Ce qui nous empêche de progresser, c’est ce que l’on croit savoir... Thora 48, www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] commc la t 48 dans donc que vous avez en ce qu'on lescé Moran traduit en français elle est traduite en français à la alors même alors cette Torah la Torah m c'est aussi une t de Rabenou c'estàdire que Rabenou il a écrite mot c'est c'estabenous qui a écrit la Torah et et la Torah elle a été elle a été dite à Breslev cette Torah tout de suite après Simat Torah et maintenant sur sur euh sur cette Torat là on raconte que rab Rabi Nathan

qui qui est venu chez Rabenou c'estàdire qui s'est rapproché de Rabenou juste un mois avant on avait on avait vu que on avait vu que Rabi Nathan il s'était rapproché de Rabenou le 22 le 22 et Lou qu'il avait 22 ans aussi et donc quand quand quand il s'est rapproché de Rabenou il a eu des problèmes de d'opposition très dur de du côté de de sa famille par le fait qu'il est devenu un rass et malgré maintenant qu'il avait une opposition de sa famille de de

son père de son beau-père de sa femme de tout le monde et avec énormément de de de difficultés il a passé toute la toute la la période de de rosashana et de de de rochchana deom Kipour à breselè avec avec le rebé quand il est arrivé sous cte il est retourné chez lui il habitait à Nemirov Nemirov c'est c'est une ville qui est pas très loin de bresleev et tout de suite après après SIMR t Rabin Nathan il est il est revenu avec des amis il

est revenu à breslem ils sont arrivés ils sont arrivés donc chez Rabenou il était presque minuit et ils ils l'ont trouvé euh il était attablé avec plusieurs personnes de la ville et dans cette dans ces conditions-là elles ont elle a été dite cette Torah 48 alors le lendemain Rabi Nathan il parlait avec Rabenou et et quand quand Rabenou il a demandé des nouvelles il voulait s'intéresser à ce que que comment ça s'est passé avec lui quand il est rentré chez lui après pour alors Rabi Nathan

il a il a raconté à Rabenou comment c'était dur de les gens de sa famille comment ils ont été très durs avec lui et et que et et que le fait que maintenant il s'est rapproché de Rabenou c'était quelque chose de très grave pour eux aussi il a il a raconté que que que il a raconter à Rabénou que pendant la fête donc à Nemirov pendant soucotte il a prié avec euh avec des d'autres aidimes dans dans la dans Laas dans laaska de son père et

quand ils ont prié ensemble ils étaient dans ils étaient dans la joie et ils étaient ils ont prié avec l'enthousiaste alors euh rabenous il a il a il a répondu avec la Torah avec la Torat qu'il avait dit avant sur la la mchloquette et et et est et aussi le lien de la Souka et de la la prière avec enthousiastme que que ça ça donne aussi la la possibilité d'avoir des enfants et rabinthan il était très étonné quand il a entendu C paroles de Rabenou que

Rabenou il a vu il a vu exactement dans quelle difficulté il est il était il était que que Rabin Nathan ça faisait 8 ans qu'il était marié et il avait pas d'enfant la femme de Rabin Nathan elle s'appelait Esther schindel c'était le nom de la femme de de Rabin Nathan et elle a eu plusieurs elle a elle a eu plusieurs elle a fait plusieurs fauses fausses couches pendant ses ses ans là et et pendant cette période là que que rabinthan est venue donc à scôte après

soucôte chez chez Rabenou alors elle était enceinte encore alors on on on sait c'estàdire c'est transmis chez chez des chez chez rciidine de breslem c'est c'est qui qui a il y a pas de il y a pas de de rapport tellement entre entre le la notion de la Souka et le le moment où où ça a été dit puisque ça a été dit après SIM va parler de la suka mais c'est ça a été dit après SIM pourquoi parce que cette Torat elle a été d

principalement pour pour abinthan que qui est pas qui a pas passé sous cach chez Rabenou alors Rabenou il a repoussé et il il a repoussé le le cette Torah qu'il aurait voulu dire normalement pendant souscôte mais comme il savait que Rabin Nathan il allait venir après souscôte alors il a attendu de la dire après souscôte bien qu'elle parle de de souscôte alors maintenant eu des les notions les notions principales dans cette Torah ça va parler de la mitva de la Souka ça va parler de la

prière avec énergie et ça va parler de de la parole sainte et des paroles qui sont qui sont pas belles de des des paroles de qui sont pas propres ça va parler de la maloquette ça va parler de la de la mloquette de c'està dire de de la controverse ça va parler de Dean d'avoir des enfants aussi et de la kdoucha des Israël donc euh Rabenou il dit le le le à la ch que vous êtes révolté contre moi dans les les donc il y avait

les les e de la dispute et que dans ces e de la dispute vous vous êtes pas vous m'avez pas sanctifier mon nom vous êtes révolté ça c'est le Pass c'est pass qui est dans dans dans dvarim alors Teré Rabenou il dit seré seré c'est le le tsé c'est c'est une voyelle en hébreu le seré ça se ça c'est pour la voyelle et c'est deux points un à côté de l'autre ça s'appelle seré c'est le nom de cette voyelle alors Abou dit seréprinat Vaiter qu'est-ce que

c'est serré c'est Vaiter Vaiter ça veut dire ça veut dire donner une forme yatar ça veut dire créer donner la forme yir les Tave Vich rab dit il y a une une création pour le bien il y a une création pour le mal tira les Saar tira lesad verami il y a une création pour le salaire pour recevoir un salaire il y a une création pour recevoir pour être puniamim le principe de Din et Rahamim alors dans le quand quand rab il parle de ici alors

c'est la kavana la Cavana l'intention de Raben ici c'est de parler de de c'estàd le passou de c'est c'est c'est dans ber que c'est écrit et Adam par Adama il a il a formé l'homme de de la de la terre c'est là où il y a écrit le le mot vaer avec de youud mais quand maintenant il c'est c'est par exemple quand Chem il il parle des des animaux et que il marquerit Sira pour les animaux alors il y a que un yououd dans dans quand

il parle de la création de l'homme dans le moter il y a deux you c'est pour ça queab dit les Bich et pour le bien création pour le bien création pour le mal est-ce qu'il y a deux dans la tor sur le mot c'estàd que maintenant l'homme il va il va avoir tout le temps il va tout tout le temps avoir devant lui une une une obligation une obligation de choisir c'està-dire il y a il y a personne qui peut vivre dans ce monde sans choisir

on est obligé de faire des choix c'est le fondement même de la création de l'homme c'està direire que l'homme il doit il doit choisir l'animal il choisit pas mais l'homme il choisit parce que quand Hashem il a créé il a créé avec de youud c'estàd qu'il lui a donné deux chemins il a toujours deux chemins devant lui dans T les dans tout tout ce qu'il y a dans ce monde il y a toujours de chemins il y a pas de de il y a rien dans

ce monde qui est un seul chemin un seul chemin c'est quand le choix il a déjà été fait alors on se trouve sur le chemin mais tant que maintenant on n pas choisi alors il y a toujours de chemin et la plupart de du temps on a toujours des choix à faire pratiquement tous les jours et pratiquement ch à chaque instant on va on va devoir faire des choix et c'est c'est aussi dans dans la lettre seré elle-même le fait qu'il y a les deux qu'il

y a les deux points ça montre aussi ces deux ces deux ces deux ces deux tendances là c'estàd les deux tendances les deux possibilités de choix c'est dire que chacun chacun il va devoir faire des choix tout le temps ça c'est c'est aussi dans le mot va dans le le mot serré Bina alors rab dit et ça c'est la Bina avade la Bina c'est la déduction que là-bas l'enfant est est est est est formé dans laabina laabina comme c'est écrit im la Bina ça dire M

la maman tu l'appelleras elle s'appelle laabina maintenant là-bas dans la Bina il y a deux deux aspects il y a l'aspect de la Miséricorde et il y a l'aspect de la rigueur parce que de la Bina c'est là où va y avoir toute la tous les dim c'estàd toute la rigueur elle va s'éveiller de la Bina alors on en a parlé déjà plusieurs fois la Bina c'est c'est d'elle que vont venir les parce que la la Bina c'est le principe de l'application et donc dès qu'on

parle d'application bien sûr on parle de possibilité de se tromper et d'amener le D comme on dit il y a que les gens qui qui font rien qui se trompent pas les gens qui font rien du tout ils ont pas de problème ils se trompent jamais c'est normal ils font rien mais dès qu'on fait quelque chose on va rentrer dans l'application on rentre dans les risque de se tromper c'està dire on rentre dans la possibilité de détournement comme on a étudié jeud dis soir dans rod

c'estàdire qu'à chaque fois qu'on qu'on va rentrer dans une forme et la forme elle va elle risque de se déformer c'està dire elles disent de déformer complètement le message de l'origine c'estàdire l'intention originale ou originelle si vous voulez il y avait une intention au début quand je voulais faire quelque chose et quand je j'ai démarré j'ai démarré avec toute la sincérité et et l'intégrité que je pouvais avoir seulement quand quand je suis rentré dans la forme et que dans la forme je me suis un petit

peu oublié dans la forme je suis pas remonté renouveler le message c'està dire de l'engagement à l'origine c'estàd j'ai pas j'ai j'ai pas fait attention de renouveler l'idéal alors la forme elle a déformé et des fois la forme elle peut amener à une déformation totale donc maintenant cet enfant-là c'està dire l'enfant qui va être qui va être qui va être se développer dans le ventre de la maman qui va être dans le dans dans la poche dans le placenta là où il va être dans cette

poche là dans cette poche là elle-même c'est cette poche là c'est la Bina dire cette cette poche qu' a dans dans la dans la maman dans lequelle le bébé il va se développer il va prendre forme ça même c'est la Bina c'està dire ce sont les conditions dont il va avoir ces deux ces deux possibilités tout le temps où il va devoir faire des choix c'està direire que il y a un équilibre il y a il y a un équilibre qui est extrêmement difficile à trouver

parce que parce que si vous voulez quand on rentre dans l'action c'est quelque chose qui est tellement qui tire qui tire tellement la personne que que ça soit dans dans dans le mariage ou dans le commerce ou dans les rapports humains ou dans dans dans tout ce qu'on ce qu'on a dans l'éducation dans tout là là où la personne elle elle est dans ce monde elle fait des choses qu' on rentre dans l'action ce sont des choses qui tirent tellement la personne que que c'est extrêmement

difficile de trouver un équilibre l'équilibre c'est quoi c'est que il faut il il faut qu' aucun moment je je je perdre de vue le l'intention qu' avait à la base parce que laabina la Bina c'est féminin et la horma c'est c'est masculin maintenant la la la RMA elle est elle est là pour pour donner tout le temps la sagesse la HMA la compréhension le message de base l'esprit de la chose l'esprit de la chose il est fait pour tout le temps renouveler la forme pour que

la forme elle soit toujours comme il faut c'estàdire qu'elle soit toujours vrai sinon la forme elle se perd vous prenez dans n'importe quel domaine vous prenez vous prenez des des des des artistes par exemple des chanteurs des musiciens des des des des des des des peintres des Cinéas c'était tout ce que vous voulez il il y a beaucoup de gens qui étaient extrêmement sincères quand ils ont commencé et qui ont qui ont dit des choses qui étaient très vraies et il les vivait et il les

pensaiit seulement quand ils sont rentré dans la forme et que la forme elle s'est elle s'est développée ils ont complètement perdu de vue la raison pour laquelle ils avaient commencé à faire ça quelle était leur intention quelle étit leurs sensations qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il voulait quel message il voulait amener au monde et cetera tout ça ça a disparu parce que il y a un manager le manager quand il arrive le manager c'est un exploitant de la forme le manager il connaît pas l'esprit le le manager

ça ça ça ça l'intéresse pas l'esprit ça l'intéresse pas du tout l'esprit ça c'est c'est pas quelque chose qui l'intéresse c'està dire qu'il y a pas de un manager il y a pas chez lui la notion de l'art c'est nexiste c'est pas comme comme nous nous avait dit une fois le le ranon que que que quand il avait parlé avec un un Américain un Américain un messen comme ça américain qui qui qui qui finançait des des des des œuvres d'art alors alors en parlant avec lui

cet américain lui a dit il lui a dit un artiste c'est quelqu'un qui produit de l'art c'estàd que pour pour un américain il y a il y a une machine qui fabrique du Coca-Cola il y a une machine qui fabrique des steaks et il y a une machine qui fabrique des McDonald's et il y a une machine qui fabrique de l'art c'est un artiste c'est tout un artiste c'est une machine qui fabrique de l'art alors bien sûr que quand vous voyez les choses comme ça c'est

sûr qu'on peut pas parler d'esprit parce que dans une machine de Coca-Cola il y a pas d'esprit la la machine de Coca-Cola c'est un ventre depuis le début jusqu'à la fin il y a aucun esprit là-dedans il y a c'est juste un un produit pour faire de l'argent et cetera donc la conception de de la la conception américaine si vous voulez de de l'art en général c'est ça c'està-dire la conception générale de de de de l'Amérique c'est ça pour ça que ça s'appelle améric c'est amreka

c'est un peuple vide un peuple vide parce que parce que esprit est très très faible c'està-dire la la notion d'esprit elle est très faible parce que ce sont des des gens ça savent c'està dire ce sont des gens qui sont beaucoup dans la dans l'application mais dans au au niveau de l'esprit c'est très faible comme comme alors que si vous prenez en Europe par exemple en France il y a il y a de l'esprit il y a des des des des grands chanteurs il y a

eu des des des gens qui sont arrivés à faire des carrières et qui ont tenu la route plus ou moins même s'ils ont été un peu cabossés sur la route mais ils ont ils ont tenu plus ou moins ils sont arrivés en fin de carrière avec un message qui est qui restai plus ou moins plus ou moins correspondaiit plus ou moins à eux-mêmes ils sont pas trop trop vendu alors que de nos jours bon de nos jours l'esprit il y en a pas tellement aussi il

faut il faut reconnaître c'està dire des des artiste avec l'esprit il y a pas énormément mais ce principe là c'est une gén réalité qui est qui est qui est fondamentale dans la vie c'est-à-dire que dans tout dans toutes les dans toutes les choses qu'on a soit maintenant en nous soit avec les autres il y a toujours un côté chez nous d'esprit et un côté de réalisation un côté d'application le le l'esprit c'est masculin la réalisation c'est féminin il faut qu'il ait du Shalom entre les deux

c'est pas que du Shalom euh du du Shalom qui soit qui soit juste des rapports de de de de de comment on dit des des rapport qui soit juste de politesse il faut que ça soit une fusion mamache c'estàd qu'on soit vraiment ensemble dans ce qu'on fait avec chacun sa sa sa sa partie sa participation dans le projet c'estàdire dans le projet il faut toujours qu'il ait un esprit et qui est le la réalisation il faut les deux il faut que chacun ait sa place maintenant

il y a des il y a des périodes dans le projet où l'esprit il va se mettre il va se mettre presque en en en sourdine c'estàdire qu'il va être tout petit par rapport à la réalisation et il y a des fois où il va revenir il y a des fois ça va être le contraire ça va être le côté réalisation qui va être qui va être plus présent c'est ça ça dépend des fois l'esprit va être plus présent des fois ça dépend de de quel

moment on se trouve dans le dans la dans la réalisation de la chose ça ce sont des choses que chacun il ressent et et malheureusement beaucoup de fois on ressent ça une fois que que que on a on a mis les pieds dedans dans le plat et que qu'on s'est qu'on qu'on on s'est trompé alors on se on se rend compte que qu'on a été trop loin dans dans dans l'action dans la réalisation et qu'on a un petit peu perdu les par rapport à l'esprit alors

Rabenou nous dem Rabenou c'est pour ça que Rabenou il il il conseille le dialogue avec Hashem tous les jours parce que ce dialogue là comme on a vu il est fait avec de l'eau et et du feu la parole elle est faite avec de de de l'eau et du feu puisque la parole elle est humide et et et chaude en même temps et ce sont deux opposés la la le l'eau et le feu et dans la parole il ils arrivent à donner une seule chose qui

qui est la parole donc dans la parole on va gérer cette ce principe là d'eau et de feu c'estàd que qui qui sont des opposés parce que l'esprit et la forme ils sont quelque part opposés masculin et féminin c'est c'est opposé mais c'est une opposition une opposition dans dans le le le travail de réalisation du projet mais dans le projet lui-même ils sont unis c'est-à-dire qu'il y a pas il y a il y a aucune différence entre un homme et une femme dans le dans dans

le projet c'est exact exement la même chose il y a pas de il y a pas de différence on voit ici il parle de Rabi Nathan que Rabi Nathan au début comment comment il a souffert de de de l'opposition parce que il a commencé un chemin nouveau qui était la khassidoute et son beau-père c'était le rab David SVI qui était un très grand Sadiq et lui c'était un très grand opposant de la rassidout lui faisait un cours une fois par semaine où il parlait contre les

rassidi mais il mettait en garde tout le monde de pas se rapprocher d'eux et cetera parce que c'était quelque chose de nouveau c'était quelque chose de nouveau N et cette chose de de nouveau ça a été ça a été énormément controversé comme on le verra après dans la tabou parlera de ça mais la controverse elle vient de ça aussi parce que la controverse qui elle vient de quoi elle vient du fait que que que les gens que l'establishement si vous voulez que les gens qui sont

installés ils sont pas ils sont pas renouvelés c'est bien d'être installé c'est bien de de c'est bien de gérer le monde de la Torah de de gérer le monde de la halaka le de de gérer le monde des des institutions rabiniques des institutions scolaires de de de tout tout ce qui est institutionnel tout le monde de la halaka toute la cacheroute les les les les les sfire Torah les tout tout ce qui est le monde de l'application de la Torah c'est c'est très bien de gérer

et on a besoin de ça c'est le côté féminin de la Torah on en a absolument besoin mais il faut pas oublier que la Torah elle a un esprit la Torah la Torah elle a un esprit si maintenant la forme elle commence à à mettre l'esprit en danger alors il faut faire très attention parce que l'esprit c'est quelque chose qui peut surprendre l'esprit c'est pas quelque chose qui va vous c'est pas logique l'esprit l'esprit c'est quelque chose qui peut arriver à un moment et sortir quelque

chose de complètement nouveau si maintenant vous êtes vous êtes quelqu'un qui vous nouvelé c'est-à-dire que qui allit toujours chercher à réalimenter le le côté féminin avec le côté masculin avec l'esprit c'est-à-dire que vous allez chercher toujours une nouvelle source d'inspiration pour votre pour pour votre mise en forme alors quand il y a quelque chose de nouveau qui vient vous pouvez accrocher à à la nouvelle forme de la vérité c'est-à-dire que plutôt au nouvel esprit de la vérité vous pouvez accrocher mais si maintenant vous avez dépassé

un petit peu dans dans la forme vous vous avez trop réit la forme alors là vous pouvrez pas supporter quand il y a quelque chose de nouveau et et vous allit sortir contre ça et c'est ce qui explique toutes les mlquetes qu' a eu depuis ce qu'on avait vu de korar que korach lui il était il était Lévi il était entièrement féminin et comment il pouvait pas comprendre qu'est-ce que c'est l'esprit de mosirabenu il pouvait pas comprendre qu'est-ce que c'est un homme qui est un esprit

un homme qui est pas qui est pas un homme de réalisation un homme un homme d'esprit comme si un film un film il a un réalisateur mais un scénariste il y a celui qui écrit le scénario celui qui écrit le scénario c'est pas c'est pas quelqu'un qui va s'occuper de de quel endroit on va tourner le film qui est-ce qu'on va choisir pour les costumes c'est pas son travail le scénariste c'est quelqu'un qui qui va chercher l'esprit du film après il y a des réalisateurs c'est

c'est leur travail les réalisateursù ils vont faire tout ce qu'il faut tout c'est le réalisateur c'est féminin le le scénariste c'est masculin c'està dire que c'est l'esprit de la chose alors quand il y a eu cettendout à Rabin Nathan c'est parce que c'était quelque chose de nouveau Rabenou aussi c'était quelque chose de nouveau c'est pour ça qu'il aout et et rabithan ils ont été contre lui parce que il s'est rapproché de Rabenou et ça on peut pas imaginer les malquetes qu'il a eu nous on sait

pas ce que c'est aujourd'hui c'est c'est des choses que que vous voyez pratiquement pas aujourd'hui il a un petit peu ces choseslà mais c'est pas aussi fort que c'était avant avant ce sont des choses qui étaient extrêmement puissantes c'était des machlquetes terribles ça détruisait des foyer c'était des choses terribles terribles terrible il y avait un il y avait un ravnachum de Tchernobyl ravnachum de tchernoby il avait un gendre et et et et une fois euh une fois il avait il il il il avait donc un

un gendre et ce ce gendre il a marié sa fille avec un bressleveur avec un grand bressleveur un grand an tram et mais seulement il savait pas qu'il était breslè quand il quand il a vu après le mariage qu'il était breslè alors ça ça ça a fait une guerre alors il il a il a demandé à sa fille de divorcer il a obligé sa fille à divorcer et la fille elle a pas voulu elle a dit non elle ce mari là que j'ai il est extraordinaire

je veux pas je veux pas divorcer et donc les les choses sont arrivées au au au aux oreilles du du du ravnum de tinoby c'està dire qu'ils sont venus lui dire voilà voilà ce qui se passe et tout c'est un brelever et il étudie l'é côté moiran alors quand il est arrivé s Chang gendre il était en voyage une fois alors euh il a dit à son gendre comme ça il a dit tu sais chez moi j'ai chez moi j'ai j'étudie beaucoup de sparim tous les

jours beaucoup de livres et un des livres que j'étudie tous les jours c'est le côé moiran maintenant quand je voyage je peux pas prendre tous les livres avec moi je prends quelques livres et regarde j'ai pris l'écouter à Moran avec moi quand je voyage je prends aussi l'écouter Moran il dit toi toi tu veux tu tu veux faire divorcer quelqu'un parce qu'il parce qu' il étudie côé Moran dit qu'est-ce que c'est cette cette folie là c'est quoi cette folie alors parce que c'était un c'était un

homme qui était un un TAD il avait un esprit ouvert il avait un esprit ouvert il y avait comme ça des gens qui avaient un esprit ouvert qui parce que c'est des gens qui se renouvelaient tout le temps c'est des gens qui cherchaient c'est pas des gens qui c'est il fermait pas il faut il fermait pas la la la connaissance c'est un danger terrible de fermer la connaissance il faut rester ouvert il faut light il faut tout il faut que ça soit light il faut faire

très sérieusement c'est pas qu'il faut pas faire il faut faire tout sérieusement et tout mais dans l'esprit il faut être light parce que il peut venir un esprit nouveau complètement qui va complètement révolutionner le monde et si quelqu'un il est pas il est pas ouvert il va pas accepté ça le balshemtov il a dit il il a dit que le Masia il là avec qui il aura le plus de difficultés c'est avec les religieux c'est pas avec les nom religieux parce que les nom religieux il

savent rien du tout quelqu'un il vient venir va dire je suis Masia ils vont dire B bienvenue et Cera c'est tout il y a pas de problème mais les religieux ça va être difficile d'accepter quand Rabenou il est venu il a amené son chemin qui est le chemin du maschiar puisqu'il y aura pas d'autre chemin après lui il a dit il y aura rien de nouveau après moi ça a été très difficile de faire rentrer ça bon Rachem on voit aujourd'hui comment Comment ça pousse comment

ça prend comment ça ça c'est c'est extraordinaire voilà aujourd'hui encore ici à Oman il y a un groupe de de francophones il y a 29 qui qui qui qui sont en train d'arriver là aujourd'hui la semaine dernière Hanuka il y avait 20 la premierre premier NIR de de de de hanoua avait une quarantaine de femmes du Canada il y a un il y a un éveil qu' il a jamais eu il y a un éveil très très fort pour abenou mais ça c'est ça c'est c'est

quelque chose de nifla c'està-dire que ça ça montre que les âmes elles sont elles sont prêtes à à entendre à entendre ce message là c'estàd il y a une préparation pendant toutes ces annéesl on a vécu dans la galoute c'està-dire cette cet exil là de chacun c'est c'est c'est quelque chose qui a qui lui a permis de d'arriver à connaître la vérité et rabithan Rabi Nathan il dit dans le couté à il dit c'est le sens bmet de toute l'obscurité dans laquelle un homme il passe

à chaque fois que quelqu'un il passe dans dans de l'obscurité à chaque fois que quelqu'un il est en descente il est dans des moments difficile c'est uniquement pour qu'il se renouvelle c'est tout c'est uniquement pour casser ses acquis c'est pour ça qu'il descend c'est que c'est que si quelqu'un il se renouvelait il aurait pas besoin de descendre mais maintenant on le fait descendre pour que il rentre dans l'obscurité et que dans l'obscurité ces repères il ils soient déstabilisés si on déstabilise pas ses repères il va

pas avancer comment quelqu'un il va avancer quelqu'un il a des repères qui sont trop solides il peut pas il peut pas il il a il est tellement sûr de lui-même dans ce qu'il fait et cetera que jamais il sera il sera sensible il à un message nouveau un renouvellement quelconque puisque comme comme dis les gens il faut assurer les gens ils cherchent tous à assurer les les ils veulent assurer mais assurer c'est bien mais il faut pas oublier que que que pour assurer vraiment il faut

un renouvellement parce que si vous renouvellez pas même ce que vous pensez assurer ça va se détruire voyez voyez Yoseph at sadq il leur a dit il leur a dit voilà ce qu'il faut faire et cetera mais eux ils ont cru que qu'il fallait faire c'est tout aller prendre de la du blé et le stocker après ils sont venus ils ont trouvé que le blé il a pourri ils ont dit c'est quoi ça c'est c'est pourquoi il a pourri le blé alors Yoseph il lu a

dit aller faire la britma et et ça va s'arranger et après on on on on on continuera alors ils étaient pas d'accord de faire la brittimila mais pourquoi parce que parce que Yoseph il leur a dit s'il y a pas de s'il y a pas de de d'alliance s'il y a pas de connexion avec Hashem s'il y a pas de renouvellement mais c'est c'est ça tout pourr tout ça va pourrir c'est pas c'est s'il y a pas de renouvellement ça va pourrir ses frères c'est la

même chose il les a laissé ils ont pas voulu ses frères écouter Yoseph ok il leur dit à ni Yoseph il dit je suis Yoseph c'est dommage pour vous qu'on a fait tourner tout ça en rond pour rien du tout vous auriez vous aurez écouté quand je vous ai raconté les rêves vous auriez été un petit peu un peu un peu perceptible un peu réceptif à C ce message nouveau vous en serez sorti depuis longtemps regardez tout ce qu'il a fut passé et et et toutes

qu'il fallait faire descendacov avec ses 70 enfants en Égypte et et tout ce qu'il a fallu passer tout ça tout ça parce que parce que les gens ils ont pas voulu reconnaître Joseph atadq et ça vient de quoi ça vient du vieillissement de la vérité c'est-à-dire que les gens les gens c'est vrai que que que d'être dans la vérité c'est mieux que que d'être dans le mensonge ça c'est sûr mais il faut faire attention la vérité elle vieillit elle a elle a elle a une tendance

à vieillir surtout quand on on veut assurer c'està dire quand on veut s'installer quand on veut vraiment vivre l'application de la vérité il faut faire attention qu'il a un renouveau s'il y a pas s'il y a pas un renouveau alors il faut savoir que toute toute la Torah qu'on a elle va elle elleelle elle s'en va et quelqu'un renouvelle pas toute la Torah s'en va parce que la Torah elle est alimentée par un esprit et cet esprit se renouvelle sans arrêt il y a pas de

il y a pas de il y a pas il y a pas Dean que que que que l'esprit il reste toujours le même même Rabin Nathan une fois Rabi Nathan il était à table shabbat et il a dit il il était avec ses élèves et il a dit j'ai j'ai une table j'ai une table plus belle que celle du rbé dit il a voulu dire rabinthan que que dans la table de Rabi Nathan il y avait il y avait un niveau il y avait un niveau

avec les élèves et tout qui était plus élevé il y avait une splendeur plus grande que que la table du rebé alors la fille de Rabénou la fille Adel Adel la fille de de de Rabenou elle a entendu ça alors elle a demandé à Rabin Nathan qu'est-ce que vous avez vous lu dire par ça alors Rabin Nathan il a dit j'ai ce que je dis c'est tout avec la force de Rabenou mais comme Rabenou il se il se renouvelle sans arrêt comme Rabenou il monte sans

arrêt là où il est il arrête pas de monter sans arrêt donc ceux qui sont attachés à lui en bas ils vivent des choses de plus en plus belles de plus en plus évolué c'està direire que les choseselles sont de plus en plus belles mais tout ça ça vient de de de la force de de du tadq c'est pas des gens eux-mêmes eux les gens eux-mêmes c'est des récipients qu'est-ce que comment comment un récipient vous voulez qu'est-ce que vous voulez qu'il fasse un récipient un récipient

il peut que recevoir de la lumière mais il peut rien faire de lui-même qu'est-ce que vous voulez qu'il fasse un récipient c'est féminin c'est pas masculin le TAD il est masculin comme on a vu dans les couté à le tadq c'est la Torah elle-même le tadq c'est la Torah la Torah c'est le tadq c'est pas autre chose Moché et la Torah c'est la même chose il y a pas une différence entre Moché et la Torah et Moché il avance sans arrêt donc la Torah elle bouge

sans arrêt bien sûr ça va pas bouger les al de la Musa elles vont pas bouger les à du cfert vont pas va bouger mais maintenant qu'est-ce qui va bouger c'est l'esprit de la Torah l'esprit comment on fait maintenant pour servir Hashem aujourd'hui comment on fait par rapport il y a 5 ans ou il y a 10 ans vous voyez bien que le monde c'est pas le même il y a il y a quelque chose qui se passe il y a il y a des changements

il y a des des des difficultés qu' a aujourd'hui qui avait pas avant politiquement géographiquement matériellement les familles les divorces les problèmes de mariage les difficultés à se marier que vous voyez des gens des gens les pauvres de de de 35 40 45 50 ils sont pas mariés très difficile à de se marier et quand les gens ils se marient il y a des difficultés de Chalom bait il y a des a difficultés il y a on voit que c'est pas le même monde vous pouvez

pas vous pouvez pas gérer de la même manière cette cette cette l'entreprise de la Torah aujourd'hui comme vous la gérer il y a 20 ans ou il y a 40 ans ou il y a 50 ans ou il y a 100 ans donc il y a un renouvellement cette renouvellement là il vient de de l'esprit nouveau il faut un esprit nouveau sans arrêt sinon sinon à un moment ça part en disuétude ça va faner ça va se fanner et après ça intéresse plus personne vous voyez

les jeunes c'est ça les intéressait pas voilà il y a il y a il y a 50 ans toute la jeunesse elle est partie en elle est partie ça l'intéressait pas la Torah parce que les les gens qui avaient la Torah ils sont pas renouvelés donc ils avaient rien à proposé qu'est-ce qu'ils avaient proposer vous répétez les mêmes choses qui était des des c'est c'est pas un musé la Torah c'est pas des des vous allez pas un jeune un jeune de 12 ans 14 ans 16

ans il est plein de rêves il est plein de de d'énergie il est plein de de de de de de de de fantasmes dans sa tête sur sur la vie sur des choses vous allez pas le nourrir avec des des des cailloux cétait CIT il faut lui donner des choses qui sont qui qui sont qui sont en mouvement sinon ça l'intéresse pas nintéresse pas du tout et c'est comme ça que que le monde traditionnel il a il a amené à à pratiquement une extinction totale du

judaïsme c'estàdire que il y a plus rien il est resté une forme mais vraiment très très très très légère presque rien il y a parce queil y a pas eu d'esprit dedans et et quand il y a eu un souffle nouveau de la rassidou de de de Rabenou qui a amené alors les gens ils ont ils ont fermé ils ont pas voulu ils ont dit non non ça c'est pas nos traditions n pas l'habitude de ces choseslà et cetera c'est sûr que tu as pas l'habitude

parce que tes habitud regarde où elle t'ont mené c'est sûr que tu as pas all heureusement que c'est pas des habitudes tu était tes habitudes ça pourrait pas te sortir de là où tu es puisque tu vois que tes habitudes regarde tes enfants où ils sont regarde tes petits- enfants où ils sont donc il faut il faut bien que tu comprennes que tes habitudes elles sont elles ont un problème que il faut que tu changes tes habitudes si tu changes pas tes habitudes tu vas pas

arriver à évoluer ça c'est c'est c'est c'est une gestion de de de de de la Torah qui change sans arrêt mais ça ça se fait que si on attaché auad n attaché au Sadik on peut pas vivre parce que nous-même on sait pas dans où on met les pieds on sait pas du tout où on met les pieds nous on avance avec le monde mais on sait pas on sait pas il y a quelqu'un qui pouvait imaginer que que il y a il y a il

y a il y a 20 ans que qu'il allit avoir internet que que les gensent vivre avec l'Internet avec les WhatsApp les trucs et tout les gens il personne ne pouvait imaginer ça on sait pas le monde dans quoi il rentre on sait pas du tout donc maintenant nous il faut qu'on soit attaché à une source qui qui nous permet de de nous renouveler dans notre approche du judaïsme de manière à pouvoir faire du du du slalom c'estàdire on on on joue avec la chose il

y a il faut pas être raide parce que si on est raide ça se casse si si on est raide ça se casse si on est raide avec les enfants ça se casse si on est raide avec le mari ça se casse si on est raide avec la femme ça se casse il faut il faut de la souplesse il faut danser il faut que ça soit il faut que ça soit léger il faut pas que que ça soit raide et la difficulté c'est ça il y

a des gens qui sont qui sont le côté léger mais ils sont tellement légers que leur application sont légères aussi c'estàd ils font rien c'est pas ça le le but c'est c'est il faut pas être léger dans l'application il faut être très sérieux et très lourd dans l'application mais il faut que cette façon de vivre l'application elle ait une ouverture qui permet l'aération c'est tout c'est pas il faut pas sortir dehors il faut qu'il y ait de l'aération c'est il faut que ça soit aéré de

manière à ce que l'air se renouvelle c'est tout ce qu'il faut que l'esprit renouvelle la forme sans arrêt sans arrêt sans arrêt tu pas de et la maison c'est comme ça l'homme et la femme c'est comme ça c'est sans arrêt des des des des des des difficultés d'adaptation sans arrêt il y a des il y a des fois où l'esprit il arrive pas à passer alors il faut de la patience il y a des fois la forme elle arrive pas à passer il faut de la

patience il y a des périodes où c'est que de la forme il y a des périodes c'est que de l'esprit il y a c'est c'est ça se gère comme ça pourquoi dans dans un couple il y a des des lois de pureté familiale c'est parce qu'à un moment aussi il faut que séparer c'està direire il faut séparer entre le entre l'esprit et la forme il y a des fois où l'esprit il doit aller chercher de l'esprit seulement la forme elle doit chercher de la forme seulement

et après il se retrouve et après il ils recommuniquent ensemble c'est c'est le monde il est il est fait comme ça et les gens qui qui les gens qui tombent les gens qui tombent il faut savoir que toutes les hridotes elles viennent rabinatan dit que de la matérialisation de de l'esprit de la Torah quand les gens ils matérialisent l'esprit de la Torah c'est ça qui fait tomber les gens et quand ils tomb ils perdent les repères donc ils perdent toute les tout le côté le côté

toute l'assurance qu'ils avaient dans et là ils vont rechercher l'esprit sils recherchent ils peuvent tomber aussi il peuvent rester là-bas aussi rabithan il le dit ça aussi c'est pas tout le monde qui se relève il y a des gens il se relève pas c'est pas c'est pas tout le monde qui se relève d'arriver à vivre avec des des quand quelqu'un il descend on le fait descendre et que qu'il va vivre des contradictions énormes parce que quand on fait descendre quelqu'un il descend vraiment c'est pas on

fait pas semblant qu'on fait descendre quelqu'un il va descendre et quand il va descendre là-bas il faut qu'il fasse attention parce que il va vivre des contradictions énormes et il faut qu' qu' il faut pas qu'il se fasse de souci c'estàd que il faut qu'il reste joyeux parce que Rabi Nathan il dit il dit même quand on rentre dans la tombe Mme dans not enterrement il faut qu'on soit joyeux c'est pas c'est pas que avant même quand on va nous emmener pour nous enterrer et cetera

ça là-bas aussi il faut être joyeux il faut pas il faut pas arrêter d'être joyeux n'importe où quelqu'un il descend il doit être joyeux parce que àchem il est toujours avec lui le SAD s'occupe de lui c'est quelqu'un il a confiance dans le médecin il faut pas que il regarde qu'est-ce qui est en train de se passer il faut savoir que le médecin il sait ce qu'il fait le médecin c'est un médecin des âmes et il sait exactement qu'est-ce qu'il faut pour chacun et quand on

on on suit le conseil du médecin on a aucun souci du à se faire du tout maintenant si on voit qu'il y a des des réactions des trucs qui sont bizarres il faut pas il faut pas s'occuper de ça c'est pas notre le médecin il est pas obligé de nous expliquer comment ça va marcher quelles vont être les réactions dans le dans le dans le médicament médicament qu'il va nous donner nous on lui fait confiance c'est tout donc il y a des moments où où ou

le rêvé lui-même il est obligé de faire descendre des gens il est obligé de les faire descendre parce que ces gens-là ils ont matérialisé la la chose ils l'ont rendu trop raide trop raide trop carré trop trop géré trop il est ça fait que l'esprit de breslè il est parti c'est devenu tellement carré que l'esprit il a pris un coup alors le Rébé qu'est-ce qu'il fait il casse tout le Rébé il casse tout il casse toute la structure par parce que le nien de Rabenou c'est

c'est c'est un nien qui qui évolue sans arrêt donc il faut une structure qui soit très souple pour que cette structure soit très souple il faut savoir à un moment s'arrêter il y a il y a un moment où il faut s'arrêter c'estàdire on peut pas on peut pas construire jusqu'où jusqu'où on va construire jusqu'où on va faire on va rendre la chose carrée on peut pas c'està direire que on a besoin que ça soit carré jusque pour recevoir l'Esprit c'est tout mais sinon après on

va asphixie l'esprit si on asphixie l'esprit la chose elle sert elle sert plus à rien à quoi elle sert le corps c'est super mais si le corps il tue l'âme ça sert à rien le corps si s'il laisse pas l'âme vivre on a pas besoin du corps qu'est-ce qu'on a besoin du corps le corps c'est c'est il faut qu'il soit en rapport avec l'âme tout le temps si si le corps il veut il veut vivre sans âme il va pas vivre il va pas vivreem dit

rabous rapport dans les côé moral il dit si quelqu'un c'est sûr que que si quelqu'un il détruit complètement la laemouna qui est en lui la vitalité d'ashem qui est en lui tout de suite il meurt parce que il y a pas de de le corps il peut pas vivre sans ça c'est impossible le cœur il a besoin d'âme alors dans dans tous les domaines de la tor c'est comme ça dans tous les enseignements dans tous c'est une règle générale comme je vous ai dit dans la

musique dans l'art dans tout ce que vous voulez c'est comme ça dire que les gens qui se sont pas renouvelés après ils ont perdu complètement leur le toute la toute la forme elle s'est détruite complètement alors il faut savoir que quand unchem il nous fait tomber il nous fait descendre dans notre vie il faut savoir que c'est un récède qu'ashem il nous fait parce que quand Hashem nous fait descendre ça veut dire que maintenant il veut nous donner un coup de fouet pour qu'on se se

se se se renouvelle pour qu'on on reparte pour qu'on reparte de façon plus sincère plus pure avec de de un air nouveau donc il faut pas il faut pas se plaindre quand quand ça va pas parce que quand on descend c'est c'est uniquement pour notre bien les gens que Hashem il aime pas il jamais il les fait descendre il les laisse là où ils sont parce qu'il les intéresse pas ça les intéresse pas du tout quand Chem il sait que quelqu'un il va pas évoluer il

le laisse c'est tout tout marche bien tout comme comme les gens ils disent ouais ça baigne tout baigne pas de problème ça baigne dans l'huile pas de problème tout tout va bien c'est normal que tout va bien parce que si Hashem il sait que cette personne ne va pas se renouveler il la laisse tout tout la laisse là où elle est et et jusqu'à que qu'elle qu'elle ait un éveil d'elle d'elle-même une fois une fois Rabin Nathan il était il était devant Rabenou il était à

table il était il était en train de manger alors ababenou il a dit euh il a dit il y a des gens ils mangent et ils mangent et comme ça devant tout le monde et tout et et même si si s'il voit que ça gêne ou autre il continue à manger et rabithan il continue à manger dit il y a des gens même quand on leur dit d'arrêter de manger il continue à manger quand même rabithan il faisait pas attention il continue à manger tout le

temps après rab a dit maintenant je te dis d'arrêter de manger alorsabinthan il s'est arrêté de manger alors dit pourquoi Rabou lui a fait honte comme ça il dit parce que Rabenou il savait que toute sa Torah elle allait passer par cet homme-là par rabinthan il voulait pas que il voulait pas que dans rabinthan il quoi que ce soit de de de qu' lui reste quelque chose de de de d'éego ou d'orgueil ou de une chose une trace de quelque chose comme ça bien que Rabin

Nathan cétait un homme très humble de nature c'était un homme humble mais il Rabenou il voulait nettoyer de ça pour qu'il puisse être apte à recevoir Sa Torah là aussi voyez l'ego les c'est quoi c'est ce qui matérialise la la les les la connaissance ou le niveau de la personne quand une personne elle a elle est arrivée à un niveau et qu'elle a de l'ego elle dit voilà je suis arrivé alors automatiquement elle se elle elle elle s'affaisse un petit peu c'estàdire elle met des pantoufles

un petit peu parce que elle est arrivée à quelque chose mais Rabenou il laisse pas les gens tranquilles surtout les gens qui qui se rapproche de Rabenou Rabenou les laisse pas tranquille parce que Rabenou il veut pas des pantoufles Rabenou veut que des baskets c'est tout il y a pas de pantoufle chez Rabénou Rabenou même quand on rentre à la maison les baskets c'est tout parce qu'il y a pas il faut courir c'est tout il y a pas Rabenou c'est tout le temps du sport il

y a pas de pantoufle chez Rabenou chez Rabenou c'est que des baskets on met des baskets c'est tout du matin jusqu'au soir il y a pas de on s'arrête pas il y a pas de parce que Rabenou c'est une source de de renouvellement extraordinaire comment quelqu'un il va il veut faire de brasselèv un establishement ça existe pas ça existe pas le nian de Breslev c'est c'est c'est c'est un mouvement sans arrêt c'est pas quelque chose que vous pouvez arrêter et dire c'est comme ça il y

a des human qu'est-ce que quelqu'un il peut imaginer qu'est-ce qu' qui allait voir ça human comment on venait dans quelles conditions on venait dans quelles conditions c'était il y a même 10 ans 15 ans est-ce que c'est aujourd'hui il y a des des c'est c'est c'est c'est extraordinaire le nombre de gens qui viennent tous les jours tous les jours ce shabbat il y avait une yesiva de de Bour était une cquaine comme ça qui chantaiit et cetera il y avait peut-être je sais pas 600 700

personnes ce shabbat ici à Oman d'où il viennent quoi c'est des des toutes les racouot des gens de de là de là des de toutes sort des rabat des des des guerreurs des gens de des toutes sortes de de de rassidout qui viennent comme ça il viennent chez Rabénou on sait pas c'est des choses qu'on vous même pas rêvez de ça il y a 15 ans 10 15 ans mais aujourd'hui les gens ils cherchent à manger tous les gens ils cherchent à manger ils cherchent de

l'énergie comme les frères de Yoseph il y a une période où entre Yoseph et ses frères il a il a évolué puisque il a passé 12 ans en prison après il était il était il a il a d'abord travaillé chez potiar après il a il a il a il a passé il a passé 12 ans en prison ça faisait 17 ans qu'il était qu'il était comme ça et pendant ces 17 ans ça ça les les choses ils sont débrouillés ses frères son père ses frères ils

sont débrouillés sans lui pendant ces 17 ans ils ont bricolé avec ce qu'ils avaient en stock mais il y avait plus de renouvellement à un moment ça a commencé l'asphixie ils ont dit ou là là on est en train de s'asphixier là il dit qu'est-ce que qu'est-ce qu'on dit j'ai entendu qu'en Égypte il y a de quoi manger on va descendre en Égypte on va trouver quelque chose là-bas alors ils sont descendus en Égypte et ils ont trouvé Yoseph que Yoseph il les il les attendait

tranqu trquement là-bas parce qu'il savait qu'ils allaient venir et c'est obligé qu'il viennent Rabenou il attend tout le monde il sait que tout le monde va venir c'est une question de temps et aujourd'hui les gens ils essayent de tirer de tirer de tirer au maximum sur le stock mais il y a un moment le stock qui va se terminer il y a des gens qui sont un peu plus malins il copient un peu bresselèv pour pour pour pour pour parce qu'il voit que c'est ce qui

plaît à la jeunesse et cetera alors il copie ils essayent de de de copier bresselèv de dire voilà il faut être BIM il faut chercher les points positifs il utilise beaucoup brlè sans sans dire que c'est brlèv c'est pas nécessaire de dire que c'est vrai rabous rabenous c'est pas une marque il a pas des il touche pas des royalty sur sur sur Lab des doutes ni sur rien du tout rabous il veut le bien du monde c'est tout donc quand on on on on aide les

gens à se quand qu'on aide les gens à à à recevoir la tor de rabenous c'est si si maintenant ça passe mieux qu'on en parle par on en parle pas c'est pas c'est pas nécessaire de de de dire ses brasslèeves et cetera leécar c'est de de faire passer le le message mais on voit que on cet éveil là il était inimaginable il y a quelques années on pouvait pas imaginer qu' allait avoir quelque chose comme ça alors c'est comme yosph voyez Yoseph on le vend on

le vend à à une à une à une une caravane là de de de de de de Ismael après il le vend à à à pothar et potifar il il reste là-bas chez potifar il travaille après les problème qu'il a on le met en prison et cetera et Yoseph il est toujours joyeux Yoseph il était joyeux tout le temps il dansait tout le temps dans la il dansait tout le temps dans la prison il dit dansait il était joyeux sans arrêt sans arrêt parce que il

a il a il avait aucun doute sur ce qu'il était il avait pas de doute sur ce qu'il était c'est pas parce que quelqu'un il est en prison que c'est un prisonnier quelqu'un il est en prison parce qu'il est en train de passer ça ça c'est pas parce que quelqu'un il est malade que c'est un malade on dirit quelqu'un mais tu es un malade toi mais c'est pas c'est pas parce que quelqu'un est malade qu'il est un malade quelqu'un il est il a une maladie mais

c'est pas lui c'est pas un malade c'est c'est c'est un homme libre c'est un homme c'est c'est un homme qui qui qui a qui a toutes ses facultés dans sa tête dans tout même s'il est malade mais c'est pas parce qu'il est malade qu' doit qu' doit devenir un malade alors dans le monde c'est comme ça les gens on les met on les fait descendre et il commence à devenir le le le le benadam de l'endroit il commence à devenir comme l'endroit où on le met

mais c'est il faut qu'il sache qui il est il faut pas qu'il s'oublie c'est pas parce qu'on l'a fait descendre queil est devenu quelqu'un d'autre on l'a fait descendre parce que quand on le fait descendre là-bas c'est parce queil doit renforcer Saou il doit se renouveler il doit chercher un esprit nouveau parce qu'on va le faire monter on va le faire sortir on va l'amener à des grandes choses pour l'amener à des grandes choses on a besoin de consolider son niveau de renouvellement c'està-dire qu'on doit

lui donner plus de recherche plus de de de possibilités de se renouveler alors la personne elle descend c'est tout elle descend en Égypte elle descend là où elle descend et là-bas il faut être joyeux il faut être joyeux il faut savoir que Hashem il est avec moi et comme comme Hashem il dit à Yakob je vais descendre avec toi en Égypte et je vais à l'AL et je vais monter aussi avec toi des je serai avec toi quand tu vas descendre je serai avec toi quand

tu vas monter c'est lu il lui a promis qu'il serait enterré en Israël il a dit te fais pas de souci tu vas là-bas pour faire quelque chose de grandiose et tu vas tu tu vas revenir après ne te fais pas de souci n'importe quelle descente que quelqu'un il là il faut qu'il sache qu'il va revenir il faut pas il faut pas qu' qu'il vive le côté imaginaire de l'obscurité l'obscurité c'est une imagination il y a pas d'obscurité haschem il mis dans l'obscurité parce que il

veut que j'enlève mes repères maintenant quand je suis dans le noir je vais commencer à tâonner je vais me fabriquer des nouveaux repères je vais voir des choses que qu'avec la lumière je les voyais pas parce que avec la lumière je me fixais sur certaines choses qui m'intéressaiit je me suis fixé vers ce qui m'intéressait quand on met dans l'obscurité la personne elle va commencer à tâtonner elle va voir des choses que elle a jamais vu avec la lumière elle va les voir dans l'obscurité parce

que l'obscurité du fait que c'est obscur tout devient important tout devient important parce que c'est noir donc tout devient important toutes les valeurs deviennent important un sourire c'est important un regard c'est important un petit mot gentil c'est important tout devient prend une importance capitale alors qu'avant ces choses-là c'était rien du tout parce que la personne elle était pleine de de de de de elle était gonflée de de de la de la situation donc un petit mot un regard un sour c'est rien du tout mais quand

quelqu'un est dans l'obscurité chaque détail ça devient quelque chose d'extraordinaire et c'est ça qu'ashem il veut pour renouveler la personne mais il faut savoir qu'on n'est pas seulem on n'est pas seul on n'est jamais seul il ychem les sadikim qui sont avec nous Hashem il est avec nous les sadikim il sont avec nous et quand on descend c'est uniquement pour que la Bina elle puisse se débarrasser des clipotes qui viennent prendre dans la Bina c'està dire les les clipotes elles veulent nous elles veulent nous visser

elles veulent nous sc dans notre dans notre train train dans notre dans notre imagination de faire de de nous des gens minables des gens médiocres et de nous convaincre de notre médiocrité et nous dire voilà qu'est-ce que tu veux toute façon tu es quelqu'un qu'est-ce que qu'est-ce que tu peux tu peux faire dans ta vie et tout voilà tu reste comme tu es qu'est-ce que qu'est-ce que tu as où tu vas arriver et cetera et nous il faut qu'on renouvelle le souffle en nous pour dire

NON Rabi Nahman il va pas nous laisser comme ça il veut qu'on avance il veut qu'on avance sans arrêt sans arrêt sans arrêt il y a pas de on s'arrête pas on met les baskets quand elles sont fatiguées on achète d'autres basket mais toujours avec les baskets pas des des pantoufles on met pas de pantoufles Rabenou il veut pas des pantoufles Rabenou il veut pas les pantouflard ça n'intéresse pas du tout Rabou il veut des gens qui sont prêts chaque jour à un changement qui sont

prêts au changement tous les jour M mche au changement ce changement c'est pas eux qui le font c'est nous on fait pas le changement mais nous on doit être réceptif au changement qui vient vers nous c'est le tadq qui fait le changement c'est pas nous c'est nous on fait rien du tout n on est en Égypte on est on souffre on sait pas il y a un jour le SAD qui dit et les amis la semaine prochaine tel jour à minuit on sort c'est tout alors

c luui qui qui qui qui qui a gardé l'espoir c'est lui qui se renouvelait qui alors il a écouté la voix il est sorti et celui qui s'est pas renouvelé il est resté là-bas c'est tout mais c'est dommage c'est dommage parce que le TAD qui travaille énormément pour ça le TAD il fait énormément de de de travail sans arrêt pour renouveler le monde pour aller chercher chacun là où il est et même si quelqu'un il voit que ça fait 10 ans 20 ans 30 ans qu'il

arrive pas il faut pas qu'il se décourage parce que le sadic il amène des nouveaux médicaments des nouvelles des nouveau un nouvel esprit tout le temps et qu'à un moment il va amener un esprit qui va le sortir à lui aussi et quand il va le sortir il va sortir tous ses bagages avec lui tout ses valises il va les sortir en même temps c'est pas que maintenant qu'il va sortir il va tout sortir tout qu'il a de toute sa vie des vies antérieures et cetera

donc il faut rester tranquille être patient et être ouvert surtout il faut être ouvert et être joyeux parce que la joie c'est quelque chose qui libère l'esprit la joie ça donne à l'esprit ça donne de l'initiative dans l'esprit quelqu'un qui est triste même si vous lui proposez quelque chose d'extraordinaire il peut pas il peut pas vous voyez Yakov Yaakov Avinou quand il est quand ils sont venus lui dire que Joseph il était vivant il a pas cru il a dit là-bas la Torat dit va VAF

glibo son cœur il s il il s'est séparé de cette idée là d qu'est-ce que tu me racontes Yoseph il est vivant mais ça fait des années que je suis en train de m'endeuiller en train de souffrir pour lui tu me dis tu me dis qu'il est vivant mais je te promets il est vivant et quand il a vu les preuves de ce que qu'ils ont amené et cetera qu'il était vivant ou son souffle il a revécu en lui et cetera nous c'est la même chose

c'estàd que si on est tristealom l'esprit il marche pas Rabenou dit que que la joie c'est ça qui libère l'esprit c'estàdire que quand quand vous êtes joyeux vous êtes prêt à recevoir quelque chose de nouveau on va vous proposer un nouveau travail nouvelle maison un nouveau quelque chose de nouveau il y a pas de problème vous vous vous êtes prêt parce que l'esprit est ouvert esprit par la joie il est ouvert mais quand quelqu'un il est triste l'esprit se ferme l'esprit se ferme et la personne

elle va vers la sécurité c'est tout elle se contente de ce qu'elle a elle reste dans son petit truc parce que elle est dans un dans une dans une phase où elle cherche à assurer assurer surtout qu'on la laisse tranquille qu'on le laisse son petit truc et c'est tout mais non c'est on veut pas lui laisser son petit truc on veut l'amener vers des grandes choses donc il faut de la joie la joie c'est quelque chose ouvre et qui renouvelle l'esprit per ta ch