Breslev, PRODUIRE DU POSITIF, R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] on est passage youbê page 63 dans 2e colonne c'estc dans le que quand il un moment de danger alors il faut se cacher toutes les vient du fait y développement il y a un développement dans l'air d'âmes qui sont négatifes c'estàdire que que que l'être humain vu que il a mis entre ses mains la possibilité de de former de donner la forme au monde puisque il a créé un monde dans lequel il y a pas de voyelle c'estàd c'est un monde s orientation spécifique donc il a donné cette matière première à l'homme et l'homme c'est l'artisan c'est l'artisan de l'homme il est l'artisan du monde c'estàdire une fois queb lui a donné la matière première lui devient artisan de l'humanité alors maintenant la forme qu'il va donner à l'humanité c'est ce sont selon ses désirs quand il va vouloir des choses bien alors il va il va fabriquer des des il va faire des voyelles ces voyelles elles vont assembler les lettres de façon positive et quand maintenant il va vouloir des choses qui sont pas bien alors il va assembler les il va il va mettre des voyelles qui vont donner des interprétations des lettres qui vont faire des mots et des phrases qui sont négatives donc ça c'est le principe de base de tout ce qui se passe dans le monde c'est pour ça que l'homme il est seul responsable de ce qui se passe dans le monde quelqu'un il va pas pouvoir venir dire à oui mais il y a eu telle catastrophe il eu telle chose o il y a eu une guerre où il y a eu ça il y a eu ça tout ce qui se passe uniquement la responsabilité de de l'homme c'estàdire c'est lui qui a voulu que ça soit comme ça alors les gens à force de fabriquer du négatif avec l'ex quand ils expriment du négatif quand ils veulent du négatif alors il ils finissent par fabriquer des choses qui se qui sont négatives et qui vont faire qui vont faire souffrir le monde c'est pour c'estàdire que toute la douleur toute la souffrance qu'il y a dans le monde elle ne vient que du fait que les gens ils désirent des choses qui sont pas bien c'est pour ça que il y a de la souffrance pour ça qu'il y a de la maladie c'est pour ça qu'il y a de la famine c'est pour ça qu' qu'il y a des guerres c'est pour ça qu'il y a des tous les malheurs qu'il y a dans le monde c'est des choses qui qui sont qui sont faites par l'homme lui-même Hashem il a pas créé un monde de malheur Hashem il a donné à l'homme quelque chose il a donné un monde qui est un monde on peut en faire quelque chose de merveilleux ça dépend du vouloir de l'homme pourquoi il a pas donné par exemple la matière première pour pour faire des des armes ni des armes nucléaires ni des armes dissuasive comme comme ils disent des des Hashem il a pas donné le monde pour ça mais l'homme il peut faire ça l'homme il peut faire des armes il peut fabriquer du poison l'homme il peut faire il peut faire des il peut détruire il peut détruire la vie des individu par son vouloir négatif donc les les véritables responsables de de de de de ce qui se passe dans le monde c'est des gens qui veulent de le mal c'est ces gens-là qui sont responsables de tous les malheurs qu'il y a sur terre quand il y a des désirs négatifs alors les lettres de la Torah qui sont la base de de tout ce qui se passe dans le monde puisque il a créé le monde avec les lettres de la tor mais une fois que maintenant il a créé le monde avec les lettre la T comme dans le ces lettres là elles ont pas de voyelle c'estàdire à vous de jouer c'est à vous de mettre c'est à vous de mettre c'est comme si vous avez de la musique c'est à vous de mettre les paroles dessus pre des paroles de de des paroles de joie des paroles d'encouragement des paroles d'espoir des paroles de de louange ce que vous voulez pour mettre des paroles de de qui appelle à la haine à la destruction au nerf à se plaindre et cetera lui Hashem il a pas fait il a pas mis les parolesem il a mis la musique mais pas les paroles c'est il a mis des lettres ces lettres là elles attendent le le le désir de l'homme pour pour prendre forme c'estàdire pour avoir un sens et ce sens ce sens là qui va faire la vie de l'individu c'est pour ça quand on voit comme ça des moments difficiles alors il faut se cacher dans une chambre maintenant quand il y a des moments difficiles comme ça com m Israël il y a beaucoup de il y a beaucoup de dans l'air il y a beaucoup de de souffles qui sont négatifs parce que quand ça arrive à ce que ça se révèle alors l'air il l'atmosphère elle est polluée complètement par de par de la haine par des choses qui sont négatives donc il faut rester enfermé pour pas respirer de ces choseslà comme c'est écrit dans viens mon peuple rentre dans ta chambre et ferme la porte sur toi cache-toi encore un petit peu jusqu'à ce que la colère passe parce qu'il faut s'enfermer dans sa chambre jusqu'à ce que passe la colère et qui se fait par les désirs négatif mis il s souvenu de noir qui était dans dans la dans l'arche fait passer un souffle sur la terre passer un souffle de tranquillité qu'il a fait il a donn une force que maintenant souffouloir renforce sur no et sur les gens qui étaient dans avec lui dans la TVA que ça ça s'appelle un souffle de bien un souffle de tranquillité et ça c'est ça qui a fait calmer l'eau quand on voit comme ça c'est comme un comme un maboule comme ça des choses qui qui qui se passent comme ça o les gens ilst ils ont perdu leur tranquillité de vie c'estd avant les gens voilà ils étaient quelqu ce jour avant chez eux ils rigolaient ils étaient ils étaient contents et cetera et d'un coup il se passent comme ça des des des des des attaque où les gens ça y est leur tranquillité de vie elle est partie c'està dire il y a plus de menouha il y a plus de tranquillité on on on est là avoir peur et cetera alors Hashem il envoie un souffle dans le monde il envoie un souffle de de d'apaisement ce souffle d'apaisement c'est lui qui qui va faire que ça va s'arrêter c'est pas le c'est pas le contraire c'est pas parce que ça va s'arrêter qu'on va être apaisé c'est parce que Hashem il va avir pitié il envoie un souffle d'apaisement c'est ça que qui va calmer la situation c'est pas la situation qui va se calmer qui va calmer les gens c'est le contraire c'est le fait qu'ashem il va calmer les choses c'est ça qui va qui va faire que la situation va se calmer c'estàd qu'est-ce qu'il fait Hashem pasout il envoie un souffle que ce souffle là normalement ça ça doit être le résultat du vouloir des des des gens de l'homme mais quand hasem il voit que l'homme il arrive à un niveau de de destru alors il envoie un souffle de de d'apaisement ce souffle d'apaisement ça aurait normalement d dû être le le le travail de l'homme mais comme l'homme il cherchait que que à consommer et et et à détruire alors il voit que l'homme il va arriver à détruire les les l'action de de ses mains alors je il envoie dans le monde par sa miséricorde un souffle de tranquillité qu'il y a des gens qui vont venir des des des des intermédiaires qui vont qui vont amener la paix après ils vont discuter et ils vont amener ces gens-l ils vont leur parler ils vont leur faire comprendre que c'est mieux pour eux qu'il quitent cet endroitlà qu'ils aillent habiter dans d'autres pays parce que c'est dommage qu'il reste là c'est pas c'est la terre du H Israël ils onont jamais de tranquillité ici puisque cet endroit c'est c'est Israël c'est c'est la terre qu'em il a donné à son peuple donc il vaut mieux qu'il cherche un autre endroit pour habiter c'est pas beaucoup c'est ça fait 50 km sur 15 km c'est donc il y a il y a quelqu'un qui va venir qui va leur expliquer ça et ils vont comprendre ils vont comprendre que c'est vrai de recevoir des centaines de de choses sur la tête c'est pas une vie c'est pas agréable il vaut mieux aller habiter ailleurs êre tranquille et voilà les choses continuent la vie elle peut continuer mais ça ça vient d' il faut un souffle un souffle de miséricorde qui descend dans le monde c'est pas puceque l'homme lui il est pas capable de faire ça lui il fait le contraire la preuve voilà le résultat de de de son comportement de son vouloir voilà ce qu'il a amené dans le monde maintenant pour arriver à à changer ça c'est voilà noir il a trouvé Hashem no il a trouvé grâce aux yeux d'Hashem on dit pas que no maintenant céit un sad ou que no il a fait quelque chose il a réveillé chez Hashem de la grâce com dit que comme le le mot noir c'est le même c'est les mêmes lettres que que Ren dire noir et Ren c'est les mêmes lettres alors Hashem il vient il VO il envoie quelqu'un qui trouve grâce quelqu'un il vient il vient parler et pitô les gens ilécoute il disent oui c'est vrai c'est vrai ce qu'il dit ces paroles là ell passent la situation elle s'arrange et c'est ça qui va faire que l'eau la tempête elle va se calmerou et les e du déle V s'annuler que toute l'emprise de ces e là pourquoi ces e sont devenus des e destructrices c'est parce que l'homme il avait des des vouloirs négatifs le fait d'entretenir ses vouloir négatif c'est ça qui a amené la situation à être invivable et sur ça on prie on demande à que même maintenant il est pitié de nous et on dit voilàem souviens-toi de tous les souffles positifs du homme Israël qu'il a eu depuis son depuis le le début de de l'histoire du hom Israël regarde quand on était en Égypte tu nous as dit de sortir alors on l' accepté on t'a suivi on savait pas du tout tu nous emmené on a été d'accord on est venu bien qu'on était pas prêt qu'on était encore attaché à l'Égypte et cetera tu vois que on t'a suivi on a été il y a eu beaucoup beaucoup ou beaucoup de ronant il a beaucoup de vouloir positif dans l' Israël alors c'est ça c'est à ça qu'on fait appel dans dans ces moments là on fait appeles vouloirs positifs qu' a eu dans Israël et maintenant on demande de faire un tri c'estàdire de faire ressortir tous les vouloirs positifs qu' avait dans le monde et de d'éliminer les vouloirs négatifs pas la force de venir et d'avoir un pouvoir quelconque pour pour troubler le monde surtout maintenant on on a sur qui s'appuyer on a des on a des des personnes sur qui on peut s'appuyer parce qu' y avait des déjà dans le monde des grands redoutabl que c'était des gens qui ont gardé l'alliance de façon parfaite maintenant qu'est-ce qu'on demande souviens-toi du mérite de nos ancêtres qui ont gardé l'alliance ne regarde pas nous dans l'état où on est aujourd'hui mais souviens-toi que on a des ancêtres que grand et que ils ont ils ont fait des grandes choses pour toi dans le monde ça qu'on demande c'est ça que toutvtoi du mérite de nos ancêtres et après on signe on finit on conclut avec la avec parce que le sacrifice deak c'est ça le de K qu'est-ce que ça veut dire quelqu'un qui veut se rapprocher d'EM c'est quelqu'un qui est capable de donner de donner sa vie pour Hashem donner sa vie c'est pour Hashem c'est pas difficile il faut pas croire que c'est que c'est que de sacrifier sa vie pour Hashem sa vie physique donner sa vie pour Hashem c'est que on a envie de faire una on le fait pas on a envie de de on n pas envie de de donner de donner à son voisin un gâteau shabbat parce que notre voisin il nous embête il n fait toujours des histoires il nous a dénoncé à la mairie parce qu'on a construit un balcon et tout ben on lui donne un gâteau shabbat ça ça s'appelle mourirem parce que si maintenant si j'étais si j'allais d'après ce que moi j'ai envie de faire alors c'est pas ça que je ferais maintenant quand je me retiens et quand je je fais le contraire de ce que j'ai envie de faire alors on voit que que ça ça change tout ça s'appelle que maintenant onit on fait le contraire de ce qu'on a voulu faireainant il a donné son me avec désir très fort véritable pour faire la volonté d'EM que c'est ça qui a enraciné ce point là dans le dans le cœur du H Israël de vouloir et de désirer se rapprocher d'EM avec MESSF avec un don de soi donc on demande à voilà ce qu'on te demande souviens-toi de ça souviens-toi qu'il y a des gens qui ont donné leur vie pour le H Israël souviens-toi qu'il y a desadim qui ont vécu toute leur vieem ils ont fait que ce qui était la volonté d'EM ils ont pas suivi leurs instincts ni les sentiments ni leing ni leurs émotions ni leurs idées rien du tout ils ont étéprè ce que il le a dit de faire ils ont donné leur vie pour pour que maintenant il est une dans le monde il est cette cette c'estalim c'est dire que c'est ces souffles là deoua il se renforcent par la force desadim qui sont ch ABR et que ça monte ça vient devant et que ça ça entraîne le vouloir c'estàd que chez on va arriver à être pour elle le Ron il ve calmer la situation qu' veulent que Israël il souffre plus que le monde il souffre plus alors déclencher ce chezem c'est quand on va mentionner le mérite des a eu et à ce momentl il va avoir c'estim c'est souffles ils vont avoir le CO d'aller et de faire TVA au monde entier même ces gensl que vous voyez vous allez l'impression que c'est que c'est les P c'est c'est les pires personnes qui existent au monde que c'est des terroristes et cetera même ces gens-là vous pouvez les retourner complètement parce que les mainassé pourquoi pourquoi ils sont comme ça ils sont comme ça parce qu'ils respirent des choses qui les rendent comme ça c'est pour ça qu'ils sont comme ça parce que il y a aucune raison qu'un individu sur terre il cherche pas à être bien et il cherche pas le bonheur tous les individus sur terre c'est ça qui cherche il cherche le bien-être le bonheur c'est c'est naturel mais maintenant quand des gens il rest respire il respire des souffles de haine des des des des souffles d'animosité des souffles de de destruction et cetera alors c'est ça qui les rend des des destructeurs vous voyez si c'est c'est ce qui ce qu'on fait dans le monde quand quand ils font des séances de de motivation par exemple quand ils font des des séances de motivation réunissent des gens et commencent à leur parler pour pour pour les les les motiver pour les les embarquer dans quelque chose alors qu'est-ce qu'ils font ils produisent des des souffle de de de négatif par rapport à ce qu'ils ont envie de d'obtenir et les gens ils respirent ça et c'est ça ça leur donne la force de faire de faire ce qu'ils veulent faire ce qu'on leur a dit de faire parce que le tout tout l'homme il est le résultat que du vouloir de son vouloir ou de vouloir des autres mais c'est l'homme il est résultat il le résultat du vouloir vous voyez qu'un homme aujourd'hui il vit pas d'après un vouloir qui a eu il y a de siècles ou trois siècles il vit d'après un vouloir qui a aujourd'hui c'est-àdire que des des choses qui sont qui sont courantes les gens ils sont dans les dans dans les les mouvements qui sont courants dans les souffles qui sont courants dans ce qui se passe aujourd'hui parce que c'est le résultat de de de ce qu'il y a dans l'air l'homme il est le résultat de ce qu'il y a dans l'air il y a que les grandes sadquimes que ils sont arrivés à s'attacher par le tikunabrit par le fait qu'ils avaient l'alliance alors ils sont arrivés à s'attacher à des souffles qui étaient au-dessus de souffle qui était produit par les individus sinon l'homme il a pas tellement il a il a pas tellement le choix le choix de l'homme c'est uniquement de choisir qu'est-ce qu'il va respirer mais une fois qu'il a respiré il a pas tellement choix parce qu'une fois qu'il a respiré ses souffles là alors il va il va avoir en lui des choses qui vont le pousser à agir dans ce sens là ou dans un autre maintenant le choix il l'avait avant de commencer à respirer ces souffles après ça y est c'est quelque chose qui il a plus libre arbitre plus des souffles négatif qui viennent troubler le monde c'est ça que on demande prie on lui demande de se rappeler de de le mérite de nos ancêtres et le sacrifice de VI pas troubl souff négatif qui viennent pas troubler la vie par que pasoubl mais quand vapurs des souff négatif qui se renforce sur les positifs même c'est l'oubli des ananymes des des des des nuages qui viennent qui viennent cacher les yeux dire que le VO le bien il se voit plus parce que le le le le mal il vient il cache la vue c'estd que la personne elle est plus capable de de voir le bien parce que il y a eu des des Anan des nuages qui sont venus pour pour pour cacher le le bien voyez même les choses comm comme comme maintenant ce qui se passe ils ont appeler ça Amou Anan c'est pas pour pour c'est pas n'importe quoi d'ailleurs en français je sais pas pourquoi ils ont été traduire ça n'importe quoi pas ils ont j'ai oublié comment ils ont traduit en français mais ça rien à voir avec le sens en hébreu de défense je crois pilier de défense je vois pas le rapport que ça avec ça ça c'est une invention de d'un d' d'un traducteur farfelu qui avait qui avait peur d'employer des mots qui risquent d'avoir un rapport avec la vérité alors amouan ça veut dire quoi ça veut dire c'est c'est c'est c'est le amouanan c'est ce qu'il avait devant le Israël voilà une nuée qui venait devant le l' israëlose ouais c'est ce qu' avait devant le Israël dans le MB dans le désert qui qui aplanissait le sol qui nettoyait de tout ce qu'il avait les Scorpions et cetera ça ça nettoyé ça préparé le terrain pour que l' Israël il puisse avancer alors maintenant ici ce qui parle de de de de de de de des des on dit que les que la Clipa de de de Essav et Ismaël c'est des des des des nuages qui viennent des nuées qui viennent cacher les yeux c'estàdire qu'on qu'on voit plus clair parce que eux ils fabriquent des nuages c'est quoi ces nuages c'estd à avoir à force d'avoir des gens qui interprètent la vie de façon négative qui disent comme comme il vient il dit à il dit à yaakob yaakob il veut lu lui acheter la béora alors dit qu'est-ce que moi je vais faire avec la béora moi j'ai rien à faire avec ça moi donne-moi à manger donne-moi des des des des choses de ce monde qu'est-ce que tu veux faire avec la béora tu es en train de parler queil y a un sel dans chaque chose que que grâce à à à ce qu'il y a dans ce monde on peut s'attacher au monde futur que tout ce qu'il y a dans ce monde c'est que des allusions au monde futur et cetera et dit-moi pour l'instant moi je suis là j'ai j'ai envie de profiter de la vie donne-moi à manger et cetera maintenant à à force de de profaner de profuser des idées comme ça dans le monde à force de que vousz'estce veut dire çaut méprisé non la c'est méprisé c'est c'est jeté je c en faire quelque chose de de c'estd que c'est mépriser en faire quelque chose de de de léger maintenant maintenant quand la quand leurraël quand lehomme Israël il vit dans parmi des des gens qui produisent des tout le temps des des idées des idées comme ça des idées fausses des idées négatives c'est-à-dire qui présentent le monde comme étant un un lieu de consommation un endroit de consommation et queils parl de ça et qu'ils en font des des des universités des écoles des des des des des des on fabrique des choses et cetera tout ça ça fabrique des nuages ces nuages là ils viennent cacher les yeux c'est-à-dire que les gens ils voient pas la vérité et quand les gens il voient pas la vérité alors c'est ces nuages là ils cachent aussi les yeux de sur le monde c'est-à-dire il y a plus la même AGA il a plus la même AGA pratique sur le monde que que quand on voit la vérité c'est maintenant nos yeux ils sont tournés vers Hashem alors Hashem aussi il nous voit c'està direire qu'il y a il y a un rapport entre entre les deux c'estàdire en nous on regarde Hashem et Hashem il nous regarde maintenant s'il y a ces nuages là qui qui sont qui sont qui se diffusent dans le monde et qui viennent cacher la vue des gens alors ça ça entraîne aussi que la vue de laa elle se cache donc c'est c'est ce que c'est le le Zoar ce Zoar qui rapporte qui dit que maintenant il y a des des des des des ananimes des des des Massin à il y a des des des nuages qui viennent et qui cachent les yeux c'estàd que les gens ils arrivent pas à voir clair ils arrivent pas à voir clair parce que des gens qui produisent des nuées en permanence prod des nuages c'est que il cach la vérité par leur comportement le bien il se voit pas parce qu'on a fait des couvertures de de mal on a interprété l'homme comme étant quelqu'un de négatif on interpré l'homme commetant quelqu'un d'incapable on a interprété le monde comme étant un monde de consommation alors tout ça ça fait que on voit pas la vérité mais nous maintenant on vient pas de par nous-même nous on vient d'après la force de nos ancêtres que ils ont gardé l'alliance betlit qu'est-ce que vous allez dire ils ont gardé l'alliance ça veut dire qu'ils ont gardé l'attachement à Hashem au-delà de ce qui au-delà des apparences qu'il y avait dans dans le monde même si maintenant apparemment le monde ça avait l'air d'être un monde de consommation mais eux les tadikim ils sont pas rentrer dans le monde de consommation parce que eux grâce au tikounabrit grâce à l'alliance ils ont vu les choses différemment ils ont vu les choses différemment si vous prenez par exemple un vous prenez un père et et vous prenez un juge qui qui qui vont juger un un un enfant voilà on m'a raconté quelqu'un il m'a raconté shabbat il m'a dit un il y a un monsieur très très riche au Mexique quelqu'un qui est un juif qui est multimilliardaire alors hasemichm il on ils ont tué son fils pour des raisons des politiques alors mamach ils l'ont tué ils l'ont jeté comme ça son corps sur la route et et son fils il avait 28 ans alors lui il a dit il a dit puisque ils ont tué mon fils il avait 28 ans moi je vais construire 28 communautés juive dans le monde c'est-à-dire synagogue mikv école tout là il est à la 22e il lui manque encore 6 parce que c'est que des problèmes d'autorisation et tout mais il a dit moi je vais aller ça ces 28 années de de mon fils je vais en faire 28 communautés pour l'homme Israël alors maintenant pourquoi quelqu'un il arrive à voir des choses comme ça parce que il y a un lien de tounabrit c'està-dire que la personne elle dépasse l'apparence de la chose et elle dit bon ça on va en faire une source de bien c'està dire au lieu maintenant qu'on va commencer à se lamenter à pleurer sur sur notre fils qui est parti qu'est-ce qu'on à quoi ça va servir on peut rien faire alors voyons qu'est-ce qu'on peut faire de cette chose là comment on peut le tourner en quelque chose voil il a décidé de faire ça on mentionne on fait appel on dit voilà même dans cette génération là génération déluge que tout était négatif il y avait que un noir unique dans le mondeit pas le mérite rend pas compte on vit avec des gens des investisseurs qui a eu dans le monde de de de de positif lui noir il avait pas ça c'est c'est c'est lui c'était le premier qui commençait à faire quelque chose de bien il avait pas d'antécédent positif sur lequel il pouvait se baser ou venir avec dire voilà mais j'ai fait ça de bien voilà mon grand-père il a fait ça de bien il avait rien du tout c'était lui le premier commencé à falpiiken ma boule il a quand même eu pitié de noir et il a renforcé les les souffles positifs de de Goua sur les EAU du du déluge chez Isral à plus forte raison maintenant que le r du H Israël si c'est pas tout le H Israël il a des il a des des vouloirs positifs pour se rapprocher d'EM il a grand vouloir de se rapprocher d'EM a on avait des dans le mondeis nos ancêtres jusquà aujourd'hui c'est sainant le mérite de c'est s que tout souff nétifan dans leonde renforce les souffles positif B vouloir positifire mondetier le premier jour des jours de ce qu'on est en train de vivre et et surtout qui nous qui nous fait comprendre où se où se passe la vraie guerre il faut pas se tromper sur où elle se trouve la vraie guerre la vraie guerre c'est pas une une guerre de de propagande c'est pas une guerre de de c'est pas une guerre avec des fusils c'est pas la vraie guerre c'est une guerre de vouloir c'est tout c'est là où elle est la vraie guerre la vraie guerre elle est combien on va renforcer les vouloirs positifs sur les vouloirs négatifs combien les gens ils vont regretter quand ils vont ils vont savoir la responsabilité qu'ils ont dans des moments comme ça où l' Isral et les Betar quand il chacun il va voir la responsabilité qu'il a par exemple qu'il a pas été àana ou qui fait pas des dout tous les jours et qui il va se rendre compte c'est ça qui fait que cette situation àescalé aujourd'hui c'est parce que il y a un manque de production de vouloir positif maintenant maintenant quand quand le Reb dit de faireout le RB dit pourquoi tu laissesem faire desérodes dans le monde pourquoi tu laisses à faire des décrets sur l'humanité pourquoi tu fais pas be des doutes fais be des doutes tu vas annuler tous les décrets qu'il y a dans le monde lève-toi tu vas allumer tu vas annuler pourquoi pourquoi les gens ils écoutent pas ça les gens ils sont capables de de passer la nuit à écouter la radio pour voir qu'est-ce qui s'est passé là et là mais au lieu d'écouter la radio tu peux faire des choses tu peux faire quelque chose tu peux faire tu peux faire toi aussi rentrer en guerre mais dans une dans l'origine de ce qui est la guerre parce que la guerre une fois qu'elle est sur le terrain c'est quelque chose qui est déjà arrivé dans le dans les livouim dans les choses extérieures de de mais l'intérieur c'est pas c'est pas la guerre le problème véritable c'est c'est pas la guerre c'est pas lui il me tape dessus moi je lui tape dessus c'est pas ça la vraie guerre la vraie guerre c'est qu'elle est l'orientation de l'humanité est-ce qu'il y a assez de gens dans le monde pour faire basculer le le le vouloir du côté positif c'est ça la vraie guerre la vraie guerre elle est est là elle est pas dans le dans ce qu'on voit la vraie guerre elle est est-ce que maintenant quelqu'un il va il va écouter ce que ce que ce que le Sadik c'est ce que le rebé il dit de faire parce que quand quand Rabenou il dit de faire quelque chose vous pouvez être sûr que que que ça marche parce que lui quand il donne une méthode il est c'est c'est garanti 100 % c'est pas maintenant un conseil qui est de l' peu près chez Rabenou il y a pas d'à peu près quand il y avait des xérotes à son époque il devait prendre les jeunes à l'armée alors les les Rabenou il a dit il a dit de prier mais les gens ils ont les gens ils ont pas voulu croire ils avaient aucune idée il s'imaginez pas du tout du tout que un jour on on allait prendre des enfants juifs de 16 ans pour les amener à l'armée et qui que là-bas ils allaient rester des années des années dans l'armée et ils allaient perdre leur judaïsme et cetera jamais les Juifs il pensaient à ça qu'on leur a dit voilà il va arriver ça les gens il disaient maisz Ctait c'est les gens il ils imaginaient pas ça alorsman il a dit si les gens il m'avaiit écoué ils avaient cru quand je leur ai dit il va y avoir ça il va avoir une Xerra qui vont prendre les les les jeunes enfants à l'armée alors ils auraient réagi ils auraient prié et ils auraient annulé ce décret là mais Rabenou tout seul il avait pas à l'époque la force d'annuler ce décret il a il a déplacé 22 ans c'està dire au lieu que ça sorte à l'époque où ça devait sortir il a fait il a repoussé pendant 22 ans dire c'est sorti que 22 ans après mais 22 ans après c'est sorti parce que les gens ils ont pas laemouna a dit s'ils avaient laemouna quand je leur ai dit ils avaient ils auraient prié ils auraient annulé les décrets quand on voit des situations comme ça difficiles HME Israël il souffrent alors il faut il faut savoir que chacun il a une responsabilité là-dedans quelqu'un il est pas un spectateur qui regarde l'écran et dit ah combien il est tombé ah c'est ça ah ça a été intercepté par par le Drome ah ça c'est pas bashem c'est que la maison qui a été détruite il y a eu c'est tombé dans la cour c'est tombé dans Ça c'est tomb c'est pas que c'est pas ça c'est pas ça ton souci c'est pas ça que tu dois faire toi tu dois tu dois faire toi aussi tu dois faire la guerre la guerre c'est quoi c'est tu dois produire du positif tu dois utiliser ta bouche et ton cœur pour produire du positif pour qu'ashem il maintienne l'existence du monde parce queashem il ne peut faire continuer le monde à exister que s'il y a des gens pour qui ça vaut la peine que ça existe sinon c'est c'est pour c'est pour entraîner de la c'est pour pour faire un monde qui est une fabrique de viande il a pas besoin c'est il a pas besoin d' enir de la viande dans le mondebou il veut que dans le monde il y a des gens qui qui fassent qu'il soit connubou il soit connu dans le monde comment tu vas le faire connaître par le fait que tu vas fabriquer des des des des des des des néchamotes des âmes qui sont des souffle positif et ces âmes elles vont dans le monde ell réveillent des gens la tchouva g réveill les gens la Touva même des rchaim comme ça même si vous voyez des gens qu'ils sont une haine terrible cette personneelà elle peut peut elle peut respirer un souffle que ce souffle là il va la transformer complètement en une seconde en une seconde comment quelqu'un il a fait Touva comment quelqu'un il était là où il était il a fait Touva comment c'est possible que quelqu'un a fait Touva quelqu'un il est enfoui dans dans dans dans la toua dans l'argent dans dans dans dans dans tout les les les les les tavotes de ce monde comment les personn va faire Touva qu'est-ce que ça veut dire pour lui la chuva voyez des gens parlent leure de judaïsme et tout tu me parles de quoi je sais même pas ce que c'est ça existe même pas dans ma vie cette choselà tu me parles de choses qui existent pas parle-moi de d'argent parle-moi de de vacances parle-moi de de de de choses que je comprends là tu me parles des choses sais pas de quoi tu parles il faut mettre lesfilin il faut faire shabbat je sais pas de quoi tu parle je sais pas c'est des choses ça existe pas dans ma vie qu'est-ce que vous allez faire avec quelqu'un comme ça vous pouvez lui parler pendant des des des mois ça ça sert à rien mais si maintenant cette personneelà elle respire une âme positive cette me là elle rentre en elle elle la tourne complètement et la personne Pitom elle voit elle voit la vie différemment et après se dit mais comment je me suis pas rendu compte comment je me suis pas rendu compte il y a des gens il y a il y a des millions de juif dans le monde qui savent que qui savent même pas que la religion ça existe qui savent même pas que la Torah ça existe aussi il savent que ça existe c'est quelque chose comme un film de Charlon Mo casé quelque chose qui est comme ça c'est très très flou très très loin ça ça ça concerne pas leur vie du tout du tout mais pourquoi ces gens-là ils sont comme ça parce qu'il y a pas de souffle positif qui arrive jusqu'à eux mais si un souffle positif il arrivé chez eux allez ça y est il est transforme la personne elle se réveille un jour elle voit la vie différemment elle entend une parole quelque chose dit mais ça y est c'est ça ça y est moi je vais m'engager dans ça maintenant essayez de l'arrêter vous allez voir vous pouvez pas l'arrêter il dit voilà ça y est j'ai décidé je monte en Israël il dit mais non mais pourquoi tu vas faire ça et tout tu es tellement désespéré que tu vas monter en Israël qu'est-ce pourquoi mais non reste là pourquoi tu vas partir et tout et lui non ça y est il s'en va non ça sert à rien je m'en vais il dit mais pourquoi parce que il y a un souffle il a attrapé un souffle ce souffle là il lui a donné il lui a donné tout de suite l'envie de faire ça mais mais on verra maintenant on peut pas voir mais après 120 ans on verra chacun il verra le le souffle qui lui a fait faire Tuva qui est-ce qui lui a donné ça d'où c'est venu ça d'où c'est venu ce souffle de qui est-ce qu' l'a produit il y a quelqu'un qui a produit ça dans le monde la même chose qu'il y a des usines dans le monde qui produisent la cocaïne ou des trucs qui détruisent le monde il y a des gens il y a des usines qui fabriquent des souffles positifs et ces souffles là ils vont dans le monde ils vont dans le monde ils réveillent les gens ils leur font faire Touva quand quand quand rab dit de faireout quand il dit dit de venir chez lui àana ou quand il il dit quand on voit des moments comme ça où c'est c'est les gens ils arrivent pas à dormir des gens qui sont dans des endroits où toutes les 15 secondes il do ils ont 15 secondes pour courir pour aller se se protéger dans un dans un dans un abri et qui sont que ça soit le jour et la nuit ça change rien les gens ils peuvent pas travailler les enfants ils peuvent pas aller à l'école c'est des c'est des jours de T maintenant quelqu'un il peut pas dire ma vie elle continue normalement il est obligé de de de faire quelque chose maintenant s'il est pas assez un militaire si c'est un soldat bon il est il est il est en train de travailler pour pour faire ce qu'il peut pour arranger les choses mais quelqu'un il est chez lui et il va dire moi haschem chez moi ça tombe pas il y a pas de problème voilà haschem il a envoyé partout pour dire attends ne croyez pas il y a de la solidarité même là-dedans ne croyez pas que la solidarité elle est que elle est virtuelle regardez il y a une solidarité réelle que que maintenant ça peut atteindre n'importe quel endroit en AR Israël sachez que vous êtes pas tranquille qu'est-ce ça veut dire vous êtes pas il faut participer il faut rentrer vous aussi en guerre par rapport à votre à vos capacités maintenant il dit cette guerre-là elle est pas difficile r il dit masiar il va pas faire il va pas utiliser des armes les armes c'est pour c'est pour les gens qui sont à à un niveau qui sont au niveau de la terre mais les gens qui sont plus avancés ils utilisent pas les armes ils utilisent l'origine des armes c'est quoi c'est la bouche il a dans la bouche Machi c'est Messi il va parler et il va convaincre le monde entier c'est une guerre Rabou dit pas dans rab rab dit pas dans les côté moral que que masi il va amener des fleurs dans le monde et il va faire des des flower people ou des gens qui disent aimez-vous les uns les autres nonab dit il va faire la guerre mais il va pas utiliser des armes qu'est-ce qu'il va utiliser il va utiliser la bouche c'est tout il va pas utiliser des armes il va utiliser l'arme la plus puissante qui existe dans le monde c'est la bouche c'est tout tu peux c'est la ak il a donné à àessab il a dit des brachotes je peux pas te donner Itak il a dit des je peux pas lui te donner parce que du moment où tu as pas voulu chercher le serel qu'il a dans ce monde que tu as pas voulu t'attaché à la présence divine dans le monde il y a pas de Brachot pour toi je peux te donner aucune Bracha la seule braa que je peux te donner c'est de faire dépendre de la bouche de yaakob c'est tout si maintenant tu as col col Yaakov tu entends la voix de Yaakov les mains de es existent plus maintenant s'il y a pas le col col Yaakov alors à ce momentl il y a les mains de maintenant il y a de tu vas vivre avec ton épée Rabou dit dans cette Tor bê là céan il dit que l'épée que Masia il a une épée il a une épée que cette épée elle a deux tranchants cette épée c'est quoi c'est la prière c'est ça les les pères il dit outi dit il dit il dit yaob il a dit moi j'ai j'ai j'ai pris shrem je l'ai donné à yosph et schrem je l'ai pris avec quoi dit que c'estti c'estch c'est l'arc mais ça veut dire bakati dire c'est ma prière et le rêve c'est leve leêve de la Tefila parce que la Tefila elle a deux côtés un côté qui est des des bakacha où on demande à et un autre côté qui estom des choses on va louer en faire des louanges pour Hashem c'est ça l'arme l'arme la plus puissante qui existe au monde c'est la prière c'est pour ça que il a dit àess si maintenant tu fais que l'pée l'pée de la prière elle est à toi si tu les empêches de prier c'est comme ça que tu vas gagner mais si prie c'est tu es tu es terminé tu pourras pas tu pourras rien faire du tout si tu les vois prier sache que tu peux rien faire mais si tu les empêches de prier al c'est comme ça que tu vas les dominer parce que si eux ils ouvrent la bouche c'est terminé tes mains elles peuvent plus fonctionner pourquoi parce que quand ils vont ouvrir la bouche ils vont voyer des souffles positifs dans le monde et ces souffles positifs ils vont changer le monde ils vont faire faire chouva au monde entier donc tu pourras pas lutter contre ça mais sache que si tu les empêches de parler si tu les empêches d'ouvrir la bouche de faire de prier en ce moment-là tu as tu as tes mains elles peuvent fonctionner donc lui a dit tu vas vivre avec ton épée c'est-à-dire que si l'épée de la prière tu la prends c'està dire tu les empêches de prier à ce moment-là ça va être ça va être à toi voyez même David Ameller que que que quand il a demandé à kadbou quand il allait mourir kou il lui a dit voilà tu vas mourir shabbat alors lui David amer faisait attention que que shabbat jamais il s'arrêtait d'étudier de prier il arrêtait jamais prier l'étudia sans arrêt sans arrêt parce qu'il savait que tant qu'il priait étudiait même l'ange de la mort même s'il a été envoyé par Hashem il peut pas techniquement il peut pas lui prendre son âme il peut pas lui prendre son âme c'est impossible voyez pourtant c'est c'est l'ange de la mort il est envoyé par Hashem c'est haschem il lui a dit bon voilà c'est arrivé la fin de David Amel tu vas prendre son âme maintenant il vient il vient l'ange de la mort il peut pas il peut pas prendre son âme il voit qu'il a que que tant que il dit de la Torah et de la Tefila il peut pas alors qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce qu'il fait le malavette il fait il fait une quelque chose pour dissuader non dispersion dire il fait quelque chose pour à un moment le distraire une distraction et à ce moment-là il s'arrête David Amel il va voir ce qui se passe et au moment où il il va il arrête ce moment-là de de prier à ce moment-là il tombe dans il Gliss dans un escalier il tombe et c'est comme ça que Saam S va regardez même un cas comme ça qui est un cas que techniquement ça a déjà été décidé queou il envoie l'ange de la mort pour prendre l'âme de David Amel tant que la bouche elle tourne peut pas lui prendre son âme impossible regardez la puissance que ça a la parole la parole d'un juif regardez la la puissance qu'elle a donc le métier d'un juif c'est c'est c'est sa sa bouche c'est tout il y a rien d'autre tout le reste c'est c'est pas c'est pas ça les vrais es les vrais armes c'est c'est la bouche c'est tout et si maintenant quelqu'un il fait pas ce qu'il a à faire avec sa bouche c'estd qu'il fait pas ce que Raben il dit de faire avec sa bouche c'està dire que maintenant en faisant doutes que bemet et les vael d'ér dans l c'est pas lui qui le dit c'est le Reb qui dit ça c'est pas quelqu'un qui quelqu'un pas dire mais moi qui je suis pour annuler des décrets dans Lam non il vaut mieux que tu te responsabilises parce que tu es quelqu'un hasem il t'a créé et tu as une Nchama et tu es un kch avec et ne te prend pas pour pour quelqu'un qui est nul parce que tu es pas nul du tout alors prends tes responsabilités ne dis pas mais moi qui je suis dans tout ça tu crois que je peux faire quelque chose oui tu peux faire quelque chose c'est sûr que tu peux faire quelque chose Rabenou dit quand quelqu'un Rabenou il dit pour que pour se lever àot Rabenou dit pas tu vas te lever à hatot tu vas être avec les les les flower people Rabenou dit tu te lèves à hatot tu sais pourquoi parce que peut-être qu'aujourd'hui le B mikdach il est pas reconstruit à cause de toi alors tu as intérêt à te lever à et si c'est maintenant c'est fait peut-être pas aujourd'hui peut-être que dans les les les vies antérieures c'est toi qui a fait que le bikdach il a été détruit donc lève-toi rab il dit pas des mots qui soient des mots gentils pour dire à la personne participe à à cette cette chose merveilleuse qui est le et ça aussi il le dit dans d'autres endroits mais Rabou il il amène aussi la responsabilité c'estd responsabilise l'homme que l'homme il dise pas je suis nul parce que quelqu'un il dit que je suis nul c'est de la picorsoute parce que parce que quelqu'un qui a une âme qui a une partie d'ashem il peut pas dire je suis nul ça quelqu'un qui a pas d'âme il peut dire je suis nul quelqu'un qui est mort il peut dire je suis nul mais quelqu'un qui est vivant qui a une néchama il peut pas dire je suis nul il est comment il va dire je suis nul c'est c'est c'est à sourd de dire ça c'est de la picorou ça veut dire quelqu'un il est pas mamine qu'il a une néchama de juif a il a une partie d'infini en lui donc il il doit pas dire je suis nul il doit dire je suis capable donnez-moi mes responsabilités qu'est-ce que je dois faire alors voilà ça dit qu'il te dit quoi faire il do dit 1 heure par jour tu dois parler avec Hashem et quand tu veux parler avec Hashem une heure par jour tu vas annuler tous les décrets qu'il y a dans le monde tu vas voir que les décrets ils vont s'annuler dis mais comment moi comme je suis oui toi comme tu es quoi en parlant en français comme ça avec Hashem oui en parlant en français avec Hashem comme ça tu vas annuler les décret parce que la parole elle a une force qui est très très grande maintenant c'est normal nous on a vécu on a vécu maintenant ça fait 2000 ans qu'on vit avec des muets c'est normal qu'on croit plus dans la parole c'est tout à fait normal si vous êtes vous vivez tous les jours avec des gens qui qui qui se qui parlent avec les mains comment vous voulez croire dans la dans la force de la parole très difficile 2000 ans vous avez des gens que quand ils se parlent ils se parlent avec les mains comme ça comment vous vous vous allez croire qu'on peut se parler difficile très difficile il faut beaucoup deoun pour pour ça le vient il t'apprend dit non ne te fie pas à ce que tu voour de toi parce que maintenant toi tu as vécu avec des muet avec des gens qui savent pas que qu'est-ce que c'est la parole mais toi tu es pas mu toi tu dans le Dib toi n'utilise pas tes mains quand tu as besoin pourquoi tu fais des signes quand tu as besoin de parleris parler avec ta bouche pourquoi tu fais avec les mains pourquoi tu utilises les mainsutilise pas les mainsutilise que la bouche ça suffit pas besoin d'utiliser les mains mais ça c'est c'est Rabenou qui dit Rabenou il a amené ça dans le monde il a révélé ça Raba rien amené de nouveau Rabou il a fait que révéler les point là où qui était là où tout se passai dans ces points là dit que tout se passe dans la communication avec verbal avec combien je vais parler avec Dieu c'est comme ça que qu'il va se passer les les choses combien je vais mentionner les nom desadim c'est comme ça que le monde il va il va continuer à exister vous voyez quand vous prenez la agmara vous étudiez l'agmara vous allez voir que peut-être 20 % ou 30 % du texte de l'agmara c'est que des noms de Tsadikim c'est tout maintenant pourquoi on a besoin de ces noms là si maintenant vous êtes en train de parler d'une Alaka vous allez donner un renseignement à quelqu'un voilà on a vidé à la rotte maintenant voilà quelqu'un shabbat il a pas le droit de déplacer un un coupongle maisainant pourquoi j'ai besoin de dire des noms de Dead r pourquoi j'ai besoin de dire ça tu veux' c'est pour fait pour m'apprendre laa rentre dans le vif du sujet ah maintenant tu veux dire au nom des gens qui l'ont dit alors au début tu dis voilà sache que dans ce traité là qui s'appelle shabbat les intervenants voilà la liste des intervenants tous les sadikim qui ont parlé et après on attaque on passe dans qu'est j'ai besoin chaque de lignees il faut dire des des noms des Sadik parce que c'est lié tu peux pas parler de la ala si tu parles pas des noms des sadikim qu'ils ont dit cette Alaka là par cette Alaka si tu veux qu'elle soit vivante il faut que tu mettes dedans les nécham des tadikim qui ont fait que cette Alaka elle existe parce que c'est par leur vouloir par leur prière par leur languissement vers Hashem c'est comme ça qu'ils ontmené cette Alaka dans le monde c'est pas parce que parce queils étaient intelligents c'est parce que c'est des gens qui voulaient qui cherchaient àem bet alors on a besoin de mentionner leur néama et et de parler d'eux parce que comme on parle de c'est Lecart de de tout ce qui est écrit là-bas c'est c'est pour ça maintenant si vous si on pouvait voir nous en coefficient combien maintenant quand vous étudiez une page de gmara combien dans la page de gmara les noms des Tsadikim que vous mentionnez elle a elle a elle quel est le coefficient de ça vous seriez étonné de voir le coefficient que que ça le fait de mentionner les nom de sadikin rab nous dit même dans laala quand quand on tutud dit le chanarou il y a il y a un un perérouche sur le côté qui s'appelle bragola ce pérouche là il donne tous les noms des des d'où elle vient cette Alaka qui est-ce qui a dit cette Alaka alors abous dit c'est bien d'Ét avec le BR agola c'estàd que quand on on dit UNE Alaka alors on l'a dit d'après voilà c'est un tel qui a dit ala dans tel gmara ou dans tel endroit qui qui a dit cette cette ala là c'est bien de mentionner parce que quand on mentionne rab nous dit c'est c'est c'est comme comme si on fait on fait vivre le le CE CEAD là on dit voilà c'est c'est c'est qu'est-ce que ça veut dire que maintenant c'est c'est c'est lèvres ell bouge qu'est-ce qu'on est en train de faire de la de la on est en train de faire de la sorcellerie qu'est-ce que j'ai à faire que maintenant je vais aller voir quoi quelqu'un dans sa tombe que maintenant ses lèvres sont en train de bouger alors qu'est-ce qu'il y a si ses lèvres sont en train de bouger qu'est-ce que j'ai à faire que ses lèvres sont en train de bouger ok sache que maintenant quand tu dis le nom du Tsadik alors les lèvres de ce TAD là elle bougent dans la tombe alors qu'est-ce que tu veux que je fasse avec ça si tu veux qu'est-ce que tu vas faire avec ça c'est que que maintenant tu dis que tu quelque chose bchem om c'està direire que tu dis voilàabab rabiana il a dit comme ça alorsab khana maintenant il est en train de parler c'està-dire il est en train de faire sortir des souffles des âmes positives de sa bouche c'està direire grâce à au fait que toi maintenant tu as parlé de lui tu as réveillé son souffle son souffle maintenant il est en train de produire des âmes positives et ces âmes positives onont faire chouvin au monde et maintenant tu es en train de lui de le de le faire envoyer dans le monde des âmes positives grâce au fait que toi maintenant tu mentionnes comme il dit ici toi maintenant tu dis mais moi qui je suis qui je suis pour pour pour faire quoi que ce soit dans le monde il dit oui toi tu peux dire qui je suis ok voilà de quoi tu es capable tu es capable de d'étudier la Torat de mentionner les noms des Tsadikim et quand tu vas mentionner le nom de sadikim eux ils vont faire le travail c'est pas toi qui va faire le travail c'est eux qui vont faire le travail principalement c'està direire eux ils vont amener des Souss positifs dans le monde et c'est ça qui va calmer le le le qui va calmer l'humanité c'est ça qui va faire faire Touva au monde c'està dire que maintenant tu utilises toi ta parole pour réveiller pour réveiller de la parole de gens qui que eux ils sont beaucoup plus influents que toi toi tu as une parole maintenant même si parole ta parole à le toi elle peut pas arriver devant devant les les les les les tribunaux célestes pour pour agir parce que ta parole elle a pas le le poids comme on dit quelqu'un sa parole elle a elle a du poids quand quelqu'un y parle sa parole elle a du poids quel est le poids des tadikim parce que les tadin eux ils avaient Tikoun Brit du moment qu'ils avaient tik Brit ils ont ils ont la la la parole le Brit c'est lié la parole BR la chon et britamaor c'est lié c'estàd quelqu'un qui a l'alliance alors il a le droit à la parole plus quelqu'un il a il a l'alliance qui qui qui est forte et plus il est il est droit la parole vous voyez yosph il parlait 70 langues Yoseph quand il parlait ce qu'il disait ça se faisait quand ça dit qu'il est goser c'est c'est c'est pourquoi parce que ça dit qu' Dibour maintenant ce qu'on peut faire nous avec notre Dibour c'est réveiller le Dibour des tadikim et quand les tadikim leur Dibour il se réveillent alors ça y est ils commencec à à à à propager des âmes dans le d'ailleurs un livre avec le nom quoom chez ce qui extraordinaire c'est qu'en vérité le TAD que certains disent qu'il n'est pas vivant en vérité quand on on dit ces paroles qui sont dans laagmara c'est pratiquement un bouche à bouche entre nous et le S et c'est lui qui nous réveille c'estàd c'est nous qui sommes morts et c'est lui qui est vivant et c'est lui qui nous réveille c'est lui qui nous fait le qui nous fait le bouche à bouche qui nous donne le souffle de vie bien sûr qui nous donne le souffle de vie parce que quand tu quand maintenant tu tu tu dis son nom tu dis un enseignement en son nom alors tu fais que lui de sa bouche il fait sortirun souffle de vie et ce souffle de vie tu tu récupères toi il va dans le monde Lecar c'est que tu fais tourner l'usine c'estàd sans arrêt que que que ça fabrique sans arrêt sans arrêt sans arrêt voyez avant quelqu'un il me disait il disait je parlais de sa shabbat et quelqu'un à la maison il me dit il dit je comprends il dit je comprends ma grand-mère comprenais pas je la voyais elle faisait des boulettes pour shabbat elle disaitim dit mais pourquoi tu tu fais des boulettes tu dis des noms de sadikim qu'est-ce qu'elle rapporte ça dit tu comprends pas toi tu sais pas tu sais pas parce que elle dans tout ce qu'elle fait il faut qu'elle rentre des du souffles des tadikim on peut pas il y a pas de la matière morte on va pas faire des des des préparer du manger de shabbat c'est de la matière morte on veut rentrer là-bas des souffles de sadikim sans arrêt sans arrêt sans arrêt ils appelai les sadikim c'est quelque chose qui était naturel maintenant nous on a vécu avec des muets pendant des des des des des des siècles et des siècles on a vu des gens qui parlent toujours avec les mains donc on s'est dit on s'est dit bon c'est ça le langage international c'est la langue qui est parlée par tout le monde c'est les mains mais c'est pas vrai c'est pas vrai la langue qui est parlée par le homme Israël c'est la bouche c'est pas les mains c'està dire nous on a unbour n on doit pas utiliser nos mains c'est sa qui utilise les mains n on doit pas utiliser les mains nousem on a un Dibour pas besoin de faire des des gestes quand on a besoin de dire quelque chose on peut le dire avec notre bouche et par lead alors cette bouche là elle transmet du souffle et ce souffle là il réveille les gens pourquoi les rbé il a dit de parler de lui il dit chaque fois que vous allez parler de moi au vous allez être comme un bébé qui vient naître pourquoi quand on parle du Rébé quand un bébé qui vient naîre parce que le Rébé il donne un souffle de vie lesadikim il donne un souffle de vie ce souffle de vie c'est ça qui fait que la personne elle a elle a elle aelle elle a une vie tous les jours c'est pas une vie de corps c'est une vie d'âme chaque jour on peut vivre une vie nouvelle complètement par le desadim par le souffle des sadikim pour ça Carana on mentionne ça pour ça que que dans des moments comme ça difficiles alors il faut être Marbé le plus possible de de demandead d'aider parce que uniquement de mentionner le leur leur nom comment il a dit il a ditr toi toi-même tu seras une bénédiction c'est pas maintenant que tu vas bénir tu vas bénir les les les gens quand tu vas dire Avraham avinous ça c'est une bra r tu dis Avraham avveous c'est une bra pourquoi parce que maintenantem lu a dit toi tu seras une bra en toi-même c'est à part tu as le cor de bénir qui tu veux mais toi-même le mentionnement de ton nom c'est c'est une bra quand on dit pourquoi on dit ça veut dire que maintenant on va chercher son souvenir pour amener une bra dans le monde c'est pas ça veut pas dire c'est pas c'est pas que son âme soit en paix c'est pas ça ça ce que ve dire qu'est-ce que ça veut dire que son que son souvenir soit une bénédiction c'est ça ce que ça veut dire pas dire que son âme repose en paix ça veut direalom mais quand tu dis ça veut dire que maintenant que son son souvenir ça soit une bénédiction aujourd'hui c'està direire que maintenant que je réveille son souvenir alors maintenant son souffle il va commencer à à à fonctionner et il va envoyer des des âmes positives dans dans dans dans le monde et ça va être une bénédiction pour le monde sont des choses techniques quand on les apprend et qu'on a confiance dans les alors après on les applique et on peut on peut changer des des situations les gens il croient pas que maintenant une situation comme ça comme il a maintenant il peut la changer un benadam tout seul pas oui benam tout seul il peut changer tout ça parce que il a le cor dans sa bouche de changer ça s'il a la FA ce dit de faire il se lè il demande faire un pidion pour tout l'homme Israël il prend une pièce et il fait un pidion pour tout l'homme Israël rabous dit quesot c'est un pidion il se lève il prend une pièce il dit queou il annule tous les dines sur l'me Israël par le cor des tadikim pas par nous par le par par la force de nos ancêtres pas parce qu'on est nous parce qu'il y a eu des tadikim dans le monde on a le droit de mentionner on a des droits par rapport à des ancêtres qui ont fait mess nef pour l'homme Israël ça nous donne un droit c'està dire que le fait qu'on descend de personnes que eux ils se sont engagés mett avecou alors maintenant ça donne un droit commebou vient de voir Avraham avou lui dit voilà sache que je vais détruire com on vient voir mer dit ça y est ils ont fait le vaau d'or je vais faire ça et ça et eux ils viennent ils interviennent ils disent non parce que ils ont un coir leur engagement il est dans les deux sens c'est pas que dans un sens le fait que le sadq il s'est engagé avec Hashem alors Hashem il s'engage avec le Sadik nous on doit réveiller ce ce zer là c'estàdire ce zikaron quand on réveille ce zikaron là ce zikaron c'est lui-même qui amène la Yeshua dans l' Israël