Ce que je suis et pas ce que les autres veulent que je sois

Kind: captions Language: fr [Musique] guet le passage on avancé un petit peu on dit comme c'est ont dans le futur il vont montrer avec leur drit ils vont montrer du doigon attend parce que dans le futur il va enever vêtements les choses qui le cach TER connaissanceem de conscience d'EM comme l'eau remplit la mer et il va se révéler l'amourem il a dans son l'amour qui est dansessens même d'EM qu'estce que c'est cet amour là c'est le de la qui est la profonde ité d'ashem qui qui réside dans la Torah et dans les midot comme on avait vu que que la tor lesidot on a expliqué la Tora va VCH cout parce que de aujourd'hui la la le lvouche le lvouche c'estàd le la forme l'interprétation de la chos c'est elle qui cache la divinité c'est elle qui cache le la divinité d'EM c'estàdire la Prim c'estàd l'intérieur de la Torah la profondeur de la Torah plus il y a une révélation de la profondeur de la Torah moins il y a de d'interprétation possible moins la la la tor elle est elle est elle est révélée en en profondeur et plus il y a des des explications des explications mais quand maintenant on révèle l'intérieur de la Torah alors c'est simple c'est pourquoi c'est pour ça que la tor la Torat du Reb elle est très élevée mais elle est très simple c'est c'est sont des choses simples c'est des choses très très simplifiées il y a pas de complication la complication elle est quand la chose elle est cachée plus la chose est cachée plus c'est compliqué plus c'est révélé plus c'est simple c'est normal puisque quand s'est révélé il y a une évidence donc maintenant le monde le monde plus çaat plus la Torah la Torah du RB la Torah du la profondeur de la Torah elle se révèle et et plus il y a de la conscience d'ashem et plus on voit on c'està dire plus on voit Hashem m parce que Hashem il est plus caché Hashem il est caché c'est quand les il y a pas de révélation de de la pnim il y a des gens aujourd'hui qui peuvent interpréter le judaïsme certaine manière parce que il y a pas de révélation de de la pnim de la Torah s'il y avait une révélation de cette pnimut les gens il pourraient pas dire c'est commeci ou c'est comme ça ça serait évident quand est-ce que tu peux tu peux supposer des choses c'est quand la chose elle est pas complètement révélée par exemple tu prends du métal argenté et que ce métal argenté il a noirci alors quand il est noir tu peux croire que c'est de l'aluminium tu peux croire tu peux dire plusieurs plusieurs choses une fois que tu vas tu vas le nettoyer et qui va briller de de sa de ce qu'il est ma mâche à l'intérieur c'est fini tu tu peux pas dire autre chose que c'est de l'argent mant la Torah tant que la Torah elle a des habits qui sont des habits soit intellectuels soit des habits qui sont anciens soit des habits qui correspondent pas qui correspondent pas au langage des gens des des habits qui ont été transformés par par les générations que les gens ils ont essayé d'associer la Torah un mode de vie intéressant ou à une religion ou à tout ce qu'on veut ou le patrimoine le patrimoine du judaïsme ou des choses tout toutes ces interprétiations c'est des bêtises tout ça c'est pas cétait le patrimoine ou la religion ou tout ou le les valeurs juives toutes ces choses là c'est pas c'est pas la Torah c'est pas ça la Torah c'est pas tout ça maintenant quand quelqu'un il amène la Torah dans dans dans une valeur dans une notion que cette notion là c'est une notion de galout c'est une notion de 70 nations alors comme ça il cache la Torat c'està dire la Torat elle peut pas il peut pas il peut pas penser que que que dans la Torah il y a une dimension comme ça peut pas il peut pas penser il peut pas penser par exemple quand quelqu'un il vient faire k douche le vendredi soir il peut pas penser que maintenant il y a des anges qui sont là autour de lui et qui sont en train de parler à haschem qui lui disent regarde regarde ce ce bon juif là regarde comment il fait le kidouche tout ça il peut pas imaginer ça parce que lui pour lui faire k douche c'est c'est c'est c'est comme un c'est c'est c'est un acte c'est c'est un acte folklorique c'est-à-dire même si c'est pas folklorique mais c'est quelque chose de c'est une tradition c'est comme ça le shabbat il faut parce que ça sert à l'identité juive ça nous permet de nous différencier des autres puis chacun il a son jour les musulmans ils ont le vendredi les chrétiens ils ont le dimanche et nous on a le shabbat mais tout ça c'est des bêtises jamais il faut parler comme ça parce que ça n'a rien à voir avec ces choseslà rien à voir c'est pas parce que imaginez-vous maintenant imaginez-vous les avdil un exemple dans le monde prenez prenez une grande marque dans dans le monde une marque très très connue de quelque chose maintenant cette marque elle s'est fait copier par d'autres parce que c'est une grande marque les gens ils voient que ça marche bien alors ils ont copié ça imaginez-vous maintenant que que la marque elle elle oublie qu'elle est une marque elle se mit à à copier les gens qui ont copié la marque parce que parce que elle elle elle les voit et elle dit ah ouais c'est bien ce qu'ils font et tout et elle se met à copier mais mais et les autres ils lui disent les autres ils lui disent les chrétiens les musulmans et tout qui sont qui qui sont un petit peu honnête ils disent mais c'est mais c'est vous c'est vous qu'on a copié c'est pas ne faites pas comme nous nous on a copié on a copié ce que vous faites ne venez pas vers nous c'est à nous à venir vers vous c'est pas à vous à venir vers nous seulement la la galoute elle a fait quoi elle a émoussé le la l'aspect la la splendeur de de la Torah la splendeur du am Israël la spécificité de chaque chose le côté unique qu'il y a dans le Israël tout ça ça s'est émousé avec la galoute et les gens ils ont commencé doucement à s'assimiler à s'assimiler ça veut dire qu'ils ont fait des assimilations entre des notions qui sont des notions des nations et des notions qui sont des notions de la Torah maintenant quand quelqu'un il fait une assimilation entre les notions de la Torah et les notions des Nation jamais jamais il va voir Hashem parce que c'est des vêtements qui empêchent de voir àadbou c'est c'est c'est tu as mis des vêtements sur la Torah tu as habillé la Torah il fallait pas l'habiller pourquoi dans dans la Torah par exemple c'est interdit qu'un homme il mette des habit de femme c'est interdit c'est une interdiction de la Torah on n pas le droit un homme il a pas le droit de s'habiller en femme pourquoi c'est interdit qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il y a parce que c'est à sour on a pas le droit de on n pas le droit de cacher l'identité de quelqu'un à descart de l'inversé à DESC quand on voit un homme on croit que c'est une femme on a pas le droit c'est à sour mais la Torah de faire ça maintenant quelqu'un il habille la Torah dans des dans des dans des des choses qui sont ils veulent le mettre sous des normes qui soient des normes comme on dit des des normes internationales ou des nombres de toutes les religions alors il y a des rencontres les rabins avec des curés avec des des imams ou des choses et ils ont des discours comme ça où ils parlent de de de la religion ils disent oui chacun mais il faut pas il faut jamais faire des choses comme ça il faut jamais aller dans ces choses-là parce qu'on a rien à voir avec avec ces gens-là rien à voir du tout c'est pas qu'on a un problème avec eux on a aucun problème comme avec tout ce qu'il y a dans le monde on a aucun problème tout fait partie de la création et tout a été créé par la Torah et tout est inclus dans la Torah que que queils veuent ou pas c'est c'est c'est comme ça c'est la réalité du monde hasem il a créé le monde avec la Torah mais maintenant nous quand quand il y a une un un style un un style qui sort quand il un un un style qui sort que ce style là c'est un style qui est qui qui est un style qui vient des nations alors nous c'est sûr que on doit pas on doit pas utiliser ça on doit pas utiliser ce style là c'est sûr qu'on a pas le droit on a il faut faire très attention au au à la forme qu'on donne aux choses parce que la forme qu'on donne aux choses ou les notions des choses des fois on a besoin d'expliquer d'expliquer des choses à des enfants ou de de de de de faire passer des des choses alors il faut faire attention que les notions soient pas des notions qui sont pas des notions de Torah parce que ça cache la Torah maintenant plus l'intérieur de la Torah il va se révéler plus les la profondeur de la Torah elle va sortir dans le monde et plus toutes les interprétations elles vont tomber elles vont tomber c'est comme c'est comme s'il y a une une lumière cette lumière là quand elle est faible quand la lumière est faible même les couleurs vous pouvez pas les distinguer maintenant vous augmentez un petit peu la lumière vous allez commander commencer à distinguer la forme vous allez commencer à distinguer le le le la couleur et plus vous vous mettez une intensité de lumière et plus tous les détails il vont ils vont être visibles vous allez voir mche le détail de chaque chose donc après vous allez avoir une définition précise de la chose maintenant chaque jour il se révèle plus dans le monde et de la Torah la Torah là que rab il a amené dans le monde qui'appelle Tora cette Torah elle révèle l'intérieur donc une fois qu'on a vu l'intérieur c'est fini on peut plus après nous nous donner des interprétations parce que comme il a dit rabiahman à nous on va pas on va pas nous dire on va pas nous dire que qu'est-ce qui est du vin hongrois parce que le vin ENIT nous on l'a goûté don quelqu'un il peut pas venir nous dire ça c'est du har ilut pas n dir tu sais c'est tu vin c'est tu vin hongrois il peut pas nous dire ça parce que nous le vin hongrois l'a goûté ça veut dire que maintenant quand quelqu'un il a goûteré la pimou de la Torah quand il a goûté la la profondeur de la Torah à un tel niveau alors après quand on lui dit non mais regarde c'est comme ça c'est comme ça il dit il dit non c'est pas comme ça moi je sais que c'est pas comme ça dit mais oui regarde il est celui-là il a écrit l'autre il a dit et cetera dit bon il peut dire il peut écrire mais moi je moi je l'ai goûté le vin en voie c'est pas du tout la même chose ah ben nous a dit machal que que de il a donné l'exemple de quelqu'un qui qui avait qui avait voyager avec un un fabricant de vin de vin en voie c'estàdire il avait il avait travaillé pour lui et donc euh il voyageit avec lui et cetera et il donc il avait goûté ce vin hrois là que c'est un vin extraordinaire c'est un goût qui a rien à voir avec les autres vins c'est c'est un goût extraordinaire mon marche alors une fois une fois vois le une fois ce ce ce ce monsieur là qui travaillait dans cette cette cette cuve là dev vin angroit il s'est trouvé dans un dans dans un une taverne où les gens ils buvaient du vin alors à un moment les gens ils ont dit allez maintenant on va boire du vin angrois alors ils ont servi alors il ils lui ont demandé alors qu'est-ce que tu penses de ce vin angroi il a dit ça c'est pas du vin en croix et alors ils ont commencé à lui dire mais c'est pas vrai comment tu peux dire ça regarde c'est écrit sur la bouteille et vous pouvez me dire ce que vous voulez moi je vous dis ça c'est pas du vin en gr parce que moi je l'ai goûté le vin donc c'est fini quce que ça veut dire ça veut dire qu'on peut plus te on peut plus te vendre quelque chose avec le nom d'autre chose c'est pas possible pas possible comme des gens qui sont des connaisseurs par exemple d'un peintreou d'un musicien ouutre tu leur dis c'est voilà ce tableau c'est ce peintre là qu'il a fait tu dit non c'est pas lui il dit non mais regarde c'est signé tout ça peut être signé tout ce que tu veux c'est pas lui qui a fait tableau parce qu'il y a des gens qui connaissent tellement la la la profondeur de la chose que tu peux pas le le raconter des histoires dans la Torah quand elle est révélée en profondeur on peut plus te vendre des styles des styles ça peut pas ça peut plus se vendre on peut pas te vendre un style comme ça ou un style comme ça si tu veux la chose elle-même tu es plus c'est plus maintenant une interprétation de la chose que tu as besoin c'est la chose elle-même alors plus on avance et plus la pnim de la Torat se révèle donc ça permet aux gens de faire aux gens de qui qui sont très éloignés de se rapprocher au début ça leur donne une lumière une inspiration après ça leur donne la force de s'engagerpr ça leur donne l'audace de s'engager l'audace de quitter une forme de vie l'audace de quitter un pays le l'audace de quitter un emprisonnement dans lequel il se trouve et les massés ils sont emprisonnés que par l'imagination parce qu'ils sont pas emprisonné du tout il y a personne qui est emprisonné dans ce monde il est emprisonné de l'imagination c'est tout chacun il peut démissionner de là où il se trouve pour avancer vers Hashem il y a aucun endroit de au monde aucune situation au monde dans laquelle tu peux pas démissionner pour partir tu peux pas dire écoutez je m'en vais ça y est je pars il dit mais où tu vas qu'est-ce que tu fais tout il dit je m'en vais je suis obligé de partir il ça y est j'ai j'ai vu quelque chose dans ma vie je peux plus rester dans ce dans cette situation là tout ça ça vient de la de la p t plus la Torah elle est claire et plus elle elle elle libérer les gens des des des contextes qui sont faux des contextes des notions des interprétations de toutes C ces vêtements là qui sont faux chacun il est il est enveloppé dans un vêtement c'est pour ça que c'est pour ça que dans l'a on juge pas les gens on leur demande pas des choses et chacun il vient avec son vêtement dans l'a chacun il vient avec son vêtement il a un vêtement alors tu vas voir quelqu'un dans dans dans le dans l' bas il a un vêtement par exemple il a un short alors tu vois que que ça veut dire dans sa vie lui a manqué beaucoup de choses il a pas eu le temps de de de se faire un vêtement de un vêtement qui qui lui permet de rentrer vers la divinité et il y a des fois où des gensalom ils ont pas de vêtements du tout maintenant dans laama quelqu'un qui a pas de vêtements il peut pas avoir il a pas d'accès au lamaba alors où est-ce qu'il est et ben il est il il tourne il tourne dans l'air il a pas il a pas d'endroit c'est ça qu'on dit quand quand on enterre quelqu'un on dit que qu' vient qu'il arrive comme Minato que qu'il arrive dans l'endroit de son repos pourquoi on dit pour qu'il arrive pourquoi pourquoi on lui fait une bra comme ça que qu'il arrive là-bas parce que pour arriver là-bas il faut avoir des vêtements et et et c'est écrit dans dans lesim de qui s'appelle lui il il rapporte là-bas comment comment c'est c'est c'est ces gens-là que à chemichm ils ont pas de vêtements ils ont personne ils connaissent personne parce que des connaissances c'est un vêtement aussi quand on connaît des tadikim c'est un vêtement la connaissance c'est un vêtement et comme dans ce monde vous il y a vous des fois vous avez des moyens pour faire quelque chose mais des fois vous avez pas de moyens mais vous avez des connaissances c'est la même chose que des moyens des connaiss c'est des moyens aussi quelqu'un qui connait des tadim c'est des moyens lesadim c'est dans il peut aller chez les tadim leur demander un vêtement parce qu'il a pas il a pas de vêtement al rapporte justement de dans le parle de du que il faut aller chez le SAD dans que LEC de du rapprochement sad c'est pour pour le qu dans le monde futur on va avoir besoin d'aller chez le SAD al là-bas il rapporte le de que je vous ai dit que c'est son son c'est aujourd'hui c'est c'est aujourd'hui alors après ce massé là rabous il rapporte un autre massé et il dit qu'il y a une synagogue à Jérusalem que tous les morts du monde ils viennent dans cette synagogue dès que quelqu'un il meurt dans le monde il vient dans cette synagogue n'importe où ils soit morts qu' soit mort encienarne ou ou en Lulu ça change rien il vient dans cette synagogue là et quand il vient dans dans cette synagogue de c'est c'est c'est un bdine qui est spécialisé pour le placement des des gens c'està dire c'est comme les dans les marchés vous avez des plaers vous arrivez vous dit Monsieur là-bas vous mettez là-bas une place là-bas à côté des trucs et cetera maintenant c'est ce B c'est les plers duabas c'est dire celui qui vient il dit tu vas aller là-bas là-bas voilà ta place tu vas là-bas là-bas et cetera maintenant comment il plac les gens d'après les vêtements que selon le vêtement la personne il il lui donne sa place maintenant il y a des il y a des gens rab dit là-bas qui viennent ils ont pas d'habit du tout rien c'està dire toute leurs vie ils ont rien fait du tout ils ont pas d'habit alors maintenant il vient le Sadik et et et lui donne un habit à lui alors le bine il s'énerve il dit c'est quoi ça de c'est quoi ça de donner des habits comme ça il a rien fait de sa vie tu viens tu lui donne un habit alors le le TAD qui dit non j'ai j'ai besoin de lui j'ai besoin de lui je m'en occupe c'est tout il lui donne un vêtement alors benous il a dit il a dit comment comment regardez comment le le le TAD il a le cor de sauver quelqu'un dans l'ABA quelqu'un qui éta quelqu'un par comment le TAD il le sauve le TAD il le sauve parce qu'il a un rapport avec lui parce qu'il le connaît ou cette personne elle a fait quelque chose pour le sadq ou cette personne elle est venue à ou un rapport avec le TAD maintenant même si cette personne à l'envers complètement la preuve c'est qu'elle est toute nue ça veut dire elle a rien fait dans sa vie de valable tout il y a il y a rien il y a rien de de de il y a aucune construction c'est-à-dire elle a pas été massig dans ce monde elle est pas arrivé à prendre conscience de l'existence d'ashem dans ce monde donc elle arrive là-bas elle a pas de vêtements vous voyez comment ça marche c'estàdire que selon comment la personne elle a enlevé les vêtements de ce monde c'est comme ça qu'elle a des vêtements dans le monde futur plus maintenant elle a enlevé le mensonge qui qui qui cachait la présence d'Hashem dans ce monde plus elle a des vêtements pour concevoir Hashem dans le monde futur donc celui qui a pas enlevé les vêtements d'Hashem dans ce monde c'està dire qui s'est qui s'est contenté de de vivre de vivoter dans ce monde et de consommer et cetera il arrive là-bas il a pas de vêtement mais maintenant s'il a un rapport quelconque qu'il est avec le tadq le tadq il lui donne un vêtement comme quelqu'un qui a fait avodat Chem toute sa vie avec ce vêtement il va voir aller dans un endroit il va avoir de la menouha il va il va avoir de la tranquillité il va être installer comme il faut c'estd il va avoir un endroit il va avoir desassagot et le cout il va pouvoir comprendre Hashem il avoir des compréhensions d'Hem et c'est ça c'est le plus grand plaisir qui existe on peut même pas imaginer qu'est-ce que ça veut dire maintenant le le le rab dit que quand c'est ces gens-là ces néchamantes là elles ont pas de de de de vêtements et elles se trouvent comme ça en l'air pendant des des années des fois des siècles et que à un moment il y a il y a quelque chose qui se passe qu'on leur donne un vêtement alors ce vêtement là c'est c'est un vêtement qui permet aux gens de rentrer au GAM parce que même pour rentrer au GAM c'est un mrega les gens ils croient ils disent ou je vais aller au GAM j'ai fais des bêtises mais tu crois que les GAM c'est la je crois que le GAM c'est c'est c'est c'est la chose la pire qui existe il y a des choses bien pire que le GAM c'est celui qui a pas de MAOM on peut pas lui donner une place il a pas de vêtement du tout il a aucun concept parce que même le GAM pour entrer entrer dans les G il faut avoir une une conscience d'ashem même quelqu'un qui va souffrir il faut qu'il a conscience de l'existence d'ashem pour souffrir sinon même même ça il peut pas avoir accès alors tout ça c'est des vêtements plus quelqu'un il a fait des vêtements dans ce monde c'est-à-dire que il a il a fait des vêtement de dououcha c'està dire qu'il a fait des choses des mitsvotes que ces mitsvotes là elles enlèvent elles enlèvent les les faux habits elles enlèvent les les habits qui sont faux les notions qui sont fausses les les les les situations qui sont fausses les les gens qui qui vivent dans le faux il y a des gens qui vivent dans le faux ils le savent qu'ils vivent dans le faux il y a des gens ils se sont fait attraper une fois dans leur vie parce qu'ils ont été faibles ils ont été faibles ils se sont fait attraper dans une situation et ils se retrouvent soit mariés d'une façon qu'ils veulent pas soit travailler comme ils veulent pas soit soit habiter dans un endroit où ils veulent pas et cetera mais il faut savoir que de tous ces endroits on peut sortir il d'aucun endroit don on peut pas sortir faut commencer à Loir et il faut commencer à à appeler à kbokou et lui dire papa sors-moi sors-moi de là sors-moi de de là c'est vrai que c'est moi qui suis tombé dans dans dans le puit c'est moi qui suis tombé dans cette situation par ma faiblesse ou parce que j'étais à un moment dans ma vie je me suis laissé je me suis laissé avoir mais je te demande sauve-moi de là sau-moi de là ne me laisse pas là-dedans al à ce moment-là beaucoup il il le fait sortir c'est et qu'est-ce que c'est sortir juste il va lui enlever un vêtement c'est et tout il va enlever un vêtement qui qui est juste la les la conscience de l'endroit où il se trouve c'estàdire qu'il va arriver à sortir de cette de cette prison là c'est une prison de la conscience une prison de l'esprit une prison de de de de de de de toutes sortes dans d'enveloppes qui sont fausses de là il va sortir maintenant quand la Torah cette Torah d'tiastima cette Torah la profonde elle se révèle dans le monde elle commence petit à petit à balayer les vêtements petit à petit les vêtements du mensonge il tombent ils tombent voilà regardez les les mensonges par exemple les gouvernements on voit un c'est un voleur il a il a menti l'autre maintenant il a menti après il sort ah l'autre aussi à l'autre aussi maintenant VO maintenant comment ils vont faire quand ils vont voir que tous les gens c'est des menteurs tous les gens du gouvernement c'est des menteurs queils ont tous des comptes en Suisse et qu'ils ont tous des milliards et que les les gens mais les gens ils vont ils vont les gens ils vont s'énerver ils vont dire c'est quoi ça c'est quoi c'est c'est soi-disant vous êtes là pour servir le peuple et tout vous êtes tous des multimillionnaires vous vivit comme des comme des pachas il nous en train de bosser comme des des des des es là c'est c'est quoi cette cette cette politique là c'est quoi c'est c'est cette la classe politique c'est quoi c'est hasem tout ça ça vient de la tor dektima quand la Tora qui cette ta elle se révèle les mensonges ils tombent les uns après les autres les mensonges il s'effondrent et il commencent à sortir un petit peu de vérité dans le monde c'est grâce à ça maintenant ça c'est juste des des choses extérieures mais après avoir une révélation à chaque fois plus jusqu'àche toutes les néch Israël vont revenir vers leur origine toutes les néch Israël toutes les chant Israël vont venir à leur place une fois qu'ell vont se mettre à leur place toutes les nations vont se mettre à leur place tout ce qu'il y a dans le monde il va prendre sa place aussi tout ça ça dépend de la p t ça dépend combien l'intérieur de la tor il se révèle combien il y a de mais maintenant il y a une guerre contre ça comme je vous ai ditand il a été avec de deux autres tadikin et voir le g de Vilna pour pour essayer de calmer la la LAL qui avait sur valalchemtov parce que R Mendel c'est un talmide du balchemtov c'est un talmide aussi du mag de Mr quand il a été le gar de Vina il a même pas voulu les recevoir c'est pas que ils ont discuté il a dit pas je veux pas les voir je veux même pas les voir ces gensl tellement tellement il était enfermé dans un pourtant c'est un très grand sadic le g de vill tellement il était enfermé dans dans un concept de la Torah qu' l'empêchait de voir cette plut à Torah qui commençait à venir dans le monde et qu' la Torah du balchemtov le balchemtov il est venu il il est amené la khassidout c'est une Tor extraordinaire c'est unou ni c'est quelque chose qui qui a libéré combien de gens combien de gens ça les a libéré de de ça laissa sortie de leur prison dans laquelle ils étaient il y avait des les les les religieux c'était comme c'était comme une caste les les les gens qui étaient religieux c'était des gens qui étaient riches qui avaient des qui avaient une façon de vivre et entre l'accès l'accès à l'étude du talmude et tout c'était réservé à des gens des des gens une classe il y avait comme une bourgeoisie dans dans le judaïsme le le le balshantov il est venu il a dit moi je suis venu pour détruire ça le le le le judaïsme c'est pas réservé à une bourgeoisie c'est pas réservé à une élite le le judaïsme c'est pour le peuple juif c'est pour tout le peuple juif c'est pas pour une élite il y a pas d'élitisme dans dans dans le peuple juif chacun il a sa place chacun il a sa lettre dans la tor personne qui peut dire ah non il y a qu'un groupe qui a non il y a pas d'élitisme il y a pas d'élitisme c'est pas comme ils ont fait dans le c'est pas comme ils ont fait le le dans le gouvernement israélien quand ils ont commencé à faire l'état d'Israël qui a 200 familles qui se sont partager le gâteau et c'est elle qui dirige le pays qui prennent tout l'argent du pays vous prenez les FAM stros tous ces trucsl c'est à eux le pays il y a 200 familles tout le pays leur appartient les gens ils travaillent à la société d'électricité voyez des gens ils ont des salaires de 250000 chéquel par mois 250000 chéqueles par mois des gens il gagnent pourquoi qu'est-ce qu'il fait il fabrique de l'or quand il respire il sort des diamant sa bouche c'est un pauvre type comme tout le monde pourquoi il gagne 250000 chquel par mois parce qu'il était là ils ont pris les places et c'est tout celui qui est venu avant il on dit maintenant tu travailles tu te Mones tu vas travailler pour nous c'est c'est c'est c'est comme comme ça qui qui fonctionne l'État d'Israël essaye de rentrer dans un poste de truc vous allez voir ce qui qui est-ce qui va vous laisser rentrer c'est un monopole c'est c'est il y a un monopole mais tous ces tous ces monopoles là ils vont tomber ils vont tomber c'est dire cette Torat là elle va faire tomber tous ces mensonges là petit à petit tout ça ça va tomber il va il va se révéler la splendeur du homme Israël chaque juif il est c'est une splendeur chaque Juif c'est un diamant il y a pas des des des des des de l'élitisme dans dans l' Israël alors le Val est venu ils ont commencé à faire de la guerre contre lui ils ont fait ils ont essayé de lui de mamage de faire tout ce qu'ils ont pu contre lui ils ont pas réussi après quand il est venu rabelou c'était encore beaucoup plus c'est c'était beaucoup plus violent comme Marlet parce que le balchem ils ont jamais voulu le tuer ils ont jamais essayé de le tuer ils ont juste dit qu'il faut s'éloigner de la rassidout c'est pas bien mais mais ils ont pas voulu le tuer tandis que Rabin Nathan ils ont ils ont ils ont ils ont les Rabanim il s paren qu'ils ont voulu le tuer ils ont dit que c'est une mitzva de le tuer c'est pas ils ont dit celui qui celui qui le tue on lui garantit qu'il a la place au monde futur celui qui tue Rabi Nathan parce que il est venu amener un khidou Rabi Nathan encore plus que tout que tout ce qu'il y avait dans avant surtout Rabi Nathan que c'était un Gadol un TAD comme ça il a dit moi je suis qu'un élève et à partir de Rabi naahman il y aura que des élèves dans le monde il y aura plus de Rave il y aura que des élèves et ça ça ça énervait terrilement les gens ils étaient très TR très énervé de ça c'est quoi ça qui va y avoir que des des élèves quoi il y a plus de de de il y a plus des des des des admour des RB toute cette caste là de non ça existe plus maintenant il y a plus il y a que des élèves c'est tout il y a Rabi Nahman c'est le dernier Rabi qui a eu après c'est que des élèves tout le monde est des élèves il y a que ça alors ça ça mis en colère beaucoup de gens même aujourd'hui il y a des gens qui sont pas très contents de ça mais à l'époque c'est pas qui'était pas très content ça les a déchaîné ils se sont déchaînés sur abinthan son MAM ché il a souffert toute sa vie d'ailleurs il en est mort de ça puisque il est mort relativement jeune il avait 62 ou 63 ans et il est mort de de des intestins la mal tellement il a souffert de de de cette de cette persécution en permanence que qu' le laissait pas tranquille il le chassait de sa maison il payait tout le temps ils avaient beaucoup d'argent il payaient la police ils achetaient les les juses il achetai tout c'était impossible de leur faire de les de les attaquer au tribunal ils achetaient tous les juges ils achetaient les policiers il donnit de l'argent ils allaient voir le chef de la police il lui donnit des sommes d'argent pour empêcher Rabin Nathan de rentrer dans sa ville il ils ont fait tout ce qu'ils ont pu pour le détruire bashem il a pas il a ils ont pas détruit mais il l'ont ils l'ont amoché quand même c'està dire rien que l'écouter à la rotte qu'on a aujourd'hui il y avait maintenant on a h volumes de de de l'écouter à la rotte il y avait plusieurs fois il y avait plusieurs fois le le le le le double de ça c'estàd il y avait au moins 40 ou ou 45 livres de l'écouter à la Pte il nous a rester cuite mais c'est sûr que même ce a ce qui reste c'est ni Flam et a par rapport à tout ce qu'il y a dans le monde mais si s'il avait eu tout c'est sûr que que ça aurait aidé beaucoup plus rapidement la guou venir que les gens ils auraient trouvé beaucoup plus facilement comment s'attacher alors cette réaction là cette réaction pourquoi je vous parle de ça parce que pour vous montrer comment il y a une lutte contre contre la vérité quand les gens ils ont mis des des des habits qui sont des comme des camisoles de de qui se protègent de de leur vérité à eux ils sont incapables de sortir d'accepter quelque chose de nouveau qui va venir et c'est maintenant la PIM ta t plus les secrets de la Torah se sont révélés dans le monde plus le mensonge il a commencé à tomber depuis rabishiman leizalabou il est venu il a révélé cette Tor d'kastima c'est une Tor ni flamod c'est une Torah qui vient et qui demande qui qui demande aucune aucune capacité aux gens aucun niveau intellectuel aucun niveau de rien du tout ça répare tout le monde n'importe comment qu'il soit n'importe comment qu'il soit ça répare n'importe quel individu dans n'importe quelle situation ça va le réparer cette Torah là c'est c'est c'est c'est la Torah de la fin c'est la Torah qui va terminer l'histoire c'est avec ça qu'on va terminer l'histoire maintenant maschia il va enseigner l'é côé moral et pour l'instant les gens c'est pas tout le monde qui a le sout d'écouter Rabi nawan même nous même celui qui connaît qui est là qui qui va OM et tout regardez comment le monde il tourbillonne c'est c'est c'est c'est c'est un tourbillon permanent qui essaie de de de d'embarquer les gens dans des choses où on fait on fait perdre aux gens des semaines des mois des années de leur vie dans des choses on les embarque dans des choses uniquement pour les éloigner de de de de ce ce point central là alors plus il va y avoir d'galout à T et plus il va y avoir de de la PN à T la révélation de cette c'est cette Torah profonde plus il va y avoir la révélation dans d'ashem dans le monde aller à P le couteau quand il va se révéler la p la T c'est dire la divinité c'est ça la c'estem avant c'étaitem mais pas pasem com on dit il y aura un jour OEM il va être et son nom aussi aujourd'hui on peut pas le on peut pas dire le nom d'EM on dit le nom mais c'est pas le nom d'EM c'est un nom d'empreint c'est un vêtement c'est pas le nom d'ashem le vrai nom d'ashem c'estke c'est pas adnout quand on dit adnout on peut pas pourquoi on peut pas se permettre d'appeler Hashem par son nom parce que le monde il est trop il est trop caché encore c'estàd il y a trop de vêtements dans le monde par rapport à la divinité donc on peut pas appeler Hashem par son nom MAM on l'appelle par adnout comme on a vu dans qui rapporte ici qu'on a vu que je vous ai rapporté de la avave Raben il dit que et qui est Acher et qui est haschem il a dit à à à à mon cher abenou quand mon cher Abou dit mais comment je lui dire com ils vont me demander comment il s'appelle Hashem comment il s'appelle le Dieu qui a dit que on va sortir d'Égypte quand l'homme Israël il va demander quel est son nom tu leur diras et qui est Acher qui est je suis je suis celui qui sera dire je serai celui qui sera celui qui est avec eux dans cette galout il sera il sera avec eux dans la galout d'après aussi alors mon il a dit ça suffit Laar ça suffit cette galout là de mitraim qu'est-ce que tu es en train de leur parler encore des Galou tu vas les décourager Hashem il lui a dit quier qui c'est dire je vais être avec eux dans toutes les galouotes jusqu'à qu'on arrive un jour où MAM achem il va être HAV il va plus être équé il va plus être je serai il va être ma mche c'està dire que les gens ils vont le voir ma mche on dit zchem qui vit nous l' voilà haschem que j'ai vu voilà haschem c'est c'est lui c'est lui que je cherche maintenant dans toutes les situations de notre vie c'est la même chose une personne elle a des difficultés dans la maison avec la femme avec les enfants avec la pharma avec la santé avec tout et il y a un moment o mir va filote tellement il va prier tellement il va utiliser les conseils que Rabi Nahman lu donne qu'à un moment il va voir qu'est-ce qu'il y avait derrière tout ça tous ces toutes toutes les les bêtises toute la difficulté elle va tomber il va rester la l'essentiel de la chose l'essence MAM il va dire comment cétait nifla comment céta niifla cette vie là comment elle était nifla et pendant que il y avait les se années de famine alors c'est sûr que il voyait pas c'était des années de famine c'était des y des jours qui étaient pas agréable mais il faut savoir que dans tous les y il y a des il y a toujours comme on a vuem elle est là il faut être mégalé au il faut la révélerom donc à ce moment-l le Chalom h il va se multiplier on dit ils vont plus faire de mal ils vont plus détruire dans tout la montagne de ma sainteté qui parce que le monde il va se remplir de Daat de connaissanceem parce qu'il va se révéler l'amour qui hasem d'EM l'amour d'EM dans l'essence même dire l'amour d'EM quand la néchama d'un juif elle était encore dans l'esprit d'EM avant que le projet de la création bal il est commencé chacun il était inclus dans l'esprit d'ashem chacun il faisait partie de de l'esprit d'ashem MAM et c'est de là où il vient c'est ça son origine maintenant il a traversé des mondes et des mondes et des mondes et il a après tous les mondes qu'il a traversé dans ce mondelà il a traversé depuis adamarichon jusqu'à aujourd'hui il il a traversé nous tous ce qui sommes là on est on est en circulation depuis adamarichon on est on est en circulation c'està dire on est en train de traîner notre savate depuis Adam on essaie de trouver quelque chose et on nous a on nous a balloté de tous les côtés on a fait de nous de tout on a fait de nous des Gaulois on a fait de nous des des des des des la gaulle c'est quoi la gaulle c'est la galout c'est ça la Goul Goul ça veut dire Goul ça veut dire V galout quand on dit à quelqu'un Goul ça veut dire va galout c'est c'est la galoute alors les Gaulois les ça les autres Cuxa les communistes les ça tous chacun ils ont ils nous ont voulu nous mettre à leur sauce chacun il a il a voulu faire les les les les les le repas à sa à sa façon mais sauf sauf après toutes ces choses-là qu'est-ce qu'il va sortir il va sortir l'identité d'un juif de l'essence même dans lequel il était dans l'esprit d'Hashem quand il va y avoir ça alors il va Shalom nifla dans le monde parce que tout toutes les disputes elles viennent de la fausse interprétation des choses c'est parce que les choses elles sont elles sont comme oul que les choses elles sont elles sont déguisées c'est pour ça qu'il y a de la dispute mais quand les choses elles sont claires elles sont ouvertes que que que qu'on voit l'intérieur il y a plus de dispute c'est fini la dispute elle est la dispute elle vient que de du flou c'est ça qui qui fait la dispute n'importe qui n'importe n'importe quel homme il est bien n'importe quelle femme son est bien tout le monde est bien tout le monde est extraordinaire seulement il faut aller vers l'intérieur il faut pas s'occuper de l'extérieur parce que l'extérieur il faut savoir qu'il vient d'une galoute extérieur il vient des la la galoute de l'exil de chacun il vient de des parents que les parents ils ont éduqué comme ça que l'école elle l'a éduqué comme ça il y a toute une formation de l'esprit de de de l'attitude de la personne que ce lui a donné des midotes qui sont fausses des des midotes qui sont pas bonnes c'est pas des vraies midotes donc on pouvez pas le juger sur le midot il faut aller tout de suite vers l'intérieur de la personne il faut pas regarder les midote parce que les midote c'est ce que maintenant la personne elle a elle elle a été elle a été détruite par la galoute il faut pas la regarder sur ses midotes faut regarder savoir que cette personneel elle fait partie de l'infini elle est dans l'esprit d'ashemche alors quand cet esprit d'ashem il va se révéler dans le monde automatiquement le la paix elle va venir chacun il va se mettre à sa place un oiseau il va plus rêver d'être un éléphant un éléphant il va plus rêver d'être un papillon chacun il va être à sa place c'est tout parce qu'il va avoir l'aspect qui doit avoir l'aspect pas pas physique l'aspect spirituel l'aspect social tout tout les midot tout il va voir comme comme il est BM c'est tout c'est comme ça qu'il est dès qu'il va s'accepter alors tout tout le monde il va être béchalom parce que chacun il vaêre accepter qu'il est une créature d'ashem que Hashem il l'a fait comme ça pourquoi par rapport à une fonction spécifique c'est tout Hashem il l'a créé comme ça c'est ça sa fonction Hashem il a fait 12 chevatim aucun chevvette qui peut dire pourquoi moi j'ai j'ai pas le droit de de d'être comme celui-là je peux pas passer du côté du chev du côté MCH non tu peux pas toi tu es chev les tu restes lesv tu pe pas changer parler d'un Chevette à l'autre pourquoi parce que tu as ton identité c'est ça ton identité ton identité ça veut dire que toi tu révles ch par rapport à C dans le monde quand maintenant tu dois tu dois dois révéler par exemple qu'est-ce qu' on fait alors tu dois c'est çaid alors c'est là-dedans que tu te trouves maintenant quand quelqu'un il est en galout ça veut dire que il s'est assimilé ça veut dire qu'il a fait des comparaison et il y a eu des possibilités d'assimilation il des d'assimilation ça veut dire de croire que moi je peux être comme ça mais maintenant c'est c'est le problème c'est que si tu essayes tu vas être comme ça et tu peux être comme ça encore mieux plus que celui que lui il est comme ça c'est-à-dire que si un juif il se met à se prendre pour un Breton il va devenir breton plus que le Breton lui-même c'està- direire même le Breton que son arrière grand-père il est né en Bretagne le le juif il va lui sortir des choses qu'il peut qu' il va lui apprendre à son arrière- grand-père ce que c'est la Bretagne et pourtant c'est pas son macom du tout le Juif alors maintenant quand le juif il voit il va quelque part comme ça en Bretagne il commence à raconter des choses au Bretons et les Bretons ils disent mais ça c'est un breton de de de de c'est pas de maintenant ça c'est un Breton qui vient de des siècles d'avant il a il a il a on on voit qu'il est qu'il a toute la Bretagne en lui et cetera mais ça sert à rien c'est c'est pas sa placeal c'est lui c'est normal qu'il fait ça parce que lui utilise la la divinité qu'il a en lui c'est normal qu'il peut la mettre à toutes les sauces plus quelqu'un il il a une divinité qui est puissante en lui plus il peut l'habiller sur toutes les chues possibles vous pouvez en faire de lui ce que vous voulez parce que c'est c'est c'est un morceau de divinité donc il peut prendre tous les vêtements du monde c'est pour ça que la galoute pour le Juif elle est dangereuse et d'un autre côté là où vous le mettez é le juif en galoute les mass il est pas en galout parce que là-bas il s'installe il fait sa vie et cetera n'importe où il fait sa vie mais cette faculté d'adaptation c'est elle vient elle vient de la grandeur et c'est une faculté d'assimilation énorme parce que quand la personne elle réussit dans le mensonge c'est très difficile de sortir vous dites à quelqu'un sors de la réussite que tu as eu dans viens vers vers vers même un échec VI un échec social viens choisis un échec social mais c'est ça ta véritable identité mais c'est difficile pour la personne rendez compte qu'est-ce que c'est quelqu'un il fait chuva quelqu'un revient vers la Torah vous lui disez voilà je vous garantit déjà un échec social ça je peux te le garantir déjà quand tu fais chouva que jamais ils vont t'accepter parce que pour les religieux tu seras quelqu'un qui est pas religieux et pour les non religieux tu vois quelqu'un qui est un fou qui un fou qui est rentré dans des des trucs encore qui a voulu faire le le le mariool qui a voulu faire encore le l'intéressant il a voulu l'intéressant il s'est lancé dans des dans dans les truc donc maintenant déjà ils partent pour un échec déjà dès le départ dès le départ il a un échec social mais ça fait rien la recherche de la vérité si lui il a un échec social ses enfants ils auront pas d'échec social s'il sait les amener là où il faut sil lait les placer là où il faut les placer dans ses enfants il y aura la réussite sociale chez lui il y a la réussite du passage on peut pas être en même temps un pont et en même temps faire pousser des des pommes de terre sur le pont c'est pas possible parce que les pommes de terre vont pousser du côté où il y a de la terre alors quand quelqu'un lui il s'appelle le pont dire il fait passer il fait passer il sort d'un côté pour aller vers un autre alors il faut savoir que c'est un habitant du pont c'est comme c'est les habitants du désert les gens qui ont quitté l'Égypte qui sont nés des Israéliens ni des Israélites ni des Juifs Israël ni des ni des Égyptiens c'est des Juifs du désert avec tous les avantages et tous les inconvénients que ça que ça peut représenter al quelqu'un il fait Tuva c'est pas facile pour lui parce qu'il est en train de déstabilisé de d'un système mais il vaut mieux il vaut mieux un échec social et un échec total dans la vérité qu'une réussite d'un mensonge ça c'est pas Chout mais quand on le dit c'est pas Chout mais à vivre c'est autre chose parce que quand quelqu'un il a réussi dans le déguisement c'est très très difficile de d'enlever le déguisement très très difficile très très difficile parce que les mains c'est quand vous allez lui enlever son déguisement il a l'impression qu'il va mourir il va dire mais alors j'aurai plus rien quce que celui qui va suivant Brel il il a pas cet échec social il a pas quoi il a pas suivant les les conseils de tout ça il a pas besoin d'avoir un éche sociale au contraire pourquoi peut que gagner mais n'importe quoi que la personne va commencer à faire si si une personne elle met se met à te mettre une kipa ou ou laisser pousser une barbe ou faire ou faire ses brasot ou faire shabbat ça rien que ça c'est déjà c'est déjà révolutionnaire par rapport au système il fa vous et toi tu tu tu tu vois pas tout ce qui se passe dans le monde tu sais combien des gens qui sont dans la Torah qui sont attaqués tous les jours par leurs parents par leurs frères et tout pourquoi ils ferment leur magasin de Chapat tous les jours on les embête tous les jours tu crois que que tu crois que c'est pas fatiguant pour quelqu'un c'est fatiguant à chaque fois surtout quand il a des problèmes de parnassa imagine-toi une famille où tous les tous les gens ils travaillent et y a un frère on est obligé de l'aider parce qu'il a des problèmes de parnassa et juste c'est celui qui ferme le magasin de Chabbat alors regarde comment c'est dur de vivre ça c'est très dur de vivre cette chosel au moins si la personne travailler comme tout le monde alors les gens diraient bon c'est c'est il a réussi il a pas réussi c'est c'est chacun il a son MASAL chacun il a sa chance mais quand quelqu'un il fait une faute grave pour eux c'estd qu'il ferme son magasin de shabbat et il dit mais tu es un fou c'estàd tu es en train de de détruire ta vie le jour où tu bien aujourd'hui c'est ça peut-être ça c'est bien qu'aujourd'hui je vois que c'est c'est mainant vous avez dit les tout part t les mensonges par même la personne qui per le magasin shabbat par rapport à la personne qui est à côté que les mensonges il sont en train de partir les enfants qui vont distordu et la femme et tout çame en vérité celui qui va sur un cons deou même niveau social aujourd'hui il gagne son foyer il gagne ses enfants il gagne sa parnassa et par rapport à ce qu' est en att mais ça c'est quand à côté c'est la catastr c'est quand B déjà construit tu es déjà dedans tu as déjà des fruits tu as déjà quelque chose mais le passage le passage il est très difficile le passage il est très difficile il y a beaucoup de gens ils arrivent pas à le faire n'oublie pas qu'il y a l'âge aussi il y a l'âge si tu fais ça à 18 ans ou tu fais ça à 20 ans c'est pas comme si tu le fais à 35 ou à 40 c'est pas du tout la même chose par dans des autres dans des autres associations pour faire de la ch parce que les autres disent pas ça va pas ça va pas la la famille ça va pas changer les enfants sont pas là c'est difficile parort quand on est quand on est dedans c'est sûr que c'est facile mais c'est mais c'est pour être dedans que c'est difficile ça dépend d' tu viens pas facile c'est pas facile cette force là il faut que que ce soit une force de la TA t il a un moment où quelqu'un il entend un appel et cet appel là il le fait sortir de là où il est mais c'est pas évident c'est pas parce que maintenant quelqu'un il a entendu un appel mais c'est pas parce que quelqu'un il est sorti de de là où il est que que sa vie elle va être facile c'est pas c'est pas toutçon pas facile ouais mais pas facile il y a pas facile quand c'est pas de ta faute et quand c'est pas facile parce que c'est toi qui l'a fait c'est toi qui a créé la lace que c'est pas facile quand maintenant tu as quitté un travail tu as quitté un pays tu as quitté une famille tu as laissé tu as laissé ce que tu as laissé pour aller vers vers quelque chose qui est vrai mais qui est dur à vivre on va te dire mais voilà tu avais quelque chose d mais là-bas aussi c'était dur mais c'est pas toi qui l'a fait c'est pas toi qui a créé la difficulté là-bas la difficulté elle venait de l'endroit tandis que là le fait que toi tu as tu t'as avancé c'est toi qui t'ai créé ta difficulté pour le monde c'est comme ça que c'est vu c'est pour ça que je dit que le passage il est pas évident ça fa c'est c'est pas c'est pas évident de faire ça B Chalom parce que souvent il y a de la machlquette sur les gens à cause de ça parce que il le changement ce changement là il est pas vu d'un d'un d'un bon œil par tout le monde ça fait des disputes dans quoi dans qu dans quel changement il nous dit de faire par rapport au au au jour à jour si la lumière de elle corrige de toutes les façons la personne pour Rapp pas à être en contact il a aucun changement à faire que attendre doucement que ça sera pas tout seul et à faire ses conseils c'est vrai mais la personne elle-même si elle a des difficultés dans un domaine tout va être mis sur le compte de la Touva parce qu'il a fait Touva il a fait ça parce qu'il a fait ça c'est pour ça que qu'il a des difficultés de parler ça pour ça qu'il est c'est parce que il est pas il est pas c'est pas qu' par avecabou c'est que le monde le monde il sait pas voir les choses comme il faut les voir le monde il est dans il est il a une façon d'une vision des choses qui est fausse et quand maintenant on voit de la vérité de la même manière que le g de vna il a pas pu accepter le balchemtov à un niveau beaucoup plus bas tu vas voir que que que que une personne pas pas accepter que que son frère ou son fils ou ou sa sœur ou son cousin ou son truc qui fasse chou parce qu'il va pas comprendre ça il va voir quelqu'un qui est d'après ses critères à lui qui est en train de dérailler complètement il va le voir dérailler c'est comme ça qu'il va le voir c'est la mlquette qui vient du fait que la vérité elle est pas assez révélée dans le monde mais en plus elle va se révéler plus il va avoir du Chalom comme c'est écrit que il y aura plus de il y aura plus de mal qui va êre fait il va qui va être fait il y aura plus de destruction dans toute la montagne d'EM parce que quand maintenant la montagne d'EM elle va être révélée dans en Sa Sainteté alors tout de suite le mensonge il va tomber il y aura plus de parce qu'il va se révéler la l'amour qu' avait dans Leem c'est comme c'est comme c'est écrit un jour ça va être connu d'ashemom dire il y a une un amour qui s'appelle Yom maintenant il y a un amour qui qui qui s'appelle Daat c'est-à-dire il y a l'amour comme on a dit l'amour du Père par le fait que que le fils il est le fils de son père ça c'est il y a un amour cet amour là il il il peut il peut jamais s'enlever parce que c'est un amour qui vient de l'essence même mais il y a un autre amour qui s'appelle Yom cet autre amour il vient du comportement du fils c'està direire quand le fils il donne la joie à son père de parce qu'il est il est devenu ou de parce qu'il est indépendamment du fait que c'est son fils le fait que maintenant son fils il soit bien que son fils il soit dans la Torah qu'il soit qu'il ait réussi sa vie comme lui comme le père il voulait qu'il a qu'il attendait que son fils mari il est des enfants il soit il soit droit dans son travail et cetera il voit que son fils est dans des valeurs dans des valeurs qui sont bien ça s'appelle dire que maintenant on on peut se trouver dans une Ava chez Bedat avec dans dansum que c'est le contraire de la Ava com je dit pour la Choa quand les gens ils ont dit comment Hashem il peut aimer le H Israël et faire la Choa comment on peut mettre ensemble ces deux idé là al c'est la même chose qu'Abraham av nous avec la comment on peut direem il aime il il appelle Avraham au AVI comme ça qu'em il appppelle il appelle à Avraham mon bien-aimé celui que j'aime et il lui dit d'aller faire la akeda d'aller d'aller faire faire le sacrifice d'itac que le sacrifice d'itac c'est c'est la fin du du rêve d'Abraham Avinou c'est la fin du rêve encore là bourchememem 6 millions ils sont partis mais tout le peuple juif il est pas parti mais là c'était tout le peuple juif qui disparaissait en une minute c'était terminé il restait plus un juif sur terre puisquil y en avait qu'un seul donc c'est pas compliqué s'il le tuit c fini l'histoire vous fermez le livre d'histoire et vous vous allez vous vous allez vous mettre au lit c'est tout vous AZ TER l'histoire c'est terminé c'est tout comment quelqu'un comment c'est possible comment c'est possible Hashem Avraham au ave il lui dit va faire la qué ton fils va va va sacrifier ton fils va le tuer comment comment c'est possible quelque chose comme ça ça c'est possible parce queil y a pas de il y a pas de le guilouille de la Avava qui s'appelle Yom quand la Ava s'appelle Yom alors l'amour d'ashem il se voit dans le vécu c'est pas un amour que dans l'essence c'est un amour dans le vécu aussi c'est que direem il va nous donner la braa comme il nous aime il va nous donner la braa dire que Hashem il nous aime et il va nous donner aussi du bien c'est pas uniquement que Hashem il nous aime et d'un autre côté on reçoit des coups parce que quand on reçoit des coups ça veut dire c'est pas la Hava qui s'appelle Yom ça peut être la Hava chez Bedat mais pas la Hava qui s'appelle Yom nous on a besoin beaucoup de la Avava qui s'appelle Yom c'est ça qu'on a besoin on a besoin de Yom Yom de la Avava il y a des pères a des pères qui aiment leurs enfants beaucoup dans leur date c'està-dire ils sont très responsables de leurs enfants ils font très attention à leurs enfants qui leur manque rien que il font attention à leur santé fait attention à leurs vêtements leur manger leurs vacances tout ce qu'ils ont besoin et cetera mais les aimer dans le Yom Yom ils arrivent pas à les aimer çaàdire l'enfant il n arrive pas à être conscient que son père il aime dans dans dans des choses qui qui sont son monde à lui par exemple le père il est pas capable de prendre son son son fils par la main et d'aller faire un tour avec lui et de de passer deux ou 3 heures avec lui comme ça dans rien juste dans un endroit que que l'enfant il aime parce que l'enfant il aime la forêt ou l'enfant il aime la montagne alors il le prend avec lui il part avec lui il lui dit viens viens on va aller on va aller je je vais aller avec toi là où tu aimes je vais venir avec toi là où tu aimes être et et je vais parler avec toi il emmène et il vit un moment avec lui mais pas dans le monde du père dans le monde du fils ça c'est très difficile il y a il y a beaucoup de pères qui sont des pères extraordinaires qui assument mais qui assument dans le côté responsable dans le côté d'en haut mais pas dans le côté d'en bas et les enfants aujourd'hui ils ont besoin du côté d'en bas énormément parce qu'aujourd'hui le côté d'en haut ça les satisfait pas du tout puce que les gens ils arrivent pas à avoir laemouna qu'il faut pour pour se bouger dans ce dans ce dans dans cette chose là c'estàd ça les satisfait pas assez même si le père il travaille dur pour amener la parnassa et qui qui fait attention à eux qu'ils ont le confort matériel qu'ils ont et cetera leur santé et tout mais ça suffit pas aujourd'hui les le monde il a besoin de avikum c'està dire qu'il a besoin d'un amour qui vient dans le temps et c'est un amour qui est temporel même si c'est pas si c'est pas un amour d'un niveau très élevé mais c cette ces gestes là c'est cette attitude cette attention qui rentre dans le temps et qui va qui va s'arrêter après on va passer à autre chose ça c'est c'est un besoin qui est énorme dans dans dans la communication entre les entre un père et un fils aujourd'hui et c'est la même chose que nous on demande à Chem c'est ce qu'on c'est c'est c'est ce que il dit il dit ch dit venez vers moi et moi je viendrai vers vous et nous on ditemous non ramène-toi toi ramène-nous vers toi et nous on viendra c'estàdire chacun il dit à l'autre fait le premier pas Hashem il dit mais comment tu peux avoir comment tu peux avoir des doutes sur moi avec tout ce que je t'ai donné avec tout ce que j'ai fait de bien pour toi comment tu es pas joyeux comment tu es pas tu sens pas une vitalité de ma présence alors on dit Hashem non rentre avec rentre avec moi dans ma vie de tous les jours là où je suis dans ma petitesse dans ma bêtise dans ma médiocrité rentre avec moi ici et de là je vais te suivre après de là je vais démarrer et les mainass c'est ça ce qui ce qui est en train de se passer c'est qu'on voit que la Torah elle descend dans des mondes chez des individus qui sont très très loin et quand la Torah elle descend chez des individus qui sont très très loin ça veut dire qu'ashem il est rentré dansom c'estàdire l'amour qui s'appelle jour qui rentre dans le temps dans les facteurs de temps ces facteurs de temps qui ont l'air qui ont l'air idiot qui ont l'air bête par rapport à à l'homme quand comme quand une femme elle demande à un mari viens accompagne-moi je vais aller je vais aller acheter une robe pour pour pour le mari c'est la mort parce qu'il va faire 10 magasins elle va pas trouver et cetera c'est très très dur pour lui c'est gainam de passer ça mais ça s'appelleom c'està direire c'est c'est c'est l'investissement dans des éléments qui ont l'air complètement futiles puisqu'ils vont passer à avec le temps puisque cette robe tu sais qu'il y en a déjà 25 dans l'armoire et tu sais qu'elle qu'elle va dormir là-bas dans l'armoire pour qu'une fois qu'elle va être mise deux trois fois c'est terminé ça fait rien ça fait rien c'està dire qu'il y a un amour qui s'appelle dans le temps il y a pas que ce qui est dans l'infini il y a aussi ce qui est dans le temps et ça c'est ce que c'est ce les mass c'est ça la guoula la guoula c'est la présence d'ashem dans le temps c'est pas que nous on doit sortir du temps si on en a rien fait sin nous on doit sortir du temps pour se rapprocher d'ashem alors on a rien fait autant aller dans tout de suite et c'est tout on va sortir du temps et c'est tout on on aura plus à lutter contre les épreuves de ce monde tout toute la la grandeur de Isra c'est dans le pour ça que toute nous éduque dans le Z vous croyez qu'ou pour lui ça lui change quelque chose que vous fassiez créer à 8h40 vous le fassiez à 2h de l'après-midi vous croyezem pour lui ça change quelque chose que c'est que Hashem il t'aime plus ou il t'aime moins parce que tu as fait créer schéma tard ou tô ça change rien du tout pour lui tu es son fils ça change rien ce que tu fais ça change rien mais qu'est-ce qu'il veut Hashem Hashem il veut te donner une Brach dans le temps donc il te donne des mesures de temps et il te dit rentre dans le temps rentre dans le temps et je vais venir avec toi dans le temps parce que plus tu m'auras révélé dans le temps et plus tu vas me connaître parce que toi tu vis dans le temps donc n'essae pas il y a des gens il croient que pour pour pour être dans la la Torah il faut sortir du monde il faut il faut plus travailler il faut étudier toute la journée prier toute la journée et cetera d'où met tout son argent laaka et tout c'est pas vrai c'est pas ça la Torah la torahem il veut il te dit rentre dans le temps et moi je viens avec toi dans le temps parce que maintenant si tu dis que la Torah pour la vivre il faut sortir du temps alors tu as fait tu tu as rien compris puisque la Torah c'est elle qui a créé le temps comment tu peux dire il faut sortir du temps pour vivre la Torah dans le temps dans mon travail dans ma famille dans mes déplacements là je vais amener hasem avec moi et c'est là je vais surveiller le temps là je vais sanctifier le temps je vais le sanctifier ça s'appelle c'est dire c'est un amour dans le jour c'est pas un amour qui est intrinsèque dans dans dans l'essence c'est dans le jour même c'est pas une appartenance à hasem qui est une appartenance au niveau il y a des gens comme ça il y a des gens qui te disent regarde moi je suis juif il y a aucun problème je suis j'ai j'ai aucun problème moi je je sens une appartenance au peuple juif à Dieu mais maintenant il vit comme un Go pourquoi parce qu'il a aucune il a aucune idée de de que qu'il existe une Ava d'EM qui s'appelleom crois pas dire que Hashem il existe qu'il existe un amour d'EM à un niveau très élevé ça il est d'accord mais c'est ça le principe de laavodazara laavodazara c'est ça c'est de dire que que que que Hashem il est dansof mais dans il est pas dans que c'est des c'est c'est comme des choses qui se passent par des des des principe de cause à effet que que mon patron il m'aime pas que ça c'est comme ça il y a des choses de cause à effet voilà c'est pour ça que je me trouve dans cette situation là maistenant hasem il s'appelle Yom Laem c'est le de Laem c'est quand elle arrive à être dans Yom c'est là où tu as réussi c'estem il est il a pas besoin de toi pour lu conf confirmer qu'il est Hashem il le sait qu'il estad mais ce qu' a besoin c'est quead ça il a besoin de toi ça il a besoin pour toi il a besoin de toi pas pour lui lui il a besoin de rien du tout mais pour que toi tu puisses le connaître c'est comment tu vas le révéler dans Yom dans le Yom la Ava dans qui s'appelle Yom c'est ça que tu as besoin le plus c'est sûr que l'autre elle existe malgré toi que tu veuilles ou pas elle est là mais maintenant tout ton travail à toi est-ce que tu vas tu vas l'appelerom ou tu vas pas l'appelom et tout est-ce que tu vas associer ta femme et tes enfants à tes choses intimes dans la Torah comme tu vis la Torah et et et quand comment tu tu vis les choses les plus les plus les plus profondes que tu as dans ta vie ou bien non eux tu vas les faire tourner sur un circuit extérieur à toi toi tu as ta vie et ils vivent dans un côté qui est la famille et cetera sans les faire participer ahem il veut que tu le fasses participer à ta vie dans les moindres détails ça s'appelle young Ava qui s qui s s'appelle comme c'est écrithem il va être son dans les jours c'està dire sa miséricorde tu vas le voir dans la mesure du jour c'est pas que c'est que Hashem il te dit écoute tu vas souffrir dans ce monde et après sache que tu vas souffrir un bon coup tu as quelques années à souffrir ici quelques dizaines d'années et après tu vas aller dans l' non je veut pas que tu souffres du dou Hashem il veut que du R il veut donner que du miel il donner que que de la merveille que que du bonheur c'est tout dans les jours il veut te donner c'est pour ça que il veut que tu révèles sa miséricorde dans la réalité de de de la vie pas dans dans dans dans une dans uneouna qui dépend que du l'amaba de dire voilà leamaba c'estif là et ce monde là ici c'est de la souffrance donc on va souffrir toute notre vie et après on va non c'est pas ça c'est pas ça pourquoi tu vas souffrir toute ta vie tu jamais Hashem il a dit il faut souffrir jamais il a dit ça Hashem il a dit je veux être avec toi je va donner tout le bonheur du monde c'est pour ça que je l'ai créé le monde que la maintenant qui était qui était profonde qui était caché comme c'est écrit ilu la lumière était bonneose il vu bien bien à cach parce que cette lumière de cette t profonde le monde il pas il est pas il peut pas l'utiliser la T chez near et la toran elle s'appelle to parce comme c'est écrit je vous ai donné un bon acquis les cartov un bon acquis je vous ai donné qui s'appelle la Torah nikra or elle s'appelle lumière comm or et comme c'est écrit que la Torah c'est de la lumière ATT