Chabat 20-01-012 GARDIEN DE LA VERITE.mp4

Kind: captions Language: fr [Musique] Elim [Applaudissements] passage saê c'est pas 90 c'est ce que on fait ici on a vu maintenant tout un petit peu depuis ce qui pass beaucoup avec les avec les feuilles de sol parce que même pendant les 7 jours de s quand on fait on crie à chaque fois beaucoup au c'est la réparation des des feuilles de sol que les feuilles de sol on dit ont pas de goût ni d'odeur c'est les choses des minim le plus B il Yu de solur parce que les akafot pourquoi on fait les akafot parce que c'est pour mentionner se rappeler du mikdach que il ils amenent je sais pas si c'est mourbiot chez l'Arava cétait si c'est des des comme des fagots des des bouquets deava et avec ça ils entourai il tournent dans le et particulièrement tous les jours de sous on fait les mais particulièrement CR beaucoup de fois au parce que toute l'affaire on dit tout tout ce qu'on est en train de s'occuper pendant tout c'est de réparer les qu'estce que c'est Israël qui sont les PO Israël c'estd les gens qui arrivent pas à se comporter comme il faut par rapport à la Torah qui sont loin de la Torah ou qui qui sont dans la Torah mais ils arrivent pas à faire la T accomplir les comme il faut pour amener des chemins de ta pour de façon à ce que aussi ils puissent se faire Touva et se renforcer pour se maintenir dans laa du Israël de tout endroit où ils peuvent provenir donc ça c'est le but de les M tout ce qu'on a fait depuis Roch chez lou qu'on a commencé des slot et qu'on a fait rochana pour s tout ça c'est pour arver au Shana que on va voir maintenant B si on a compris quelque chose à dire si maintenant on arrive à faire TVA à à à des gens qui sont loin ou si on arrive à faire Touva sur des des avotes que d'habitude on arrive pas à à ne pas les faire ou bien si on arrive à faire des mitvotes qu'on arrivait pas à faire ça ça veut dire qu'on a compris quelque chose maintenant si on arrive pas à ça ça veut dire que tout ce qu'on a fait avant c'était pas c'était pas complet encore parce que ça s'appellera complet que quand ça va toucher le bas comme maintenant dans dans nos générations que maintenant on est avant le guou là c'est là c'est là que maintenant il va y avoir la la preuve est-ce que la Torah c'est quel chose de valable ou pas si maintenant nous on arrive à s'en sortir dans nos générations c'est-à-dire à être chur shabbat à faire les mitvot au niveau où on nous demande dans nos générations alors ça veut dire que la Torah elle est viable c'estàdire qu'elle a elle a une valeur elle arrive là où le plus loin où elle peut arriver mais si maintenant dans nos générations les gens comme les gens ils sont faibles la plupart des gens ils sont à moitié fous aussi c'est pas un qu' sont faibles la plupart des gens la tête elle marche pas tellement tellement bien alors maintenant qu'est-ce qui va se passer ça veut dire que la Torah c'est fait pour des pour une élite si maintenant ces gens-l onarrive pas à les récupérer avec la Torah si eux aussi ils adhèrent pas ça veut dire que l'affaire c'est c'est c'est une faillite c'est pas ça a été une faillite c'est maintenant la preuve de de tout ce que Hashem il a fait depuis le depuis la création du monde c'est dans nos générations qu'on va voir la preuve c'est pour ça que mon dit après la lu dit on va détruire Isral il dit il à quoi ça'estce qu'il vont dire les voil suppose ok voil maintenant c'est vrai tu leur as fait des miracles tu le as donné la et tout maintenant ils ont Faé ils ont fait le ok alors tu veux tu veux détruire alors ça veut dire quoi ça ton affaire marche pas ça ce que ça veut dire ça veut dire que ça fait faillite c'est une faillite toute la création du monde tout tout c'est une faillite totale si maintenant tu arrives pas à gérer ce problème là ça veut dire que la que que le l'affaire elle marche pas comme on dit comme on dit quand vous avez un un fournisseur ou une agence de voyage ou n'importe quoi c'est quand vous avez un problème que vous voyez c'est quelqu'un de compétent mais de venir vendre un billet quand il y a pas de problème vous donnez prendre de l'argent et donner le billet ça même un épissier peut faire pas besoin d'être agent de voyage mais maintenant V valise vous l'z oublié là vous avez raté l'AV il avit paser ou n'importe quoi vous appelez un quart d'heure avant monter dans l'avion dites j'ai pas le repas CER vous allez voir si les gens ils sont capables ou pas dire c'est dans les problèmes vous allez voir la force de la personne alors moner ditainant regarde il y a un problème c'est vrai que c'est un problème sérieux après ma t d'aller faireazara du V d'or mais si maintenant on narrange pas ça ça veut dire que tout que toute l'affaire c'est une affaire pourquoi pour des pour pour des élites tu attendais quoi que ça soit des gens parfaits mais je sais très bien depuis la création les anges ils t'ont dit déjà de pas créer l'homme parce qu'il va faire des avérotes et tout et qu'est-ce que tu le leuras répondu tu leuras dit et pourquoi je m'appelle miséricordieux comment je vais être miséricordieux sur des gens qui sont parfaits c'est des gens qui ont des problèmes c'est sur eux que je vais être miséricordieux il ditinam je m'appelle ranoun c'est gratuit ce ce nom comment cette qualification qu'on m'a donné que je suis miséricordieux donc il faut bien que ça s'applique sur quelqu'un cette miséricorde sur qui ça va s'appliquer sur les sur les sur les gens les plus faibles sur les gens les plus nuls on dit c'est ça maintenant on va voir si tu as compris quelque chose dans la tchouva au mois des loules si tu as fait Touva Bana on va voir ça à avec les Harv nachal on va voir si maintenant tu es capable de ramener dé Pochet Israël voilà c'est comme un médecin il a pris et tout on lui dit voilà maintenant vous avez un cas là un cas désespéré et tout on va voir si vous pouvez le soigner si vous pouvez soigner ça veut dire vous êtes vraiment quelqu'un de de capable maintenant si vous soignez si vous soignez les rhumes et et les les mots de tête bon c'est pas avec ça qu'on peut vous donner un poste de de de professeur professeur il faut que vous sachiez faire autre chose que ça alors les massé dans toute la dans toute la l'histoire de du monde et même chacun individuellement le le Lecart Lecart de de de de la vie de de la personne c'estàdire la preuve de sa de sa Touva de de tout ce qu'il a compris c'est uniquement quand il quand il y a les problèmes c'està-dire quand vraiment ça c'est difficile c'estàdire il y a pas de lumière il y a pas de de de quand c'est dur c'est là où ça ça commence à on on va voir qu'est-ce qu'il a compris de saatashem Rabou dit dans lesaran il dit que quelqu'un il doit être il doit être prêt à servir Hashem dans toutes les conditions qui qui soit c'est-à-dire com maintenant même si quelqu'un il voit qu'il arrive à faire presque rien il arrive à faire que une mitva ou deux il doit les faire BIM c'est c'est c'est c'est devot qu' fait doit Leser faire BIM et il dit même si quelqu'un il est sûr qu'il va aller au ginam ça fait rien il dit il doit faire les mitv qu' peut faire lui il doit faire BIM maintenant Chem ce qu'il veut il il fera avec lui mais dit que tant que quelqu'un il est pas arrivé à ça il peut pas faireoua il dit s'appelle pasem il faut être prêt à faire avatashem en étant complètement perdant sinon c'est pas la peine quelqu'un il va avoir des situations dans sa vie où il va l'impression qu' qu'il est en train de rien faire que ça vaatachem ne sert à rien ou que maintenant il a pas le temps ou qu'il a pas réussi sa vie et cetera c'est dans ces cas-là où il va sortir vraiment l'engagement qu'il a eu et l'engagement il doit être inconditionnel quand on a dit au balsemtov que maintenant il avait perdu son la main bas alors balchemtov Rabenou le rapporte là-bas dans cette sir et le balchemov il a il a fait une seuda et alors ils ont dit qu'est-ce que c'est cette seuda il dit parce que j'ai perdu mon lamaba alors il a dit alors c'est pour ça vous faites une soua il dit oui maintenant je peux servir Hashem sans hamaba avant j'avais toujours j'attendais quelque chose maintenant j'attends plus rien du tout je ser àchem parce que je l'aime et parce que c'est ça qui c'est ça la vérité il y a rien d'autre à faire dans ce monde tant que quelqu'un il est pas capable de faire avodatashem en étant perdant en disant là j'ai essayé toute ma vie et j'ai pas réussi j'ai essayé de servir hasem j'ai essayé de faire touv j'ai pas réussi d'accord maintenant même voilà il il a toute sa vie il a pas réussi à faire Touva il s'en va du monde il a pas réussi à faire TVA d'accord alors même si quelqu'un il arrive dans un cas de figure comme ça qu'est-ce qu'il y a d'autre à faire dans ce monde est-ce que maintenant il y a un autre mode de vie quelconque qui peut qui peut être plus intéressant que ça il y en a pas d'autres il y a pas tout façon il y a pas il y a pas de choix c'està dire que tant que quelqu'un il est pas capable à de s'engager dans tous les cas de figure ça veut dire qu'au fond il est c'est pas un engagement qui est qui est qui est qui est complètement dans l'absolu c'est un engagement qui est relatif à un certain réussite mais c'est pas ça la vodatashem on fait pas avatashem pour réussir on fait avatashem parce que il a dit qu'il faut faire avashem c'est tout Hashem il a créé le monde pour qu'on le serve c'est tout pour qu'on essaie de le découvrir il nous a dit voilà je vous crée un monde dans ce monde-là vous allez c'est un monde où je me cache plus vous me découvrirez et plus vous pourrez me comprendre dans le monde futur voilà la raison de la création du monde donc à vous de jouer ah maintenant tu as tourné toute ta vie tu as presque rien trouvé tu as passé 90 ans dans ce monde tu as fait une mitva ça valait la peine ça valait la peine quoi toute ta vie tu tu as essayé de chercher de chercher pour arriver à faire une mitva ça valait la peine pourquoi parce que tout façon qu'est-ce que tu vas faire d'autre qu'est-ce que tu vas faire av tu vas manger des bananes tu vas boire de la nisiette qu'est-ce que tu vas faire d'autre il y a rien d'autre à faire dans ce monde qu'est-ce qu'il il y a rien donc tant que quelqu'un il a pas cette détermination c'està dire un engagement qui dit moi toute façon je sais Hashem peu importe dans quelle situation je vais me trouver ça n'a pas de d'importance moi mon but c'est de servir Hashem là où je suis je le SERT par une prière par une mitva par une pièceaka par un mismim en regardant le ciel en n'importe n'importe comment mais moi mon but c'est de servir Hashem c'est tout j'ai rien d'autre à faire dans ce monde et je signe même si j'échoue complètement même si ma vie c'est un échec total dans la vatashem je signe quand même un engagement sans retour pourquoi parce qu'il y a rien d'autre à faire dans ce monde tout le reste sert à rien tout ce que quelqu'un est pourra faire quand il va arriver dans sa tombe il va le laisser que ce soit de l'argent que soit du cavot que ça soit soit la que ça soit de de la culture physique ça soit n'importe quoi ou quelqu'un il arrivé dans ce monde autre que la vatashem quand il passe la douane il doit le poser de toute façon donc ça sert à rien tout ce qui va s'investir là-dedans ça sert à rien maintenant s'il est arrivé même dans une ncouard un point il a réussi à dans toute sa vie bahachem même ça il doit il doit il doit être content alors ça c'est l'unan d'arvenan c'estàdire que maintenant si on arrivé à toucher quelqu'un qui est en bas complètement avec avec la Touva qu'on a faite c'està direire que Rabi Nathan il il explique avant il amène la Torah 6 la tor va dans les C moral parce que tout ça c'est sur la toute cette ala elle est sur la toravave du Couté Moran il dit que maintenant les quand on fait Tuva c'est pas uniquement que on est on on essaie de se rapprocher d'ashem c'est que quand on essaie de se rapproché d'Hem on crée des chemins de tchuva c'està-dire on met en place des possibilités pour les autres aussi c'est pas que pour nous quand quelqu'un il a il a fait une route par exemple cette route elle va servir à tout le monde avant il y avait pas de route maintenant quelqu'un il est venu il s'est fatigué pendant des années il a fait une route qui qui relie de points maintenant cette route qui relie de POS elle va permettre à beaucoup de gens de circuler sur cette route eux maintenant faire la route jamais ils feront la route ils peuvent pas fabriquer une route ils savent pas faire des routes mais l'utiliser ça oui s'il y a une route qui qui est praticable ils vont l'utiliser la Touva dit c'est ce qu'on fait c'estàdire chacun que nous chacun qui vient c'est nous pourquoi on se trouve aujourd'hui ici c'est parce qu'il y a des gens avant qui ont fait qui ont ouvert des chemins parce que nous logiquement on a rien à faire ici par rapport à à à l'endroit d'où on vient si vous faites un une comparaison à un siècle en arrière ou même moins mais vous prenez des individus comme nous un siècle en arrière ils ont aucune chance ni de faire la Torah ni de vivre en Israël ni rien du tout rien c'est uniquement parce qu'il y a eu il y a eu des des progrès des progrès des progrès les gens ils ont ouvert des chemins ils ont ouvert des chemins ils ont ouvert des chemins alors maintenant chaque jour c'est plus facile et chaque jour que moi je fais Tuva je fais je cré un trançon de de de d'autoroute pour quelqu'un qui se trouve derrière moi que lui il a besoin de ce trançon d'autoroute mais il est incapable lui il est incapable de le faire de là où il est il peut pas alors c'est toujours quand quand on va chercher la la preuve de notre progrès il se trouve toujours en arrière il se trouve pas là où on est où en avant le la preuve du résultat c'est en arrière c'est-à-dire que si quelqu'un maintenant il regarde derrière il voit qu'il a tiré sa femme et ses enfants ça veut dire qu'il a compris quelque chose s'il est pas arrivé à à faire comprendre la Torah à sa femme ça veut dire qu'il a rien compris du tout ça veut dire que toute Sa Torah c'est c'est c'est c'est virtuel il a rien compris parce que sa femme c'est sa partie d'application la partie d'application de l'homme c'est sa femme c'est sa partie féminine si la partie féminine de l'homme elle comprend pas ça veut dire que la partie masculine elle est restée complètement dans le virtuel elle est pas descendue c'est toujours en regardant derrière qu'on voit si on a progressé c'està direire si on est arrivé à convaincre en soi les points faibles à convaincre les gens qui sont plus faibles que nous sans c'est pas la peine de leur parler c'est pas nécessaire de leur parler mais et ma fille me disait hier elle était dans un séminaire une journée comme ça de séminaire on on dit qu'il posait qu'ils ont posé une question ils ont dit ils ont dit qu'est-ce qui est le plus important dans dans un foyer dans le comportement de la maman est-ce que c'est son comportement à elle l'exemple qu'elle donne ou bien c'est l'éducation qu'elle va donner aux enfants qu'est-ce qui qu'est-ce qui est le plus important ce qu'elle dit ou ce qu'elle est c'est c'est pas ch c'est c'est c'est ce qu'elle est parce que c'est c'est com comme on dit dans le PK vot hya Omer d'abord il était haya après il était Omer hya Omer lui il était ce qu'il disait d'abord il était une fois qu'il a été après il l'a dit maintenant ce que nous on est c'est pas sur nous qu'on va voir la la preuve quelqu'un ilent il vient il dit je suis euh je suis euh mathématicien je suis professeur physique bon ok lui dit ben voilà vas-y fait fait quelque chose voilà on a un problème comme ça comme dans le massé du du ben m dans dans le dans le SI pourit massiot alors il vient il dit voilà moi je suis je pense que je suis un roi on d on va voir si tu es un roi voilà il y a une épreuve une 2è une 3è si tu lespasses ça veut dire que tu es c'est tu es un roi donc la preuve que nous on a fait Tuva c'est même pas tellement sur nous qu'on va voir c'est que si on va voir sur les autres si maintenant les autres ils ont fait Tuva comme Rabou il a dit une fois quand il est il est c'était le début des loules il le Pr premier jour après rochod on commence à faire le le chauffard le matin après la Tefila alors Rabenou il a dit une Torah une Tor de Hou sur sur lean que quand quelqu'un il fait Touva alors toutes les tout toutes les semences qui sont sorties de lui que ça soit des semences qui ont donné des enfants ou des semences qui ont pas donné d'enfants alors toutes elles ont un éveil de touvaous il a dit cette Torah il a dit à Rabi Nathan il parlait comme ça après le il a dit il il a dit à Rabin Nathan aujourd'hui quand j'ai entendu le chauffard j'ai tremblé entièrement il a dit rabous de de crainte d'ashem que j'ai reçu dans dans le dans le le son de de ce chauffard d'aujourd'hui et après comme ça il est rentré à la maison avec Rabin Nathan et il y avait la la bas la fille de Rabenou et quand ils sont rentrés elle a dit à son père elle a dit je sais pas ce matin mais j'ai eu d'un coup une crainte comme ça qui est venue sur moi très très forte alors Abou il a dit voilà voilà ce ce que je te disais c'estàdire quand le père il fait tchuva tout ce qui dépend de lui il fait Tuva donc maintenant on va pas le regarder à lui lui ce qu'il dit c'est pas ça qui nous intéresse nous on va regarder les dépendances qui est-ce qui dépend de lui est-ce que ces gens-là ils ont compris le message ou pas s'ils ont pas compris le message il faut qu'il continue à travailler dire il a du travail encore parce que ça veut dire que le chemin il est pas encore c'est le chemin qui doit ouvrir il l'a pas ouvert c'est ça la Touva la Touva c'est pas sur nous qu'on qu'on va voir nous quelqu'un il arrive il fait des efforts les premières années il a des des des beaucoup de d'enthousiasmes et cetera après il arrive un peu il arrive à disons à se stabiliser un petit peu hein il se calme il se stabilise un petit peu maintenant s'il veut voir si s'il tourne un régime qui est qui est bien pour lui il doit voir les gens qui dépendent de lui les gens qui dépendent de lui ils doivent avancer si maintenant les gens qui dépendent de lui ils arrivent pas à avancer et malheureusement combien de de père il y a comme ça qui sont engagés et que leur famille elle est à un million de kilomètres de eux ça veut dire queils ont pas ils ont pas fait tuvaet ils ont commencé mais ils ont pas fait tuvaemet ils ont du chemin il faut qu'ils avancent plus alors ce qu'il explique ici Rabin Nathan il dit c'est bien on a commencé chauffard au début des loules les slot tout tout ça c'est formidable maintenant quand on va faire au chanaraba avec les haravotes on va prendre ces haravotes qui c'est les pochés Israël que c'est des gens ils ont ni goût ni odeur ça veut dire c'est des gens c'est des consommateurs total c'est des gens qui cherchent le plaisir dans ce monde et qu'on va voir que ces gens-là ils arrivent un petit peu à se réveiller pour avatashem ça veut dire que c'est bon ça veut dire que depuis ce qu'on a fait au début de Hou on a tracé un chemin pour eux et si on voit que maintenant le le le le judaïsme au lieu d'augmenter il diminue alors ça veut dire que qu'on on s'éloigne bah rchem nous on voit dans dans dans nos générations qu'on vit maintenant que il y a il y a une chouva très très forte que il y a de plus en plus de gens qui se rapprochent de la Torah ça veut dire que bon hasem les Sadim ils renforcent pour que les gens ils ouvrent des chemins il y a des chemins chaque jour qui n'existaient pas avant il y a des miséricordes qui n'existaient pas avant qui permettent à des gens de de de se rapprocher de la Torah de de fonder des foyers dans la kedoucha de de de monter en er Israël tout ça c'est des rahamimolum c'est des très très grands Rahamim et ce que nous on obtient aujourd'hui par le travail des autres c'est plus grand que que ce que même ils ont obtenu quand ils étaient vivants eux même quand ils étaient vivants ils ont pas pu voir les fruits de ce qu'ils ont fait eux ils ont ouvert des chemins ils ont même pas eu le temps de les pratiquer ces chemins et ils sont venus leurs enfants les petits enfants il petits enfants et ils sont arrivés à prendre ces chemins là c'est C qui parle rabian toute l'affaire elle est là dedans c'està dire que maintenant ce que Hashem il veut c'est qu'on fasse la la preuve par des plus faibles des si maintenant on est arrivé à convaincre les plus faibles ça veut dire que c'est bon c'est pour ça queabiahman il a il a tellement il a tellement insisté il a dit au au il a tellement insisté il a dit au tadikim arrêtez de de précipiter la guoua et cetera parce que moi j'ai des moyens moi je vais faire faire Touva tout le mondeahman dit il va faire faire Touva au Israël faire Touva au Goï aux animaux au plantes aux pierres tout le monde va faire Touva même les pierres vont s'inclure dans dans dans l'infini avec les enseignements que rabiahman il il a amené dans le monde il dit laissez-moi le temps de de faire mon travail c'est tout on n'est pas pressé laissez-moi le temps vous allez voir que tout le monde va faire chouva tout le monde sans exception il y aura pas la moindre le moindre moustique sur terre qui va pas faire Touva tout le monde va faire Touva laisser le temps de ses enseignements à à descendre à descendre à descendre vers les points les plus bas donc il dit ici que c'est le Icart du ESSEC le écar de l'affaire c'est de de voir si on est arrivé à rapprocher des gens qui sont éloignés des gens qui étaient perdus des gens qui étaient dans l'obscurité si on arrivait à la remunie et là-bas de la lumière cette lumière elle leura permis de s'engager ça veut dire que c'est bon ça s'appelle la lumière et si on voit qu'ils sont restés dans l'obscurité ù ils étaient ça veut dire que ce qu'on a c'est pas de la lumière on croit mais c'est pas c'est pas ça il faut encore avant P on a des on a des choses à faire encore on doit chacun il doit c'est écrit dans la Torah la tor dit tuas pas le droit de te cacher de ta chair c'estd tout ce qui tout ce qui dépend de de sa chair de la chair de l'homme alors ça veut dire tous ceux qui sont son enveloppe tout ce qui dépendent de lui il a pas le droit de se cacher d'eux c'estàdire qu'il doit faire tout ce qu'il peut pour le ramener vers vers la Torah la elle dit dans dans dans Batra ou dansatra sur le sur sur les héritages l'héritage elle dit chez héros chez héros qu'est-ce que qu'est-ce que c'est la la chair de l'homme la chair de l'homme ce qui reste de lui dit c'est sa femmeo on dit ich goufo pourquoi on dit sa femme c'est comme son corps pourquoi pourquoi on dit que la femme c'est comme le corps de l'homme parce que tant que le corps de l'homme il a pas compris qu'on n'est pas arrivé à éduquer notre corps ça veut dire qu'on a pas compris pr B il faut arriver à éduquer le corps il a dit même de parler avec son corps de dire regarde pourquoi pourquoi pourquoi tu t'emporte tellement pourquoi tu as tellement de de de de de tu vas vers les tentations et cetera il faut il faut il faut se calmer regarde on n'est pas dans ce monde pour ça et cetera il faut parler avec son corps et parler avec ses membres abahman il il avait conseillé de parler avec ses membres avec son corps parce que il faut transmettre la Torah à à l'extérieur de soi soi-même d'abord c'està dire à tout ce qui est enveloppe de nous-même si on croit si on croit qu'on a compris quelque chose la meilleure preuve de voir si on a compris c'est d'aller l'enseigner si on n'est pas capable d'enseigner ça veut dire qu'on a pas compris il faut retourner apprendre encore alors c'est pour ça que anaraba c'est ça la la fin de toutes ces de tous ces ces 45 jours là de de de de de travail on va le voir à auchanaraba est-ce que maintenant les Harv nachal est-ce que les Pochet Israël ils vont avoir un un un mouvement quelconque est-ce qu'ils vont se rapprocher c'est pour ça qu' ai à souscô c'est Lesman ou les goïme ils amenaient des corbanotes c'est le seul période de l'année les goïme pouvaient amener des corbanat betamdach c'était pendant le Z de soucotte parce que s'appelle khagassif c'est le c'est la la fête où on on ramasse on réunit les les les les les les néchamot ça veut dire que même les goïme à souot ils doivent ressentir le besoin de venir amener une offrande à Hashem et ça ça leur vient d'où ça du travail qu'on a fait nous depuisou ça a été communiqué jusqu'au zones inférieur et même les GO ils ont entendu ça ils sont revenus maintenant pourquoi pourquoi c'est la ch il ontelé pourquoi il ont ils ont pas ils ont pas dit de autre chose pourquoi ils ont écrit il dit parce que c'estam sur le lien de Yoshua qui s'appellehuaemem il va te délivrer c'est ça Yoshua Yoshua c'est le principe de l'élève le Rave c'est Moché et l'élève c'est yosua Moché c'est le soleil et yosua c'est la lune maintenant maintenant il a dit à il a dit toi va fait la guerre avec Amalek il a pas dit à mé Rabenou il dit que Vaez et Mouna que que maintenant le le monerabenou il levait ses mains et et Yoshua il faisait il faisait la guerre contre Amalek dès que monerabenou baissait ses bras alors Yoshua il perdait dès que mAb levait ses bras alors Yoshua il arrivait à gagner Amalek ça veut dire que maintenant même pour Moser Rabenou la preuve que moserabenou il a fait quelque chose c'est si son élève il AR à tuer Amalek si son élève il arrive pas à tuer Amalek que lui maintenant il il tue Amalek c'est pas un problème parce que lui il peut même pas tuer Amalek il a rien à voir avec Amalek il peut même pas commencer à se battre avec lui parce que là où il se trouve il y a pas Amalek et là où Amalek il se trouve lui il se trouve pas c'est que Yoshua que Yoshua il se trouve entre les deux il est toujours en train de lutter entre les les ce monde et l'autre il a toujours les les les problèmes de de de d'être attiré par ce monde il a toujours la conscience du monde futur lui il est entre les deux tout le temps alors c'est là que le maître il va faire la preuve de ses enseignements si maintenant l'élève il arrive à se battre contre Amalek c'està-dire il arrive à se renforcer à se battre contre ses faiblesses ça veut dire que l'enseignement du Maître il était valable maintenant on va dire oui mais si l'élève pourquoi on condamne pas l'élève pourquoi on dit pas l'élève peut-être il a pas compris et cetera on ici vous voyez qu'on parle pas des on dit pas les pochés Israël ils veulent pas oui on dit pas ça on dit on va voir si tu as fait chouvin on va voir sur les pouch Israël parce que maintenant tu il y a pas quelqu'un qui veut pas ça existe pas un un mauvais élève ça n'existe pas c'est une c'est une invention il il existe que des mauvais enseignants et tout mais des mauvais élèves ça existe pas ça est ça existe des élèves qui sont très durs qui sont bouchés qui sont qui sont qui sont très impolis qui sont très turbulentes c'est vrai mais un bon un bon enseignant il doit se débrouiller avec lui aussi il doit se débrouiller l'intéresser il doit faire ce qu'il veut mais il faut qu'il lui fasse passer le message et sil lui fait passer passer le message ça veut dire que lui-même il a pas encore les compétences pour s'occuper de ces gens-là maintenant quand on va voir les pochés Israël on va pas venir leur dire au poché Israël alors les pochés Israël pourquoi vous vous venez pas vers la Torah et cetera ils disent mais vous vous êtes jamais venu nous chercher qu'est-ce que ça veut dire on sait pas ce que c'est la Torah on sait rien du tout nous vous nous avez laissé comme du bétail en train de de manger des falafelles dans dans la rue et et courir pour acheter des voitures et aller à la plage et et nous amuser à dépenser l'argent au casino voilà vous nous avez laissé là-bas c'est vous pourquoi vous êtes pas venu nous chercher c'est pas nous nous nous on était là viens nous sortir qu'est-ce que tu veux nous on va sortir quelqu'un un prisonnier il peut pas sortir de prison prisonnier il est là pourquoi ça existe un prisonnier qui veut pas sortir c'est vrai ça il y a des cas où il y a des prisonni qui veulent pas sortir mais disons la plupart des prisonniers ils attendent que de sortir viens ouvrir la cellule fais le sortir fais des procès fais amène 10 avocats fais ce que tu veux fais le sortir donc maintenant on va jamais s'en prendre au au pocher Israël on va s'en prendre à ceux qui sont déjà dans le sur la route on va leur dire pourquoi vous vous travaillez pas pourquoi vous travaillez pas plus c'est dommage plus que vous allez vous vous faire des des mitvotes plus vous allez faire des tefilotes plus vous allez faire Touva et plus vous allez libérer vos frères qui sont en pris n voilà vos frères ils sont emprisonnés vous les voyez tous les jours c'est pas c'est pas malheureux ce que vous voyez tous les jours voilà des jeunes dans la drogue dans des trucs qui se perdent et ça fait pas mal au cœur vous voyez des gens qui qui qui qui partent leur vie ell partent complètement en en poussière dans dans des choses terribl mais mais pourquoi vous avancez pas avancez ces gens-là ils vont faire Touva vous allez voir et c'est sur eux qu'on va voir le résultat de de toute de tout le progrès de de chacun c'est pour ça que rabiahman il a il a attaqué directement il a dit voilà c'est là où il y a c'est là où il y a la solution c'est là où il y a la solution la solution elle se trouve en bas de savoir est-ce que c'est Pochet Israël ils ont compris la leçon s'ils ont pas compris alors il faut aller retourner il faut il faut aller arranger encore le balchemtov une fois ses élèves ils ont été dans un endroit ils ont parlé et la communauté elle s pas il y a pas eu de d'éveil spécial alors ils sont venus voir le balchemtov les élèves ils ont dit on a été là-bas on a pas par ça a pas donné grand-chose alors balchemtov il dit il faut que vous fassiez vous chouva d'abord après vous allez leur parler alors ils ont été ils ont ils ont été dans la forêt et tout ils ont fait beau des doutes ils ont fait chouva et cetera après ils sont retournés ils ont parlé à la même communauté et là les gens ils se sont éveillés ils ont accepté ce qu'ils ontont dit et cetera maintenant qu'est-ce qu'il y a eu comme changement les gens ils étaient là c'est les mêmes ils ont pas changé ils sont venus ils ont écouté et un rabin il va venir nous faire un un discours B on est content on va voir qu'est-ce de quoi il nous parle si maintenant de quoi il nous parle ça nous concerne pas du tout qu'est-ce que qu'est-ce qu'on peut faire c'est de notre faute c'est pas de notre faute nous on est venu on a fait l'effort on est là on est assis on est venu voir le Rabin on on attend quelque chose oui maintenant est ce qu'il nous a dit ça nous concerne passe par-dessus la tête on comprend rien ce qu'il dit alors que qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse dites-lui qui qui parle des choses qui nous concernent alors maintenant il y a beaucoup de gens il font des conférences des discours des trucs et tout mais les gens comprennent rien du tout c'est dire comprennent c'est beau c'est des choses qui sont belles c'est intéressant et tout mais le gars ça le bouge pas ça lui donne pas envie de bouger de de là où il estal ça le motive pas pour faire un pas c'est mignon c'est sympa c'est tout ce qu'on veut c'est c'est beau c'est magnifique mais nous c'est pas qu' ça qu'on cherche nous on cherche quelqu'un qui nous soigne qui nous fait sortir des problèmes qu'on a c'est ça qu'on veut donc maintenant c'est là où on Fa faire la preuve de la Torah de la tua de tout c'est quand on va regarder les les les les niveaux qui sont en bas c'est pas pour ça que Yoshua c'est lui qui va faire la preuve de l'enseignement dur r si l'élève il a compris alors maintenant on doit voir un Malek qui va s'affaiblir c'est ça le SAN que l'élève il a compris et si l'élève il a pas compris il a des forces parce que son nom mêmeosua c'est c'estem meraglim parce que maintenant Yoshua quand il était dans le nissayon des miraglim des des explorateurs il était en danger parce que faut pas croire que le le le nissayant des explorateurs c'était une épreuve qui était facile puisque ces explorateurs c'étaaient des sadikim eu même donc celui qui était celui qui avait pas quelque chose de spécial il jamais pourrait sortir de C de cette affaire là parce que c'était impossible impossible vous voyez des plus c'était les plus grands sadikim qu'il y avait dans l' Israël c'était des nessimes du am Israël qui sont tombés là-dedans maintenant nous on le voit après alors bon quand on voit ça après c'est facile quand on connaît le déroulement des mais nous aujourd'hui on se trouve dans les mêmes problèmes que eux ils étaient à l'époque mais nous on voit pas non plus parce que aussi on est aveuglé par euh par les les les gens qui nous entourent et cetera mais luihuix il était il était l'élèv de mcherabenou c'est pour ça qu' s'en est sorti c'est pas par rapport à lui lui il était incapable de lutter contre ces choses-là il était était B é en danger très grand parce qu'il aurait pu tomber dans dans les son attraper dans le piège ils ont beaucoup été ils ont beaucoup abîé comment il a étéosua parce que il a beaucoup été m cétait ça la force deosua il était beaucoup il était toujours chez il a été de quoi qu' a une bra a une de Moché qui lui a ditem il te sauveem il te sauve il a prié pour lui sinon jamais il a s'en sortir c'est pour ça que c'est son nom c'estua c'est ça pour ça qu'on demande beaucoup avec le lach de yosua c'est de la même manière que mé il a prier pourua pour le sortir de là où il était alorsem délivreenous aussi qu'est-ce que c'est yua on a dit c'est le point d'en bas comme il y a dans le dans duf on a dit dans le Alf il y a le you d'en haut il y a le vave et il y a le you d'en bas c'est les trois points qu' a dans les trois choses qu' a dans la lettre Alef maintenant le point d'en bas c'est le talmid c'est Yoshua que quand je descends dans laabîme voilà que tu es à côté de moi chezikar c'est ça Lecar Lecar c'est de d'arriver à donner tellement de conviction à quelqu'un tellement de Emouna que quand il va descendre dans l'obscurité la plus totale là-bas aussi il va rester avecb il va dire Hashem moi je suis avec toi tout le temps et moi je t'aime n'importe quoi que soit ma vie n'importe quoi à quoi elle ressemble moi je t'aime je suis avec toi tout le temps ah c'est difficile le etarï le learï m'a mangé la tête le m'a fait des choses peu importe moi je suis avec toi tout le temps sache-le que je suis avec toi il dit que maintenant che maintenant on doit arranger ça à la fin de sousôte quand on faitaba c'est ça qu'on doit arranger on doit arriver tant que quelqu'un il a il a des moments encore de de découragement dans sa vie ou comment on dit des passages à vide ça veut dire queil a pas compris encore il a pas compris que ça existe pas des passages à vides ça existe pas des découragementsem il est tout le temps là ça existe pas un moment de de de de de passage à vide ça existe pas un passage à vide comme a dit dans son livre dans quand ils sont rentrés dans les chambres à gaz il dit même qu'andon est rentré dans la chambr à gaz c'était dur c'était c'était horrible mais on est rentré en chantant ad donant lâ ils nous ont pas eu c'est nous qui avons gagné parce que ils nous ont pas bougé de de de notre attache à l'absolu Hashem tu veux comme ça maintenant alors ça sera comme ça c'est tout mais moi je suis avec toi c'est tout moi je te lâche pas moi je vais pas te lâcher jamais te lâcher ça c'est la ncoua tartona c'est là où le le le mon cher abénou il est clair le point d'en bas et maintenant dans nos générations ce qu'on nous demande c'est c'est c'est de de se renforcer même dans les situations qui sont les plus obscures possibles et et dans dans ce qu'on vit c'est c'est on dit c'est le talon de maschi ça veut dire que c'est les les zones les plus basses et chacun il passe chacun il a il passe par là où il passe même si les gens ils parlent pas ils disent pas mais chacun il passe là où il passe parce que ça fait partie inérante de de la p période dans laquelle on vit et c'est nous qui avons qui allons faire la preuve Si les tadikim ils ont compris quelque chose ou pas c'est nous qui allons être la preuve de ce qu'ils ont appris si maintenant Moché il peut il peut renforcer Yoshua ça veut dire que Moché il est très grand et si Mosé il arrive pas à renforcer Yoshua ça veut dire que mer lui-même il a un problème parce que son son élève il arrive pas à se renforcer mais là il a il a il s'est occupé de Yoshua il aa béni il lui a dit que Hashem il te protège que tu tombes pas dans le dans le dans les meraglim dans les gens qui parlent contreire Israël et combien aujourd'hui on a besoin aussi malheureusement combien de gens il parlent de contraire d'Israël même des rabins c'est pas des gens qui sont pas religieux c'est pas des gens qui sont des gauchistes qui parlent contire d'Israël c'est des rabins de communauté quelqu'un il va le voir il dit je vais monter en Israël il dit mais tu es fou pourquoi tu veux monter là-bas c'est c'est c'est qu'est-ce que tu vas faire là-bas combien des gens comme ça qu'ils ont été découragés par par des gens qui étaient dans la Torah et les pauvres qu'est-ce qu'ils vont faire ils savent pas ils ont rien compris de la Torah le alè bête ils ont pas compris dans la Torah lève bête vous prenez n'importe au Maroc vous prenez n'importe quel quel juif le dernier des derniers qui se'est même pas lire vous lui dites rien que le mot Israël il commence à faire comme ça il il il est il est paralysé de de d'entendre ce mot-là il est paralysé déjà de de lair ça lui donne et si ils avaient une lettre qu'ils avaient reçu der Israël par d'autres chemins parce qu'au Maroc ça arrivait pas les l des Israël mais si quelqu'un il avait reçu en France ou en Amérique ou en Espagne une lettre der Israël et qu' l'avait amené au Maroc de de dans passant la douane comme ça ben cette lettre- là elle était dans il mettait dans le sac de talit et des tfilin c'était cadoch une lettre qui vient der Israël c'est cadoche et maintenant vous avez des rabins il peut prendre l'avion venir s'installer ici mais et il dit aux gens pourquoi vous montez qu'est-ce qui qu'est-ce qui vous arrive vous avez un problème vous êtes découragé pourquoi vous allez en Israël qu'est-ce qui qu'est-ce qui pourquoi vous avez échoué dans la vie pourquoi vous allez en Israël voilà des gens qui disent ça mais je sais des gens qui sont là ils m'ont dit le Rabin leur a dit ça mais pourquoi pourquoi tu es tellement découragé tu tu tu as plus l'espoir de réussir que tu vas en Israël on dirait que c'est la poubelle du monde que les gens ils ont pas réussi ils viennent ici le contraire à l'envers complètement d' parce que c'est comme les miraglim c'est la même chose c'est miraglim ils sont toujours là c'est c'est pas des miraglim du niveau des miraglim parce que le miraglim c'était ils étaient un très très grand niveau mais par rapport à la génération c'est des gens qui ont disent assez pour pouvoir décourager les gens de Kum t pas chou que n'importe qui vous dira le Juif le plus simple vous lui direz er Israël il va dire Kadoch Kados alvï qu'un jour je je puisse habiter en er Israël prie pour moi pour que je monte en Israël n'importe qui vous prenez un quelqu'un qui est électricien à sarcelle et vous lui dites tu voudrais monter en Israël dit comment si je voudrais mais quelle est la question prie pour moi que je puisse monter que j'ai la chance de monter de mon vivant habiter en er Israël j'embrasse la terre des n'importe qui là et vous voyez des gens que que ils sont dans le contraire d'où ça vient ces choseslà Amalek Amalek il travaille à tous les niveaux mais Malek il essaie de surtout d'attraper des têtes parce quand il attrape des têtes après il ramasse des beaucoup de gens d'un coup il a pas besoin de se fatiguer pour aller parler à tout le monde il y a quelqu'un qui parle pour lui il a des représentants c'est pour ça qu'il faut crier beaucoup beaucoup du fond du cœur v c'est pour tout c'est pour les faibles tout ce qu'on fait c'est pour les faibles c'est ça parce que si ils ont compris ça y est c'est fini c'est réglé voil il était en Sakana il est sorti qu ça donni qui rentrer is celui qui c'est pas Moché Moché pas rentré dans les Israël mais Yoshua ce Yoshua là qui était il savait pas s'il allait tomber dans avec les meraglim ou pas et grâce à Mabou il il est arrivé à s'en sortir lui il a fait rentrer le â en Israël à dire ces gens-là qui sont faibles que vous voyez ils ont un pied dedans un pied dehors si vous allez aller faire rentrer les deux pieds dedans ces gens-là c'est eux qui vont emmener la guoua c'est eux qui vont faire des choses extraordinaires parce que ces gens-là leara il les attaque parce que c'est les plus grands ils ont dans des nchamot très très fortes alors il les écrase il essaie de de complètement les tenir asphyier il se rendent même pas compte sil savait qu'est-ce qu'il il serait devenu s'il sortait un petit peu de la boue dans laquelle ils sont tout de suite ils auraient couru mais malheureusement les gens ils savent pas pour ça qu'il faut investir un maximum dans lesal même quand ces gens-là ils commencent à faire Touva ils sont en danger comme une fois quelqu'un il donné des un donateur des séminaires il il donnait beaucoup d'argent et à un moment il a dit il a dit maintenant moi je vous donne plus d'argent pour les séminaires que vous faites pour les gens pas religieux je veux vous fassiez des séminaires pour les religieux pas pour les non religieux faites des séminaires pour les religieux parce que ce ils ont besoin beaucoup d'être renforcés les gens vous croyez parce qu'il a une kipa un truc vous saveez pas dedans comment il est il est explosé complètement par par par la vie et il a besoin d'être renforcé c'est pas il dit il ba Canac doll là il ça il a sorti la tête du trou vous croyez que ça y est Rabenou dit quelqu'un même se trouve à 100 m sous terre s'il veut passer à 99 m sous terre leara il le laisse pas vous croyez que leara il commence r quand dans dans à zéro plus ETA il veut pas que la personne elle bouge d'un mm 1 mm il veut pas donc il tient les gens c'est c'est même quelqu'un il a fait Touva voilà il a fait touvachem c'est bien et tout et après ça commence les histoires les histoires avec la communauté l'histoire la parnassa l'histoire avec la maison l'histoire avec ça l'histoire avec l'autre parce que les il est attaqué en permanence très très grande qui tout le force et le espoir arriver c'est grâce au principe de il a prié pour lui te délivre et c'est ça le CR Deon fait rabithan il dit comprendre tout ce que je t'ai dit ici des allusions pour toi-même moi je vous ai fait un petit peu de desés allusions mais il dit que chacun il comprenne des allusions pour lui-même combien il a besoin que les que que que le TAD qui prie pour lui c'està dire que maintenant comme Rabi Nathan quand Rabenou lui a dit je t'ai je t'ai bien attrapé je t'ai mis dans le sac alors Rabi Nathan il il a dit à Rabenou lui a dit fermez bien le sac attacher le bien que je que je sorte pas que je me sauve pas parce que Rabi Nathan il a il a jamais cru un seul instant que il était capable de vivre ce qu'il a v vécu si c'était pas par le le souout de des des brahot qui lui faisaitabahman Lama qu'il amené sur lui toujours chaque chaque lettre qu'il écrit à son fils il dit bashem regarde on est encore avec Rabi naahman on est encore Breslev bashem on déchire pas les livres de Breslev bashem Rabi Nathan lui-même qui a écrit le côté à la rotte combien de dizaines de fois il dit ça dans dans les lettres qu'il écrit à son fils parce qu'il était conscient que aujourd'hui les gens il croi que parce qu'il y a beaucoup de monde BEM dans la Torah et tout ils croi que c'est paschout d'être dans la Torah c'est que c'est devenu quelque chose de comment on dit un standard de vie mais c'est pas vrai c'est un grand cadeau d'être dans la Torah et chacun ilakandola et lui et ses enfants et tout le le monde autour il est là il tourne les les les les lions ils sont autour ils veulent manger c'est pas cyez pas que l'affaire elle est réglée quelqu'un il a commencé ça y est s lire un petit peu bonem ça il apprend un petit peu comment M TR fait un peu ben il fait un peu Michna un peu la paracha ça y est croit qu'il est sorti de de l'affaire mais il faut pas croire qu'on est sorti d'affaires on est jamais sorti un balchouva jamais de sa vie il est sorti d'affair jusqu'à jusqu'au dernier jour qu'on le met dans la tombe il est pas sorti d'affaire et toujours il doit être prêt prêt à demander de miséricorde Hashem que Hashem il est pitié de lui encore un jour encore un jour garde-moi garde-moi comme Rabi Nathan il a pris sa barbe il a dit quoi une barbe blanche et encore un bresseleveur comme ça il a Nathan il a dit comment je suis arrivé que la barbe blanche il m'a pas attrapéashem il était heureux lui-même Rabi Nathan un sad mais il savait que maintenantara il atttaque et particulièrement les faibles lesval pour ça qu'à la fin Rabi Nathan il pouvait pas écrire plus que ça il il peut pas ouvrir plus que ça parce qu'il y avait il y avait une une guerre contre lui il y avait une guerre contre abinahman une guerre contre abin Nathan il voulait le tuer Rabin Nathan et il pouvait pas ouvrir plus que ça c'estàdire que lui lui ce qui à quoi il fait allusion ici il fait allusion à beaucoup de choses qu'il aurait il aurait voulu le dire mais il peut pas le il pouvait pas à son époque le dire aujourd'hui on peut dire des choses que avant eux ils pouvaient pas dire parce qu'aujourd'hui le monde il c'est pas le même c'est pas le même qu'à leur époque à leur époque il y avait des il y avait des des des institutions des des des des des façons de voir la Torah qui était qui était institué qui était très très forte et très très rigoureuse et celui qui qui avait quelque chose un petit peu qui paraissait un petit peu qui sortait un petit peu de l'ordinaire comme on dit ça y est c'était la guerre tout de suite Rabi Nathan ils ont ils ont écrit les rabanimes les grands rabbanimes ils ont écrit des des psak ala que celui qui le tue il fait une mitva c'est une mitzva de le tuer cet homme-là qui a écrit C qu'on est en train d'étudier les Rabanim ils ont signé que c'est une mitva de le tuer ils ont tué un ils croyaent que c'était lui un un Nathan qui s'appelait comme lui ils savait pas qui c'était les gens le connaissaient pas ils sont rentrés ils l'ont tué un certain nathan lui Rabi Nathan ils ont été ils ont essayé de le tuer plusieurs fois et BEM ils sont pas arrivés mais ils l'ont fait souffrir il a souffert énormément il a été emprisonné il il ont il lui ont pris sa maison ils l'ont fait interdire de séjour à ouan interdit à breslè il on persécuté incroyable dans sa vie et c'était tous des des rabanimes c'était pas des goïmes qui faisaient ça c'était des rabbanimes parce que ils avaient le problème des des miraglimes c'està-dire qu'il y avait un changement et au moment du changement qui est-ce qui qui qui empêche le changement c'est les gens qui sont installés c'est eux qui empêchent le changement qu'est-ce qu'il dit les Zoar pourquoi les meraglim ils ont ils ont parlé contra Israël parce que c'était des des rabis c'était des des gens qui étaient des des c'était c'était des des gens installés dans des des têtes dans le Israël et ils ont dit si on rent dans lesê Israël qui est-ce qui dit qu'on va vooir les même place que ce qu'on a aujourd'hui mieux qu'on reste là où on est qu'on assure ce qu'on a et c'est tout c'est toujours comme ça dans les grands mouvements politiques et tout qu'est-ce qui empêche le changement c'est des gens qui sont installés parce que maintenant il dit il dit qu'est-ce que comment on dit il vaut mieux tenir que courir maintenant tu as ça qui est-ce qui te dit que le nouvel gouvernement il va te donner ça ah c'est des belles idées tout ça mais regarde ce que tu as aujourd'hui tu as ça et ça et ça maisantci un changement peut-être tu vas perdre ça mais au fond c'est ça le problème le problème de fond c'est celui-là après ça se manifeste toutes sortes de choses qui sont beaucoup plus qui ont l'air beaucoup plus sympathiques que ça mais le fond du problème c'est celui-là c'est que que maintenant il supporte pas le changement quand quand les les les les les tadikim ils se sont réunis à dans dans à yavn dans k dans les dans Kem de Yavné dans les vignes de Yavné ils ont dit a Israël que la Torah elle va s'oublier du HME Israël alors ya il a dit non onelle va pas s'oublier ça va pas s'oublier pourquoi parce que moi je vais avoir un fils qui s'appelle bishimon et lui avec le zoir il va faire que la Torat s'oubliera pas du H Israël maintenant eux d'après ce qu'il voyaent les tadikim la Torat elle allait s'oublier mais il savait pas qu'il allait avoir le Zoar que le Zoar il allait faire qu'elle s'oublirait pas la Torah maintenant tout tous ces gens-là les meraglim tous ces gens-là qui sont opposé à des à des changements dans le H Israël quand il y a eu un moment des moments qui cétaient décisifs dans Israël que que c'était mamche un pas énorme vers la guoula c'était uniquement des gens qui étaient réticents ou ou au changement c'est tout eux ils étaient réticents parce qu'ils avaient peur que dans dans ce changement là ils arrivent pas à suivre comme ils étaient maintenant ce poste il serait pas il serait pas comme quelqu'un il est muté dans un autre endroit maintenant là où il travaille il a l'habitude il a il a son café il a ses repères il a S ses l'épicerie à côté les trucs l'épicier à 11h il lui amène son son coca l'autre le sandwich il a plein de de repères comme ça maintenant s'il va dans il va être muté dans une autre ville qu'est-ce qu'il va trouver là-bas avant qu'il recommence tout il s'installe il a pas envie il préfère rester là où il est dans dans le am Israël chaque fois qu' eu des grands bouleversements comme la venue de mocher Rabenou en mitraim 80 ils sont 80 % ils sont restés en mitraim ils sont restés en Égypte parce que c'était un bouleversement même queils étaient en mitraim mais c'était un bouleversement dans leur vie ils ont pas voulu suivre il est venu rabichimon c'est pareil il est venu le Rizal c'est pareil il est venu balsemtov c'est pareil il est venu Rabi Nahman le dernier c'est pareil que ils ont attaqué ils ont attaqué Rabi Nahman mais Yoshua c'està dire Rabi Nathan l'élève ils ont attaqué 1000 fois plus que Rabi Nahman et même même Rabi Nahman lui a dit Rabi Nathan presque ils vont presque t'avoir qui Mar tu vas tu vas tu vas tomber ils vont presque t'avoir mais tu vas tu vas tu vas arriver à t'en sortir il lui a dit çaahman parce que sinon il pouvait pas et quand il a vu ce que c'est devenu sa vie une fois que rabinahman il a quitté ce monde qui il l' avait mê plus à côté de lui pour pour pour moins aller parler avec lui il est il pensait pas qu'il allait s'en sortir c'est très très dur mais il s'en allit sorti maintenant chacun c'est pareil chacun chaque pas qu'il va vouloir faire ça va être pareil chaque pas il va vouloir incrire les enfants à l'école il va voir ça chaque chose c'est une milhama c'est une milhama pour que arriver à à à continuer arriver au bout de son travail pour ça qu'il dit ici que comprends bien des des allusions pour toi-même que chacun comprenne à son niveau qu'est-ce que ça dire ce qu'on a ce qu'on a dit ici on a parlé avant de deam de sa de de tampon dire de C de C maintenant LEC du C c'est la vér c'est la vérité parce que dit dans shabbat que le tampon d'EM c'est le qui ou parce que lesticonim en général tous lesim leur point commun qu'il y a dans toutes les réparations qui puissent exister c'estou de de vérité maintenant qu'est-ce que c'est le vous allez croire que le c'est c'est la philosophie de la vérité c'est pas ça le le c'est le renforcement dans Laoun Dansem et dans les c'est ça le ça qui s'appelle le ça veut dire renforcer dans la confiance dans Chem et dans lesadikim c'est ça être dans le met les gens ils croient que être dans le et c'est avoir compris quelque chose c'est pas d'avoir compris c'est pas d'avoir compris parce que même si tu comprends ça va pas t'aider d'un millimètre si tu comprends prends un prisonnier dis-lui est-ce que tu comprends que tu es en prison dire oui est-ce que tu comprends que tu veux sortir oui alors sors je peux pas ça sert à rien qui comprend le matsav mais si maintenant il a des relations à l'extérieur alors ça c'est beaucoup plus important que tout ce qu'il peut comprendre s'il a des relations à l'extérieur de laouna dans dans dans les Sadim que ils sont que ils sont libres alors eux ils peuvent intercéder pour lui ils peuvent faire quelque chose pour lui eux ils peuvent faire vraiment quelque chose pour lui c'est ça c'est ça c'est des des paroles qui dit Rabin Nathan ça passe on dirait comme ça mais c'est des choses qui sont très très puissantes parce que il y a personne qui parle comme ça les gens il vont te dire le tu vas comprendre la vér vérité avec ça tu vas arriver à faire Touva et tout tu vas comprendre tu vas comprendreas rien à comprendre ce que tu as besoin c'est qu'un sad qui prie pour toi et avec ça il va te sortir tu as pas besoin de comprendre quand tu vas chez le docteur tu as pas besoin de comprendre ce qu'il fait ce que tu as besoin c'est d'avoir le meilleur docteur qui existe c'est ça que tu as besoin c'est de comprendre ce qu'il est en train de faire c'est pas ton problème tu as rien il y a rien à comprendre et tu dis c'est ça le le c'estem et dans les d'avoir la que tout ce qui se passe avec moi c'est Hashem qui le veut c'est ça que je c'est ça leet ça qui s'appelle éet quand quelqu'un il croit que ce qui se passe avec lui c'est parce que son copain il lui a fait ça ou son voisin il lui a fait ça c'est pas le et le et c'est parce que c'est Hashem qui veut que ça soit comme ça et Laoun dans les sadikim c'estàdire que les sadikim ils peuvent nous sortir de là où on est quand on prier chez les tadikim SAD ils peuvent intercéder pour nous et nous faire sortir de là où on est nous amener tout ce on a besoin icienc dans parce que vient de quoi c'est quoi c'est que tu sais que voilà il peut te sortir il a dit que voil tu viens chez moi je vais t'aider je vais te sortir le révélé c'est ça qui'ène avoir confiance en Lui Lesens diso pourquoi vous allez là-bas en Russie et tout voilà ici pourquoi il y a pas Avraham Avinou et tout mais Avraham Avinou l'a pas dit si tu viens à Hevron je vais te sortir du gayenam il a pas dit ça vraiment vinou personne n'a dit ça personne n'a jamais dit ça il y a que rabinahman qui a dit si tu viens sur sur mon kver je vais te sortir du ginam si tu viens chez moi au Chana je vais te faire une année magnifique une année merveilleuse et même si quelqu'un il a l'impression que son année elle est moins bien que l'année d'avant où il a pas été à il faut il faut qu'il soit qui se trompe il faut qu' qui se trompe parce que lui il sait pas ce que ça veut dire bien bien ça veut dire que mainant il est en train de progresser c'est ça bien qu'il est en train de grandir c'est ça les deux les deux sa les deux temponsaintenant a si je monte dans le ciel alors c'estd que si je me trouve dans des périodes de réussite des périodesù tout va bien alors tu es là-bas hasem tu es avec moi si je descends dans laabî voilà que tu es à côté de moi alors il faut pas oublier hasem ni dans la réussite ni dans l'échec que la personne a l'impression d' quand quelqu'un il a réussi il faut pas oublier que c'est Hashem qui lui a donné sa réussite faut jamais oublier ça que c'est Hashem qui nous donne tout ce qui va bien il faut jamais croire que c'est parce qu'on a réussi qu'on est intelligent qu'on a con est dans les affaires on connait rien du tout tout il y a personne qui sait faire des affaires il y a personne dans le monde qui peut rien faire du tout si Hashem lui donne pas la la la Bracha pour qu'il réussisse il y a personne qui réussi et d'un autre côté vous avez des gens ils ont réussi ils vendent des ils ont vendu des vieux pneus usagés ils sont devenus des milliardaires des gens ils ont fait des des diamants ou des trucs et tout ils ont pas gagné leur vie c'est Hashem qui te donne qui qui te donne laa pour comment faire quoi faire et cetera il y a personne qui est intelligent il y a personne qui sait rien du tout les gens qui sont le plus bêtes c'est eux qui sont le plus intelligents c'està dire ceux qu'ils ont compris qu'ils sont bêtes eux c'est les vraiment les gens les plus intelligent qui est sur terre c'est les gens qui ont compris qu'ils sont bêtes parce que quelqu'un qui est bête qu'est-ce qu'il va aller il va chercher quelqu'un d'intelligent et il va s'attacher à lui il va chercher un sadic il va dire voilà c'est lui mon c'est lui mon cerveau c'est lui mon cœur c'est lui mon cerveau c'est tout moi je suis moi je moi je suis bête je connaî rien du tout alors cet hommeel il va devenir très très grand parce qu'il va devenir une application d' sad une application du TAD ça vaut beaucoup plus que n'importe quel individu sur terre si quelqu'un il écoute quelqu'un de plus haut que lui il va devenir beaucoup plus grand que tout ce qu'il peut faire dans sa vieahman il dit que les gens ils sont fous mais un fou c'est il est fou parce qu'il écoute pas quelqu'un de normal d'intelligent s'il écoutait quelqu'un de normal il serait plus fou même si même si dans sa tête il continue à être fou c'est pas grave LEC c'est qu'il va pas avec sa tête si quelqu'un il pense qu'il faut mettre les au lieu de mettre des gants dans dans les mains il faut mettre des chaussettes c'est ça que lui il pense c'est ça sa façon de voir la vie d'accord maintenant il écoute quelqu'un il lui dit regarde ne fais pas ça fais-moi confiance ne fais pas ça mets dans les gainons dans les mains les chaussettes dans les pieds tu peux me faire confiance je sais il dit tu es sûr que c'est comme ça et tout il dit écoute-moi dit bon moi je pense pas que c'est comme ça mais je vois que c'est quelqu'un de RAM je vais t'écouter alors maintenant quand tu vois cet homme-là tu vois il est normal il a les gants dans les mains des chaussettes dans les pieds il est normal maintenant dans sa tête il est fou parce que lui il croit que c'est pas ça qu'il faut faire mais ça fait rien du moment où maintenant il écoute quelqu'un qui est normal et alors il est devenu normal il y a pas besoin d'être soi-même normal pour pour être normal il suffit de faire confiance à quelqu'un qui est qui est normal c'est dire quelqu'un qui est au-dessus de nous ça y est ça ça répare alors ça c'est les deux rotam qui qu'il faut le rotam d'en haut le rotam d'en bas c'està dire savoir que bashem ce que chacun il a eu c'est dans dans sa vie et ce queashem il lui donne c'est des cadeaux extraordinaire il faut savoir que tout ça ça vient d'ashem et aussi qu'on est dans l'obscurité c'est la même chose il faut faut pas s'attribuer la la la raison de de de l'obscurité il faut pas se culpabiliser de l'obscurité les gens dès qu'il ils ont ils passent dans un tunnel ils ont tendance tout de suite à chercher à se culpabiliser ou eux ou leurs femmes ou leur truc ou il d voilà je t'avais dit regarde on a fait ça voilà ce qui nous arrivé ici faut pas faire ça c'est du Chaker ça c'est pas vrai quand on est dans l'obscurité c'est Hashem aussi qui veut et si même maintenant quelqu'un il s'est trompé c'est pour ça qu'il est là c'est Hashem il a voulu qu'il se trompe c'est tout il y a pas il y a que Hashem il y a que Hashem il y a rien d'autre dans le monde c'est pas la peine de de d'endosser la responsabilité de ses erreurs ça sert à rien ça sert à rien il faut juste demander à Hashem qui que la prochaine fois tu fasses plus les mêmes erreurs c'est tout faut pas peine de prendre la responsabilité ça sert à rien parce que ça va pas te faire avancer si tu dis c'est de ma faute que je fais ça quoi ça sert ça sert à rien pourquoi tu peux te corriger pourquoi tu quand tu as dit c'est de ma faute tu veux pas refaire la même bêtise tu vas faire la même chose pas peine de dire ça ça sert à rien qu'est-ce que tu dois dire tu dis savemoi ne me laisse pas voilà j'ai fait ça et ça la prochaine fois ne me laisse pas tomber dans des choses comme ça c'est tout ce que tu peux faire pe rien faire d'autre que tu sois en haut que tu sois en bas au début on va la avec un sa un tampon qui s'appelle toujours aller dans le chemin de la vérité ne pas aller ni à droite ni à gauche d'être fort de faire toujours Touva c'estàdire de revenir toujours dans le point de contact avec Hashem ne jamais même si maintenant on a été éloigné à un moment on revient à chaque fois on revient à chaque fois on revient comme quelqu'un il m'a dit il m'a dit quelqu'un dans sa synagogue quand il a parlé il a dit à n'importe quel âge on peut faire Touva alors quelqu'un est qui a déjà 60 70 ans je sais pas dit quoi moi aussi je peux maintenant commencer à mettre lesfilin et tout vous êtes sûr que c'est possible et tout mais bien sûr vous pouvez pourquoi vous pouvez commencer maintenant il y a des gens il croient que parce que il y a du temps qui est passé alors ça y est il doivent rester là-bas mais c'est pas vrai nous aussi c'est pareil chacun d'entre nous là où il a pris des mauvaises habitudes il peut changer il peut il doit toujours avoir tendre à revenir vers les points de vérité même sil s'est éloigné comme il s'est éloigné doit faire des efforts pour venir vers la véritépr ça s'appelle monter même que dans que dans le de monter il y a monté d'une façon d'une façon progressive et d'une façon très très très rapide que ça parle de de progrès alors ça s'appelle monter mais on répare surtout le de sortir pour ça qu'on sort de la maison on fait la suka pour montrer que maintenant on a faitem dedans pendantou maintenant on va faire laka on va sortir à l'extérieur et là-bas on va faire dehors de la maison dehors de notre de nos concepts dehors de notre confort et cetera et tout ce qu'on arrive à faire comme travail à c'est avec la force de de ce qu'ils ont fait eux pendant et à ce momentl on va on va sceller laa avec le deuxè saut que le deème saut aussi c'est Lear c'est le c'estàdire que maintenant que qu'on soit en haut ou qu'on soit en bas il faut se ramener toujours vers la et la façon de se ramener vers la c'est par la dans les c'est ça les deux les deux les deux tampons qu'il a il Ditan que des fois un homme il peut tomber justement avec la vérité c'est des fois quelqu'un il il essaie d'être vrai et dans ce qu'il essaie d'être vrai c'est ça qui le fait tomber quelqu'un en luiil a beaucoup abîmé il a fait beaucoup de bêtises maintenant il s'en est pas sorti complètement encoreav tropom maintenant il vient leara et il va l'utiliser avec avec sa vérité leara il va pas lui venir avec du mal il va il va venir avec avec de la vérité va lui dire regarde mais regarde ce que tu as fait et tout toi toi maintenant tu étais quelqu'un d'engagé ou quelqu'un qui voulait la vérité et cetera regarde à quoi tu es arrivé il va utiliser sa vérité pour le faire tomber ça on l' entendu dire rabian explicitement de plusieurs personnes des gens qui sont sortis de leur monde c'estàd ils ont gâché leur vie par la vérité par leur vérité c'est ils ont une vérité ils ont eu un jugement sur eux-mêm qui les a exclu eux-mêm il se sont exclus en se voyant d'une façon tellement rigoureuse tellement exigeante qu'ils se sont exclus eux-mêm ils ont dit non moi je peux pas j'ai essayé et tout moi moi je veux être quelqu'un de sincère et tout moi je peux pas moi moi je veux être droit et tout il tellement droit qu'il fait plus rien parce qu'il veut être droit dire non non moi moi si je vais à la synagogue moi je peux pas shabbat à la synagogue moi je fume le shabbat et moi je peux pas aller à la synagogue mais quel rapport ça c'est aucun rapport fume mais va à la synagogue quel rapport ça fumer c'est pas bien allez à la synagogue c'est bien alors tu vas pas faire ce qui est bien parce que tu fais quelque chose de pas bien alors qu'est-ce que tu as fait tu es es tu es un fou tu pas un type normal quelqu'un de normal il dit c'est comme si quelqu'un il a des clients un client il a pas payé alors il dit bon puisqueun client il m'a pas payé ben le prochain client le chèque qui me donne je le jette je le déchire qu'est-ce que tu fais quel rapport au contraire attrape-toi avec le l'autre client au contraire un notre client il est venu essaie de lui demander qui te paye content et tout pour que tu tu couvres tu couvres ta perte gagner avec lui mais les gens ils sont fous parce que c'est Lesar il les rend fou avec la vérité soit-disant non non il faut être sin il faut être quelqu'un de de il faut pas être il faut pas faire des des des choses qui sont contradictoires il faut il faut être entier dans ce qu'on fait mais jamais tu vas être entier c'est pas la peine de te casser la tête tu vas jamais arriver à être entier tu auras toujours des contradictions alors laisse tomber ce qui ce qui va pas et occupe-toi de ce qui va développe ça avec ça petit à petit tu vas arriver à faire progresser ce qui va pas et il dit que beaucoup de gens ils sont tombés avec leur émett ils avaient un émet tellement extraordinaire qu'ils sont tombés avec la vraie vérité elle est pas comme ça faut une souple faut une maîtrise de la technique pas une technique dans maîtriser la techniquech c'est-à-dire qu'il faut savoir jongler avec les obstacles il faut savoir jongler avec toutes les les difficultés comme quelqu'un il va faire les il va faire les les les les les Safari ou les les les les le tour du monde en voiture et tout c'est pas c'est pas que maintenant la voiture elle marche bien il est sur l'autoroute et cetera mainant il va passer à des moments où il doit savoir il doit il doit savoir rouler avec un pneu crevé il doit prendre ça parce que un moment c'est possible qu'il a un pneu qui crevé il doit pouvoir rouler des kilomètres avec ça sinon comment il va faire il va savoir rouler que sur deux cylindres si par exemple il y a de cylindres qui marchent pas il va marcher que sur deux et il va arriver à faire avec c'est ça la vodathem la vathem c'est de savoir gérer dans toutes les situations comment je reste avec Hashem qu' a aucune situation qui m'éloigne que c'est pas parce que je me suis mal comporté que ça doit m'éloigner le maintenant j'ai fait une bêtise cette il faut qu'après la bêtise je reste comme j'étais avant ça a rien changé dans ma vie mon rapport avec hasem il a pas changé du tout bon j'ai j'ai j'ai une dette je dois ok je noter comme ça mais ça change rien je suis toujours là je fais toujours la même chose que je faisais avant ma prière toujours de la fait mes choses c'est pas que maintenant une chose elle est arrivé à décaler une autre chose et une autre chose une autre chose il faut pas que ça soit comme ça il dit ça c'est une béquillout c'est c'est une maîtrise dans les techniques de la tchuva de savoir que maintenant un bal Tuva il peut pas commencer à regarder les bêtises qu'il fait parce que lui-même il vient du monde de la bêtise totale qu'est-ce que maintenant il va il va il va dire je je fais encore des bêtises mais c'est tout à fait normal c'est pas en un jour ni en un an ni en 10 ans qu'on finit avec ça ça prend beaucoup de temps donc il faut pas regarder ça il faut s'occuper de marquer des points c'est ça qu'il faut s'occuper il faut s'occuper de marquer des points c'està-dire maintenant quels sont les domaines dans lesquels je peux arriver à progresser ça je vais m'occuper de ça c'est tout maintenant les choses qui marchent pas ça marche pas c'est tout c'est pas mon problème après un jour ça va marcher maintenant ça marche pas là dedans j'arrive pas j'arrive pas un jour je vais arriver un jour je vais arriver maintenant j'arrive pas mais un jour je vais arriver un jour je vais arriver un peu après à moitié doucement doucement je vais arriver ça c'est des techniques de Tuva les gens ils croient que la Tuva il faut être il faut d'un jour à l'autre il faut être parfait mais c'est pas ça la Touva quelqu'un il peut pas être parfait d'un coup c'est impossible surtout que maintenant il va être attaqué donc dès qu'il va vouloir faire touval il va l'attaquer beaucoup plus que ce qu'il attaquéit avant donc c'est sûr qu'il va pas être parfait maintenant il faut avvoir gérer cette imperfection de manière à ce que la vérité qui est collée à la à l'imperfection elle ne fabrique pas une bombe qui va me faire qui va m'exploser c'est ça le problème que les gens ils VO ils approchent la vérité de de leur imperfection et ils veulent être parfait ils veulent ils et c'est bien d'être parfait de vouloir être parfait c'est bien mais pas encore c'est bien de vouloir il il y a pas de mal à vouloir être parfait c'est très bien c'est c'est un honneur quelqu'un qui veut arriver à être un sad et tout c'est très bien mais il faut qu'il qu'il se contente de de ce qu'il a pour l'instant en travaillant ça va venir un jour mais que maintenant son désir de perfection il il l'empêche de faire ce qu'il voulait faire de bien c'est complètement idiot il dit c'est ça la la fausse vérité c'est que des gens ils croient que ils croient que maintenant le leur leur façon de voir elle est vraie elle est fausse c'est pas vrai cette vérité làà il vaut que tu vaut mieux que tu la laisses il vaut mieux que tu sois que tu acceptes le compromis et que tu profites que tu avances que tu avances il disent les Israéliens disent que c'est une expression qu' a en Israël que que que dans la vie il faut êtream il faut pas être saec il faut êtream il faut être intelligent il faut pas avoir raison c'est pas ce qui est important c'est pas d'avoir raison c'est d'êtream maintenant tu tu tu as quelqu'un il te doit tu dois te payer quel quelque chose il te paye pas maintenant c'est pas ce qu'il faut c'est pas c'est pas être TEC c'est pas avoir raison dit non tu me dois tu me dois ce qu'il faut maintenant c'est que tu vois combien tu peux récupérer de lui aujourd'hui tu peux récupérer 30 % de la somme bahem on va les prendre déjà ça on va le prendre tu vas pas dire ah non non non il me doit 100 et on va pas commencer après je sais prends ce qui maintenant il peut te donner 30 prend 30 après les 70 qui restent on va voir comment on va faire mais déjà prends ce que tu peux prendre maintenant prends-le dans vem c'est la même chose ne regarde pas maintenant ne commence pas à te lamenter sur les bêtises que tu as faites et te laisser impressionner maintenant qu'est-ce que tu peux faire tu peux étudier tu peux prier tu peux faire une MVA tu peux faire un RET tu peux faire une sak fais-le c'est tout t'occupe pas de ça t'occupe pas le reste viendra un moment où on s'occupera de ça pour l'instant t'occupe pas de ça parce que cette véritélà si tu la mets maintenant en en en place elle va te détruire si si maintenant tu veux tu vas être exigeant par rapport à toi-même dans une situation qui est qui est qui est pas claire tu vas tu vas faire que le la vérité elle va elle va t'exploser complètement il y a beaucoup des centaines de gens qui sont sortis de la Torah à cause de ça parce qu'ils étaient trop bien c'était des gens trop bien ils étaient tellement bien qu'ils ont tout lâché parce qu'ils étaient très bien mais ne soit pas bien soit à moitié bien et une vérité boîteuse mais elle mais elle avance en boîant mais elle avance tu vois quelqu'un il boîte tu le vois après il arrive au bout de la rue il a marché c'est vrai qu'il est arrivé plus doucement que les autres mais il est arrivé il vaut mieux une vérité boîteuse que que qu'une vérité qui tue combien de fois les femmes elles disent ça au mari elle dit fais-moi un compliment mais c'est même si tu es pas sincère c'est pas grave c'est pas important mais fais dis dis-moi un compliment pas besoin qu'il soit vrai l'homme il croit qu'il doit rentrer chez lui et que si vraiment il a envie de dire à sa femme que que aujourd'hui il la trouve belle ou qu'aujourd'hui le manger était bon alors il doit le dire et si maintenant il pense pas comme ça alors il doit pas le dire c'est pas vrai il doit il faut dire à sa femme que le le manger est bon qu'elle est belle et tout et même s'il le sent pas aujourd'hui même s'il pense pas ça c'est pas important ça pas besoin d'être vrai ce qui est important c'est l'effet qui qui qu'il faut auquel il faut arriver la femme elle a besoin d'être d'être encouragée d'être renforcée et si tu dois la renforcer même si toi tu es pas arrivé maintenant te rend compte de des choses qu'il faut dire mais tu sais que si ça va lui faire plaisir alors tu le dis c'est tout dans voachem toute la voachem elle est comme ça maintenant tu sens tu sens pas tu penses que que que maintenant tu as fait une bêtise ou tu es pas tu regarde pas ça to occupe-toi du positif et et fonctionne là-dedans et il dit parce que c'est dangereux c'est ce là il est très très dangereux parce que le éett dans sa dans sa racine il viennent des malachim il y a des malachimes de vérité ces malachim de vérité ils ont un côté seulement ils ont pas deux côtés ils ont un pied c'està dire qu'ils sont pas ils savent pas du tout boîter les malaries ils ne peuvent pas boîter les malaries ils tombent ils ont un pied quand ils marche pas ils tomb par terre c'est tout l'homme il a deux pieds l'homme quand il marche pas il va il marche sur l'autre c'est pas c'est l'homme il a il a le principe de l'équilibre entre la droite et la gauche mais les anges ils ont un seul un seul pied c'est pour ça quand on fait la chemoun on colle les deux pieds pour monre qu'on est maintenant comme un Malar on va faire lafila c'està dire qu'on est entièrement dedans mais notre vie c'est pas ça c'est droite gauche droite gauche droite une fois à droite une fois à gauche on joue avec les deux ça c'est des technique de avatachem quand quelqu'un à l'armée ou dans il faut apprendre des techniques ça c'est une technique comment réagir dans les les les les paradoxes et chacun il a des paradoxes il faut faire attention que les paradoxes il détruisent pas la possibilité des capacités de la personne ce qu'il pouvait faire comme mitva il va pas arriver à le faire parce qu'il a vu un paradoxe chez lui mais tout le monde est plein paradoxe le Nchama et le corps c'est déjà un paradoxe les deux c'est un paradoxe une âme dans un corps c'est déjà un paradoxe donc c'est pas la peine de de s'angoisser pour ça pour ça qu' dit ici de faire attention cette il faut savoir que même si quelqu'un il est dans laabî que il faut savoirem il est à côté de lui et que le désespoir ça existe pas comm il a parlé il a beaucoup parlé de ça c'est sûr il dit queil faut faire attention de pas faire des c'est pas on a dit allez fait la fiesta fait la Bou et après c'est pas grave on n pas dit va faire des c'est pas ça qu'on a dit faut faire attention même le moindre peti petite chose il faut pas faire de mal mais malgré ça même si quelqu'un il a trbé comm même si quelqu'un il a trbuché des millions de fois pas des dizaines des millions de fois quelqu'un il a fait av des millions de fois d'accord il a fait voil une réalité des millions de fois il a fait c verra là alors il faut pas qu'il se décourage il faut savoir que chaque seconde la bonté la miséricorde d'EM s jamais terminé il y a toujours de la Miséricorde en stock même pour lui il y a aucun problème sur ça et à chaque instant on peut revenir vers Hashem de de tout endroit où on se trouve qui parce queashem est très grand et la grandeur d'EM on peut pas la comprendre comme rab il a dit lu a dit hasem est très grand et nous on comprend rien du tout on connait pas la grandeur d'EM il faut s'appuyer sur la miséricorde d'ashem quand quelqu'un il voit qu'il a beaucoup abîmé qu'il a beaucoup fait des choses qui fait même encore des avotes qu'il arrive pas à s'en sortir il faut pas qu'il se décourage du tout de ça parce que maintenant il va s'appuyer sur la miséricorde c'est tout quand il arrive à faire des choses alors là il peut il peut avoir un point de justice comme ça qu'il se comporte bien avec Hashem mais sur les les points où il se comporte pas bien il faut rentrer dans la miséricorde va être Anan comme dit va être Anan mat trinam gratuit ahem je viens j'ai rien j'ai pas de Massim j'ai rien je fais que des bêtises mais je te demande gratuitement donne-moi fais-moi cadeau parce que toi tu es miséricordieux c'est tout il faut s'appuyer sur la miséricorde il faut savoir que la miséricorde elle grandit chaque seconde même si maintenant hier j'avais pas j'avais j'arrivais pas aujourd'hui je peux arriver parce que aujourd'hui la miséricorde elle est plus grande qu'hier le car de la Miséricorde c'est de faire faire TVA quelqu'un que on arrête de faire des bêtises c'est ça le cœur de la miséricorde que Hashem il envoie une foi dans dans le cerveau dans le cœur que la personne arrive à à changer à changer sa façon de voir que tout il va se retourner dans le bien tout même les situations qui ont l'air les les plus désespérées je quand j'ai passé une épreuve ma femme ma femme elle était j'éta r elle était dans un situation très grave quand on était une fois en France il était ma Maré très très grave et bon ça y est tous les médecins ils sont venus il m'a dit il faut vous préparer c'est terminé et cetera et il pleurait les médecins eu même il pleuraient dit comment une mère de qure enfants à l'époque qu avit qu enfants c'est terrible et tout mais bon on s'est dit préparez-vous c'est c'est terminé qu'est-ce que vous voulez et moi j'avais cette phrase là qui venait tout le temps que dans ma bouche comme ça et de ou 3 heur après ils sont venus ils ont dit on sait pas on sait pas qu'est-ce qui s'est passé comprend rien tout tout a repris tout a repris tout marche bien et C lendemain matin elle est sortie de l'hôpital il y avait plus rien c'était passé plus rien du tout mais pendant ces moments là tu vois tout le monde comme ça est noir tout dis tout le monde les médecins voilà les trucs et tout tout tout le monde ditab Nathan il te dit tout ça se retourne en bien tout ça peut se tourner en bien les situations qui ont l'air les plus obscures dans la vie les plus noir elles peuvent se retourner en bien donc maintenant toi ne lâche pas de de de l'espoir et de de la Miséricorde d'EM il y a une miséricorde comme il a dit il a dit même maintenant si quelqu'un il a une une une une épée aiguisée qui est sur son qui est sur son cou il doit jamais s'empêcher de de croire dans la miséricorde d'ashem même à la dernière seconde les choses peuvent se retourner à kchken quand c'est pas la dernière seconde qu'il y a du temps et qu'il y a beaucoup de choses qui vont se se se changer comme rabous dit des fois des fois il y a il y a quelque chose de de pas bien et en attendant la personne elle fait une mitva cette mitva elle fait que que que ça y est tout ça tout tout se change toute la toute le le système il change toute la tout le les les relations des des malachim avec lui il change parce qu'il a fait une mitzva maintenant ça a changé complètement tous les rapports qu'il y avait tous le le jugement tout est changé donc il faut pas il faut pas jamais se se décourager parce qu'il y a toujours de la miséricorde qui est là toujours plus de miséricorde que de d'accusation il y a toujours chez Hashem plus de de miséricorde que de rigueur chchem la mida la plus grande qu'il y a c'est la miséricorde elle est toujours au-dessus de la rigueur seulement il faut la demander sans arrêt il faut s'habituer à demander que par miséricorde comm on voit ces discussion sain qu' a dans les livr de encore plus que ce qui écrit il a parlé avec nous de vive voix et c'est ça qui s'appelle la vraie vérité c'est ça la vraie vérité la vraie vérité c'est la vérité de celui qui est apparemment il est il y a plus rien à faire pour lui c'est celui C'est ça la vraie vérité que apparemment tout le monde le condamne et qu'on vient en dit non celui-là il va s'en sortir comme celui qui venait à la synagogue à omouan et le shabbat il travaillait le shabbat et il venait quand il finissait son travail il il travaillait à la mairie il venait à la synagogue breselè et il faisait le Kéter il venait répondre à la Koucha du quter et il levait ses mains dans le Kéter les gens il voyaient il avait de l'encre sur les mains il avait écrit il il travaillait à la mairie alors il voulait le renvoyer de la synagogue ababin Nathan il a dit ne lui parlez pas ne le touchez pas laissez-le tranquille celui-là ça sera une des personnes de qui je vais me glorifier dans leamaba et petit à petit il venait comme ça le shabbat le shabbat le shabbat jusqu'à qu'un jour il est resté un peu après il a commencé à mettre les filin après c'est devenu un balchouvagamour un sad il est devenu cet homme-là maintenant si quelqu'un il avait renvoyé de la synagogue qu'est-ce qu'il serait devenu il faut savoir qu'il y a des Rahamim c'est pas parce que maintenant quelqu'un il est dans l'erreur que il doit s'accuser de l'erreur dans laquelle il est d'abord par rapport aux autres mais faut commencer par rapport à soi-même déjà que quelqu'un il voit que c'est pas parce qu'il a des zones obscures chez lui des choses qui marchent pas qu'il faut s'accuser sur ça il faut demander ramhem il va m'aider Hashem il va me sortir de là où je suis j'ai confiance dans k il va m'aider Hashem il me connaît et Hashem il a pitié de moi et hasem il va me sortir de là où je suis c'est tout il faut s'appuyer que sur ça il faut pas se tenir rigueur fa génération fait on vient tout pas demander d're on voudrait tre que c'est ça qui n plaisir pourstant est en de bre il dit que la première vérité la vérité sur papier la vérité théorique la vérité de base c'està-dire de qui qui qui serait normalement automatique si tu veux que normalement hasem il te donne la Torah et tu dois faire toute la Torah et et c'est tout voilà il y a écrit dans la Torah comme ça tu dois faire ça alors tu le fais tu dois pas faire ça tu le fais pas ok il y a taragvot tu dois faire les taragvot c'est tout ça c'est le éett de la Torah maintenant ce éett de la Torah pour qu'il puisse marcher et pour qu'il puisse exister dans le monde il a besoin du deuxème etmett qu'est-ce que c'est ce deuxème é c'est comment on fait quand on arrive pas à faire comment on fait quand on fait le contraire de ce qu'il faut faire c'est celui-là qui garde le premier parce que si tu donnes pas la technique de combat à quelqu'un même le premier il va partir complètement parce que le premier est MRE c'est bien beau de dire voilà la Torah t c'est magnifique mais il faut arriver à les faire qu'est-ce que je fais quand je fais j'arrive pas ou quand sur 613 j'arrive à en faire que 15 alors qu'est-ce que je fais c'est celui-là qui va tenir l'autre l'autre c'est bien l'autre il a réussi il est très fort bashem il fait toutes les mites et tout mais sache il faut dire même à quelqu'un qui est fort dans la Torah que toi tu arrives à faire toutes les mitvantes grâce à moi qui suis faible et que je moi je me bat sans arrêt pour arriver à sortir la tête de l'eau c'est comme ça que toi tu arrives à continuer à faire la Torah parce que si maintenant ce les plus faibles ils arrivaient pas à se renforcer les plus forts il ser ils seraient partis depuis longtemps ils il tiendraient plus vérité elle aurait disparu du monde parce que si quand on dit quand quand on dit on fait une Xerra que le RO du tibour il peut pas être auè dedans on l'enlève si par exemple on dit quelque chose des Raban il faut une Takana ils disent voilà maintenant on va faire comme ça et comme ça il voit que la plupart de la communauté ils arrivent pas il enlève la Tacana même s'il y a maintenant 30 % de la communauté qui arrive pourquoi parce que c'est quelque chose qui a pas de de c'est quelque chose qui a pas de maintien si maintenant les gens faibles ils arrivent pas ça veut dire que les gens forts ce qui sonent en train de faire c'est pas quelque chose de vrai la vraie vérité elle est chez les faibles elle est pas chez les forts parce que les forts ils ont pas de difficulté ils ont rien prouvé encore comme rab dit que celui qui a que que que que le roi qui avait envoyé deux messagers pour amener un message secret dans un autre pays et dit que un des des messagers qui était très intelligent et qui était très adroit lui il est passé à travers toutes les douanes et cetera et il est arrivé à à Bonport il a donné le maintenant l'autre il était moins fort il s'est fait attraper mais quand il s'est fait attraper il a pas vendu le secret c'està dire ils l'ont torturé et tout il a pas il a pas vendu le secret il est resté fidèle au roi et dit qui c'est le plus grand le plus grand c'est sûr que c'est celui qui est resté fidèle c'est lui qui a prouvé l'attachement au roi le premier il était fort il est arrivé à se débrouiller c'est vrai que il a travaillé pour le roi mais il était fort donc maintenant sa force elle lui a allégé la tâche si tu veux mais le deuxième qui était faible attrapé maintenant on va voir s'il va vendre le le message ou pas maintenant il a tenu le secret c'est lui qui est plus fort c'estàdire lui il a un attachement beaucoup plus grand et c'est grâce à celui-là que l'autre il existe dit ici que le premier ém il est gr deè ém c'est pour ça ce que je vous ai dit au début que maintenant nous c'est nous qui allons prouver la grandeur des générations d'avant on dire attendez maintenant tout ce que vous avez fait la Torah tous les livres que vous avez écrit toute la Kabala tous les sIFR moussar tout tout ce que vous avez écrit écrit messieurs c'est magnifique allons voir votre descendance qu'est-ce qui reste de tout ça allons voir un petit peu dans les le descendance qu'est-ce qui va rester de tout çaons voyons voir les dernières générations qu'est-ce qui leur est resté de tout ce que vous avez fait comme Torah tout ce que vous avez écrit comme livre tout ce que vous avez pu faire comme prière tout allons voir les dernières générations qu'est-ce qui est resté de ça s'il est resté quelque chose ça veut dire que tout ce que vous avez fait c'était extraordinaire et si ça reste pasom ça veut dire que tout ce que vous avez fait c'est pas arrivé à poser les pieds par terre c'était très très beau mais il y avait y a c'est c'est magnifique mais comme dit l'opération elle a réussi mais le le le patient il est mort mais l'opération on a réussi tu comends ça dire c'était magnifique mais c'est dommage ça a pas servi on a pas pu finir le monde avec ça on a pas pu finir l'histoire du monde donc maintenant c'est les gens d'en bas qui vont prouver la valeur de la Torah véritable et c'est pour ça qu'il y a besoin de cette technique là comment je fais quand ça va bien et à ce moment-là je peux avancer et faire beaucoup de choses et comment je fais quand ça va pas bien et comme Rabi Nathan il le ditab nous l'a dit dans la plupart des des des des endroits c'est que notre vie elle est à 80 % pas bien les moments où on monte ils sont beaucoup plus rares que les moments où on descend donc la écar de la technique c'est comment faire quand quand on quand on est en descente quand on est en glissade c'est là où il faut apprendre comment s'accroche dans la glissade c'est ça le le Lecar de la tech technique qu'il faut apprendre et dit c'est de savoir qu'hem il est tout le temps avec toi qu'il y a une miséricorde qui est proche de toi toujours prêt à te à te protéger à te soutenir à être avec toi tout le temps Hashem il est avec toi Hashem il est content de toi et rabithan il dit que plus quelqu'un il éloigné et plus sa prière elle est précieuse chez quelqu'un qui qui est en train de se rouler dans des dans des choses terribles il lève les yeux au ciel il dit bonour l'omme regarde ce qu'il a fait de moi mais sache que moi c'est pas ça que je veux moi je suis attaché à toi moi je t'aime moi je veux être dans la Torah comme il faut et tout ilara il m'a attrapé je me suis fait je me suis fait attraper ne me lâche pas il demande àem ne m'abandonne pas c'est tout ce qu'on lui demande il dit cette prière là elle a plus de valeur que toutes les prières du monde rabithan il a écrit sur ça la prière du pauvre elle monte tout de suite chez Hashem qui c'est le pauvre c'est le le bonhomme il il a jamais de quoi finir le moi dire il a jamais jamais il est content de ça d'Atach chaque jour qu'il finit il est il a il il est endeillé sur sur lui-même puis chaque jour chaque jour il voir des des problèmes sur lui et cetera il est pas content alors la prière de celui-là elle monte beaucoup plus que toutes les autres prières parce qu'il est pauvre et quand même il a laemouna ce qu'on dit le ce qui est magnifique qu'on on doit vivre avec ça c'est c'est dire qu'on a tous besoin de de chacun ça veut dire celui qui étudie doit savoir celui qui qui d'habitude qui quand il le voit pas étudier comme ça ne pas être dans leattach d'habitude il il l'accepte pas bien c'est le contraire si chacun comprend que chaque prière c'est pour aider toutme Israël et que la seule façon d'aider l'autre c'est de c'est de garder d'avancer dans sa place en pensant à l'autre et celui qui est en bas de de de travailler pas pour lui mais pour que l'autre il pu rest si on avait ça dans la tête ce serait magnifique d'ailleurs vous savez comme ça qu'on disait dans la synagogue en fait la ch quand il rentre dans synagogue il est content de voir les dis qui pris mais surtout il leur reproche que eux ils sont là mais il faudrait que les autres il viennent aussi que c'est qui do faire le tra pour qu' VI en colère surux qui sont là pas qui manqu il voudrait que ce qui sont là rapproch ceux qui sont loin c'est la vraie vérité comm écit il garde on dit ça dansous les jours il garde la vérité pour l'éternité mais qui c'est les gardiens de la vérité les gardiens de la vérité c'est pas les gens qui sont dedans qui c'est les gardiens c'est des gens qui sont dehors qui ont le dos vers vers vers l'intérieur et les visage vers l'extérieur c'est ça les gardiens les gardiens c'est pas ceux qui sont à l'intérieur dans le salon ceux qui sont dans le salon ils sont ils sont protégés qu'est-ce qui les protège c'est les gens qui sont dehors c'est eux qui luttent contre am Malek c'est ces gens-là qui sont c'est Yoshua qui lutte c'est pas monerabenou c'est Yoshua qui va se battre avec Amalek monerabenou il se bat pas avec Amalek mou est dedans maintenant qui est-ce qui est à l'extérieur qui est-ce qui fait le deuxième scellé c'est Yoshua lui il fait le deuxième Cellé c'estàdire c'est lui qui prouve la grandeur de la vérité de monab c'est lui qui va amener qui va instaurer qui va faire que cette vérité là elle pourra vivre dans le monde c'est Yoshua qui prouve la grandeur de Mosé et si s'il y avait pas Yoshua Moché on peut pas il y aurait eu un Moché Rabenou mais comme comme on dit comme il est venu il serait parti ça aurait rien changé dans le monde il a changé quelque chose au monde parce qu'il a eu un élève comme Yoshua c'est écrit dans le c'est écrit dans Yoshua au début il dit que c'est écrit que mon cher abenou il a dit je sais qu'après ma mort vous allez fauter il dit on voit que tout le temps que alors le le le dans le tan il demande dans le Rachi demande il dit que on voit que toute l'époque de Yoshua même que m était mort ils ont pas fauté après Yoshua ils ont commencé à fauter alors Rach dit de là on voit que tant que tant que l'élève d'un rave il est vivant alors le Rave il est vivant il est pas mort dire tant qu' a un élève qui qui cherche le Rave qui est attaché au rave alors le Rave il est vivant ça ve dire que le Rave il s'appelle vivant à condition qu'il a un élève qui qui qui vive encore d'après ses enseignements c'est ça qui rend le Rave vivant sinon le Rave il est pas vivant il est é le Balt il y a pas aujourd'hui desidim du bal mais beaucoup de gens il parlent du bal c'est raconte les histoires du balchemov et tout mais desid de balemov il y a pas tout le le K du balchemov et tout c'est des BR qui l'ont fait c'est pas qui l'ont arrangé qui l'ont retapé il y a pasèv du balov il pas c'est comme permett de comprendre ou mais même des kit même aujourd'hui du existe pas c'est unema mais c'est pas des il y a pas des élèves du harizal ça existe pas aujourd'hui il y a pas des rassidines du harizal tu pas dire quelqu'un tu rencontres pas quelqu'un tu dis moi je suisass du harizal il y a pas il y a pas des des élèves qui sont qui vivent uniquement d'après d'après le roiakod de ce de ce rave là ils utilisent un peu les enseignements comme tu utilises les Ch on utilise t lesarim mais des des gens qui vivent qui qui sont la continuité de de du vécu de ce rave il y a pas beaucoup dans le monde il dit que même la vérité elle-même il lui faut beaucoup de de de chmira il faut qu'il des gardes pour pas que qu'elle se trompe parce que cette vérité là qui est à l'intérieur du fait que cette vérité elle est pas en contact avec la réalité de l'extérieur elle peut se Tromp cette vérité cette vérité même elle peut dévier parce qu'elle est pas en contact avec la réalité alors celui qui est dehors en train de se battre avec la réalité c'est lui qui entretient le le le la vraie vérité c'estàdire qui donne à la vérité sa raison de de d'être sa façon d'être vécu parce que lui il est confronté à une réalité si maintenant il vient un rave il vient rave et vous enseigne une Torah de de il y a 100 ans vous allez voir que vous P pourtant elle est vrai cette Torah elle est vraie mais elle est vraie d' y a 100 ans il faut qu'elle soit vraie aujourd'hui et si maintenant elle est pas vrai aujourd'hui save qu' un moment ça s'est dévillé ça s'est déconnecté de la réalité on l'a vécu je dit plusieurs fois vécu moi je l'ai vécu au Maroc avait des Raban avait tout mais y avait on pouvait pas ni on pouvait recevoir ni il pouvait nous donner il y avait un mur c'était y avait pas de communication c'était une t elle était partie nous on était parti et parti pas pasune communication possible ce qu' te disait rien du tout venez tu connaissais pas et te frapper de PR qu'est-ce qu'il veut c'est quoi ça parce que je suis en train de lire l'ftara je me trompe et tout met des coups de règles comprend pas ce qu'il veut qu'est-ce qu'il veut c'est ça c'est quoi la Torah alors que cette méthode là tu la mettais 20 ans avant elle était ni c'était super les gens étaient très contents comme ça il le venaent que il savaient pas il a tapé ils apprenaient encore les tapai ils apprenaient encore plus et tout et ils étaient contents les gens il est arrivé un moment où ça c'était c'est parti ça marchait plus maintenant si tu reviens avec ça ça veut dire que maintenant à un moment cette cette vérité elle s'est plus elle a plus suivi le mouvement elle est restée elle est restée quelque part bloquée et les gens ils ont continués à avancer quand ils sont retournés il a plus personne quand ils ont besoin de la Torah il y a personne pour leur donner de la tor puisque les gens éétaient pas capables de leur traduire maintenant il est revenu Rabi lahman quand il est venu il a dit moi je suis en avance après tout ce que vous tout ce qu'il aura c'est dire après la résurrection des morts moi je serai encore après là-bas là où vous arriverez je serai encore après là-bas donc lui jamais tu vas le sentir décalé jamais tu vas sentir qu'il parle quelque chose que tu comprend pas parce que lui toujours ce qu'il dit ça englobe beaucoup plus que ce que toi tu peux penser ou être ou vivre et cetera parce que ses paroles sont toujours plus loin tandis queil y a des il y a des des façons de vivre la Torah ou d'enseigner la Torah qui sont qui se sont arrêtés qu'elles sont elles ont été dans une époque et après elles se sont arrêté elles ont pas suivi après dans l'époque d'après ça qui c'est ça les Tsadikim que qui ont arrêté d'être présents dans le H Israël que leur roouir leur souffle il était il était plus présent ils sont tous là les tadquim il faut les chercher et pour les chercher il faut qu'il y a un petit quelque chose qui qui reste pour que ça t'accroche et que tu as envie de les chercher c'est ça qui a fait que la Torah elle s'est oubliée comme ils ont dit la Torat elle va s'oublier pourquoi les gens ils sont devenus un peu traditionnalistes et après ils sont éloignés complètement parce qu'il y un décalage tellement énorme entre le vécu et la Torah que les gens ils ont petit à petit c'est parti en disuétude ils ont lâché tout il faut que la tor soit toujours plus en avance que le vécu de la personne toujours c'est pour ça que c'est les gens qui sont dehors qui sont en contact avec la réalité de de de la matière bien que c'est une réalité qui est qui c'est pas une réalité de du monde du monde futur c'est une réalité de ce monde mais ces gens-là comme ils sont à la porte c'est des gens qui qui entretiennent le le rapport entre l'extérieur et l'intérieur ils traduisent ils renseignent l'intérieur est-ce que maintenant ce qu'il est en train d'apprendre c'est vraiment en rapport avec le vécu pourquoi Yakob Avinou il est parti chez la vanne pourquoi Yob il est est parti chez laavne Yob il a parti il a étudié la Torat 14 ans dans la yeshiva de chemvever avant d'aller chez la Val 14 ans il était à la yiva il a étudié pendant 14 ans quand il est parti de ses parents d' il a étudié 14 ans après il a été chez chez la vanne maintenant pourquoi il il a étudié 14 ans et après il a été chez la vanne parce que le écart de de de de de de de la Torah c'est chez la VAN qu'il a eu c'est pas dans les 14 ans qu'il était à la isiva quand il il a rencontré av il lui a pas dit tu sais moi j'étais 14 ans la isiva qu'est-ce qu'il lui a dit moi j'étais chez la vanne chez laav j'ai habité et j'ai gardé les les 613 m votes alors viens pas me parler viens pas parler avec moi ne crois pas que tu es en train de parler avec un un petit intellectuel de de de l'université tu es en train de parler avec un homme qui s'est battu avec les les les pires qui existent sur la terre c'est la vanne tu sais très bien il lui a dit à essave qui c'est la vanne puisque toi-même tu as peur d'aller chez la vanne donc tu sais très bien moi j'ai vécu avec la vanne et j'ai gardé les 613 misvotes donc viens pas me tu tu m'impressionnes pas avec ce que avec ta façon d'être ni de dire et cetera pourquoi il a pu dire ça parce qu'il était sur le terrain et c'est battu il est pas rentré dans une bulle vous a plusursis si dans le travail on trouve à ce moment on peut allerant qu'on a pas trouvé un dans le travail alors c'est si tu vas dansiva tu vas te trouver après dans un tu vas devenir un cosmonaute si maintenant tu tu tu vis que dans dans un cercle fermé de laiva tu vas devenir un cosmonaute tu vas vire dans une bulle dans une bulle tu vas voir dans tu vas vivre dans une ind dimium tu vas que c'est ça la vie mais c'est pas ça la vie la vie c'est la maloute la China elle se trouve dans la rue elle se trouve pas dans dans le dans l'intellect des gens la shrina elle est dans les rapports entre les gens c'est ça la shrina la shrina c'est là où elle est c'est là où ça bouge c'est là où est la China et quand maintenant la Torah elle rentre là c'est ça la Torah tu sais là où tu vas tester ton niveau de Torah c'est pas quand tu es dans le BET midraagerage tout le monde étudie c'est bien c'est magnifique et cetera maintenant quand les gens tu vas les voir quand tu vas pas passer à l'argent et les trucs tu vas voir qui c'est les gens tu voas où ils sont les gens va au bdin tu vas voir qu'est-ce que c'est les gens tu vas voir les barbes et tu vas voir les PO tu vas tu vas voir tout là-bas qu'est-ce que ça veut dire quand on parle d'argent tu vas voir une yesiva quand le le directeur de la yesiva il est mort on doit mettre un autre tu vas voir qu'est-ce que c'est une yeshiva tu vas voir qu'est-ce que c'est des Rabanim c'est pas pas shoot parce que il y a beaucoup de choses qui sont qui sont qui marchent mais en théorie c'est pour ça qu'il y a besoin il dit que le khotam extérieur le saut de l'extérieur c'est lui qui garde la vérité de l'Intérieur qui la conserve comme étant une vérité qui est actuelle c'està-dire qui est vécu c'est avec l'extérieur qu'on vérifie quand quelqu'un il a fait il il a il a il a trouvé quelque chose c'est l'expérience c'est en faisant des expériences qu'on va vérifier la valeur de ce qu'il a trouvé c'est pas dans les les chiffres qu'il a écrit sur des cahiers ou des choses c'est pas ça qui va nous prouver la valeur du médicament qu'il a découvert c'est maintenant on fait des tests sur des animaux ou des choses et on voit les réactions et on voit si ça a marché à ce moment-là on dit voilà il a trouvé quelque chose on a vu que ça a fait telle chose et telle chose ça a marché maintenant le les ceux qui sont ceux qui sont les plus faibles ils sont en contact avec l'extérieur et eux ils amènent la preuve que ce qui s'est étudi à l'intérieur ça a la valeur de lutter contre les les attaques extérieures et si maintenant celui qui est à l'extérieur tu vois qui tombe ça veit queintérieur il y a rien que les gens ils sont ils sont tombés déjà mais au lieu qu'ils sont tombés en bas ils sont tombés Mme ch il sont tomb on peut tomber en bas on peut tomber en haut quel pe tomber descendant peut tomber mon c'est la même chose qu'il a qué la réalité plusieurs fac ces choses a parlé souvent maintenant toutes les disputes qu'il a eu contre les véritable que ça soit les les les disputes entre des gens qui s'appellent des gens qui sont cach les disputes qu' a entre les gens qui sont des philosophes ceux qui vont versés c'est avec leur vérité c'est avec leur vérité qu'ils ont dévié quand tu as une vérité qui est pas en contact avec la réalité c'est très facile de dévier tu comprends parce qu'il y a personne pour pour te prouver le contraire qui est-ce qui va te prouver le contraire tu es tout seul tu comprends tu es jamais passé à l'expérimental à quoi ça sert comment tu vas savoir que c'est vrai tu l'as pas descendu dans l'expérimental tuas pas tu pas il y a pas de vécu de ça comment tu vas me dire que ça c'est vrai tu l'as pas vu sur le terrain comment tu peux me dire que c'est vrai tu dis voilà mais j'ai fait un calcul d'après le calcul des cellules les trucs les alors les cellules de la maladie elles sont détruites par les trucs de attends tout ça c'est c'est nifla maintenant fais une piqure de ça à quelqu'un s'il meurt ça veut dire que tu t'es trompé dans des calculs c'est tout tu comprends c'est ça le le ce qu'on dit maintenant les générations des malades d'aujourd'hui c'était pas arrivé à les soigner c'est que ta formule elle marche pas comme tu l'as compris c'est pas ça la Torah si tu as compris la t tu dois pouvoir aider la personne la plus éloignée de la terre tu dois pouvoir lui parler et la ramener vers la Torah là lui trouver un un angle de connexion avec Hashem et si tu lui trouves pas d'angle de connexion ça veut dire ton médicament il est encore en en en phase de recherche mais tu es pas arrivé encore à trouver la formule exacte parce que la formule exacte elle doit marcher la toratchem c'est émett c'est émettre les amitau c'est et mett les Olam c'est un mettre qui qui est pour maintenant qui est pour dans la tombe qui pour triamtin c'est un un mettre qui tout le temps ce mett là de la tor jamais il va il va s'arrêter donc si maintenant quelqu'un parce qu'il est tombé dans la Clipa ou qu'il a pas mangé cacher pendant 30 ans qu'il a fait des avérotes c'est ces cette obscurité elle t'empêche de lui communiquer la vérité ça veut dire que tu as pas fait tu as pas fait descendre la vérité de façon assez claire pour que lui aussi il puisse voir le message ça veut dire que tu as des lacunes dans dans ta façon de de comprendre la Torah même si tu as écrit des livres et des livres et des livres et des livres des livres tout ce que tu veux tu es pas arrivé à soigner ce bonhomme là ça veut dire que tu es pas encore un médecin qui a maîtrisé la médecine Rabenou pourquoi Rabenou il a parlé contre la médecine et tout parce qu'il dit que c'est une RMA que jamais ils vont la maîtriser parce que c'est une RMA qui est très très difficile à maîtriser de soigner un individu c'est très très difficile même physiquement même physiquement les B de la médecine a beaucoup avancé par rapport à ce que c'était mais d'arriver à une maîtrise totale c'est très difficile c'est une forma que qui est pas maîtrisé dans le monde du tout du tout du tout maintenant t voilà maintenant la preuve voilà le gars il est en prison il est malade il te dit viens sors-moi dit bon il faut faire ça il faut faire ça mais qu'est-ce que tu me dis il faut faire ça il faut faire ça que ça veut dire il faut faire ça ça veut rien dire du tout quelqu'un il est malade tu lui dis il faut être en bonne santé merci beaucoupaba c'est bien non mais pourquoi tu es comme ça sois en bonne santé mais tu suis malade il dit mais pourquoi tu es malade son en bonne santé il d c'est un médicament ça c'est pas un médicament tu dis à quelqu'un il faut faire ça il faut faire ça il faut faire ça il dit mais tout tout le mon problème c'est que je peux pas le faire c'est ça mon problème si je pouvais le faire je serais pas venu te voir j'aurais pas même pas parler avec toi je viens de te voir parce que je peux pas faire dis-moi comment on fait quand pour faire quand on peut pas faire c'est ça qui qui que je veux savoir et si tu es pas arrivé à me faire faire quand je peux pas faire c'est que tu as pas compris c'est tout alors va encore apprendre et va développer et va et va aller chercher plus profondément jusqu'à que tu amènes les choses jusqu'à moi ce qu'il dit ici que tout avec leur émett les gens ils sont éloignés avec leur émett ils ont pris une vérité que cette vérité elle était pas elle était décalée par rapport à la réalités et c'est ça qui les a complètement décalé c'est ça qui avec ça qu'ils sont partis ils ont commencé avec une vérité décalée par rapport à la réalité et petit à petit ils sont sortis ils sont sortis ils sont trouvés dans des mondes qui étaient à l'envers de la Torah complètement ils ont même pas su comment ils sont arrivés là parce qu'ils ont commencé au début avec des des mélanges un petit peu de mélange un petit peu de mélange un petit peu de mélange après il reste plus rien qui a aéass adarim adarim a dit que la vérité comme écrit dans saint-edrine elle s'est fait des des des troupeaux des troupeaux de vérité c'estàd des petits groupes de vérité et chacun il dit non c'est moi qui est la vérité quelqu'un regarde livres des philosophes il voir que toujours il parle de vérité toujours il par la vérité la vérité tout le temps c'estot qui revient chez tout le temps leur vérité qui est tronqué dit sur ça ici et on a parlé de ça dans plusieurs endroits donc il faut savoir que la vérité elle a besoin d'une shmira comme maintenant il a donné la femme à l'homme il lui dit regarde toi toi l'homme tu es un homme de vérité alors je vais te donner maintenant une une chemira pour ta vérité je vais te donner quelqu'un qui va te garder ta vérité c'est qui c'est ta femme parce que ta femme elle va tout le temps te te dire elle va te te prouver où tu en es dans ta Torah c'est elle qui va te prouver où tu es allé dans ta Torah parce que toi tu sais pas tu peux pas savoir toi tu es toujours dans des idées des idées des idées mais elle elle est là elle vit les choses donc maintenant avec elle tu vas te savoir tout le temps où ça se passe où c'est que tu en es pour ça qu'il a dit je vais te donner un AER je vais te donner un AER kenecdo je te don quelqu'un qui va t'aider il va être c'estàd qu'il va être il va être pas contre toi mais en opposition à toi par rapport à là où tu te trouves toi tu te trouves dans une vérité de l'intérieur elle se trouve dans une vérité de l'extérieur donc avec sa vérité de l'extérieur elle va protéger ta vérité de l'intérieur que tu perdes pas la tête parce que sinon tu vas dérailler complètement avec ta vérité si tu perds le contact avec en bas tu tu peux te trouver n'importe où c'est un avion il est en train de rouler il a plus de de de de contact avec la radio en bas où est-ce qu'il va c'est tout des nuages des des à droit il y a pas ni droite ni gauche il y a pas de de feu rouge ni des panneaux il y a rien du tout il va il sait pas où il va un homme c'est pareil il sait pas où il va un homme B il sait pas où il va un homme il est aveugle il sait pas où il va il a besoin que le côté extérieur il le renseigne sur ce qui se passe c'est pour ça que c'est un RET gadool khashem il a il a donné la femme à l'homme c'est pour ça que quand quand quand il a fauté Adam marichon il a dit à c'est la femme que tu m'as donné alors Hashem lui a dit dit comme ça tu parles comme ça CFOU il va au lieu d' reconnaissant de me dire merci que je t'ai donné une femme tu me dis ah c'est à cause de la femme que tu m'as donné Quiou voilà si tu m'avais pas donné une femme jamais le serpent il m'aurait atteint parce que moi j'étais hors d'accès hors d'accès tu es quoi dans une soucoupe volante j'ai besoin des secoues volentes moi j'ai pas besoin de toi si tu es hors d'accès de la vérité qu'est-ce que j'ai besoin de toi tu es hors d'accès du vécu de la vérité qu'est-ce que je quelle forme de vie c'est pas ça que j'attendais de toi j'attendais de toi adame que tu que que tu alllèves d'âme que tu fais monter le sang que tu élèves la matière c'est ça que j'attends de toi mais je vois que tout seul tu peux pas alors je t'ai donné une compagne qui te renseigne sur ce qui se passe dans la matière par rapport à ce que tu es en train de trafiquer toi dans ton dans ton monde dans ta cellule elle elle va te renseigner sur ce qui se passe alors dis-moi merci et toi tu me dis c'est à cause d'elle que tu as fauté dis-moi merci remercie-moi dit ce que ce que je te donnais dit dis c'est c'est pareil ici que c'est ce m il a besoin d' shmira la vérité de chacun a besoin d'une shmira sinon la personne elle vit dans une bulle de sa tête et c'est tout tout ça tourne dans un circuit fermé c'est normal il y a pas de problème il y a pas de contradiction il y a pas il y a personne pour le remettre en question il tourne dans un circuit qui est fermé c'est que la femme qui casse le circuit la femme elle casse tout le temps parce que tout le temps on voit on on passe au au au travaux pratiques on voit au travaux pratiqu est-ce que la personne elle a compris quelque chose dans le cours dans la théorie dans les TP tu vas voir si quelqu'un il a compris que ce qu'on a parlé on a écrit on a dit on a fait des chiffres mainant on va voir les M qu'est-ce qui se passe c'est pour ça qu'on a besoin de deux tampons il y a des sur ça par exemple quand on envoie de la viande et tout on doit envoyer avec deux tampons si tu envoies de la viande à quelqu'un par le train ou tu dois mettre deux tampons dans l'avion pas un seul tu peux pas mettre un seul scellé il faut deux cellés ça vient de ça de ce principe là de tout par la force des véritable et de leurs élèves qui s'app les chemins de la il font descendre dans le monde des principes des chemins de si je monte dans le ciel je descends dans l'abî tu es à côté moi de méthodes de techniques celle de la du progrès et celle de de la descente que tout ça on fin c'est pour ça que qu'on dit de font écrit dans que multip par si tu prends qui qui c'est ça fait 21 21 m 21 ça fait 441 c'est parce que tout le maintenant trois fois et qui est alors ici ici B qui dit rabinthan c'est c'est ni flamé c'està dire qu'on voit que dans dans les mots eux-mêmes il y a y a tout se trouve dans les lettres des mots eux-mêmes c'està dire que quand tu fais équier multiplié par qu ça te donne etet ça veut dire qu'on te dit que le etet c'est c'est la tchouva sur la tchuva c'està dire que maintenant ta Touva tua ça veut dire que maintenant tu crois que tu es rentré alors ce que tu crois que tu es rentré tu le ressort à l'extérieur tu fais souscôte c'està direire tu prends ta vérité tu la sors de la maison et tu vas voir qu'est-ce qui se passe si tu fais ça tout le temps dès que tu crois que tu as compris quelque chose sors-le à l'extérieur va va le vérifier dans les intempéries dans les trucs ça marche ça tient c'est bon il manque des choses retourne à l'intérieur travaille et tu ressors à l'extérieur c'est pour ça que émette c'est é Quié c'està dire comme comme quand mabous l'a demandé à c'est on l' vu dans la paracha la semaine dernière qui lu a dit le quel est de mon nom c'estàdire quand tu ils vont te demander et dit s'il me demande ton nom qu'est-ce que je leur dis tu tu leur diras et qui est àcher qui est c'est ça mon nom mon et c'est pas et qui est c'est pas un K Quié c'est et qui à cherqué c'estàdire que maintenant ma vérité c'est une vérité qui doit être tout le temps renouvelée parce que sinon elle se perd tout le temps renouvelé c'est comme comme Israël quand quand Avraham a vu il a demandé à comment je sais que je vais riter Israël alorsou lui a dit voilà tes tes enfants ils vont être en en Galou 400 ans en Égypte pourquoi parce que R Israël c'est pas une terre que tu vas hériter parce que c'est une terre de h à cherqué c'està dire c'est une terre où où tu cherches en permanence c'est ça r Israël tu peux pas l'hériter une fois pour toutes dire voilà ça y est c'est à nous on bouge plus c'est tout le temps en mouvement jusqu'à que maintenant Hashem il amène la guou là schlema ça sera tout le temps comme ça que que c'est tout le temps quelque chose qui est sur le qui vive c'est pas quelque chose qui est stable mais cette instabilité c'est elle-même qui développe les techniques de la vérité parce que si maintenant ta vérité c'est une vérité qui était stable mais tu serais dans un dans un asile de vieux tu as rien à faire ici tout le unen de la vérité c'est qu'elle bouge tout le temps comme elle bouge tout le temps alors tu tu dois chercher parce que maintenant avant cétait comme ça maintenant c'est comme ça mais avant C tu dois tout le temps remettre en question cette remise en question ça qui s'appelle etet etet c'est pas que éier c'est éier multiplié par Ier c'est ça qui fait Gematria etette parce que quand tu remets en question la vérité comment tu la sors à l'extérieur comme laaska qu'est-ce qu'on a besoin on a notre maison notre confort et tout qu'on a besoin de sortir dehors dit non il faut que tu sorses dehors parce que quand tu sors dehors tu vas voir la tête que tu as dedans tu crois que tu es beau tu crois que c'est niight sors dehors tu vas voir sors dehors tu vas voir qu'est-ce que tu es sors tu vas voir tes tes vérités ta Torah taamaim tout sors sors tu vas voir ah tu as vu retourne dedans maintenant va travailler va travailler ça va tu crois que c'est bon alors ressort ça c'est individuellement maintenant toute l'histoire du monde c'est que maintenant toute notre vie à nous c'est laaska toute notre vie à nous c'est une Prat sua parce que tout ça s'appelle sortir par rapport aux générations d'avant générations d'avant ils étaient vraiment dedans ils avaient av de la Torah ils avaient des des des des les jeunes filles connaissaient la Torah de leur mère tout le monde c'était la Torah elle était là c'était c'était pas Cho pour les gens notre génération on est complètement dehors nous ça s'appelle dehors c'est pratsuka et c'est là où on va tester ce qu'ils ont fait les gens d'avant est-ce que leur vérité elle était c'était vraiment comment on dit est-ce qu' est-ce que c'est vraiment vrai est-ce que c'est vraiment vrai ou pas donc c'est àcher dit je serai celui qui sera dire que maintenant tu tu tu as compris la vérité viens à l'extérieur teste là avec l'extérieur et tu verras maintenant si c'est quels sont les points de les les les les carences et là tu reviens tu corriges sans arrêt de faire ça et maintenant quand le homme Israël il s'est endormi alors que je envoyé des bombes des tsadikines très forts très forts pour les sortir mais le problème c'est que tous les tous les tous les gens qui étaient des conservateurs ils se sont révoltés contre les tadikin ils se sont révoltés contre le balchemt cont le harizal tu sais al les gens ils sont révoltés contre lui quand les gens ils sont révoltés contre c'est quoi ce les gens croyent pas pourquoi parce que tout le il est venu pour les secouer vous avez rien compris la T vous avez rien compris du tout rab il a dit vous m'amz le plus grand l du monde le plus grandétudiant en talmude qui a jamais existé dans le monde je lui montrerai qu'il s'est pas étudié du tout qu'il a jamais commencé à étudier pourquoi pourquoi rab là pourquoi amené ça parce qu'il dit arrête arrête avec que tu sais tu crois tu as rien compris du tout tuas rien compris chaque fois quelqu'un il va au même dans l'année ce qui revient avec c'est que il a rien compris c'est ça de la de c'est que la personne est déstabilisé complètement quand il reviennent les gens ils disent je comprends pas j'étais et tout je reviens je sais pas comment suis à l'envers complètement tu vois c'est les gens ils pensent qu'ils vont revenir et ça y est ils vont démarrer ça va être super et tout mais il reviennent tous les gens ils sont déstabilisés parce que c'est ça le le c'est de déstabiliser quelqu'un c'est de voir si tient quand tu lui fais des crochpied c'est ça de voir si dit qu'il est fort alors tu vas voir alors on lui dit VO qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce que tu as fait ton année regarde où tu es il se corrige qui les deux