élévation c'est quoi on répare la sortie que c'est que c'est on sort de sa maison on va vers l'extérieur descend provoque la descente on va simuler donc la fin de on fait la réparation de la deè maintenant si on les prend les deux c'est une seule chose c'est dire que le principe de jusqu'à qui pour le principe de qui pour jusqu'à la fin de c'est la même intention mais seulement c'est deux techniques différentes il y a la technique qui pour c'estàd jeûer en blanc avancer verchem et cetera et il y a la technique scte on mange on dort dans la Souka on sort dehors on mange et on dort on va connaître Hashem quand on manger en D on va connaître hasem aussi dans le progrès comme on va bien voir tout ça c'est pour apprendre le métier savoir comment monter comme il faut et comment descendre comme il le faut point le point B qui sont l une sele chose tout CEPE pour arriver à faire Touva sur la Touva qui che parce que celui qui a le mérite de pouvoir reconnaî recevoir cette cette technique là du TAD il a reçoit du TAD lui c'est sûr qu'il fait tout le temps Touva que là où il se trouve n'importe quel niveau il fait Touva sur la tchuva ben ben queil soit en monté ou en descend tout le temps il essaie de s'arranger dans toutes les PR aille bien et particulièrement quand ça va pas il essaie de faire sur parce que dans son esprit il est fort que tout le temps il va se ramener il va venir vers vers hasem de n'importe quel endroit où il est il a le réflex du ressort revient Verem tout le temps tout le temps il revient il y a un retour c'est comme ça qu'il est c'est que n'importe il regarde pas sil se trouve là où il est il essaie de se rapprocher d'EM n'importe comment dans quelle situation qu'il soit je monte vers le ciel tu es là je descends dans la B aussem tu es là tout ça c'est le chemin de la que le qui s'occupe les de réparer Israël avec les prières du is avec les CR le travail que tout le Israël il fait pendant pendant ce temps comme çaad il les chemins de Laon s'occupe de réparer la sortie c'estd la descente à ce momentl on répare le c'està-dire les deux sa les deux signatures qui est la SURL de nous signer d'être d'être dans le sa de la signature de la d'avoir de sa pour être fort d'aller tout le temps dans les chemins du retour comme c'est écrit metsmoi tu écrit dansirim place-moi comme un saut sur ton cœur comme un saut sur ton sur ton bras qui parce que parce que elle est forte est forte comme la mort l'amour il est fort comme la mort c'estàd que j'ai un tel amour pour Hashem que ça soit dans sur le bras une signature sur le bras une signature dans le cœur c'est ça veut dire c'est un engagement total avecem parce que j'ai un amour très très fort pour lui c'est pouri de de fois de fois parce que de fois derre avec les signure la signature le c'est de réparer les chemins de la T c'est deevenenir de faire ta dans tout PRES c'est ça c'est qui fait TR fois valeur numérique de de fois der alors on a fini on continu