Ce qui ne vient que des mains est voué à la destruction.

Kind: captions Language: fr [Musique] page 68 à peu près au milieu dans zimrat donc zimrat comme je vous ai dit la semaine dernière c'est c'est le c'est zimr c'est qu'il a écrit le rap de cherin où il parle des Israël mais par rapport à toutes les torotes de il y a pas toute mamche mais sur les torotes du l'écouté Moran c'estàdire il fait il montre comme quoi toutes les torotes du côéan elle parle des Israël donc on est arrivé sur le passou qui rapporte ici où il y a écrit où il y avait on a vu que que la l'âme on a on a on avait vu que le emem c'est on avait vu que l'âme elle a Lang elle Lang les les d'EM c'estd les les cours les jardins d'EM c'estàdire que mon âme elle a désiré elle a désiré rentrer en Israël elle désir se rapprocher se rapprocher d'EM donc dés de se rapprocher d'EM c'est ça qui qui fait que les les m après je vais pouvoir me me rapprocher c'estàdire c'est ça le le khidou qui qui a qui qu'il a dit ici dans dans ces quelques mots c'est que maintenant le le le mouvement c'estàdire le mouvement des pieds c'estàd le mouvement de l'action du corps il va dépendre de de combien le désir de l'âme il va être fort donc maintenant c'est pas c'est c'est unetiud d' aller faire du du du du training c'està-dire d'essayer de faire de la culture physique ce qu'il faut faire c'est de la culture de l'âme pas de la culture physique parce que la culture physique elle peut pas faire bouger les pieds ce qui peut faire bouger les pieds c'est que la culture de l'âme c'està-dire plus maintenant je vais je vais étudier des choses qui vont réveiller mon âme plus je vais prier sur la chose que je veux atteindre et plus j'ai plus le corps il va se mettre en mouvement pour aller vers cette chose-là parce que maintenant quand quand je vais commencer à à à languir une chose à vouloir une chose que ça soit que ça soit maintenant le le le le le mariage ou que ça soit ou que ça soit R Israël ou que ça soit chacun ce que ce qui là où il a envie d'arriver la seule la seule façon d'arriver qui est la plus rapide c'est de désirer la chose de la languir c'est-à-dire plus je vais désirer la chose fort et plus je vais l'obtenir vite c'est pas la peine d'essayer de faire des des tractations des tractations politiques ou des tractations avec les mains parce que le corps il peut pas se lever tout seul parce que le corps lui-même c'est c'est une matière morte le corps il ne le vit que parce qu'il y a une âme dedans même se lever il faut qu'il y ait une âme dedans si quelqu'un ralam dans son lit la nuit son âme elle a oublié de revenir comme les gens il disent il a oublié de respirer la nuit c'està dire que son âme elle a oublié de revenir et ben le corps il va jamais se lever du lit c'est fini il pourra plus se lever dire comment il se lève le corps c'est parce que il y a l'âme à l'intérieur maintenant dans dans les projets qu'on a dans notre vie c'est la même chose c'estàdire le le désir et le languissement c'est c'est c'est ça qui amène la chose ad kdcar ça va tellement loin que qu'il y a une qu' a un sour de la Torah de de d'être de désirer ce que l'autre il a c'est-à-dire que quand maintenant quelqu'un il s'est acheté une belle voiture et je je je vois cette belle voiture et je dis Dieu bénisse toi ça va bien ça va bien pour toi et tout quelle belle voiture et cetera c'està dire je je suis jaloux de lui c'estàd je je désire j'ai Lada c'est dire comment ça dit Lada davidie non il y a un mot en français pour dire Romed Romen désir désir désir voilà convoitise exactement voilà convoiter le bien d'autrui parce que que Rabenou il dit que la convoitise du bien d'autrui c'est du vol mamache mais comme le bdin il a il a pas la possibilité de voir la pensée des gens c'est-à-dire que un tribunal il peut pas juger sur les pensées donc on on va pas au tribunal mais normalement si quelqu'un je vois qu'il est il a la convoitise sur ce que j'ai normalement je dois l'emmener au tribunal pour dire il m'a volé il est en train de me voler ma voiture mais l'autre dit mais je t'ai rien fait dire tu m'as rien fait je vois qu'à chaque fois que je sors tu tu me regardes par le balcon avec des yeux et tout tu tu regardes ma voiture c'està dire tu tu es en train d'essayer de me voler ma voiture et c'est du vol mamche Rabenou dit c'est du vol mamche et ça va très loin Rabenou dit que quelqu'un il peut prendre la femme de l'autre comme ça il y a des gens comme ça que il y a des gens comme ça qui qui qui ont volé la femme d'un autre par la par la jalousie et ça s'est fait qu'à la fin ils ont divorcé afin il s'est marié lui avec la femme de l'autre il y a beaucoup de mécrim comme ça j'ai eu qu m crit comme ça il y a quelques temps des gens qui m'ont appelé ils étaient MAM horrifié de ça qu'il y avait quelqu'un qui qui qui que entre deux sœurs une a monté la tête à l'autre pour qu'elle divorce en fin de compte elle s'est marié avec le quand elle a divorcé elle s'est marié avec le mari de de de parce que c'est parce que le le le le désir le le le la convoitise ça fait bouger les les les pieds c'est pas quelque c'est pas gratuit Rabenou dit c'est du Gazel mamche c'est du vol mamchee c'est pas quelque chose de de de c'est c'est pas quelque chose qui qui c'est pour ça que pour la terre d'Israël quand on nous dit les premers Rachi de la t il dit quand ils vont ils vont vous dire que vous êtes des des des listime vous avez volé vous avez volé Israël et vous allez leur dire c'est pas nous nous dans cette histoire on a rien à voir c'est pas on n pas venu dire Hashem s'il te plaît donne-nous la terre d'Israël on n jamais dit ça on n jamais langui la terre d'Israël on a commencé à la languir une fois qu'achem il nous l'a donné c'est qu' nous l'a repris mais jamais on a voulu la terre d'Israël ne croyez pas que on l'a obtenu parce qu'on a eu de la convoitise nous on a jamais parlé de ça Hashem il est venu c'est lui qui a dit Avraham avve nous je vais te donner une terre et cetera mais nous on a jamais demandé ça mais une fois qu'il nous l'a donné et tout c'est sûr que après c'est à nous donc on a on a envie de revenir sur notre terre c'est normal mais on a on a jamais on a jamais volé ça par convoitise tandis que tous les autres pays du monde sans sans exception ils ont tous volé la terre à quelqu'un parce que ça c'est c'est eux qui ont pris la terre des autres les américains ils ont pris aux Indiens les autres ils ont pris les Français ils ont pris au cors ou je sais pas qui l'Italie ils ont pris le morceau de là-bas la Sicile les trucs chaque pays il a son la Saxe les trucs les anglosaxons les je sais pas quoi les tous c'est des voleurs tous ils ont pris à un autre peuple les leur terre nous on a rien pris à personne dès le début de la Torat comme on ditu on annonce la couleur tout de suite il faut Sacher nous on a jamais demander quoi que ce soit Hashem c'est lui qui nous a donné la terre d'Israël nous a dit vous êtes mon peuple voilà je vais vous donner une terre c'est celle-là la terre nous on connaissait pas la terre d'Israël on savait pas ce que c'était on on connaissait pas la grandeur de la terre on savait rien Hashem c'est lui qui nous l'a donné donc maintenant quand quelqu'un il veut quelque chose et Raben il dit si quelqu'un il veut quelque chose très fort il va l'obtenir quelqu'un il veut être riche par exemple et que MAM il a sa pensée attachée à cette chose là sans arrêt c'estàdire il lâche pas du tout il va l'obtenir parce que la le la la pensée c'està dire le le vouloir de la personne ça attire la chose à lui c'estàdire que c'est une action c'est même la seule action qui existe parce que une acquisition sans vouloir ça s'appelle pas une acquisition bal comme on dit l'argent l'argent gagné facilement il il se dépense facilement d'accord pourquoi parce que le massé il est pas à toi l'argent c'est pour ça qu'il part pourquoi il est pas à toi parce que tu as pas voulu cet argent-là et tu es venu comme ça tu l'as pas voulu donc du moment où tu l'as pas voulu il y a pas un lien il y a pas un lien d'âme avec la chose il y a pas de il y a pas eu de de un lien affectif c'està-dire un lien qui qui est venu de du languissement de l'âme donc la chose elle a pas elle a pas un rapport direct avec la personne donc c'est comme si c'est quelque chose qui était en qui était en comme dans le c'est comme quelque chose qui serait en en consigne à la gare c'est la même chose quelqu'un il a mis la consigne il a consigné là mais il a pas un rapport avec la chose directement ça c'est ça c'est par rapport à ce qu'on étudie dans cette Torah c'est c'est c'est quelque chose de fondamental c'est-à-dire que pourquoi on a besoin de d'amener chaque chose dans la parole pourquoi on a besoin de lier la parole à l'action et même si l'action elle a été faite et qu'on a on a pas fait une parole il faut faire chouva sur ça et faire une parole même après même si on a déjà fait l'action c'est quelqu'un il a pas pensé quelqu'un il a été il a fait il a été il a visité une maison tout ça il a dit bon alors je l'achète et tout il a acheté et tout il a oublié de de prier de de de pour pour ça alors ça fait rien il peut faire rétroactivement il peut prier après et demander mem que qu'il a pas prié pour ça mais que bet il voulait beaucoup une maison Israël et et et il attendait de trouver une maison comme ça que maintenant qu'il a trouvé il est très content et tout c'est ce qu'il a toujours voulu il faut il faut même rétroactivement créer un un un lien de parole pourquoi parce que si quelqu'un il crée pas un lien de parole il risque de perdre la chose parce que parce que cette chose-là elle s'est pas attachée à son âme elle est attachée à son corps alors si elle est attachée à son corps et la chose il va la perdre c'est que c'est c'est toutes les alot de de chômeur chômeur Sachar pourquoi quelqu'un qui garde quelque chose avec un salaire alors il est rayave de de de tout ce qui va arriver à la chose il est coupable si maintenant il on vole la chose et tout il doit la rembourser pourquoi parce qu'il a pris un salaire du moment o il a exploité la situation alors ça ça ça fait qu'il devient responsable maintenant pour créer un lien avec avec quelque chose c'est que le désir le longuissement de la chose qui va qui va créer un lien véritable avec avec cette chose là c'est ça le lien le lien véritable maintenant vous voyez par exemple il y a un lien un lien très fort entre la maman et l'enfant entre encore plus que que que que entre le père et l'enfant comme je vous avais dit il y a une blague je sais pas quelqu'un une fois m'a envoyé il dit que tout ce que tout ce que tout ce que toutes les questions que qu'un enfant tout ce qui demande un enfant à sa mère et tout ce qui demande à son père alors à sa mère il dit il dit maman j'ai faim j'ai soif j'ai ça j'ai ça il demande vous voyez toute la liste et il a son père quice que demande oùelle les maman c'està dire c'est c'est la seule question qui demande à son père pourquoi parce que la maman elle a porté le bébé dans son ventre c'est pas c'est pas char de de de de de de de de pas c'està dire une maman normale il y a des fois c'est vrai il arrive des fois des accidents des enfants qui ont pas été qui ont pas été voulus des fois il y a eu des erreurs de calcul je sais pas quoi les gens ils ont eu un enfant qu'ils ont pas voulu et ben vous savez ces enfantsl vous verrez qu'ils sont pas attachés à la vie c'estàdire que vous verrez dans leur dans leur vie que ils sont pas attachés à la vie parce que ils ont pas été voulus donc comme ils ont pas été voulus ils ont un lien très faible avec la vie ça çaajoue énormément dans la et et c'est très dur après pour cette personne de se débarrasser de ça parce que c'est la base de sa venue sur terre c'est qu'elle a pas été voulue et comme elle a pas été voulue elle se sent vraiment de de complètement un figurant dans dans dans le monde ce sont un figurant Mame alors ça c'est c'est quelque chose qui est valable dans toutes les dans toutes les démarche de ce monde dans un un travail c'est la même chose si quelqu'un il nous embauche parce que Stam il a pitié de nous au truc il va nous faire quelqu'un lui a dit bon allez prends-le et tout le pauvre il a rien à faire il est en train de tourner en rond il risque de il risque de perdre il risque de perdre la tête s'il continue à tourner en rond et cetera il se fait embaucher parce que on va lui on va lui faire plaisir alors c'est pas c'est c'est la personne elle a aucun aucune envie de travailler elle a pas un lien avec la chose donc le la la création du du du du du languissement il est très important Rabenou il dit jusque jusque jusque savoir que Hashem quand quand tu veux quelque chose il va t il va pas te la donner il va t'empêcher de l'avir uniquement pour t'augmenter le longuissement pour qu'elle soit à toi vraiment alors toi tu crois que maintenant tu veux quelque chose tu crois qu'ashem il veut pas te la donner mais c'est le contraire il veut beaucoup te la donneré il veut que ça soit pour toi un acquis éternel donc qu'est-ce qu'il fait il te dit attends je veux pas te la donner maintenant dis mais attends mais j'ai envie tu dis c'est ça que je veux c'est que tu es en vie et encore en vie et encore en vie et encore en vie et afin quand il vois que le lien avec la chose est assez fort pour que tu vas jamais quitter la chose alors tu dis maintenant prends-le tiens allez vas-y C à toi tu peux le prendre parce que maintenant il est sûr qu' qu' y a eu un lien qui a été très qui a été qui a été fait très fort et ce ce lien là c'est ça qui va qui va faire que la chose elle va va m'appartenir tous les problèmes qu'il a qu'on a aujourd'hui en er Israël pourquoi tous les jours voilà les roquettes les trucs celui-là l'autre l'autre il dit l'ONU donne donneleur la terre donneleur ça l'autre l'Europe tout le monde chacun est en train de s'occuper des r Israël pourquoi parce que le maassé on l'a pas voulu la terre d'Israël on l'a pas voulu on se trouve ici avec des gens qui ont voulu créer un état de juif un État juif mais pas la terre d'Israël parce que au début même ils avait pensé le faire en Ouganda c'était pas ici donc ce qu'il voulait faire c'était une nation juive un pays pour une nation juive bouashem il y avait au fond une marchava tova que Hashem il a il a il a exploité et mais seulement qu'est-ce qui s'est passé c'est qu'on l'a eu à crédit c'està-dire la terre d'Israël on l' eu à crédit ça veut dire qu'est-ce que c'est un crédit ça veut dire je veux pas tu me le donnes je le veux pas et je vais te montrer combien je le veux après c'estàdire je vais payer après parce que payer c'est ça le vouloir quelqu'un il vient il achète quelque chose si tu dis à quelqu'un je vais te donner cadeau n'importe qui le prend c'est pas un problème même s'il a pas besoin il va le prendre tu lu dis voilà prends gratuit venez acheter vite il y a des des crédits gratuits payés en 36 fois ou truc alors même quelqu'un il a pas besoin il dit regarde je vais le prendre peut-être ça va me servir peut-être sinon je le revendrai après ou je donnerai à quelqu'un c'est pas grave parce que quand tu tu payes pas c'est sûr que que que n'importe quoi tu peux prendre mais quand tu payes ça veut dire que tu veux la chose alors tu la payes donc maintenant quand quand tu Israël on n pas voulu on est monté en Israël avec une pensée qui était pas la pensée qu'il faut avoir par rapport à Israël mais uniquement vouloir créer une nation ça ça fait qu'on a eu la terre à crédit et maintenant qu'est-ce qu'on fait on paye le crédit c'est tout qu'est-ce que c'est payé le crédit à chaque fois on doit prouver qu'on veut être ici donc comment nous on on prouve qu'on veut être ici par le fait que quelqu'un il veut nous le prendre et qu'on et qu'on crie et qu'on dit non je veux pas qu'on me le prenne c'est à moi alors Hashem il dit attends je veux entendre encore que tu veux je veux entendre allez dis-moi encore que tu la veux la terre alors maintenant à un moment il va y avoir un Dibour d'une personne une action d'une personne une larme d'une personne qui va qui va qui va payer le le le dernier crédit et ça y est la chose elle est à toi ça y est la terre elle va nous appartenir tous les gens tout d'un coup tout le monde va va se mettre d'accord dans le monde que ça y est laisser les tranquilles à eux c'est c'est leur terre on en parle plus c'est mais on va savoir si tu veux si tu veux ou tu veux pas est-ce que tu veux vraiment cette chose-là c'est ça le quand quand tu achètes une maison en crédit tu prends un crédit sur 25 ans quand est-ce qu'elle elle est elle t'appartient le maison le le 25 ans après le jour où tu as payé la dernière échéance tant que tu as pas payé tu as pas peré la dernière échéance la maison elle appartient à la banque elle t'appartient pas c'est le dernier jour quand tu payes queelle t'appartient maintenant tout dans la vie c'est comme ça c'est pour pourquoi Rabenou nous met en garde de faire tout avec des avec une parole parce que naio l'âme elle sort dans la parole l'âme c'est la parole c'est l'expression de l'âme donc maintenant quand je dis je veux ça ça veut dire je crée un lien affectif avec la chose c'est lien affectif que je crée avec la chose c'est ça qui va rendre que la chose elle va avoir elle va mettre à moi pour toujours comme KH quand quand quand Chav il a fauté devant El Cohen à l'âge de 50 ans il est mort mais il devait mourir bien avant la navie parce qu'il avait enseigné laala devant IIa Cohen qui était son rave et celui qui ensenne laala devant son rave il est KH m il est il est passible de mort donc IIe à Cohen il a dit à khana moi je ton fils schmouel il va mourir parce qu'il a fait telle faute et cetera et et alors elle a commencé à pleurer elle a dit non je veux pas et cetera il lu a dit mais je vais te donner un autre ne te fais pas de souci je vais te je je te faire une Bracha tu auras un autre fils dit NON NON celui-là j'ai prié pour lui celui-là combien j'ai pleuré avant de l'avir elle avait pas d'enfant combien elle a pleuré jusqu'à ce qu'elle a eu Chmouel donc ce ce Chel là il était il était un il était indissociable de sa maman c'està-dire elle pouvait pas imaginer avoir un autre fils par pourquoi parce qu'elle a tellement prié que que cet enfant-là il devait vivre absolument et on voit tout ce que les avotes par exemple Avraham av vinous jusqu jusqu'à qu' qu'il a eu israac et et et et Yob qu'ils avaient pas d'enfants et cetera et Rachel pourquoi tellement c'était dur pour les avotes pour d'avoir des enfants pourquoi ils ont dû tellement prier prier parce que plus quelqu'un il prie et plus cette chose elle va être vivante elle va avoir une énergie de vie très très forte tandis que quelqu'un qui a atterri dans le monde parachuté par par n'importe quoi quand ils font maintenant des des des des des des enfants qui font dans des bébés prouvettes que que celui-là il vient et on sait pas on sait même pas qui est-ce qui a amené le la semence qui est-ce qui a truc les comment on dit les les femmes porteuses il vont faire porter des enfants au Népal ou je sais pas quoi des qu'est-ce que tu veux que c cet enfant qui va naître de ça quel il est né d'un tube où il va finir dans youtube il va où tu veux qu'il finisse tu crois qu'il va avoir envie de vivre ce bonhomme là quelle envie de vivre il a été voulu par qui par un un tube par qui il a été voulu qu'est-ce que tu tu es en train de créer des monstres tu tu es en train de créer des gens malheureux c'està-dire des gens qui va avoir une rage de vivre toute leur vie même s'ils suicident pas mais ils vont avoir une haine pour la vie terrible terrible pourquoi parce qu'il y a personne qui les a voulu tu rentres dans un mariage tu es pas invité tout le monde te regarde de travers tu crois que tout le monde te regarde de travers mais personne te regarde mais comme toi tu sais que tu as pas été invité alors tout ce que tu vois tu vois que des regards comme ça interrogateur regarde celui-là qu'elle est fronté il vient dans un mariage on l'a même pas invité il se permet de de venir pour manger ou pour boire ou truc regarde c'est toi tu t'interprètes tout comme ça mais BM il y a personne qui te regarde les gens ils sont occupés chacun leur truc ils sont pas et même si celui qui qui qui qui est le ce qui s'occupe du mariage il est d'accord de de que tu sois là ça le dérange pas mais il t'a pas invité c'estàdire il y a pas eu un vouloir donc du fait qu'il y a pas un vouloir tu peux pas te sentir à ta place c'est impossible tu peux pas te sentir tu as pas été voulu qu'est-ce que qu'est-ce que quel rapport tu veux la terre d'Israël c'est pareil c'est une terre tellement merveilleuse c'est une terre qui l'origine de toutes les Brachot du monde de tout ce qu'il y a de toute la spiritualité de toute la matière du monde mais si elle a pas été voulu cette terre comment tu veux qu'elle te donne comment tu veux que la terre elle elle elle te donne ses fruits comme on a vu am commentam tous les peuples ils vont te reconnaître pourquoi pourquoi tous les peuples ils vont te reconnaître par parce que vous là la terre elle va donner ses fruits quand tu vois que la terre d'Israël donne ses fruits ça veut dire qu'elle a été vlu qu'elle a été voulue comme comme une femme des fois il y a des gens ils ont pas d'enfant parce que la femme elle se sent pas aimée c'est pour ça que qu'elle arrive pas à avoir des enfants des fois elle a besoin d'être aimé pour pour pour avoir des enfants la terre pour qu'elle donne des fruits il faut qu'elle sente que tu tu la veux la terre que que que MAM tu veux être là et que tu l'honores tu la considères tu dis cette terre là c'est merci mon Dieu c'est la terre la plus belle du monde tu m'as donné la terre la plus extraordinaire mais a priori quand tu la vois la terre elle elle est elle est elle est elle est pas du tout attirante regarde les la parachat il y a pas plus grand exemple que la parachat de de de des meraglim que ils sont venus avec une avec une une mauvaise intention parce qu'ils sont venus vérifier la parole d'ashem c'est ça qu' sont venus voir M haschem il leur dit je vous sors de de l'Égypte et je vous emène vers une terre extraordinaire une terre où il coule le lait le miel où il y a des fleuves des rivières et cetera une terre merveilleuse et et ils ont dit ok d'accord on va aller vérifier voir un peu ce que tu dis toi tu vas vérifier ce que Hashem il te dit tu peux pas tu peux pas croire dans ce que hasham il te dit et dire merci mon Dieu tu veux me donner une terre comme ça je te remercie alors tu vas aller vérifier dit alors va vérifier tu vas voir que tu vas je vais te faire voir le contraire et tu vas voir que tu vas tu les massé tu vas jamais rentrer tu vas jamais rentrer tu vas aller vérifier ce que je te dis c'està dire que maintenant il y a pas de confiance comme on a vu l'autre fois il y a pas de Emouna c'està dire il y a pas de confiance ça veut dire il y a pas un rapport de de confiance de de qui va qui va développer le l'amour entre nous alors laisse tomber tu vas tu vas voir tout à l'envers comme si celui je vous dis rentre dans le mariage il sait qu'il est pas invité il voit tout à l'envers parce qu'il sait qu'il est pas invité c'est tout mais alors psychologiquement il il a des yeux qui sont déjà à l'envers par rapport à la chose donc Hashem il a dit allez vas-y tu veux tu veux les tu veux tu veux vérifier ce que je te dis alors vas-y tu vas voir que tu vas te tromper c'està dire que si tu veux rentrer dans dans la logique de la chose tu veux toi comprendre logiquement ce que je t'ai dit alors tu vas comprendre toi à l'envers je vais faire en sorte que tout tu verras à l'envers alors pour pour nous chacun c'est la même chose il y a rien à vérifier Hashem il dit c'est bien c'est bien c'est tout il y a rien à vérifier même si tu vois à l'envers toute ta vie tu s dois savoir que c'est toi qui est à l'envers c'est tout même la vue Hashem il a fait comme ça qu'on voit à l'envers et que le cerveau il redresse l'image parce que l'homme naturellement il voit tout à l'envers c'est tout tout toute la vue du corps elle est à l'envers c'est la vue du de l'âme qu'il faut avoir donc il faut absolument créer un lien de parole avec toute chose qu'on va faire dans ce monde même si on a pu obtenir les les les les les choses par des par des par de la bagarre par des rounds qu'on a fait des des du catch ou de la boxe ou n'importe quoi c'est comme ça qu'on a obtenu la chose comme hessav il obtient mais les HAV c'est écrit toute la maison de hessav c'est de la paille tout ce que tu vois de Essav c'est de la paille pourquoi c'est de la paille parce que Essav il a jamais rien voulu il a pas de parole Essav il sait pas parler donc le fait qu'il sait pas parler il pourra jamais acquérir quoi que ce soit dans ce monde il est il est il est il est pauvre de nature c'està direire de nature il va être un misérable parce que comme il peut pas parler donc c'est la seule la seule possibilité d'acquisition c'est la parole donc ça il l'a pas puce que col col YAC maintenant il a a des c'est des mains donc les mains jamais elles peuventacquérir quoi que ce soit parce que les mains elles n'acquierent que des choses qui sont des drées périssables tout ce que les mains ell font ça se détruit s'il y a pas une parole dedans il y a que la parole qui fait qui donne l'âme à la chose qui rend la chose éternelle là où il y a pas de parole il y a rien du tout même dans laala de avodazara si un Go il fait avodazara un Go il a une statue qu'il adore qui qui qui prie toute la journée tu peux venir en tant que juif tu lui achètes la statue tu l' fait fondre et tu te fabriques avec une table ou ce que tu veux maintenant si c'est un juif qui fait avodazara elle est soural auam elle pu jamais se transformer en autre chose c'est fini parce que le Juif quand il a un rapport avec la chose il rend la chose vivante il rend la chose chose réelle et cette chose-là c'est une vraie avodazara elle est terminée elle peut plus jamais sortir de sa de sa position d'avodazara dans toutes les dans tous les mouvements politiques économiques tout ça toujours toujours les gens ils ont ils ont mis des Juifs dedans il y a toujours eu des Juifs dans dans dans tout il y a il y a toujours eu des Juifs mamche tout si si si vous voyez il y a tout un le r besanon ont parlait il y a quelques jours il m'a dit dit que il m'a dit que il y a tout il y a il y a il y a je sais pas dans quel midrache où c'est écrit tout le tout le inam de de de du du christianisme quand ça a commencé cette ce problème là dans dans le â Israël quand ça commencé cette chose là alors les les ramim il savaient pas comment faire il il savaient pas du tout comment faire pour pour pour soigner pour soigner le le le le le H Israël de ce problème là qui allait naître une une religion de de d'avodazara il savait pas comment comment résoudre ce problème maintenant il y a il y a il y a un un RAM qui est venu je me rappelle pas tous les détails il m'a dit tous les noms et tout j'ai oublié mais il y a un RAM qui est venu il y a un TAD qui est venu il a dit moi j'ai une ça comment enlever cette C cette chose-l comment faire que cette chose-là elle finira par disparaître alors il dit mais mais moi je prends moi je vous donne le conseil mais je prends pas la responsabilité je veux que tous les khamim il prennent la responsabilité de de de cette chose-là que de ce moi je vais vous dire comment comment faire et cette chose-là elle va marcher mais la responsabilité c'est vous qui la prenez c'est pas moi alors les khamim ils ont ils ont réfléchi ils ont vu que cette avodazara elle arrivé à une vitesse très grande et queelle allait mamche faire beaucoup de de de de dégâts dans dans l'â Israël donc ils ont dit d'accord dis-nous le conseil et et nous on prend la responsabilité le seul qui a pas voulu se s'inclure c'était Rachi Rachi était pas d'accord avec avec C avec la ETA qui qui que qu' qu'il a donné alors qu'est-ce qu'il a donné comme ETA ce tadik là qui allait marcher il dit voilà vous allez vous allez dire que cette cette cette religion là c'est le Nouveau Testament c'est-à-dire que c'est c'est une nouvelle c'est une nouvelle une nouvelle religion juive mais c'est qu'est-ce qu'elle a compris douche c'est pas tour de c'est c'est pas tour de Torah et mitvot c'estàdire que il y a pas besoin de faire les mitvot c'est c'est une nouvelle religion c'està dire c'est la Torah c'est la nouvelle Torah et dans cette nouvelle Torah il y a pas besoin de faire les mitzvot du tout c'est pas tour des mitsvotes comme ça comme ça il faut que qu'elle soit présenter cette religion et si elle est présentée comme ça un jour elle va se terminer mais au départ ça devait être un ça devait être un compromis ça devait pas être sans mitvot du tout il devait il devait avoir des des vrais mitv dedans aujourd'hui il y a pas de mitvot il y a des trucs qui ressemblent la Pentecôte les trucs et cetera il y a des choses qui ressemblent mais c'est pas des mitvotes mais au départ il devait y avoir aussi des mitvotes c'était un renouveau du judaïsme qu' devait avoir c'était du judaïsme retravaillé maintenant qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il il leur a dit voilà dites dites faites rentrer cette chosl que maintenant cette religion là dedans il y a pas du tout les Mitsvot et et vous verrez qu'avec ça elle va tomber après donc ça c'est ça ça a été la qu'il a donné et la qui allait qui allait marcher à la fin pour pourquoi parce que du moment où il y a pas un lien avec la chose qui qui a qui a une spiritualité véritable à l'intérieur que c'est juste une idéologie cette él deog elle va partir elle va pas rester elle peut pas rester pourquoi tout t tous les gens qui ont fait des édologies ils ont toujours essayé de retenir un juif à l'intérieur de fait que soit un juif qui soit dedans pourquoi tous les pays veulent retenir les Juifs que que que en France partout ils essaient de retenir les Juifs parce que au fond de même même s'ils sont pas conscients logiquement au fond de même ils savent très bien que c'est les massé le Juif qui leur permet de de d'exister dans leur parce que le Juif c'est la parole de l'endroit c'est la parole de l'endroit le Juif c'est lui la parole de de la chose c'està dire que que un un pays dans lequel il y a plus de juif ça veut dire un corps sans âme et ce corps- là il va il va il va mourir c'estàdire il va il va tomber il va il va il va être repris par par la terre il va retourner sous forme de terre il va disparaître tandis que tant qu'il y a un juif le corps il reste vivant ça c'est ça c'est la HMA amitite du monde c'est c'est HMA ta c'est la sagesse véritable du monde c'est si les gens ils savaient ce qu'on est en train de dire ici c'est des choses qui sont extrêmement profondes mais très simplifié comme toujours dans tout ce que Rabenou nous enseigne et Rabin Nathan c'est toujours très simplifié pour qu'on puisse avoir accès à ces choses-là nous qu'est-ce qu'on doit tirer leçon de ça c'est de savoir bmet là où il y a pas eu de parole il y a rien il y a pas il y a pas de de la chose elle va pas existeral sachez que chaque chose dans laquelle il y a pas eu de prière elle finira par disparaître mais ce qu' ce qu' a bien c'est que la prière même à à à après ça marche dire c'est par avant même si quelqu'un il a reçu quelque chose sans prier et il se met à prier après alors ça aussi ça fait un lien avec la chose uniquement de remercier ça fait des ça fait un lien avec la chose même si tu as pas demandé tu remerci ça aussi ça crée un lien avec la chose parce que profondément c'està dire quand on rentre en profondeur c'est ramené dans la parachat par dans la Paracha de la semaine dernière dans le dans le le rab de comarana il amène à la fin de la paracha MAM dans le niant de Myriam il il amène à la fin quand Mabou il prie sur Miriam qu'el Nala quand il prie Hashem de de soigner myiam et il il mentionne pas son nom et cetera alors là-bas il explique tout un li qui est très profond que B quand il y a quand un homme il a un manque alors ce manque là c'est c'est c'est un manque de la shrina c'est pas un manque à lui c'estàdire que maintenant comment comment Hashem il fait pour pour pour remplir le monde comment Hashem il va se révéler dans le monde Hashem il veut se révéler dans le monde d'accord c'est le but comme on a vu dans la Torah c'estàdire que tout tout le monde il a été créé pour connaître Hashem comment Hashem il va se faire il va se faire connaître dans le monde il va créer un manque chez quelqu'un il quelqu'un va avoir un manque par exemple quelqu'un il a besoin de se marier d'accord il a un manque il a besoin de se marier maintenant ce manque là comment il va le combler il va le combler avec la prière d'accord il va dire Hashem envoie-moi mon zivou je t'en prie Hashem envoie-moi mon zivou et cetera maintenant quand il va demander à Hashem son zvou qu'est-ce qu'est-ce qu'il va faire il va faire remplir le le le manque par la prière d'accord c'estàd c'est le fait qu'il compble le manque par la prière ça va faire résider Hashem dans ce dans dans le monde puisque il a comblé le manque par la demande d' Hashem donc il fait il fait il fait révéler que c'est Hashem qui a qui qui lui a donné ça donc voilà hasham se révèle dans le monde mais mais maintenant si quelqu'un il prie pas même s'il fait quelque chose il a rien fait avancé comme on dit il a pas fait avancer le public la chose elle a pas avancé pourquoi elle a pas avancé parce que maintenant Hashem il t'a créé un besoin pour que tu t'adresses à lui de manière à ce que lui il intervienne c'est ça que c'est ça qu'il veut il veut que que il intervienne de façon évidente du moment où il intervient de façon évidente c'est pour ça qu'il t'a créé le le besoin maintenant toi tu dis àchef non non j'ai pas besoin je me débrouille mais tu as rien fait tu as rien fait du tout parce que qu'est-ce que tu as fait tu as utilisé tes mains tu as été tu as pris ça tu as pris ça et alors qu'est-ce que tu as fait rien fait du toutem il a pas créé un monde pour que tu tu manipules des choses avec tes mains c'est pas c'est pas un jeu de d'échecs ou tu bouges des pions ça sert à rien de bouger des pions ça sert absolument à rien tu fais pas même si tu fais des choses très grandes même si tu fais des gratciel de de 130 m 130 état ça sert à rien parce que c'est des mains donc il y a aucune révélation d'ashem même si tu fais quelque chose de plus le plus splendide du monde il y a de la prière dedans ou il y a pas de prière il y a pas de prière ça sert à rien parce que ça fait pas révéler ça fait pas révéler le créateur donc ça servit à rien donc Hashem il déclenche le manque chez la personne mais la personne elle doit savoir que ce ce manque là c'est Hashem qui l'appelle et qui lui dit regarde j'ai besoin de me révéler donc s'il te plaît demande-moi de te de te donner la chose demande-moi c'est comme si un père il va il va créer un besoin chez son fils pour que son fils il vienne parler avec lui et qu'il lui demande de manière à ce que le le père il puisse faire un récède à son fils et qu'il puisse augmenter le le le le le lien affectif qui est entre tous les deux parce que maintenant bien queun père il soit content que que qui qui peut dire mon fils mon fils il a pas besoin de moi et grâce à Dieu voilà il a bien réussi dans sa vie et cetera mais la satisfaction du père elle est beaucoup plus grande quand le fils il a besoin de lui c'està-dire quand le fils il vient et il dit à son père il demande un conseil à son père ou vient lui rendre visite il lui dit tu sais regarde je voulais te demander conseil qu'est-ce que tu pens pourquoi parce qu'il fait exister son père dans sa vie tandis ce qu'il lui dit j'ai pas besoin de toi il est mort le père c'est fini c'est comme s'il l' mis dans la tombe déjà il dit mais j'ai plus besoin de toi tu vois j'ai réussi ma vie Shalom merci on vous remercie pour pour pour le pour le pour ce qu'il y a eu et et et as la vista on se reverra on se reverra un jour comment il expliqué à l'enfant si s'il a pas été exaucé par exemple que quoi demande qu' te donne il veut prier pour aller dans telle école ou quelque chose il est pas exé comment lui expliquer que c'est pas pour lui ouexliquer il a fait comme tu as dit il a prié il a il a il a demander ah mais le le résultat il a pas de rapport le résultat il a pas de rapport le résultat il a pas de des fois des fois la chose elle est complètement virtuelle complètement virtuelle c'est-à-dire complètement virtuel je vais t'expliquer c'est comme ça que c'est qui dit dans lesarine des fois il y a un monsieur qui s'appelle Chimon d'accord lui il a besoin maintenant de mettre son de mettre ses enfants dans une école mais comme ça un [Applaudissements] exemple il a besoin de mettre ses enfants dans une école ok maintenant luial il sait pas il sait pas qu'il doit prier il sait rien il sait rien du tout lui il essaye il fait le rempl le dossier d'inscription et cetera maintenant Hashem Hashem il sait que les enfants de Shimon il faut qu'il rentent dans cette école là mais maintenant avec un dossier d'inscription il va pas les rentrer parce qu'hem il veut que cette chose-là elle se fasse avec avec de la parole c'est avec du cœur que ses enfants là-bas il rentrent avec une préparation spirituelle à la chose maintenant ce ch il va pas prier pour ça qu'est-ce qu'il fait il crée un problème d'école chez Yehouda d'accord Yehouda il est Pitom on l'appelle un matin monsieur Youda venez prendre votre fils parce que on peut plus le garder à l'école quoi qu'est-ce qu'il y a c'est pas ce qu'il lui a pris jette des des des des trucs sur la maîtresse ou sur le professeur on peut plus et cetera ok al you il commence il se lève la nuit dit bon mais tout mon fils les trucs je t'en prie les trucs et tout B le Lain ça s'arrange les truc ça s'arrange pas on le met dehors c'est pas important mais le ICAR c'est que cette là on va l'utiliser pour chumon c'est pas pour lui parce que maintenant on est on est tous liés c'està direire on est tous dans le même business si un jour tu viens pas au travail je vais venir à ta place mais l'usine elle peut pas s'arrêter une seconde tu comprends si un matin tu es fatigué au lieu de te lever à 5h tu t'es levé à 10h sache qu'il y a un bon hombre qui va se lever pour toi parce que si le travail que tu devais faire il faut qu'il se fasse on peut pas c'estàdire que on peut pas laisser l'usine elle peut pas s'arrêter comme en Italie ils ont fait une loi que tous les jours férier il tombe le dimanche il il y a pas de jour férier c'est toutes les fêtes le 14 juillet même si tombe le 25 c'est c'est dimanche c'est tout il y a pas de et c'est le dimanche le plus proche du 14 juillet c'est tout il y a pas de toutes les fêtes nationales c'est le dimanche parce que les usines il faut pas qu'elles s'arrêteent c'està dire que nous on est tous liés les uns aux autres donc maintenant quand j'ai besoin de quelque chose moi et que j'ai pas la conscience de pouvoir prier pour cette chose-là il y a un autre qui a qui a une conscience plus grande que lui il va avoir un problème il va prier sur cette chosel et il va rien obtenir parce que c'est pas pour lui et et c'est un autre qui va utiliser sa prière et ça c'est quelque chose d'extraordinaire parce que BEM on est on est on est comment on dit col Isral c'estàdire on est tous garants les uns pour les autres ça veut dire qu'on paye tous pour l'autre on peut pas dire un juif fais ce que tu veux toute façon et ça me dérange pas non chaque Juif qui fait celui qui fait un trou dans le bateau il fait couler tout le monde c'est pas avec lui même s'il a une cabine à lui qu' a payé il va faire couler tout le bateau et la même chose dans le contraire dans le bien c'est c'est exactement pareil donc nous on est lié c'estàdire que chaque prière de chacun il va servir à quelqu'un d'autre c'est pour ça qu'il faut prier même si on n pas besoin parce qu'il y a toujours quelqu'un qui va avoir besoin comme je vous ai dit ravaron kbliter il dit il dit son rave il dit à sa femme je vais prier pour que ton mari soit il soit exemple de du service militaire mais ne me dis pas quand il va être libéré parce que comme ça les prières elles vont servir pour d'autres qui ont ce problème et que eux ils ont pas l'idée de me demander de prier pour eux ou de alors laisse-moi rouler dans la prière c'està direire je je je continue comme quand tu fais le tilim tu vois à la fin il y a beaucoup de prières qui sont général pour toutes les femmes qui ont besoin d'accoucher pour tout celui qui a besoin de de de reffouis pour tout tu tu fais des des des des des demandes générales et et et même ça va plus loin c'est-à-dire que si tu veux une demande particulière de si tu veux une demande particulière tu as intérêt à la à la à la mettre dans la généralité pourquoi parce que maintenant par rapport à ce qu'on par rapport à ce qu'on explique maintenant parce que maintenant on peut te donner le problème à toi que pour résoudre le problème de l'autre alors si maintenant tu te mets tout toi tout de suite tu tu tu tu pries pour résoudre le problème de l'autre toi-même ça va faire que tu vas pas avoir le problème puisque maintenant tu as déjà prié pour l'autre donc maintenant on devait te créer un problème et que pour que pour résoudre le problème de l'autre tu allais vivre une situation qui allait te mettre en manque pour prier mais c'est pas pour toi c'est pour l'autre donc tout celui qui prie pour l'autre il est répondu à l'avance qu'est-ce ça veut dire il est répondu à l'avance dire il a pas besoin de prier pour lui il a pas besoin de prier pour lui maintenant Avraham av vinous il il devait avoir un enfant mais Avraham Avinou il était très bien avec Hashem il ressentz pas le manque d'avoir un enfant mais F piquen Hashem il voulait qu'il ait un enfant maintenant quand Hashem il a dit à Sarah tu vas avir un enfant et Sarah elle a rigolé elle dit elle a dit on a des milliers d'enfants qui qui sont les néchamotes qu'on aan ils ont fait des néchamotes tous les des guérim c'est tous les enfants d'Abraham et de Sarah qu'ils ont créé par desouimudim spirituel c'estàd il peut descender les âmes après ces âmes elles allaient dans des corps après mais il s'occupaient pas des corps Abraham et Sarah Hashem lui a dit non non non tu vas tu vas tu vas avoir un fils physiquement tu vas faire naître un enfant physiquement et c'est lui le début du H Israël donc comme Avraham Avinou il était pas du tout concerné par ce problème là qu'est-ce qu'il a fait Hashem il a fait que Sarah elle a été prise par Avi m que AVI m il est tombé il comme il a pris Sarah Hashem il est venu lui a dit ah bant tu tu sais pas qui est-ce que tu as pris c'est la femme d'Abraham Avinou tu oses faire une chose pareil qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a eu tout toute la maison de de de d'Avid m ils sont devenus stériles il il pouvaient plus il pouvait plus enfanter à cause que que que M il a pris Sarah maintenant av m il est venu il a dit Hashem qu'est-ce que tu me fais mais moi moi je savais pas il m'a dit c'est sa sœur il il a dit alors qu'est-ce qu'il y a c'est sa sœur il fallait te renseigner mieux et Hashem il est rentré dans dans dans dans un jeu avec lui mais pourquoi Hashem il a fait ça il lui dit bon tu sais ok on va arranger le problème va le voir dislui qui prie pour toi maintenant Hashem il peut lui ranger le problème tout seul il a pas besoin que non il a dit va voir Avraham qui Pr pour toi parce qu'hem il voulait donner Isak à Avraham donc il il lu a fait il lui a fait faire une Brach à av m pour qu'il reprenne qu'il puisse avoir des enfants comme ça lui-même il a un enfant il a créé le problème chez l'autre de manière à ce que lui il prie pour l'autre et il résou son problème à lui parce que lui Avraham avait nous il avait pas besoin d'enfants ça lui manquait pas le ni d'avoir des enfants mais normalement il fallit manquer il fallait manquer il vaait sentir qu'il y a un manque d'avoir des enfants si et de prier pour ça mais comme il était bien pour lui tout ce que Hashem il fait c'est bien donc il y a pas de problème alors Hashem il a fait il a fait de là on apprend ça que tout celui qui prie pour son ravers il est n TR là c'est lui qui est répondu en premier ça veut dire que maintenant les massés de prier de prier pour pour le Hâ Israël et de prier pour l'humanité en général c'est une Ségou là pour manquer de rien c'estàd qu' te manqua rien du tout c'estàdire même des fois qu'on doit te faire ressentir un manque pour résoudre un problème général tu vas pas ressentir ce manque là pourquoi parce que tu tu auras prié avant donc du moment où tu auras prié avant tu vas tu vas éviter de ressentir ce manque pour pour résoudre le problème en tout cas par rapport à ce qu'on voit ici comment le rap de cherine il amène avec M un style télégraphique comme ça tellement puissant c'estàdire bien sûr parce qu'on a vu toute la Torat est l'écoutter à la forte on peut comprendre un petit peu ce qu'il dit ici sinon tu comprends tu lis ce texte là tu comprends rien du tout c'est que des c'est que des des morceaux de psouim et des fois la moitié t'appent même pas tout ce qui il te dit pas tout il te dis quelques mots c'est tout après il te laisse te débrouiller mais avec ce qu'on a déjà vu ça ça permet de voir en tout cas regardez comment c'est important que si on n pas prié pour quelque chose sachez que cette chose-là elle est àou ver au m cette chose-là elle nous appartient pas et cette chose-là elle est pas à nousal c'està dire que il faut pas croire parce qu'on a quelque chose matériellement que cette chose nous appartient que tant qu'on a pas la chose spirituellement c'est-à-dire qu'on n' pas un lien entre notre âme et la chose la chose de nous appartient pas c'està dire que elle peut partir comme elle est venue elle a aucun lien profond avec nous donc pour créer le lien on a besoin de nafiab de faire sortir l'âme par la parole et de créer un lien qui est un lien mamach affectif un lien d'amour avec cette choselà et quand maintenant on va avoir un lien d'amour la choseel elle va être à nous donc chaque fois que quelqu'un combien de gens il me demandent il devrait prier pour moi que je monte en Israël que j'ai le mérite de montrer mais le en fait ce ce qu' doit savoir les gens que c'est chaque mot qu'il vont dire pour demander de de monter en Israël c'est ça qui va les faire monter en Israël etchem que la personne elle sent ce manque là parce que quelqu'un qui monte en Israël parce qu'il a un problème avec le fils il est recherché par la par la CIA ou par le FBI il est pas il est jamais monté en Israël même s'il est en Israël il est pas en Israël parce qu'il a aucun lien avec la terre parce qu'il a pas voulu venir il est venu par par par com on dit pas quatre forces majeures comme ça il avait pas le choix quand quelqu'un il m'a dit quand il voulait faire ça àya alors le Rabin de la communauté en France il lui a dit mais pour mais pourquoi qu'est-ce que qu'est-ce qui t'arrive pourquoi tu veux aller là-bas tu tu tu as tu tu es tellement découragé de la vie tu es tellement truc mais regardez un rabin comment com comment il voit ce que c'est Israël c'est-à-dire que le bonhomme celui qui ve en Israël c'est comme sielle en France c'est comme que rien plus rien à faire pour lui le pauvre qu'est-ce que tu peux faire cadich sur lui c'estàd c'està direire tu tu fais cadich à l'envers c'estàdire sur la vie c'est dire comme eux ils appellent la vie la mort eux ce qu'ils appellent la vie c'est la mort et comme la terre d'Israël c'est une terre de vie donc pour eux celui qui monte dans la terre de vie il va pour mourir parce que vivre c'est faire c'est se promener sur les champs éélysées même si tu maintenant l'État islamique ou n'importe qui il va te faire des problèmes mais c'est des ChampsÉlysées c'est ça la vie mais maintenant de de de venir les est F d'OT en er Israël c'est c'est c'est pas la vie pour eux la vie c'est pas c'est c'est pas ça donc maintenant quand il voit quelqu'un monter en Israël il voit quelqu'un qui monte vers le vers la mort par rapport à c'est la fin de la vie pour eux alors que bemed c'est le début de la vie pour ça que c'est c'est tout à l'envers alors il y a pas d'autres solution que bemet prier mais ça prier il faut voilà ici on comprend ce que ça veut dire prier prier c'est l'expression du vouloir c'est pas prier comme ça dire des des choses c'est exprimer le vouloir dire ahem je veux ahem je veux ouais tout tout tout les c'estàdire que qu'il faut mche tu le veuilles de tout cœur Hashem il te dit est-ce que tu veux ça de tout cœur tu dis oui oui tu dis alors encore prie prie encore un peu prie prie encore prie encore pourquoi parce que je veux pas que tu le perdes c'est tout c'est pour ça que je veux que tu pries encore parce que je veux que BM ça soit à toi pour toujours je veux pas que tu montes en Israël 2 3 ans après tu tu part je veux que tu restes B donc je veux que tu désires et que tu l'enguisses et que tu l'enguisses et que tu l'enguisses jusqu'à que tu vas tellement t'inclure dans cette chose-là que jamais tu vas quitter parce que toi et cette chose-là ça va devenir qu'une seule chose ça ve dire qu'une seule chose tu ça ça des fois il y a des gens des gens comm je vous ai dit dans la première année de mariage on on dit que qu'un benadame il doit être il il doit être mais sa mère tichto il don il doit donner de la joie à sa femme dans la première derniée de mariage pourquoi parce que maintenant un mariage quand quelqu'un il se marie il y a personne qui sait si vraiment il veut il veut se marier avec cette personne là c'est dire que personne ne sait qu'est-ce qui a motivé la personne on sait pas dans le couple on sait pas on se connaît pas et même si comme je vous dis même si les gensom ils sont connus avant de se marier qu'ils ont même vécu ensemble des choses comme ça ils se connaissent pas parce que mari c'est autre chose complètement ça n'a rien à voir c'està dire une fois que les gens ils sont mariés c'est c'est une autre chose donc dans la première année on va établir ce lien de confiance là ce lien de confiance c'està dire que la femme elle va être elle va être par rapport au mari elle va être dans un dans une situation de de méfiance c'estàd elle sait pas est-ce que son mari veut vraiment d'elle ou il veut pas d'elle il s'est marié Stam pour se marier comme il achète des tefilines ou des trucs il s'est marié parce la Torat elle dit faut se marier ou vraiment il aime à elle spécialement c'est elle qui voulait et et MAM il a voulu se marier avec elle très très spécialement elle et rien personne d'A autre et il aime à elle comme elle est c'est ça qu'il voulait et cetera donc elle pendant toute l'année la première année elle va tester le mari elle va lui faire des test des des tests va lui dire même le contraire quand il va lui dire bon euh ce shabbat il y a il y a des amis à moi qui organise un shabbat dans dans je sais pas quelque part entre copains on va aller faire un shabbat et tout on va lui dire ouais mais il a pas de problème vas-y allez que tout se passe bien et tout mais au fond d'elle elle a envie de crever dit regarde celui-là il va il va passer un shabbat avec ses copains mais il en a vraiment rien à faire de moi c'està direire vraiment mais je l'ennuie même parce que regarde il a une occasion de pouvoir aller passer un shabbat avec ses copains il me laisse il part mais lui s'il est s'il est intelligent la Torah lui dit regarde la première année il faut faire très attention de pas faire du tout des choses comme ça c'est-à-dire il faut que tu sois que que que mamche parce que tu es on est en train de juger tu ta ta volonté de de de vivre cette chose-là donc il faut que tu sois mesota pendant la première année il faut pas pas que tu fasses un tu bouges d'un mimt tu tu lui montres queil y a que elle qui t'intéresse et rien au monde et que tu ne vis que pour elle c'est le centre de ta vie c'est le le but de ta vie tu l'as trouvé tu as trouvé la vie et tu as besoin de rien d'autre c'est fini tout ce que tu avais besoin avant tu tu as plus besoin ni tu écoutes les informations quand elle est là ni tu écoutes de la musique ni tu lis ni rien tu es que avec elle c'est tout et si tu fais ça la première année c'est fini toute la toute ta vie tu tu as tu as plus problème c'està dire parce que il y a il y a une confiance il y a unou qui se fait entre les âmes mais si tu fais pas ça la première année r Berland disait j'ai entendu une fois dans un chiour il a dit si tu fais si si la première année tu t'occupes pas de ta femme toute ta vie elle t'embêtera elle t'embêtera toute ta vie parce que chaque fois elle va avoir des doutes elle va te demander de prouver ton à chaque fois ton amour ton engagement parce qu'elle est pas sûre que c'est vrai parce que dans la première année tu as pas mis l'édifice qu'il fallait tu as une année pour faire ça après ça y est une fois que c'est fait c'est réglé non dans tout dans la vie c'est comme ça Chaim il veut que tu prouves que c'est vrai comment tu vas prouver que tu c'est vrai parce que tu le veux comment tu vas prouver que tu le veux parce que tu vas le dire quand tu vas dire tu vas naître tu vas faire naître l'âme l'âme c'est le rationon qui crée l'âme c'est le vouloir qui crée l'âme donc maintenant quand tu vas dire je le veux je le veux moi une fois je suis passé ici au bdine et j'ai perdu dans un dans un jugement qui avait qui était pas chou c'estàd un petit enfant de 5 ans il m'aurait donné raison et les rabbanim ils m'ont pas donné raison et après quand j'ai été voir un des dianimes il m'a dit mais tu as pas crié je dit pourquoi il faut que je crie il m'a dit mais si tu cries pas ça veut dire que c'est pas à toi il dit comment il faut crier il m'a dit oui il faut crier moi je je m'excuse j'ai Pasi on m'a pas appris à crier moi je dis c'est tout mais je crie pas dit non non ici il faut crier quand tu rentres dans le B tout de suite tu commences à crier d'abord wou il faut crier comme ça après tu dises bon ça va ça va il dit ça va comme un petit enfant il crie crie c'est tout débrouille-toi toi savoir ce qu'il veut mais en tout cas qui veut quelque chose ça c'est sûr il est en train de crier tu comprends jusqu'à jusqu'à ce que ça va même sur un au-dessus de la logique c'estàd qu'il regarde même pas la logique il regarde celui qui crie le plus c'est tout celui qui crie le plus ça veut dire que c'est à lui c'est tout il crie donc c'est à lui donc Chem il te dit voilà pourquoi tu cries pas pourquoi tu cries pas pourquoi tu cries pas pourquoi tu viens pas me dire que tu as un problème tu comprends pas que ton problème c'est le mien Hashem il te dit ton problème c'est le mien je t'ai mis un problème parce que moi j'ai un problème quel est mon problème le problème d'ashem c'est qu'il veut exister dans le monde maintenant il t'a choisi pour le faire exister comment tu il t'a choisi par le fait qu'il va te créer un manque et que ce manque là tu vas tu vas tu vas prier et comme ça il va venir et il va se révéler et après tu vas dire merci mon Dieu que tu vas donner cette chose là voilà c'est tout ce qu'il voulait avec ça tu répares le mond monde donc ça c'est c'est c'est c'est c'est quelque chose qui est fondamental dans la vie c'est si quelqu'un il sait pas ça il est passé à côté de la vie Paso mamach il est passé à côté de la vie celui qui croit que dans ce monde on prend avec les mains il est passé il a des trucs en paille c'està dire tout c'est en paille et il peut même finir sur la paille c'est pour ça qu'on dit il a fini sur la paille parce que tout c'est de la paille dans sa vie ça veut dire il a tout pris avec les mains avec les mains ça peut être par Lama mais il a il a tout pris par la manipulation dire que c'est pas il a jamais rien eu par la prière donc qu'est-ce qu' le Zoar il dit que que Leme Israël il ils vivent c'est comme la vigne qui pousse sur les bois morts le homme Israël il vit sur les tadikim s'il y avait pas les tadikim on pourrait pas exister parce que eux c'est eux le le la garantie de notre existence eux avec leurs prière avec tout ce qu'ils ont fait c'est eux qui nous ont garanti notre existence c'est pas c'est pas nous on est on vit sur sur les sur les les les les aquis de du H Israël combien de fois dit voilà bon je vous détruis pas parce qu' avit Abraham avec nous j'ai pris un engagement avec lui donc je suis obligé de de d'assumer d'assumer mais si c'était vous comme vous êtes jamais je vous aurais gardé dire qu'on voit qu'il y a un rapport de de de il faut mériter la chose c'estd il faut que la chose elle soit vraie tout ce que quelqu'un il a obtenu par de la manipulation s'il a pas prié ça ça vaut rien ça vaut rien d'abord c'est mort la chose elle est morte c'estàd qu'il en tire même pas profit même maintenant qu'il a devant lui il en tire pas un prof profit celui qui a pas prié pour vivre en Israël qui a pas prié pour se marier qui a pas prié pour avoir des enfants qui a pas prié pour la parnasa qui a tout pour tout s'il a pas prié la chose elle est même pas vivante encore il a reçu juste une maquette une 3D la truc en 3D mais elle est pas vivante encore il a jamais prié donc la chose elle est pas vivante elle vit pas donc c'est normal qu'il apprécie pas il apprécie pas les r Israël que il y a des gens qui il y a des gens qui qui osent dire des fois vous entendez comme ça il dit bon j'ai une proposition de travailler au Québec attends le type il habite à Jérusalem tu dis j'ai une proposition de travail au Québec c'est peut-être qu'on va aller habiter là-bas qu'est-ce que ça veut dire tu vas aller habiter là-bas mais regarde tu tu tu habites à Jérusalem mon ami mais il habite pas à Jérusalem il habite dans une maquette 3D de de Jérusalem cette maquette tu peux la replier elle s'aplatit et tu t'en vas mais celui qui habite à Jérusalem le Québec mais tu peux lui donner le bonhomme tu lui donnes 10 millions d'euros par jour par Israël tu lui dis voilà je te donne un salaire tu viens habiter au Québec tu retournes pas en Israël pendant 5 ans je te donne 100 millions d'euros par jour je sais pas de quoi tu parles ça m'intéresse pas du tout mais pourquoi parce que c'est sa vie c'est sa vie la terre elle vit elle est vivante il a un monde il vit dans un monde vivant la terre elle est vivante sa femme elle est vivante ses enfants sa parnasa sa fila sa Tor c'estavim sa synagogue son Mvé tout ça c'est vivant parce que c'est tout béni avec des des des paroles donc c'est c'est tout vivant mais maintenant si si ça parle plus ça y est c'est mort de comme on a dit d' même d' même c'est le dos même c'est le minéral c'est d' il y a pas de parole donc dès que la chose il y a pas de parole elle retourne dans le minéral le minéral il y a tout et il y a rien la terre il y a dedans du zyc du pétrole des bananes de tout ce que tu veux mais où ils sont prends avec toi des kilos de de de de CIT il te manque un lingot d'or c'est pas difficile tu prends un pot de terre vas à la banque tu dis voilà je veux déposer alors il va te dire que on n'est pas ici c'est c'est pas cacael ici tu veux planter des arbres il dit non voilà je un lo d'or dit mais c'est pas un lingot d'or ça il dit mais d'où ça vient l'or ça vient de la terre mais dit c'est pas il est pas encore arrivé à l'état où o il est de l'or tu comprends maintenant dans un tas de terre comme ilalom la vodka ça fait avec les pommes de terre mais si tu manges des pommes de terre tu te saoules pas dire les pommes de terre ça saoule pas les gens si tu veux que ça soit de la vodka il faut la faire monter la la la pomme de terre il faut la passer dans la lambbique et à ce momentlà elle deviendra de la va maintenant quelqu'un dans sa vie il veut de l'or de l'argent des trucs pour l'instant c'est tout de la terre la terre ça s'appelle domême c'est le monde du silence il vidom c'estd que le le monde du silence c'est la terre la terre elle est de la terre parce qu'elle est silencieuse c'est tout donc tout celui qui est silencieux qui s'exprime pas qui parle pas qui demande pas à Chem il a une vie silence elle a une terre une vie morte c'estd il est déjà dans le trou c'est comme s'il était dans la terre il vivait dans une tombe déjà c'est parce qu'il parle pas du moment o il parle pas il y a pas de vie dans ce qu'il a autour de lui même s'il a plein de choses mais ça vit pas il a même pas un rapport vivant avec la chose c'est pour ça qu'il peut la jeter la chose comme il l'a prise vous avez des gens il se mari 1 an après 2 ans après 3 ans il divorce ou avec des enfants encore plus des enfants 5 6 8 10 enfants après div ans mais comment tu peux divorcer un père de mère de 10 ans for comment tu peux mais parce qu'il y a pas le lien il est pas assez fort donc il y a des des il y a des des des des trucs qui viennent des courants qui viennent faire bouger la chose parce que le lien il a pas étit un lien affectif bemet s'il y avait un lien que affectif que de paroes que d'âme Bett et si ils avaient parlé tous les jours comme je dit Mo il m'a dit quand je me suis marié il m'a dit parle avec ta femme une demi-heure tous les jours parler ensemble une demi-heure tous les jours et si les gens il faisaient çait de de prendre une demi-heure chaque jour et de parler entre conjoints jamais de leur vie ils aurait un problème parce que chaque jour qu'il parlent ensemble il ils vont consolider l'existence de leur couple parce que leur couple il est là c'est une réalité mais c'est une réalité pour l'instant physique il y a besoin de plus de paroles pour l'entretenir et sinon on se perd de vue on se perd de vue parce que chacun il évolue avec son corps donc il y a une perte de vue la chose elle marche pas elle elle elle est pas profonde elle y a pas il y a pas un lien profond là les gens à un moment ça y est il dev branche ils disent bon qu'est-ce que tu veux et moi je pense comme ça elle pense comme ça et il s'énervent les trucs et ils sont comment comment il arrive tu vois des des gens des hashemichm je vois des rabanimes des gens qui sont des rabanimes qui enseignent la Torah ils divorcent il laissent huit enfant ou un truc pourquoi parce que d'un coup la tête elle tourne le bonhomme il part dans un sens ou la femme elle part qu'est-ce qu'il y a eu il y a pas eu de parole donc il y a pas de lien le lien c'est ça s'entretient le lien même les dit tu as une voiture et faut pas dire un jour pourquoi elle s'arrête si tu vas jamais au garage tu tu mets pas d'huile tu fais pas de les les les les trucs qu'il faut faire et un moment elle va tomber en pas même si c'est la meilleure voiture du monde parce que il faut entretenir maintenant l'entretien de la vie se fait se fait par la parole donc il faut une parole c'est pour ça qu'on dit il faut prier avant il faut prier pendant il faut prayier après parce que il faut pas croire que c'est à quiis même ce qu'on t'a donné des fois on t'a donné que le corps de la chose c'est tout mais on t'a pas donné encore l'âme alors dépêche-toi de fabriquer le rapport affectif de l'âme avec la chose avant que ralom ilarrive un problème donc déjà prend le temps modéani c'estàdire tous les jours que les premier mots que tu dis c'est merci mon Dieu que tu m'as redonné mon âme maintenant la plupart des gens ils se lèvent le matin c'est une seule fois que ça arrive de mourir on dit on Meur pas de fois on meurt une seule fois donc dans toute une vie le jour o il va pas se lever c'est c'est une seule fois donc il a pas besoin d'en faire comme on dit un plat c'est ça va réve qu'une seule fois pourquoi tous les matins il doit remercier qui s'est qui s'est réveillé parce qu' a une seule fois qui va pas se réveiller il pas besoin non tu as besoin de dire modani pour que ton jour il soit vivant c'est tout pour que ce jour il soit vivant que tuas un rapport normal avec la vie que que tu tu as un rapport avec que toutes les choses avec lesquelles tu vas être en contact elles soit vivante sinon sinon quelle journée c'est si tu remercies même pas sur la vie comment tu veux que la vie elle vienne vers toi comment tu veux que la vie elle te sourit si tu lui dis pas merci c'est impossible alors il faut prier avant il faut prier pendant il faut prier après il faut prier tout le temps c'est dire tout le temps il faut baigner les choses avec des paroles tout le temps et dans le dans la maison ce que je peux vous garantir c'est que les gens qui parlent avec leurs femmes tous les jours avec leurs enfants tous les jours ils ont jamais de mauvaise surprise dans leur vie jamais parce que c'est une famille liée c'està-dire tous ils sont liés et même un enfant quealom a un certain âge des fois à l'âge de de de l'adolescence et tout l'enfant il a des difficultés et des fois il est prêt à rejeteralam toute la Torah il le fera jamais parce que le lien de la famille va le tenir le lien de la famille va le tenir même si lui il est tête elle est partie complètement la famille elle va le tenir le dialogue qu'ils ont eu ça les a fait ça les a soudé ça fait une âme de toute la famille et comme ça c'est pour tout la Israël aussi c'està direire que si on on il y a du Shalom de La Redoute entre nous il y a rien qui peut il y a rien qui peut nous arrêter parce qu'on est que un koar ce koar là c'est Hashem MAM c'est pas une force extérieure c'est Hashem mamash mais il faut se il faut se souder pour se lier c'est ça qui qui amènera la guoua c'est pour ça que masi il va il va être Messi c'estd il va parler il va pas c'est c'est écrit dans laftara laftara qu'on a lu shabbat laara qu'on a V sur Yoshua il dit là-bas que que que Hashem il va amener Maiar sans aucune violence il y aura pas besoin de violence parce que tout Hashem il va faire que toutes les nations elles vont écouter le Masia elles vont être d'accord avec ce qu'il va dire je veux dire on d'accord ça nous plaît ce que tu dis ça nous intéresse ça a l'air vrai c'est c'est comme ça qu'il va venir ch tout le monde