Cachere ou pas 16 11 011

Kind: captions Language: fr alors hier on a hier on a vu le Liam de en Égypte ils on rendu la vie du Isral grâce en utilisant le principe deodaka alors qu'est-ce que c'est C avodaka c'est le birour c'estàdire savoir ce ce qui correspond à moi Dansem qu'est-ce qui correspond à moi c'est dire je dois je dois monter en Israël par exemple quand est-ce que je dois monter en Israël je dois monter en Israël quand je suis jeune après la retraite que avant de me marier et je dois me marier en Israël je dois me marier ENAR dois faire quoi qui est-ce qui peut vous dire ça personne ne peut vous dire ça le birour de l'ALA c'est-à-dire chercher à savoir qu'est-ce que je dois faire dans son comment je dois m'habiller je dois mettre un chapeau noir je dois mettre un chapeau de cowboy je dois mettre une casquette je dois mettre un comment je dois m'habiller je sais pas je sais pas comment je dois des choses qui sont qui sont pas définies pour tout le monde alors comment je vais faire je dois m'identifier à ça je m'identifier à ça qu'est-ce qui bon pour moi je ne sais pas ça ça s'appelle c'estàdire le travail de de trier d'être mélab de blanchir la c'est de savoir exactement le comportement qui me convient alors pas 90 dans la 2è colonne la 8e ligne le le le Zoar il dit qu'est-ce que c'est abodakacha c'est kouia c'està dire les gens ils avaient des questions ouais mais pourquoi ça et pourquoi l'autre et pourquoi C et pourquoi ça il y a pas de question c'est comme ça il y a des gens par exemple ils vont habiter à revron les gens qui vonter à revron c'est des gens spéciaux c'est pas tout le monde qui peut habiter à revron revron de toutes depuis Avraham viinou avec hron il y a des il y a eu des botes toujours des problèmes dans la ville de Hevron les néchamotes qui vont habiter là-bas c'est des gens spéciaux c'est des gens qui ont une attache avec cet endroit qui est une attache de Nchama c'est pas n'importe qui qui peut habiter là-bas c'est pas parce que quelqu'un il voit que le paysage lui plaît ou quelque chose il va l'habiter là-bas c'est il faut un birour d'alaka pour savoir exactement ce que je dois faire c'est dire je dois avoir une alors on a des questions pourquoi ça pourquoi pas ça pourquoi tu pas habité là-bas le est moins cher pourquoi tu ferais pas travail c'est plus facile ou c'est plus près de la on sait pas chaque chose qui est qui est de la vie des choses qui sont très importantes qui vont déterminer toute notre vie on sait pas on a besoin deou on a besoin de chercher pour connaître le Ron qu'est-ce qu' il veut qu'est-ce que c'estom le dit c'est il s'appelleom pourquoi s'appelleom parce que c'est la gestion de la matière c'est ça laaka d'accord c'est ça le principe de de laa c'est comment on est dans un monde de matière comment on gère la matière laa dans elle existera plus on a plus besoin de d'Ala après la tombe quelqu'un il a pas besoin de deala c'est fini l'alaka c'est rien de ce côté de la tombe pas de l'autre côté ce côté il y a pas besoin de l'alaka d'après c'est s'il y a une prise en charge totale il y a plus besoin d'Ala ici on a besoin d'alaka parce que on connaît pas bien la matière on sait pas exactement les fonctions et oin qu'on dis ça c'est ça la recherche quand ils ont dit queandous dit qu'ils ons ont mis esclavage Laé vous voyez Rabenou comment comment Rabenou la la khma la Torah de Rabenou qu'il a été cherché c'est des choses qui rentrent qui qui qui éclaire tout tout ce qu'il y a dans le monde alors il dit d'où ça vient cette amertume là qui a à trouver le bon comportement c'est des torotes psouotes il y a des torotes psouotes dans le monde c'estàdire des enseignements qui sont faux des enseignements bidons des enseignements qui valent rien du tout ces enseignementsl ils embarquent les gens dans l'amertume de la vie par exemple par exemple tu veux étudier tu tu es Bour tu veux étudier jusqu'à l'âge de 18 ans 20 alors on va te dire mais tu dois construire ton avenir qu'est-ce que tu vas faire dans ton avenir si tu dis jusqu'à l'âge de 18 ans après 18 ans tu crois que tu pourras prendre un métier il faut que tu commences jeune tu vas prendre un métier qu'est-ce que tu vas faire en Israël tu parles pas la langue tu crois tu vas trouver du travail regarde comment tu trimes ici à Paris tu crois qu'en Israël tu vas trouver du travail travaille comme ça tu crois que tu vas avir les facilités qu'il y a ici si tu connais ta cousine elle travaille à la mairie là tu as ça tu as l'autre toutes ces facilités tu crois que tu vas les trouver là-bas ça c'est des torotes nefoulot c'estàd c'est des c'est des des des concepts de la vie qui sont na foule c'est des choses qui sont fausses c'est des conceptions de la vie qui sont fausses alors c'est des choses qui font peur aux gens ou qui les détournent ou qui leur dire voilà il vaut mieux choisir ça tu seras plus tranquille mais tu montes en Israël mais mais mais bien sûr c'est bien de monter en Israël qui est-ce qui t'a dit que c'est pas bien mais attends fais de l'argent d'abord monte avec une situation et après tu verras tu pourras vivre tranquille regarde ton oncle il est là-bas regarde comment il souffre regarde ses enfants comment il ils font l'armée 3 ans d'armée mais ça ça détruit la vie de quelqu'un tris ans d'armé il peut plus il peut plus faire ses études et cetera à toutes ces choseslà c'est des torotes nefoulotes ça s'appelle des torot nefoulot quelqu'un ils vont se marier il a 18 ans 19 ans on lui dit mais non il faut pas te marier maintenant d'abord tu offres un métier tu une situation il faut avoir une situation pour se marier mais ça c'est des tourotes nfoulotes la Torah elle dit à 18 ans il faut se marier quand on on vous dit attends d'avoir 30 ans pour te marier que tu es déjà une situation mais qui est-ce qui a dit ça qu'est-ce qui a inventé ça ça ça s'appelle des torotes qui sont psouotes c'est des torotes de mensonge c'est des enseignements mensonger ah oui alors voilà regarde ton cousin il s'est marié à 18 ans et toutes tous les shabbat ils sont chez leurs parents parce qu'ils ont pas de quoi manger et à la fin du mois il faut les aider pour le loyer tu crois que c'est une vie ça tu crois que c'est alors attends sois patient et à l'âge de 30 ans tu auras tu auras déjà eu ton diplôme tuas tu te seras installé et cetera alors là tu pourras te marier et tu tu embêteras personne tu auras ta liberté c'est des torotes il faut pas croire que c'est des des c'est pas des des des choses c'est des torotes c'est des enseignements et ces enseignements ils sont faux et il y en a des milliers sur le marché des choses comme ça des milliers là je vous donne les plus grossiers qui qui qui pourant ils sont donnés par nos pères et par ouais par nos grands-pères et par qui tu veux mais c'est des torotes ni qui dans la vie ouais mais c'est ils ont ils ont ils ont de l'expérience dans leur vie mais cette expérience ils l'ont tiré où de quels endroits où ils ont vécu ça vient de la galout c'est la galoute qui leur a donné ça c'est la galout qui leur a donné ses enseignements c'est s enseignements et Studie dans les dans les universités deessav ou dans o on apprend ça chezessav chez Amalek chez chez chez Yavan c'est là-bas où on apprend ces chosesl c'est c'est c'est chez eux qui qu'on apprend ces unanim là c'est dire ces torotes là ell viennent de là-bas s'appelle des torot psouot viici puisque quand on vient ici les Isra comprennent pas donc il disent qu'est-ce que vous faites ici donc c'est aussi bien sûr partout les universités des circulent partout même dans lesivotes c'est par qu'on est Israël ça circule partout c'est des totes potes ça veut dire qu'est-ce que venez faire ici quand tu demandes quand tu dis Auen mais voilà je suis venu et j'ai fait mon service je viens pour é qu'est-ce que tu fais là je partagerâ avec toi ouais mais pas gteau reste que que le plateau on a tout mangé dis dommage je ta place vas-y reste que le plateau tout ce qu'il a c'est ces enseignements les fouim ils sont partout dans le monde partout regardez on a on a pris on a vu que selon le degré d'appartenance de la personne à des pouvoirs négatifs par son comportement il reçoit des enseignement de ses maîtres c'estàd quand quelqu'un maintenant voilà si vous voulez ça rejoint ça c'està dire quand quelqu'un maintenant il est coléreux d'accord alors il y a un peuple qui est spécialiste dans la colère d'accord qui est spécialisé sa spécialité c'est la colère donc quand il se met en colère qu'est-ce qu'il fait Hashem il a dit que la colère c'est à sour ça dire chez Hashem ça existe pas ce principe là un homme il peut pas se mettre en colère parce que c'est avodazara donc mant quelqu'un il se met en colère qu'est-ce qu'il fait tout de suite il s'inscrit dans l'université du pays qui est spécialisé dans la colère et il va commencer à recevoir des enseignements de là-bas il reçoit des ça s'appelle du du télé télé truc de téléenseignement vous savez vous êtes à domicile vous recevez les cours vous passez les examens chez vous vous avez pas besoin de vous déplacer donc dans chaque comportement selon comment un homme est soumis à des midotes à hôes alors il est soumis à une de ces clipotes là que ce soit ESS que ça soit ou que ça soit Yavan ça soit n'importeel et qui lui igne comme il a dit les disent mon r C'est amek il a un rave son rave c'est Amalek il apprend de Amalek c'est Amalek qui luienseigne parce que son comportement à d'assassin de voleur et cetera ça fait que il lui donne des enseignements donc maintenant des gens que vous trouverez qui sont pas entièrement engagés dans la Torah dire dans leur comportement surtout on parle pas maintenant au niveau intellectuel parce que au niveau intellectuel ça ça dérange personne et ça arrange personne ça fait rien du tout mais des gens qui sont pas qui sont pas engagés les massés dans la Torah c'est-à-dire dans leur comportement Yom Yom ces gens-là c'est des gens qui apprennent dans d'autres universités même si vous les voyez qu'ils sont chez eux qu'ils ont un chapeau qu'ils ont tout mais c'est des gens qui reçoivent des enseignements d'ailleurs après ces enseignements ils se mélangent avec leur leur façon de de vivre et après ça vous fait ça vous fait une mélace avec il il y a il un peu de t il y un peu de un peuek un peu d'ishmal c'est c'est c'est il y a de tout dedans si vous voulez voilà c'est c'est mélangé ouis par le BE estse mais on peut pas malheureusement lui la question si j'ai compris alors on il mon père c'est les avot mais les avot c'est des avot DEA c'est pas ça c'est écrit que même qui si Ton père il fait pas shabbat et il te dit de pas faire shabbat tu dois pas l'écouter moi je me souviens mon père quand je disais en Israël il m'a dit qu'est-ce que tu vas faire là-bas qu'est-ce que tu vas faire làb tout ici tu vas faire làbas mais il y a des gens qui pleurent quand leurs enfants il montent en Israël il pleurent il dit le pauvre il a perdu la tête est parti en Israël il a perdu il y a des gens qui pleurent aussi quand quelqu'un des gens qui ont fait Touva des gens qui sont des gens qui veulent se marier jeunes il est fou regarde va se marier après regarde qu'est-ce qu'il va faire regardele il a 30 ans il a déjà enfants mais qu'est-ce que c'est nous les la vie les truc il a tout il tout il a la totale il a tout pour il a tout pour plaire alors c'est ces torotes là c'est des torotes nefouot des torotes qui sont des torotes qui viennent des des malouot de Sitra alors ça ça se ramasse sur la route quand on est soumis à ces clipotes là quand on baigne dans ces clipotes c'est normal qu'on reçoit des enseignement vous croyez que Sarkozi va vous donner 1200 1500 € par mois d'allocation familiale si vous enseigne pas quelque chose tu obligé qu'il vous enseigne quelque chose sinon que pourquoi il va vous payer pour pourquoi pour vos besur pourquoi il va vous payer 1500 € c'est pour qu'il va vous apprendre quelque chose non il faut que vous sortiez avec un enseignement de là-bas un enseignement tordu d'un côté ou d'un autre soit sur la parnassa soit sur le mariage soit sur l'éducation des enfants il vont dire mais c'est bien les écoles juives la Torah mais un petit peu un petit peu de Torah combien il y a besoin d'apprendre dans la Torah pourquoi faire pour faire le shabbat et tout mais c'est simple tu as besoin d'apprendre tellement dans la Torah tu vas dans une école laïque et tu vas passer tu vas faire des études et tu qui sont reconnus tu vas t'installer à ton compte et tu vas faire et après tu fais ta Torah tu fais chez toi tu fais ce que tu veux qui est-ce qui va t'empêcher tu es libre chez toi tout ça vous pouvez écrire des livres entiers sur ces torotes là et ça s'appelle des torotes neouot ça détruit le c'est ça qui détruit le judaïsme ça qui détruit le judaïsme et quand quelqu'un il vient parler contre ça on dit on dit il est fou quand il vient parler il dit ouais c'est un fou et c'est va l'expliquer aux gens qu'est-ce qui se passe en Israël mariage les enfants les trucs et tout vient 20 ans après malheureusement heureusement qu pour y a une après 20 25 ansand tu vois le celui qui qui est rentré dans ce percours là qui a eu la folie de rentrer dans ce parcours là après 25 ans il viennent c'est toi qui av raison mais c'est il est en attendant en attendant il a ramassé beaucoup de gens sur sa route pris beaucoup de gens stop avec ces ses idées c'est c'est des des torotes nefouot dans tous les domaines même la Torah elle-même mais la tor elle-même de faire la Torah sans le TAD ça aussi c'est des torot nefouot de croire qu'on peut s'en sortir dans la Torah sans le SAD ça aussi c'est des torot neouot de croire que d'étudier la Torah la première chose voilà je parl à vra de ma famille qui vient à la maison des fois le shabbat un V sérieux il il étudie beaucoup il étudie 10 heures par jour et très en profond tout mais je demandais un peu dans laala des choses et tout me dit mais non on nétudie jamais laala pouroi tu dis pas dit chez nous il y a pas d'Ala c'est que c'est tout tu disis pas dis des fois quand Chabal j'éends un petit peu je lis un peu comme ça de l'a mais c'est vu c'est c'est c'est un système ouais c'est des systèmes de de torot nefouot parce que quelqu'un on doit quelqu'un logique même quelqu'un qui est à l'extérieur même vous demandez un Go il va vous dire que c'est l'ALA qu'il faut étudier d'abord quelqu'un qui est l'extérieur qui voit le système et vous direz attends il faut savoir d'abord comment ça marche c'est comme si vous ditz à quelqu'un il il conduit tu dis tu as pas tu as appris à conduire dis non non non moi j'apprends la mécanique mais c'est pas la mécanique il faut apprendre il fautend tu as le permis de conduire il n pas besoin de permis de conduire moi je connais le moteur j'apprends le moteur comment il fonctionne le système du du moteur du moteur à piston du piston de de l'essence et cetera et moi je colnais les bougies comment ça marche com ça allume l'essens comm ça fait l'énergie mais est-ce que tu as appris à conduire ça c'est pas c'est pas c'est pas important comment c'est pas important tu sais pas s'il faut t'arrêter un feu rouge ou s'il faut freiner quand il y a ça ou laisser la priorité à droite et tout mais tu es un danger public qu'est-ce que tu es en train de faire de apprendre la mécanique c'est pas ça que tu as besoin maintenant dans l'immédiat apprends à conduire après tu vas prendre la mécaniqueends ce que tu veux ça aussi c'est des totfot qui circulent dans le monde tout ça c'est par des des soumissions à des systèmes Rabenou il dit dans dans dans S il dit que il y a vu il y a vu un dans un pays un roi qui était mort et le nouveau roi le prince qui est devenu roi et lui il aimait beaucoup la HMA il est beaucoup la sagesse la compréhension des choses et cetera donc lui il entraîné tout le pays entier dans la khma et il dit tous là-bas c'était des khamim des très grands khamim parce que il voulait trouver grâce aux yeux du roi et le roi il les encourageait là-dedans et celui qui arrivait être un très grand sage et lui donnerit des des cadeaux et des postes très importants alors le pays entier s'est mis à la RMA et il dit que le plus petit Kham qu' avait dans ce pays il était plus raham que n'importe quel raham dans le monde le dernier des Rahamim de ce pays le dernier des sages de ce pays et il dit qu'est-ce qui s'est passé c'est qu'avec la khma ils ont oublié tarsiss milhama ils ont oublié comment on fait la guerre ils sont partis dans la l'intellect l'intellect l'intellect et la guerre ils ont oublié quand comment ça se passe alors quand il y a eu des guerres ils ont ils ont ils sont fait ramasser compl complètement ils sont fait détruire parce qu'ils avaient perdu complètement le le le la la guerre le principe de la guerre là laa c'est la guerre comme on a vu dans l'écouté à la il dans le le jeudi soir il shabbat à laav il dit là-bas que la semaine c'est une guerre permanente des la M tête M Laot que tu fais des birourim à à sour moutard cacher passou Taor Tam alors chaque chose tu dois décider est-ce que ça c'est tard ou c'est à sour est-ce que je dois le faire je dois pas le faire ça c'est toute la semaine tu te bats et le shabbat tu te reposes tu te reposes de quoi shabbat tu as pas les 39 travaux tu as pas besoin de te battre shabbat c'est tout to que du to tu fais les SOS de shabbat tu chantes tu é pris tu étudies il y a que du bien shabbat tu touches pas du tout les mot c'est pour ça qu'il y a pas de tri dans le shabbat c'est à sour boraire dans le shabbat que borire c'est le principe général de tous les travaux de shabbat parce que tout travail c'est un c'est un birour c'est un tri quand quand maintenant on sort quelque chose de de de la maison à l'extérieur c'est un tri tout ça s'appelle des tris en général dans dans dans toutes les méotes vu sur un seul concept vous pouvez dire que borer ça inclut toutes les mélotes de shabbat parce que tout c'est un principe de borer alors shabbat qu'est-ce que vous faites dans borire vous avez le droit de prendre le bon et de laisser le mauvais c'estd vous vous occupez pas du mauvais vous prenez le bon tandis que dans la semaine qu'est-ce que vous faites vous prenez le vous prenez le le sortez le mauvais vous sortez le mauvais vous mangez le bon c'està dire vous enlevez le mal le shabbat il y a pas de mal à enlever parce qu'il y a pas de mal le shabbat c'est que du T donc il y a pas 39 Mélon c'est tout uniquement c'est ça le repos du shabbat le repos c'est qu'on travaille pas dans le tri c'est ça ce qui s'appelle repos du shabbat c'est pas le repos de la sieste c'est le repos par rapport au tri on n pas de tri à faire shabbat lafila de shabbat la Torah de shabbat elle est beaucoup plus élevée que dans que dans la semaine parce qu'il y a pas de des des mélanges avec la sititraara c'est quelque chose qui est déjà trié alors maintenant quand c'est tri dans la semaine ils se font avec des bases de données qui sont fausses ou qui ont été faussé ça donne après quoi ça donne des torot nfoulot des enseignements na foule et cesement nfoulin ils peuvent amener les gens n'importe où voilà regardez ici dans la rue maintenant ils ont mis une grande pancarte sur le lien de la perruque que que Ravel chiv et avant les gens ils disaient il y a sur des grands Rabanim sur qui s'appuyait don le rashiv que qui est centenaire et que c'est l'un plus grands poskim du monde donc il y avait de quoi s'appuyer sur lui donc ils sont ils sont venus le voir et lui ont demandé ils ont demandé bffet rouche ils ont filmé ils ont enregistré ils ont traduit dans toutes les langues et tout et lui il a dit qu'il y a aucune permission de porter la perruque la perruque c'est interdit c'est la perruque qui dit c'était permis dans les pays d'Europe quand il y avait des persécutions et encore des perruques très simples mais les perruques qu'il a aujourd'hui qui sont des des des choses de de de qui sont très très voyantes très attirantes et cetera et dit sur ça il y a aucun é TER ils ont mis un grand panneau ici de 2 m à côté de son bamidrage parce que malheureusement la plupart des femmes qui viennent là-bas c'est elles ont des perues ça c'est maintenant maintenantend il a dû dire que c'est permis pour les hommes il pas compris pour les hommes ça devait permis ouais il pour les hommes il a permis c'est vent parce que il a eu un aussi làdessus il a dit que exactement le même exactement la même phrase il a dit àé que la aujourd'hui elles attirent un peu trop elles sont un peu trop voyantes quioch ça suffit mais les sparadim ils ont pas de et dans la perruque ils ont jamais eu de et en général les spharadim mettent pas la perruque c'est dans le mondekenas plutôt mais même là vous voyez c'est une erreur dansoup beaucoup oui mais c'est c'est par l'influence on dit c'est des mauvaises fréquentationsainant qu'est-ce que vous pensez de ce que vous avez dire que que ce jeune homme il n'étudie que la Guemara comment comment on peut re maintenant il peut il peut prétendre dire qu'on étudie que la Guemara on oublie tout le reste non mais c'est comme n'importe quoi c'est comme n'importe quoi vous pouvez demander n'importe quel système pour comment ça se fait qu' qu'ils font ça comment ça se fait qu'il libèent des prisonniers comment c'est c'est comme ça c'est des erreurs les gens ils se trompent c'est quand même étudier la T c'est pas quand même mais même dans l'étude de la Torat on peut se tromper pourquoi vous croyez que dans l'étude de la Torat les il existe pas plus parce que s réussit à détourner quelqu'un là-bas il détourne après dans tout le reste beaucoup plus facilement il y a des gens qui se trompent c'est c'est c'est tout à fait normal il y a pas de là-dessus je ve dire comme on dit l'erreur elle est humaine il faut juste reconnaître que l'homme il est que c'est des gens c'est des êtres humains c'est tout et les gens ils se trompent et ça donne des torotes n foulotes après des enseignements na foule des choses qui qui comme quelqu'un à Paris il a acheté la viande non cachère et il l'a cachérisé parce qu'il a entendu cachériser la viande ça veut dire le fait qu'on met le sel sur la viande et qu'on la rince elle devient cachère la viande même si on l' acheté de la viande qui est pas cachère si on il a entendu ça parce qu'il entend cachérisé pour lui qu'est-ce que ça veut dire cachérisé ça veut dire rentre cachère donc quand on prend de la viande qui est pas cachère on la cacherise comme ça comme ça il croyait il y a qui s avec son poulet dans le MV aussi ah ouais on lu a dit faut cachiser le poulet il est rentré avec le poul après il a finiché les poulets ou ça c'est une histoire qui est passé aussi en cachéris la viande comm exactement comme vous dit il a envoyé ses c'est collaborateurs pour pour arrêter cette viande qui était non cachère et quiicharisait comme ça au sel c'était à la ranage S passé je sais parce que ma mère m' avait parlé à l'époque c'était son oncle la main duist et c'est lui qui Ava arrêté tout le toute la cach un système comme ça qui était les Arabes et ensuite la C c'est gens les gens il peuvent se tromper il fauti savoir que l'erreur est humaine si on apprend pas on va se tromper et si on n pas des maîtres qui nous apprennent des choses qui sont bien alors on va se tromper tout à fait normal quelqu'un vous apprend des choses qui sont qui sont pas qui sont pas la vérité après vous allez vous tromper c'est c'est normal que alors il dit il parle ici de ces torotes nefoulotes ces torotes nefouotes ces torotes qui sont psoulotes ça n'a pas de limite ça se diffuse partout et ça donne toutes sortes de comportements après dans la Torah qui sont des comportements qui sont faux et après les gens ils s'étonnent pourquoi ils arrivent pas pourquoi ils ont pas de laama pourquoi ils ont pas vatachem pourquoi ils arrivent pas à étudier à prier pourquoi ils sont pas en bonne santé et cetera parce qu'il y a des c'est des détournements des détournements au niveau des concepts les concepts ils sont pas clairs ils sont pas ils sont pas comme ils devrai être il y a des concepts de chaque chose il a un concept des des r Israël il un concept du mariage un concept de la femme des enfants de de la parnassa de l'argent du manger de son raver de sa maison chaque chose il y a des concepts et ces concepts il y a des concepts qui sont donnés par la Torah et qui qui doivent être trié et surtout adapté au langage d'aujourd'hui que la personne elle sache comment trouver son chemin d'après ce qui se passe aujourd'hui pas d'après ce qu' a eu il y a il y a 50 ans ou 100 ans d'après ce qui se passe aujourd'hui qu'est-ce que ça veut dire aujourd'hui une maison qu'est-ce que ça veut dire une fois il y avait un si je parle de ça à l'époque de vasilski ravasilski Shalom ça fait déjà peut-être 25 ans qu'il est niftar mais ravasilski il était il était c'était un des des des grands Rabanim de Breslev qui était en Amérique et une fois je sais pas si c'est lui ou c'est un un avrire qui lui a demandé il a dit voilà moi j'étudie dans un Collel et j'ai trois trois darimes dans le Collel et j'ai un un CDR de la nuit aussi c'està dire que quand je je finis je rentre à la maison je finis le CD de l'après-midi après à 8h ou 9h du soir je retourne au collège jusqu'à minuit alors un soir il y avait un mariage et sa femme elle voulait qu'il vienne avec lui qu'il vienne avec elle au mariage alors l' demandé au rave il a dit voilà maintenant moi j'ai mon CD du colollel et ma femme elle veut que je l'accompagne au mariage alors si je vais avec elle au mariage je vatelle Tor pendant 3 heures d'études je vais pas étudier je vais aller au mariage avec elle qu'est-ce que je dois faire al le Rave lui a dit d'aller au mariage avec elle c'est plus important que ton étude de la Torah donc ça il faut avoir un tri il faut que quelqu'un il vous le dise ça parce que si vous conz-vous les livres et vous le lisez avec le poiche que chacun il a dans sa tête il va il va il va il va faire des qu'est-ce que c'est un mariage qu de manger de danser tout c'est rien mais c'est écrit quand il si tu peux aller contre tout avec le il y a pas de problème parce que c'est la choses la plus la plus forte qui est et non c'est pas vrai aujourd'hui il y a desanimes qui sont qui ont changé qui on par exemple si vous prenez l'époque de du rave de du rave de je sais pas si c'était le le Marchal crois je sais pas si c'est le marcha quand il était rave dans une communauté et on l'a pris comme rave dans une communauté alors il a dit il a dit au chamach quand tu as un mariage quand tu as un mariage tu m'as tu tu m'avertis pour le mariage alors le chamage chaque fois qu'il y avait un mariage il venu disait au R voilà rave il a un mariage d'un tel c'est tel jour à telle heure la roupa et après la fête et cetera rave il disit d'accord mais il allait jamais il allait jamais au mariage le Rave il allait jamais dans le mariage alors un jour le le le chamach il s'est rendu compte une fois 10 fois 20 fois il va pas au mariage alors il a arrêté de lui dire une fois il lui a pas dit qu'il y avait un mariage alors le Rave après il a su il lui a dit mais pourquoi tu m'as pas averti qu'il y avait un mariage et il dit mais vous vous allez jamais dans le mariage pourquoi je vais vous avertir dit non toi tu dois m'avertir parce que quand il y a un mariage normalement moi j'aurais Dieu all au mariage et ne pas dormir toute la nuit alors quand quand il y a un mariage je ne vais pas au mariage mais j'étudie toute la nuit comme si j'avais été au mariage donc toi tu dois pas t'occuper de de de ce que moi je t'ai demandé quand tu a un mariage tu m'avertis c'est tout maintenant que tu vois que je vais pas ça c'est autre chose mais toi tu dois m'avertir quand j'ai il y a un mariage voilz un autre comportement un autre extrême complètement ça aussi ça a existé mais aujourd'hui c'est plus ça c'est pas la Torah qu'on qu'on nous enseigne aujourd'hui aujourd'hui que qu' a personne qui est au niveau de faire des choses comme ça les gens ils doivent aller dans quelque chose qui est beaucoup plus facile beaucoup plus proche de la réalité de leur vie de ce qui sont bemet alors maintenant pour avoir une Torah qui correspond à moi-même il faut que je cherche bemet le tadq et même dans l'enseignement du tsad il faut que je cherche bmett que je veuille le émettre que je sois prêt à accepter le émett parce que si je suis pas prêt à accepter le émettre même si on me le présente sur un plateau je serai pas je sera capable de le gérer comme je vous ai dit pour la guerre de 60 ça sert à rien de dire on veut Israël on veut Israël on te l'a donné qu'est-ce que tu as fait avec tu l'as donné à des des assassins qu'est-ce que tu as fait avec la terre qu'on t'a donné voilà la ville de Jérusalem on te l'a donné qu'est-ce que tu fais avec qu'est-ce que tu as fait avec tu as été capable de la garder tu es capable de la gérer tu as pas été capable alors de quoi tu parles quoi tu te plains de quoi tu te plains tu as dit on veut on veut on veut voilà on te l'a donné qu'est-ce tu regarde comment tu l'as considérer tu as fait quoi avec c'est ça ce que ce que ce qu'on attendait de toi ça ça s appelle des torotes psouotes c'estàdire que dans la tête les concepts ils sont pas Saou ils sont pas cacher ils sont pas bons chez la Sitra che alors maintenant ça ça vient où c'est c'est ces conceptte de de Sitra ils sont n dans laa quand la personne elle doit trancher c'est comme si si quelqu'un il doit faire un mouvement avec son bras et il y a des des corottes qui lui tirent qui tirent le bras d'un côté ou lui tire le bras de l'autre côté c'estàdire au moment d'utiliser le pouvoir de la Torah qui est le le PSAC de laala dire au moment où la personne elle va trancher la laalaka on lui on le on le tire du côté où il est où il est chayard c'estàd où il s'est soumis à au clipotes au au pouvoir de sitraakara ou qu'il a mélangé ses ses enseignements avec des des des des des autres choses et cetera malheureusement vous voyez même moi à mon époque on sa pas maintenant mais il y a 30 ans j'ai entendu des des fois des louanges des grande louange sur des rabanimes qui ont étudié à la Sorbonne ou des Rabanim dit rave là tu crois pas c'est un grand rave il a une licence de philosophie je d mich de quoi non non non c'est ou bien c'est un spécialiste en psychologie il a eu un doctorat en psychologie mais mais c'est mais pour c'est un cavot il vous dit ça il le Rave non seulement il est rave mais aussi il a un doctorat en psychologie vous vous rendez compte mais regardez c'est ça c'est quelque chose hein ah ça c'est une réussite hein ça c'est quelque chose c'est la référence des c'est ce qu'on dit d'ailleurs de il a étudé la S moi je savais même pas c'est le mélange des c'est le mélange des des ça s'appelle les les mixages les mixages des cultures ça s'appelle on fait comme il veulent faire de Jérusalem la la ville de de toutes les religions j'ai vu j'ai vu ils ont ils ont mis les des grands panneaux et tout à Rova ouais il y a le Rova youi et lesdil il y a le rovaer c'estàd avec les mêmes pubs ils ont copié les mêmes trucs qu'ils font pour les les ragigotes du Rova yahudi ils ont fait les mêmes style mais vous écrireerie avec leur trucs et cetera voilà voilà ce que c'est les pourquoi les les amitiés les amitiés les judéo au truc voil que ça fait il y a quatre il y a le R et il y a le possible possible que ça ça ça a une emprise sur ça c'est c'est AR alors nous on le dit comme ça de façon un petit peu je veux pas c'est dira rentrer dans des choses trop sérieuses parce que c'est chacun il a qu' il chacun il a pris son stock de de choses il a qu'à vérifier ses stocks s'il a pas là-bas des des vieilles bouteilles ou des trucs qui sont pas ils sont pas cachers chacun vérifier il doit vérifier chez lui il sont le toutes les toutes les la paille les choses qui se mettent dans le quand on fait du ciment y a de la paille des choses qui rentrent dans dans le ciment et il faut les enlever si on veut que le ciment il soit bien ça c'est la qu'on doit tri dans la parce que le fait qu'on est en galout qu'il y a pas le Bd ça fait automatiquement rentrer des troubles dans laa et des fois il faut plusieurs abanimes qui s'assoi qui décide et qui prie qui pour savoir qu'est-ce qu'il faut prendre comme décision parce qu'il y a il y a des influences qui sont négatives de là-bas viennent toutes les questions et de la même façon maintenant que vous voyez que rabinthan il amène maintenant il prend un virage que tout seul on aurait pas on n'aurait pas pu le prendre on n'aurait pas osé le prendre non plus mais Rabi Nathan il il il enchaîne en disant que c'est c'est pour ça aussi que c'est difficile de prier quif t parce que maintenant quelqu'un il prie comme Sa Torah c'està direire d'où il prend Sa Torah si Sa Torah elle est c'est une Tora de de mixage où il a il a plusieurs pistes vous avez les studios de mixage il a quatre pistes pistes et on mixe alors si ça sa Tor elle est mixée avec plusieurs choses avec des philosophies d'autres connaissances d'autres religion n'importe quoi quand il vient pour prier c'est tous tous ces gens-là ils prient ils se mettent avec lui dans sa prière dire il vient prier avec lui parce que lafila c'est c'est c'est l'atterrissage de de de de Lama Laila c'est la ch nefila c'est c'est là où la personne elle va faire descendre elle va aller vers la réalité maintenant qu'est-ce qu'elle va sortir dans la réalité par rapport à ses idées c'est sûr que elle pourra pas vous prenez des gens par exemple de notre génération commeob toanoom qui avait au je crois il était auob toano ben c'est un homme ils ont témoigné sur lui que jamais il a fait une chemon sans pleurer jamais jamais il a fait une Hida sans pleurer jamais mais pour faire ça il faut il faut être il faut être quelqu'un de naquis complètement des c'estàdire il faut jamais avoir de comment on dit manger au atelier de d'autres choses il faut être quelqu'un complètement dedans c'est des gens ils ont été formés au Maroc et qui sont restés je sais pas jusqu'à quel âge au Maroc et quand ils sont arrivés en France ils ont vécu dans des système entièrement fermé ils ont rien pris de l'extérieur alors quelqu'un comme ça c'est sûr qu'il peut prier mais quelqu'un que dans sa tête il a il a un éventail un éventail de couleur un éventail de parfum un éventail de musique un éventail d'idé et CER quand il vient prier c'est il y a beaucoup de choses qui se passent dans sa prière il y a beaucoup de mélange dans dans la alors ici pourquoi la est am pourquoi quelqu'un vient prier c'est am pourquoielqu'un en débarrassé de la tuila pourquoi quand quelqu'un il vient à la synagogue le matin il est pas heureux il c'est dur pour lui il a envie de finir et de partir pourquoi la plupart des gens c'est comme ça parce que cette amertume elle vient de l'appartenance à d'autres façons de voir d'autres concepts et C d'autres concept comme ils sont là en train de tirer la personne vers vers l'état àot vers le hamazé donc quand il vient prier il a pas de goût il lui enlevé le goût comme essayez de essayez de faire une expérience préparez-vous quelque chose à manger que vous avez envie de manger par vous avez manger une omelette vous préparez une omelette maintenant il rentre une personne après l'autre il vous dit quoi mais mais il faut pas manger les œufs c'est pas bon c'est c'est le cholestérol dedans truc après celui d'après il passe il vous dit mais tu as pas les œufs tu as vu s'ils étaient frais et tout parce qu'il y a eu il paraît des des gens qui sont ils ont eu des problèmes là avec les œufs un trè et rentre et dit c'est un 4e après tu prends l'omelette tuèes dans la poubelle tu t'en vas tu peux qu'est-ce que tuux et pourtant tu peux dire tu peux dire 100 % que tu avais vraiment envie de la manger l'omelette il y a un quart d'heure tu tu entendais le parfum tout tu avais envie de la manger mais ça y est c'est terminé alors imagine-toi tu viens prier tu as tous tes copains qui viennent avec toi il y a Essav il y a il y a Ismaël il y a il y a van il y a l'autre il y a parasouada il y a tous ils viennent ils sont là ils sont là avec toi comment tu veux prier tu peux pas prier tu peux pas prier c'est dégoûtant ça devient dégoûtant la prière alors que c'est c'est notre métier ça c'est écrit dans la Torah befou c'est le métier d'un juif c'est la prière c'est son métier c'est la seule c'est la chose qui sait le mieux faire au monde c'est de prier c'est la spécialité d'un juif chaque juif il sait il a reçu ça en héritage qui sait prier et comment il arrive à dégoûtter de la prière parce qu'il a des taorotes qui sont psoulotes qui sont n foulotes c'està direire que dans sa tête déjà il a des appartenances à plusieurs concepts donc quand il vient pour exprimer en en par aue pas contc pas normme pas c'est malgré luimetion il il doit se corriger en permanence c'est c'est comme ça quand on est sorti d'Égypte on avait besoin de se corriger pour ça qu'on s'est révolté contre Moché combien de fois ils ont voulu tuer Moché Rabenou parce que les gens il c'était dur pour eux ils étaient à moitié au TR qu égyptiens la plart des Juifs qui sont sortis c'était des gens qui sortaient de la culture égyptienne donc il comprenaient pas ce système du tout qu'est-ce que c'est ça on n pas de quoi manger on n pas de quoi boire on a marre de manger la manne on a Mar de truc il y avait il se plaignaient parce que ils arrivaient pas leur conception es étaient encore pas bien que quoi 400 ans ouis 210 cétait ils ont pas sont pas restés vraiment 400 alors maintenant lafila la Tefila c'est vraiment c'est vraiment une fois une fois rabinthan une fois le RB il était avec des ridim et tout et et il devait faire quelque chose il y avait il y avait rabinthan qui était là il avait pas priéite alors il a dit je je vais prier har vite et je viens alors le ré il a dit bon on va faire ce qu'on a à faire alors les khassid dit on va attendre abinthan il a pas fait il a pas il est en train de faire harvite alorsinthan il dit le Reb il a dit comment on peut entendre comment on peut l'attendre qui fait harvite qui est-ce qui sait qu'est-ce que qu'est-ce qui va devenir dans son harvite qu'est-ce qu'il va faire dans son harvit peut pas savoir alors venez on va faire ce qu'on a à faire quand il aura fini il viendra mais le Rébé pour lui il avait confiance que quand quelqu'un il prie il il il peut faire beaucoup de choses il peut faire beaucoup de choses et ben j'ai vu ça je me suis rappelé ça la semaine dernière parce que j'étais en train de parler avec un braasselur et et on a parlé un bon moment ensemble comme ça et après après il y avait un Mignan moi j'ai prié avec Le Mignan mais lui il a pas prié avec le miignan parce que on était un petit peu en retard les mainass par rapport au man il a pas prié avec Le Mignan il a commencé à prier après et bon je je voulais je voulais lui dire au revoir et tout parce que je devais partir etce fait déjà un peu tard j'ai vu j'ai vu ce massé là que il a commencé la Amida et je vois il passe 10 minutes il passe 20 minutes passe 30 minutes il passe 45 minutes et le gars il était dans l'amida je sais pas où il est parti j'ai dit que je peux pas rester peut-être qu'il va rester jusqu'àà minuit je sais pas ce qui va se passer avec lui al je suis parti je l'ai laissé c'est tout VO un benénadam il rentre dans la chemon mais pour faire ça il faut pas manger du Amalek si on mange du Amalek on peut pas faire ça on peut pas faire ça quelqu'un il peut pas aller se promener dans la FILA il peut pas il a pas envie de se promener dans Laila il sait même pas que ça existe une promenade dans Laila comment tu vas aller te promener dans la mida pendant une heure mais c'est quoi ce truc là ça ve dire se promener dans laamida voilà j'ai dit la mida ça y est laisse-moi tranquille ça prend 4 minutes ça prend 7 minutes ça y est non il y a un T à nous qu'on se promène on rentre nous dit dans dans dans la tor sur de de dit chaque mot de la FILA normalement tu peux pas le quitter il faut que tu fasses un effort tu t'excuse je dis bon je suis obligé de te laisser je vais au mot d'après je je peux pas rester avec toi il y a des mots il y a beaucoup de mots qui m'attendent en je les ai pas visité alors tu m'excuses je te laisse mais rab il dit chaque mot de Laila c'est comme ça c'est quelqu'un il rentre il a plus envie de partir comme vous faites visiter à quelqu'un un hôtel TR étoiles ou qu étoiles il dit wou c'est super ici je vais rester tout d mais attends tu as rien vu encore mais non mais c'est super ça me suffit moi moi c'est très beau ici il y a le courante il y a le courant il y a il y a le chauffage mais c'est très très bien non tu as rien vu encore tu as rien vu viens tu tu l'amènes dans des choses qui les merveillent de plus en plus c'est ça la fil là mais pour rentrer là-dedans il faut pas avoir de mauvaise fréquentation c'està-dire au niveau idéologique si quelqu'un au niveau idéologie il a il a mangé des choses qui sont pas cachè dans des concepts qui sont pas cach ch alors c'est très très difficile la dit elle devient amre il a dit les gens il m'aiment pas parce que moi j'ai enseigné lafil et j'ai d que la c'est le les gens comme ils aiment pas la alors il m pas c'est pour ça que les gens il m' pas parce que moi je dis de prier les gens il aiment pas prier alors M pas il aiment pas celui qui a dit qu'il faut prier CELI aussi il l'aime pas maintenant tout ce toute ce cette Baha là qu'on a toute cette Baha qu'on a qu'on a le cerveau infesté avec des avec des crabes et des des des des écrevices qui viennent de de de tous les systèmes tout tout ça ça se nettoie quand le tsadq il nous fait un reproche quand le Tadic nous fait un un reproche et que ce reproche là il est bé bisayon c'est-à-dire que ça nous fait honte et qu'on l'accepte et qu'on part pas pour autant ça ça va nous nettoyer la cervelle de toutes ces de toutes ces mauvaises choses pourquoi maintenant les il viennent nous faire de reproches de façon de façon méprisante pourquoi il nous méprise quand il nous font des reproches parce que les il souffrent beaucoup de de notre parce que quand les reçoiv notre prière pour la faire monter je peux vous dire que c'est pas une partie de plaisir pour eux parce que ça sent vraiment mauvais c'est très très désagréable très très désagréable c'est des c'est des moments très durs pour les sadikim parce que c'est des prières qui sont infestés de de de de des choses qui viennent de toutes sortes de clipotes et c'est vraiment dégoûtant c'est vraiment dégoûtant pour les sadikim alors après quand ils font un reproche ils le font des fois avec un certain mépris et on a honte de ça et il faut il faut comme Rabenou dit il faut il faut les comprendre parce que c'est c'est un travail très difficile qu'il font parce que notre notre fil et notre Tor sont pas comme il faut comm voir comme c'est écrit là-bas dans la maintenant quand on a accepté le reproche du TAD alors il y a leè qui vient qu'est-ce que c'est ceè ceè c'est celui qui nous débarrasse de toutes les de tous les concepts qu'on a pu recevoir qui sont faux nous coupe avec toutes ces choses-là on est débarrassé de toutes ces choses-là c'est fini tous ces enseignements nfoulim toutes ces torotes nfoulotes nous intéressent plus de tout toute cette philosophie toutes ces ces idées là nous intéressent plus même dans la Torah elle nous intéresse plus parce qu'on sait maintenant la vérité maintenant on la voit elle est claire elle est claire on n a on nous a fait mam le SAD il opère sur le cerveau il enlève tout ce qui est influence négative c'est ça le réède c'est ça qui faisait Abraham Avinou c'est ça le le le bal Rède qu'il était Avraham Avinou Avraham av faisait rentrer les gens chez eux chez lui il lui donnait à manger et cetera il leur donnait à manger il il leur donné par son précède il est coupé de toutes les les avodazara qu'ils avaient pu apprendre dans la dans la route de là où il venait et après il creusaient des puits pour leur donner de la Torah la Torah khadacha de la Torah qui était qui qui était de la source comme on ditma qu'une source elle est elle est tout le temps nouvelle jamais vous buvez de l'eau qui qui est la même que que qui a qui a une minute quand vous mettez un verre dans une source pour boire elle est nouvelle l'eau elle a jamais existé dans le monde c'est une eau nouvelle qui vient de sortir maintenant c'est pas une eau qui a été stockée maintenant la Torah du tadik c'est c'est une source cette source elle est nouvelle elle suit l'évolution de tout ce qui se passe dans le monde elle va avec tout ça ça coule avec toutes les toutes les les autres idées ça nettoie ça balaye toutes les autres idées Rabi Nathan il a dit avec une page de l'écouter à la rotte une page de l'écouter à la rotte vous pouvez vous débarrasser de toutes les les les mauvaises idées qui ont pu vous rentrer dans la tête toutes les fausses les fausses les fausses taorot tous les enseignement de philosophique ou intellectuel ou n'importe quoi tout ça ça s'en va avec une page de l'écouter à la r parce que c'est tellement c'est c'est un un M qui est tellement clair tellement simple c'est et c'est du rè parce qu'il a fait B nef complètement Rabi Nathan d'écrire de déécrire ça lu avait pas besoin pour lui il a écrit pour les générations à venir il il a écrit ce CF là fait dafka le birour dans la ala le pourquoi il appelé à pourquoian il a pas appelé il a pas appel l'écouter agadot ou ou l'écouter khidouim pourquoi rabinan il a suivi lean pourquoi il s'est mis à suivre le chan c'est le RB qui lui a dit mais pourquoi pourquoi il y a eu cette chose parce que c'est là-bas où tout le tout le mensonge il va toujours s'appuer sur laa tout le mensonge il va essayer de rentrer par laa comme rab dit que que les les les les posqu ador ils utilisent le kam dam pour pour être pour faire être poser c'estàdire ils sont mesam Milt les Milt c'estàdire ils font des des comparaisons entre des choses c'est comme ça qu'ils sont possé l'ALA il y a l'ALA de base du meaber et maintenant compare le cas par rapport à la situation actuelle on voit comment elle ressemble à ça et on prend la décision de là on dit voilà cette décision de là elle ressemble à cette décision de là-bas donc il faut faire comme ça donc toute laala elle se fait par principe de comparaison donc Rabenou dit que que lu il vient essayer de de de d'induire en erreur la force comparative qu'il y a dans dans les dans les Rabanim qui sont possè laa pour ça que Rabi Nathan il est venu lui il s'est mis sur le sur le côté de la Alaka et lui il il donne la lumière dans laaka sans arrêt sans arrêt dire il estad dans laa il vous donne laala il vous remet laaka sur les rails toutes les alotes que ce soit sitsit filine ou ou de tous les choses de Mamon ou de nezek ou toutes les alotes peut avoir Rabi Nathan il s'est collé sur laa parce que c'est là où ça va le plus dérailler les gens ils déraillent le plus c'est dans la Hala c'est ça qui qui entraîne après qui déraille complètement mais il commence toujours à dérailler par la halaka comme on a vu un cheveux les gens il commence le shabbat une petite chose ça un petitte un un petite chose d non porter tout shabbat c'est pas c'est pas grave mon grand père il portait maintenant ditesli le herouve le herouve sa pas ce que c'est moi le herou ça commence toujours comme ça des il y a des choses sur lesquelles il ils deviennent coulant trop coulant et après de ça c'est c'est c'est c'est après c'est pas coulant c'est c'est la noyade après fa prinat mats ou maror canal et c'est ça mats ou maror donc le maror c'est l'amertume l'amertume de quoi l'amertume de la recherche de la vérité dans la ala c'est ça le maror la le maror c'est l'amertume que je vais supporter pour me rapprocher du tsadq le Maroc c'est par exemple je vais au manchana il y a pas d'eau dans l'appartement où je suis il y a pas d'eau tout Rana voilà moi je suis venu je croyais que au moins ça que j'allais avoir un endroit correct je prends une douche rien voilà tout ran il y a rien tu peux pas tu peux pas fonctionner normalement c'est comme ça c'est la mairiroute cette maroute elle nettoie la cervelle cette mairiroute elle fait que le cerveau il se nettoie il se débarrasse des idéologies qui sont fausses c'est pour ça que Rabénou il s'est mis là-bas toujours les gens ils demandent oui mais pourquoi rabiahman il vous l'amenez pas à côté de chez vous vous le mettez pas dans un endroit où c'est plus facile d'aller et cetera Rabénou il s'est mis dans la bouche de Amalek parce que Rabenou là-bas comme Rabi Nathan il travaille ici à côté de laaka lui Rabenou il travaille à côté d'Amalek pas à côté de laa lui travaille à côté d'Amalek et tout celui qui vient il le débarrasse de influence d'Amalek qui a pu avoir sur lui c'est ça le travail qu'il fait tout celui qui vient là-bas il est nettoyé du Amalek qui est en lui et si quelqu'un il se débarrasse de Amalek il s'appelle vraiment un homme libre il est vraiment libre ça y est il est plus il a plus c'est des sensus am mal c'est des sensus il se colle sur le benadam il le lâche pas il laisse pas tranquille il laisse pas voir Shalom ba il laisse pas voir SIM dans la tor SIM dans lafil simra dans la il y avait une fois quelqu'un il était quelqu'un il était dans il y avait une seoua avec Rabenou les gens il mangeaient il y avait quelqu'un ils lui ont dit ils lui ont dit c'était pas vraiment avec rabenous le mass il était avec je crois le balchemov mais ils ont rapporté ce massabou en tout cas le le le le gars il c'était quelqu'un qui disait des khidouim de Torah alors lui ont dit dit une Torah alors alors il avait pas il avait rien à dire alors il continua à manger et le le balabï il lui a amené une autre assiette encore il a mangé d comme ça deux trois assiettes il a mangé alors les gens ils sont moqués de lui un petit peu alors il leur a dit qu'est-ce qu'il y a c'est pas parce qu'on on dit pas une torent on n'a pas le droit de manger alors abénou il a été méchaber ce Dibour abénou il a dit c'est pas parce qu'on peut pas dire une Torah qu'on a pas le droit de manger ça veut dire que maintenant même le benadam là où il est il doit être sa mère de ce qu'il a BEM qu'est-ce qu'il a maintenant maintenant il est il arrive pas à étudier il arrive pas à prier il AR à rien faire il supporte personne et tout mais maintenant le petit déjeuner ça lui fait plaisir alors faut prendre le petit déjeuner qu'est-ce qu'il y a ça aussi tu ve tu vas l'enlever tu vas dire non ça aussi non ça te fait plaisir prends un ton petit déjeuner prends-le de la simra de ça Amal qui vient il veut pas laisser les gens avoir de la simra de rien rien il ve empêcher tout le monde d'avoir la simra il veut dire la Torah c'est que amer c'est des choses amer c'est c'est que de la mer mertu regarde tous les religieux ils sont noirs comme ça ils sont toujours tristes ils sont toujours comme les gens ils disent dis BR SIM SIM mais vous êtes toujours triste on voit les breselèves ils sont toujours tristes pourquoi pourquoi pourquoi c'est pourquoi c'est comme ça alors vous parlez toujours de la simra parce que vous avez un problème vous êtes triste alors pas alors ça aussi c'est des torotes nefoulot c'està dire les gens ils voient des choses tordues mais c'est pas comme ça bemet le réb il donne il donne de quoi avoir de la sim surt les inanim et lui lui il se bat avec Amalek Raben Rabenou il s'est mis là-bas et il se bat avec Amalek et combien de milliers de milliers de néchamot qu'il a libéré du corp de Amalek rabenous il avait les plus grands les trois les les trois plus grands apicorimes qui avaient à l'époque l'un des plus grands philosophes du monde qui avait à l'époque si vous cherchez dans l'Internet vous vous regardez le nom hgeber hchber vous allez voir qu qui c'était c'était un des plus grands philosophe qu'il avait au monde c'était une personnalité dans la philosophie des plus grandes qu'il avait sur la planète il y avait hber il y avait landando et il y avait visel c'est les trois les trois philosophes qu' avaient à Oman et ce ce hchberg c'était le plus grand de tous c'était le plus grand de tous et lui il était c'était un copain du tsar il était il était chez le tsar il était il a vu un sabre du tar que qui lui a offert le le tar un sabre en or et cetera c'était des cerveaux dans la philosophie Rabenou il les a pris il les a retourné complètement il les a retourné complètement une fois une fois Rabin Nathan après que rab ilalek qui qui qui soit nistalek Rabi Nathan et et rftali ils avaient un problème avec Rabin Nathan il était persécuté alors il avait un problème avec c'était des des rabanimes qui le persécutaient donc il avait besoin de l'aide de de ce hgeber pour quelque chose alors il été chez hber et et le le la servante et tout qui leur a répondu elle a dit il peut pas vous recevoir ils se repose maintenant alors ils sont partis maintenant quand rabian il marchait en partant alors av Naftali dit Rabin Nathan tu vois il a pas voulu nous recevoir ça veut dire que ça y est lui aussi il s'est fait acheté par par l'autre côté parce que c'était des gens très puissants c'était ils achetaient les gens ils achetaient les gens celui qui voulait pas les les écouter lui enleva sa parnasa et cetera c'est des gens très très puissants qui pous qui persécutai Rabin Nathan alors ababin Nathan il dit moi je pense pas comme toi il dit moi je pense qu'il voulait se reposer parce que justement il voulait il voulait avoir la tête prête à à parler avec nous qu'on je pense pas que et c'est comme ça une dem une demi-heure après il est il il a envoyé son son son son sa servante ou son servant chez chez rabinthan lui dire est-ce que hber il peut venir vous voir vous pouvez maintenant le recevoir et ceber il est venu les voir il s'est excusé il a dit ben j'étais fatigué et tout je voulais vous vous vous consacrer toute la tension qu'il fallait pour parler avec vous voyez Rabi Nathan tout lui il a vu tout de suite il a vu tout de suite la chose comm comme il fallait l'avir s'est trompé il a vu il a dit ça y est il il l'ont acheté et cetera non il a vu tout de suite clair mais ces philosophe là Rabenou les a retourné comme des crêpes comme rien du tout c'était des géants en en en philosophie Raben les a retourné comme rien du tout qu'est-ce qu'il en a fait il en a fait des des h deshhem des gens qui pleuraient des des des gens dans laouna dans laashem qui qui sont morts avec des paroles deemouna ces gens-là les gens qui étaient tour d'eux il les ont vu mourir ils ont dit ils sont morts comme des Sadim et il sétait engagé à ne pas prononcer le nom de Dieu avant qu'il prit ils avaient fait un engagement entre c'est un serment entre un serment de ne pas prononcer le nom d' ces philosophes là regardez c'est Amalek regardez où il était am Malek regardez des gens comme ça dans le Israël où vous allez trouver des gens comme ça ils étaient là-bas à Ouman c'est des gens ils étaient à il savait que c'était là-bas qu'il y avait le le coir de Amalek dans cet endroitlà et rabenous il s'est mis là-bas et il a commencé à bombarder déjà depuis le jour où il est arrivé mais jusqu'à aujourd'hui il arrête pas de de à chaque fois il est lag il est lag Amalek il le taille tu voyez Amalek il est en train de d'être de plus en plus maigre à chaque fois Rabenou il le coupe des morceaux des morceaux des morceaux sans arrêt sans arrêt il lui sort des les plus grands élèves qu'il a il lui sort il sort parmi les plus grands élèves qu'il a àek à chaque fois qu'il a un bon élève amek Rabenou il le prend il le rapproche il le fait sortir de de chez Amalek ça fait qu'après tous les tous tous les autres tous les les autres qui prennent de lui ils ont plus du tout de ils ont plus de de quoi manger alors aussi ils font chouva ils libère comme ça les gens il y a pas de question à se poser sur les tadikim tadikim travaille contre cette ma route qui nous met à Malek cette amertume dans vatashem au lieu d'être heureux d'être un juif d'être heureux d'être en Israël ou tu heureux de faire la prière d'êt faire la Torah et il viennent et rendent de l'amertume dans la personne que comme ça il est pas content chaque chose qu'il fait ça l'énerve il doit aller au Mignan ça l'énerve il doit aller là-bas les gens il l'énervent mais c'est c'est pas c'est pas lui c'est pas lui le pauvre lui croit que c'est lui qui s'énerve c'est pas lui c'est que maintenant il il a des connexions avec des corotes à tum qui le manipule qui le manipule il le tire comme ça il le tire comme ça lui donne des impressions que les choseses sont tordues que celuilà il est pas bien mais c'est pas c'est pas lui lui le bien qui en lui il essaie de se battre contre ça rend la vie am avec là c'est le de jamais ce qu'il faut faire parce que ils on rendu fou avec les les mélanges qu'il y a à l'intérieur alorsem on va on on continuera demain avec le nian de on va voir anafataomer c'estàd lean de sirata Omer