Breslev, SAISIR LE MOMENT OU TOUT EST POSSIBLE, R. Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] sur les écoutez sur la Torah 21 par le fait que quelqu'un va garder l'alliance, ça va révéler la la bonté, la miséricorde tout ce qui est du côté desadim c'est tout ce qui est du côté droit il va avoir de l'amour et des languissements pourim il va avoir des des vouloirs positifs des bons vouloirs être être plein de de de vouloirs positifs chez qui est quelque chose de très précieux Parce que grâce à au vouloir à ces vouloirs positifs, il va créer des âmes, c'est-à-dire des points de de positif pour les lettres de la Torah, le Nikudotf qui sont les points des KF, c'estàdire ce qu' écrit Nikudotassef, c'est-à-dire les points les voyelles qui ont été le résultat du vouloir positif par le fait que quelqu'un il a des languissement des vouloirs positifs alors il fait des voyelles qui sont des des âmes comme c'est écrit nfa j'ai j'ai désiré j'ai languhi et même mon âme elle s elle s'est Ici kaltanafshi dans le pchat ça veut c'est c'est kaltanafschi, ça veut dire j'ai j'ai mon âme elle s'est elle s'est elle s'est épuisée, elle s'est s terminé de vouloir mais ici c'est dans le lâchon terminé ça veut dire elle a elle a fini de se faire comme comme c'est écritou ça veut dire queou il a fini le shama c'estd Il a terminé. Ça y est, tout est complet. Alors icianafshi c'est dans la chambre de de finir terminer c'estàd c'est complet maintenant c'està dire que maintenant grâce au nsfa c'estàd au fait que j'ai eu des kissoufim c'estàd des vouloirs positifs gangaltanafschi mon âme elle s'est terminée donc par le fait que que la personne elle a voulu du positif ça ça fait que l'âme s'est complétée et maintenant elle est elle existe de de façon totale par le fait que maintenant je languis, je veux me rapprocher d'achem, ça même c'est ça qui qui va faire qui va fabriquer mon âme, c'està dire qui va compléter, qui va faire que que mon âme va exister. Donc c'est quelqu'un quelqu'un il voit qu'il a pas de force de pour faireem il lui manque des forces qu' il peut il peut pas quelqu'un quelqu'un il veut étudier il veut étudier il peut pas combien on a vu des gens que qu'il voulaient faire des choses dans dans la Torah et et ils il ils étaient pas du tout mesal à ça il ils arrivaient pas combien de gens qu'ils étaient Euh ils ils arrivaient pas à étudier des des rabanim. J'ai connu des rabanim qui étaient à laiva. Les gens ils étaient à laiva, ils savaient pas étudier Bilal. Ils arrivaient pas à étudier rien rien du tout. Rien. Ils arrivaient pas. Mais ils sont restés ils sont restés devant la gmma devant les sparin pendant des mois et des années jusqu'à que ça s'est ouvert. Et quand ça s'est ouvert ça y est alant là les gens ils disent tu vois tu vois c'est il a eu de la persévérance, il a eu de la volonté. Et il est arrivé, il est arrivé. Mais maintenant comment quelqu'un avec de la volonté il peut arriver ? Comment quelqu'un il peut arriver ? Tu peux avoir toute la volonté du monde. Si maintenant tu tu arrives pas, tu arrives pas. Qu'est-ce que ça veut dire ? Comment expliquer que les gens ils disent rien ne avec de la volonté, on peut arriver à tout. Mais comment quelqu'un il comprend rien ? Il est bouché. Comment tu veux qu'il comprenne ? Voilà, il arrive pas. Il arrive pas. Ça y est, il ça fait des mois qu'il essaie. Bon, ça y est, il arrive pas. C'est tout. Mais non. C'està dire que si que tu comprends comment ça marche, tu vas voir que tu peux arriver à tout dans la vie. 5 ans hein 5 ans lep à laiva chaque fois il comprenait pas et il son il disait reste ne t'en vas pas reste pendant que 5 ans ça durait pendant 5 ans pendant 5 ans ça s'est débloqué c'est pas que ça s'est débloqué les mains assez c'estàd que c'est pas un déblocage de la personne c'est que la personne elle elle fabrique une âme. Cette âme là c'est l'âme de pouvoir étudier par exemple c'est ça qui voulait puisque maintenant n vamf c'estàd que maintenant le secret queen il t'apprend c'est que les tu peux devenir qui tu veux dans ta vie et la seule chose qui fait que tu vas être ce que tu es c'est ce que tu as voulu dans ta vie c'est tout maintenant si si maintenant quelqu'un il dit je je sais pas étudier j'ai pas c'est pas ce qu'il veut pas c'est tout il veut pas étudier c'est tout C'est pas qui sait, il sait pas parce que maintenant le vouloir il va fabriquer l'individu. Donc maintenant supposons que tu es né avec un certain un certain niveau de de de un certain niveau de de comment on dit l'ADN. ADN c'est comme dit monomidov ADN c'est adnout sans le you d'accord ? N c'est comme on dit adève dal noun mais sans le you le you c'est maintenant ce que tu vas mettre c'est là-dedans. Tu vas fabriquer ce que tu veux c'estàdire que un homme c'est une matière c'est une matière première qui peut être transformée en n'importe quoi. C'est-à-dire que tu peux en faire de lui ce que tu veux. C'està dire ce que lui il veut. ce que tu vas lui faire vouloir, c'est ça qui va devenir. C'est pour ça que tout ce qui est publicité, médias, film et toutes ces choses-là, c'est extrêmement dangereux. C'estàd c'est extrêmement dangereux si c'est pas des choses qui sont orientées vers l'Acdoucha. Parce que de réveiller chez les gens des vouloirs, c'est ça qui va faire qui va faire des gens les mains, c'est des robots. C'est dire quelqu'un qui regarde les informations à la télé qui qui est dans la publicité et cetera. il devient un robot de consommation parce que on lui fait vouloir on vouloir certaines choses. Maintenant dans le dans le positif c'est quelque chose d'extraordinaire que un benadam il doit se il do il doit s'en prendre à lui-même s'il arrive pas parce que les mains il veut pas c'est il y a pas de de Rabenou il dit c'est quoi le libre arbitre on a demandé à qu'est-ce que c'est le libre arbitre il a dit le libre arbitre c'est si tu veux tu fais si tu veux pas tu fais pas c'est ça le libre arbitre c'est pas compliqué c'està dire que le libre arbitre c'est la possibilité de vouloir et d'être ce qu'on veut. C'est ça le c'est ça le le libre arbitre qu'il y a dans l'homme qui est extraordinaire. C'estàdire que l'homme les massé c'est c'est quelqu'un c'est une matière première. Elle a aucune elle a aucune elle a une forme mais cette forme-là c'est la forme qui lui a été donnée par les par les ancienne vie qu'il a eu et puis cette vie qu'il a eu aussi l'orientation qu'il a eu au départ comme il a été conçu comme il disait Rab Israël de Saralom il disait nous nous l'éducation de nos enfants elle commence 9 mois avant la naissance c'est là où on commence à éduquer nos enfants. Ça veut dire que maintenant ce que les parents ils avaient dans la tête et dans le cœur au moment où ils ont conçu leurs enfants, c'est ça que déjà qui va commencer à former l'enfant, le vouloir des parents au moment où ils l'ont conçu, c'est ça qui va lui donner déjà l'orientation déjà de l'enfant. Maintenant, plus plus l'enfant il va il va être éduqué dans des dans des vouloirs de de consommation et cetera, plus après il va avoir des difficultés à à venir vers les chemins de la Torah, vers les chemins de la de de la de de de lait cou de de d'être un un sad de de vouloir se rapprocher d'ash bem. Mais maintenant le ridouche que Rabenou te dit c'est que les mains, tu es limité à ta à ton niveau de vouloir. C'est tout. C'est ça qui c'est ça qui te limite. Alors que si tu mets la barre très haut, tu peux mamage devenir du devenir quelqu'un de vraiment extraordinaire. Tu peux parfaire toutes tes midotes, tout toutes les mesures dans toutes dans tous les domaines uniquement avec le vouloir. Parce quei je l'ai voulu comment on dit ? Tu tu l'as voulu, tu l'as eu. C'est ça que tu as voulu. Voilà, c'est ça que tu as eu. Maintenant, personne il peut il peut venir se plaindre de dire "Ouais, j'ai pas ça, j'ai pas non ce que tu as pas ce que tu veux pas, c'est tout." Maintenant, quand tu es tu as pas eu quelque chose, c'est que tu pas tu l'as pas voulu assez. Tu l'as pas voulu assez. Il y a des gens, il y a des gens d'ailleurs toute la solité, elle est basée sur ça parce que maintenant toute la et je vous avais dit ça quand on étudié la Torah, c'està-dire que tout le système tout le système social, tout le système éducatif, il est fait pour brider les gens dans un certain vouloir pour les empêcher de vouloir autre chose. C'est ça que c'est sur ça qu'il est basé tout le système éducatif et le système social pour empêcher la personne de vouloir autre chose que ce qui est ce qui lui est proposé. Maintenant, quand on canalyse le vouloir, quand on arrive à brider, à canaliser le vouloir des gens, alors c'est comme ça que tu peux les les dominer. C'est comme ça que tu peux avoir un pouvoir sur eux. c'est que tu tu canalyses, tu délimites leur vouloir. Mais si tu laissais le le vouloir des gens libres, tu verrais que les gens ils peur arriver à des choses extraordinaires, peur arriver des à à des niveaux extraordinaires. Chaque individu chaque individu, il est libre. Alors toutes les les toutes les théories de de de par exemple sur l'avortement ou autre des choses qui disent que quelqu'un qui vient d'une classe d'une classe moyenne alors ou des grandes familles alors il a il a peu de chance de réussite dans la vie et cetera. Tout ça c'est faux. C'est-à-dire que c'est pas ça qu'il faut dire, c'est que maintenant ce qu'il vaut ce qu'il faut ce qu'il faut entretenir et développer, c'est le c'est le vouloir. C'est pour ça que aujourd'hui ce qui est très à la mode qui marche beaucoup, c'est les de coaching, c'està-dire de de de de motivation, de de de de motiver les gens, de faire des séances de motivation pour donner envie aux gens de changer. donner envie aux gens de changer, réveiller chez les gens du vouloir positif et à partir de ce vouloir positif, il faut leur apprendre aussi comment ça fonctionne. C'est-à-dire que le vouloir après, il faut l'exprimer avec la bouche. Ça suffit pas d'avoir le vouloir, il faut l'exprimer avec la bouche. Mais en tout cas que Rabenou c'est le meilleur coach qu'on puisse savoir. Ah ouais, il y a pas plus que ça. C'est le coach de le maître des coachs. Rabenou c'est le maître des adurats parce que Rabenou lui-même il s'est construit avec ça parce que Rabenou lui-même quand il était petit il comprenait pas la michna et même une michnapouta Raben comprenait pas al les gens les gens ils comprennent pas c'està dire ils disent il y a il y a aucun sadic tu vas voir qu'on parle de lui comme ça quoi un sad il sait pas étudier la michna commencé un sad et il vient te dit voilà quand j'étais petit je savais pas étudier la michna et je suis devenu le plus grand sadic qui a jamais eu dans l'humanité. Comment c'est possible ça ? Comment c'est possible de de Normalement les gens ils croient qu'on a affaire à des individus qui sont qui sont déjà comme s'ils sont nés avec un don. Il croit quead mais Rabenou il était très en colère qu'on lui disait ça. Rabenou quand disait oui mais c'est normal vous comme les gens il te disent ouais mais c'est normal tu viens d'une famille religieuse. C'est normal c'est normal ton voilà ton grand-père c'est un tad c'est normal tu viens du basemtov tu descends du Balemtov c'est normal qu'est-ce qui est normal quelqu'un il peut descendre du Balemtov et vouloir être être footballeur à l'OM je veux dire ça change rien. C'est pas parce qu'il descend du Balentov qui naî avec des dons. Il est c'est on dit celui-là il est doué, il est doué de naissance. Il est doué. Il est pas il y a pas de tout le tout le monde peut devenir doué. Il y a il y a personne qui qui est qui qui qui est pas doué. seulement d'abord il faut que il faut il faut enseigner à la personne ça qu'elle peut vouloir changer sa vie déjà déjà que la personne elle prenne conscience de ça que sa vie que que ce qu'elle est c'est une pâte à modeler il est à modeler c'està-dire que maintenant il peut devenir quelqu'un d'autre complètement même s'il est il a été il est au départ il est il est pas comment on dit il il a pas été comment on dit euh il n'a pas été euh par la nature comme on dit. Il a pas été gâté. Voilà, il a pas été gâté par la nature au départ. C'est-à-dire quand Ben Adam, il a été conçu comme il a été conçu, il est il est venu après plusieurs plusieurs guilgoulines, plusieurs réincarnations oùù chaque fois elle a eu des problèmes et maintenant il arrive à à à être ce qu'il est aujourd'hui, mais qu'il sache que ce qu'il est c'est qu'une matière première. C'est tout. Une personne, elle peut changer complètement, être quelqu'un d'autre complètement puisque maintenant, j'ai voulu et j'ai fait mon âme. J'ai voulu avoir cette âme-là et je l'ai eu. C'est voulu devenir ça et c'est ça que je suis devenu. C'est ça que je suis devenu. Donc chaque personne, comment elle doit faire attention à éduquer son vouloir ? a commencé à éduquer son vouloir, s'habituer à vouloir des choses positives, s'habituer à vouloir de sa vie autre chose. On peut se changer, on peut changer le monde, on peut changer, on peut tout changer. Le monde il est en évolution, le monde il est pas ce que il y a rien qui est prévu au programme. Quand les gens ils disent voilà l'histoire de de de le futur, on voit qu'il y a écrit dans les livres voilà comment ça va se passer la guoua. Il y a la guerre de Gog ou Magog, il y a ça et ça il y a rien du tout. Rabeno il dit il y aura pas de guerre de Gog ou Magog, c'est il y aura pas ça. C'est des choses elles ont été réglées déjà. C'est pas des choses, c'est des choses qui étaient prévues par certains comportements, mais elles ont été changées parce qu'il y a eu des comportements différents qui ont fait que ces choses-là, elles n'existent plus. Il y aura pas de guerre au Gog ou Magog. Il y aura que de la simra et des rikudim, c'est tout ce qu'il va y avoir que de la joie et des danses, c'est tout. Il y aura aucune guerre du tout. Il y aura pas de guerre Gor Magog. C'est quelque chose qui va pas venir parce que maintenant c'est tout tout est tout est tout est c'est toujours le même le même problème. C'està-dire que même quand des sadim ils ont prévu des choses. Quand des sadim ils ont dit des choses, ils ont dit voilà je vois que maintenant il va y avoir des choses très graves qui vont se passer et cetera. Tout ça c'est ce qu'il voit par rapport à ce qui ce qu'il y a maintenant. Il y a un vouloir négatif qui prend le dessus pour l'instant. Mais maintenant en 5 minutes ça peut changer en 5 minutes. Ça veut dire maintenant tu as un petit groupe d'enfants qui vont auer et il commence à faire la fila, il commence à faire les brasotes du matin et commence à faire le schéma et ça y est le vouloir positif il a pris le dessus fini ça a changé à dire tu peux pas te baser sur des visions. C'est pour ça que Rabenou il était pas il était pas d'accord et c'est écrit mais Khazal il dit que que que tout celui qui prévoit la venue du masak et tout c'est c'est quelque chose qui c'est quelque chose qui vaut rien du tout c'estàdire il faut pas prévoir la venue de Masiar. Tous ceux qui ont prévu la venue de Masiar jusqu'à présent ils ont fait que décevoir les gens c'est tout. Combien de gens ils ont enlevé leur kipas ils l'ont jeté ? J'ai vu moi des gens comme ça qu'ils ont enlevé leur qui l'ont jeté quand il est arrivé la date et ça s'est pas passé ou bien a l'individu qui croyait que c'était maschiar il est mort aussi et voilà ils ont ils ont dit ah bon c'est ça donc c'est il y a pas de de c'est c'est pourquoi pourquoi ils ont dit ça parce que c'est c'est ces tadikim là c'est pas qu'ils ils ils ont dit des mensonges ils ont pas dit des mensonges ils ont vu une situation à un moment donné où c'était presque presque presque prêt que masia revienne et après les vouloirs négatifs ils ont pris le dessus et c'est on est reparti pour un tout. Le Harrizal lui-même c'était Masif. Maintenant il il il a dit à ses élèves de de faire quelque chose c'estàdire de venir shabbat à Yérouim et cetera et il allait se révéler en tant que masé Ben Yosf. Et les élèves ils ont ils ont pas été ils ont pas réagi tout de suite. C'est-à-dire ils ont dit maintenant ils étaient àfat. Alors quand il leur a dit il lui a risé à l'envoyer Youalaim passer shabbat c'était c'était vendredi maintenant le le le harizal il allaiit les emmener avec un avec un chem c'estàd il allait les faire voyager en quelques secondes ils allaient être à Youalim maintenant ils ont dit bon on va juste rentrer à la maison pour pour avertir pour prévenir et cetera dès qu'ils ont dit ça c'était fini parce que c'était un moment il y avait il y avait quelques secondes il fallait profiter ce moment-là il dit on va à Yérouim si tous ils avaient dit d'accord on y va ça y est il se révélait en tant que mas ben yousf après il leur a dit priez pour que ben yousf il meurt pas et après le lendemain il est mort le risal parce que maintenant il y a des il y a des moments qui sont qu'on appelle ratson qu'est-ce que c'est ça veut dire quand on dit shabbat Qu'est-ce que c'est être ? C'est un moment de vouloir. Qu'est-ce que c'est ce moment de vouloir ? C'està-dire, c'est un moment où les vouloirs positifs, ils sont tellement intenses que c'est sûr que c'est des moments de de où où le bien il domine dans le monde. C'est quelques minutes, quelques quelques minutes comme ça. Par exemple, vous prenez le le vendredi après-midi de de shabbat, vous avez le de minha de shabbat. Minha de shabbat, c'estàdire c'est le vouloir des vouloirs. Alors à ce moment-là de de minha de shabbat et soudasit, c'est un moment qui est très très haut. C'està dire que que c'est sûr qu'à ce moment-là, il y a un un une dessus, c'estàd il y a le dessus au vouloir positif. Pour ça que beaucoup de savikim, ils sont morts à ce moment-là parce qu'ils sont morts dans un dans comme comme c'est écritif, c'estàdire que maintenant il y a un un augmentation de l'âme par le vouloir. Et c'est ça qui les fait mourir les sadikim. Maisikim, il meurt pas par la mort comme comme les gens normaux. Et Sadikim, il me il meurt par une augmentation de vie qui est insupportable par le corps. C'estàdire quand ils attirent une âme qui est au-dessus de ce que leur corps il peut il peut supporter, c'est ça qui les fait mourir les tadikim. Alors les tous les sadikim comme Mabenou ou David Amé ou Yosef Sadqik qui sont morts à ce moment-là de de shabbat après-midi, c'est par une augmentation du ratsum. C'està-dire que c'est un moment où ils ont un ratsum tellement fort qu'ils sont partis dans ce ratsum là. C'estàdire qu' ils ont ils ont décroché une âme qui était au-dessus de ce que le corps il pouvait recevoir et ils sont partis. Rabenou il dit ça aussi pour la tila que quand quelqu'un il rentre dans la tilfila, il rentre dans la cavana de la tilfila, il peut arriver un moment de de de vécou baschem tellement fort queil peut partir, il peut sortir son âme, elle peut sortir de son corps et il peut mourir avec à ce moment-là. Alors il dit il doit il dit il doit faire attention de garder toujours une une porte ouverte pour le pour le retour pour pas que Raben dit qu'il meurt avant Leanal c'estàdire qu'il s'en aille avant le sonman. Bon nous on n'est pas dans ces problèmes là. Nous on va queon décolle de la le les de la moutarde de du ketchup. Ça c'est déjà pour nous c'est la guoua des jours mais à falquen. Il faut savoir que ça existe. Il faut savoir que ça existe et que le principe il marche. Si maintenant quelqu'un il décide de rentrer là-dedans ça va marcher. C'est pour ça qu'une personne elle peut tout être pour elle avec la fila. C'est c'est ici vous voyez techniquement comment ça fonctionne. C'estàdire que les les gens ils disent bon il faut prier il faut prier, il faut prier. Il y a des fois les gens ça les fatigue. Tu leur dis faut prier, faut prier. Mais il c'est c'est trop général. Les gens ils ont besoin que tu rentres plus dans quelque chose de de palpable, de concret pour qu'il comprennent comment ça marche la fila. Les mains, c'est la fila, ça fabrique l'âme qui qui fait qui fait la chose. C'est ça ce qui fait c'est technique. C'est pas quelque chose qui est c'est pas c'est quelque chose de qui est une une séoula que maintenant quelqu'un il va prier et dans le ciel il va décrocher quelque chose qu'on va dire dans le ciel voilà on va lui donner sa on va lui exaucer sa prière c'est que maintenant la prière elle fabrique l'âme. Donc maintenant l'histoire l'histoire du monde, l'histoire de la vie de chacun, elle se fait par son vouloir. Maintenant, tant que quelqu'un il a pas obtenu quelque chose, c'est qu'il veut pas assez, c'est tout. Il doit vouloir plus. Ici, on parle pas de la volonté de ce qui s'appelle volonté en français. Ce qui s'appelle la volonté, on parle ici du vouloir, pas de la volonté. La volonté c'est déjà quelque chose qui est déjà c'està dire qu'on dans le mot volonté ça veut dire que la c'est la personne elle peut faire la chose seulement elle a pas la volonté de le faire c'est pour ça qu'elle arrive pas à le faire mais quand quand les gens ils disent que rien rien ne résiste avec la à la volonté qu'avec la volonté on peut arriver à tout c'est faux complètement c'estàdire ce concept comme il est amené dans le monde il est faux c'est le c'est au vouloir que rien ne peut résister c'est pas la volonté Parce que les gens les dans le monde on explique queou que chaque personne elle est capable de tout mais elle veut pas c'est tout. Mais si c'est pas comme ça. C'est pas vrai. La personne elle est pas capable pour l'instant. Elle est pas capable. Une personne elle veut monter en er Israël, elle est pas capable pour l'instant. Mais qu'est-ce qu'elle va faire ? Elle va vouloir. Elle va demander, elle va avec sa parole, elle va fabriquer l'âme qui va lui donner la possibilité de faire cette chose-là. Mais avant, elle était incapable de le faire. seulement elle voulait faire quelque chose et à bien qu'elle soit incapable, elle le voulait quand même. Et ça c'est quelque chose qui qui ouvre une liberté qui qui ouvre une possibilité, une liberté extraordinaire et aussi une responsabilité qui qui est qui est très grande parce que chacun il peut pas dire voilà moi je suis né limité, moi je suis né avec des limites. Tu tu es né avec des limites mais des c'était c'est sache que ces limites, c'est les limites de ton vouloir. C'est pas c limites de la réalité parce que la réalité c'est la réalité du vouloir. C'est ça la véritable réalité. Donc dans les mots vous voyez bien ce que Rabenou il apporte ici j'ai voulu et j'ai complété j'ai fait l'âme c'estàd j'ai j'ai voulu et j'ai créé ce que j'ai voulu. J'ai créé ce que ce que j'ai voulu. Regardez la regardez ce queou il a il est il il a donné comme possibilité à l'homme à l'homme d'être un créateur de d'être un créateur c'estàdire un homme il peut se remodeler il peut se refaire entièrement il peut se refaire entièrement que il il peut se refaire he que s'il se décourage pas et s'il accepte pas la la s'il accepte pas la la médiocrité de sa vie c'est tout s'il accepte pas la médiocrité de sa vie La plupart des gens, pourquoi ils sont médiocres ? Parce qu'ils veulent. C'est ils ont accepté la médiocrité, ils ont ils ont accepté le ce qu'il y a autour d'eux, les les images qu'on a voulu leur transmettre ou ou autres. Et souvent on le on a représentait des des tadikim ou autres comme étant des Superman, des gens qui avaient un pouvoir quelconque et qui sont nés avec un don, un pouvoir quelconque et voilà, c'est des tadikim, ils sont nés des tadim. Et Raben nous l'a dit, c'est pas vrai. Raben nous l'a dit, moi je suis moi je je suis né je suis né avec avec ce que avec un un niveau très bas de de de de capacité, mais seulement il avait un vouloir énorme. Et ce vouloir là, il a transformé sa vie chaque seconde. Chaque seconde, Rabenou, il s'est transformé entièrement. Chaque seconde de sa vie. Chaque seconde, Rabenou, il était plus là. Rabenou quand tu le cherchais, il était plus là. déjà là où tu venais le chercher, il était parti, il avait changé d'adresse depuis longtemps. Le temps que toi tu te retournes, il est plus là déjà. Toi tu crois que tu le connais ? Toi, tu crois que tu étudies une Torah de l'écouter Moran. Tu as compris quelque chose. Voilà cette Torah là maintenant ça fait un an qu'on étudie. Maintenant on peut la finir. On peut dire voilà on a terminé, on peut commencer la recommencer comme si on a jamais réétudié et tu vas voir que ça va être une autre Torah complètement autre chose parce que le temps qu'on a étudié, elle est déjà plus là où elle était. Elle est partie déjà dans un autre monde. Elle est déjà elle a déjà évolué ailleurs. Comme Rabenou une fois, il disait il disait à ses élèves, il dit il était en train de dire une Torah. Alors il leur a dit cette Torah je suis pas en train de dire pour vous maintenant c'est pour pour des c'est des des pour des autres gens de soudaashit c'est pas pour vous. C'està-dire que Rabenou quand il parlait, il parlait à des niveaux de de de tadikin qui était déjà dans le dans le qui est déjà dans le comme les parents d'Anaël, ils m'ont raconté, ils m'ont dit une fois, il dit Anaël, elle avait un moment la nuit à Ratsot que il fallait pas la déranger. C'était un moment où où il fallait il fallait pas lui demander quoi que ce soit. Elle était il savait que ce moment-là, il fallait les parents, il fallait pas la déranger. Pourquoi ? Alors une fois son père lui a demandé pourquoi pourquoi ce moment-là toujours tu tu demandes qu'on te dérange pas à ce moment-là ? Il dit parce que ce moment-là c'est le moment où Rabinahman il dit il dit la Torah dans le dans le ganen. Tous les tadikim ils viennent là-bas pour écouter. En ce moment je veux être je veux être libre, je vais être présente là-bas. Je veux pas je veux pas qu'on me dérange à ce moment-là. Alors Rabenou il disait des tores à des niveaux différents en même temps que qu'il disait au niveau de l'homme alors il disait aussi au niveau des anges au niveau des sadikim qui sont donc disait à plusieurs niveaux des la Torah il a disait à plusieurs niveaux parce que la la Torah de Rabenou elle est c'est elle est évolutive elle est pas elle est pas figée elle est pas figée l'enseignement il est pas figé c'est un enseignement qui est en mouvement il bouge normalement si tu veux découvrir dedans tu veux chercher un conseil, comment tu vas arriver à t'en sortir dans telle situation ? Et tu et tu as launa, tu sais que le conseil pour t'en sortir dans cette situation, il se trouve dans ce texte là à ce moment-là. Alors, tu vas le trouver, tu vas voir que Rabenou il va te parler et il va te dire voilà quelqu'un il a raconté, il a dit il était il était à Oman à Rooshana, il est venu il est venu à Oman parce qu'il voulait s'arrêter de fumer, il pouvait plus. Il fumait de paquets de cigarettes par jour et tout, il pouvait plus. Il pouvait plus avec ceen de la cigarette. Alors, il est arrivé sur une signe de Rabenou et il a prié là-bas. Il a prié, il a prié, il a pleuré, il a demandé, il a dit "Voilà, je vais arrêter, je vais arrêter de fumer, je vais arrêter de fumer et cetera." Il a il a jeté ses cigarettes et cetera et et voà ancha est passé, il est il est parti. il est parti maintenant il avait il avait pas envie de fumer qu'il a quitté le cré et tout ilavait plus il avait plus envie de fumer. Maintenant il est arrivé à à l'aéroport à Kiev et il a eu comme ça envie de de de reprendre d'essayer comme ça de fumer une cigarette. Alors euh il est venu demander à quelqu'un qui avait des cigarettes là-bas. Il a vu quelqu'un avec un paquet de cigarettes. Il est venu vers lui, lui a dit "Pouvez pas me donner une cigarette ?" Alors le le le le le la personne lui a dit "Mais tu as pas prié chez Rabinahman pour que pour que tu t'arrêtes de fumer ? Qu'est-ce que tu demande des cigarettes ?" Alors il a compris que il a compris que c'est que il était il était suivi, il était il était pris en charge. C'est-à-dire que le sad il a pris en main. Ça dit qu'il a pas un problème que quelqu'un va venir lui parler ou il va se passer une situation. Pourquoi ? parce qu'il a eu un tel vouloir qu'avec ce vouloir il a créé la il a créé la situation qui va faire qu'il va s'arrêter de fumer avec son vouloir. Il a créé cette situation là, il arrivé à faire descendre l'âme qui va lui permettre d'arrêter de fumer et il va arrêter de fumer. C'est il va arrêter maintenant même si après la personne elle veut plus ça ça y est le fait qu'il ait un vouloir à un moment très très fort il a créé une situation que cette situation après il suffit uniquement qu'il la supporte même s'il retombe c'est pas grave même si à l'intérieur de lui-même il retombe. le fait qu'il a eu un vouloir à un moment très très fort. Il a créé une âme qui l'a mis qui l'a mis sur des ailes. C'està direc ça il il mamche il s'est mis sur des ailes comme la sortie d'Égypte. C'estàd il y a un vouloir tellement fort qui s'est fait avec les révélations d'Hachem que maintenant les gens ils ont dit ça y est on y va OK on y va et cetera. Maintenant après ils ont regretté parce qu'ils sont retombés dans les le corps il a repris le dessus sur le vouloir parce que ils ont pas entretenu le vouloir. Alors le corps il a repris le dessus mais ça fait rien. Comme il s'était mis sur la route déjà alors ils étaient déjà lancés sur l'aventure. Même si après à cause de de de de de le fait que le fait que le corps il est pris le dessus, que les vouloirs négatifs il ils aient pris le dessus, ça les a fait que eux ils ont pas rentré en c'est leurs enfants qui sont rentrés en mais c'est pas grave. le vouloir qu'ils ont eu très intense, même si c'est pas réalisé chez eux, c'est réalisé chez leurs enfants. Il vaut mieux il vaut mieux que que quelqu'un il sorte d'Égypte et qu'il meurt dans le désert et que ses enfants ils rentrent en Israël plutôt que quelqu'un reste un Égyptien et qu'il meurt en Égypte, ça c'est sûr que que c'est mieux. Maintenant, ils sont pas arrivés à ce que le vouloir. Il arrive de leurs vivants à concrétiser le projet, mais le projet c'est concrétiser avec leurs enfants. C'est c'est ce qu'on dit que pour ma chia que que maintenant bien qu' qu'il est pas là mais je l'attends. J'attends qu'il vienne. Ça veut dire que je l'attends. L'attendre ça veut dire que je veux. C'est ça. Attendre. Si quelqu'un il veut pas, ça pas attendre. Quand on te dit "Bon, je t'attends." Ça veut dire que je veux que tu viennes. Voilà, je suis là. Je veux que tu viennes, je t'attends. En maintenant avec tous ces vouloirs là, c'est ça qui va faire que Mas il va venir. Mas il va venir avec l'accumulation du vouloir de tout le h Israël pendant tous ces siècles là. Ça va faire que un moment tac, il va se révéler. Il suffit de vouloir encore un peu de vouloir de quelques personnes et ça y est le masi parce que vous allez avec votre vouloir vous allez créer la chose même si la chose même si la chose elle existe pas vous pouvez la créer. Même si la chose elle existe que sur papier sur plan, vous allez la créer avec le vouloir parce que parce que j'ai voulu et j'ai complété l'âme. J'ai fait l'âme qui m'a donné. Pour ça, vous pouvez créer un individu. Personne les gens ils disent "Ouais mais voilà, je suis marié avec une femme comme ça ou j'ai des enfants comme ça ou moi je suis comme ça mais il y a personne qui est quelque chose qui est quelque chose. L'homme c'est pas un individu qui est mort c'est pas une matière morte. L'homme c'est une matière vivante. Vous voyez bien qu'il a une évolution dans le corps de l'homme. Voyez bien qu'il y a des cheveux qui poussent, qu'il y a des ongles qui poussent. qu' vous voyez bien qu'il y a une vie dans l'individu, il y a un mouvement dans l'individu, ben l'état de l'état de la personne et les résultats le résultat de son vouloir. Maintenant, ce qu'il faut faire attention, c'est ça ne pas se faire coller des vouloirs négatifs ou surtout des vouloirs qui sont des vouloirs et de limite, des des vouloirs de médiocrité dans lequels les gens il ils tombent. C'està-dire que les les gens ils s'habituent à la médiocrité. C'estàd on essaie de leur transmettre des des vouloirs, c'estàdire de leur limiter leur vouloir ou de leur enlever leur vouloir complètement, soit avec l'âge, soit avec le travail, soit avec n'importe quoi qu'on fait qui va limiter le vouloir de la personne. C'est là c'est c'est c'est à ça qu'il faut faire attention. Mais mais l'homme il peut devenir chaque individu il peut devenir flamé comme on voit dans vous avez dit ça dans dans Elisha le le chat le talmid de de lui un avis. Alors Elisha, il est arrivé dans un village là, il y avait des enfants que ces enfants-là, ils ont empoisonné les puits du village pour pouvoir vendre de l'eau aux gens du village. Alors euh alors Elisha, il est venu et il a il a nettoyé ses puits, c'est-à-dire il a mis dedans des des bois qui ont fait que qu'il a purifié l'eau. Alors les gens, ils avaient plus besoin d'acheter l'eau chez ces enfants-là et il prenaient l'eau des puits. Les enfants ils sont venus, il appelé il a appelé un raseur. Tu es un raseur de c'estàd tu un raseur de parnasa. Cétait un petit groupe de 40 ou 50 et il criait derrière Alichar et raseur raseur tu es un raseur de parnasa tu nous as rasé notre parnasa. Alors c'est écrit que que Elisha les a regardé et ils sont tous morts. Il il les a tué à tous. Alors on dit mais comment comment ça se fait que que qu'il les a tué à tous ? Il a dit que il a vu qu'il allait rien sortir de bien de ces de ces jeunes là. C'està-dire que ces jeunes là ils voulaient rien de bien. Donc il voulaient rien de bien. Il s'est permis de les éliminer parce que c'était que des gens qui étaient qui avaient des vouloirs négatifs complètement. Il les a enlevé. Alors on voit qu'il a été puni Elisha pour ça. Pourquoi il a été puni ? Pourquoi il a été puni ? Il dit "Tu as vu quelqu'un, il a rien de bien." Al il fallu rentrer du bien dedans. C'est il avait rien. Alors rentre-lui du bien dedans. Rentre-lui du bien. Comment tu vas rentrer du bien en lui ? Crois en lui. Crois en lui. Crois en lui. Pour ça qu'il faut pas être mécabelle là ch sur quelqu'un. Quelqu'un vous dit "Ouais, celui-là truc et tout." Dis je suis pas mécabel. Je je prends pas ça comme un argent compant. Peut-être qu'il y a eu des trucs et tout, mais moi je je veux pas je veux pas entendre ça. Je veux pas entendre ça sur lui. Moi je moi je pense que c'est quelqu'un de bien. Si maintenant tu entretiens une idée positive sur quelqu'un, alors tu vas faire qu'il va être positif. Tu vas tu vas faire en sorte qu'il va être positif. Même s'il est dans l'état où il est. Tu as une possibilité de changer une personne quand tu as confiance dans le bien qui est en elle. Tu dis cette personnelà c'est un juif. Un juif il est bien sadin. Tous les juifs c'est des sadin c'est tout. Tu mais il a fait ça je sais pas ce qu'il a fait ou ce qu'il a pas fait mais lui c'est un sad c'est tout. C'est tout. C'est tout. Lui c'est un sad. C'està-dire que maintenant quelqu'un il a il il est ce qu'il est. Avec le vouloir, il peut se changer. Il a une femme comme il a, avec le vouloir, il peut la changer. Il a des enfants comme il a, il peut avec le vouloir, il peut les changer. Avec le vouloir, il peut faire rentrer des âmes positives dans les individus et les changer. Parce que ça parce que les individus c'est les résultats de manipulation. C'est tout. Un individu est le résultat d'une manipulation. Un individu, il est pas quelque chose. Un individu, il est rien du tout. Il est une matière première. Il est il est une pâte à modeler, c'est tout. Maintenant, une pâte à modeler, tu peux en faire un tu peux en faire un un gorile, tu peux en faire un un oiseau, tu peux en faire un ange, tu peux en faire ce que tu veux. C'est une pâte à modeler un Benadam. C'est le résultat d'un modelage. Alors, la société, elle est spécialisée dans le modelage des individus, dans ce qu'elle est intéressée pour leur vendre des choses, pour se pour se développer comme la société envie de se développer. Alors l'homme il doit faire attention à ses fréquentations. Il doit faire attention au milieu des dans lequel il évolue parce que le milieu, il va faire de l'huile, il va le modeler. Donc quelqu'un il a intérêt à se à se mettre dans un milieu qui est avancé pour qu'on le modèle dans dans quelque chose d'avancé. Alors les gens ils disent "Oui, mais moi non, je je préfère vivre dans un milieu pas trop religieux parce que bon, je veux pas vivre parmi des gens trop religieux. C'est pas mon niveau." Mais tu as pas de niveau. Le niveau, c'est toi qui le choisit. Il y a pas de niveau. Il y a pas de niveau. Le niveau, c'est ce que tu as choisi. Maintenant, si tu dis "Je veux pas vivre là-bas parce que c'est ça veut dire c'est ça que tu veux, c'est tout." Mais ne dis pas ne dis pas que c'est pas pour toi parce que c'est trop fort ou il y a pas trop fort. Il y a pas de trop fort. J'existe pas trop fort. Tu rentres dans quelque chose et tu restes là c'est tout. Tu bouges pas. Tu vas voir que avec le temps tu vas devenir tu vas devenir la chose. Tu vas être modelé. L'endroit il va te modeler. Et d'un autre côté tu peux pas dire non plus je vais aller vivre dans un endroit où les gens ils sont pas bien et je vais rester et je vais rester un tadic. C'est pas vrai. Tu vas aller dans un endroit pas bien et tu vas devenir pas bien. C'est obligé. Tu vas être modelé par l'endroit. C'est c'est parce que les vouloirs des gens qui se trouvent là-bas, c'est ça a donné le résultat de ce qu'ils sont. Alors, c'est pas toi qui va venir avec ton vouloir d'un individu. Tu vas attaquer une société entière de gens qui sont mis d'accord dans des vouloirs négatifs. Tu crois que tu vas tout seul arriver à lutter contre tous ces gens-là ? Tu peux pas. Mais si tu restes dans un milieu positif et que là tu te développes, au contraire, de là tu peux influencer tout le monde. De là tu peux arriver à fabriquer des âmes qui vont aider les autres, qui vont aider sortir ces gens-là de leurs problèmes. Mais tu peux pas te tu peux pas te noyer avec les gens. C'est pas c'est pas c'est pas un conseil pour aller sortir les gens. Maintenant le tadic lui il peut aller n'importe où et sortir n'importe n'importe qui de n'importe quel endroit parce que le sad qu'il a aucune emprise du mal sur lui. Le le mal il peut pas avoir d'emprise sur lui. Donc lui il peut aller dans n'importe quel endroit il est il est comme on dit il est intouchable. Il est intouchable on peut pas l'atteindre parce que lui il a pas d'emprise du mal. Mais n'importe quel autre individu il a il est il est fragile, il doit faire attention. Si quelqu'un il va vivre dans des milieux de des des bactéries, il va attraper des bactéries. C'est pas c'est c'est pas c'est pas shoot merde. Il peut pas dire moi j'ai la force de lutter contre ces chosesl. Il peut pas. Et d'un autre côté si quelqu'un il fréquente des tadikim il est il est avec des tadikim il va devenir un tadic parce qu'il va profiter de leur vouloir à eux. Même lui même si lui c'est même si lui c'est un verre de terre dans sa tête. C'est dire c'est un benadam pourri complètement. C'est pas grave. C'est écrit dans l'alla que un verre qui naî dans une pomme, tant qu'il est dans la pomme, il est cacher. Le verre, tu peux le manger. Tu peux le manger. Une chose, le fromage d'abord. Tant que tant que maintenant non, le fromage tu peux pas. C'està-dire que il faut que tu sois sûr que ce verre là, il est né dans le fromage. Faut être sûr. Oui, il faut être sûr de ça. Mais dans le fromage, c'est pas chou. Mais dans une pomme, même dans une pomme, ça c'est c'est la c'est la halaka en théorie. Mais pratiquement, si on trouve un verre dans une pomme, il faut pas le manger. Parce que quand tu le trouves, tu peux pas savoir s'il vient pas de rentrer dans la pomme. Dire tu Mais si tu es sûr que que ce ce verre làà il est né dans la pomme, ce verre làà il est cacher. Parce que ce verre-là c'est de la pomme. C'est pas c'est pas un verre, c'est un morceau de pomme. Il dit "Mais attends, mais je le vois, il rampe dans la pomme." Je l'ai scanné, je le vois ramper dans la pomme. Non, c'est pas un verre, c'est une pomme. C'est de la pomme. Pourquoi fait partie de la pomme ? Parce qu'il fait partie de la pomme. C'est c'est de la pomme mamasche. Tu peux le manger, il y a aucun problème du tout. C'est pas un verre hein. Avir envie de c'est dur. envie, c'est c'est pas les envies, c'est des c'est des c'est des fantasmes, c'est pas Depuis qu'on est petit, on nous parle du bien, du mal, des lutte entre le bien, le mal, le bon, le méchant, le mauvais, la vérité, tout ça. Mais alors, quelle est notre position ? Est-ce que nous on doit on doit est-ce qu'on doit lutter contre le mal ou l'ignorer ou aller vers le bien ? Est-ce que le est-ce que le mal, il est transformable en bien ? Toutes ces notions là, c'est des notions que tu dois recevoir. C'est pas des notions que tu peux dire toi. Pour ça quelqu'un parlait hier de des notions dans le chour et cetera. Je dis c'est dommage, tu perds ton temps de parler avec moi parce que je peux pas j'ai pas de j'ai pas de d'éléments pour parler avec quoi je vais parler avec toi. Moi ce que je sais je le sais pas de moi-même. C'est pas de c'està dire que quand quelqu'un quelqu'un il veut apprendre qu'est-ce qui est bien, ce qui est bien c'est ce que Rabinahman il dit c'est bien. Rabinahman il dit c'est bien de dormir tôt ça c'est bien de dormir tard. C'est pas bien. D'accord ? Maintenant, moi je trouve que dormir tard, c'est bien. Alors, tu vois, tu as appelé le mal, c'est tout. Je sais pas ce que c'est le bien. Le bien, c'est ce que le sadic te dit c'est bien. C'est bien de dormir tôt. C'est bien de se lever à Khats, c'est bien d'habiter en hér Israël. C'est bien de venir à Omanhana. C'est bien d'aller au Migv. C'est bien de faire tikunaklali. C'est bien de faire des doutes. C'est bien d'être gentil avec sa femme. C'est bien d'être de des de de des que tes enfants ils aient des péotes. C'est bien tout ce que Rabenou te dit qui est bien, c'est ça le bien. Le bien c'est par launa, c'est pas par la logique. Ta logique à toi. J'ai entendu quelque chose qui était très intéressant quand ton fils était sous la copa. Quand ta fille était sous la coupa, il y a des et il parlait avec quelqu'un et lui disait "Mais pourquoi les gens veulent toujours parler à leur hier serara ? Pourquoi il ne parlerait pas leur ? C'est une conception totalement différente. On parle toujours de parler à son et arab pour le et son etérate. C'est peut-être plus facile de parler sonérate. Bien sûr, bien sûr. C'est pas plus facile, c'est plus constructible. C'està-dire tu vas arriver à construire avec ça. Mais Rabi Nathan quand il est révé chez le RB, il même appris comme Torah chez les tadikim, il a pas voulu le il a pas voulu le prendre. Il a dit même ça je le laisse moi maintenant je vais appeler bien et mal ce que je vais recevoir de Rabin c'est ce qu'il a dit qui est bien c'est bien ce qu'il a dit qui est mal c'est mal d'ailleurs il a eu listre avec nous des des des livres qui étaient bien pour nous de lire et ceux qu'on devait pas lire ouais des livres des livres de sadikim qu'on pouvait écouter ce qu'on les ministre il y a une il y a eu une une discussion dans dans la gmara shabbat les la gmara elle dit que le passage qu'on dit qu'on fait sortir sefer tor va binaron c'estàdire ce passage là dit quand on fait le sortir le sefer tor on dit que c'est un livre un livre de la tor en soi ce ce passage là alors maintenant ce ce passage là il il il il fait il il sépare il sépare un livre de la Torah en en deux parties. Ça fait que B dit qu'il a il y a sep il y a sep rou machines il y a pas cinq il y a sep rou machines et Rabenou il a deux Rabenou il a deux livres que queil a il a caché que ces deux livres là ils seront ils seront révélés quand Mia va venir il a il a ses faire à Ganous et c'est faire un israf ces deux livres là ils seront révélés quand quand Mia il va venir dire il y a des choses que le monde il est pas il a pas eu la force de de pouvoir recevoir. Il y avait pas assez de vouloir pour que les gens ils reçoivent ça. Le vouloir, il était pas assez fort pour que ces livres là il il soient officiellement utilisable dans le monde. Et ben pour que quelqu'un il parle avec son yatov, il faut que tu lui donnes il faut que tu lui donnes envie, il faut que tu le mettes sur des rails, comprend de de de pour qu'il comprenne qu'est-ce que c'est sa vie. Il faut que quelqu'un il comprenne qu'est-ce que comment ça fonctionne la vie. que que quelqu'un qui sache que toutes les idées qu'il a dans la tête, c'est des idées d'où il les a ces idéesl. C'est ça qu'il doit vérifier. D'où je sais ça ? J'ai quelque chose d'où je le sais, d'où j'ai pris cette chose-là parce que je vais commencer à en construire, à faire des les écubrations sur ça. Sur quoi ? La base de de l'équubration que je fais, c'est quoi ? C'est une base que j'ai pris dans dans les dans les les informations où je d'où je sais ça. C'est ça qu'il faut vérifier avant de de d'avancer parce que ça va te déterminer ton vouloir après. Après tu vas commencer à des vouloirs qui sont pas et après tu veux aller à un chiour de Torah, tu peux pas aller parce que pourquoi ? Parce que tu peux pas. Tu as développé des vouloirs qui sont qui sont négatifs. Ça fait que tu es bloqué. Tu arrives pas à te déplacer. Mais en tout cas, c'est il y a quelque chose de niflam que Raben te révèle ici et c'est quelque chose qui que que les gens ils pressentent un petit peu mais ils savent pas exactement comment ça fonctionne. Rabenou te dit exactement comment ça fonctionne. C'estàdire sache que ton vouloir il a la possibilité de te transformer. C'estàdire tu as la possibilité de devenir bamage quelqu'un d'autre. Et quand tu vois quelqu'un qui fait des efforts, les mass les efforts qu'il fait c'est pour entretenir son vouloir. C'est pas l'effort qui va lui faire arriver. Quand quelqu'un il fait des efforts, c'est pour entretenir le vouloir pour pas qu'il oublie qu'il voulait. Parce que si une personne elle fait rien dans ce sensl à un moment elle va oublier. Donc maintenant il faut qu'elle entretienne le vouloir. Alors l'effort il entretient le vouloir. Mais les gens il croient que c'est l'effort qui l' amené à faire la chose. Pas du tout. l'effort, il entretient le vouloir. Et quand il a entretenu le vouloir, à la fin, il a obtenu la chose parce qu'il a fait des on dit il a réussi parce qu'il a fait des efforts. Non, c'est pas les efforts qui ont fait qu'il a réussi, c'est le vouloir qui qui a fait qu'il a réussi. Parce que le vouloir, il a fabriqué le moteur pour pour réussir la chose. Mais ses efforts, ils ont entretenu le vouloir. C'est tout. C'est pour ça qu' faut faire des efforts. C'est faut pas oublier qu'on veut. Voilà, je témoigne que je veux. Regarde, je fais des efforts. J'ai des efforts pour pas oublier que je veux parce que sinon je risque d'oublier que je voulais un jour d'oublier complètement que que j'ai voulu. Al faut entretenir le vouloir. Je fais des efforts mais c'est pas les efforts qui donnent le résultat, c'est le vouloir qui donne le résultat. Maintenant les voyelles, c'est elle la vitalité, le mouvement des lettres. Donc c'est elle les âmes. L'âme c'est c'est la voyelle. De la même manière qu'un homme tout ça, toute sa vitalité et tout le mouvement qu'il a, c'est grâce à l'âme. Et sans cette âme là, il serait un golem. Il serait une une statue, un quelqu'un de de de figé. La même manière les lettres aucune aucune vitalité aucun mouvement uniquement grâce au voyelle que grâce au voyelle, il va y avoir des mouvements, il va y avoir des unions et il va y avoir des des justappositions. Donc tout ça c'est des choses qui vont dépendre du vouloir. C'estàdire le vouloir il peut produire dans la personne un mouvement. Ça c'est c'est un niveau de vouloir. Le vouloir il peut il peut il peut être plus intense et il peut donner des zoug c'estàd mamche une une union avec avec la chose qu'il veut. Et après, il peut arriver que il s'ajoute Mamche à à la à la chose qu'il voulait. Il va il va il va s'ajouter en tant qu'élément à cette chose-là. Par exemple, quelqu'un quelqu'un il veut se marier, quelqu'un il veut monter en Israël, quelqu'un il veut garder la Torah, quelqu'un il veut se rapprocher du tad. Au départ ça va être un mouvement comme on dit que celui-là il fait partie des mouvements du mouvement comme ça. C'estàdire, il y a un mouvement qui s'appelle le mouvement Brest par exemple. Voilà, celui-là, il fait partie du mouvement. C'est rentrer dans ce mouvement. C'estàdire que maintenant, il va voir un il va voir il va bouger vers cette chose là. C'est un niveau. Après, il peut avoir un un autre niveau qui est un niveau de zivou, c'est-à-dire qu'il va commencer à des échanges avec avec les gens. Et après, il peut être mamaref, c'est-à-dire il peut être ajouté à à à ce mouvement-là, c'està-dire faire un parti partie intégrante ou intégrale de ce mouvement-là par tout ça par le vouloir. Donc ça c'est des mouvements, c'est des c'est des niveaux de vouloir. Il y a des niveaux de vouloir où la personne elle est elle se déplace vers la chose mais elle peut rester en tant qu'observateur. Elle est pas encore elle est là mais elle observe. Elle est là, elle fréquente. C'est c'est comme on dit, c'est un bon c'est un bon voisin. Il est là, il il fait partie pour il est là, il est il est avec les gens mais lui il est pas inclu encore. Il y a beaucoup de gens comme ça qui sont des voisins de judaïsmes, ils sont là mais ils ont leur retenu. Sympathisant. Sympathisant. Voilà. Exactement. C'est un sympathisant. Auditeur libre et rentre. Il est sympathisant du judaïsme. Des fois il met la kipa, des fois il enlève, des fois il fait pousser la barbe, après il enlève après ça. Après une fois il s'habille avec une veste comme ça, après il enlève, il met un jogging. Après, il pas sympathique. Ouais, il est sympathisant. C'estàdire il est sympathique, il est pas antipathique. Sympathique, c'est il est là, il est là. Il fait partie de fait partie du du lobby. fait partie du lobby. Maintenant, il y a quand la personne elle commence à être d'avec, c'estàdire elle commence à faire des échanges avec les gens qui sont là, commence à avoir un échange, c'est dire il prend, il donne, il prend, il donne, il commence à à échanger, c'estd il commence à prendre des choses après qu' une starf une starf ça veut dire mche qui rentre dedans complètement dire il fait partie voyez, il est rentré. Alors maintenant tout ça ça dépend du niveau de la voyelle. C'est tout. C'est le c'est le c'est le niveau de la voyelle qui donne qui donne cette cette ce mouvement là. a dit plus il y a du vouloir plus la voyelle va être inclusive parce que Rab dit Rabinathan il rapporte dans on a vu dans l'écoute la rotante que maintenant le il y a la voyelle la voyelle b elle est beaucoup plus forte que la lettre puisque la lettre la lettre c'est un c'est un corps sans âme. Mais la voyelle c'est une âme. C'est une âme sans corps. Mais c'est une âme. C'estàd c'est beaucoup plus puissant. L'autre c'est un corps sans âme. C'estàdire c'est un morceau de terre. Ça ça peut redevenir de la terre disparaître complètement. Mais l'âme elle disparaît pas parce que l'âme elle est elle est elle est éternelle. L'âme elle est éternelle. Donc maintenant quand tu mets une tu mets une voyelle dans la dans la lettre, tout dépend du niveau de la voyelle. Comment tu la mets dans la lettre ? Il y a un niveau de voyelle qui va donner un mouvement à la lettre. C'està dire juste ça va commencer à faire bouger un peu la lettre. Il y a un niveau où la lettre elle va bouger plus c'està-dire ils vont danser mamâche ensemble. Ils vont danser. Tu vas voir la lettre avec la voyelle, ils vont danser. Et il y a un niveau beaucoup plus haut où la lettre elle disparaît dans la voyelle complètement. C'està-dire elle s'inclut, elle rentre complètement dans la voyelle. C'està-dire la la lettre c'est devenue la voyelle. Il dit il disabatan c'estàd que maintenant tu vois que le plus grand le plus grand niveau dans les lettres c'est c'est le nigoun de la lettre c'est le champ de la lettre c'est ça qui est le plus élevé tu as maintenant dans la dans la lettre tu as la tu as la lettre elle-même qui est le niveau le plus bas après tu as la voyelle après tu as la couronne qui a qu'on met sur la lettre et après tu as le tamam c'estàdire tu as le champ de la lettre tu as c'est le 4e niveau. Donc ce 4è niveau c'est le plus élevé parce que dans le champ tous rentrent à l'intérieur. C'est ce que Rabenou il a dit. Dit si je te révèle le champ de la Torah chaque chaque Raben il a dit chaque Torah elle a une danse elle a un chant. Chaque Torah dit écoutez-moi elle a un chant et une danse spéciale. Maintenant si Rabelou te révèle le champ de la c'est fini. tu t'inclus complètement là-dedans, c'est fini. Il y avait un monsieur à à MNES et qui s'appelait monsieur Guigi. Alors, il avait demandé, il avait écrit à R Besançon, il avait demandé des livres de Brestlev du Maroc et il y a il y a peut-être 35 ans de ça. lui a demandé alors R besançon lui a envoyé tous les livres qu'il pouvait lui envoyer de Brestelv c à la rotte écouté de filot tout se faire tous les livres c'est ma tout alors ça sa sa femme quelques temps après la femme elle elle écrit besançon elle dit arrêtez d'envoyer des livres comme ça à mon mari depuis qu'il a reçu les côté de filotre il ouvre plus le magasin il va plus travailler il est là il fait que ça toute la journée toute la nuit faitc le côté de philop fini. Pourquoi ? Parce que il rentrait là-dedans. Il a senti quelque chose là-dedans. Ça l'absorbaé complètement. Il est rentré entièrement. Il a trouvé la voyelle de sa vie. Pour ça, Rabi Nathan, il te dit "Si tu fais l'écouter de Philote, je te garantis que tu vas aller au Ganeden. Je te garantis parce que je vais te sortir de là où tu es." Quand tu vas dire ces prières là de l'écouter de Philote, tu vas rentrer dans dans un vouloir. Puisque ces prières là, c'est la 50e porte. La 50e porte, c'est un aspirateur total de toutes les 49. La 50e porte, elle aspire tout. À quel moment on lit ça ? Il y a pas de moment. Tous les moments, ils sont bons. Quand tu veux, tu peux côté de filot, c'est tu peux y aller tant que tu veux, quand tu veux, il y a aucun problème. Mais sache que si tu fais l'écouter de filots, tu vas devenir un tadic. Mamache. Tu vas changer, tu vas devenir un tadic. Il y a beaucoup de rabanismes, ils ont témoigné de ça. Il a j'ai vu un un un article qui a été écrit par un rave en Angleterre à Manchester et il a dit ça pendant pour il a dit voilà pour c'est la 50e porte et cetera. Il a dit, il a dit je veux vous dire que l'écouté de Philot, j'ai vu des gens qui sont venus ici, ils étaient des réchaim, ils étaient mam des réchaim, des gens qui étaient trempés dans trempé dans la touma, il trempé dans le milieu ils étaient complètement dans la touma. Il dit, ils sont devenus des tadikim rien qu'avec l'écouté de fil parce que ça aspire, c'est des voyelles qui aspirent tout. Ça aspire absolument tout. Alors si Rabenou révélait le nun on pourrait pas on c'est fini on aurait plus de livre arbitre du tout on a plus on entend ce nigun on s'en va ça y est on part on part là regardez la musique qu'est-ce que ça fait chez les jeunes regardez comment la musique elle peut entraîner quelqu'un comment des gens toute leur vie il ils ont changé avec un chant ils ont entendu un champ d'un truc tac tac ils ont été et ils ont suivi le champ et ils sont rentrés là-bas dans dans dans un autre monde complètement le champ ça aspire tout c'est quelque chose qui qui enlève complètement le libre arbitreou il a pas révélé le champ mais sienous il te révèle le champ chaque tor elle a un champ c'est pas un champ du écoutez mo c'est chaque tor elle a son champ et ce champ là il t'aspire complètement si tu l'entends tu te tu t'envas complètement dedan tu rentres complètement dedans. Al maintenant tout dépend du niveau où tu places ta voyelle. Si tu places ta voyelle comme un sympathisant, alors ça va, tu vas être sympathique. C'estàdire voilà le corps, voilà l'âme, ils sont là, la lettre elle est là, la voyelle elle est là, sont sympathisants, sont ils se voient de temps en temps les amitiés, ils font les comme les amitiés judés au truc. Alors, ils font des amitiés de l'âme et du corps. De temps en temps, quand je j'ai fini, j'étais à la plage, j'étais au cinéma, j'ai j'ai fait ce que je je ce que le ce que le corps il a voulu faire. Maintenant, on est sympathisé un peu avec l'âme aussi. On parle un peu un petit peu la synagogue. On fait un peu on va un peu dans un cours de torat, en même temps, on va à la piscine, en même temps, on va là, on va au restaurant. Il y a un peu comme ça, c'est sympathisant. Et il y a maintenant des niveaux plus avancés où où mamche le corps il commence à être à à aimer l'âme. Le corps il tombe amoureux de l'âme. Il dit wou c'est quoi ce truc là ? C'est là et tout. Alors je veux je veux être mise d'avec. Je zivou ça y est je veux m'inclure. Alors ça c'est déjà autre chose. Ça y est maintenant il doit rentrer dans un dans une fidélité dans une continuité et cetera. C'est c'est autre chose. Et après il est mit starf c'estàdire mamche il devient un avec les c'està-dire que la lettre elle a disparu dans la voyelle, tu la vois plus, elle a plus de mouvement, elle est confondue avec la voyelle. C'est ça la danse. Tu vois de quelqu'un qui sait danser. Il y a il y a des gens quand ils dansent, ils ont un corps qui bouge avec la la musique. Il y a des gens que leur corps, il rentre dans la musique. Tu vois que le corps il est aspiré par le par la musique. C'estàd il a plus, tu vois qu'il est plus c'est plus un corps qui essaie de coller, de faire une mimique sur un rythme. Tu vois que le corps, il est rentré dans le rythme. C'est Philippe, il est il a disparu dans la musique complètement. Il est il est rentré complètement à l'intérieur. Et je vous ai raconté une fois, j'étais en Martinique et et là-bas, ils mettent beaucoup de la musique dehors. Ils ont les les Bon mais aujourd'hui beaucoup de gens, ils font ça mais là-bas ils mettent des des baffles comme ça dehors. Tu as la musique très fort pour attirer les gens. Mais tu vois que les gens là-bas c'est des gens qui qui ont le la musique dans le sang. C'est-à-dire c'est pas que tu vois que des gens, j'étais étonné de voir des gens quand ils passaient devant ces magasins là, il s'arrêtait et il se mettait à danser parce qu'il peut pas. Il peut pas. C'est comment comme comment comme comment comme comment on dit euh il il a été charmé c'estàdire que il est tombé sous le charme de cette chose là. C'estàd il a plus il a plus le libre arbitre. Il a été charmé par la chose. C'est quoi charmé ? Ça veut dire qu'il est rentré complètement dans le dans la chose. Et tu vois et ces gens qui dansaient mais c'est pas de la danse. J'ai jamais vu ça dans ma vie. C'est-à-dire jamais vu quel des gens de façon aussi naturelle s'inclure mais la personne s'arrêtait pas longtemps 2 3 minutes comme ça danser après continuer sa route. Mais cette danse là c'est pas une danse de quelqu'un que tu essayes de coller un corps avec un un mouvement. C'était ma mâche qui s'incluait dedans. C'est à ça qu'il faut arriver. Regardez comment c'est facile. Après les gens ils disent la Torah c'est difficile.