Breslev: Likoutey Moharan Approfondi | Avraham Ifrah sur www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] il y a beaucoup de choses que qu'il a fait qui sont au milieu comme dans ai la au milieu de la il est néi au milieu de milieu de l'année c'est le point central l'année et le [Applaudissements] milieuaban raconte com il arrivait pas il arrivrivait pas à croire que Rabenou il allait il allait quitter ce monde et Rabenou lui a dit bfferouge c'est pas que il savait pas même au moment où il est rentré dans la maison où il allait où il allait là-basnistalek dans cette maisonl alors ils ont ils ont placé ils ont placé son lit dans la pièce ils ont placer le lit dans un endroit alors Rabenou il a dit non pas là il dans un autre endroit Rabenou dit non alors il cherchait quel quel endroit où mettre le lit alors un moment rabinathan il a dit enlever la commode il y avait une commode il dit enlever la commode mettit le lit là-bas alors quand il ils ont mis là-bas Rabenou il a dit ça va là-bas parce que Rabenou il savait Bedou dans quel endroit il devait se mettre pour monter c'estàd à quel endroit il allait partir et quand il est rentré dans cette maison là ben Raven resté que 6 mois au C il est venu que tout leam de ouan et tout c'est 6 mois c'est tout Rabenou il a vécu à breselè le R de sa vie c'était pas Oman c'était que 6 mois il a été là-bas pour pour être malex alors il a changé quelque fois de maison il était dans cette maison là où il était nistal il était quand il est rentré après il est passé dans une autre maison encore dans une autre maison après il est revenu dans cette maison c'est là-bas en fin de compte que qu'il a été nistalec le le jour comme ça de comme aujourd'hui à peu près vers 3h comme ça 4h de l'après-midi c'est pour ça que à bresselève aussi les gens qui font la la houa ils font dans l'après midi il font pas hier soir elle est où la maison lu tristuman elle se trouve où cette maison elle se trouve en haut quand on va au marché à droite c'est un Français qu' l'a acheté il y a 2 ans il a acheté cette maison oui en haut à droite quand tu prends la pentete là pour aller au marché oui pour a des petits caillou comme ça voilà sur le après tu prends sur le côté droit c'est la maison de rabén c'est la maison il y a l'endroit Buc où il a été Malek là-bas wou c'est une bonne affaire qu'il a pris ouais il y a une pierre là-bas et tout ils ont mis un pierre ils ont ils ont arrangé quoi avant déjà avant avant quand ça appartenait à d' goïm ça appartenait à resté dans le même état qu'elle était du la maison Bedou c'estàd ils on non ils ont fait un peu de mais la maison elle-même c'est la même la taille de la maison tout c'est les étages tout c'est pareil ils ont pas ils ont rien changé dans la maison il est il est mort il est installé jeune il avait 39 36 39 39 était entre il y a entre 39 et 40 ans c'estàd qu'on dit qu'il est dans il était dans sa 40e année c'estàd qu'il avait eu 39 ans Roch deinissan 39 et quelques parce que ravman il rapporte aussi que que comme Rabenou c'est la spirhira de laabina c'est ben arbaim laabina Raben aussi à l'âge de 40 ans il il c'est là où il est il est monté alorsan là-bas il raconte plusieurs comment comment tout comment c'était desissim qu'il devait rentrer chez lui rabinthan il était là-bas depuis depuis déjà avant rosashana il était avec le rbé et tout et donc sous côte il allait rentrer chez luiama il y a eu des choses qui l'ont empêché de rentrer chez lui chaque chose qui qui se passait il y avait il devait aller quelque part et il arrivait pas à aller parce que et il devait rester c'est comme ça qu'il a pu assister MAM au moment où Rabenou il a été instalé mais il regrette beaucoup queil a pas il a beaucoup regretté qu'il a pas accepté quand le quand le RB lu a dit je vais partir alors il a pas accepté et quand les gens ils parlaient comme ça vois basse alors abenu leur disait vous pouvez parler de ma mort à voix haute j'ai pas peur du tout c'est pas c'est pas un secret c'est rien vous pouvez parler c'est et eux ils voulaient pas et entre eux même il se disaient il se disaient il faut qu'on qu'on soit fort et qu'on parle pas de ça et qu'on accepte pas ça du tout que que que le rbé il va mourir il voulait pas Rabi Nathan il dit que c'est dommage parce que le rbé il voula leur dire des choses mais comme le rbé jamais il faisait rien s'il avait pas été dtata s'il y avait pas un éveil d'en bas alors tout ce qu'il aurait voulu leur dire il leur pas dit parce que ils ont pas voulu accepter le fait qu'il allait partir s'ils avaient accepté qu'il lui aurait dit comment on va faire qu'est-ce que vous nous conseillez tout alors il aurait dit beaucoup de choses que que qu'il a pas pu dire mais rabinthan il dit qu'il a échangé des regards avec lui mais des regards qui duraient des heures il dit chaque regard c'était c'était 1 heure le RB il le regardait dans les yeux pendant 1 heure et dans dans ce regard là après dans sa vie il a il a retrouvé tout tout ce qu'il y avait dans ce ses regards que le rbé lui a dit voilà je te laisse entre tes mains comment tu vas faire ils vont se lever contre toi ils vont vouloir te tuer ils vont et qui matent qui matent presque tu vas tu vas tu vas tout perdre et et et tu vas être sauvé tu vas pouvoir et et à chaque fois qu'il avançait dans le ça remonte il remontait dans le regard et trouvait le la réponse de la situation qu'il était en train de vivre c'estàd qu'elleassé tout lui il a tout dit le rbé mais rien qu'avec le regard il a pas dit des mots ils ont eu comme ça des échanges de regards qui ont duré des heures parce qu'il était la la dernière dernière nuit c'està dire comme cette nuit-là qui est passée là la nuit la nuit où Rabenou après le jour où il a été mistalek cette nuit-là il y avait que Rabin Nathan avec lui les autresama mais ils avaient beaucoup veillé et tout ils sont écroulés ils couché par terre il a dormi l'autre il est allé dormir s'est trouvé seul avec le Rébé alors là ils ont eu cet échange là très intime pendant toute la nuit et le matin après le Rébé il a quand même fait la Tefila il s'est assis sur son lit il a pris il a mis son talite il a pris lesb minim il a fait la Tefila il a fait le Halel il a fait les chat les chatanot et et voilà après dans l'après-midi il a été Malek mais dit c'était c'était comme un M comme il dit que tous les gens de Kadisha qui étaient là-bas c'était des gens qui avaient qui avaient assisté à des des la mort de grand sadikim et tout ils ont jamais vu ça parce qu' il y a eu aucune il y a qu'un moment où ils ont senti quelque chose qui partait ou ça ça c'était une continuité il y a pas eu de cassure ni un mouvement du corps rien du tout c'était dans la douceur totale ils rien ressenti du toutik il y avit pas aucun aucun mouvement du corps alors rabithan il dit que c'est écrit dans le dans le ZAD que les ARB minim c'est ça ça montre que on a gagné la guerre quand on prend les AR minim les qure Lou l ça montre qu'on a gagné la guerre c'est écrit dans qui est-ce qui qui gagne c'est celui qui tient l'arme dans sa main c'est celui qui s'appelle qui a gagné on dit pas celui qui tre qui tire des balles c'est celui qui tient l'arme dans la main du moment où quelqu'un tient l'arme dans sa main ça veut dire qu'il a gagné ib parce que LEC de la la la guerre dire quand est-ce qu'on a on a fait la guerre et qu'on a gagné la guerre c'est le jour de Rosana parce que le jour de Rosana le fait qu'il y a un kibou il y a une réunion comme ça de toutes ces néchamot qui viennent chez chez le rebé à ouan avec tous ces milliers de gens qui viennent alors ça ça fait descendre une Torah qui va qui va brûler toutes les clipotes du monde c'estàd ça enlev ça va enlever toutes les clipotes du monde avec cette Torah qui descend à ce moment-là c'est pour ça que tout celui qui a leout de venir et celui qui a pas encore eu leout il peut commencer à s'inscrire maintenant pour déjà pour l'année prochaine parce que il aura il peut pas imaginer celui qui était àana peut pas imaginer le cor c'estàd ce qui ce qui va être de prendre dans la guoula c'estàd comment il aura eu une part à la guou extraordinaire parce que chaque Nchama qui vient ça fait que le TAD il peut monter plus haut aller chercher une Tor qui nous nouvelle cette T qui est nouvelle elle va aider chacun qui que lui-même il est venu là-bas mais ça va aider des gens aussi qui sont bloqués dans des endroits et qui peuvent pas sortir eu aussi ils auraient bien voulu être dans la Torah ils auraient bien voulu fonder des foyers avoir des enfants et prier bekavana et se lever àot et faireou habiter en Israël tout çai ils auraient bien voulu mais mais ils sont prisonniers par des clipotes ces clipotes là c'est des c'est des c'est des torotes de de sitraara c'estd c'est des enseignements de Amalek les gens ils vivent avec des enseignements qui sont qui qui les enferment et qui les empêchent de progresser maintenant pour aller lutter contre ces enseignements il faut des nouveaux enseignements que le SAD il amène et qui sont beaucoup plus puissants que tout ce qu'il y a dans comme enseignement et ça ça va ça va libérer libérer des néch israëll comme on arrive à attirer de la Torah au moment de Rosana alors c'est comme ça qu'on arrive à gagner la guerre et venir en Israël parce que quand maintenant il y a de la tor alors les les anges il reçoiv de la force de edomom c'est pour empêcher ce ce qui nous qui nous blo le chemin Israël pour les éliminer pour pour les tuer pour les pour les battre et combattre et et les éliminer les mass le le Israël c'est c'est le TL de tout le monde c'estàdire le le le but de de de tout Juif c'est de venir habiter en Israël que ça soit de vir mamache vivre en Israël ou d'abord découvrir la Torah et s'engager dans la Torah que ça aussi c'est Israël maintenant au moment de au moment de de Rana Kip alors reçoit la force pour pour pouvoir parce que her Israël elle est sous la l'emprise de Edom que maintenant autour desê Israël Hashem il a donné à esessav il lui a donné àir l'endroit de esessav il se trouve à la en Israël à la frontière des Israël et on peut pas on peut pas faire la guerre avec Essav parce que Essav il est plus fort que nous c'estàd que tant que maintenant nous on doit faire la guerre de l'intérieur on peut pas le le SE avec lui de de face de front quand on est rentré quand on est rentré de on est venu d'Égypte en Israël alors il y a plusieurs rois que quand on est arrivé dans leur territoire Hashem ilad pouvait y aller ils son ils sont à vous déjà je les ai déjà pouvezz vous allez faire la guerre vous allez gagner quand ils sont approchés de de Edom deessav Hashem il a dit vous faites un détour vous pouveit pas pouvez pas faire la guerre avec lui il faut faire un détour pour pour ils ont essayé ils ont dit mais laisse nous rien que passer c'est tout il a dit rien du tout vous passez pas je vous laisse pas passer si vous essayez de passer je vais vous tuer alors ils ont été obligés de faire un détour bien que il y a eu tous les Nissim qu'il a eu en Égypte et dans le désert et tout mais passé à travers Edom ils ont pas pu parce que Edom il a il a le il a le pouvoir il a le pouvoir tout le pouvoir de la Torah que que yaakob il a pas c'est c'est SAV qui qui le prend en en épée c'està dire que chaque Juif qui a pas de Torah qui qui est loin de la Torah alors lui il prend ses lui il prend sa force et et lui l'utilise dans la dans la violence dans le toute la puissance que vous voyez des des pays comme prenez le les les les États-Unis toute la toute la puissance qu'ils ont ça vient des des Juifs qui sont pas dans la Torah c'estd c'est c'est eux qui leur donneent le corp si même chaque fois qu'un juif il fait une mitzva et eux ils perdent de la force parce que leur force quand il a quand Isak il a béni il a béni yaakob il lui a tout donné à yaakob après il est venu sa il a dit et moi et les brachotes tu m'as dit qu' tu allais me donner les brachotes et cetera il a Isra qui lui a dit j'ai j'ai plus de brachotes pour toi Brachot je vais pas te donner des Brachot c'està direire te bénir je vais pas te bénir la seule chose que je te dis c'est que maintenant si tu t'arrange à ce que lui il fasse pas la Torah ou il étudie pas la Torah ça te donnera des forces c'est tout voilà ta bra a pas de Bra dire tu peux ramasser que la force que lui il a il a pas utilisé du moment où il il il a de l'énergie qui qui est pas utilisé comme il faut alors c ce dévillement de l'énergie là tu peux l'utiliser tu peux l'utiliser toi fais attention c'est que ce soit pas mouillé parce queil y avait de la pluie ça c'est le fonctionnement de c'est le fonctionnement de de et sa et sa il fonctionne comme ça c'estàdire qu'il a pas un il a pas une SA il il a pas un lien direct avec le Chefa d'en haut c'estd il s'alimente pas directement d'en haut c'est pas comme yaob yaakob il reçoit le Che c'estd que le Israël c'estem qui donne le chef au Israël mais le chef de vient pas de il vient pas d'en haut il vient de ce qui a été dévié de chez yaakob c'estàdire quand yaakob il a pas fait la Torah et le Mitsvot alors l'énergie elle va chez Essav et elle donne de la force maintenant le ICAR le le le le ce qu'il a le plus peur essave de de tout c'est qu'un juif il monte en er Israël c'est ça qui lui fait le plus peur mais qu'un juif il fait il va la synagogue à à à momorany ou un truc ça va et puis il a il a qu'à aller là-bas n pas ici mais qu'un juif il monte s'installer en Israël alors il il a très très peur de ça et save parce que quand un juif il vient s'installer en Israël alors il rentre directement dans sa dans sa véritable nature dans ce qu'il est vraiment même si même si lui il fait pas il fait pas la Torah ou les mit du moment où Israël qu'il a fait la britm là il a un niveau de connexion avec le Chefa Israël et c'est fini et sa il peut plus prendre de lui donc chaque personne qui monte en Israël c'est une perte pour pour av pour c'est pour ça que Essav il va pas du tout faciliter la montée en Israël et si vous voyez les les statistiques simples et vous verrez que 70 % des juifs américains sont jamais venus en her Israël alors que si vous prenez en France vous allez voir que 80 % des Juifs français ils viennent je sais pas combien de fois par an les risraël les améric qu' 70 % ils ont jamais mis les pieds en Israël parce que il y a un coar de de là-bas de de de Essav qui c'est pas qu'ils vont pas dire beferou c'est pas quelque chose qui va dire ouvertement n'allez pas en Israël n'alllez pas mais il y a toute une façon de vivre de voir les choses qui vont faire que les personnes n vont pas être attiré du tout par venir en er Israël et plus quelqu'un il va être dans clipataessav et moins il va vouloir venir habiter en er Israël parce que c'est le contraire c'est dire c'est là où et savent il met toutes ses il est à la frontière c'estàdire il met toute toute sa surveillance là-bas parce que chaque Juif qui rentre pour lui c'est et il essaie de les tirer aussi là où est-ce qu'il y a le plus d'Israéliens qui qui qui s'en vont c'est en Amérique si vous prenez les Israéliens il y a 1 million 100000 ou 1500000 israéliens qui vivent en Amérique parce que c'est là où l'échange de l'énergie du monde elle se fait chaque Juif qui passe d'un côté ou d'un autre lui il gagne ou c'est un qui gagne ou c'est chaque Juif qui quitte l'Amérique pour pour Israël et SAV Obama il perd il il descend et chaque Juif qui quitte Israël pour aller en Amérique Obama il monte c'estd c'est c'est un échange d'énergie c'est tout il y a pas de ça vient pas d'en haut c'est pas quelque chose qui que que que il va les tirer de l'énergie d'en haut il va prendre tout ce qui peut dévier du H Israël c'est avec ça qu'il va vivre pour ça qu' c'est un voleur dire ça il a pas de parnasa is lui a dit tu as pas de parnassa tuas pas de Bra tu vas tu tues tu voles tu prends truc mais mais tuas pas de Chefa ton Chefa c'est tu prends celui des autres c'est tout tu enas pas de chef alors c'est là où elle est tout toute la Milama c'est pour ça queana de rab c'est le de laama est à ce niveau-l c'està dire que on fait descendre la Torah cette t là c'est pour permettre aux gens de sortir de clipata mais cette clipata là là c'est une très très grande Clipa c'est pas il faut pas croire que c'est une Clipa qui est qui est facile à elle est elle est dans le moindre détail de la avodatashem de chacun il se trouve là-bas et sa c'est pas uniquement des des idéologies d'appartenance patriotique à Israël ou des choses comme ça c'est dans chaque détail de de l'approche de la avodatashem et savent il est là-bas il s'instalent et il essaye de d'empêcher les gens de de de croire dans dans le véritable amour que il là pour le hâme Israël et SAV il a fait dans le monde il a mis des religions il a mis des des des choses dans le monde qui qui déforment toute la toute la l'approche de de de de la divinité c'està dire toutes les religions et et particulièrement le le christianisme c'est des des choses qui ont fait un qui ont fait des ravages dans le monde parce queils ont amené une approche d'ashem qui est complètement fausse c'estàd ils a une approche de la rigueur que Hashem il est rigoureux que Hashem il est il est il punit les gens et cetera et ça c'est c'est c'est une vision de Essav d'ashem il y a beaucoup de Juifs qui sont qui sont làdedans il y a beaucoup de Juifs qui sont juifs et sont religieux mais leur concept d'Hashem ils croi que Hashem il est méchant ils croi queem si quelqu'un il fait une avra Hashem il devient méchant avec lui alors que c'est pas vrai quand quelqu'un il fait une Ava Hashem il l'aime plus que avant qu'il fasse la verra parce qu'il il a de la peine pour lui prenez dans une maison où il y a plusieurs enfants vous voyez un enfant qui est pas qui a pas tellement réussi dans la vie ah ben voyez ses parents ils vont l'aider plus que ce qu'ils aident les autres les autres ils ont réussi dans leur vie ils se débrouillent et cetera et celui-là c'est un peu le le celui qui qui un peu raté dans la maison et cetera alors toujours les parents ils sont là en train de lui envoyer des des trucs lui payer ses vacances lui lui offrir une voiture le ils essayent ils sont là derrière lui parce qu'ils savent qu'il a des difficultés ça fait que augmenter leur amour ça va pas enlever c'est c'est au contraire ce qui se sont débrouillés tout seul ben ils sont devenus indépendants les parents ils ont une satisfaction ça va c'est bien pour c'est bien ils ont réussi mais celui qui est un petit peu à la à la traî il fait que les parents ils sont obligés de de de de participer d'être avec lui beaucoup plus à c'est la même chose quand maintenant un juif il s'éloigne alors Bou il a beaucoup de peine pour lui il essaie il essaie de l'aider il essaie de fait de faire tout pour le ramener tout ce que ce qu'il peut utiliser Hashem dans le monde il va l'utiliser pour ramener cette personnel maintenant ils savent que son travail c'est quoi c'est de faire croire c'est de faire croire que c'est que ça c'est pas vrai et dire voilà tu as fauté c'est vrai Hashem Hashem il t'aime Hashem il t'aime si tu es bien mais si tu es pas bien Hashem il t'aime pas c'est ça c'est ça la doctrine deessav c'estd le concept de d'Hem deess et ça ça rentre même quand quelqu'un il fait la Torah parce que le concept d'EM même quelqu'un mis lesiline et tout vous savez pas qu'est-ce qu'il a dans sa tête ça gêne pas quelqu'un il peut mettre lesfiline faire shabbat et tout mais dans sa tête il a il a une vision chrétienne de ce que c'est haschem parce que c'est c'est les idéologies qui sont le plus distribué dans le monde elles sont le plus diffusées dans le monde et rabinthan il dit ici si les gens ils étit maaminit il dit que dans ce que Rabenou il a dit queam que le désespoir n'existe pas il dit l'AM il aurait été metouan depuis longtemps le monde il aurait été réparé depuis très longtemps déjà mais les gens ils sont pas Maine ça les gens ils sont pas amine et que le désespoir n'existe pas qu'est-ce qu'il y a pourquoi tu que pourquoi tu désespères qu'est-ce qu'il y a non mais j'ai fait ça alors qu'est-ce qu'il y a tu as fait ça tu as fait ça change rien ça change rien dans c'est pourot au début le roi il dit il dit à son fils je vais te donner la royauté mais je vois que tu vas perdre la royauté alors quand tu vas perdre la royauté soit bessimra parce que si tu es pas bessimra quand tu perds la royauté ça veut dire que tu es pas un roi parce que maintenant un roi c'est pas parce qu'il est roi qu'il est sa mère c'est pas parce qu'il a la fonction de roi c'est parce que c'est un roi bmet comme j'ai j'ai j'ai rapporté vous avez vu ce match de football qui a eu à Kiev là le Dynamo de Kiev avec les Israéliens il y a eu un match de football il y a av rochchana au mois de Hou et c'est bon ben mettre les Kiev ils ont ils ont gagné dans le match mais dans il y a dans la télé dans le dans en l'Ukraine dans le monde entier il y a eu quelque chose qui s'est médiatisé ils ont vu qu'est-ce que c'est un juif parce que il y a eu il y a eu des de la pluie qui est qui a pluie très forte à la fin du match il y avait des enfants qui sont venus pour habiller en footballeur et tout pour pour faire un comme une présentation des alors il a commencé à pleuvoir très fort qu'est-ce qu'ils ont fait les Israéliens tous ils ont enlevé leurs blousons ils ont mis sur les enfants et les Ukrainiens que c'est leurs frères rien ils étaient comme ça ils bougeaient pas ils étaient sur le rien alors la télévision ukrainienne ellemême ils ont dit regardez regardez les Israéliens regardez cette humanité regardez il voit des enfants il pleut tout de suite sans personne ne parle c'est normal chez eux pourquoi parce que c'est des rois c'est pour ça qu'il font ça c'est parce que c'est des rois B ça n'a rien à voir que le gars au lieu d'être au côel en train de faire des T maintenant il est en train de jouer au football mais ça change rien c'est un roi ça change rien du tout tu vas le voir dans le football même tu vas voir que c'est un roi dans tout alors pourquoi tu es pas joyeux pourquoi tu es pas joyeux tu es un roi ça y est c'est c'est quelque chose qui c'est ton identité profonde ah maintenant on t' enlevé la fonction momentanément B on t'a enlevé c'est tout qu'est-ce qu'il y a quand quand Chem il voudra il te ramènera il te redonnera ton ton ton ta couronne et il te remettra sur ton trône pour l'instant tu es pas tu as pas de fonction de roi mais ça change pas que tu es un roi et tu as pas le droit ça tu as pas le droit de de de ne pas croire dans ça parce que c'est si tu crois pas dans C lu dit alors ça veut dire que tu es pas un roi si maintenant tu as pas de Sim ça veut dire que tu as oublié que tu es un roi tu es plus un roi les roi c'est toi tu es toujours sa mère moi je suis un roi il dit mais on te voit regarde comment tu es il dit non mais ça c'est parce que pour l'instant je travaille pas je suis au chômage j'ai pas on m'a pas donné ma place de ma fonction vous allez voir qu'on va me donner ma fonction vous allez voir je vais être très bien il avait ravaron kbliter toujours il était sa mère il dansait tout le temps les gens il disaient mais tu es pauvre tu as pas de paranassa tu as rien du tout de quoi tu as à quoi tu es de quoi tu as Samard comme ça alors il dit il disait moi je suis Samar sur sur sur les les bonnes choses qu'hem il va me donner après je sais qu'un jour Hashem il va me donner tout ce qu'il faut il va me donner des choses extraordinaires alors moi je prends un ACC compte je prends un ACC compte sur cette SIM là moi je prends un ACC compte sur ça parce que ben je sais que je suis un fils de roi et tout tout le bien du monde et Hashem il a créé tout le monde pour moi il veut il veut me donner tout le bien du monde pour l'instant c'est ça se réalise pas dans tous les cas mais il y a vous verrez des détails des petits détails où maintenant vous verrez que Hashem il il il considère vraiment le homme Israël comme des des c'est comme des c'est des rois mamage parce que il va faire des des choses dans les petits détails chacun il va voir comment Hashem il lui donne dans des choses que que qu'il y a que lui qui sait ça il va voir comment Hashem il lui fait avec une grâce extraordinaire qui lui donne des choses que lui il croit qu'il est pas RA qu'il est pas apte à recevoir ça et Hashem il lui donne alors ça c'est le ce principe là c'est le principe le principe de la Souka c'est le principe des Israël le principe de la Souka parce que Israël c'est une Souka c'estd celui qui vit en Israël il est Vaka toute l'année c'est par toute l'année parce que tout Israël c'est une suka c'est dire qu'est-ce que ça veut dire c'est une Souka ça veut dire qu'est-ce qui fait que la suka c'est une suka pourquoi une suka c'est une i parce qu'on a mis des des des fanotes parce que Hashem dit voilà faites une Souka et moi je viens moi je veux qu'on passe une fête ensemble qu'on soit ensemble donc voilà ce que vous allez faire faites la suka et moi je viens la shrina dès qu'on fait la Souka la shrina elle est là dans la Souka on a vu dans laotte et tout pourquoi il faut faire attention au cavot de la Souka il faut faire attention de pas mettre des ordures dans la Souka ce qu'on dit dans la Souka et tout parce que la Shina elle est là et les tadim ils sont là les avotes ils sont là Rabi Nahman il est là t tous ces élèves ils sont là si vous voulez surtout si vous les invitez vous leur dites voilà venez je vous invite et tout toutes ces néchamantes elles sont dans la Souka elles sont là maintenant ce principe là qui dure 8 jours 7 jours 8 jours pour la plupart des des gens dans le monde en er Israël c'est toute l'année que c'est comme ça parce que er Israël c'est la shrina elle est présente tout le temps toute l'année c'estàd la shrina elle est là avec chacun tout le temps c'est une SA permanent ouais c'est une Souka permanente c'estàdire c'est c'est le principe de la Souka mais au généralisé sur l'année donc celui qui vient en Israël bet ça suffit suffit à cavon il est là il est là il est là avec la shrina il habite avec haschem donc ça suffit j'ai j' souvent des des gens qui avaient des grandes maladies et qui avait vu des des rabanimes ou des gens qui il savaient voir un petit peu et et la la dernière épreuve qu' leur demandait pour complètement effacer le problème c'était de monter enê Israël c'était le tampon final pour sortir de la malette et on a vu plusieurs fois ça donc il disait des choses à faire il dit voilà pour complètement effacer la grande maladie dernière épreuve mon en Israël il y en a qui arrivent à le faire il y en a qui n'arrive pas c'est une reffou ça ça soigne tout toutes les maladies ça soigne tous les problèmes Israël les gens il disent oui mais c'est dur la parnassa les trucs et tout mais c'est ce qui ce qui est dur c'est parce que parce que le c'est essave essave il nous il nous boycotte sans arrêt c'estàd essave il essaie toujours de nous enlever jamb nous enlever nous enlever ce qui nous revient c'est pour ça que que que les gens ils souffrent de la parnassa en Israël mais la parnassa de souffrir de la parnassa c'est rien du tout c'est pas ça le problème le problème c'est que c'est qu'est-ce qui se passe dans la vie de quelqu'un qu'est-ce qui se passe que quelqu'un il vit avec la shrina il vit avecadb il parle avec lui Hashem il est à côté de lui Hashem il est à côté de lui voilà ce matin je voulais je vous donne un exemple ce matin je voulais changer mes aravotes parce qu'elles étaient elles étaient Seces elles étaient sèches je dis j'ai envie des aravotes je vais mettre des belles aravotesem comment je vais faire alors maintenant je sais j'étais en bas j'avais pas d'argent sur moi je sais qu'on B il y a pas d'argent je dis dans la coupa il y a deux chéquelesavot ça coûte je savais pas je pensais 10 chéquel ça coûtait que 6 mais ça je vais comme ça je cherche dans un endroit je bouge truc je trouve là-bas une pièce une une pièce de 10 ch Hashem il avait il a envoyé voilà envoyé alors des petits détail comme ça qu'on voit que que il est là MAM on voit au petits soins au petits soin avec chacun de ce qu'il a besoin bmet dans des petits détails dans au petits soins il veut lui faire plaisir il veut qu'il soit content il lui donne tout ce que et ça ça celui qui vit là-dedans alors il vit dans dans Israël bmet Israël BM il voit que la est là ça il changera pour rien au monde même s'il a des difficultés para même si quelqu'un il galère mais il vaut mieux la galère avec H d'avoir de la parnasa qu' a pas HM qu'est-ce que je vais faire avec la parnassa la parnassa du vide qu'est-ce que je faire une parnassa de vide à quoi ça me sert voilà quelqu'un il a une maison il a tout il a de voitures il il il a le regarde l'écran tu quelqu'un il a il a tout ce qu'il faut il a il a il a une maison une maison de campagne il a de de de voiture et a tout mais mais sa vie elle est vide il y a pas de présence divine dans dans sa vie pour pour aller trouver un petit contact avec Hashem il faut aller à la synagogue il faut faire des efforts il faut aller au MV il faut faire des choses et cetera pour essayer de trouver un petit contact ici il y a pas besoin le contact il est permanent le contact il est permanent ceux qui vivent dans Israël et c'est écrit qu'ils vont se lever 40 ans avant les autres à la résurrection des morts quand il y aura la résurrection des morts ceux qui ont vécu en Israël ça fera déjà 40 ans qu'ils seront déjà levés et après les autres ils vont se lever pourquoi les gens ils veulent enterrés en Israël parce qu'ils savent ça ils savent qu'en Israël il y a il y a il y a quelque chose il y a une présence divine qui a nu parle dans le monde et mais malheureusement même ça il y a des gens que même ça ils le perdent même ça il y a des gens ils sont en France ils vont acheter leur place à à pentin ou à truc mais qu'est-ce que qu'est-ce qu'est-ce que tu vas faire là-bas tu qu'est-ce qu'est-ce qui va t'arriver si tu es là-bas ici B rashem il il y a la sherina elle est elle est présente il y a une une c'est chaleureux c'est chaleureux Israël il y a un amour d'Achem qui est toujours là qui est toujours présent c'est chaleureux vous allez dans au marché Mané oua n'importe quoi vous allez gens c'est chaleureux les gens les gens ils sont chaleureux ils parlent ils vivent c'est il y a une un degré de de vitalité qui est très très élevé ça ça vient de la présence de la Shina ça ça fait c'est c'est la my va Souka mais mais toute l'année alors maintenant quand on rentre dans la suka les qu'est-ce qu'on apprend on apprend à vivre la Torah comme un juif parce que la plupart des gens ils vivent la Torah comme des goïmes parce que ils pensent que la Torah c'est si je fais alors Hashem il m'aime et si je fais pas alors Hashem il m'aime pas alors Hashem il vient après ranaom K pour il dit viens mon fils viens viens avec moi dans on va faire une maison on va passer une semaine ensemble comme ça dans une cabane je veux qu'on soit ensemble al lui dit mais moi moi je moi je qui je suis moi et cetera il dit non tu es mon fils tu viens c'est tout tu viens tu passes une semaine avec moi dans laaska et avec cette semaine là qu'on passe dans la sou Hashem il va donner toute la Torah toute la Torah elle va rentrer dans la néchama de la personne par comme comme une infusion comme une infusion ça va pas être ça vaêre pas une Torah qu'il va aller dans à l'université pour apprendre la Torah ça vait une Torah qui va venir par infusion c'estàdire que la personne elle va elle va ressortir juive elle va ressortir avec de la Torah alors qu'elle a rien appris du tout dans la Souka dit mais moi d'où je sais ces choseslà j'ai j'ai pas vu dans un livre comment je sais ces choses-là tu les as parce que ça rentre par commment on dit la science infuse c'estàdire le bénadame c'est par par une fusion comme le thé vous mettez dans dans l'eau elle elle prend la couleur elle prend le goût le parfum et tout qu'est-ce qu'il y a eu il y a eu que les l'essence elle est sortie de de la matière elle est rentrée dans dans dans l'eau chaude maintenant dans quand quelqu'un il rentre dans laaska l'essence même de la Torah elle rentre en lui il devient lui-même de la Torah c'est écrit que que celui qui viit en Israël lui-même c'est de la Torah c'est pas maintenant qu'il faut lui apprendre de la Torah lui c'est un morceau de Torah c'està dire c'est une Torah vivante lui-même c'est de la Torah parce que il vit dans la Torah elle elle lui vient de façon infuse et c'est comme ça qu'on apprend la Torah pour ça rabinatan il dit que que on fait les les Chanot tous les jours et on crie au Chana alorsana c'est c'est yosua boun il s'appelait Hosa Hosa abin noun c'est comme ça qu'il s'appelait ha bin noun après après on lui a dit mon ch lui a dit tu vas plus t'appeler hoshea tu vas tu vas t'appeler Yoshua son nom cétait c'était Hosa ha c'est ce qu'on fait à Araba qu'est-ce qu'on demande à on dit ha délivre-nous délivre-nous c'estd donne-nous l'approche de la Torah qu'il a eu yoshuaoun donne-nous cette approche de la Torah c'est ça qu'on te demande qu'est-ce qu'il a fait yosuaoun il a fait il a dit il s'est mis dans la Souade monou toute sa vie il est rentré dans la tente de mabenou et comment comme on dit il a planté sa sa tente là-bas dans la attente de moner il a dit moi je bouge pas de chez mon cher dit mais qu'est-ce que tu apprends là-bas qu'est-ce que tu sais attends on se revoit dans 20 ans dans 30 ans on va parler tu vas voir qu'est-ce que toi tu vas apprendre et qu'est-ce que moi je vais moi c'est pas que je vais apprendre moi je vais devenir toi peut-être tu vas apprendre mais moi je vais devenir c'est pas c'est beaucoup plus intéressant de devenir que d'apprendre c'est beaucoup plus c'est quelqu'un il veut il veut devenir quelque chose c'est mieux de le devenir que de l'apprendre à quoi ça sert de la prendre quand je vais la prendre peut-être je vais le devenir peut-être je vais pas le devenir mais si je le deviens ça y est j'ai tout celui qui est rentré dans laattente de mosabenou qui a vécu là-bas il a tout comprisosuaou il vient les meraglim les meraglim contre Israël il parle sur R Israël et tout lui il sait même pas de quoi il parle ce qu'ils disent il les entend même pas c'est des choses qui rentre même pas dans ses oreilles pourquoi parce que lui il lui il vit dans la tente de merabenou c'estàd il v il vit une Torah dans laquelle ces choses-là ça s'entend même pas combien de gens ils parlent d'une chose d'une autre voyez même dans dans dans le judaïsme et cetera vous voyez des des des des des gens des erreurs qui font des bêtises et cetera des gens qui sont avec les sadq ils entendent même pas ces choses-là c'est des choses qu' ils sentent pas du tout concernés par ça pourquoi parce qu'ils sont devenus de la Torah c'est pas qu'ils ont appris de la Torah ils sont devenus de la Torah et ça c'est le principe de base de tout le judaïsme c'est c'est le principe de la suka c'est de rentrer dans l'esprit Rabi Nathan il dit il dit depuis depuis la première fois je suis rentré chez les rbé il dit c'est pasien que de la Torah que quand je dis de la Torah je ne peux dire que de la Torah que j'ai entendu de du rbé mais il dit même quand je parle des choses de de rô je ne peux parler que que de d'une de avec des des des expressions des choses qu's ont été dites par le Rébé c'està direire je peux plus parler comme n'importe qui je suis obligé de parler avec des expressions de si pour maot audà audà je peux plus m'exprimer comme ça je dois m'exprimer que à travers ces choseslà parce que rabinthan il vivait à l'intérieur de ça et ça c'est la base de la Torah il y a des gens qui ont eu il y a des gens qui ont eu beaucoup de Torah mais le hicar de la Torah ils l'ont perdu quand vous voyez des des rabanimes qui sont arrivés à faire des des PSA où ils sont trompés complètement c'est uniquement parce que ils ont ils ont pas vécu dans la Torah du tadq alors à un moment leur t elle est devenue le reflet de leur de leur midotes à eux et comme leur midotes elles sont pas elles sont pas reluisantes alors leur Torah aussi elle dévit complètement il peut arriver à permettre des choses ou à dire des idées même dans la politique d'Israël ou n'importe quoi des trucs complètement à côté que eux-mêmes ils ont regretté après ils ont dit ils ont dit ils ont dit je me suis trompé il y en a qui ont reconnu qui se sont trompés mais pourquoi ils se sont trompés parce qu'ils sont pas dans la tente de Mosé Rabenou on peut pas apprendre la Torah sans Moser rabenu même même les chrétiens quand ils ont copié la Torah ils ont copié le système Hashem et le tadq même pour faire une copie parce qu'ils ont dit si on fait pas ça ça veut pas marcher pour faire une copie de de une copie fausse complètement qu'ils ont fait le christianisme même le principe du tsad il l'ont copié parce qu'ils sont dit si on fait pas le père et le fils je sais pas comment ils appellent ça ça va pas marcher on pourra pas faire cette religion il faut qu'on prenne le hicar le hicar de la religion c'est quoi c'est hasem et le TAD si on prend pas ce schéma là personne et il y a des gens dans la ils ont enlevé ce ils ont enlevé ça il y a des gens ils ont enlevé le SAD ils ont dit ah la Torah c'est bien on va prendre la Torah même par par yph il est venu lui a dit voilà ce qu'il faut faire il a dit non c'est pas ce qu'il faut faire c'est toi c'est pas l'explication qui m'intéresse moi ce qui m'intéresse c'est toi si Hashem il t'a fait savoir ça ça veut que c'est toi la solution c'est pas ce que tu es en train de me dire ce que tu es en train de me dire ne tu as même pas besoin de me le dire fais ce que tu veux moi ce que je veux c'est toi tiens voilà ma bague tu t'assois sur tu prends tu diriges toutes les Égypte c'est pas ce qu'il lui a dit c'est par c'est il a pas écouté ce que Yoseph il lui a dit il a dit si haschem dans un dans une telle obscurité tu'a fait faire savoir des choses comme ça ça veut dire qu'il y a pas un RAM dans le monde comme toi donc c'est toi que je veux et alors maintenant ça c'est la même chose les gens ils ont appris la Torat avec V SAV jamais il prend le bonhomme avec sa connaissance jamais voilà vous utilisez des choses par exemple vous utilisez le téléphone portable vous savez qui est-ce qu' qui a trouvé ça qui qui est derrière ça vous savez pas ça vous intéresse pas parce que chez Essav il coupe il y a pas de rapport entre celui qui a découvert la chose et la chose qui a été découverte c'est pas nécessaire il y a aucun lien il a découvert quelque chose ok il a découvert c'est tout mais lui il sait rien du tout ça y est il a découvert non j'achète le brevet ou je fais n'importe quoi mais la Torah ça marche pas comme ça la Torah la connaissance de la Torah elle est liée avec celui qui l'amené dans le monde et ça passe que par lui ça peut pas passer par quelqu'un d'autre parce que cette connaissance c'est un kécher c'est un lien avec les li les mondes supérieurs et les mondes inférieurs il a fait descendre cette chose-l en bas et s'il y avait pas yosph il y aurait il y aurait pas eu de sortie d'Égypte il y aurait pas eu de sortie d'Égypte et même moserabenou il a été chercher les osmans de Yoseph sinon il y a pas de sortie d'Égypte parce que toute la galoute de mitraï elle est passé entre les mains de Yossef parce que c'était lui l'homme de la situation c'est M pas maintenant il faut sortir les gens ils auraient pu dire bon quel est le plan là qu'est-ce que vous dites voilà dit ben merabenou il dit on va sortir àsot tel jour à minuit on sort on dit bon ok c'est bon je note sur mon calpin à minuit je me présente on sort et ben si se présentit à minuit pour sortir il serait pas sorti parce que si merabenou avait pas pris les osmans de yosf personne ne sort d'Égypte même s'ils ont la méthode mais jamais la méthode dans la Torah elle est déconnectée de de du tadik ça n'existe pas c'est une invention c'est c'est même pas une invention c'est une déformation totale il veut prendre la tor sans le s lead c'est ça qui les intéresse ouais d parce que non les cé Morin tout ça c'est très bien mais ne nous parlez pas de rabinman nous euh n nous aussi on comprend des choses nous aussi on sait réfléchir et cetera ouais et j'ai d ce matin dans le le la semence de vérité le livre que vous avez imprimé et il disait Rabin Nathan il disait remplissez votre maison de Rabenou remplissez-la remplissez la votre maison pour faire une temps justement mettez plein de choses mettez des chants de Rabénou des livres de Rabénou des tout le il faut remplir de rabenous alors des fois on a un problème parce que des fois dans des maisons on peut remplir de Rabenou mais comme il y a des des livres qui inverse alors peut-être ça fait des conflits dans la maison donc on est obligé de se séparer de certains livres des fois il faut il faut il faut essayer il a donné une listeous des livres qu'on pouvait avoir il a donné une liste qu'on pouvait ne pas qu'il fallait pas avoir fallait pas qu'il fallait avoir aussi avoir tous les livres sont cachers il y a des livres faut pas les avoir à la maison pas rempir de Liv car de ce que ça fait ces livres là c'est c'est c'est ça déconnecte c'est c'est le car du problème c'est de de déconnecter de ce principe là du tadik mais si tu tu regardes dans le monde tout le monde fonctionne comme ça même chez l'gïme tous les goïmes ils savent ça dès que quelqu'un il veut apprendre quelque chose bien il il cherche le maître de cette choselà pourtant ce maître là il a écrit des livres voilà il t'a donné une méthode vas-y apprends dit non moi je veux aller chez lui et je vais vivre là-bas j'ai vu un français il il a passé je sais pas combien d'années au Japon il a pris un truc il est allé là-bas il a pris la langue il a vécu avec le maître il a passé des années et après il est venu s'est installé en Europe mais il a vécu la chose complètement dedans il a pas envie d'être un Parisien qui apprend qui apprend une une science dans un livre parce que jamais il touchera la véritable la véritable connaissance jamais parce que la connaissance elle passe par le maître pourquoi il est un maître parce que c'est passe par lui si tu veux maintenant tu veux connaître la connaissance au-dessus de toute la connaissance il y a le principe de la suka c'estàdire c'est de rentrer de vivre la chose c'est ça la S pour ça que c'est pour ça que si c'est tu peux pas les éviter c'est dire tu peux pas dire je vais faire clou si tu vois pas la vie de Rabou deab c'est au contraire c'est ça que tu dois faire plus le plus les livres que tu dois le plus fréquenter ce sont les livres de la vie où tu vis avec rab tu vis avec rabinan tout ça tu vas vivre tu vas voir le souffle de vie de Rabin Nathan tu vas vivre avec lui c'est sal après la Torah elle-même les enseignements c'est des détails c'est des détails maintenant Essav il a pris le Chimou avec le ouppelle Chimou ou mais maisav l'enseignement d'Essav c'est le contraire de ça c'est pour ça queessav il a attrapé tout tout tout tout tout tout tout la partie du H Israël qui qui vont pas avec les tadikim qui cherch pas les Tsadikim ou même quand il cherchent les Tsadikim à l'intérieur des tadikim ils arrivent pas à faire clair que que que voilà le TAD de la génération c'est celui-là et il y a d'autres tadikim il y a un qui est lui c'est le tadik c'est le point c'est le point de la de de la génération c'est dans celui-là qu'il faut rentrer tout ça ça vient de clipat à Essav parce que av qu'est-ce qu'il fait du moment où il sépare la connaissance du vécu ça ça y après il va prendre la connaissance il va la manipuler complètement parce que quand la connaissance elle est elle est liée avec le vécu tu peux jamais séparer le la connaissance du de du de la vérité de ce ce qu'elle porte en elle même si un jour dans ta tête tu réfléchis à l'envers jamais tu changeras la la façon de faire la Torah parce que ta façon de faire la Torah elle vient d'un vécu elle vient pas de quelque chose que tu as compris elle vient quelque chose que tu as vécu tu l'as vécu et ça personne peut te l'enlever ça jamais mais si maintenant on te rend la quelque chose d'universitaire alors là n'importe qui peut te l'enlever il vient avec une idée plus forte plus truc et cetera et il enlève donc le premier le premier travail de Essav c'est d'empêcher le le Hâ Israël de rentrer en H Israël c'est ça le travail deessav es il a la frontière il laisse pas le Hâ Israël se battre pour pour rentrer en Israël c'est ça son travail et lui il dit reste là-bas reste là-bas reste à Paris reste à Londres rest reste là-bas pourquoi parce qu'il le sépare il le sépare de la de la connaissance de la Torah avec son vécu la Torah on ne peut la vivre qu'en Israël il y a pas d'autrrees endroit dans le monde où tu peux vivre la Torah tu peux tu peux faire des choses en r C'est pas que tu peux pas faire des choses tu peux faire des choses mais c'est pas comme si tu vis en Israël er Israël elle te porte complètement maintenant il y a des grandes sadquimes qui ont vécu ENAR mais eux c'est pas la même chose eux-mêmes c'était Rê Israël eux c'est pas au contraire là où ils allaient ça devenait Rê Israël mais chacun individuellement lui c'est beaucoup plus facile pour lui de se faire porter de venir dans l'endroit si vous regardez si vous avez même un jeune un jeune qui qui a envie d'apprendre un métier et vous voyez vous l'envoyez à l'école il arrive pas à l'apprendre prenez le même métier envo envoyez-le en stage dans une dans une usine vous allez avoir qui qui va apprendre le métier très facilement pourquoi parce qu'il va vivre le métier ça va être du vécu c'est ça y est il va commencer on va dire voilà l'électricité c'est comme ça les câbles les trucs et mais maintenant vous le mettez dans un truc il a pas la patience de s'asseoir il peut pas il peut pas c'est trop c'est trop loin de la pratique il a besoin de de voir les choses de les sentir et cetera mais c'est ça se voit dans tout dans dans tout leâ ce principe là le terrain voilà il a besoin de de de la connaissance sur le terrain et ça c'est le principe de la Souka c'est le principe de laaska le principe des Israël c'est pour ça que que Rabenou il est il est install en plein milieu de la la de parce que tout le principe dead c'est c'est le c'est le principe de laaska c'està direire je rentre je rentre sous comme on dit sous la tutelle je rentre sous la tutelle d'un maître c'est tout moi je sais rien moi je sais rien du tout moi je rentre là et c'est tout et je reste là dit oui mais après dit je sais rien moi je sais rien comme il y avait un je vousi raconté plusieurs fois le le le rosé de lbline à l'époque du rosé de lubline il y avait quelqu'un monsieur chaque chose il venait lui demander il avait une chose une chaise cassée à la maison il l'amené chez le rosé de l'oubline il dit ma ch les cassé truc il disait bon arrange là et tout toujours il il était patient avec lui après il est il est il est niftar le le rosé de noublin et quelques années après ce monsieur aussi il est niftar alors quand il est niftar ils sont venus les les les anges quand il est arrivé dans sa tombe ils sont venus des anges pour l'emmener là où il devait l'emmener alors ils lui ont dit bon tu viens tu nous suis dit moi je moi je vous suis pas moi je suis personne moi j'ai un rave il s'appelle José miloublin il faut m'amener chez lui il dit non mais toi tu as fait ça et ça dans ta vie dit moi je sais rien moi tout ce que j'ai fait dans ma vie je lu demandais maintenant il faut que lui il me dise s'il me dit de vous suivre je vous suis il y a pas de problème mais moi il faut que lui me le disent sinon moi je fais rien du tout alors c'est monté dans le B che il dit aucun problème si quelqu'un il insiste pour aller chez son rave dans il a le droit on est obligé de l'amener donc ils ont amené chez le rosé de loubline il est rentré là-bas dans le ganeden là où Ros de loubl il lu a dit CAV d'arave et tout regardez ils sont venus des anges là je sais pas il veul m'emmener ils m'ont raconté des trucs qu'est-ce que je dois faire faire dit maintenant tu es là reste avec moi c'est tout j'ai une expérience similaire j'ai j'ai une expérience similaire une fois j'ai eu un contrôle fiscal ils sont venus me voir dans ma maison au bureau ils m'ont dit les papiers tacac il v monter la car je dis non moi je connais que mon expert comptable il s'appelle Rubinstein je l'appelle non non non je dis non moi je parle pas avec vous j'appelé mon expert m'a dit ne parle pas avec eu passez-moi au téléphone il celui-là il a rien Monsieur Tout est chez moi si vous voulez quelque chose c'est chez moi avec lui il y a rien moi dis moi je vous suis pas que vous dites je vous fais pas j'ai un expert comptable je le paye pour voyez avec lui lui il les a convoqué il leur a parlé il soccupé alors je VO c'est exactement comme ça si quelqu'un c'est quelqu'un il a il a une appartenance une appartenance profonde de son âme toute la vie il appartenu à ça il a vécu avec ça c'était sa référence de vie après quand il quitte ce monde on vient on lui raconte ça ça diti moi j'ai moi j'ai un patron j'ai quelqu'un avec qui j'ai vécu toute ma vie il faut m'emmener chez lui c'est lui c'est moi j'ai écouté que ce qu'il m'a dit c'est tout le reste ça m'intéresse pas et on est obligé de l'amener là-bas si on l'Amen là-bas ça y est c'est fini tout est réglé maintenant ce principe d'approchche de la Torah c'est ça la Torah c'est pas de la khassidou même lesassidim c'est la même chose je parl avec mes gens shabbat je dis regardez vous voyez le Chemtov vous avez vous voyez qu'est-ce que c'est devenu les khassidim il y a des khassidim il se lèvent à midi il ve maintenant vous voyez à midi ils vont faire la prière vous croyez que le balchemtov il se levit à midi le bal dans la ville du balchemtov ça existait pas une synagogue qui priait après le net après le net s fermé à clé les synagogues il y a pas une personne qui priait après le net ça n'existait pas seulement qu'est-ce qu'il y a eu c'est la même chose ils ont pris la rassidout sans le balemov ils ont pris la rassidout sans le balov alors les gens ils ont pris le truc de la doute et ils ont commencé la fil à midi on mange le coup à 7h du matin on soit on se mange le coup et truc et tout pas de problème mais le balchantov jamais il a dit de faire ça jamais le balchantov il a préis à midi ça n'existe pas seulement c'est le même principe même dans la rassidout ils ont fait le même la même erreur tous les ridim 90 % des ridim ils ont pris la rassidout parce que c'est c'est une nouvellema qui est venu dans le monde que le balchemov il a amené dans le monde mais ils ont dit nous on prend la rassidout mais pas avec le balchentov mais attends il y a un maître qui a amené cet enseignement qu'est-ce qu'il disent leur maître le maîre le maître c'est le balchentov c'est pas c'est pas les maîtres que eux ils ont ça c'est des des oui ça c'est pas des maîtres c'est des contre maîtres ils sont contre le maître c'est c'est mais normalement le contre maître il doit être avec le maître il doit pas être contre le maître mais il peut aussi être contre le maître om il y avait un américain il est arrivé à 4h du matin je lu dis mais d'où tu viens il m'a dit on vient de terminer Moussa à 4h du matin dit mais comment c'est possible il m'a dit j'étais avec je quoi le deè jour j'ai passé mais j' je mais qu'est-ce que si vous voyez la rassidoute c'est la même chose la rassidoute elle a un elle a un une façon d'être c'est le balchemov mais les rassidim ils ont pas pris le balchemov ils ont ils ont pris après ils ont inspiré de la rassidout et chacun il a créé son business à lui et après ça te donne des gens ils font la prière à midi à 2h un truc tout à l'envers t des trucs mais le balchemov c'était quelqu'un qui était proche de chanarour jamais le balchemtov il a bougé un MIM de seulement ils ont pris la la même erreur qu'il a eu dans dans dans le monde dans le monde général l'IT que les gens ils ont pris la Torah sans le tadq même lesidim ils ont fait la même chose ils ont pris comment tu peux arriver même même vous voyez la tombe du balchemtov qui comment elle est elle a été refaite il y a un betamidra un MV c'est beau mais qui est-ce qui a fait ça c'est des brlever qui ont fait ça qui est-ce qui a donné cet argent pour faire tout ça c'est des Français qui ont donné cet argent pour faire tout ça et tous lesdim qui se disent wou tu leur dis wou le balchemtov on va chanter le nigoun du balchemtov W le nigoun du balchemtov tout ils vont te raconter des histoires des miracles du balchemtov mais où elle est la Torah du balchemtov où elle est la Torah tu as pris ce qui t'intéresse tu l'as tu l'as tu en as fait un playback une interprétation à toi et tu as sorti une autre façon mais le balchantov jamais jamais tu peux aller lui demander jamais il sera d'accord tu pries à midiav casé ça n'a jamais existé chez le balchemtov de prier à midi c'est pas des choses qui sont en rapport laid du bal mais quand tu prends Lama de la chose tu la sépares du maître tu peux faire ce que tu veux après et ça toute la Torah c'est comme ça comment ils arrivent des gens à à à permettre la perruque pour les femmes ou des choses comme ça des rabbanim il viennent ils permettent alors que une liste de rab des géoné qui qui qui ont interdit ça même le le il a dit même si une femme elle met la périque mais qu'elle mette un un foulard dessus et tout mais il y a pas un rave sérieux qui a permis ça comment ils viennent aujourd'hui parce que les gens ils ont séparé du moment où où tu sépares la Torah du tadq tu peux la cuisiner à comme tu veux tu peux la faire comme tu veux après et comme le bonhomme lui-même il est pas c'est pas un expert en cuisine au contraire il a des problèmes lui-même donc après ça dévie et ça sort des AL rot qui sont complètement à côté de la Torah alors que ceux qui sont restés attachés au tadikim jamais ils ont dévié de la la jamais parce que leur façon de voir elle vient toujours de derrière c'est pas c'est pas eux c'est pas eux qui commencent à amener des nouvelles choses jamais jamais tu prends tous les grands sadikim tu prends le khatam Sofer le khatam Sofer une fois lui ont demandé est-ce qu'on a le droit de mettre une montre dans une synagogue parce qu' existait pas les montres c'est sorti à son époque alors il il il il a dit je vais vous répondre et cetera quelques jours après il a dit vous pouvez mettre la montre dans le il leur a donné il leur a donné un principe il dit tout ce que vous voyez qui existait avant et qui a pas été permis par par les par les tadikim c'est interdit si la montre elle avait existé dans les Tsadikim qui avaiit avant lui jamais il aurait permis la montre d'ici eux ils ont pas voulu mettre la montre ve dire que qu'on met pas de montre c'est tout il y a pas il y a pas de question il y a pas d'explication il y a rien c'est comme ça du moment où c'était quelque chose de nouveau alors il fallait se réunir il fallait essayer de chercher pour savoir est-ce que oui est-ce que non alors en en réfléchissant en priant demandant ils ont trouvé que oui ça pouvait amener que du bien dans la synagogue que les gens il ils avaient l'heure pour prier et cetera ou je sais pas quel quel mais il leur a donné dans quand il écrit cette Alaka il donne le principe il dit tout ce qui a existé dans les générations d'avant et qu' l'ont interdit on n pas le droit nous de le faire rentrer nous on peut faire rentrer que des choses nouvelles une fois qu'on on espère qu'on se trompe pas c'est tout mais ce qui existait déjà on peut pas le bouger ça c'est c'est le le les gens ils ont fait de la la tor et après les gens ils se moquent des rassidim il disent ouais mais les rassidim ils mangent ils mangent avant la prière ils font des trucs une fois des gens ils ont vu des Bress leveurs à Meron le shabbat à 8h ils étaient en train de manger du coual il dit mais quand même vous mangez le coual avant la Tila et tout alors rigolé parce qu'ils avaient fini la tuila déjà depuis un moment alors les gens comme c'est des rass ils peuvent pas imaginer qu'à 8h du matin shabbat ils ont fini la tuila à 8h les gens à peine commence à bouger un peu après il va au MV il parle un peu dans le MV il est déjà 10h 11h ça passe et ça passe jamais le balamov il aurait permis une chose pareille c'est quelque chose qui n'existe pas ça vient de ce principe là de laaska que la Torah elle passe par par le principe de la Souka c'est que la suka la méthode d'approche de la Torah et SAV lui il lutte contre cette mitva de Souka c'est pour ça que dans après quand quand masi va venir quelle mitvem il va donner au Goï c'est la mitvatsuka les dit mais nous aussi tu tu nous aussi tu nous aurais donné nous aussi a fait les mis vot il dit ah bon ok voilà la suka allez faire la Souka il va leur donner une Souka quand il va il leur donner la Souka Hashem il va sortir un soleil des 10 fois plus fort que le soleil d'habitude ils vont tous sauver de Souka ils vont rentrer chez eux avec l'air conditionné on c'est c'est c'est alors haschem Hashem il va il va leur dire regardez mes enfants moi je leur dit de faire la Souka qu'il fasse chaud qu'il fasse froid et il bouge pas de la Souka il reste dans la soua mais maintenant ça c'est où dans le niveau du Pchat mais dans v de ce qu'on est en train de dire maintenant qu'est-ce que ça veut dire qu' Hashem il va sortir un soleil très fort Hashem il va leur dire regardez laproche de la Torah c'est le principe de laaska alors il vut dire ben nous aussi on peut faire ça quoi rentit dans des principes avoir la Emouna et rester dedans et cetera nous aussi on peut faire ça Hashem il va leur faire sortir un soleil 10 fois plus fort c'estàd Hashem il va envoyer une RMA dans le monde et niveau de de de compréhension très très élevé quand les gens ils vont comprendre tout de suite ils vont jeter la hemuna ils vont aller vers la compréhension et d regardez mes enfants jamais ils ont fait ça mes enfants ils sont toujours restés dans laemouna même quand je leur ai révélé des des compréhensions très élevées ils ont jamais bougé de la suka c'estàd ils ont jamais bougé du principe de l'approche par Emouna pas par la compréhension vous voyez à peine je vous donne un peu de plus de compréhension que la normale vous vous vous crachez sur la Emouna et vous allez vers vers l'intellect vers la compréhension mes enfants ils ont toujours été attaché à la Emouna avant tout et toute la guerre elle se trouve à ce niveau-là c'est tout dire est-ce que la Souka on va on va faire on va rentrer dans la Souka ou bien c'est David ça veut dire que la Souka elle est tombée c'est le principe de Laoun elle est tombé les gens aussi commencent à voir à faire de la Torah avec avec avec la science et la science et Torah Torah et science venez voir la Torah comment tout est truc elle est la science av ça prouve la Torah la Torah elle prouve la science toutes ces choseslà c'est tout c'est tout des des clipotes deessav qui rentrent dans le H Israël il rentrent ils essayent de rentrer pour essayer de faire une cission entre tout ce qui est compréhension et ce qui est vécu alors que si un juif il a un choix entre laaska et la compréhension c'est la Souka qu'il faut choisir si quelqu'un il a un maître et que ce ce maître là il connaît un petit peu la Torah mais il va lui donner il va lui donner des des des du vécu très fort il vaut mieux qu'il s'attache à un maître expérimenté avec peu de connaissance qu'un maître qui a beaucoup de connaissance et peu d'expérience et ça c'est une ala pour quand on doit choisir un rave dans une communauté c'est c'est écrit dans chanour que si on doit choisir un rave dans une communauté on le on a le choix en deux Rabanim un rave qui connaît tout le chasse tout tout mais il a pas le vécu c'estàd il sait pas le le transmettre en vécu et on a un rave qui connaî rien qu'une Guemara mais cette Guemara il te l'a fait vivre il te l'amène dans tous les sens et il te l'a fait passer on prend le Rave qui connaitt rien qu'une Guemara on prend pas le Rave qui connaît tout le chasse qui connait le chasse et l'autre qui va à la chasse voilà et alors il perd sa place