Breslev, TON MÉTIER DE JUIF ET BASTA!!! , R. Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] al on est passage passage page 60 en haut de la deè colonne celui qui garde avec un salaire il est de payer si ça été volé ça été perdu si l'objet volé perdu quelquç un salaire alorsbe sur lui l'obligation de la responsabilité de garder la chose ouna c'està-dire d'attirer la shmira à partir de la Emouna c'est dire du moment où quelqu'un il a il a pris un salaire pour faire quelque chose il doit élever automatiquement cet argent dans laemouna pour que il puisse y avoir un une chemira sur la chose d'accord parce que le l'argent c'est le le moyen le moyen de consommation le plus le plus grand qui existe d'accord est le plus le plus grand moyen de consommation qu quelqu'un il a il a devant lui une assiette pour manger c'est c'est de la consommation mais si quelqu'un il a de l'argent c'est beaucoup plus de de la consomomation que de n'importe quoi au monde parce qu'avec l'argent il peut consommer ce qu'il veut après dépend de la quantité d'argent donc donc dès que quelqu'un il rentre dans dans un lien d'argent c'est-à-dire il commence à à prendre de l'argent il faut tout de suite que cet argent-là il soit dirigé tout de suite vers la emuna parce que si maintenant il est pas dirigé vers laouna ça va entraîner le nzec des des objets c'estàdire ça va entraîner que ce qu'il est en train de de de garder ça va être abîmé c'estàd ça va être attaqué par des masikim parce que maintenant s'il prend pas d'argent on a dit si quelqu'un il va CDEC il dit voilà bon quelqu'un il vient il me demande de lui garder son vélo je garde son vélo il y a pas de problème laisse dans mon garage et cetera moi je prends pas d'argent du moment où je prends pas d'argent alors je vais bénéficier de de de de la Garde automatique qu'il y a dans le monde comme comme les arbres ils sont gardés par par hhm ou tout ce qui les animaux et cetera tout ce qui fonctionne dans le monde je reste dans un système de fonctionnement de laaba de du moment où je prendre de l'argent je rentre dans une attitude d'exploitant dès que je rentre dans une attitude d'exploitant je vais m'attirer tous les ennuis du monde alors Mo qu'est-ce qu'il faut je fasse il faut que je prouve que mon intention c'est pas d'exploiter mon intention c'est de donner c'est pas de prendre maintenant c'est vrai que quand vous voyez là je suis en train de prendre l'argent pour le vélo mais moi c'est pas pour prendre parce que cet argent-là je je vais je vais l'utiliser pour shabbat ou je vais l'utiliser pour pour euh pour le donner à quelqu'un qui a besoin ou n'importe quoi ou pour ma paranassa si c'est pour M parnassa il y a pas de problème c'est du fonctionnement je suis un être humain je besoin de manger de m'acheter un pantalon de payer mon loyer et cetera des ça j'ai pas encore réglé ces choses-là donc je Besin de cet argent d'allocation du vélo pour payer ça il y a pas de problème je rentre dans dans laprina là de tedec même si je prends de l'argent c'est de l'argent qui s'appelle CEDEC quà dire c'est de l'argent qui me revient pourquoi il me revient parce que j'ai besoin de vivre donc comme j'ai besoin de vivre alors je je je quelqu'un quelqu'un il m'a amené son vélo maintenant moi j'ai besoin de vivre donc je je j'ai besoin de d'utiliser la la location l' g d'allocation donc je suis toujours dans une Prade de tedec là tant que maintenant je je travaille pour la parmasa dire que maintenant ce que je fais c'est pour me nourrir pour pour pour me nourrir m'abiller payer mon loyer à moi et ma famille et cetera c'est des Prat CDEC c'està-dire je suis pas du tout rentré dans le principe de prendre quelque chose parce pour l'instant je prends pas regardez cet argent- là il va à le DF il va au téléphone il va au vêtements et au loyer et cetera donc c'est pas pour moi j'ai j'ai rien de cet argent là donc il faut pas que quand vous me voyez prendre de l'argent quand je travaille de croire que moi maintenant j'ai une intention de consommer quoi que ce soit moi je consomme pas je vis normalement c'est tout maintenant dès que je vais passer un niveau d'argent qui est au-delà de la parnasa c'est là où le problème et les problèmes ils vont commencer c'est-à-dire que maintenant il faut que je prouve pourquoi je veux cet argent-l pourquoi maintenant je prends de l'argent à quel titre je prends de l'argent j'ai de quoi vivre maintenant d'accord maintenant je veux plus maintenant je veux je veux des immeubles des trucs et cetera ok pourquoi tu veux ça si maintenant tu veux ça pour être un un un hyper consommateur alors là tu tu tu tu rentres dans des dangers c'estàdire que tu commences à rentrer dans le même concept que les clipotes dans l'exploitant du monde c'estd quelqu'un qui est venu pasout exploiter ce que Hashem il a mis en place pour le servir toi tu es venu tu en as fait un business de ça qu'est-ce qu' t'a dit de faire un business tu es venu maintenant tu tu prends des forêts tu tu vends le bois et tu tu tu tu t'enrichis avec ça mais ces forêts es t'appartiennent pas le monde il t'appartient pas le monde il appartient àou qu'est-ce que tu vuxu exploiter le monde ah maintenant tu as besoin du bois pour pour te faire un lit une table et tout on parle pas ça c'est normal c'est pour pour ça que ça a été fait il y a aucun problème mais maintenant tu es en train de déraciner une forêt entière pour t'acheter un immeuble ça ça ça ça il faut que tu prouves qu'est-ce que tu qu'est-ce qui se cache derrière ça qu'est-ce que tu veux maintenant ah tu veux construire des maisons à loyer modéré ou des trucs il y a pas de problème il y a aucun problème il y a des gens qui sont très riches dans Israël par exemple a la famille RMAN au Canada c'est des gens qui ont des des bureaux des bureau de de tedaka c'est des bure des gens à une époque ils ont ils ont ils ont payé par exemple tous les tous les gens qui étaient qui étudia la Torah il leur payit le les remboursements des des des crédits des maisons si quelqu'un il venait son travail c'était d'étudier la Torah toute la journée eux il remboursaient le crédit de sa maison directement il avait pas besoin de s'occuper de ça c'est des gens qui ont des des grosses affaires mais c'est des gens ils ont des des centaines de gens qui travaillent dans la gestion de leur sedaka dire c'est une entreprise de tedaka à dire maintenant lui qu'est-ce qu'il va faire avec tous ces milliards là il a pas besoin lui il a pas besoin c'est des gens simples si vous les voyez c'est des gens très simples c'est pas des gens qui sont mais c'est des gens simples maintenant qu'est-ce qu'ils font ils savent que maintenant ils ont été choisis parchem pour gérer l'argent d'AK dans le monde donc voilà il utilise pour ce pourquoi il faut l'utiliser du moment où la personne elle rentre dans des gains qui dépassent ses besoins on parle des besoins normau sa voiture même s'il a besoin de deuxième voiture pour sa femme s'il a besoin de de de tout ce que qu'il a besoin pour vivre maintenant au-delà de ça il commence à être un exploitant de la Bria dès qu'il est exploitant de la Bria il passe du côté des clipotes donc il va commencer à avoir des problèmes par rapport par rapport à moi telle situation je sais que je je travaille et maintenant est-ce que tout à l'heure et tout à l'heure mon mon métier immobilier maintenant est-ce que quand d'un coup il y a no ou des circonstances qui font si je rends un service ou je fais quelque chose d'autre je peux gagner de l'argent rentre pas dans mon si Dieu il veut me donner ma par à ça dans mon domaine à moi je je normalement normalement je dois l'avoir dans mon domainetenant tout ce que je vais prendre à côté dans des services pas rend-moi service fais-moi visiter Jérusalem aujourd'hui non et j'ai le temps et on peut le faire ou fais-moi tel mixb mainant est-ce que ça c'est aussi prendre de l'argent qui n'est pas qui n'est pas attribué à toi parce que tu peux être tu peux faire ça gratuitement c'est pas par rapport à ton travail non ça c'est pas non si si maintenant toi si maintenant toi tu as pas besoin tu as pas on a tout le monde a besoin c'est non non c'est pas vrai tout le monde na pas c'est pas vrai tout le monde n'a pas besoin dans mon cas euh on peut je peux dire non moi j'ai fait mon ich dans de telle heure à telle heure mtenant quand on vient quelqu'un il me dit PRS de-moi ton vélo garde-moi mon vélo ça c'est un truc que tu dois faire en tant que churam tu dois pas commencer à chaque fois chaque situationargent si maintenant toi tu es encore dans une situation tu as besoin de parnasa tu tu peux faire tu peux faire trois métiers par jour pour ta parnassa il y a pas de problème il y a pas de problème sur ça hasem il peutem vous peut donner para parce que de la même crois que Dieu tu as fait ton pr maintenant à chaque fois c'est a il y a des gens qui ont par à ça sans travailler du tout et il y a des gens qui ont parl à ça en travaillant 2 heures par jour et il y a des des gens qui ont parl ça en faisant deux métiers par jour il y a des gens qui travaillent 14 heur par jour ils ont deux places où ils travaillent et il y a des gens qui que qu'ils font des petits travaux à droite à gauche et cetera ils ont ils ont leur parl ça qui vient de plusieurs choses tu es pas tu as pas l'obligation de te cantonner dans un seul Kell tant que tu as pas parnasa maintenant si tu as parnassa comme il faut tranquille et que maintenant ça c'est quelque chose qui va venir en plus de ta parnassa al ça tu es pas obligé pas obligé de faire tu es pas obligé non en si c'est pas en si c'est pas en plus il y a pas de problème tu peux faire tu peux faireort que tu as fait je t'explique David c'est la même chose tu vas dire pourquoi si étudie la Torah toute la journée pourquoi je vais je vais pas étudier la Torah toute la journée pourquoi je vais aller travailler parce que maintenant dans le monde il y a des gens qui font partie des 39 travaux de Michkan et il y a des gens que toratam ou manutam c'est-à-dire que eux quand ils étudient la Torah il réparent le monde comme quelqu'un il travaille pour pour faire une table ou un banc maintenant si quelqu'un torato ou manuto que sa Tor c'est son métier comme rabiimon bar par exemple alors alors là il y a pas de problème mais si quelqu'un n'est pasabimon il a intérêt à aller pointer à l'usine et aller travailler parce que maintenant si on va lui dire et on t'a pas amené dans le monde pour pour être oisif cette personne quiit alors quand ilit a besoin d'argent si maintenant quelqu'un a besoin quelqu'un il a besoin d'argent il a pas le droit d'être chur il a parce que maintenant supposons maintenant que que sa femme il lui manque de l'argent pour pour acheter pour acheter un vêtement pour les enfants par exemple et lui maintenant il vient quelqu'un lui dit tu peux me garder mon vélo pendant un mois il dit il y a pas de problème dit mais mais je suis prêt à payer pour ça il lu dit non non non non je veux c'est pas la peine de payer et cetera alors lui maintenant qu'est-ce qu'il fait il joue les gentlemen sur le compte de de sa femme qui doit acheter un vêtements pour les enfants si tu as pas parnasa ce que ce que là où tu peux faire parnasa il faut faire par la Sal au contraire c'est une mitva tu es en train de lav la personne elle travaille même si elle travaille déjà ça c'est même si elle travaille c'est quelque chose à côté si quelqu'un par exemple il se il s'occupe de gérer de gérer les comptes de quelqu'un dans un pays ou de s'occuper et tout en plus de ce qu'il fait de son métier il s'occupe d'autres choses mais tout ça il le fait pour parnasa parce qu'il a pas de parnasa il est pas arrivé il est pas arrivé à joindre les debouts comme on dit mais si maintenant quelqu'un ça y est il a parnassem il est bien il est tranquille et il y a des choses qui viennent en plus ces chosesl il faut il faut pas les prendre ou bien il faut les prendre pour donner et dit voilà je vais le faire mais je connais une famille là de nécessité ou j'ai ou j'ai des enfants qui ont besoin ou j'ai de la famille qui a besoin truc moi pas de problème si que je touche de là je vais leur donner il y a pas de problème parce que c'est avec Emouna c'est pour ça que Rabenou il a dit dans la T 23 on l'avait vu que quand tu vas travailler ilut il faut dire que toute ton intention dans ton travail c'est de gagner pour donner laaka c'est pour ça que tu travailles c'est pas pour autre chose toi tu travailles pour donner la Taka c'est ça ton travail maintenant ta parnasa c'est elle elle est pas dans le dans le Massa au mattin ta parnassa elle est beprinek c'est dire ta parnassa elle va te venir beprin SEK quoi que tu fasses va donner parna que tui de quoi manger et cetera maintenant là où tu rentres en position délicate c'est quand tu vas avoir plus d'argent qu'il ne faut alors là à ce momentl il faut que tu il faut il faut que tu tu pries pour savoir quoi faire avec ou bien tu sais déjà quoi faire avec tu vas l'orienter tout de suite vers là où il faut donc maintenant si quelqu'un il garde un objet sans prendre d'argent ou bien maintenant que s'il prend de l'argent pour sa parnassa c'est comme s'il peut n pas d'argent parce que le Maier lui c'est un collecteur de fond il collecte de l'argent pour pour la pour la société d'électricité pour la société de gaz pour le pour le loyer pour pour le pour l'essence de la voiture il collecte de l'argent pour eux c'est ce qu'il fait lui maintenant c'est c'est donc là il est dans Prade CDEC là où là où il rentre dans un problème c'est quand il collecte pour lui c'estàd quand maintenant il travaille mais c'est pour lui c'est-à-dire maintenant il a de l'argent il a quelques centaines de milliers de côté et là il va décider ce qu'il va faire avec est-ce qu'il va s'acheter un yacht est-ce qu'il va s'acheter un un appartement sur la sur la côte sur la Rivièra ou des choses comme ça alors là déjà il rentre dans le monde de clipotes parce que là il devient un exploitant du monde alorschem il a créé le monde pour que tu donnes pas pour que tu prennes le monde il t'appartient pas et tu as pas le droit de prendre de la même manière que ton corps ne t'appartient pas et tu as pas le droit de l'utiliser pour des plaisirs personnels tu as pas le droit d'utiliser ton corps pour des plaisirs qui sont à toi personnels tu ne peux l'utiliser ton corps que pour servir l'humanité pour servir Hashem pour servir ta famille et cetera mais tu peux pas utiliser ton corps à des fins personnelles la même chose ça ton travail l'argent tu peux pas l'utiliser à des fins personnelles ou maintenant tu utilises pour du fonctionnement ou tu utilise pour donner quand tu utilises pour le fonctionnement ça s'appelle même pas de l'argent puisque maintenant ça passe d'une main à une autre donc c'est pas de l'argent l'argent c'est ce qui reste c'est ce qui reste voilà maintenant tu as fait un mois tu as fait un mois 2 mois 3 mois tuasas tu as de quoi vivre pendant quelques quelques années même maintenant là tu rentres dans un problème si tu as beaucoup d'argent parce qu'il faut savoir qu'est-ce que tu dois faire avec dans quoi tu vas l'investir c'està dire à qui tu vas le donner qu'est-ce que pourquoi il est fait cet argent là parce que maintenant normalement tu dois pas en avoir en plus si tu en as en plus c'est pour le redistribuer il y a aucune raison qu' Chem il t'en donne en plus alors je répète plusieurs fois cette idée parce que c'est une clé que si quelqu'un il a compris ça il a réglé le le problème de la parnassa pour sa vie il est tranquille c'est fini il y a plus de il y a il a plus de problème dans la Parnassa à ça parce que dès que quelqu'un il commence à prendre au-delà de ce qu'il a besoin il rentre dans le monde des clipotes il se fait attaquer par les clipotes parce que les clipotes c'est des profiteurs c'est ça les clipotes les clipotes ell profitent du monde c'est c'est c'est des c'est des c'est des forces négative qui profit de la création profite de la création c'està dire qu' viennent profiter du ah tiens ils sont arrivés ah vous a fait ça vous a fait ça ah c'est bien et ben ils profitent il y a des gens il profitent des infrastructures dans un endroit il y a des infrastructures ils en profitent il les abîment même mais c'est jamais des gens tu vas pas les voir donner un centime pour ça mais profiter oui là où il y a profiter il y a quelque chose à gratuit on peut prendre quelque chose et tout qui vont être les premiers pour prendre mais là où il faut donner tu vas jamais les voir là-bas parce que c'est des mentalités c'est des mentalités de clipote c'est une mentalité de Clipa de prendre toujours prendre VO aller voir ce qu'on peut prendre maintenant on a on a gagné borem on a de quoi vivre on a de quoi manger de quoi s'habiller bashem non encore il faut qu'est-ce que tu veux encore pourquoi faire ah tu as une intention tu es quelqu'un qui qui gère des biens des biens sociaux pour il y a aucun problème tu veux aider ton fils il a pas tu veux aider ta fille tu veux aider ton ta famille tu veuxid ton voisin tu veux aider l'OM Israël tu veux aider des gens qui sont qui sont aveugles tu est ce que tu veux tu veux créer un un jardin d'enfants il y a aucun problème tout ce que tu veux faire tout ce qui va être donné tu es couvert parce que ça'appelle la Emouna dès que tu donnes ça s'appelle emuna dès que tu prends tu rentres dans un problème si tu prends ce que tu as besoin tu es dans Prat SDEC c'estàd c'est fonctionnement normal ça veut dire c'est le principe de justice c'està-dire que et ça te revient à juste titre c'est-à-dire que quelqu'un sur terre il a besoin de manger c'est normal qu'il travaille il a besoin de s'habiller de nourrir sa famille c'est normal qu'il a besoin d' argent maintenant il y a a tu vois un salaire tu vois en Israël il y a le salaire moyen des gens voilà c'est c'est c'est 9000 chquel c'est c'est c'est le salaire moyen d'un israélien00 hein Mo 8500 non ils ont fait pasant ils ont fait paraître 9000 j'aientenduourdui ah ça baissé peut-être moi j'ai vu 9000 il y a quelques jours c'est pas grave c'est important mais voilà en Israël quelqu'un qui gagne pas 9000 ch il est en dessous sous de de de la moyenne pour aujourd'hui quelqu'un en Israël mais en plus il faut voir sur quoi sur quelle base de famille c'est c'est c'est quelqu'un c'est quelqu'un il a enfants ou 7 ou enfants 9000 chquel c'est c'est rien du tout ça suffit pas mais on parle d'une famille moyenne peut-être qu' il compte un couple avec deux enfants alors voilà ils ont besoin de 9000 chéquel pour vivre mais ça il faut savoir que c'est pas beaucoup c'est quelque chose qui est dire quelqu'un jusqu'à 15 20000 chquel par mois ça va il ça'ppit elle pas qu'il a il on parle maintenant quand il y a de l'argent quand quand il y a de l'argent ma marche on parle pas maintenant quelqu'un qui a 20000 chquel ou 50000 ou 100000 chquel c'est pas de l'argent on parle quelqu'un qui a de l'argent mamage qui a des moyens de faire des choses alors là cet argent là il faut savoir que il ne lui appartient pas ça il faut qu'il le sache que c'est clair parce que lui il en a pas besoin donc maintenant cet argent là si'il va être orienté vers de la consommation ça s'appelle la vodazara mamche c'està dire c'est de l'idolâtrie MAM et si cet argent là il est utilisé pour donner alors ça s'appelle Emouna ça'appelle réparer le monde ça'appelle le Michkan laouna réparation du monde cet argent là il a je l'ai utilisé pour moi pour m'enrichir pour avoir encore des biens et des biens et des biens c'est de la vaodazara pure maintenant si j'ai des biens et ces biens là je par exemple je les loue à moitié prix aux gens qui ont besoin ou des choses comme ça alors ça y est ça devient une entreprise de une entreprise de bienfaisance il y a aucun problème mais le le CLAL il est pas chouud le répète 10 fois parce que c'est si vous avez compris ça bmet si ça vous est rentré dans le cœur une fois pour tout dans votre vie c'est réglé le lien de l'argent il est réglé complètement c'est fini vous savez exactement où aller quoi faire comment l'utiliser tout c'est tout est réglé c'est fini et aussi on est protégé des clipotes parce que les clipotes elles arrivent là où où où ça dépasse dès que ça déborde les clipotes elles arrivent les clipotes elle vient pas ou là O quand le le le verre il est juste à moitié plein ou 3/4 plein ou juste plein c'est quand ça commence à déborder que les clipotes elles arrive donc maintenant si quelqu'un il a reçu de l'argent pour faire un travail et que cet argent là maintenant il est pas chez lui pr alors il faut qu'il estouna pour utiliser cet argent là sinon il rentre dans un problème alors c'est pour ça un artisan il s'appelle ch SAR quelqu'un qui travaille c'est un chômeur c'est un gardien qui qui touche un salaire qui maintenant si un artisan il a pris sur lui de faire cet objet là de faire un une poterie ou de faire un costume ou quelque chose voil il a pris sur lui de faire ça c'est sûr que maintenant il a aussi l'obligation de garder cette matière première là comme sil avait il assuré la garde de ces choses de ces choses là puisque maintenant il a dit moi je vais je va vous fabriquer un costume donc la personne lui a payé le tissu on lui amené le tissu donc maintenant il devient Gardin de ce tissu il doit faire attention qui s'abî pas parce que maintenant qu'estce qu' va qu'est-ce qui va faire réparation de la c'est que la qu'est-ce qui permet de travailler qu'est-ce qui permet d'être un artisan c'est que la qu'on a dit puisque ça vient du mot qui puisque maintenant on a dit que l'artisan il ne peut arriver à faire son travail de façon parfaite que par Laoun c'est c'est pas lui qui va arriver à faire sont parfaite comment l'homme est arrivé à découvrir les possibilités de de de de transformation de la matière dans le monde c'est rien qu'avec la Emouna c'est la emuna qui fait que l'homme il découvre à chaque fois des nouvelles choses des nouvelles possibilité voilà il découvre une nouvelle possibilité de des des des bienfaits de de telle chose de telle chose maintenant on arrive avec le plastique on arrive à faire ça ou avec toutes ces chosesl qu'est-ce qui fait qui fait que l'homme il découvre tout le temps dans des choses c'est la hemuna qui fait découvrir quand quelqu'un il est un humanan ça veut dire c'est quelqu'un qui rentre dans la hemuna pour la transformation de la matière première du monde alors maintenant lui amener un tissu de ce tissu il va en faire un costume qu'est-ce qui fait qu'il transforme le tissu en costume c'est la emuna c'est çaelle qui donne la anout parce que toute anout elle vient des 39 travaux du Michkan toute anout c'est un CLIS pour faire résider à chîn dedans c'est des angles seulement il y en a qui coordonnéusé intérieur tout ça ce sont des angles comment révéler Hashem dans le monde et quand maintenant je viens je viens travailler je commence à faire maanout alors je rentre automatiquement dans laemouna pour pouvoir faire mon travail donc maintenant qu quelqu'un il a reçu quelqu'un est venu lui dit voilà je voudrais faire chez vous un costume dit voilà alors vous me donnez d'abord l'argent du tissu ça coûte temps voilà il a le tissu maintenant la personne lui a payé le tissu dès que maintenant la personne lui a payé le tissu il devient chômeur Schar du tissu ça devient un gardien du tissu avec avec salaire puisque maintenant ce tissu là c'est il s'est engagé à en faire un costume donc maintenant qu'est-ce qu'il a dit lui il il s'est présenté comme quoi comme transformate de matièrees premières comme un réalisateur comme quelqu'un qui vient et qui réalise des projets il dit voilà vous voyez ce bceau de tissu là maintenant vous voyez c'est quoi c'est un c'est un simple rouleau de tissu et ben venez dans quelques jours vous allez voir ce que je vais vous en faire alors il en fait un costume quelque chose de magnifique et cetera al c'est quelqu'un qui vient c'est un humanan c'estàdire c'est quelqu'un qui est un artisan qui sait transformer la matière première alors dès qu'il rentre dans cette attitude il lu faut de la hemouna parce que c'est la hemouna qui permet la transformation des choses de manière valableun peut transformer aussi des choses pour pour détruire mais maintenant quelqu'un qui veut transformer pour construire révélerem alors il doit faire sa avec donc lui il c'est sûr qu'il a l'obligation de garder comme si c'était un gardien qui qui touch un salaire pour garder la chose parce que maintenant tout son engagement qu'il a pris c'est quoi c'est que il s'est engagé à transformer la chose du moment transform engag à transformer la chose il doit s'attacher à la parce que c'est ça qui va lui Perm d'tre lu permettre et av Emouna dire que maintenant le tedek quand il se il se liit avec le et ça devient de la Emouna alors on a dit la justice c'est c'est c'est s'acquité c'està dire c'est le principe de sa'quité maintenant quand on recherche la vérité alors la vérité elle va amener à la Emouna c'estàd les gens qui cherchent la vérité ils vont comprendre pourquoi ce monde il a été créé qui achème dans le monde quelles sont les les interactions qui entre toutes les les choses dans le monde des objets les individus du les situations et cetera ils vont savoir que tout a un sens tant que quelqu'un il a pas laemouna il va pas comprendre le sens de ce qui se passe dans le monde une fois quelqu'un il a Emouna il va comprendre le sens de toute chos maisemouna elle vient avec la recherche du et et ce et là il vient une fois qu'on a passé tedek on est sorti de tedek qui est le principe de de justice de droiture et de là on va après vers la recherche de la vérité et de là on va vers laemouna donc maintenant un un um c'est quelqu'un qui vient pour transformer former un objet c'està-dire qu'il va venir révéler maintenant quelle est la véritable nature de cette chose-là dire que maintenant vous avez vu ce bois là ce ce Tron d'arbre ça a l'air ça a l'air quelque chose qui qui qui sert à rien apparemment mais mais bmet ça sert à part à de le couper pour pour se chauffer pour pour en faire du bois de chauffage qui est le première utilisation que l'homme il a faite avec le bois mais il y a aussi beaucoup d'autres choses qu'on peut faire avec le vois et ça c'est une attitude d'emouna c'està dire que maintenant le le laemouna c'est le côté créatif de la personne c'està dire que quand il va se rapprocher de de l'objet il va avoir un rapport démouna avec la nature va savoir qu'ashem il a créé le monde pour servir l'homme et de manière à ce que l'homme il puisse servir Hashem alors il va découvrir quelles sont les utilisations possibles de chaque chose c'est laemouna qui va lui donner sa cette Anou alors comme on a dit le je vous ai dit le massé de Rabenou pour celui qui a travaillé Beron toute la journée pour manger et après il a demandé il a demandé donne- mooi mon salaire mon repas il lui a dit va là-bas et et tu leur demandes qui te serent il a été on lui a servi à manger alors il a soupiré il a dit pourquoi tu soupires il dit j'ai travaillé dur pour ce repas il dit non tu t'es trompé parce qu'ici c'est une soupe populaire ici on donne à manger gratuitement alors il lui a dit tu as travaillé pour rien et tu as mangé pour rien ça veut dire que maintenant qu'est-ce que veut dire tu as travaillé pour rien ça veut dire quand tu as travailler bûcheron c'est pas ça qu'il va qu'il fallait avoir dans ta tête c'est pas qu'il fallait avoir dans ta tête je fais bûcheron pour pour avoir mon repas parce que regarde le repas il était là à côté de toi il était gratuit mais tu fais bûcheron pour révéler Hashem dans le monde c'est pour ça que tu fais bûcheron tu fais bûcheron parce que le fait d'être bûcheron c'est un des travaux des 39 travaux du Michkan et ça ça va révéler à kadbou dans le monde donc dans ton travail qu'est-ce que tu vas faire tu vas être agréable avec les gens tu vas essayer de leur faire plaisir tu vas essayer de leur faire ce qui de leur faire ce qui te demande le mieux possible tu vas faire ton travail de façon le mieux possible c'est-à-dire que tu vas quand quelqu'un il fait bien son travail Rabenou il dit que c'est MAM la du Michkan quand quelqu'un il fait il sait il s'applique à bien faire son travail alors c'est mich mais si maintenant quelqu'un il a trouvé un travail c'est un moyen pour lui d'extirper de l'argent aux gens il a pas de raison de faire bien son travail au contraire il va bacler tout ce qu'il peut pu par que le principal c'est de prendre l'argent maintenant surtout si la personne l'a payé à l'avance alors là il a il a comm dit quartier libre pour faire ce qu'il veut puce que la personne elle a déjà payé donc il pu avant qu' il va pas lui rendre l'argent donc il fait le travail n'importe comment souvent des gens ils vont vous dire ne payez pas à l'avance parce que quand vous payez à l'avance vous poussez la personne à bâler le travail parce que lui maintenant il travaillit pour l'argent lui il a déjà tout léché l'argent il a même dépensé avant de commencer le travail comment quel goût o il va aller le travail puisque lui travaille pour l'argent mais l'argent maintenant ça y est il a consommé mais quelqu'un c'est pas du tout cette attitude qu'il doit avoir quand il travaille quand il travaille il faut qu'il sache que que c'est un créateur c'est un artiste c'est un artisan c'est quelqu'un qui est qui va faire une place pour Hashem dans le monde à travers la transformation de l'objet qu'il va faire de la même manière quand quelqu'un il fait l'abit Mila il peut dire j'ai fait l'abit Mila pour X raisonsà dire que maintenant par exemple si quelqu'un il est né quelqu'un est né un juif est né et on lui a fait la brit mila pour des raisons médicales ses parents ils savaient pas qu'il fallait faire la brit mila et et maintenant on leur a dit voilà ce petit et tout il a il a des problèmes de santé vaut mieux que vous lui fassiez la la la circoncision c'est mieux pour sa santé on lui a fait la circoncision il s'appelle pas circoncis bien que physiquement il a été circoncis mais il s'appelle pas circoncis pourquoi parce que l'intention pour laquelle ça a été fait c'est pas l'intention de révéler Hashem dans le monde la circoncision c'est pour révéler Hashem dans le le monde c'est veàd pour établir une alliance avec Hashem c'est pour ça qu'on fait la circoncision c'est pas pour autre chose il y a pas de c'est y a nous s'il y avait pas cette mitva jamais on a fait la circoncision pour des des raisons médicales on va pas se on va on va pas se amputer un morceau de chair pour des raisons médicales on n'est pas fou tout le me le fait parce qu'ashem il a dit de faire ça c'est ça l'alliance bé ou ben Israël c'est un Brit entre moi et le H Israël c'est pour ça qu'on le fait donc maintenant dans toute dans toute dans tout travail comme on le vu avant comme Hashem il a créé le monde Racer Hashem il a créé le monde manquant c'estàdire que il est tout à il est tout à finaliser tout est à finaliser tout est à à développer donc je me présente comme développeur du monde je peux pas je pas dire moi je développe le monde pour prendre de l'argent c'est pas pour ça que je développe le monde moi je moi mon travail c'est de maintenant je suis doué pour une chose alors je fais cette chose là d'accord maintenant la parnasa la soupe populaire elle est là à côté de moi c'est pas parce que j'ai coupé du du du bois toute la journée que je vais avoir le repas de la soue populaire ça n'a aucun rapport mais les gens les gens ils établissent des rapports entre ces choseslà quand ils établissent des rapports entre ces choses-là c'est ça qui qui leur fait fausser complètement la donne de toute la vie c'estàdire que ils ont une approche de la vie qui est complètement faussée complètement faussé vous avez l'extrême d'un côté ou d'un autre ou celui maintenant qui va travailler toute la journée pour faire de l'argent ou celui qui va dire ah bon Hashem c'est lui qui donne parle à ça ah moi je travaille pas mais qu'est-ce que tu veux lui faire sur terre ah bah je sais pas je vais bah je par exemple je vais étudier la Torah toute la journée et tout mais dit pourquoi tu vas étudier la Torah toute la journée qui tu es toi pour étudier la Torat toute la journée qu'est-ce que qu'est-ce que tu vas faire avec ta Torah tu vas enseigner la Torat à Israël tu vas devenir un possc du H Israël tu vas quelqu'un qui chauffe des ban qu'est-ce que on on doit te payer nous pour que tu choses des choses de quoi il y a des gens qui sont à l'université toute leur vie on va leur donner une bourse alleer à l'université j'ai voilà j'ai 40 ans il faut me donner une bourse parce que je suis intéressé par par les les civilisations asèch j'ai envie de du d'apprendre ça on dire monsieur si vous voulez apprendre ça vous l'apprenez à vos frais mais nous on finance les études jusqu'à tel âge pour former des gens qui vont travailler maintenant si vous êtes vous avez 40 ans et vous êtes intéressé par les civilisations c'est très bien mais faites-le à vos frè n finance pas ça on n pas d'organis on a pas d'organisme qui fait ça qu'est-ce que tu dis d'cord je disais que c'est le un juif il a été aussi créé pour étudier la Torat quce aussi oui oui pour étudier la tor aussi et si jamais il étudie la T toute la journée il il a pas une transmession s'il est en mesure de le faire si il faut que qu'il vérifie que ce qu' soit fait pour ça c'est tout comm maintenant c'é comment il peut savoir s'il est fait pour ça de le skipler il a fallu 5 ans pour qu'il s'aperçoive qu'il a été TR fait pour ça et on voulait le renvoyer pendant tous les années de de Laia la 5e année il onardé parce que lui lui en lui il savait que c'est à soi qui devait ça qui devait arriver tu prends le rashiv Chalom ou des gens comme ça ils avaient ça en eux tu tu as pas besoin d'attendre qu'il est qu'il est qu'il ait 20 ans pour commencer à étudier la Torah depuis le le Reder depuis l'âge de 3 ans 4 ans tu vois un enfant qui qui est fait pour étudier la Torat toute la journée c'est un métier comme un autre qui se déclenche après il y en a qui peut se déclencher quand ils sont petit il y a Rabia qui va s'est déclenché à 40 ans il y a des gens il y a des gens qui se déclenchent pas forcément d'êre h ça c'est des exceptions mon ami mais tu tu tu es d'accord que si maintenant quelqu'un il se prend pour un chirurgien il rentre dans un dans un hôpital il dit moi je suis chirurgien il dit c'est bien il dit alors vous avez des papiers tout ça non non dit il faut me croire il problème donnez-moi un bistour puis je commence c'est tout tu comprends bien qu'on va pas lui donner on va pas lui donner et ben ça c'est exactement la même chose ne crois pas que c'est différent quelqu'un il se présente comme étudiant talmudique ok étudiant talmudique il y a pas de problème moi tous mes enfants mes khatanime et tout je moi je je dis aucun problème il dit moi je veux étudier la Torat je dis aucun problème moi je t'aide pendant 3 ans au bout de 3 ans ça soit et je vais te dire si tu es capable d'étudier la Torah ou pas je vais te dire au bout de 3 ans si au bout de 3 ans je vois des résultats que maintenant tu es quelqu'un qui est fait pour ça il a pas de problème d'accord si quelqu'un tu le mets maintenant à l'université tu vois qu'il a redoublé la première année 3 ans il vaut mieux que tu le sortes le pauvre tu es en train de lui faire perdre sa vie c'est la même chose ça si quelqu'un il s'est assis dans un Collel 3 ans au bout de 3 ans il est il est il est il est pas plus avancé que ce qu'il était quand il a commencé c'estàd tu vois pas quelqu'un qui s'oriente vers un professionnalisme c'est pas man tu comprends il sorient pas vers un professionnalisme de la chose donc laisse tomber c'est tout c'est pas c'est pas c'est pas laisse tomber tu as l'obligation d' jour et nuit mais étudier la tor jour et nuit non pas sans être payé tu es tu es d'étudier quand tu de à la le jour et de la la nuit avec ça tu qu'il rapporte dans barara je crois qu'il dit deux deux à la rotte le jour deux à la r la nuit ça s'appelle tu as étudié la Torat jour et nuit ça c'est le minimum pour un juif tous les Juifs il doivent faire ça parce que tous les juif ils ont l'obligation d'étudier la Torah mais ça prend comment combien un quart d'heure par jour ça prend pas plus j'ai discuté avec Arab ce matin à la synagogue on a prié et il donnait des cours alors les gens les dans des cours à 9h du soir parfois ils étaient fatigués on commenc à 10h alors c'est embarrassant de donner des rendez-vous avec des gens qui travaill pour leur donner pour faire un ch au à 9h du soir parce qu'ils arrivent à minuit ils sont très fatigués alors il m'a dit c'est une c'est c'est très grand c'est une grande de d'étudier la Torah le soir on alors je lui dit que ce que j'avais appris moi c'est ou et donc il y a pas de J mais ça aussi ça ça aussi c'est c'est un métier qu'il faut connaître c'est comme tous les métiers tu vas prendre un métier n'importe quel métier il y a des il y a des il faut apprendre un métier trava dans prerie maintenant tu viens tu mets tu mets du papier dans une machine il marche pas tu te prends des heures tu passes le papier il passe pas dans la machine maintenant tu dois savoir qu'un papier ça se stock pas dans l'humidité parce que quand le papier il il s'humidifie il arrive plus à passer dans la machine mais ça c'est des choses du métier il faut les apprendre dans le métier on va pas te dire tout ça le jour où tu es tu es arrivé à tu tu vas commencer il y a des choses c'est un métier ça s'apprend alors maintenant quelqu'un il veut étudier la Torah c'est un métier ça s'apprend comment on étudie quand tu dis par quoi on commence quel quel domaine il faut il faut il faut il faut il faut faire il faut il faut mettre en premier qu'est-ce sur quoi il faut accentuer et cetera c'est une ouanoute torato ou manuto ça veut dire c'est son métier c'est c'est la personne tu le voit que c'est son métier mais si quelqu'un il étudie la Torah parce qu'il a rien à faire alors il il vaut mieux que qu'il fasse quelque chose qui est utile pour le monde il y a des gens qui disent non moi c'est vrai que que il sort rien du tout mais au moins pendant que je suis que que j'étudie la Torat je fais pas de bêtises je je vole pas les gens je je je je fais pas de la chonara parce que je suis occupé à étudier et cetera et si maintenant je faisais pas ça alors peut-être que que que je serais en train de de de molester les gens de faire des choses comme ça alors cette personne là tu dis mais écoute va apprendre un métier et rentroi utile pour l'humanité pourquoi tu vas tu vas démarrer en te présentant comme quelqu'un de d'inutile au monde c'est pas vrai tu créé utile c'est sûr que tu as ta place dans le monde il y a aucune ch là c'est ta place dans le monde mais seulement il faut que tu la trouves c'est tout trouve ta place dans le monde peut-être que tu vas être un un très bon nuisier un très bon plombier un très bon électricien un très bon conseiller conseiller financier je sais pas tu tu tu cherche cherche ta place il y a 39 travaux dans le Michkan rentre dans le Michkan prie demande à qui te donne ta place dans ces 39 travaux ah maintenant tu veux rentrer tu dis non moi je veux tato ou manuto alors on va voir il y a pas de problème viens assier-toi 3 ans é tuudies toute la journée au bout de 3 ans tu viens on va passer un examen je vais parler avec toi je vais te dire tout de suite il y a aucun problème je vais te dire si tu peux en faire ton métier ou pas mais je peux pas je peux je peux pas te lancer te prendre en garantie que tu vas que tu que c'est ton métier parce que Stam toi tu as envie de faire ça ou c'est pas c'est pas parce que tu as envie tu viens à l'hôpital c'est bien tu es un bistouri et tout tu as envie d' d'opérer les gens mais tu m'excuses il faut il faut c'est un métier ça s'apprend on passe des examen on fait du du du chimouche on va on apprend on fait d'expérience on ça avant de de lever un bistouri sur un benadam il faut des années des années d'expérience et il faut être accompagné aussi jamais quelqu'un il va lever un bistouri la première fois tout seul ça existe pas même s'il assisté à 100 opérations on va pas lui donner jamais j'ai vu des cétait une catastrophe al maintenant quelqu'un il vient parce qu'il croit que c'est la Torah parce qu'il c'est la Torah il croit que c'est c'est quartier libre dit on y va il y a pas de problème ouais c'est j'étudie toute la journée tu étudie toute la journée qu'est-ce que tu es en train de faire tu es en train de faire quoi qu'est-ce que tu maintenant voilà tu tu tu vas tu vas faire ça des années tu vas venir maintenant tu vux venir donner dbon tu vas donner des comptes dans devant devant le B che mala on va te dire première question nasata vatataouna ouais alors première question alors on attend la réponse alors dit non moi j'ai pas travaillé dans ma vie ok alors qu'est-ce que tu as fait euh ben j'aiétudié la Torah ok donc ça va la Torah c'était ton métier torato ou manuto c'estàd tu as décidé que ton la Torah c'est ton métier d'accord alors qu'est-ce que tu as fait voilà lui il était cordonnier dans sa vie il a fait 253825 paires de chaussures qui a servi à à ce que les gens ils ont été là ils ont pu marcher et cetera ne pas se blesser aller à la synagogue shabbat tout faire des choses travailler ok maintenant toi ta Torah c'était ton métier ok qu'est-ce que tu as fait avec ta Torah c'estàd qu'est-ce que tu as produit pour le monde tu as produit quoi ben voilà j'étais sauffer j'écrivais ah très bien tu pas j'ai j'ai appris Moël j'ai fait j'étais Moël c'est bien j'ai enseigné la Torah c'est bien mais il faut que tu tu donnes il faut que tu donnes des comptes qu'est-ce que tu as fait avec ton métier on va pas te payer pour pour rien faire on t'a pas fait parachuter dans ce monde avec tout ce que ça coûte en haut pour qu'une Nchama elle rentre dans un gouffre et elle soit assistée pendant les 120 ans tant qu'elle est sur terre fa que il soit là pour glandouiller c'est pas pour ça qu'il est venu dans le monde alors mon ami si tu vois qu'au bout de 2 3 ans 4 ans 5 ans tu as rien produit lève-toi vite lève-toi vite va vite apprendre un métier vite vite vite avant qu'il soit trop tard parce que si tu veux commencer à apprendre un métier à 40 ou 45 ans tu pourras plus apprendre un métier nulle part on va te on va t'apprendre un métier et là tu vas commencer à souffrir ça va être très très dur alors il vaut mieux que tu commences maintenant maintenant si tu as un doute c'est pas difficile va apprend un métier d'abord sache sache faire quelque chose et après une fois que tu apprends ce métier va va essayer et va t'essayer de t'entraîner à étudier la Torah voir si c'est ton domaine si c'est ton métier la Torah essaye tu verras et si maintenant c'est pas ton domaine tu as toujours ton métier tu peux reprendre ton travail et cetera il y a aucun problème mais tu peux pas te lancer dans dans une affaire ou tuas tu as aucune tu sais pas du tout ça te me tu sais pas du tout ce que tu vas devenir et maintenant tu vas fonder un foyer une famille et tout tu vas les amener tous c tous ces gens-là tu les amener vers quoi si tu es un cordonnier un truc il y a pas de problème tu rentres au moins quand ils ont besoin des chaussures pour shabbat toi to as des chaussures gratuites et voilà tu leur donne quoi manger et cetera voilà tu sers à quelque chose mais maintenant que tu es en train de de de glandouiller toute la journée tu es en train tu es dans des des sphères tu es en train de de tu veux savoir des choses et cetera mais pourquoi tu veux savoir ces chosesl qu'est-ce que tu vas en faire ils ont essayé aant de d'étudier comme lui complètement ils se sont plantés après ils sont parti faire des métiers parce que pour pour que ça soit ta out ton métier il faut que tu produises c'est simple tout métier il parle de transformation rentable voilà rentable exactement tu dis que tu es menuisé ok qu'est-ce que tu as fait dans la meniserie voilà j'ai fait des des armoires ok a pas de problème maintenant tu étudies la Torah c'est ton métier qu'est-ce que tu as fait dis-moi ce que tu as fait voilà ça fait 10 ans que tu étudies la Torah tu as fait quoi qu'est-ce que tu as produit quel est quel est le résultat de ça mtenant c'est torato ou manuto ou bien torato ou manuto ou non torato l' manuto maintenant si quelqu'un c'est pas un humain c'est pas parce qu'il est pas an qu'il a pas le droit de de réer de réparer ses chaussures il y a pas besoin d'être coordonnier pour coller la la semelle de ses chaussures qui s'est décollé il y a pas de problème il peut coller la semelle de ses chaussures sans être un professionnel la Torah aussi tu peux étudier Yom là c'estàd deux à la rte le matin et deux à la rte le soir et ça y est tu t'es quitté d'étudier la Torah jour et nuit mais la première question qu'on te pose dans le ramaba c'est pas est-ce que tu as fixé du temps pour la Torah la première question qu'on te pose est-ce que tu as fait ton commerce dans laemouna peu importe quel quel que soit ton commerce même si ton commerce c'est la Torah qu'est-ce que tu as produit quel ouanout tu as fait dans le monde qu'est-ce que tu as produit ok tu te présentes comme un comme le Kham voilà tu es le plus grand dorfèvre du monde ok en 3 mois tu as pris un métier qu'il faut 3 ans pour à prendre et tu es le plus grand orfèvre du monde ok qu'est-ce que tu as fait avec ça montre-moi le bijou que tu as fait montre-moi le costume que as fait montre-moi ça alors là il y a pas de problème on on t'a payé on a on t'a donné une bourse pour que tu fasses quelque chose il y a aucun problème tu as faisé ça il y a pas de problème la torabilité pour la tor-ce qu'on doit rortir le si c'est ton métier la Torah tu vas voir que tu vas être utile pour l' Israël soit tu vas être un enseignant soit êre un décisionnaire dans la ala soê quelqu'un spécialiste dans la cacheroute tu vas tu vas faire quelque chose dans le domaine de la Torah c'estàd dans pour pour tout ce qui est les métiers de la Torah il y a beaucoup de métiers de la tor il il y a la srout il Laita Mo il y a il a tout il y a beaucoup de métiers dans la Torah mais maintenant il faut que tu a un métier dans la Torah tu peux pas dire j'étudie la Torah comme ça pour j'étudie pour étudier dire vous étudier pour étudier mais il faut produire quelque chose dans le monde l'étude en elle-même tu vois bien que c'est pas la première question qu'on te pose si c'était la chose la plus importante on t'aurait proposé on te proposé en première question est-ce que tu as est-ce que tu as étudié la Torat toute la journée et après tu aurais répondu voilà euh je oui ou non voilà ce que j'ai fait ex mais c'est pas ça qu'on te demande et même dans la question qu'on te demande dans la Torah on te dit est-ce que tu as fixé un temps pour la Torah c'est ça le c'est ça c'est ça qu'on te demande on te demande d'avoir tous les jour un moment fixe pour la Torah ça oui ça n'importe qui qui étudie la Torah il faut qu'il étudie fixe même s'il étudie 10 minutes mais il faut que ça soit fixe ces 10 minutes à la même heure tous les jours parce que ça c'est ce qu'on te demande dans cette étude de la tor il faut que tu te rentres dans quelque chose de fixe tu peux pas faire n'importe quoi même si c'est un petit moment mais fixe tous les jours pas une fois le matin une fois le soir une fois tu tu tu dois étudier là un petit peu le jour un petit peu la nuit mais il faut que ça soit fixe mais la première question c'est est-ce que maintenant qu'est-ce que tu as fait comme ouanout de ta vie ça qu'on te demande à quoi quand on te dit ça veut dire dis-moi à quoi a servi ta vie sur Terre qu'est-ce que tu as amené à l'humanité voilà tu dis j'ai amené des enfants ces enfants regardz je lesi éduqué dans la Torah ils sont bien c'est des g des enfants corrects ils respectent leurs prochain ils respectent leurs femmes ils sont eux-mêm il des gens qui un bon nom et cetera ça c'est c'est un métier en soi c'est un métier même sil est pourquoi av pas le droit il gagne 4 shquel par mois dans un collège qui soit au lieu de travailler dans au supermarquet 4 shquel et mou il est quelqu'un il travaille il dit toi assis-toi au lieu d'être à la main collèueel tu viens ici et tu dis ex du Limou de la Tora tuas ta tuas ta paye et c'est la même chose parce que lui qui serait là au super il gagnerait la même chose et il dit ok alors au moins qui qui tout ce travail aujourd'hui du à sa place même un juif qui étudie la tor est déjà à sa place qu' le veille ou pas il est plus pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai pourquoi parce que ouvre les yeux regarde ce qu'il y a autour de toi tu verras on voit sur la majorité des personnes la majorité des personnes toutes les villes entière t lesin tout ça qui sont pourquoi pourquoi un juif il est né pour moi un juif il est né pour étudier la T c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas tout le monde qui est né pour ça mais c'eston alors c'est qu'il a dit r quand il est sorti de la quand il est sorti de la grotte il a vu quelqu'un comme ça qui qui qui était en train de de parler ou je sais pas qui il a brûlé je dit quoi tu es sorti pour brûler le monde retourne là-bas mon ami il dit que celui qui travaille qui fait la pour avoir un métier par exemple pour devenir un pourir quelqu'un c'est pas bien non c'est pas que c'est pas bien c'est pas que c'est pas bien c'est c'est quelqu'un qui est en train d'apprendre un métier c'est tout c'est se dit c'est uneanout maintenant maintenant il a il apprend saofer ou il apprend il apprend chorette et tout c'est comme s'il apprenait médecin ou avocat ou n'importe quoi le métier de la la en ême ça s'appelle pas l'ichma ça s'appelle pas l'ichma ça s'appelle pas Limou lichma ça s'appelle Limou pour apprendre un métier la force de la Torah elle-même elle n pas une force par rapport à la personne qu' lieu qu'il soit dans un supermarché ou caissier ou ça ça lui la tor ême elle a pas une force de zourche sur la personne elle est à sa place il y a aucun problème il y a il y a on a dit déjà plusieurs fois il y a une personne sur 10000 qui peut étudier la tor toute la journée le reste des gens il peuvent pas c'est tout la plupart des gens dans le monde ils ont pas été créés pour pouvoir étudier la tor toute la journée il y a des gens qui sont qui peuvent faire ça la plupart des gens peuvent pas faire ça il vaut mieux qu'il se rend utile d'une autre façon parce que là il va pas être utile pour le monde maintenant s'il a PR un métier dans la Torat comme il dit alors c'est comme au lieu d'aller à l'université il a pris un métier dans la Torah c'est un métier il s'est rendu utile mais tu sais ce que ça veut dire d'étudier l'ichma toute la journée les Chem à ch mais ça veut dire alors qu'est-ce qu'il fait c'est pas l'ichma c'est quoi ou tu apprends un métier ou tu étudies l'ichma mais qu'est-ce que ça veut dire c'est pas l'ichma tutud l'ichma tu sur le dor tu dis les Chem tu te lèves la nuit tu dis jusqu'au matin tu tu dis emem pour tu tu répares le monde par ton étude c'est ça ça il y a pas de problème combien de gens dans le monde il peuvent faire ça si maintenant si quelqu'un il peut pas faire ça qui qui fasse un métier dans la Torah sil peut pas faire un métier dans la Torah qui fasse un métier qui est pas dans la Torah mais quelqu'un il doit avoir une place dans le monde maintenant se présenter comme quelqu'un qui a un Limou lesma et que ça ça son Limou c'est pour élever la sherina la sortire de la galoute il faut que tu il faut que tu les il faut que tu a les épaules solides pour prendre une responsabilité comme ça et celui qui travaille celui qui travaille bon il il a rempli son devoir envers la famille il est dans le mondeok estce que viment ce que tu as fait c'est ou bien tu fait comm tu comprends avec ton cerau humain et donc il doit apprendre comment c'est pour son métier qu'il par toute la journée il doiter maintenant il a des problèmes le couple où il veut respecter il y a des règles il do qu'il faut étudier pour tout le monde il a pas dit que pour besoin de la pour savoir comment prier savoir comment comment se avec sa femme comment avec les enfants je sais pas moi je m'asso toute la journée dans ça et ça me suffit pas parce que on traverse tellement de de surtout dans cette génération de problèmes ce qu'on pense on a besoin de comprendre comment se conduire comment parler comment penser comment se conduire avec la femme comment faire il a donné Rabenou il a donné une méthode cette méthode elle a pas besoin de de qu'on rajoute sur ça Rabenou il a dit si tu disanour tu fais be des d' une heure tous les jours tu viens au mana Shana zo avec ça tu répares tout tu as pas besoin de plus que ça il a pas besoin d'être un érudit en en en en philosophie humaine ni en psychologie humaine pour être marié pour avoir des enfants il des gens il savent rien du tout et leur femme elle est très heureuse voilà un monsieur il est venu chez nous avec noirana et c'est un monsieur exemplaire dans le Shalom ba pour sa femme elle est très heureuse et lui il a dit il a toujours respecté sa femme il a toujours aidé sa femme il a toujours été présent avec elle jamais sa femme elle a été chez le dentiste tout seul ou toute seule ou été un truc c'est c'est c'est des gens qui un savoir vivre c'est tout ce savoir maintenant si quelqu'un il sait pas vivre il va aller chercher la Torah pour apprendre à vivre il y a des niveaux plus bas pour apprendre à vivre c'est pas la peine d'aller chercher la Torah pour pour être pour rentrer dans le il s'apprend il s'apprend il a pas besoin d'aller chercher les secrets de la Kabala pour savoir que comment respecter sa femme et ses enfants je sais pas moi quand je quand je suis marié j'ai vu que Y a j'avais pas les règles de la société et l'université à à déformer les notions humaines et la rue elle déforme encore plus les n et les pressions de la vie ça déf encore plus et ma femme me dit depuis que tu es dans tu es dans la tor tu n'es pas le même m la même personne donc je vois que quelqu'un de déformé s'il n'a pas la tor et la société elle défme tout le monde et si on apprend le métier et une demiure le soin et ben il va rester avec les mêmes défauts les mêmes n les mêmes problèmes donc dans cette génération je crois on a besoin de d'être dirigé par non seulement la mais il nous dit comment respecter la femme commentquer les enfants comment quand on a un problème de santé c'est déjà dit Rabenou il dit une heure il des doutes il y a pas besoin plus que ça avec ça tu répares tout avec ça tu t'appelles Sadik avec ça tu as réparé le monde avec ça tu as réparé tchama avec ça tu peux être tranquille que tu arrives devant le B che personne ne va t'embêter maintenant tous les chemins que tu peux imaginer qui peuvent réparer être intéressant être bien être tout ça c'est des c'est des c'est des spéculations individuelles il y a un maître de la génération ce maître de la génération il est clair je vais faire B des doutes mais je ne sais pas sur quoi faire une B des doutes la prière sans la tor si je dit que doutou il dit pour l'b des doutes c'est même pour les enfants nous dit même un enfant il doit faireb des doutes donc tu vois bien qu'il y a pas besoin de savoir des choses pour faire B d'Out si un enfant de 6 ans il doit faire B d'Out il a qu'est-ce qui sait un enfant de 6 ans pour faire changer lesil c'est ça l'essentiel changer alors transformer on dit pas maintenant qu'il faut pas étudier c'est pas ce que je suis en train de dire mais il faut pas t'en faire ton métier c'est tout ce qu'on est en train de voir ici c'est que si maintenant quelqu'un il dit ma Torah c'est maouanout qu'est-ce que je fais dans ma vie j'étudié la Torah il faut qu'il prouve qu'est-ce qu'il a produit avec sa Tor c'est tout comme dans T les mé dans tous les métiers tous les métiers il veut être subventionné il ve à quel titre il va être subventionné qu'est-ce qu'il fait alors voilà il amène voilà ce que j'ai fait il amène la liste des choses qu'il a fait mais il peut pas maintenant venir inventer improviser choses il a dit la mais mais des doutes quand tu quand tu parles avec Hashem de ce qui se passe dans ta vie c'est ça ça c'est déjà la il y a des gens ils ont voulu dire que par exemple l'écouté de philote ça peut être considéré comme Lab des doutes alors il a dit B c'est pas jamais on peut considérer les côé de philot comme lesbout côé de philot c'est Laout de Rabi Nathan mais c'est pas la tienne la tienne c'est toi tu t'appelles Shimon pousaglou tu habites là tu tu es né là tu as tel problème que tu t'énerves que tu as envie d'aller d'aller d'aller tuer quelqu'un ou n'importe quoi voilà c'est ça ta vie à toi maintenant cette vie là il faut que tu la traduis fil là tu viens deevenir en Chem tu dis voilà ch j'ai des pensées comme ça j'ai des trucs voilà je sais pas pourquoi ça me vient je demande de m'aider et cetera tu as fait ça veut dire ta vie tu l'as transformé en prière maintenant si tu arrivais à à comment tu tu tu sais ce que ça veut dire transformer Torah en fila c'està dire que tu sais comment il faut vivre la torora avant de la transformer en fila comment il faut aller avec une Torah avant de la transformer en fila tu sais que et tuudies parce que passe passe tous les jours une heure par jour sur une Torat d'écouter moan et après tu vas voir qu'est-ce que tu tu vas sortir comment tu vas prier sur ça de prier c'est il faut que tu sois concerné il faut que tu sens que ça ça que tu la vives la Torah il faut que tu sentes que tu es un rapport avec cette Torah qu'elle te parle après tu vas commencer à prier sur la Torah mais c'est pas des si tuis tu tu intellectuellement jamais tu vas fermer Tor F là jamais il faut que tu te sentes concerné pour que tu sentes concerné il faut que tu a un macom il faut que tu a un macom c'est la qu'on VO aujourd'hui c'est une que de rigueur al si c'était une qui vit du Lich normalement tout ce qu'on étud tout ce qu'on fait ça devrait être de douceur que tout le monde il a ou on voit que bonhom il est pas à sa place donc il est dans les ner donc ce qui produit c'est des Ners c'est une to de ner ou c'est c'est c'est regarde regarde les familles regarde les les les gens regarde la politique regarde tout ce que que où ils ont été les gens avec la Torah dans quoi ils ont atterri les gens regarde dans quoi ils ont interterris des gens avec beaucoup de Torah regarde où ils sont retrouvés dans leur vie alors que si cette personneel elle avait é coordonnier je peux te dire qu'il aurait fait beaucoup moins de dégâts dans sa vie beaucoup beaucoup moins de dégâts dans sa vie alors que les gens voilà il se lanc dans des trucs parce qu'ils sont capables ils ont de la mémoire par exemple ils étudient beaucoup alors parce qu'il a la mémoire ça il cro que maintenant il doit devenir un grand R parce que il a un cerveau qui enregistre beaucoup la tor mais c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas la mémoire elle peut servir à beaucoup de choses elle est pas obligé de servir pour ça spécialement le unan c'est d'avoir un macom il faut pas se tromper c'est tout dans le Michkan il y a 39 travaux maintenant choisis va chercher lequel qui te qui te qui est ton métier c'est tout et si maintenant tu décides que torato ou manuto il faut pas te tromper c'est tout sois sûr de ce que tu fais si maintenant ça c'est le résultat de prière et de de de conseil de Rabanim et cetera il y a pas de problème nous ce qu'on a vu à brestlè c'est clair le derère il est clair c'est pas la peine à chaque fois de ramener des chmotes c'est clair Rabenou il a dit des choses claires rabinathan il a des choses très claires si maintenant ta Torah c'est que tu es en train d'étudier et tu oublies de manger si quelqu'un il vient pas te rappeler que ça fait tu as pas mangé depuis un jour ou deux tu vas oublier de manger ça c'est le Siman que tu fait pour étudier la Torah toute la journée si maintenant tu as des creux dans l'estomac toutes les heures ou toutes les 10 minutes alors sache que tu pas fait pour étudier la toran c'est tout c'est simple c'est pas compliqué si tu as besoin d'un café toutes les heures si tu as besoin d'un téléphone si tu as besoin de ça tout ça veut dire que tu es pas fait pour étudier la Torah étudier la Torah ça veut dire que quand tu rentres dedans tu t'en vas complètement çaà- direire que ce tu sais tu sais plus où tu es bal tu sais plus dans quel monde tu es ça c'est pas une madrega et lona c'est la madrega qui mourcheret c'est ce qu'il a demandé ravak à Rav Nahman quand il s'est marié Rak il avait 16 ans c'était un Gaon dans la yeshiva dans son dans son dans dans le livre de cette yeshiva c'est écrit voilà le plus grand matmide le plus grand assidu qu'on a jamais vu dansnhiva c'est ce les vitrag Bender c'est quelqu'un le chasse toutes ces choses-là c'était il est passé comme comme rien du tout tu le voyais même quand il était vieux quand il avait 90 ans il étudiait beaucoup plus que n'importe quel Barot de 18 ans d'accord il étudiait 16h 17h 18h par jour et il descendait des fararimes et des fararim des fararim sans arrêt OK et lui quand il s'est marié RM il lui a dit ça il lu a dit regarde si maintenant tu es en train d'étudier et et et tu oublies ce monde complètement et que un moment tu as un petit creux dans dans l'estomac tu prends un bout de pain et tu manges et tu continues à étudier alors va va étudier toute la journée et sinon il faut mieux que tu ailles travailler lui il a compris il a été travaillé tout de suite mais les gens qui avaient à an ils étaient 27 à Oman comme ça dans la synagogue dans le clois c'est des gens que ils étaient à la synagogue depuis mots shabbat jusqu'à vendredi ils étaient à la synagogue toute la semaine jour et nuit ils étudiaient et ils se rappelaient les uns aux autres qu'ils avaient pas mangé avant laashkia parce qu'ils oubliaent de manger alors il il faisaent un t il y avait un qui était de service il devait dire avant la SH nonous allez arrêter d'étudier maintenant il faut manger un casaïde de pain arrêz d'étudier il faut manger un casaïde de pain alors il s'est arrêtait il mangeait le casaï de pain voilà ça c'est le Siman que quelqu'un il peut étudier la Torah toute la journée c'est comme quelqu'un tu on veut te passer un test pour pour savoir tu es capable de faire un métier voilà le test si tu es capable d'étudier la Torah si tu es capable d'étudier la Torah comme ça ça veut dire que tu es fait pour étudier la Torah toute la journée et sinon non c'est tout c'est clair c'est clair tant que maintenant tu as dans la tête la moindre taava le moindre pensée sur quelqu'un le moindre pensé de femme le moin de penser d'argent que tant que tu aimes l'argent ou le manger oublie ça veut dire que tu pas fait pour étudier la Torah c'est tout c'est pas c'est pas difficile pour étudier la Torah il faut il faut avoir un offi il faut être prêt pour ça être prêt c'est ça c'estàdire que ce monde il existe pas pour toi des gens torato ou manuto ça veut dire que ça ce monde il nexiste pas tu vois ravelashiv et ravelashiv c'était un décisionnaire d'Ala c'est pas quelqu'un comme R Shapira qui était dans l'ombre total de de tout r chapira céit quelqu'un il étudiait jour et nuit et il était dans l'ombre il avait pas de métier c'est quelqu'un il était au côtel tous les soir à hatsot c'était tikounsot jusqu'à qu'il a du sang qui sortte de ses poumons et c'était tous les soirs et tous des années comme ça et c'était des desemam queem ravelashiv encore c'était un décisionnaire c'est un posc c'était c'était quelqu'un qui était dans le le tibour et pourtant tu vois rashiv c'est quelqu'un il dormait presque jamais tu vois qu' ils ont mis des caméras chez lui il ne dormait presque jamais parce que c'est des gens queil y a pas tu vas pas lui dire viens on va aller à un restaurant viens on va se faire un petit voyage viens on se fait une petite pizza viens on va essayer de faire un petit chèque on va aller voir quelqu'un voir si on peut lui prendre un peu d'argent ça n'existe pas c'est quelque chose qui n'existe pas parce qu'ils sont pas là-dedansal c'est des choses qu'on a parlé BEM qu'on a qu'on aujourd'hui on est dans d'autres dans d'autres dans d'autres choses que ça ça c'est les bases c'est les c'est c'est le baba c'est c'est comme un petit enfant de de 5 ans il veut il veut il veut conduire un avion ok on est dit d'accord peut-être ça viendra un jour pas pour l'instant tu peux pas être pilote d'avion peut-être un jour tu seras pilote d'avion mais maintenant l'â de 5 ans tu peux pas c'est tout tu es trop petit si tu assois sur le chaise le siège tu vas plus arriver à tenir le volant alors pour l'instant tu tu restes tranquille c'est tu peux pas c'est des choses de béabad là il y a un doute pour Abou c'est pas les Brest leverur c'est des gens qui travaillaient il y a que des gens comme ravamahman Rabi Nathan des gens comme ça que c'était qu'il travaillait pas mais les BR c'est des gens qui travaillaient tous mais attention il travaillit qui travaillait il faisait tous les ans tous les ans les T les tous les ans t les toutes les semaines dire c'est des gens en travaillant il faisaent tout ça et après r il étudiait 3 heur l'écouté moiran tous les jours 3hur par jour il étudiait l'é couté moiran tous les jours c'est pas c'est c'est pas comme ça un petit peu une petite Torah Élisée com et c'est des gens qui ont travaillé toute leurs vie ils ont travaillé ils ont travaillé toute leur vie ils ont arrêté comme tout le monde à l'âge de 70 ans il a arrêté de travailler à l'âge de 70 ans il s'est mis à s'occuper du am Israël de 70 ans 92 ans mais dans leur vise ont travaillé ils avaient une place dans learm comme tout le monde ils avaient un macom ils étaient soit M la soit épicié au début il était épicié il vendait de la farine après il a vu que que que que il était pas commerçant les gens il disaient on va te payer le payé pas autre il a vu qu'il pouvait pas gérer alors il a été il a été fermé la Med il a enseigné aux enfants mais céit son métier il a enseigné l'ENT c'est tout mais c'est un travail c'est pas c'est c'est pas de d'étudier la Tora il enseigné la Tora à des enfants c'est son métier aujourd'hui c'ests delele c'était le le gendre de c'est de gendre de de de RRA qui étaient mariés avec des sœurs c'est une fille de ravar kibp c'était un c'était un des des des grands BR de la génération ça fait maintenant presque 40 ans 40 ans qu'il est niftar c'était un des grands de la génération qui avait c'était le raave de r chapira c'est lui qui a amené dou mal le feu de Labout la nuit de sortir dans les forêts et tout ça c'est lui qui a amené tout ça en Israël quand les BRL Israël il connaissaiit pas tous ces toutes ces chosesl lui il était pétri à an c'est quelqu'un qui qui était c'était un Polonais qui a été m car avec Ravid breiter il était dansiva Breslev de de Pologne après il il a été à omouan et son père lui-même c'était déjà quelqu'un qui était qui avait les sparimes de rabeno qui étudiait les spharimes de rabeno il avait lui-même il dit que son père il avait un mesivat nefes où il avait écrit AB Bour il s'appelait Betsalel Betsalel je sais pas un autre nom encore un autre prénom les deux prénoms son père déjà quand il était jeune il avait lui-même il était déjà il il était déjà carof de bresel Al c'est des gens ils avaient un feu de de de la Torah tu tu peux pas tu peux pas imaginer qui c'était ces gens-là ces gens-là quand il quand il est tombé d' malade virle il était très malade aux médecin ils lui ont donné des médicaments et tout tous les médicaments qu'il lui donnit les jeté et sa femme dit tu as pris tu as pris bien sûr après ils ont trouvé une poubelle dans la dans le balcon il y avait là-bas tous les médicaments le truc tout les médicament il est jeté jamais il a pris un médicament mais c'est pas des gens c'est pas des gens qui faisaient ça ils s'amusaient pas c'était des gens qui étaient ils étaient complètement dedans ils étaient dans un autre monde complètement complètement dans un autre monde ça qu'il faut comprendre c'est tu veux faire de la Torah ton métier tu dois être un ben dans déjà mais quelqu'un il veut la Torah et la pizza et l'argent et les femmes et le cavode et la musique et ça va pas avec ça c'est pas même chez l'goïme c'est comme ça voilà une femme elle a pas payé ses impôts tout dans de l'argent ils l'ont fait sortir de son poste pourant avait un poste à la mairie de Paris avec on peut pas on peut pas c'est des choses ça marche pas avec alors maintenant quelqu'un c'est balava pas de problème on t'a pas dit maintenant que que on comprend la plupart des gens c'est des consommateurs ils aiment ce monde on le sait c'est pour ça qu'on te dit va travailler au Michkan quand tu vas travailler au Michkan tu vas révéler Hashem dans ton macom et à ta place en tant que coordonner en tant qu'épiciier en tant que n'importe quoi tu vas révéler Hashem et de là tu vas arriver à t'arranger de là tu vas te réparer B parce que se réparer c'est que avec la méthode de Rabenou sinon c'est pas intéressant de se réparer c'est pas une réparation sache que si tu as pas utilisé lescalibre de Rabenou pour te réparer ça s'appelle pas une réparation la réparation ne se fait que si tu as utilisé lescalibre que le SAD il a donné sinon s'appelle pas une réparation pas tout c'est des choses de base c'est bien c'est pas de temps en temps qu'on le rappelle une fois tous les deux ans peut-être c'est bien de rappeler ça mais c'est des des éléments de base qu'on a qu'on aachem développer ici on est dans dans des notions beaucoup plus profondes d'approche de de de la vie mais pas tout de l'approche de l'argent à un niveau un niveau très très élevé là où il nous amène Rabin Nathan à des gens simples comme nous il il il nous amène des méthodes qui sont qui viennent d' doit très élevés pour réparer notre vie regarde aujourd'hui des gens bchem tu vois des gens à Paris comment ils vivent avec ces avec ces notionslà des gens qui travaillent toute la journée bchem ils arrivent à à être débaléaka à donner laaka avant commencer à travailler le matin à faire Ilb des doutes au milieu de leur travail à parler à des gens à côté dans leur travail à être cou un petit chiour d'un quart d'heure au milieu de la journée c'est des gens que tu vois que que la Torah elle vit le TAD qui vit mais c'est des gens qui travaillent tu vas leur dire et tu dis toute la journée il est pas à sa place c'est tout la personne elle est pas à sa place si quelqu'un il est pas comme ça c'est pas la peine qu' qu'il essaye c'est pas la peine qu'il continue en tout cas essayer tout le monde a le droit d'essayer il y a aucun problème quelqu'un il veut essayer c'est 3 ans moi je dis je dis je vous ai dit je dis à enfantsan voilà Khan c'estem un Gaon il a fini il a fini des massertotes il a des smotes tu que déjà l'ge de 17 ans ok il y a aucun problème tu penses que tu es un quelqu'un de métier on va voir tu vas te marier 3 ans tu vas étudier toute la journée on va voir ce que ça va donner c'est tout si on voit quelqu'un des midotes tu vois quelqu'un c'est c'est c'est un sad pas de problème voilà voilà Shimon chapira Shimon chapira c'est quelqu'un non dans la génération tu es d'accord chapira c'est une des personnes qui s'il y a s'il y a C dans le monde il y a pas c comme lui dans tu es d'accordimon chapira c'est c'est Chimon chapira il y en a pas beaucoup dans le monde comme lui que jamais ils ont été en ville jamais ils sont sortis de chez eux ils ont jamais été à la banque ils ont jamais ils savent rien que T fila d'accord c'est il y a pas alors lui lui quand quand quand je fiance mes enfants il vient toujours alors la dernière fois il m'a dit em tu as choisi un khatan il a des bonnes midotes et après je l'accompagné il m'a dit aujourd'hui on regarde pas la Torah de quelqu'un on regarde Ren que les midotesman m'a a des époques on voyait combien quelqu'un il il était en Torat parce que la personne on considérait que on supposait que s'il y avait la Torah il y avait le reste avec mais aujourd'hui c'est pas comme ça aujourd'hui c'est c'est pas comme ça aujourd'hui il y a la Torah avec le vol avec le mensonge avec la pornographie F avec tout il y a la Torah aussi avec tout ça il y a aussi la Torah c'est dans la même c'est la même chose avec tout ça ça tourne avec tout ça donc ce qu'on regarde aujourd'hui c'est les midot de quelqu'un la Torah c'est plus important est-ce que quelqu'un il va pas frapper sa femmeahem est-ce que quelqu'un il va amener à manger à la maison il va payer le loyer voilà ce qu'on cherche aujourd'hui c'est du fonctionnement humain minimal avec la dessus du judaïsme avec du judaïsme Chabbat des des des choses comme ça mais aujourd'hui tu vas on cherche plus la Torah il y avait une époque à l'épole de rabiabi guerre ou des choses tu voyais quelqu'un nous qu'est-ce qu'il a qu'est-ce qui nous qu'est-ce qu'il a gu qu'est-ce qu'il a fait voilà Abraham sternard il voulait pas se marier avant qu'il ait fini le chasse il attendu de 3 mois parce qu'il lu fallait qu'il finisse de chasse pour se marier B c'était une époque où il y avait ça aujourd'hui il y a plus ça ça n'existe plus aujourd'hui aujourd'hui ça n c'est des chose qui n'existe plus aujourd'hui on regarde est-ce que la personne qui est en face de nous elle est normalejà si elle est normale c'est s'appelle sad dans la génération quelqu'un normal qui va respecter sa famille et cetera sinon ça va dans des choses que c'est ce que tu entends toute la journée parce que les gens sont pas à leur place