breslev, SAVOIR CE QUE C'EST UN JUIF..., R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] commc de dire de dire qui désire que que il remplisse ses ses vouloirs c'estem il remplisse ce qui lui manque on dire que le principe c'est s'habituer à se se rééduquer dans ce qui la narrature véritable d'un juif c'estd se rééduquer à à parler avec habitué à obtenir tout avec la parole et pas pas se baser uniquement sur l'action c'estàdire que l'action elle soit toujours elle soit toujours tafelle c'est qu'elle soit pas elle soit jamais le hCAR dans la vie d'un juif l'action c'est jamais le principal le principal c'est c'est combien il a prié combien il a voulu combien il a exprimé c'est ça le c'est ça le principal et les le le écart leécart de la personne ce qu'elle va donner des comptes dans dans dans l'amabas c'est uniquement sur ça c'est pas tellement sur les actions parce que les actions elles sont le résultat de elles sont le résultat des âmes qui ont été fabriqué par la parole que ça soit par lui que ça soit par d'autres pour ça que que par exemple la chonara c'est tellement grave pourquoi on dit que la chonara c'est quelqu'un qui qui fait la chonara c'est comme s'il faisait les les les PIR avérotes du monde alors les gens comprennent pas il dis mais comment ça veut dire il a rien fait il a parlé du mal de quelqu'un c'est tout il a pas mais il a pas il a pas tué il pas on dit quoi comme s'il avait tué comme s'il avait fait de l'inceste comme il avait fait comme s'il avait fait de l'idolâtrie mais comment c'est possible les m il a fait il a fait que parler c'est tout il a pas mais la parole c'est elle qui va faire qui va faire faire tout le mal c'est la parole qui va faire les si va qui va faire les crimes qui va faire les les l'inceste qui va faire les la vodazara l'idolattrie ça va venir des des mauvaises paroles alors maintenant même si quelqu'un il fait la chonaraalom mais c'est pas lui c'est c'est pas lui lui il va pas faire ces choses-là c'estàd même si lui il fait pas ces choses-là mais il va avoir quelqu'un d'autre qui va utiliser cette cette énergie cette âme négative qu'il a fabriqué avec sa parole il y a quelqu'un d'autre qui va l'utiliser et lui il va faire il va faire le il va faire le le mal avec ça puisque c'est une âme négative c'est une âme d'énergie négative pour ça c'est tellement dangereux le le le le le cinéma la télévision toutes ces choses là pour parce que ça va ça fabrique ça fabrique des des des des vouloirs négatifs c'est ça le c'est ça le danger de ces choseslà c'estàdire que des gens ils voient des des choses ils sont ils sont touchés dans leur sensibilité et ils commencent à vouloir du mal il commence à vouloir du mal parce que il voit un film où il y a où il y a de la de la violence et tout alors lui lui maintenant c'est c'est quelqu'un qui c'est quelqu'un qui a des problèmes avec d'autres et tout ça réveille chez lui la violence la haine sur quelqu'un ou il voudrait lui faire ce qu'il a vu dans le film ou des choses comme ça mais non même si lui il fait rien du tout le fait que lui il a voulu faire ça et surtout quand il le dit avec sa bouche ça ça va fabriquer une âme négative et cette âme elle va faire son travail après et après un beau jour on va l'accuser de quelque chose qu'il a pas fait c'est pas lui qui a fait mais le massé ici ici on veut pas on on peut pas juger ça dans ce monde mais dans le monde dans Leamas on va juger ça c'est quelqu'un il va se trouver avec des dossiers qui sont pas à lui dire mais c'est moi j'ai jamais tué quelqu'un il dit il dit alors on on va lui montrer on va lui montrer comment comment elles sont faites les choses lui il dit moi j'ai pas fait ça moi c'est pas moi qui a fait ça on va lui dire oui on on va lui prouver que c'est lui qui a fait ça maintenant ça dans le négatif et dans le positif c'est la même chose dans le positif c'est la même chose c'estàdire que maintenant si quelqu'un il a si quelqu'un il a des vouloirs positifs si quelqu'un il veut des des il veut des bonnes choses et maintenant il s'habitue à à à dire à toujours les bonnes choses c'està dire que c'est pour ça que c'est c'est important c'est important de de lire de lire des des histoires de Tsadikim de lire des histoires de tadikim ou de lire les les noms des Tsadikim de dire les noms comme Rabin Nathan a dit de il a écrit le le cheot tadikim avec le nom de tous les tadikin parce que en disant en en lisant des des des histoires de tadikim ça réveille ça donne envie de faire des choses bien mais al quelqu'un il dit ouais moi mais moi moi je je suis loin de ça non mais toi ne t'occupe pas que tu es loin de ça toi maintenant ce qu'on te demande c'est d'avoir envie de faire le bien et de l'exprimer pourquoi on dit que que chacun il doit dire ma taille les mass à V taille pourquoi on dit ça que quelqu'un il doit dire quand est-ce que mes actions elles vont arriver au niveau de des actions de mes ancêtrre à quoi ça sert qu' dit ça pourquoi on est en train de on va faire un un orchestre de blouse que les gens ils vont commencé à chanter à faire de la mélancolie sur sur leurs grands-parents qu'ils étaient des tadikin mais ils sont comme ils sont c'est pas ça c'est que maintenant quand quelqu'un il dit ma taille taille quand est-ce que mes actions elles vont arriver au niveau de l'action de de mes ancêtres avec ça il va fabriquer l'énergie qui va lui permettre de faire les actions de ses ancêtres en étant en languissant la chose c'est comme ça qu'elle va se faire la chose dans si pour m'insir dans les SEP mondiant on voit que à chaque fois que le qui disait ah où il est ce mendiant là qui nous a donné à manger dans la forêt il dit voilà vous m'avez langué et tout voilà je suis là je suis venu je suis là maintenant il faut pas regarder dans la vie de quelqu'un estce que lui il a réussi ou il a pas réussi ce qu'il faut qu'il regarde qu'est-ce qu'il veut c'est tout il faut qu'il s'arrange à à fréquenter des endroits des gens qui veulent le bien parce que de vouloir le bien c'est ça Lecar c'est pas même si quelqu'un toute sa vie il arrive pas à faire le bien c'est pas grave par parce qu'il a des placements c'est comme si quelqu'un il a de l'argent mais il fait pas de commerce avec il fait que les placer c'est tout il les a placé maintenant il a rien lui et tu le vois il a rien tu tu tu vois dans ses poches il a rien il a rien du tout il a même pas de quoi acheter du pain mais il a placé tout son argent il est placé dans le monde alors un jour un jour ou l'autre tu vas voir que tout tout ça ça va sortir toutes ces chosesl elles vont sortir tout ce qu'il a placé ça sortira pas dans ses enfants ça sortira dans ses petits enfants dans ses arrières petits enfants mais il y a pas un qui est n évade jamais un bon vouloir il se perd quelqu'un qui a voulu faire quelque chose de bien s'est jamais perdu si c'est lui il est pas arrivé quelqu'un d'autre va arriver c'est lui il a fabriqué le moteur l'âme de la chose et a quelqu'un d'autre qui va le faire pour ça que Rabenou il a insisté sur le Dibour Rabenou il a beaucoup insisté sur la parole parce que les M Rabenou il prépare il prépare dans tous les outils de la guou et que lesass Masia la seule chose qui va faire masi c'est qui va apprendre aux gens à parler c'est tout c'est tout ce qu'il va faire masi c'est c'est c'est comme Messi le mot masi ça veut dire Messi ça veut dire masi c'est un c'est un maître de la parole c'est c'est ça Masia masi il va te faire voir que c'est dommage que tu t'es tu t'es fatigué avec tes pieds et tes mains parce que tu avais tout dans ta bouche il suffit que tu l'ouvres pour avoir tout ce que tu as besoin rien qu'ouvre ta bouche c'est tout il faut que tu veuilles et tu dises avec ta bouche c'est dommage de te de de de perdre ton temps ton énergie d'avoir des nerfs et des trucs et tout parce que tu as tout dans la bouche toutes les solutions du monde es sont dans ta bouche tu peux tout faire avec ta bouche tu peux créer des choses qui n'existent pas tu peux obtenir des choses que le bdin Chel mala il a quand tu es vu dans le monde il a dit il a décidé qu'il te les donne pas et toi avec ta parole tu peux les obtenir tu peux tout faire avec ta parole tu peux changer complètement tu peux te changer à toi tu peux changer ton conjoint tu peux changer tes enfants tu peux changer ton patron tu peux changer tout avec ta parole tu peux manipuler tous les individus avec ta parole tous tous dans le bien et dans dans le contraire aussi quand vous dites la parole c'est essentiellement la prière c'est ça la parole la parole de quoi c'est pas c'est pas la communication aussi la communication mais la communication c'est déjà c'est déjà plus plus direct la force elle est plutôt dans la prière la force elle est dans la prière quand maintenant vous pouvez communiquer avec la personne alors c'est sûr que que que c'est c'est beaucoup mieux de communiquer mais maintenant des fois la personne elle a pas du tout elle est pas du tout au niveau de la communication des fois elle est pas au niveau de la communication c'est-à-dire que maintenant vous voulez dire à quelqu'un voilà vous êtes aujourd'hui en Israël vous dit vous voulez expliquer à quelqu'un qui habite à Paris ou à Londres ou n'importe où vous lui expliquez comment c'est bien Israël pour lui dire comment c'est que que la vie ici elle est bien on vit on vit dans un on a une belle vie i la Torah et la famille et c'est tout c'est extraordinaire le shabbat ici vous avez envie de lui dire mais lui il a pas il a pas les les les outils de communication pour comprendre ce que vous êtes en train de lui dire alors maintenant vous allez lui parler et les massé vous pouvez arriver que que votre parole elle va être elle va être agressive par rapport à ce qu'il est c'est considéré comme une agression voilà pourquoi pourquoi en Israël il y a des gens il disent on veut pas de l'agressivité des des des religieux les sont les religieux sont trop agressifs pourquoi ils sont agressifs parce que maintenant si vous voulez dire à quelqu'un pourquoi tu fais pas shabbat regarde tu tu perds ton temps c'est très grave tu transgresses le shabbat regarde après c'est c'est c'est les gayam et des trucs et tout quelqu'un il habitait je sa pas il faisait des il faisait des grillades le shabbat et il faisait dans dans sa cour des grillades alors après quand il est mort sa femme elle a vu il est dansas ils étit en train de faire avec lui des grillales alors maintenant si vous allez raconter des choses comme ça des gens qui sont pas chôur Chabat le gars il il va vous allez lui donner envie de faire les grriades c'est pas de faire tchuva parce qu'il peut pas entendre ça il a pas oou mettre ça donc la parole si vous voulez directe la parole de directe c'est très puissant la Parole directe la parole du directe c'est plus que les mains quand vous parlez avec quelqu'un c'est si si vous faites vous vous faites violence à quelqu'un avec la parole c'est plus que si vous le frappez vous pouvez détruire quelqu'un avec une parole vous pouvez placer une parole dans quelqu'un qui reste toute sa vie en lui qui lui fait un blocage qui reste bloqué toute sa vie avec cette paroleelà c'est la parole c'est très très puissant dans al maintenant quand vous êtes vous êtes un spécialiste de la communication un spécialiste de la communication c'est que vous savez vous savez prendre la température c'estàdire le niveau de la personne qui va vous écouter parce que vous vous avez envie de lui dire qu'est-ce que lui peut entendre si vous savez pas faire cette analyse là il faut pas parler si vous vous allez parler avec quelqu'un acre votre enthousiasme votre cœur ce que vous vous ressentez et cetera ça sert à rien pour parler il faut d'abord savoir écouter sinon vous pouvez pas parler si vous savez pas écouter une personne il vaut mieux que vous parlez pas parce que lui quand il va vous parler il va vous donner sa son niveau où il se trouve et au niveau où se trouve vous allez communiquer avec lui maintenant si vous savez pas faire ça il vaut mieux se taire même avec vos enfants c'est comme ça si vous savez pas faire ça il vaut mieux vous taire parce que vous allez dire des choses qui sont complètement à côté et qui et qui peuvent détruire la personne la parole c'est sûr en communication directe c'est très très très élevé et très efficace mais il faut savoir parler si on sait pas parler c'est c'est et de savoir parler c'est pas facile c'est un c'est c'est un don d'ashem c'est une Matana d'Hem de savoir parler avec quelqu'un de de l'entendre d'écouter dans dans dans sa voix dans le son de sa voix- nous il a rapporté en la vi d'entour Laam que quand euh quand euh le roi Chaou il a entendu le roi David il a entendu parler roi David tout de suite il a vu que ça y est que c'était David qui était roi d'après sa voix il a vu que c'était un roi maintenant si quelqu'un c'est un spécialiste comme ça que il sait entendre dans le son de la voix le le niveau de la personne et lui fournir les les les les les paroles qu'il faut à son niveau alors il faut qu'il parle avec lui maintenant sinon il faut qu'il reste dans des gentillesse serviable tu veux un café tu veux il te faut quelque chose tu tu as besoin de quelque chose tu veux que je t'ac compagne ça ça que récède c'est tout mais pas de pas de parole maintenantand comment vous allez utilisé la parole vous allez prier pour lui quand vous allez prier pour lui vous allez ajouter de l'énergie dans sa Nchama vous allez mettre de comme du Chabbat que vous recevez nécham ETA vous en priant vous allez le manipuler par la prière sans qu'il sache lui il sait rien lui sait rien du tout vous allez vous priez pour lui vous donner une piè d' pour lui vous faites un Tim pour lui faites une boout pour lui vous allez le manipuler sans que lui il sache quoi que ce soit parce que là à ce niveau-là il y a pas de problème c'estàdire que ça s'appelle pas que que que vous l'agressez parce que c'est quelque chose qui vient de l'intérieur c'est c'est quelque chose qui fait avancer la personne de l'intérieur c'est ce qu' font les tadikim c'estàd que les les Tsadikim ils ont en dépôt chez eux toutes les néchamement Israël le Tsadik il peut influencer n'importe qui dans le monde parce que le tsadq qui se trouve à la jonction où il y a toutes les les les les 600000 âmes du â Israël le TAD qu'il inclut toutes ces âmeslà donc qu le TAD qui fait quelque chose c'est toutes les 600000 âmes qui sont qui sont qui reçoivent cette influence quand le SAD qui prie pour quelqu'un ou quand le çaadit qui veut obtenir quelque chose de quelqu'un il l'obtient parce que la personne elle a plus tellement le choix quand vous maintenant vous vous arrivé j'aijouté une tosfè de gdouchin à quelqu'un par la prière vous priez pour pour son âme c'est écrit dans le Saré il me dit Rabi payab c'est un talm du benishraab P a écrit un sè qui s'appelle c'éit un c'était un rave qui avait il a vécu ici àal ça fait pas très longtemps qu'il est mort il lui il s'occupait des néchamotes il réparait les âmes il s'occupait de réparer des âmes qui qui étaient dans des problèmes qui avaient eu des problèmes et cetera et lui il dit là-bas que maintenant il parle avec des des des gens qui qui qui sont dans le ginam et tout il avait des Contas avec des gens de là-bas et il lui disait que quand quelqu'un quelqu'un il priait pour eux ça ça ça leur faisait beaucoup plus de bien que quand quelqu'un lui faisait le cadig par exemple il dit que quand quelqu'un il faisait cadig pour lui à peine si si si dans le feu dans lequel il était il flottait un petit peu plus c'estàd il était il remontait à peine un tout petit peu mais il dit quand quelqu'un il demandait à soit pour l'âme de celui-là et pitié de lui alors là là il montait beaucoup plus haut c'està direire c'était beaucoup plus ça lui servait beaucoup plus la prière de quelqu'un que le cadig de quelqu'un pourtant le cadig on dit CAD c'est extraordinaire et tout mais la prière quand tu demandes bfferouche à quelqu'un et pitié de de l'âme de d'un tel et cetera qui se trouve là-bas et tout tu essayes de trouver des choses positives qu'il a fait dans sa vie et tout de plaider pour lui ça c'est beaucoup plus puissant que le que le cadich lui-même parce que le cadich c'est une formule générale tandis que quand vous prenez le dossier avec un nom particulier vous vous faites une demande pour lui c'est autre chose complètement il rapporte ça là-bas dans dans son CF qui s'appelle même si pas quelqu' peut pour d'abord toi tu peux être Po pour lui si c'est quelqu'un qui pas qui qui était pas Chalem et lui aussi peut être pour toi làb dans lui peut être Po pour toi s'il a des crédits s'il a quelque chose si c'est quelqu'un il est dans une situation lui-même il est dans la dans les problèmes qu'est-ce que tu veux qu'il fasse pour toi et toi tu peux aider tout le temps que tu es là tu peux aider des des néchamotes qui sont là-bas al le Dibour le Dibour c'est malout le Dibour c'est le pouvoir le pouvoir il est dans la parole le pouvoir il est pas dans le regardez toutes les personnes qui ont fait des des des mouvements dans dans dans le monde des mouvement que ça soit le communisme le nazisme tout ça c'est des gens qui vent coir du Dibour qu's ont influencé les des des millions de gens avec des paroles seulement avec ils sont venus ils ont dit mais maintenant ces paroles-là elles ont catalysé tous les vouloirs qu'il avait c'estàd toutes les les vouloirs pourquoi vous quand on dit quand quand on on vote on dit la voix il a il a reçu 1000 voix ou il a reçu 100000 voix pourquoi on dit il a reçu 100000 voix pourquoi les gens ils ont été qu'est-ce qu'ils ont-ce qu' c'est pourquoi on appelle ça la voix pourquoi on dit pas maintenant quelqu'un il a reçu il a reçu des des des des approbations ou des des trucs qu' on utilise le mot la voix parce que les ma c'est la voix de quelqu'un c'est l'expression de ce qu'il veut maintenant l'autre c'est l'autre il a vu il a fait une étude de marché il a vu qu'est-ce qu'ils veulent maintenant les gens ah ils veulent ils veulent de la drogue libre alors voilà maintenant alors si moi je passe je vous fais le cannabis allez tout le monde c'est la la fête alors les gens tous ceux qui veulent le cannabis il vont voter pour lui lui même c'est pas c'est c'est pour ça c'est du pouvoir à l'envers c'est pas du pouvoiral c'est c'est des c'est des des gens c'est des assassins ces gens-là c'est pas du tout des un enfant c'est sûr qu'un petit enfant qui vient tout ce qu'il te demande tu lui il va te dire il est très gentil ce monsieur c'est normal tu lui donnes tout mais s'il veut un couteau tu lui dis prends bien sûr s'il veut des allumettes prends mais après un jour tu trouves qu'il a il a fait sauter la maison tu comprends mais c'est sûr qu'il va te dire tu es très gentil il y a pas de problème alors ils font des études de marché ils regardent par exemple en Amérique en général l'Amérique elle est en avance dans le mal par rapport au reste du monde alors il VO un peu là-bas qu'est-ce qu'il dit qu'est-ce qu'il essaie de vendre aux gens qu'est-ce qu'il essaie de faire passer ça veut dire voilà le vouloir avancer qu'il y a dans le monde ah voilà lui aussi avant de passer il dit moi je veux vous donner le mariage comme ça je veux le truc et alors il voit à peu près la plupart des gens ils sont pauvre alors il dit ah ben les riches vous allez voir je vais les saquer ils vont ils vont payer et cetera parce que lui ça dérange pas que les riches il votent pas pour lui il y en a pas beaucoup combien a de fortune quelques centaines de gens ça le dérange pas mais les pauvres quand on leur dit voilà tu vas voir on va on va taxer les riches c'est c'est plus 50 % maintenant ça va être 65 % d'impôt al le pauv dire ah celui-là il est bien maintenant qu'est-ce qu'il a il a fait il s'est moqué de lui c'est tout le rat qui a chez lui il l'a utilisé c'est c'est pour ça que s'appelle qu'il a donné sa voix ça ce sont des voies parce que c'est des catalyseurs de voix des gens mais c'est le contraire du pouvoir c'est le F du pouvoir ça c'est le pouvoir à l'envers complètement parce que le vrai pouvoir c'est de donner à quelqu'un ce qu'il lui faut pas ce qu'il veut comme ils disent en anglais what you need what not what you want je sais ce que tu as besoin par ce que tu veux ce que tu veux c'est des bêtises c'est pas ça que je vais moi je vais te donner ce que tu as besoin parce que moi je je connais le bien qui est en toi et je vais t'aider à arriver au bien qui est en toi je vais pas te donner ce que tu veux ce que tu veux des bêtises ça je vais pas te les donner c'est le de ce qui s'appelle le pouvoir c'est pour ça que que le monde il se il tombe sans arrêt dans des choses terribles parce que le principe de la République c'est c'est un système à l'envers complètement c'est le pouvoir des voix du peuple mais mais les pouvoirs du voix du peuple jamais il peut se corriger lui-même comment tu veux que le peuple il se corrige lui-même il a besoin de quelque chose quelqu'un qui inclut toutes ces individus là et qui puisse leur donner une direction puisse arriver à quelque chose de bien donc quand vous donnez vous votez vous donnez votre voix c'estàd ce que vous avez en vous ce que maintenant quand vous vous on vous propose on vous propose ça et ça et ça et ça des fois vous pouvez ne pas trouver ce qu'on vous propose comme comme personne pour qui votez alors vous votez pas parce que vous voyez que que les gens ce qu'on vous propose comme catalyseur de voix ça représente pas ce que vous vous cherchez al vous vous vous restez tranquille c'est comme ça qu'il s'attaque les les pouvoirs ouais celui-là il t'a dit ça mais c'est pas vrai lui il fait pas ça et l'autre il fait ça regardez combien de gens regardez même ici voilà les dernières élections des gens ils sont passés et cetera tout de suite après ils changent tout de suite tout de suite ça prend même pas une semaine il change tout de suite il ah non non ça on veut pas ça fait mais attends tu avais dit non mais maintenant ça y est c'est tout de suite ça change parce que eux ce qu'ils veulent c'est le pouvoir une fois qu'ils ont pris le pouvoir les voix il les jettent à la poubelle ils ont plus besoin en des voix son le pouvoir les voix vous allez aller aller vous faire voir c'est c'est c'est c'est fini ça comme ils disent les Israéliens avant les élections les les les murs ils parlent aux gens parce qu'il y a des affiches partout sur les élections alors les mur il parl aux gens et après les élections les gens ils parlent au mur a plus personne a plus personne qui parle avec qui tu tu vas parler alors le le CO du Dibour c'est un coakon le benénadam il peut la personne elle peut être pour elle avec sa parole des choses extraordinaire maintenant quand vous voyez que vous pouvez pas parler avec quelqu'un parce qu'il est trop loin alors de de de pouvoir communiquer dans ce que vous voulez lui dire et il y a toujours une possibilité de parler avec lui de parler avec sanchama de parler avec sanashama vous pouvez prier avec pour quelqu'un vous pouvez prier pour quelqu'un mais vous pouvez aussi parler avec lui lui s sans qu'il soit à côté de vous pouvez parler avec Sanama pouvez parler avec lui parler avec votre fils par exempleainant si lui dire quelque chose vous savez qu'il va pas vous écoutertenant vous pouvez parler vous pouvez parler avec lui quand il est pas là quand il est pas à côté de vous dire mon fils regarde tu vois vous parle comme s'il était là mche vous êtes parler avec sach et vous verrez qu'avec le temps vous allez voir que vous allez obtenir tout ce que vous voulez obtenir parce que dans le monde l'individu c'est c'est c'est une pâte à modeler l'individu il est le résultat des vouloirs les résultat du bon vouloir des gens que ça soit des vouloirs positifs ou des vouloirs négatifs maintenant quand quelqu'un il va choisir un endroit où il va vivre les la personne qu'est-ce qu'elle va choisir elle elle va choisir un endroit où il y a un certain un certain type de vouloir c'est sur ça qu'elle va se c'est c'est c'est ça qui va faire son choix elle va choisir un endroit où elle va vivre où les gens ils veulent à peu près une certaine orientation alors le fait que dans ce cet endroit-là les gens ils fabriquent des vouloirs qui sont orientés vers quelque chose elle elle va être influencée par ces vouloirs là puis que ça va fabriquer des énergies spirituel qui vont donner la force de à à la personne d'avancer là-dedans maintenant toute toute la tout les résultat d'un d'une personne c'est le résultat du vouloir du vouloir de l'endroit où il se trouve du vouloir de de de de ce qu'il a choisi comme comme milieu comme groupe comme ville comme quartier comme individu comme ami tout ça c'est ça qui va lui donner le résultat de son vouloirà dire que le la personne son libre arbitre il est très très réduit il est il est marassé parce que tu peux pas dire que tu veux quelque chose et que tu vis autre chose c'est pas possible de vivre autre chose que ce que tu veux ça va pas durer longtemps à moins que tu trouves dans un endroit que tu peux tu es anous c'està-dire que maintenant quelqu'un il se trouve en Sibérie ou autre il est resté là-bas 10 ans lui il veut pas être là-bas alors il lui donne une aide spéciale que là-bas il lui entretient le vouloir par par par le fait que lui maintenant il se trouve dans une situation où il est obligé de vivre ce qu'il vit mais lui il veut pas il veut pas vivre ça alors il l'aide il lui envoie des de l'énergie dans son âme qui va lui permettre de tenir dans ces endroits-là et d'en sortir sans trop se faire abîmer mais si quelqu'un il choisit un endroit pour vivre un milieu à fréquenter c'est comme ça qu'il va devenir il a pas besoin de de de chercher de chercher longtemps parce que il va respirer les les les âmes qui qu'il y a dans cet endroit il va les aspirer et ça va lui l'influencer l'homme il faut pas croire que c'est quelqu'un de très l'homme c'est une pâte à modeler c'est rien du tout mais cette pâte à modeler ça peut devenir quelque chose de niflaméand si il sait se brancher là où il faut se brancher c'est tout si sait se brancher vous voyez dans les trucs là qui avait les dessins animés là ils prennent popeille truc il mange des des des trucs là des épinards oua il mange des épinards vous voyez il part quand ben spirituellement c'est la même chose si maintenant la personne elle vient elle mange elle mange des des des de la spiritualité elle se branche sur la spiritualité il va devenir ça il va devenir il y a des gens voyez le blocage il il est au niveau de l'imagination c'est veut dire qu'il y a des gens qui te disent non moi je me vois pas je me vois pas comme ça c'est dire je me vois pas vivre en Israël je me vois pas religieux je me vois pas faire ça je me vois pas parce que au niveau de l'imagination il arrive pas accrocher à une chose comme ça mais mais un juif il a pas besoin de l'imagination Hashem il lui a dit Israël c'est bien c'est pour toi c'est bien il pas besoin d'imaginer même si dans son Imation il est il est loin avec laemouna il va laouna c'est c'est la sublimation de l'imagination quelqu'un il est mamine avec laouna il fabrique l'imagination laouna c'est la nevoa c'est c'est la c'est c'est la prophétie de l'individu l'imagination laouna ça donne l'imagination de prophétie c'est il peut imaginer beaucoup plus loin les choses qui peuvent être en tout cas une personne c'est une pâte à modeler il faut qu'il sache il y a personne qui a un modéliste sur terre le seul modéliste qui existe sur terre c'est le tadqemet c'est le seul qui peut modeler les gens mais tous les autres c'est uniquement des modèles qui ont été fabriqués par d'autres personnes il y a pas de gens il y a pas de gens qui sont quelque chose intrinsèquement c'est-à-dire qu' ont une valeur que en eux-mêmes queils viennent avec avec une force intérieure c'est pour ça rabiahman toujours il se mettait en colère si quelqu'un lui disait ouais mais vous êtes l'arrière Petitfils du balchemov et cetera pour ça que vous êtes devenu rabinahman il dit non c'est pas vrai moi je serais né n'importe où je serais devenu rabinahman parce que parce que je me suis construit avec mon vouloir c'est avec ça que je me suis construit j'ai tellement voulu que je l'ai que je l'ai obtenu j'ai voulu ça j'ai voulu j'ai voulu j'ai voulu alors on lui a demandé quand abinahman s connu que dans Dansan dans le tadq rabiahman il parle beaucoup de de louange sur lui-même il dit parle de son niveau par rapport à tous les tadikim et cetera il dit comment il était a-dessus de tous les sadikim comment tous les sadikim pour lui c'était comme de la comme de la comme des pluchures de de d'ail des des des choses comme ça qu' dit on voit qu'il a parlé des choses très très grandes sur lui-même très très très grandes alors les gens lui ont demandé mais comment vous avez vous avez fait comment vous dites tel sadq et tel Sadik vous avez des vous l'avez dépassé quand on lui a dit balchem a dit le jour dépassé le dépassé le niveau du B alors on demandé son onleour de alors il même même leour deib qu'on parle de lui une fois lui il avait l'habitude c'était très grand sad on parle ici des somités de l'humanité c'est pas des gens pas leour deib il allait prier sur la tombe du balchemtov il parlait avec lui c'est pas qu'il allait prier comme ça il allait sur la tombe du balchemtov il parlait avec lui alors maintenant une fois ils l'ont vu que rabour de medibos il est il était il était triste il revenu de la tombe du balchemtov et il était triste on lui ont demandé qu'est-ce qui se passe il dit ça fait plusieurs fois que que je vais sur la tente du bal Chemtov ils m'ont dit qu'il est plus là il est chez rabinahman il est plus là alors il était très comme ça c'est c'est quoi c'est c'est il a tout pris c'est c'est ce rabinman il a tout pris alors lui a demandé à mais comment vous avez fait pour arriver à ça pourquoi les autres sadikim il sont pas arrivés à ça il a dit parce que les tadikim à un moment ils sont arrêtés de vouloir plus c'est tout ils sont arrivés à quelque chose un niveau tellement élevé qu'ils sont plus arrivés à imaginer qu'il a encore plus ils sont arrêtés ils ont vu des choses des visions il montent dans l' la maem attendez balchantov il montait dans dans l' la MAEt comme quelqu'un il va il va l'épicerie le balemov il montait il allait il parlait avec masi il parlait avec rabiimon n pas il était il était dans l' m c'était comme c'est chez lui là-bas et rabous vient il te dit moi le jour de bamarinva j'ai dépassé le bampt mais c'est quoi dépassé où vous êtes arrivés c'est quoi le niveau vous êtes arrivé il a dit le maximum le maximum à qu'on peut arriver dans un corps c'est tout c'est pour ça qu'à un moment il a laissé le corps il est parti parce que ça y est dans un corps un homme ne peut pas atteindre plus que ce que lui il a atteint la limite venit du corps venait plus de de lui mais lui le vouloir il était sans arrêt il y avait pas une seconde où s'arrêtait de vouloir jamais ça s'arrêtait le vouloir il était renouvelé remis en question sans arrêt tout ce qu'il apprenait c'était remis en question tout de suite par un vouloir tout le temps tout le temps nouveau tout le temps le vouloir il était tout le temps nouveau je veux encore encore Hashem donne-moi ça je veux arriver là je veux arriver sans arrêt sans arrêt sans arrêt regardez pas ce qu'il avait regardez voilà ce que j'ai ok alors maintenant on va on continue on avance on avance sans arrêt ça s'appelle ça qui s'appelle la vie c'est pour ça que rabinatan il a appelé le le livre de Raban et son livre il l' appeléan les jours de Rabin Nathan parce qu'il dit moi ma vie c'était quelques jours mais lui c'était le seul homme que j'ai vu vivant mache vivant ça veut dire qu'il voulait tout le temps tout le temps il voulait plus sans arrêt sans arrêt il voulait plus c'est ça c'est ça la grandeur du TAD alors lui le tadq lui il a lui c'est c'est c'est lui peut donner au monde du vouloir mais nous on est le résultat d'influence à n'importe quel niveau n'importe quel niveau que vous prenez quelqu'un il a le le il a il est le résultat d'influence dans lesqueles il s'est mise c'est pour ça qu'on a intérêt à choisir des des bonnes influences c'est sur ça qu'il faut prier si quelqu'un il a pas encore vu où ça se trouvait alors il doit demander àou qu'il qu'il ait le mérite de vivre dans un milieu qu'il influence bien de connaître des gens qu' l' influence bien d'entendre des choses qui vont l'influencer dans des biens le bien et ça c'est des énergies spirituelles c'est pas l'influence c'est pas une image que quelqu'un il a vu c'est pas une image qu'il a vu quelque chose c'est mamage qui reçoit une énergie pour faire cette chose là comme comme je vous ai dit au début le lachonara ça fabrique des énergies négatives qui vont aller faire du mal dans le monde et le bal la chonara c'est lui qui va payer pour les avotes que les gens ils sont fait avec l'énergie négative qu'il a fait parce que lui c'est le promoteur du mal ben il il faut chercher des endroits où il y a des promoteurs du bien il y a des gens qui ont pourquoi la Michna dit les niveaux les plus haut c'est le bonœil l un bon cœur un bon œil parce que quelqu'un qui a unea qui a l to alors c'est c'est toujours il fait toujours du bien sortir le bien dans chez les gens c'est ça qui compte faire sortir le bien dire non c'est bien c'est bien ouais tu te rends compte cel ce qu'ilit non c'est bien c'est bien il est bien c'est rien regarde pas ce qu'il a fait il a eu une faiblesse problème mais il est bien il est bien il est bien il faut sortir du bien sans arrêt sans arrêtous dit tu fais azamra tu trouves le bien chez quelqu'un tu le rends bien maamche comment rab sorti ceidouche là dans le monde il te dit parle du bien de quelqu'un juge le bien et tu vas le rendre bien mamche tu vas le rendre bien mamche la raconte dans shabbat elle dit elle raconte plusieurs massiles de de de c'est pas un ridouche ce que rab amené c'est pas un ridouche dans le monde dans de la Torah ça existe depuis tout le temps mais Rabenou il a été ça Rabenou ila mis ça à ta portée il te l'a amené à toi pour que tu puisses le vivre on dit quelqu'un il était il a travaillé il a travaillé pour un pour un grand rave qui avait dans dans l'mara Tana et quand il a fini de travailler pendant 3 ans il est venu pour lui deer son salaire il lui a dit j'ai pas j'ai pas quoi te payer bon alors il lui a dit il lui a dit bon alors paye-moi avec pe-moi avec des fruits de des arbres des des des produits de la terre il a dit j'ai pas alors paye-moi avec du du bétail il dit j'ai pas alors paye-moi avec de la terre donne-moi des terrains il a dit j'ai pas bon il a dit mais moi ma femme maend j'ai quitté ma maison et tout ça fait 3 ans que je travaille pour Emer la parnassa la maison bon tant pis quand tu auras quand tu quand tu auras voilà tu m'importeras il est parti al alors quelques jours après ce t là il vient chez lui il lui dit il lui dit voilà je suis venu t'amener ce que je te devais il lui a rajouté plein de choses et cetera il a dit je veux te demander quand quand je Tai dit j'ai pas qu'est- qu'est-ce que tu as pensé de moi dit non je pensais que tu avais pas d'argent en espèce parce tu avais placé tout ton argent donc tu avais plus d'argent dit mais quand je t'ai dit que les animaux il dit non je pensais que tous les les animaux tu les avais donné pour le pour le betamikdash après lui a dit pour chaque chose comme ça l'ouvrier il a interpréteré positivement et il lui a dit MAM comme tu as pensé c'est comme ça que c'était c'est comme ça ben il avait pas d'espèces et j'avais pas pris le masser de mes trucs et et j'avais pas les animaux bet MD et les terres je les avais j'avais fait un er de tout tout comme il a dit le l'ouvrier c'est comme ça que c'était ma mche et il lu il lui a amené tout ce que ce qu' lui amené maintenant le le et là-bas rapporte TR qu maassim laa comme ça c'esttend sur ça dans dans il y a quelques jours c'est tout c maassim pour te montrer quoi pour te montrer que maintenant pense pense bien c'est comme ça que ça va être pense bien c'està dire pense bien et dis le bien comme ça tu vas créer le bien créer le bien tu pas ne ne pense pas que tu es un spectateur tu es pas un spectateur il y a pas de spectateur ici tu a que des acteurs qui sont chacun ce qu'il va faire c'est définitif c'est des choses qui vont exister qui créent du mal ou qui crée du bien voilà ce qu'il a fait dans sa vie il lu un bon œil il a un cœur bon il a dit des des bonnes paroles ben c'est un créateur de bien dans une dans une encyclopédie vu qu'ils ont mis deux gouttes d'eau à une goutte d'eau ils ont dit des paroles qui étaient pas belles et quand ils ont ils ont regardé vraiment elle était parcie avec des choses noires grise pas belle et quand il sur l'utre gout d'eau ils ont dit des des bonnes choses ils ont vu des aspects extraordinaires de calédoscope des couleurs magnifique c'estàdire des gouttes d'eau les ont posé sur le texte ils ont posé une goutte d'eau puis ilsont mis au microscope alors ils ont dit des paroles à la goutte d'eau ah ils ont dit des paroles ah d'accord ils ont parlé à la goutte d'eau alors quand il disaient des paroles qui étaient pas belles quand ils ont vu dans le avec le microscope ils ont vu que ça faisait des des choses affreuses noirs grises et tout et avec une a toutô il disaiit des belles choses ils ont vu des des couleurs magnifiques sur une goutte d'eau ah c'est c'est l'homme il a pas l'homme il a pas conscience de de du coar qu'il a dans le Dibour dans la parole si l'homme il savait c'est le coar qu'il a dans le Dibour toujours il dirait il disait des choses bien sans arrêt il s'habituerait à dire le bien et bon on n'est pas tellement qu'est-ce que vous voulez on est passé par des galoutes que toutes les galouotes c'est des galouot que de voir le rare toujours voir le mal de que ça soit dans le crime ou dans le vol ou dans toujours voir le mal chez individus c'est trè difficile pour nous il faut beaucoup prier pour ça que que hasem il Donnea qui donne l bon cœur un bon œil et ça ça fait sortir les gens de la galoute ça fait sortir les gens des problèmes qu'ils ont ça leur permet de de vivre autrement c'est c'est pas maintenant c'est pas un spectacle c'est pas quelque chose de psychologique c'est que vous fabriquez de l'énergie c'est pas psychologique c'est pas quelque chose de c'est pas de la psychologie ce qu'on parle c'est de la fabrication de éergie spirituelle c'est pas quelque chose de psychologique c'est pas de la manipulation d'esprit c'est pas de la manipulation d'idée c'est que tu tu ajoutes comme si tu donnes de l'argent à quelqu'un pour vivre tu lui donnes de tu donnes de l'énergie spirituelle tu es un fabricant d'énergie spirituelle tu fabrique l'énergie spirituelle sans arrêt d'énergie positive spirituelle qui se distribu dans le monde ça t garanti il y a un Radson c'est écrit il y a pas un r d' qui se perd tu te rends compte ce que ça veut dire un vouloir valable jamais il se perd jamais il se perd tu as voulu du bien voilà tu l'as eu le bien même si tu le vois pas c'est pas grave si tu le vois pas tu as une garantie Hashem il te garantit que tout ce que tu veux de bien ça existe déjà ça y est ça c'est la construction elle a déjà commencé tu l'as voulu tu l'as voulu la chose elle est déjà en cours de construction elle est plus du tout à comme elle comme c'était avant que c'était désert maintenant c'est c'est vous voyez regardez Israël Israël avec le Ron du Israël regardez ce que c'est devenu regardez la terre qu'elle a amené de comme qu'elle a amené comme comme regardez les fruits qui poussent ici les légumes qui F les fleurs qui poussent en Israël c'est quelque chose d'extraordinaire maintenant avant que avant que l'me Israël il revienne sur la terre toute la terre c'était un désert il y avait rien qui poussait ici pourquoi ils ont pas essayé les gens de faire pousser ils peuvent pas faire pousser ici parce que c'est une terre qui pousse avec le du am Israël c'est tout c'est la seule chose qui peut faire pousser quelque chose ici il y a rien d'autre maintenant il y a tellement de gens dans le monde qui voudrai qu'on part d'ici mais si on partait d'ici tout ça deviendrait tout de suite un désert parce que la terre d'ici elle fonctionne pas avec le vouloir de quelqu'un d'autre elle peut fonctionn qu'avec le le vouloir du HME Israël c'est tout quand le H Israël il est venu ça veut dire que la terre elle a voulu de lui elle a voulu qu'il revienne alors ce Ron là que la Terre a voulu qu'il revienne c'est ça qui fait que la terre maintenant elle donne aussi tout ce qu' tout ce qu'elle et et ça vient de commencer vous allez voir que la terre d'Israël va arriver après à donner les plus grandes merveilles qu'il y a dans le monde à tout point de vue la terre elle va produire des choses qui vont être du domaine de de de d' merveille par rapport à tout ce qu'il y a dans le monde parce que ici c'est l'endroit du betikd c'est l'endroit où où construit sa maison c'est son point d'attache avec le monde c'est quelque chose de nifla c'est niflaonde maintenant chacun il a un co de Ron qu'il faut habituer à à à à faire que le Ron il avance le Ron il avance avec Laoun avec shabbat avec s'attaché au lire des des des dis l ça va te donner envie d'être bien là c'est précieux c'est ce plus précieux dans le monde il y a pas plus haut que ça une fois il a entendu Avraham qui parlait de y a pas longemp semain sur Av une fois Rabou il a entendu parler du ratson il a Rabenou il a dit c'est c'est c'est c'est un homme unique dans la génération sur Av qui avait il a vu il a dit c'est il a parlé du Ron pas il y a pas plus haut que ça les gens mais tout ça parce que c'est des valeurs juives les gens comme les gens ils savent pas ce que c'est un juifà tous les gens il essayent de savoir ce que c'est un juif personne ne sait ce que c'est un juif c'est quoi ce peuple là les gens ils savent pas ce que c'est un juif alors maintenant comme eux ils savent pas ce que c'est nous on n'est pas on n'est pas dans les dictionnaires on n pas dans les encyclopédie on se trouve pas dans les dans puisque personne ne sait qui on est donc nousmême on est perdu on sait pas qui on est alors qu'est-ce qu'on a fait on a appris ce queils font on a essayé de vivre comme eux et essayer comment on dit de de de d'arranger de de joindre l'utile à l'agréable d'essayer en même temps d'être un d'être un bon monsieur d'être un bon Go en même temps un bon juif en même temps ça ça on essaie en même temps la synagogue en même temps la mairie d'être bien avec la mairie en même temps on essaie de de passer dans le dans dans le système comme il existe mais on sait pas qu'on le coir qu'on a on sait pas le coir la force qu'on a on la connaît pas les sadquim ils sont là pour nous enseigner ça il dit non regarde toi tu es un coir de le c'est ce qu'il y a de plus élevé dans le monde un juif qui veut il y a pas plus grand que ça dans le monde quand quand on dit que mon cher il fait passer de schmad au Razon que la gamatria la valeur numérique de Mosé rabenu c'est 345 schmad c'est 344 Radson c'est 346 lui Moché il fait passer de 344 à 346 qu'est-ce que c'est le chmad c'est quelqu'un qui veut pas c'est ça le chemad un méchouad c'est quelqu'un qui veut plus ça ce que s'appelle un méchouad méchouad c'est quelqu'un qui veut plus le bien ça s'appelle mouan quelqu'un qui veut plus il y a beaucoup de gens qui sont pas religieux mais il veulent ils veulent une fois j'ai j'ai j'étais dans j'étais dans dans une autre ville en Israël je marchais et il y a quelqu'un en voiture il s'arrête à côté de moi il sort de la voiture il me dit il vient vers moi il me dit ça là tu vois comme tu es es ça là c'est ça que je voulais toute ma vie je voulais être comme ça petit j'étais à la isiva et tout et après il s'est passé dans ma vie ce qui s'est passé mais ça là tu vois comme tu es exactement c'est ça que je veux j'ai toujours voulu ça je D tu vas arriver bien ta chaîne si c'est ça que tu veux alors tu vas arriver il s'est mis à pleurer et tout dit je te promets c'est tout j'ai toujours vouu ça toute ma vie c'est ça que j'ai voulu et je suis pas arrivé j'ai pas j'ai pas eu le le mérite d'arriver à ça mais tu vois un vouloir à l'intérieur un homme comme ça mamche tellement sincère dans ce qu'il voulait mais ça c'est extraordinaire ça c'est la plus grande valeur qui existe au monde plus plus que tout plus que tout parce que même quelqu'un il fait une mitva tu sais pas s'il veut la faire ou pas maintenant il est en train de faire une mitva mais est-ce qu'il veut la faire je sais même pas s'il veut la faire mais quelqu'un qui qui veut qui exprime le vouloir il a pas plus grand que ça ça s'appelle un adhérant MAM un adhérent d'EM ad dead un adhér de la T c'est un vrai puison il y a aucun Ron aucun vouloir qui sera perdu les gens ils veulent tous des résultats parce qu'on est dans dans la société deessav les gens ils ont pas de résultat ils sont malades mais ne regarde pas les résultats c'est pas important le résultat ne regarde pas on te garantit que le vouloir c'est un résultat on te le garantit la Torah te le dit il y a aucun vouloir positif il y a aucun vouloir qui se perd il y a aucun vouloir la Torat te le dit pourquoi tu tu t'occupes des résultats t'occupes pas des résultats parce que tes résultats ils sont sur ils sont à court terme tu sais pas tu sais pas ce qui se passe dans le monde tu sais rien quelqu'un il veut que ses enfants ils soni il soient des sadikin tout le monde il veut que les enfants ils soient des sadikin mais des fois ça va pas se passer comme il veut il va y avoir des choses qui vont faire en en sorte que qu'il va se passer des choses beaucoup plus grandes et beaucoup plus importantes que ce que lui il croit l'homme il voit à court terme il voit sa vie à court terme il veut des résultats la toran elle te dit ne regarde pas le résultat nous on cherche pas le résultat nous on cherche le vouloir si on veut le bien se vouloir ça y est c'est le résultat il est garanti déjà j'ai voulu ça a été c'est tout la chose elle elle a été voulue elle a existé tout de suite dès qu'elle a été voulue elle a été faite maintenant elle a pas été faite fa par toi elle a pas été faite par tes proches elle va elle va être faite par par par d'autres juifs elle peutêtre faite par des gens qui sont pas juifs d'autres c'est pas c'est pas grave c'est pas grave la chose c'est elle envoie de l'énergie dans le monde la tor la tor de Rabou quand Rabou il a dit il il a dit vous croyez que l' côé moral j'ai j'ai révélé je vous ai rien révélé encore du l'é côé Mor écoutez Mor si je vous dis le chant et la danse de d'une Torah vous allez vous vous allez vous vous inclure dans le dans dans dans l'infini si vous entendez le chant d'e d'une Torat du côté moral et après Rabenou s'est repris j'ai dit il il a dit qu'est-ce que je viens de dire que que tous les tous les hommes ils vont s'insclure mais c'est pas que tous les hommes toutes les tous les animaux et toutes les plantes il vont vont s'inclure dans l'infini s révèle une un igoun un chant et une danse d'une Torah de l'écouté Moam ça veut dire quoi ça veut dire qu'il y a des des choses dans le monde qui aspirent le vouloir qui prennent il y a des il y a des des chant qui sont le chant c'est très très fort dans le vouloir c'est pour ça qu'il faut faire attention aux chansons qu'on écoute parce que ça donne ça ça aspire le vouloir des gens ils écoutent des des des chansons tristes et tout ça ça tire vers le vers le vers la mélancolie vers des choses la la musique ça enlève le le il y a pas de d'esprit dans la musique ça tire directement la personne maintenant si on on on pouvait nous révéler le nigoun d'une Tor de Lucter moaran mais la personne elle se elle elle s'inclue dans l'infini du vouloir que ça va lui déclencher c'est dire un vouloir tellement nifla c'est ces nigonim là des ces chants de chaque Torat de l'écé moral que la personne elle veut s'inclure dans l'infini le écart c'est ça c'est combien tu veux c'est pas c'est pas ce que tu fais ce que tu fais dedans il y a il y a une il y a une dose de vouloir la dose de vouloir qu'il a dans ton acte c'est ça la c'est ça la valeur de ton acte si tu as un acte sans vouloir l'active au rien du tout si tu prends je vous ai dit plusieurs fois tu prends des des filine écrit par quelqu'un qui croit pas en Dieu c'est pas desfilines tu peux les mettre à la poubelle tu peux diriger déchirer le Claf avec le nom d'ashem tu peux le déchirer parce qu'il y a rien dedans il y a rien tu peux les brûler tu faire ce que tu veux avec c'est rien ça vaut rien du tout rien il y a une qu'un kedoucha il y a aucun lien avec la K dououcha pourquoi parce que c'est quelqu'un il veut rien il est pas attaché à Chem du tout donc il y a rien dans ce qu'il fait rien absolument rien alors que tu prends quelqu'un un petit bidon comme ça nul truc et tout et il veut un petit peu lui il a une valeur maintenant lui il a pas écrit des filé il a rien fait il a pas étudié mais lui il veut lui il aime lui il aime haschem lui il voit un Sidour il l'embrasse lui voit une Musa il embrasse lui vient youalim il embrasse il embrasse les murs il chaque chose qu'il voit il aime il aime il y a un rationon à l'intérieur un amour extraordinaire pour pour tout ce que il y a des gens qui sont loin de la Torah mais dès qu'il rentre dans une synagogue il se met à pleurer il embasse s faire Torah il se met à pleurer maintenant où il est un religieux à côté de lui il est loin loin très très loin le religieux rentre là-bas et déjà il cherche sa place où il va s'asseoir s'il va avoir une alia ou pas s kouche du shabbat ils ont pas ils vont pas oublier d'amener la niisette si les trucs et tout où elle est sa tête où il est son cœur o où il est dans dans ce qu'il est en train de faire vous prenez quelqu'un il fait rien mais il a un énorme le il est il est énorme tu peux pas qu'est-ce que tu parles sur lui qu'est-ce que tu le juges tu sais où tu te trouves par rapport à lui tu vois nos ancêtres des gens ils avaient pas de barbe ils avaient pas les péotes ils avaient pas mais même ici les bressleveur ils disaient vous savez en Russie les les les breslever ils avaient pas des grandes poéotes mais ils étaient mais dedans c'était c'était autre chose complètement il avait des gens dans le BET Midrach à Oman qui balayait comme ça le betamidraage il rangeait tout le temps ces gens-là il y avait un qui balayait comme ça tout le temps pour shabbat il a rangé vamidrage dit il avait toute la Torah il connaissait toute la Torah entière par cœur toute la Torah entière avec le Zoar avec tout Balp tu le vois c'est un balayeur tu vois rien chez lui il y a aucun signe extérieur de richesse rien du tout tu vois rien et là-bas dedans les M toute la tor entière dans des gens simples qui sont restés simples aujourd'hui les gens ils ont un peu de Tor et tout ça il commence à être il veut être il veut aller à l'olympi tout de suite parce que il a pris deux trois trucs il va être une vedette de parade tout reste tranquille qu'est-ce que tu sais va étudier ce qu'ils ont fait les sadikin tu vas voir quelle nullité de de de on est aujourd'hui par rapport à ce qu' a eu pas m on pas leau de comprre tu veux tout mais tu as besoin aussi de c'est comme je vous dis tu sais ce qu' ditin il dit la vodka en fait avec la pomme de terre mais si tu manges des pommes de terre tu te saoules pas le C pour maot si tu veux il y a quelque part après où toi tu as un cerveau ce cerveau il tourne non justement j'ai entendu que c'est un niveau plus oui c'est un niveau plus haut c'estàd le siot il va rentrer directement dans dans ton cœur et dans ton échama mais maintenant si tu as si tu as un rave un un amitique comme Rabi Nathan que lui lui c'est laa de Rabenou Rabi Nathan c'est laa de rabiah c'estàdire c'est lui il t'a dit voilà tu veux connaître les de rab voilà é écrit d'écoutter mais tu as intérêt à étudier ça parce que c'est déjà de la brour c'est c'est des choses quiame dedans il y a pas d'imagination il faut les deux tu as besoin du si tu as besoin de l'écouter Filot tu as besoin de l'écouter moan tu as besoin de l'écouter à tout ça tu as besoin parce que ça s'adresse à des niveau maintenant tu dois intervenir il y a il y a un niveau si tu veux où tu vas rentrer dans le au niveau du du S comme au niveau du S c'estd tu vas étudier de la Kabala mais tu as besoin d'étiser aussi comme on VO dans cette t tu as besoin de de BR et BR tu as besoin BR c'estc c'est BR c'est tout ce qui est en haut c'est pour c'est cé de Filot ça s'appelle Brit parce que c'est des connexions des niveaux qui dépassent ton t C mais a des connexions tu as besoin de savoir comment tu fais là aujourd'hui tout de suite tu as besoin de faire des choses tu as besoin de d'avancer tout de suite là dans l'immédiat le il a besoin aussi d'un birour le il est pas il est pas c'est pas toute ta vie qui qui est écrit dans va te gérer mais les plus grandes décisions que tu vas prendre dans ta vie sont pas écrit dans quand est-ce que tu dois en Israël c'est écrit dans chour avec qui tu dois te marier c'est écrit dans ch Laour oou du toi acheter ta maison c'est écrit dans chour il y a des choses qui sont où tu dans quelle école tu dois mettre tes enfants c'est écrit dans chour tu sais pas on va te dire la meilleure mais c'est quoi la meilleure la meilleure pour qui pourquoi il y a des gens ils ont mis leurs enfants les meilleurs écoles les enfants ils sont abîmés parce que c'est trop fort pour eux ils ont pas supporté c'est quoi mais on sait pas maintenant ça tu as besoin c'est là où tu as besoin de de de l'intervention des deux côtés tu as besoin intervention de BR qui Avraham Avinou du TAD et après comme il a ditzer c'estd mets ta main que tes mains elles soit sous sous ma hanche c'estàd que toujours tes mains qui Brent ta qui parce qu'er c'était mat t c'est c'est le S de la Michna eler c'était ma T et dit toi toi toujours ta main en dessous ma anche ça veut dire que brata elle est toujours dépendant de BR maintenant tu as trouvé quelqu'un qui s'appelle rabinthan lui il a il a écrit si tu veux la de BR alors c'est sûr qu'on a besoin de ça et ce qui disait les BR t les BR il disait ça même que le disit ça que le du Limou d'aujourd'hui c'est les de rabian parce que les de rabian il sont c'est de la déjà il a des il prennent les cé moral il commencent à partir avec dans des despis dans leur tête c'est des hpis alors il prendent ce qu' dans le cé moral il commenc à faire avec des trucs incroyables avec c'est écrit dans les côé moral comme il disait dis dans il y a tout il y a même la vérité tu prends tu peux tout sortir du dans la quelqu'un te fait un cours de il peux t'emmener n'importe où dans parce qu' a tout dans siot tout voilà une dame elle est venue hier une dame elle est venue hier elle a dit elle a dit son son fils son fils il voulait partir en Inde il voulait Il il Israël il veut partir en Inde rentrer dans des trucs en Inde là-bas et dit que que il a commencé à essayer de parler avec lui il y avait pas avec qui parler il y avait pas avec qui parler il avait son billet tout était prêt là-bas et tout oh qu'est-ce qu'elle a fait elle a pris le le chez monadikim elle a commencé à faire 40 jours de chez monadikim quand onelle a fini 40 jours c'était fini l'Inde et le cochon d'inde et tout s terminé le gars il est resté là il a fait Tuva il est rentré dans yeshiva al au bout de 40 jours de de de chez monadikin elle a pas parlé avec lui lui c'est pas la peine de parler le cerveau il est mort il est brûlé pas la peine de parler avec lui alors maintenant qu'est-ce qu'on va faire on va faire intervenir des des des influences qui sont au-delà de ce que lui il peut il peut sentir alors maintenant si quelqu'un quand il vient t'interprète le superpot qui est comment il te l'interprète le siot parce que si tu lis les sipot sans laemouna tu vas pas prendre dans le SIP pourot siot il faut avoir une grande Emouna pour tirer dans le le texte des conseils pratiques dans dans les massés pour faire descendre pourquoi Rabenou il a dit que c'est bien d'expliquer parce qu'il a dit pour pas que tu perdes de vue que les sipot c'est les plus grands secret qui existe dans la Torah il faut parce que si tu le lis tu crois que c'est ça une princesse qui a été qui a fait et tout alors alors tu vas perdre tout le côté il faut qu' une Mouna ton degré desemouna c'est ça qui va te donner les images dans l'action de ce que tu vas faire avec le CP et si maintenant tu arrives pas dans taouna à être à être avancé les images que tu vas tirer elles peuvent être aussi mes boubalot pe mais rabinthan il te donne des choses qui sont triées déjà tu as besoin des deux BR brata il faut les deux Shabat Michna et Kabala tu as besoin les deux tu as besoin de savoir qu'est-ce que c'est un juif et tu as besoin de la Kabala aussi c'estàdire de recevoir des niveaux très élevés rabous c'est c'est le chche de la Kabala rabous c'est le CH la racine de tout de tout le secret de la Torah en même temps de ça tu as besoin d'écouter à la rotte parce que tuas besoin de savoir quoi faire tous les jours dans l'immédiat tu as besoin de réparer par en bas tu peux pas réparer que par en haut tu dois réparer aussi par en bas parce que les kimes eux-mêmes ils ont besoin d'une d'une intervention immédiate si te k il est troué tu peux pas mettre de la lumière dedans même si elle est vraie le Kell il est troué le bonhomme il est troué c'est vrai que tu vas amener des choses très élevées mais le bonhomme lui-même il est troué ça va prendre beaucoup de temps avant qu'il se répare tandis que si tu interviens en haut et en bas c'estàdire dans le récipient et dans la lumière ça y est tu rarts tout tu avances dans au deux niveau c'estàdire tu sais avancer concrètement et tu il y a beaucoup de gens tu sais qui rentrent dans la dans la tchuva j'ai vu beaucoup ici des mouvements de bal tchuva des gens qui sont rentrés dans la Tuva après ils sont rentrés dans une Emouna qui était une Emouna complètement exponentiel tu vois c'estàdire ils ont déconnecté de la réalité de la Torah et ils sont rentrés dans une Emouna aller faire des des journées dit B dout entièr tu vois aller dans les forêts pendant pendant 7h 8h par jour comme ça col c'est filouna et tout ils voulait travailler Ren sur britil là ben que ces gens-là ils se sont ils sont tombés complètement dans la Clipa complètement parce qu'ils ont pas arranger le bas il faut jamais lâcher le bas il faut toujours le bas qui soit en accord avec le le le laa dire qu' soit tu as du TAD c'est des parce que si tu fais pas maintenant quand le tadq il te dit de faire une heure dead qui dit d'étudier l'AAD qui vient de dire te dit de venir àana tu peux trouver un texte fa tu vas dire même sans aller à l'ouan je peux être à an et même sans aller àana je peux être àana et même sans chez le SAD je peux il y a beaucoup de niveaux qui sont des niveaux si tu veux qui sont des des des des niveaux de desmoun très élevés ou la personne elle peut croire qu'elle peut se se détacher de de la réalité de tous les jours mais il y a une réalité de tous les jours sur lesquell il faut travailler sinon tu dévies sinon si tu amènes trop de lumière dans tes kelimes tu dévies c'estàdire dans le comportement même si la lumière elle qui qui est venue elle était vraie mais les kelimes ils ont pas la possibilité de prendre cette lumière là et d'en faire de la vérité donc ça donne une déviation pour ça qu'il faut tenir les deux en même temps tu es obligé des deux il y a pas de tu peux tu peux pas et si tu as le le choix si tu as le choix d'une seule tu dois prendre celle d'en bas pas celle d'en haut si tu as le choix qu'un seul c'est toujours britat tu dois pr que le K c'est la femme pardon le K c'est la femme c'est aussi c'est aussi la femme le Kell bien sûr c'est aussi la femme la femme c'est c'est féminin c'est c'est le monde de l'application c'est tout ce qui s'appelle britata c'est par rapport à la femme nous on fait un grand on est quoi nous on est le la femme c'est le K qu'on doit construire comm les P cher nous on est nous aussi on est un Kell mais c'est c'est des niveaux différents c'està direire toi par rapport au tadq par rapport au tadq toi toi tu t'appelles une femme tu comprends et le TAD par rapport à Chem il s'appelle une femme chaque chaque niveau qu'il reçoit il s'appelle féminin maintenant toi ce qui reçoit de toi c'est ta femme et tes enfants ils reçoivent de toi et toi tu reçois duadad il reçoit c'est c'est ces niveaux là c'est c'est ça se change il y a un côté pourquoi une main droite une main gauche rab nous dit parce que qui prend une main qui donne la main qui prend c'est la gauche la main qui donne c'est la droite y a deux mains chacun il a un côté où il prend là il est féminin et un côté où il donne il est masculin mais c'est des principes qui se trouvent à tous les niveaux tout le temps ce principe là mais ici qu' fa qu'il faut comprendre c'est que le BR c'est indispensable il a dit si tu trouves maintenant quelque chose dans le qui est contre la c'est que tu t'es trompé laisse tomber fais laa tu vois rab t'averti avant du aussi il y a des gens aussi mais aussi brelè il y a des d'è rabian il te dit il VO comment il faut faire ça ça ça ça voilà il te dis ce qu'il faut faire maintenant si toi tu as vu quelque chose dans lesécouté Moran que tu as l'impression que c'est le hicar que le que que Rabou il a dit par exemple dansaran que le le concombre c'est un bon m aussi le concom alorsant quelqu il va baser toute sa vie sur les concombr il va devenir un Cornich Laou dire différ de personnes une qui fait péch le der sauf la crainte du ciel alors comment peutquérir la cinte du ciel comment on voit une personne ça lui fait ni chaud ni froid de transgresser Chabbat ou elle fait un péché elle ne reçoit absolument rien elle a pas le sentiment qu'elle a fait quelque chose de mal comment comment peut on peut transmettre au combien comment on peut faire rentrer la comment on fait rab il a dit moi je suis un de dit moi je suis un trésor de il faut me chercher c'est tout cherchezmoi vous allez trouver la FA chercher le c'est la réponse c'est quand on cherche de ou en cherchant c'est en dépôt chez lui cherche-le et ben il y a aussi un autre Pat que j'ai entendu de rchalom le rara le R qui était un grand MEBA lui il a dit tout c'est entre les mains du ciel de te le donner ou pas sauf là si tu te la demande on est obligé de te la donner on peut pas te la refuser ah oui tu vois com a fait le Pchat dit tout est entre les mains du ciel tu demandes quelque chose tu dis voilà je veux connaître la Gemara par cœur dit non non on te donne pas mais si tu demandes la on peut pas te la refuser on est obligé de te l'a donné il a dit ça rrach il suffit de la demander suffit de demander quelqu'un qui n'a pas dit dem bien s Ilène dans la après le it que ça ser tout la seule chose que tu peux faire quand tu vas tu vas tourner tu vas voir que c'est la seule chose que tu peux faire c'est la demander don c'est la seule chose que tu peux faire parce que tu vasir essayer de la prendre avec ton dans des livres dans des truc tu vas essayer de te faire peur avec des livres des choses tu vas voir tuuras pas toujours pas c'est c'est c'est un cadeau c'est quelque chose qui qui qui vient avec beaucoup de il faut beaucoup de R pour avir mais dit moi je suis un trésor de crainte d'EM qu'est-ce qu'il faut faire pour avoir envie de la demander faut venir voilà tu viens tous les jours à midi c'est tu vas avoir envie de la demander il faut suivre il faut faut s'intéresser il faut il faut il y a des choses qui sont dans le monde tu sais même pas qu'elles existent moi quand j'étais Bour la première fois que je suis venu ici à bresselè alors un soir ils m'ont dit tu veux venir faire une bruit de doute avec nous c'était après arvite j'ai dit d'accord tu suis sorti faire Brou doute avec eux maintenant moi j'ai cru j'ai vu dans les livre c'est on fait une heure dit be des doutes c'est bien alors j'ai dis on arrivé dans le dans le champ il était peut-être 7h30 quelque chose comme ça dans la forêt dis bon dans une heure on on va partir je commence un peu faire bouou tout ça heure je vois qu'il y a personne qui qui reviennent on je dit bon ils vont rester un peu plus alors encore une demi-heure et encore 2h et après 3h et après jusqu'à que le matin il s'est levé c'est dire les gens il sont restés 8h 9h dans la forêt moi j'étais j'étais cuit de nerf tu vois truc j' pouvais plus je pouvais plus je pouvais plus je pouvais plus mais si tu le vois pas tu sais même pas que ça existe ça tu vois que c'est écrit rab dit 8h 9h il dit que la dans va l'homme il prie toute la journée mais tu sais pas qu'il y a des gens qui font ça tu crois que c'est c'est une belle image comme ça mais tu sais pas qu'il y a des gens ici tu les vois dans la rue ils sont avec le leur paniier et tout et ces gens tous les une fois par semaine ils vont se faire 8 9h ditout une nuit entière dans la forêt à demander àou il faut que tu le vois ça si tu es pas si tu fréquentes pas le milieu tu ne sais pas ce qui se fait aussi et ça ça te réveille au moins tu sais même si c'est pas pour toi parce tu peux pas tenir mais tu sais au moins que ça existe il y a des gens que ils vivent ça dans la dans la joie sans probl et la crainte du châtiment elle peut pas porter la la crainte du châtiment elle peut elle peut entraîner Laim si elle est en proportion avec la joie de la personne c'est-à-dire tu tu n'as le droit tu n'as le droit de de d'avoir accès au au au si tu veux au concept des châtiments que dans la mesure où tu es joyeux c'està-dire ton niveau de joie ton niveau de conscience du mérite que c'est d'avoir connu la Torah si tu veux combien tu dis merci à Chem c'est ça ton accès au châtiment si tu sais pas dire merci tu as pas le droit de toucher ça du tout parce que ça va t'éloigner complètement parce que tu connais on arrive par le remerciement on arrive à la du ciel le remerciement c'est le point de départ parce que si tu remercies pas ça veut dire que tu sais pas que ça a de la valeur tu comprends donc si tu sais pas de la valeur ça y est arrête-toi là ça on a rien fait maintenant pourquoi tu fais la Torah parce que tu veux respecter les les les la mémoire de tes parents de tes grands-parents de de de de truc parce que maintenant ça y est tu es marié tu as des enfants tu peux pas bouger tu es dans un les gens ils ont une image de toi tout ça donc tu tu as pas mais si on te prenait à toi on te sortait on te dit voilà on va te mettre dans un monde tout seul personne ne te voit person il y a rien fais ce que tu veux alors tu peux pas leur dire j'ai besoin unemara amenez-moi unemara amenez-moi un truc c'est pas ça que tu vas leur demander alors si c'est pas ça laisse tomber si tu connais pas la valeur de la Torah tu veux rentrer dans la crâne du châtiment sentiment de quoi tu tu sais même pas que ça a une valeur ce qu'on t'a donné la première chose il faut que tu commces par remercier par valoriser tes acquis en mesure de valorisation de tes acquis tu vas avir tu vas avoir droit à rentrer dans la crainte mais il faut que tu valorises les acquis avant de rentrer dans la crainte si tu valorises pas l'acquis comment tu vas voir des de la crainte de quoi ça n'a aucune valeur ce que tu fais tu es en train de le vomir toute la journée c'est si tu pouvais pas tour de tout ça tu l'aurais fait au fond de toi c'est pas ça que tu veux c'est un grand niveau attention quelqu'un qui tient dans la Torah comme ça c'est un niveau c'est pas il faut pas croire c'est rien quelqu'un ça veut dire commeous dit pour toiem je me fais tuer toute la journée mais c'est la mort sache que pour moi ma vie c'est la mort mais je meurs pour toi parce que je sais que c'est ça la vérité maintenant je suis pas capable de de la vivre de l'apprécier à l'intérieur de moi mais mon esprit il m'a dit c'est ça et je bougerai pas de là c'est un niveau mais seulement c'est pas un niveau tu peux pas t'amuser avec la crainte et les livres de moussar et les livres qui parle des du GAM et tout parce que là tu vas te faire éjecter complètement c'est pas ta valeur il y a pas de valeur dans ce que tu as comment tu vas tu va essayer d'améliorer ça de le développer pour l'instant la base elle a pas de valeurinan dit que lair tu peux rentrer que en proportion de la haa comme tu dis merci tu peux rentrer dans la crainte tu vois ton niveau de merci combien tu dis merci B comment tu apprécies ta vie comment tu appréciesê Israël comment tu apprécies d'être marié d'avoir des enfants d'avoir connu le tadq des taana il y a des v il v ils vont à monana mais ils se plaignent toute l'année il dit ouais quand tu leur parles de quoi il parle du manger des lits des trucs d'un Go qui a qui qui a jeté une bouteille je sais pas qu'est-ce qu'il a fait voilà c'est mais tu sais qu'estce c'est le re chabenou qu'est-ce que de quoi tu es en train de parler il a aucune notion parce que il il dit pas merci tu comprends il dit il sait pas dire merci sur ce qu'il a de quoi maintenant il va commencer à rentrer dans la craine il c'est rien du tout le point de départ c'est la la Oda c'est si tu veux sa prise de conscience de la valeur de la chose quand quelqu'un il dit pas merci il s'appelle un idiot parce que ça veut dire que c'est ce qu'elle dit la la la la Michna celui qui qui s'appelle un idiot c'est celui qui qui sait pas garder ce qu'on lui donne parce que ça pas de valeur pour lui tu lui donnes un bout de un billet et il croit que c'est un bout de papier donc il il lui donne pas la valeur d'un d'un billet il sait pas ce qu'on peut faire avec ce billet là la Torah c'est pareil tant que quelqu'un il a pas pas pris conscience de la valeur de ce qu'on lui a donné de la Torah même s'il était très loin et tout mais la valeur des cadeaux qu'ashem il lui a donné d'avoir une femme d'avoir des enfants d'avoir juif ouais d'être un juif d'être né un juif de de de d'être devenu juif d'avoir un de cette Marie d'avoir des enfants dans la Torat truc mais c'est des cadeaux énormes tant que quelqu'un il a pas valorisé ça il vaut mieux qu'il reste tranquille et qu'il écrit comme tu sais on avait des trucs des fois qu'on à l'école tu vas écrire 3000 fois merci sur une feuille alors tu commences merci merci merci merci merci Hashem je suis un idiot merci je suis un idiot je voudrais te dire merci bmet j'arrive pas mais voilà je te l'écris je te l'écris je te dis merci je dis merci je te le dis parce que je sais qu'il faut dire merci mais je le dis pas tout mon cœur mais aide-moi je voudrais te le dire vett de tout mon cœur dès que tu vas commencer à apprécier ce que tu as tu vas voir tout de suite tu peux rentrer dans la crainte tout de suite mais sinon tu peux pas c'est c'est c'est à sour tu pas sinon ça détruit les gens déjà qui fait semblant sur sur ce qu'il a il est pas du tout convaincu tu vas lui ajouter de la pression sur ça il va exploser les les les volants tu peux pas pas la crainte tu la laisses viendra quand tu sais Rabenou la crainte Rabenou il y a des gens qui lui demandaient de la crainte donnez-moi la crainte mais céit des élèves de Rabenou Rabenou dis si je te donne la crainte tu vas être très très mal il dit non non non moi je veux la crainte de Dieu ben lui a dit je vais te donner crainte tu vas être très mal tu non non je veux la crainte ok lui a donné la crainte il pouvait plus rien faire il pouvait plus bouger il pouvait plus manger il pouvait plus dormir il pouvait plus rien faire il était en train de trembler toute la journée alors lu dit alors il est revenu je dit non il faut m'enlever ça je peux pas je peux pas je t'ai dis que tu peux pas tu peux pas il faut des quelimes pour ça pour faire cette crainte là des quimes il y a des gens ils ont une telle crainte ils peuvent rien faire du tout ils arrivent à rien à faire parce que tout est déjà détruit par par par le si tu veux ils l'ont monté à niveau mystique tellement tout tout qu'ils arrivent à rien faire du tout tout est détruit tout ne vaut rien et tout parce qu'ils ont un niveau il faut descendre il faut être faut apprécier ce que tu as il faut savoir que c'est une valeur énorme maintenant si le jour où tu apprécieras bmet ce que tu as en en fonction de ça tu pourras rentrer dans la crainte en fonction de ça la crainte elle est accessible que pour les gens qui disent merci c'est pour ça que c'est pour ça que dans les Rabi Nathan il amè la gmara là-bas qui disait dans les dans les khatounotes dans les mariages les Tanaï il dansait et il se prenait comme ça les uns sur les autres et qu'est-ce qu'il chantait va malheur à nous qu'on va mourir il qu'est-ce que tu chantes dans le mariage ça dans le mariage non c'est le seul moment il pouvit chanter ça parce que c'est un moment où vous étiz dans la joie qu'il avent une à ce moment de joie on dit malheur à nous qu'on va mourir mais tu peux pas le dire en dehors de ça c'est dangereux tu peux pasas pas de mais dans dans le mariage tu peux dire ça il y avait un un brlever ravall Rav il était un milliardaire c'est un brlever éit très très riche il avait un quartier entier qui c'est un très très riche et il dit le mariage il ils avaient le mariage de sa le mariage de sa fille à un moment il le cherchait où il est passé où il est passer à Vallé et le chercherit à minuit il était dehors dans le jardin de qui avait de la salle du mariage il était couché par terre en train de pleurer en train de faire le tikounatsot voà dans le mariage en plein dans le mariage de sa fille il était dehors à minuit pleurer sur c'était ça il y a pas de de c'est c'est c'était ça la vie que les gens ils avaient ils avaient une telle une telle un tel bonheur d'avoir découvert la vérité de la vivre que ça c'est ça qui leur donnait la crainte c'est ça qui qui qui c'està dire tu peux oser rentrer dans la crainte tu peux oser mais sinon tu peux pas c'est quelque chose qui tu peux pas c'est si tu apprécies pas on peut pas donc c'est c'est d'apprendre des remerciements aux enfants alors c'est c'est c'est ça fait partie des des choses tu vois bien que tous les gens et un enfant tu lui donnes quelque chose il dit merci quand tu lui apprends à dire merci parce que il faut il faut faut apprendre à dire merci c'est c'est c'est c'est la base du rinour il faut apprendre à dire merci tout ce que tu reçois chaque chose que chaque jour il y a beaucoup de choses chaque jour queashem te donne qui sont des choses nouvelles pas des je dis pas de de du de l'entretien des des l'entretien de tout ce que tu as et qui continue tous les jours mais des choses nouvelles qui te viennent chaque jour il faut remercierou Monem t'as donné ça tu as fait une affaire ou tu as trucem merci mon Dieu tu m'as donné ça merci il y a pas d'autres chemin pour rentrer dans la vérité la vérité c'est si tu apprécies pas ce que tu as on peut rien faire du tout c'est vrai queem c'est nifla déjà c'està dire tu t'appelles un un rescapé tu es dans un camp de rescapé un camp de réfugié mais c'est pas la vie c'est pas ça la vieob