breslev, Likoutey Halakhot Chabbat, R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] paraghe maintenant ça c'est le de shabbat parce que le on ne peut le faire que par le réveil d'as comme on dit comm on a vu des pr dont on a parlé on a parlé du BR de de réveil par rapport appelle Kem il fait dans dans le dans la vie régulière tous les rasimes tous les allusions d' dans la dans dans tout ce qui circule autour de l'homme que ce soit au niveau des paroles au niveau des actes tout ce qu' est autour de de l'homme c'est l'utilisation de de ce qu'on appelle leiton c'estàdire le fonctionnementouudie le fonctionnement pour faire des des des appels à l'homme comme quelqu'un comme par par exemple une femme qui qui veut faire qui veut faire un une allusion à son mari autre dans dans le fonctionnement normal va faire un un un petit changement soit si elle a pas l'habitude de repasser ses chemises elle va lui repasser bien va lui ranger son armoire elle va poser elle va faire quelque chose donc il y a rien de d'explicite mais dans le fonctionnement régulier il va y avoir un petit changement qui va faire un appel il fait comme ça dans le monde dans le fonctionnement là où la personne elle mange elle dort elle circule il va y avoir des appels dans le régulierant si lui il répond à cet appel là alors il va rentrer dans ce qu'on appelle c'estàd qu'il va rentrer dans une union avec un dialogue qui est beaucoup plus interne que que que la manifestation extérieure c'est il va rentrer dans un cercle plus plus profond de rapport avec hasem maintenant lesad eux ils sont toujours làdedans il sont ours dans le c'est pour ça que les il s'app euxmême ils s'appellent shabbat on les appelle shabbat comme c'est dit pour pour ses élèves lui ditab toi le shabbat de tous les jours pourquoi parce que lead lui connait que pas ce que c'est lui il passe pas par les intermédiaires lui il va directement c'estd que lui il a il a complètement neutralisé les intermédiaires parce quees intermédiaire pour ils sont ils sont imaginaires comme elle dit euh elle dit Anaël dans son livre elle est elle dit des des choses bmett qui sont magnifiques à ce à ce niveau-là mais elle dit que elle dit que maintenant c'est c'est comme un roi ce roi làà maintenant il on voit un roi et on voit que il y a il y a une armée devant lui pour le garder il y a deux ranger de de soldats armés jusqu'au D et les gens les gens ils sont là ils voudraent vers le roi et le roi il fait un regard comme s'il attendait que les gens viennent vers lui mais les gens il voient bien qu'il a mis des des barrière de soldats et et alors qu'il y a personne qui ose bouger il dit soudain il y a quelqu'un qui vient et qui court qui court vers le roi alors tout le monde s'attend ce que les soldats ils vont le transpererscer mais il y a aucun soldat qui bouge alors la personne elle arrive et et elle arrive vers le roi et le roi il enlasse et le roi il pleure et la personne elle pleure et le roi lui dit je t'attendais depuis tellement longtemps mon fils et alors maintenant le le les les les les barrières elle dit là-bas que les barrières ces barrières qui sont dressées devant devant Hashem c'est que c'est que de l'imagination c'est tout il dit ça existe pas il y a aucune barrière pour rentrer vers Hashem c'est que de l'imaginaire c'est tout il suffit de de passer et on va voir qu'il y avait rien du tout alors maintenant l'imaginaire c'est quoi c'est toutes les les barrières qui sont créées par par le fait qu'ashem il a créé un monde matériel mais ce monde matériel il l'a créé pour qu'on puisse se rapprocher de lui dans des dans dans des systèmes plus contractés parce que dans des systèmes de l'infini on peut pas on peut pas avoir du tout de choix c'està dire que si quelqu'un il se trouve dans dans le dans l'abas il a plus le choix de de de vouloir ou de pas vouloir parce que là-bas il y a une évidence de la vérité comme quand Machia il va venir va avoir une évidence de la vérité il y aura plus de de possibilité de vouloir ou pas quand est-ce que maintenant on peut vouloir ou pas quand la la la chose se fait à travers un rideau à travers un masque et il y a des des des allusions maintenant si la personne elle veut elle peut attraper les allusions elle peut elle peut vivre avec les allusions c'est la personne elle veut pas alors elle peut refuser ses allusions et rester dans ses illusions à lui c'està dire il peut rester dans ses dans ses fantasmes c'est Hashem il envoie des allusions à tout le monde tous les jours tous les jours quelqu'un quelqu'un il il va au travail il est retenu il a un embouteillage et un truc et tout chacun il peut interpréter ce qui lui arrive comme il veut soit il interprète tout changement comme un appel d'AK met un petit il met son doigt dans le voile et quelqu'un qui voit à travers le rideau qui a un mouvement dans le rideau que c'est pas un rideau Stam il y a quelqu'un derrière so la personne elle prend ça comme quelque chose de de courant et elle continue alors pour arriver à ce qu'on appelle P alors il faut qu' il faut dans le c'estàd qu'il faut que maintenant le le le rapport le rapport dans dans ce qui est la norme dans ce qui est fonctionnement il faut qu'il a un rapport avec ahem dans à ce niveau-là au niveau au niveau du fonctionnement c'estd qu'il faut que l'homme il dépasse le le le langage régulier c'estàd l'acte régulier ce qui s'appelle dans ce qui s'pp appelle dans le langage du S qu'on appelle ça clipat Noa c'està dire qu'il faut que la personne elle dépasse le tout ce qui est fonctionnement habituel c'estàd nourriture travail rapport humain tout ce qui est contact avec la matière il faut essayer de dépasser ça dire plus on essaie de dépasser ça et plus on on rentre dans ce qu'on appelle pnim c'estàd on rentre dans quelque chose qui qui a un rapport plus intime et plus profond avecou alors maintenant lesad ils sont que dans leab ça va être un jour très avantageux pour nous parce que c'est un jour on nous oblige à rentrer dans pas tellement choix jour nous oblige laisser les 39 on nous oblige c'est un jour de sublimation dans dans la nourriture un jour nous sort pour puisque maintenant on ne peut faire le c'estàd rentrer dans dans un cercle plus profond avec Hashem que par éveil d'en bas d'après tout ce qu'on a vu avant maintenant tout ça ça va dépendre de la grandeur du sad de la génération que lui c'est lui qui va entraîner le pimi puisque maintenant maintenant les M c'est un c'est un c'est comme un une pyramide c'est c'est-à-dire qu' a il y a y a il y a unou pnimi qui qui se trouve au niveau le plus le plus élevé c'estàd il y a au niveau le plus élevé il y a il y a unou qui qui se passe entre et et le tadq comme comme maintenant on voit Avraham Avinou Hashem il dit Abraham Abraham au AVI Avraham c'est lui mon mon mon bien-aimé c'est Avraham Avinou c'estàdire voilà c'est le premier homme sur terre que il m'a qui m'a calmé c'est-àdire que jusqu'à jusqu'à jusqu'à Avraham Avinou c'était bam maintenant c'est devenu B Avraham jusqu'à Avraham avvec nous le monde il était il c'était une belle c'était une belle mise en scène c'est-à-dire c'était très beau le décor il était magnifique il y avait tous les éléments comment comme on dit c'est dommage il avait tout pour réussir c'est vrai il y avait tout pour réussir mais s'il y avait pas un Abraham Avinou il y aurait rien le monde il serait arrêté parce queashem il a pas fait un décor il attendait quelqu'un qui qui accroche dans les pie quelqu'un qui dépasse le fonctionnement et qui se dis tiens il y a quelque chose derrière ça c'est pas possible que que le monde il soit que que un monde comme ça tellement tellement beau et c'est c'est pas on va pas s'arrêter à la consommation on va voir on va voir qu'est-ce qu'il y a derrière tout ça al Avraham avinous c'était le bien-aimé d' a ditraham av maintenant il est venu d'utradim comme comm mabenou alors mabenou c'est devenu beaucoup plus beaucoup plus un rapport beaucoup plus profond déjà avec Hashem même queabraham avou puisque monerou un moment il lu a dit toi tu restes ici avec moi c'estàd que que que M pouvait plus avoir des rapports avec sa femme parce que à un moment il est devenu mamav la femme c'est fini c'est il est arrivé à un niveau où où il était entièrement entièrement en haut c'està dire il était beaucoup plus présent en haut qu'en bas en bas il était juste il venait pour des des des de temps en temps comme ça dans dans en bas pour voir un peu ce qui se passe mais il était beaucoup plus présent dans les mondes supérieurs que dans les mondes inférieur donc monerabenou il a passé il a passé un niveau déjà très très élevé maintenant selon leoud de de du tadq avec Hashem alors maintenant il descend il descend à you dans knet Israël dans kn entre kn Israël et le TAD après maintenant entre knisset Israël et lesouam c'està dire ça descend et après chacun chacun dans son foyer chacun dans sa vie tous les jours chacun dans sa prière chacun dans son étude chacun dans dans dans ce qu'il fait tous les jours comme c'est comme rabous dit dans l'écoutan quand le TAD qui mange il fait un you plus grand que que que quelqu'un qui qui prie ou qui étudie parce que le sadil a pas de de manger de manger de consommation quand il mange c'est pas de la consommation c'est c'est c'est uniquement des révélations d'Hashem c'est pas il y a pas un lien de consommation chez lui donc plus le le TAD il est pnimi plus TAD il est dans la pnim et plus le HME Israël il est il il se trouve cachour avec le TAD et plus le les les se trouve chot avec l'homme Israël c'est comme ça c'est un you qui qui va en en descendant en élargissant les cercles c'est dire plus le centre il est il est profond et plus le cercle il va il va aller loin maintenant quand il y a un problème entre le le le le le TAD et ou bien le H Israël avec le tadq alors tous lesudim d'en bas ils sont abîmés dire tous les tous les niveau après d'union en bas c'està dire de recherche dans les dans les cercles plus bas c'est difficile le shabbat on retourne chacun vers la madregade deou pnimi de chacun selon comment il a cherché dans la semaine alors il va avoir unou de pnimie pour ça que il y a un lien de d'être d'être monar comme comme Yoshua il était toujours avec avec Moser Rabenou Yoshua il était lo il était toujours avec mAb maintenant on dit comment comment c'est possible un homme il va être toujours dans le du tadq mais comment il va vivre et que il a une vie il a une famille il a des choses il dit c'est pas que ça veut pas dire que physiquement il était toujours dans l' ça ça veut dire que là où il était il était toujours moun il était toujours posé dans dans le niam de merabenou c'estàdire son son cœur son cerveau c'est c'était toujours toujours là-bas c'estàdire toujours toute sa vie elle était toujours avec M Rabenou voyez Rabi Nathan pourquoi il est arrivé à ce qu'il est arrivé parce que Rabi Nathan il a quand il a vu les rbé il a dit il a dit voilà moi mon mes idées mon cerveau et tout je le mets de côté maintenant je vais je vais commencer à me remplir de ça de ce qu' va me dire c'est ça c'est ça ma vie moi je comprends rien moi jusqu'à aujourd'hui tout ce que j'ai compris j'ai rien compris du tout maintenant je vais commencer à comprendre c'est-à-dire je vais commencer à me remplir avec ces notions là une fois que maintenant je vais être rempli de ces notions alors je vais commencer à réfléchir avec ces notions là BM c'est l'approche de toute étude toute personne qui étudie elle fait comme ça c'estàdire quand quelqu'un est ignorant il vient il commence à prendre quelque chose il se remplit d'abord il se remplit après plus maintenant il s'est rempli plus devient fort dans ce dans ce domaine là que ça soit l'étude de la Torah ou que ça soit la physique ou que ça soit la mathématique ou n'importe quoi plus quelqu'un il est capable de se remplir de cette chosel et de se vider de ce que lui il a il a dans son dans son cerveau et dans son cœur et plus il va arriver à des niveaux deoud qui sont beaucoup plus élevés mtenant rabithan lui il est arrivé àou avec avec Rabou que que les Reb quand il il voyait écrire il disait mais ça c'est mon c'est c'est c'est c'est mon cerveau c'est mon cerveau ma mche Rabi Nathan c'était ma mche le cerveau de rabimal c'estàd dans dans il dit c'est c'est c'est sa main avec mon cerveau c'estàd il écrivait ce que ce que le RB il disait lui il écrivait comme si c'était le réb qu'il avait qu'il avait pensé lui il pensait comme comme le rbé vous voyez dans un couple souvent souvent les la femme ou le mari il pense presque en même temps la la même chose des fois quelqu'un il dit dit quelque chose et un il dit quelque chose et l'autre il allait juste le dire parce pourquoi parce qu'ils sont ils sont tous les deux ils se trouvent dans un même endroit les M alors ils ont des des réactions qui sont communes c'estd ils ont la même ils ont la même réaction parce qu'ils sont Bou ils se trouvent liés dans un dans il se trouve lié dans dans la vie donc ceoud là les Gorem qui sont ensemble dans leur réaction et cetera maintenant plus quelqu'un il il arrive àatel eto à s'annuler et et à à se remplir de de de de la Torah et puis quelqu'un il va arriver àudim dans la Torah c'estàd il va arriver à vivre mais avec la Torah pas pas pas que il y a la Torah il y a autre chose dans sa vie il y a que ça c'est tout il y a rien d'autre dans sa vie il pense en Torah il parle en Torah c'est écrit khazal il disent que mainom il doit s'habituer à parler avec le la chant des khazal c'estàdire quand il veut dire quelque chose il doit pas employer des expressions à lui maintenant encore plus qu'il doit pas employer des expressions d'egoïme parce que s'il emploie des expressions d'egoïme ça veut dire il est là-bas c'est là-bas où il se trouve il doit emplo des expressions de la Torah il parler comme comme comme la Torah elle dit avec avec des rachis avec des des des des des langages de Rachi dans le rage ou avec des paroles de psouim ou des paroles de thilim ou des paroles de de laagmara de de la vie des paroles de des su de s'habituer à employer ces expressions dans le vécu parce que tout ce qu'on peut le plus employé d'éléments qui viennent de la Torah et fera de la Torah du TAD plus on est on se trouve là-bas et si on se trouve là-bas alors on se trouve dans le youd c'estàdire on se trouve dans l'endroit du youd on n'est pas en dehors se trouve dans l'endroit du youd comme tu vois quelqu'un il veut il veut appartenir à un groupe alors il commence à parler comme les gens tu vois que les gens qui qui sont par exemple les on dit les gens du spectacle ou les gens de la musique ou les gens de de de la littérature et cetera dans chaque génération ils ont un jargon bon ils ont une façon de parler alors leur façon de parler c'est parce que ils sont m là-dedans c'est ils s'unissent à l'intérieur de ça pour ça que les khazal ils nous disent aussi que notre Dibour de shabbat il doit pas être comme notre Dibour de r on doit pas parler la même chose qu'on parle la semaine qu'on parle le le le le shabbat c'est pas rien qu'on doit pas parler des choses des choses qui sont vadaille des choses de r parce que c'est c'est unou shabbat c'estàd de d'être shabbat avec le Dibour c'est un des plus grandsou Shabbat qu'il y a mais mais maintenant à part à part maintenant le le le côtéou shabbat qu' y a dans le Dibour il y a un de de de d'être mounar dans le shabbat c'estàdire de rentrer dans shabbat de rentrer de shabbat avec tous tous les éléments avec des vêtements avec des vêtements qui sont chabbatiques mais aussi avec des expressions qui sont chabbati parler quand on parle par exemple la table de la parachat on alors on est monar dans la on est là-bas on est dans la paracha on rentre dans dans la parachat c'est ça notre vie à ce moment on est làdedans et ça ça fait qu'on est avec tous les éléments de la tor maintenant tous les débuts sont difficiles parce qu'au début c'est très difficile d'attirer de la spiritualité dans la matière au début la personne a beaucoup de difficulté à ça parce que il a pas encore de récipient puisque pour l'instant c'était c'était un consommateur il avait pas du tout de récipient c'est pour ça que tous les débuts de quelqu'un il doit les commencer avec shabbat parce queabbat il il a protégé adamonabbat c'est quelque chose qui protégé Adam parce que c'est écrit dans que la grandeur de shabbat c'est que il y a une élévation de tout de tous les mondes il y a une élévation de tous les mondes sans participation d'en bas puisque maintenant il y a il y a le shabbat c'est c'est une certaine c'est une certaine obligation c'estd c'est un détachement c'est une on la personne on la débranche de de son de ses habitudes de la semaine malgré elle c'estàdire c'est pas quelque chose qui est les résultat de de de d'un éveil d'en bas maintenant où où elle est les partie d'en bas elle est dans le dans la semaine combien on a on a été meabed le shabbat c'està-dire dans la semaine combien on a penser au shabbat combien on a on a préparé on a acheté des choses pour shabbat et cetera c'est ça qui va faire élever après plus le shabbat c'est combien on a pensé à lui combien on l'a honoré mais le shabbat il se fait pas de l'éveil d'en bas c'est pas l'éveille d'en bas qui fait shabbat le shabbat il va être que que maintenant quelqu'un il soit chôur shabbat ou pas le shabbat il est là maintenant si lu chômeur shabbat il rentre dans le shabbat s'il est pas chôur shabbat il rentre pas mais le shabbat lui-même la venue du shabbat elle dépend pas de lui c'est pas lui qui fabrique le shabbat c'est écrit que le shabbat Razal dit lesema c'estàdire le shabbat il est fixe il a pas besoin de toi toi tu as besoin de lui pour rentrer alors on te dit voilà les conditions pour rentrer mais tu le fais pas tandis que yomtov tu dois faire le yomtov si tu fais pas le yomtov il y a pas de yomtov c'està direire si tu te réveilles pas dans le yomtov sil y a Pasel nefche c'estàdire tu donnes pas à manger à ta Nchama pour yomtov c'est tu tu prépares pas le yomtov il y a pas de yomtov parce que le yomtov il dépend de la participation de l'homme mais le shabbat non le shabbat quoi que tu fasses le shabbat lui il est là maintenant à toi de te préparer à rentrer c'est tout avec plus tu auras des vêtements propres plus tu auras tu tu auras préparé ta paracha puis tu auras préparé les les bons les bons ma de shabbat puis tu feras attention à ton à ta parole shabbat bien surûr au 39 ma la 30 et tout alors tu tu auras accès au shabbat mais lui il est là c'est pas le toi qu'il fait donc il dit c'est pour ça c'est un jour qui est privilégié pour ça queashem il a dit j'ai un cadeau parce que c'est un cadeau de te faire rentrer dans le you pnimi sans un réveil d'en bas c'est un cadeau d'ashem c'està-dire que tu puisses rentrer dans un dans si tu veux dans le cercle des initiés sans avoir faire aucun effort c'est c'est un cadeau d'EM c'est un cadeau d'EM que on te fait rentrer dans le cercle des gens initiés normalement pour rentrer dans le cercle des initi il faut être il faut être c'est eux qui rentrent c'est eux qui sont rentrés avec avec éveil d'as ça c'est des hommes de shabbati c'est pour ça qu'on les appelle que qui sont des gens de shabbat c'est pour ça qu'on qu'on lu ditabim toi tu es le Chabbat de tous les jours ils ont dit to tu es le shabbat de tous les jours dire shabbat ils ont dit à rabimon parce que lui lui il rentre dans shabbat mais il paye sa place c'est pas comme nous nous il la fait cadeau eux il ils ont pas besoin de ce cadeau là rentrent il rentrent ils peuvent rentrer dans le shabbat ils peuvent quitter ce monde quand quand ils veulent monter aller dans l'autre monde visiter parler discuter avec Masia come tous les les grandes Sadin combien de fois le balem est rentrer dans Leal de Masia pour parler avec lui et cetera il revenait il regardait ce qui se passait là-bas il voyez qu'il y avait des choses il revenaient ici mais ça ça vient de quoi ça vient de du fait qu'ils sont dans shabbat maintenant nous le shabbat c'est la même chose ce qu'on fait nous aussi on rentre dans le monde futur et cetera seulement comme on est on a on a beaucoup de de de de parois sur nous on a beaucoup d'écrans alors on se rend pas compte on voit pas tellement les choses mais quand on rentre dans shabbat c'est la même chose c'est un voyage dansa mais nous c'est un cadeau d'Hem eux c'est pas un cadeau parce que eux-même ils s'appellent shabbat eux-même ils s'appellent comme quelqu'un m'a dit aujourd'hui qu'est-ce que il m'a dit que comment c'est écrit pour Israël dit il m'a dit Z c'estabbat zavat c'est des KH c'est bête et shabbat c'est le mot shabbat mais écrit à l'envers dit voilà maintenant quelqu'un il veut goûter le miel le le le le le lait qui coule en Israël et tout voilà il il fait shabbat en Israël c'est c'est c'est le chemin pour est comme çaation de mond gr fa des de même ils ont pas besoin dere participationunion avec in faitune iseabbat avec avec avec il est il est séparé du côté négatif le côté négatif c'est simple le côté négatif c'est celui qui qui tend au Pirou c'estd à faire une division première division qui essaie de de diviser entre le si maintenant si maintenant le lead il il rentre pas dans le dans comme on dit dans la dans le jeu alors c'est c'est c'est une catastrophe voyez noir il est pas rentré dans le jeu ça y est le monde il a été détruit tout le monde il a été détruit à cause de noir c'était c'était lui qui le responsable du Mabou c'est pas quelqu'un d'autre parce que lui il a pas été m avec il a pas cherché qu'est-ce qu'il y avait derrière ça lui il a fait de l'application lui a dit regarde tu vas faire comme ça tu vas faire comme ça lui ce que Hashem lui a dit il l'a fait il a été honnête il a été correct il a été TAD dans ce qu'il faisait il était droit tout toi il a fait tout comme Hashem il a lui a dit de faire mais il y a une chose qu'il a pas compris c'est que Hashem il voulait pas détruire le monde ça il a pas compris ça elle est pas arrivé à l'imaginer mais moner Rabenou il avait pas du tout ce problème quand quand il est venu il a dit à monerabou je vais détruire l' Israël mon cher AB lu a dit c'est quoi cette histoire ça veut dire tu vas détruire l'me Israël qu'est-ce qu'on est en train de faire tout ce que j'ai payé tout tout ce que tu m'as fait faire tu m'as dit que je vais les sortir de tu m'as dit que je vais les sortir d'Égypte et tout c'est quoi c'est c'est quoi cette histoire que tu me dis que Chalom Chalom tu que pourquoi parce que mon cher abénou il était monur Rabenou il était dans le pnimi il il était déjà dans un yout pnimi c'està-dire il était comme comme les les initié vous voyez des fois des fois il y a quelqu'un qui fait un discours mais maintenant quand il fait un discours alors fait un discours pour le public maintenant les gens qui le connaissent qui sont initiés alors eux ils savent que d'autres choses que lui il veut pas dire ou des choses qui qu' qu'il a dit à moitié mot mais lui il sait qu'est-ce eux ils savent qu'est-ce qu'il est en train de dire mais les gens qui sont là eux ils prennent le côté extérieur de ce qu'il est en train de dire ils s'accroche sur les mots eux-mêmes vous voyez pas des fois une femme elle s'énerve avec son mari lu dit mais t'accroche pas au mot c'est c'est c'est pas la personne elle prend le côté extérieur mais des fois une femme mais elle est pas contente que son mari il cherche pas à voir qu'est-ce qu'il y a derrière ces mots parce qu'il dit quand même on est on est marié on n pas je suis pas en train de faire maintenant un discours télévisé que tu tu tu es en train d'interpréter les mots regarde qu'est-ce qu'il y a derrière les mots al les gens initiés c'est des gens qui savent qu'est-ce qu'il y a derrière les mots maintenant no lui a dit écoute le monde il est arrivé à un niveau tu vois bien c'est une catastrophe ce monde là no il dit ou oui c'est vrai tu vois il y a rien à faire avec c'est pas c'est pas pour ça que j'ai fait le monde noir il dit oui oui c'est vrai c'est exact vous avez raison il a pas cru qu'on peut qu'on peut venir et dire àou mais non pourquoi c'est c'est super c'est nifla mais comment dire mais comment c'est nifla regarde comment il se comporte mais attends c'est normal c'est le début attends attends un petit peu tu peux pas tu vas pas les juger tout de suite comme ça attends un petit peu peut-être que maintenant ils ont été impressionné comme ça par la première vision du monde et tout mais attends un petit peu qui qui se fatigue les toendi un petit peu tu vas voir ça va se raffiner ils vont avoir des enfants déjà les enfants ils vont être habitués un petit peu à la consommation ça va pas les intéresser de la même façon ça va pas les les fasciner de la même façon end un petit peu et cetera c'est ça que voulait qu'il fasse noir mais pour parler comme ça il faut faire partie du cercle intérieur si tu fais pas partie du cercle intérieur tu peux pas parler comme ça parce que tu as peur tu peux pas tu dis quoi moi tu sais combien de gens il nous ont dit même maintenant maintenant c'est des paroles que je entendu des des gens qui sont dans la T des ils disent comment on peut parler avec vous croyez que qu'on peut parler avec mais comment quelqu'un il étudie la Torat il prie tous les jours il peut pas parler avec qu'est-ce qu' pour qu' non il se croit étranger il croit que c'est que la religion c'est un il croit que c'est une religion qu'on fait des actes comme ça mais qu'on est étranger avec mais c'est pas du tout nous on les enfantshem il a dit on est on est ses enfants on est ses c'est c'est c'est c'estem nous a appelé sa fille sa Bienaimé tout ce que tout çaou nous a appelé de ces noms là nous on fait partie du cercle intérieur on fait pas partie du cercle extérieur donc on peut se permettre de demander des choses qui sont beaucoup plus avancés par rapport à la miséricorde d'Hem que quelqu'un qui est à l'extérieur mainant ce que Hashem il attendait de noir c'est une manifestation beaucoup plus beaucoup plus profonde beaucoup plus inter intime de savoir qu'est-ce qu'il a quelle est la volonté d' est-ce que tu crois que il va créer un monde et comme ça il va le détruire tout de suite après est-ce que tu crois ça a été tellement difficile de faire ce monde là tu crois queem il a créé tout ça pour le détruire pas du tout ça veut dire tu as lu qu'est-ce qu'il comment il a traité noir il lui a dit cache-toi je veux même pas entendre parler de toi que je suis en train de faire le déluge parce que je te ramasse en premier je te ramasse c'est c'est c'est c'est écrit va score Hashem noir c'estc Hashem il s'est rappelé de noir pourquoi il s'est rappelé parce qu'il fallait qu'il l'oublie il fallait qu'il oublie sinon il le ramassait en premier avant tout le monde il le ramassé c'est lui le responsable du déluge un mot après il amène des Corban lu dit qu tu m'amènes des corbanotes maintenant c'est quoi il dit non je pleure ça me fait de la peine dit qu'est-ce qui fait de la peine pourquoi c'est toi qui qu'il a fait ce monde sur quoi tu es en train de pleurer il fallait pleurer avant je l'aurais pas fait le déluge qu'est-ce que tu pleures maintenant tu es en train de t'end deuer sur quoi tu m'aurais dit avant Hashem je t'en prie neène pas le dél voilà je l'aurais pas amené il a pas été comme ça le le déluge retenez-moi retenez-moi ouais et si vous me retenez pas je je je la MA parce que il y a mon côté extérieur qui le qui qui est la création du monde avec tous les anges qui qui ont accusé la création du monde tu sais qu'on a des ennemis en N on a des millions d'ennemis qui sont les anges qui nous accusent ils sont là à regarder chaque bêtisse qu'on est en train de faire c'est comme tu rentres chez toi un un un maître de de un maître de maison alors il vient soit le maître de maison il est il est il est du côté de de ta famille soit de ton côté à toi il viendra tout ce qu'il font de mal alors maintenant lui il croit lui il croit le maître de maison qu' rapportant tout ce qu' font de mal les enfants il va trouver grâce au aux yeux du père parce qu'il lui rapporte tous les défauts voilà vous savez votre fils en cachette il mange des trucs il fait ça et ça même moment le père il va lui dire je vais te mettre dehors si tu si tu continues comme ça parce que moi je t'ai pas amené ici fa que tu me donnes des des drama tu m'engoisses à chaque fois que mes enfants c'est pas pour ça que je t'ai amené ici je t'ai amené ici pour que tu fasses fonctionner ma maison que ça soit agréable et cetera quand il dit un noir je vais détruire le monde c'est comme un père qui dit je vais frapper le petit c'est pour que la mère elle le retienne lu dise non ne le frappe pas quen même temps le petit il est peur mais mais que d'un autre côté lui il veut pas frapper son fils Hashem il veut pas détruire le monde Hashem il est il a créé le monde que par miséricorde comment tu veux qu'il détruise le monde c'est une miséricorde totale la création du monde il y a personne dans le monde qui mérite d'avoir été créé ça existe pas c'est un cadeau entièrement comment tu veux qu' Chem il détruise le monde pourquoi il va s'amuser à créer un monde gratuitement détruire qu'est-ce qu'il a fait pas du tout contire pas compris du tout compris misenir il ve rien de toi mais seulement pour te donner un salaire il a créé un système de de de de rentabilité mais c'est pour pouvoir te valoriser c'est tout pour que toi tu tu puisses acquérir une valeur c'est comme si tu travailles chez ton père Ton père il a une usine tu travailles chez lui il te fait une fiche de paye mais si tu viens pas au travail une semaine ta fiche de paye elle va pas bouger et si tu travailles plus il va te donner le même argent sans sans fiches de pay sans que tu viennes travailler parce c'est ton père il t'aime maintenant il te fait travailler parce que il veut que que que tu te construises que tu sois un benadame sil te donne l'argent comme ça tu qu'est-ce que tu vas faire tu vas tourner dans les bistro qu'est-ce que qu'est-ce que tu vas faire dans le monde alors il te dit viens travailler je te donne un salaire mtenant mais mais il faut pas oublier que c'est ton père avant tout c'est pas un employeur c'est ton père tu peux te permettre un jour tu es fatigué tu viens pas travailler un jour tu as besoin d'un prêt pour quelque chose il va te le donner il y a pas de problème c'est ton père il faut pas oublier ça maintenant si tu te mets en rapport avec lui comme si c'était un employeur non mal alors lui il va être vexé de ça parce que lui il le fait uniquement pour t'aider c'est il a pas besoin de toi bal B il n'a pas besoin de toi il t'emploie pour t'aider uniquement c'est que du récède mais seulement il t'emploie dans une structure pour que tu a l'impression que tu fais quelque chose et et à travers cette cette cette illusion que tu fais quelque chose tu vas te construire et tu vas mériter ton salaire et tu vas croire que c'est un salaire mérité et à ce moment-là tu viens dans l'a tu auras des des des récipients pour pouvoir aller vers l'infini tandis que si tu avais pas la possibilité de créer ces récipients tu pourrais pas mais Hashem il est que miséricordieux que de la Miséricorde c'est tout tu peux obtenir tout d'Hem cadeau tout tuas tu as besoin de rien faire du tout tu lui demandes il te le donne tout ce que tu demandes àou il te le donne si c'est bien pour toi sinon il va pas te le donner et même des fois même si c'est pas bien pour toi il te le donne parce que rien pour te faire plaisir même si que ça va que c'est pas bien après il va t'arranger il va t'arranger aussi te attraperé dans dans dans c'est que de la Miséricorde il y a rien d'autre maintenant le système c'est une mise en scène pour que la personne elle grandissent qu'elle travaille et qu'elle mérite un salaire pour pas qu'elle est ce que dit Koufa pour pas le pain avoir le pain de la honte il peut te donner tout mais par comme le pain de la honte comme le pain de la honte comme un père voilà avec son fils il lu dit écoute ne viens pas travailler c'est pas la peine écoute tu me casses la tête au travail tu me fais plus de souciis qu'autque chose tu vas recevoir ton virement tous les mois mais ne viens plus ne viens plus me voir ne viens plus au travail parce que tu me crées plus de soucis qu'autre chose je préfère te donner la tedaka tous les mois le même salaire en tedaka mais le fils il va être il va être malade de ça mais je suis rien du tout alors à quoi je sers je sers à rien alors moi j'ai mon père il va m'assister toute ma vie alors qu'est-ce que j'ai fait dans ma vie rien du tout Hashem il veut pas qu'on ait cette aracha Hashem il veut qu'on se construise mett mais il faut jamais oublier que derrière ce système là il y a la miséricorde d'EM elle est toujours là la miséricorde d'ashem et si jamais un jour Hashem il vient et il fait les gros yeux et te dis je veux détruire Israël et il faut pas le croire parce que jamais Hashem il veut ça ça existe pas comabou Hashem il lui dit je vais détruire l' Israël ils ont fait le vaau d'or et tout mon il accepte pas du tout cette idée là pas du tout ça lui rentre pas une seconde dans le cœur dis c'est quoi cette histoire là que tu vas détruire le Israël que ça veut dire tu vas détruire Israël on est en train de faire quoi là tu viens me chercher je te dis je veux pas aller les sortir d'Égypte je t'ai dit je veux pas une fois deux fois trois fois tu m'obliges je vais je passe tout ce que je passe je les supporte tout ce que j'ai supporté depuis que que je les connais ils ont ils ont fait que M' bêter ils voulaient me tuer et cetera maintenant tu me dis on va les détruire mais c'est quoi c'est c'est une blague cette histoire c'est quoi qu'est-ce qu'on est en train de faire c'est une blaguehem dit bon bon ça va allez j'ai je leur pardonne ça bon allez on va leur faire le Michkan unpr il rajoute des cadeaux faire le Michkan il dit non non parce que B c'est mieux qui c'est le Michkan et comme ça ça va il y aura plus il y aura plus de problèmes comme ça je vais résider parmi eux je vais je vais descendre plus bas je vais être plus évident comme ça il y aura pas il y aura pas ces problème là je je vais dans rentrer dans une évidence plus tu vois que les mains qui est-ce qui est-ce qui fait c'est c'est pas le Israël c'est hasem qui change c'est pas le H Israël Israël est resté têtu et bouché la même chose qui est-ce qui a changé c'est Hashem Hashem il a fait Touva Hashem il a changé la méthode il a dit pu puisque maintenant ils ont fauté c'est que la méthode elle était pas bonne donc il faut une méthode avec plus de miséricorde qu'est-ce que c'est plus de miséricorde plus proche d'eux on va faire tabernacle on va on va leur faire un une un petit un petit B migdach ambulant que là où ils vont aller ils vont vont me voir tout le temps ça va leur donner de la joie ça va donner ça va leur donner il vont ils vont voir toujours la sherina comme ça ça va leur donner ça va les sécuriser ça va les tranquilliser pas qu'il se croit perdu mais tu vois c'est Hashem qui vient vers nous c'est pas nous tu vois que ce qu'il est pour le tadq le TAD il est Poel que il fait veut prendre conscience à Hashem qu'il faut faire plus que c'est c'est pas assez il faut descendre plus vers l'individu c'est ça le travail du TAD le travail ça dit que c'est pas de lui lui vient Kor lui ve Kor il veut il veut mettre tout le monde au garde à vous Kor il dit à monabou mais le Israël c'est tous des sadikim quce tu es en train de leur faire des choses au Rabé essayer de leur discuter avec Hashem et tout c'est tous des sadikim ils ont écouté la Torah à matant et ils ont qu'à payer et prendre leur responsabilité mais mon cher Abou c'est pas ça qui cherche mon cher Abou il cherche toujours intervenir pour arranger les choses pour qu'il y ait pas de cassure c'est ça le travail du TAD non non seulement qu' est pas de cassure mais d'amener sans sans arrêt des des nouvelles méthodes d'enseignement de prise de conscience d'ashem pour les gens les plus éloignés à chaque fois le TAD il amène parce que c'est ça son travail et c'est Hashem il lui fournit par derrière Hashem il lui fournit en cachette au noir il lui fournit comme ça les éléments parce que ça qu'hem il veut mais il peut pas sortir ça de de façon officielle si ve il va casser toute la structure toute la structure on ditant il des m quelquun il a fauté il a fauté qu'est-ce que tu vas me dire mainant que c'est rien alors c'est rien il a Faé alors tout est rien est non il a Faé c'est grave mais derrière on rattrape il a fauté on crie on fait mais on rattrape voil exactement c'est les deux c'est les deux c'est Rahamim c'est les deux la quand on parle de Rahamim que que maintenant il a créé le monde avecad et il a vu que ça marchait pas alors il a été mchatf les Rahamim la notion de Rahamim c'est c'est une notion deoud c'est pas une notion que de de khassadim la notion de Rahamim c'est de descendre d'accepter la structure de descendre dans la structure et dans la structure de faire que ça marche c'est ça qui s'appelle RAM à dire que maintenant on dit voilà tu veux faire Taka à quelqu'un quel est le meilleur caka qui existe c'est d'apprendre un métier à quelqu'un c'est la meilleure de cesaka la meilleure de caka c'est qu'il a plus besoin de de demander de l'argent c'est ça la meilleure de Saka mais pour ça il faut que tu descendre plus c'est plus facile de donner à quelqu'un un billet oublie-moi laisse-moi tranquille que de prendre quelqu'un dans ton usine ou dans ton entreprise et pendant un an ou 2 ans lui apprendre un métier c'est beaucoup plus difficile parce que tu mais quand tu as fini ça ça s'appelle Rahamim ça s'appelle mid ramim maintenant quand tu lui donnes c'est récède tu l'as donné voilà dégage voilà prends oublie-moi c'est mais Rahamim ça veut dire que tu tu rentres dans la faiblesse de la personne et tu l'arranges là-bas pour qu'elle soit plus faible c'est ça ce qu' appppelle r ramim ramim ça veut dire tu acceptes la structure tu acceptes les lois c'estàdire tu rejettes pas les lois tu acceptes la loi et à travers la loi tu vas amener la réparation qui se plie à la loi c'est qui see à la loi il se plie les il se pli les il descendent dans la structure lesad tout le travail desadim c'est de pas te donner de te donner du gratuit c'est ça il te dit regarde combien tu peux mettre c'est pour ça qu'il y en a qui disent même même le disait de pas donner des livre gratuitement quelqu'un il veut un livre de Torah toi tu dis ah il veut liv de Torah B je vais lui donner parce que toi toi tu sais que que tu dis bon Rachem déjà il veut un livre de Torat et tout on va lui donner gratuitement dit non lui donne pas gratuitement dis-lui qu'il te donne ce qu'il veut une pièce quelque chose mais fais-le participer un petit peu parce que sinon il y a quelque part où la personne tu tu tu tu la méprises quand tu lui donnes gratuitement les gens les gens ils s'étonnent ils disent ils disent comment ça se fait que que j'ai aidé quelqu'un je l'ai tellement aidé et cetera et après c'est devenu un ennemi je l'ai aidé tellement regarde maintenant les problèmes qu'il me fait mais c'est normal c'est une réaction normal parce que tu sais pas que quand tu l'as aidé en même temps tu l'as aidé en même temps tu l'as méprisé quand tu l'as aidé en même temps en même temps tu as officialisé sa nullité quand tu l'as aidé tu comprends maintenant Lama c'est d'aider quelqu'un sans qu'il ait cette sensation là de de faire réède à quelqu'un sans qu'il ait ces sensations là par exemple tu dois accompagner quelqu'un quelque part quelqu'un il a besoin d'aller quelque part tu vas l'accompagner d'accord maintenant au lieu que tu lui dis je vais t'accompagner tu essayes de savoir où il veut aller et tu dis je dois aller là-bas tu tuas tu as besoin de de peut-être d'aller là-bas parce que moi j'y vais alors il te dire ouais oui moi j'ai besoin viens on y va ou j'ai faim je veux manger quelque chose tu veux partager avec moi j'aime pas manger tout seul toi même si tu as pas faim tu vas te forcer à manger pour pas que lui il croit que tu tu es rentré au restaurant pour lu donner à manger à lui parce que maintenant si tuis fa que pour lui en même temp tu le donnes tu l'écrases pourquoi tu l'écrases parce que tu l'limines tu le mets sur la touche tu lui dis tiens assister ça c'est honteux alors il faut pas après il faut pas s'étonner que la personne après au fond elle en veut à la personne qui l'a aidé les gens il comprennent pas il dit comment tu sais comment je l'ai aidé tu sais je lui ai tout donné je lu truc et tout regarde ce qu'il me fait maintenant mais c'est normal c'est normal parce que le vrais Rahamim c'est pas ça les Rahamim c'est pas ça les Rahamim c'est de d'aider la personne dans des récipients c'està dire sans que la personne elle se sente rejetée qu'elle sente qu'elle a fait quelque chose sente qu'elle a fait quelque chose moi j'avais une fois quand quand en France dans l'imimerie j'avais quelqu'un qui est venu me voir me dit regarde il y a un jeune là il tourne pas très bien et tout à laiva ça marche pas est-ce que tu peux le prendre à travailler maisant tu tu lui dis rien du tout tu lui tu lui dis rien du tout mais moi je vais te donner son salaire et et toi tu le fais travailler normalement tu exiges de lui le travail et tout mais moi je vais te donner son salaire donc lui il est venu il a commencé à travailler normalement alors euh il il a travaillé bon le premer mois 2è mois ça marchait après le le gars qui devait me donner son salaire il me l'a plus donné alors je me suis trouvé dans une situation je savait pas quoi faire maintenant je peux pas lui dire à lui si je lu dis à lui il y a tu sais c'était du fictif alors je le tue si je lu dis ça j'ai pas le droit de lui dire ça ben SAV pas quoi faire et d'un autre côté moi j'avais pas besoin de lui j'avais pas les moyens de de de de de de le payer j'ai vraiment sa pas quoi alors j'ai demandé un rave et je demandé est-ce que maintenant qu'est-ce que je dois faire est-ce que est-ce que je dois continuer àer l'employer qu'est-ce que je dois faire d'abord qu'est-ce que je lui dois et cetera bon le le Diane il m'a dit non tu as pas de tu as pas puisque maintenant toi tu l' engagé dans ces conditions là ces conditions marchent plus tuas plus de raison de de bon moi jeai fait en douceur je le paye ce que je le devais et cetera je lu dis écoute on est en difficulté en ce moment on peut pas j'ai essayé de le faire le plus light possible mais si tu veux c'est quand tu fais ça quand tu emploies quelqu'un même fictivement et tu lui donnes un salaire tu vois que la personne tu tu tu lui as pas cassé sa dignité tandis que quand tu lui donnes comme ça tu as cassé tu tu l'as cassé ça veut dire que tout euh tout le T Michat et tout ce qui est on va dire comme ça c'est c'est juste une façade une façade ouais c'est juste une façade besoin on a besoin l'homme en a besoin c'est sa structure et c'est le le moyen d'accéder au au l mais en fin de compte il s'attache pas à ça non foncèrement il s'attache pas à ça pas du tout c'est pas ça c'est pas ça c'est pas si tu veux ça son vouloir son son vouloir profond c'est pas ça c'est pas d'avoir un système qui marche bien et cetera c'est pas Hashem il est que que miséricorde il a besoin il a besoin de la structure si tu veux c'est l'homme qui a besoin de la structure pour grandir alors Hashem c'est beaucoup plus dur pour Hashem de de mettre en place la structure que de donner tout Hashem il peut donner tout c'est beaucoup plus sa nature de donner tout comme des parents par rapport aux enfants des fois tu leur donnes pas mais c'est c'est pas pas pour pas leur donner c'est au contraire c'est pour les construire pour les aider que tu leur donne pas ce qu'il demande parce que tu vois tu vas établir des rapports qui vont qui vont être complètement faussés combien de fois je fais la remarque à des parents je vois tout de suite des enfants qui sont il y a des gar des enfants tu les vois 8 9 ans ils sont des patrons tu vois ils rentrent et tu vois les les parents ils sont ils disent rien parce qu'ils sont tellement ils honorent tellement l'enfant que il lui donneent tout et tu sens que l'enfant il a une arrogance tu vois là où il rentre alors je dis aux parents je dis faites attention parce que si vous le le laissez comme ça le pauvre quand il va sortir de la maison il va se faire casser il va mais quand il va se faire casser ça va être très très dur pour lui c'est c'est pas sûr qu'il s'en remett tandis que maintenant si vous le cassez un petit peu doucement un petit peu vous allez l'aider vous allez faire comprendre que tout lui est pas dû que que que des fois on va lui dire non c'est tout alors déjà faites un effort de lui dire non dis non c'est tout est-ce que je peux aller là non ah mais pourtant non c'est tout mais pour pourquoi c'est comme ça j'ai besoin j'ai besoin que tu sois à la maison aujourd'hui il faut que le nom il rentre parce que le nom c'est c'est c'est un timtou c'est ça apprend ça apprend qu'il y a un nom dans le dans le il y a pas que le oui si tu donnes que le oui après il sort dehors il va trouver que le nom il va dire quoi que c'est quoi ça c'est c'est c'est quoi ce monde moi j'étais habitué que oui maintenant je sors je trouve que le nom on va trouver tout le monde hostile mais le monde il est pas hostile le monde il est dans mich le monde il fonctionne le Michat et lui maintenant tu lui fais fonctionner tu tu l'as pas préparé à la vie tu nas pas prê préparer à vivre à l'extérieur il est pas prêt du tout à supporter la vie extérieur c'est tu l'aides pas tis que si tu si tu lui apprends qu'il y a le nom dans dans des moments où c'est justifié tu lui dis non dis voilà regarde si tu fais pas ça et ça alors tu tu pourras pas tu pourras pas aller voilà une fête de Pourim un truc ça tuas pas alors l'enfant lui il y croit pas tellement que tu vas tenir dans ça quand le moment arrive tu lui dis ben comme on a décidé puisqueil y a pas eu ça donc tu pourras pas aller alors il se désillusionn c'est dur pour lui ça va être un moment très dur mais tu l'as désillusionné tu lui as montré qu'il y a un michpat dans l' que c'est pas tout desassadim que toi maintenant tu es un père tu fais des khassadim mais il a aussi du michp sinon le la personne après dans le char elle a pas de limite un jour où où il a besoin de faire quelque chose où il a envie alors il va dépasser aussi la rigueur de Ch pourqui parce que la hasem il a fait pour parce qu'il m'aime alors que donc il m'aime donc si moi moi j'aime j'aime une glace même si elle est pas cachée Hashem il va pas être il va pas m'en vouloir pour ça je manger les M ça me fait plaisir de manger la glace maintenant il y a pas de glace cachè je va manger de la glass qui paschem quehem il maime pas du tout Hashem il t'aime mais Hashem il t'aime a donné des des des des des lois cet amour il s'est traduit avec des avec des lois quand tu dis ne mange pas le le Pacher c'est parce qu'il t'aime vraiment il t'aime plus que ce que toi tu aimes ton ventre toi tu aimes ton ventre tu as envie de manger de la glace mais lu te dit regarde si tu manges du Pacer tu va te détruire c'est pour ça que c'est desassad il sont mubashim dans un michpat pour mettre une limite à tes à tes pulsions à tes à tes réflexion à tes sensations à tout ce que tu veux ça c'est la Torah elle est elle est coula comme entièrement avec ces deux chosesl faut jamais perdre de vue que la Alaka c'est que des Rahamim qui sont metsumamim le jour où maintenant tu connais le monde futur alors tu vas tu vas comprendre que toute la ala c'est que des khassadim des khasadim niimashem il t'a donné des Chan c'est des c'est de la Miséricorde extraordinaire que quelqu'un qui se trouve dans un monde comme ça de consommation Hashem il est il il a il a complètement lui a donné comment faire un slalom dans la matière comment arriver à s'en sortir dans ce monde-là c'est un réet des liones mais ilouage donc des Michpatim ces Michpatim il faut que tu les acceptes plus maintenant tu vas monter dans la conscience d'ashem plus tu vas rentrer dans pimi plus tu vas te rendre compte que que tous les Michpatim c'est des khassadim il y a pas de michpat comme ça quand tu dis voilà qui divri voilà il vient la 7e année tu dois lui proposer de sortir re MCH ao et tout tu mais pourquoi je vais être mcher auto pourquoi je ch j'ai j'ai j'ai moi j'ai besoin et cetera mais tu verras si tu montes dans dans lesout P tu vas comprendre que c al là c'est un recette pour toi te fait que si tu le gardes plus de temps que ça ça va être une destruction qui va se passer c'est pas quelque chose de bien elle te donne l'a c'est vraiment la M c'est M c'est pour ça que laa ça adoucit toutes les rigueurs les Michpatim de la tor ça doucit toutes les rigueurs parce que quand tu rentres dans laa tu rentres dans les vrais ramim c'estàd tu prendre dans lesadim mais dans donc ça s'appelle vraiment m pour ça qu'une femme elle peut pas faire Dayan parce qu'une femme elle a pas mid Rahamim elle a pas cette mid de Rahamim l'homme il a les Rahamim la femme elle a pas les raham la femme elle peut faire récède ou d mais elle a pas le Rahamim Rahamim c'est c'est le timsum si tu veux du récède dans dans de la rigueur dans un Kell qui apparemment extérieurement il est rigoureux mais il est pas rigoureux du tout c'est pour te faire passer le réet c'est tout c'est pour te pouvoir te donner à manger je te donne une assiette une fourchette un couteau tout ça c'est des kéimes qui ont l'air qui ont pas l'air agréable du tout mais c'est pour que tu puisses manger c'est tout comment je vais te donner le manger je te le verser dans la bouche comme tu veux que je fasse je mets dans des récipients dans des trucs maintenant tous les récipients c'est du dî mais quand maintenant tu sais alors ça devient Rahamim c'est que c'est Rahamim toute la c'est raham pour ça qu'il y a pas il y a pas qu' AD dououci la rigueur comme de connaître laa plus tu connais laa plus ta vie elle coule c'est pour ça que ça'appellea c'est ça coule ça c'est c'est quelque chose qui qui comment on dit ça ça coule de soi c'est dire ça va c'est c'est quelque chose qui qui qui te bloque pas quand tu connais pas laala tu te bloqu tu es bloqué tu veux faire la volonté d'ashem et tu sais pas si c'est ça qu'il faut faire ou pas ou tu en fais trop tu en fais pas assez des fois il y a des fois des années de ta vie tu fais quelque chose qu'il fallait pas faire c'était pas la peine de faire comme ça et toi tu tu t'as imaginé quelque chose tuas imaginé que si tu fais comme ça alors c'est mieux un jour tu vois dans à côté pas la PE de le faire angoisséas fait des nud pour rien c'est des qu' fallait pas faire pas besoin de rentrer dans des nud comme ça pour il do pas faire des dans tu fais c'est tout ça coule mais rentre pas dans les pas la peine c'est pas la peine on mis pour ça te facilit la vie les gens il vont l'a pour aller s'angoisser tu y a des gens toute leur vie il c'est des angoissés de l'alaka c'est il rentent dans l'alaka pour trouver des trucs comment s'angoissé quand on mange comment on s'engoissé sur la viande comment s'engoissé sur ça comment mais c'est c'est là laa ça a été fait pour le contraire de ça c'est te faire l'a c'est comme si tu dis un GPS le type il est en train de rouler il il va il va s'angoisser sur le GPS mais le GPS il est fait pour t'aider pour que tu trouves la route il est pas fait pour t'angoisser au contraire frère tu vois tu as tourné mal il te reprends le GPS il dit reprenez tac tac tac tu retournes tu l'écoutes pas il te reprends allez revenz par là pass c'est desad là la elle est là pour te récupérer pour t'aider elle est pas là pour t'angoisser et des gens ils en ont fait une source d'angoisse c'està direire de rentrer dans des trucs Rabi dit que lui-même il s'est trompé lui-même il à pessar il allait il avait penser à l' habiter dans une autre ville parce que là-bas il y avait un fleuve pour prendre de l'eau de ce fleuve là où il y a moins de de de de doute de Ramet dans l'eau ou des choses comme ça il dit que lui-même il ESS dans mais la Torah il dit c'estem la Torah c'est pour que tu vive c'est pas pour t'angoisser mais il faut que tu sois dans laaka si tu dis moi je vais vivre je veux pas m'engoisser alors je veux pas faire le Chanar passme angoisse alors là tu te prépares des angoisses beaucoup plus grandes encore parce que la ala si elle en Allen voir au maximum elle est pas arrivé à te récupérer ça veut dire il y a rien à faire c'est tout là-bas on peut pas aller plus loin c'est tout on peut pas aller plus loin c'est tout on a été au maximum mais toi tu dois pas aller chercher des angoisses dans l'ALA faut faire l'ALA c'est fait pour ouvrir ce qui est permis c'est permis c'est tout ce qui est interdit c'est interdit mais ce qui est permis c'est permis commencer à faire des des des cabrioles pour essayer d'interdire tout d'angoisser tout et que même quand tu le fais tu es pas sûr que tu as vraiment bien fait et tu es toujours comme ça avec à l'intérieur une impression de frustration que tu es jamais yé ça ça vaut rien c'est pas c'est pas fait pour ça la c'est c'est pour quelqu'un qui est perdu dans ce monde et qui veut faire la volonté d'ashem il sait pas comment faire alors Hashem il lui dit regarde mon fils tu veux faire voilà je te donne voilà le chou suis ça c'est c'est ça ma volonté et si tu fais ça tu as qu de souci à te faire tu es avec moi tu tu es avec moi tu seras tout le temps avec moi tu es attaché à moi dans ce monde dans le monde futur tu seras toujours attaché à moi parce que voilà c'est ça c'est ça c'est pas mes lois comme je veux t'imposer des lois c'est les conseils de vie que je te donne si tu veux passer à travers les dangers qu'il y a dans ce monde de destruction il y en a il y en a regardez maintenant les trucs du cheval et des TR ils ont mangé du cheval en Europe je sais pas combien des tonnes de cheval et maintenant ils ont trouvé que le cheval il a une maladie ou je sais pas quoi que maintenant cette maladie elle peut être contagieuse même transmise par par les êtres humains un à l'autre ils sont dans un truc de folie pas ça pas il faututra ça veut dire c'est ça c'est c'est que tu que que maintenant tant que maintenant tu as pas la la maturité du P tant que tu maintenant tu vis Danson alors la seule communication qu'on peut te donner c'est c'est il y a pas d'autrees c'est c'est la faute de de la peur de fautter de détruire maintenant quand tu vas rentrer à l'intérieur c'est plus laite qui va tu vas voir que aime ce qu'il veut c'est ton intérêt ton enfant maintenant tu vas tu vas lui imposer des choses par la rigueur parce que il a pas de de d alors tu V lui imposer par la rigueur tu vas lu dire écoute si c'est la prochaine fois que tu touches les alumettes il est pas question de que je te donne le chocolat tu mangeras je te donnerai pas de chocolat mais maintenant c'est c'est toi tu veux le protéger tu veux pas maintenant lui il a lui maintenant il a une crainte cette crainte là elle va le faire commencer à pratiquer mais c'est une étape éducative là la ça céit on voit par exemple on dit le le grise après plus de pas pas d'avoir c'est le début c'est une sour pour commencer mais quelqu'un qui maintenant c'est écrit celui qui fait alors c'est c'est avot elle deviennent les M deviennent Chog celui qui fait Ava c'est c'est avot deviennent des mitvot qu'est-ce qu'est-ce qui a eu qu'est-ce qui a changé est-ce que laa c'était une Ava ou c'est pas une Ava si tu dis voà m à quelqu'un il a cassé un un objet il a cassé cette montre cette montre elle coûte s chquel ok alors maintenant il te dit attends il a cassé comment maintenant il veut il veut réparer maintenant il veut réparer parce qu'il a peur ou réparer parce qu'il aime l'autre il a il veut réparer veut lui rembourser la montre parce qu'il a peur que l'autre il vienne le frapper ou bien il ve lui rembourser la monte parce qu'il aime et ça lui fait de la peine alors il veut lui rembourser la monte alors il dit si maintenant il veut le rembourser parce que il a peur de lui il doit payer plein prix et si maintenant il l' aime c'est pour ça qu'il ve rembourser alors c'est au contraire il va être gagnant on va lui donner le prix de la montre à lui non seulement qu'il va pas rembourser la montre mais on va lui la valeur de la re on va lui donner en plus alors maintenant c'est on on va pas d'après le d'après le massé on va d'après le concept comment la l'approche de la personne si maintenant a une personne elle une approche de crainte alors c'est déjà pas mal tout ce qu'il a fait intentionnellement on va lui compter comme si c'était pas intentionnel mais s'il passe un niveau de Ava tout ce que maintenant il a fait intentionnellement on va lui donner un salaire comme s'il avait fait une mitva à dire que c'est c'est un autre monde tu là c'est c'est le le si tu veux tu vois dans l'éducation que il y a des des des des enfants qui ont été éduqués dans la crainte et et que après ils sont arrivés à l'amour de de leurs parents ils ont un amour extraordinaire pour leurs parents mais il y a des il y a des enfants que quand la crainte les parents ils ont mis un peu trop de crainte les enfants ils sont détachés au fond de même il y a quelque chose qui restait une rancune par rapport aux parents parce que la la la crainte elle a été mal mal utilisé il y en a eu trop é mal utilisé chaque enfant il a son son son degré de crainte tu peux pas utiliser la crainte tous les enfants la même chose chacun il a sa sensibilité il a des enfants si tu tu utilises trop la crainte ça y est il se ferme et après il devient rencuné et au fond de lui il attend le jour où il va partir mais le jour où il part il revient pas il va éviter le plus possible de le contact avec ses parents parce qu'il est resté avec un goût amère et il y a il y a des enfants que la crainte elle les a aidé à se construire ça dépend ça dépend maintenant il y a l'enfant qui reconnaît que la crainte que que tu as utilisé avec lui c'était que le Tov c'était rien que pour son bien c'est tout et c'est ça fait partie de de du lot de de l'éducation et il est très content il t'aime et il y a pas de problème il y a des enfants que non qu'est-ce qu'il y a eu il y a eu cette approche là qui est pas la même il faut que la la crainte toujours derrière la crainte on sente qu'il y a de l'amour derrière la crainte pour ça que que quelqu'un il a demandé cette semaine com il demandé au chour comment on peut acquérir la crainte il dit la crainte d'ashem tu peux l'acquérir que si maintenant tu es conscient que la Torah c'est bien tant que tu es pas conscient que la Torah c'est bien tu peux pas rentrer dans la crainte parce que la crainte elle va te détruire si tu essaie de rentrer dans la crainte sans être conscient que la Torah c'est un bienfait ça va te détruire ça va t'éloigner encore plus il faut d'abord que tu apprennes à dire merci àhem sur ce qui que tu reconnaisses que la Torah c'est bien que que la Torah c'est le meilleur mode de vie qui existe une fois que que que tu es conscient de ça et en mesure de cette conscience tu peux rentrer dans la crainte d'ashem maintenant si tu si maintenant tu n'apprécies pas la Torah du tout et que ça t on t'a catapulté ça sur toi comme la sorti d'Égypte on t'a obligé à sortir on t'a montré des trucs et tu es sorti et malgré toi et dans ton cœur tu tu suppores beaucoup la Torah c'est très dur pour toi et la crainte il faut pas que tu t'en approches du tout parce c'est très dangereux c'est quelque chose de dangereux Rabi Nathan il écit à tout plusieurs à la Rabi Nathan il parle de ça il dit maintenant quand tu lis des livres de Moussa c'est livre de moussar ils ont pas été écrit pour t'éloigner ils ont été écrits pour te rapprocher maintenant si tu vois que ça t'éloigne ça te rend triste et cetera alors le le lit pas parce que celui qui a écrit ce livre c'était pour t'aider mais seulement il a voulu parler à un certain niveau toi tu es pas à ce niveau-là dire que que si on te met trop de crainte tu t'en vas non mais le but c'était pas de de te faire partir vu CTA rapproché tu vois que c'est pas il y a pas c'est pas des choses qui sont Gass c'est des choses fin chacun il doit il doit chercher il y a des fois même je l'ai dit plusieurs fois les gens dans la dit dans quand tu fais tu viens parler avec Hashem il faut que d'abord tu remercies après tu te juges et après tu demandes ce que tu as demandé il y a trois étapes d'abord tu dis merci àem sur tout ce qu' te donne après tu te juges tu dis regarde ce que je fais ça c'est bien ça c'est pas bien et je sais que c'est pas bien je voudrais me corriger et cetera tu fais un jugement de ta de de de ta journée ou de de du moment où tu viens faire d' et après tu demandes ce que tu as demandé àem donne-moi ça donne-moi ça et cetera mais il faut savoir que il y a des fois où même le le deuxième étape on peut pas rentrer il y a des fois où la c'est de dire merci on peut pas rentrer dans autre chose on peut même pas commencer à se juger si on va commencer à juger on va se casser complètement alors on je peut pas c'est tout qu'est-ce qu'on va faire pour l'instant on peut pas toucher le jugement on est trop faible il y a des enfants comme ça tu peux pas leur faire un reproche il y a des enfants tu leur fais un reproche tu le casses complètement il faut lui faire le reproche tu peux pas alors tu t'abstiens c'est tout tu peux pas il est pas au niveau du reproche la femme c'est pareil des fois te dis je peux pas je peux pas je suis pas en état de supporter la moi de réflexion me fais pas de réflex je peux pas c'est tout je suis au bout de mes forces je veux pas de réflexion ah mais pourtant je suis obligé de te dire ok tu es pas c'est vrai mais je peux pas on ne dit rien laisse-moi tranquille je peux pas ça il faut mesurer chacun où il se trouve pour soi-même combien de craintte combien de mais il faut savoir que la crainte c'est que laiton la p c'est la Ava c'est pas la mais la c'est la porte d'accès du ha lâme dans lequel on se trouve on commence toujours par la crainte et après on arrive à la l'amour on commence par la crainte parce que on on est ignorant mais même cette crainte là il faut que tu es un minimum d'attachement à la chose pour que tu puisses la supporter parce que si tu as pas un minimum d'attachement tu t'en vas tu t'en vas regarde il y a des enfants ils font des fugues même à l'âge de 12 ans il y a des enfants ils son'en vont de la maison pourquoi parce que il y a pas d'attache et les gens ils ont mis plus de pression ils ont pas mesuré la tâche c'est comme tu prends une une chaîne une chaîne il faut que tu si elle a plusieurs ma Maon maillon la chaîne elle a plusieurs il faut que tu regardes le maillon de la chaîne le plus faible c'est celui-là qui qui va donner la force de la chaîne même si tu y a une chaîne qui a qui a des maïons de 20 tonnes il y a un maillon de 2 kg cette chaîne elle peut tirer 2 kg c'est tout peut pas tirer 20 tonnes maintenant tu as un enfant si faut que tu mesures le degré d'attachement le degré d'attachement c'est ça qui peut te permettre de faire un reproche maintenant un enfant que tu sens qu'il est très léger dans l'attachement qu'il est pas très attaché à la maison tu as pas intérêt à lui faire un reproche il s'en va il s'en va pas Cho moi je ça m'intéresse pas je m'en vais pas de chacun tu vois qu'il a son et chacun il faut pas avoir honte avec Hashem c'est pareil il y a des fois tu tu dis Hashem je peux pas je peux pas rentrer du tout dans la rigueur j'ai pas la force qu'est-ce que tu veux que je fasse merci pour tout ce que tu me donnes tout ce que tu me donnes c'est gratuit et voilà la seule chose que je fais c'est j'accepte tous les bienfaits que tu me donnes j'accepte que j'ai une femme des enfant enfant Israël tout ça j'accepte merci mon dieu mais c'est tout je peux pas faire plus que ça je peux pas toucher la rigueur je peux pas toucher la crainte je peux toutes ces choseslà je peux pas les toucher j'arrive pas il faut pas avoir honte parce qu'il faut créer d'abord un attachement une fois que tu as créé un attachement un lien qui ce lien là il est solide ce lien là il est il est vrai c'està direire tu apprécies vraiment la Torah à ce moment-là tu peux commencer à travailler sur la crainte parce que la crainte elle va tirer sur la sur la personne la crainte elle va mettre en elle va mettre en en si tu veux elle va elle va utiliser la la tension de de de elle va tendre là c'est comme un ressort c'estàdire que maintenant ça va tirer sur le ressort si le ressort il est pas attaché il va lâcher il y a des gens ils ont voulu la crainte ils ont tout lâché ils ont tout lâché il y a des gens ils ont voulu la crainte dans la Torah ils ont tout lâché mais dit mais comment toi tu voulais tellement tu V être un super et tout tu faisais du Zil et tout maintenant tu te fais même plus Chabbat mais qu'est-ce qui s'est passé non il a il est rentré dans une crainte tellement forte qu'il a craqué c'est tout le ressort il a tiré un moment il a lâché le ressort il faut que tu mesures le ressort la tâche combien elle est important combien la puissance de la tâche la force de la tâche si si tu es attaché haschem tu peux commencer la crainte tu es pas attaché tu commence pas la crainte développe pour pour l'instant un lien un lien c'est pas l'amour le vrai amour il va venir après mais pour l'instant c'est un lien déjà de reconnaître que que Israël c'est bien être marié c'est bien avoir des enfants c'est bien être un juif c'est bien les de la T c'est bien être conscient que c'est bien tout ça une fois que tu es conscient que c'est bien tu peux commencer la crainte est-ce que j'ai bien fait j'ai pas bien fait peut-être j'aurais dû faire un peu mieux mais tant que tu sais pas conscient que c'est bien que qu'on te disentce on va t'exiger quelque chose tu sais tu es pas conscient que c'est bien on t'a traîné on t'a fait sortir d'Égypte regarde toute la sortie d'Égypte après ouais il y a pas d'eau pourquoi il manquait des tombes unreuc tu nous as mis tu sais combien des gens en Israël qui parlent comme ça il y a des gens qui sont iciom comment ils parlent il dit pourquoi tu sais comment moi j'étais à Paris mais moi j'avais tout moi moi j'avais des gens moi je gagnais 10000 € par mois moi j'étais un patron tu venus ici regarde quel état je suis je suis le dernier des derniers ils m'ont rendu ici il a des gens ils parlent comme ça pourquoi il parle comme ça parce qu'il sait pas où il est tu veux pas lui en vouloir il sait pas où il est lui il croit qu'il est dans un autre il est pays comme la France il a le pays des Français il le pays des Juifs c'est tout il croit qu'il est dans un état juif il était dans un état français il est dans un état juif mais c'est paséat juif c'est Israël tu sais ce que c'est Israël tu sais pas où tu es tu es dans la planète dans une planète de spiritualité tu es dans un autre monde tu mais tu sais pas c'est normal tu sais pas tu tu tu tu ouvres pas les yeux tu tu es pas au niveau de le savoir mais déjà si quelqu'un au moins il sait qu' sait pas au moin ça va c'està dire que quelqu'un au moins est il est amè parce que ici il a le quart du salaire de ce qu'il allait en France et tout il est amè mais il sait que c'est pas ça qu'il faut il faut pas être comme ça parce que Israël c'est super et tout mais pour l'instant lui il le sent pas ça mais il le sait il le sait qu'il a un problème comme je vous dire à Fr quand la personne lu a dit laiva je vais laiva parce que ça sent mauvais al a dit laiva il sent pas mauvais c'est dans ton nez que ça pe dans ton nez il pue mais laiva est très parfumé làiva elle sent le ganaeden mais ton nez est pu va reste à la ishiva nettoie ton nez et tu vas voir après que tu vas sentir que c'est le ganeden laiva c'est pareil can Israël c'est une terre de parfum c'est une terre de ganaeden si tu respires la présence d'ashem c'est une terre de bonheur et de joie comme il y a pas ça existe nulle part une terre comme ça am ant moi je sens des choses qui sont pas bien c'est parce que son mon nez il y a des boules puantes dans mon nez mon nez il pue je vais me nettoyer le truc et après ça va aller bien mais déjà quand tu sais ça que ça vient de toi le problème c'est déjà énorme mais à cette personnel tu peux pas lui ajouter de la crainte le bonhomme il est en train de supporter toute sa vie il est pas au niveau il s à un niveau auquel il est pas qu'est-ce que tu veux lui demander tu veux lu demander il est en train de supporter un poids énorme de sa vie tu vas lui demander en plus tu vasjouter de la crainte il va craquer faire attention il y en a beaucoup qui ont craqué avec ça je crois que c'estabinan il raconteass de quelqu'un qui a eu un qui était un très grand comme ça unad unaem et tout et un jour je sais pas qu'est-ce qu'il a eu il s'est rendu compte qu'il a mangé du pain à PESS il y a un mélange quelque chose mangé duamet quand il s'est rendu compte qu'il a mangé duamet il est tellement était triste que de là il est tombé tomb tomb jà que il il a laissé le judaïsme complètement il est sorti complètement du judaïsme ah maintenant voilà c'était un grand marmir et tout mais c'était un marmir cétait quelqu'un qui était qui é qui faisait du zel c'estàd qui était d'accord de faire la Torah si tout marche bien mais si ça marche pas bien alors il est pas d'accord du tout pourquoi parce que c'est pas quelqu'un de l'intérieur quand tu rentre à l'intérieur tu acqu une souplesse il y a une souplesse rabinahman il a dit même si un jour il disaitom je faisais une Ava après laava je changerai pas du tout je serai le même je continuai à servir Hashem la même chose et je ferai même pas Tuva tout de suite j'attendrai après l'occasion pour faire Tuva parce que même des fois la force de faire Tuva tout de suite tu l'as pas des fois tu dois oublier des fois il faut te dire même c'est pas toi qui a fait ça des fois tu n tu fais une avéra tu peux même pas la supporter tu dis mais c'est pas moi qui fait ça pas moi c'est pas c'est moi c'est c'est pas moi c'est pas ch avec moi ces chosl c'est pas moi c'est tout tu tu peux pas toi tu dois reprends ton travail tout de suite tu laisses ça de côté et après quand tu auras un moment de d'ouverture d'esprit très attention avectionang donc maintenant il y a plus d'emprise des forces extérieures maintenant tous les pieds c'est tout ce qui est contact avec la matière ça va monter de la CPA ça va sortir de la parce que leabbat la vient d'elle-même elle tient pas compte de ce que toi tu as fait la réparation parfaite qui aura dans le futur la lumière qui vient de c'est entièrement c'est entièrement miséricorde parce queabbat une révélation de la la T qui est cachée du futur la T qui qui se révélera dans le futur elle se révèle shabbat malgré ça c'est pas tout le monde qui a le scout de rentrer dans cette lumière là même le shabbat cette lumière de la Torah du futur qui que celui qui s'est fatigué la veille de shabbat alors lui va manger shabbat qui alors le principe ici c'est que même que shabbat il a une lumière extraordinaire qui arrive grâce à la du jour du Shabbat de lui-même du tout chacun il va recevoir la lumière comme il s'est préparé pendant les 6 jours de la semaine c'est pas maintenant la fabrication du shabbat elle dépend pas de lui mais c'est pour recevoir le shabbat tu vois cette notion là c'est comm mainant c'est pas que maintenant dans ta vie ce monde tu vas tu vas fabriquer le monde futur le monde futur il est là il existe il a pas besoin de toi lui il existe mais tout ce que tu vas travailler dans ce monde c'est pour créer les récipients qui vont te permettre de rentrer dans le monde futur d'avoir une place plus élevée dans le monde futur il dit là-bas dansaba il y a pas des des des quelqu'un il prend une place ou prend il y a pas de prendre dit si tu peux prendre des places là-bas tu peux prendre pas de place là-bas on dit que laad voàia elle était là l'autre il était là elleit là là-bas il peut pas prendre la place de quelqu'un d'autre chacun quand on le met à sa place d'après les récipients qu'il est venu là-bas on remplit mais maintenant tu viens avec il avec quoi tu viens si tu viens avec un verre de de 10 clll avec un tonneau avec une citerne avec avec quoi qu'est-ce que tu as amené alors nous on va te remplir selon ce que tu viens shabbat c'est pareil shabbat lui il y a pas de limite dans le shabbat ce qui peut donner à une personne le shabbat c'est bet extraordinaire il y avait même un rave même c'est c'est les habits qu'il avait de shabbat ils étaient plus grands que les habits qu'il avait de même son corps il grandissait le shabbat c'està-dire que c'est il y a il y a une métamorphose extraordinaire qui peut venir mais ça dépend combien tu as préparé le récipient pendant la semaine combien tu y as pensé au shabbat combien tu l'as voulu combien tu l'as aimé combien tu l'as respecté comment tu tu as pris des alachotes pour pour pas le transgresser et cetera tout ce que tu as fait pour qui s'appelle la khana de shabbat tout ça ça qui va te donner le récipient que tu vas recevoir shabbat maintenant si tu vois que shabbat tu passes tout le shabbat à dormir et tout alors voilà c'est tout c'est voilà ta préparation c'est tout qu'est-ce que il y a pas eu de de il y a pas de Kell pour recevoir la lumière mais rabiahman il dit que quelqu'un normalement avec la lumière qui a vendredi soir il doit rester réveillé jusqu'au matin il doit même pas pouvoir dormir il doit avoir une telle excitation de la néchama ETA que son corps il arrive même pas à dormir tellement il est il est excité de la de avec la lumière il arrive pas à dormir même s'il est fatigué c'est pas la fatigue c'est c'est c'est rien la fatigue c'est pas un corps il se fatigue parce qu'il y a pas de de de de lumière mais quand tu reçois la lumière de shabbat il il y a aucune fatigue au contraire une excitation extraordinaire surtout le vendredi soir quand quand il rentre shabbat elle rentre la Nchama ça donne une ara tellement forte que la personne elle a du mal à dormir normalement parce que elle est excité de de cette lumière là et tout ça ça dépend de la préparation la préparation c'est le récipient pour recevoir c'est pas pour faut fabriquer la lumière la lumière elle est là elle elle dépend pas de toi elle est illimitée elle est la lumière du shabbat elle a pas de limite tu peux arriver à des choses des des visions le shabbat des choses extraordinaires tout dépend du récipient combien tu la respter combien tu l'as attendu comment tu l'as voulu comment tu l'as aimé comment tu as étudié les combien tu as préparé la parachat c'est c'est très important c'est une clé d'accès au shabbat si tu t'es changé tes vêtements si tu as pris ta douche le shabbat à l'eau chaude davka tout ça c'est des choses pour rentrer dans le shabbat si quelqu'un il fait pas ça il peut pas rentrer dans le shabbat si quelqu'un il se lave pas shabbat avec de l'eau chaudeka peut pas rentrer dans shabbat quelqu'un il fait pas la paracha il peut pas rentrer dans le shabbat tout ça c'est des éléments qui permettent de rentrer il va rentrer dans shabbat mais il va rentrer comme quelqu'un comme un invité un visiteur comme ça il vient visiter comme quelqu'un il rentre au musée regarde des choses c'est bien shabbat il visite le shabbat mais c'est pas il prend pas il peut pas prendre si tu vas visiter le musier D' l'ouvre tu peux pas un tableau il te prend il te plaît tu vas pas le prendre tu peux pas le prendre mais si tu rentres dans shabbat BM tu vois un truc qui te plaît tu le prends c'est à toi c'est à toi pourquoi tu t'es préparé toute la semaine pour ça tu rentres dans dans un endroit où qui est à toi mamche c'est pas c'est pas quelque chose où tu es étranger tu es pas étranger tu l'as attendu tu l'as tu l'as voulu Tu as prié tu tu tu as travailler pour ça tu as dépensé ton argent tu as été faire des courses tu t'es fatigué pour ça c'est à toi le shabbat plus tu vas investir dans la semaine plus tu vas tu vas recevoir deabon la préparationon sanctifié purif jours de la semaine comme çaevoir c'estàd le surpl du shabbat le surpl d'â comme comme elle dit anaë aussi dans son livre dit le supplément le supplément d'âme c'est appelle ça comme ça faabbat Faama mais fa ça veut dire que c'est un plus par rapport à ce qu'il y a déjà c'est augmenté ce qu'il y a déjà plus d'intensité il va recevoir maintenant d'en haut la lumière de shabbat qui vient d'en haut sans éveil d'en bas alors tu voisan toujours maintenant il a parlé du côté haut maintenant il va rattraper en bas il va pas dire attends ne crois pas que maintenant si tu as rien fait tu vas pas tu vas pas avoir accès au shabbatant il va va il va aller chercher en bas maintenant quelqu'un c'est un juif c'est tout quelqu'un il s'appelleif avec çaj niveau deabatve ça mainantant que quelqu'un s'appelle juif une part alors il y a une AR la shabbat qui vient et cette AR cette lumière là ça lui donne la force de tout endroit où il se trouve de se rappeler qu'il a haschem avec lui et de revenir vers Hashem s'il veut attirer vers lui cette lumière là ça veut dire maintenant quelqu'un du moment où quelqu'un il s'appelle il a pas changé son nom il a s'appelle il a un nom juif rien que le fait qu'il a un nom juif même s'il fait pas la Torah s'il fait rien de la Torah même s'il ai qu'il a un nom juif il y a une lumière la lumière de Chabbat elle vient chez lui même s'il garde pas shabbat rien rien il fait rien le fait qu'il a un rapport avec le judaïsme même au niveau du nom qui s'appelle juif ça ça suffit pour qu'il a un rapport avec shabbat et c'est quel rapport que ce ce rapport qu'il a avec shabbat ça lui suffit pour revenir s'il veut s'il veut ça lui suffit on lui voit on lui envoie assez comme quelqu'un si tu lui envoies de l'argent pour faire un voyage tu lui envoies il dit même si si quelqu'un il il s'appelle un juif ça suffit recevoir il recevoit il reçoit assez d'argent pour ce payer le voyage pour se rapprocher d'ashem là où il est alors maintenant déjà comme quelqu'un il vit en her Israël r quelqu'un il vit en her Israël tu peux plus tu as pas le droit de parler sur lui comme le benishrai quelqu'un il écrit au benishrai il dit je vois des gens en Israël ils sont ils sont m shabbat alors benishra il dit comment tu peux parler sur un juif qui vit en Israël comment tu peux parler un juif qui a qui a fait la britm là il vit en H Israël tu as pas le droit de parler sur lui parce que tout celui qui vit en H Israël pourquoi il est là même que tu dis c'est quelqu'un n'importe comment qu'il est mais il est en Israël il habite pas au Japon il est venu habiter dans une terre qui s'appelle Israël oui c'est c'est c'est un juif il est venu habiter ici parce que s'appelle Israël ben ça ça suffit pour que se reçoive la lumière de shabbat même s'il fait rien il mange pas cacher il fait pas shabbat il met pas lesilin il fait rien mais le fait qu'il est là il a un rapport avec laouchat Israël ça ça fait que le shabbat il l'éclaire qu'est ça veut dire qu'il est clairire ça veut dire qu'il va avoir recevoir un appel et une énergie suffisante pour se rapprocher de la Chem s'il le veut s'il veut pas il veut pas mais en tout cas s'il veut on lui fournit tout voilà ce qu'il a besoin d'être avoir un rapport avec Israël c'est tout avec le H Israël avec Israël Israël que un rapport il est là ça suffit déjà même qu'il est n'importe comment ça va maintenant ça c'est le plus bas après de là tu pars il y a des niveaux pour pour chacun combien chacun il s'est préparé combien chacun ilad dans la semaine il pense au shabbat et il s'arrange il essae de déranger ses midotes ses comportements et tout pour le shabbat shabbat shabbat il fait des efforts dans la semaine il mange pas n'importe quoi dans la semaine il fait attention en dit non shabbat je préfère garder l'envie de manger des bonnes choses shabbat comme ça on va manger des bonnes choses et cetera tout ce qui il fait des efforts dans la semaine pour par rapport au shabbat il recevra en contrecoup des appels qui vont le sortir de là où il est quelqu'un il cherche à avancer il veut il veut évoluer il dit je suis bloqué j'ai besoin d'avancer et cetera sache que tout ça dépend de combien tu meab le shabbat combien depuis dimanche tu as commencé à te rappeler de shabbat tu commencé à acheter le vin pour shabbat tu as commencé à te à à donner ton ton linge à laver dé graissage truc tu as serré tes chaussures tu as fait toutes les préparations que tu vas faire pour le shabbat c'est ça qui va te donner tu plus tu vas l'attendre et plus il va te donner puisque maintenant toute l' tente c'est la fabrication du récipient lui il donne à tout le monde c'est seulement il va mesurer ton ton récipient si tu viens avec un dé à coudre tu reçois un D à coudre si tu viens avec un saut tu reçois un saut tu viens avec une citerne tu reçois un CIT terne chacun selon ce qu'il a fait dans la semaine mais laoucha shabbat elle elle elle remplit le monde mais elle remplit les les kelimes quand il y a pas de Kelim tout petit Kell alors reçoit une petite information par rapport à là où il est sur un petit éveil combien combien des gens ils étaient dans des pays ils étaient m renconté ils étaient en Chine par exemple ils étaient en Chine et là-bas ils sont trouvés seuls le shabbat il savaient pas quoi faire et tout ils sont renseignés on dit voilà il y a un centre Habat là où il donne à manger le shabbat et tout les gens ils ont été là-bas shabbat de ce shabbat ça ça y est la personne a fait chou de ce shabbat sa vie elle a changé tac tac tac ça y est après pourquoi parce que lui il a il a il il il s'est STI dans un pays tellement étranger qu'il a besoin de de de se rapprocher de la communauté ce besoin il le sent pas d'habitude parce qu'il est dans des dans des des milieux qui connaî et cetera mais là il a senti un besoin d'identité mainant ce besoin qu'il a ressenti c'est ça lui a fait faire laad l d'aller chercher maintenant où est-ce qu'il a dû manger CER on fait shabbat voilà on lui a dit si c'est gratuit il vient manger shabbat il est venu là-bas il a rencontré quelqu'un ils ont parlé tac tac tac ça la personne n fait de chouix et ça c'est tous les shabbats comme ça c'est pas besoin d'être un shabbat exceptionnel tous les shabbat c'est comme ça c'est un shabbat pour les gens d'Israël c'est un chat pour tout le monde tout le monde le monde entier alors à vra dire que si vous êtes en Israël ce que vous venez dire le monsieur qui se trouve en Chine il a il a envie de faire shabbat le peu de de de connaissance dans la Torat qu'il a et qu'il a trouvé un endroit il lui donne autant de satisfaction que si il était en Israël en faisant le shabbat bien sûr même s'il fait pas le Chabbat que sil est juif d'accord déjà c'est important le nom que vous avez dit tout à l'heure je ne le savais pas c'est important mais je ne pensais que vous ne me parliez que des gens d'Israël pour le S au sujet où quelqu'un il se trouve n'importe quel endroit où un juif il se trouve tant qu'il s'appelle juif la lumière de elle arrive chez lui et avec une une opportunité de de le faire avancer par rapport avec une présentation d'un d'une opportunité pour lui de de sortir des problèmes dans lesquels il est de se rapprocher d' le shabbat il vient chez la personne vaabbat et la différence c'est que le la différence entre la semaine et le shabbat dans la semaine le côté négatif il se renforce il faut beaucoup de conseils pour tenir contre le côté négatif particulièrement celui qui a déjàut des gens maintenant le problème c'est que dans la semaine Chun il est par côté né le côté négatif du monde le côté extérieur le côté fonctionnement le côté naturel du monde il tire les individus pendant les 6 jours de la semaine puisqueil y a beaucoup de choses qui fonctionnent de cause à effet dans la semaine il y a beaucoup de preuves flagrantes d'un système de cause à effet et Hashem il a fait ça pour que les gens ils puissent fonctionner parce que si les gens il fonctionnaient que par présence divine alors la plupart des gens ilseverent rien du tout ils aurent même pas de quoi manger maisem il a fait un système de fonctionnement que le monde va fonctionner même si les gens ils sont loin d'Hem même si les gens ils connaissent pas Hashem parce que il y a un système de cause à effet pour les gens qui sont loin mais ce système de cause à effet il entretient entretient les gens dans le mensonge aussi il faut pas oublier c'est que ce ce système de cause à effet il a il est il a deux faes c'estd il a une face où il permet aux gens de vivre même s'ils ont pas le droit à la vie d'après les critères d'Hashem comme Hashem il a fait un système automatique donc ce système automatique il entretient les gens mais d'un autre côté le fait qu'on est entretenu même si on faute ça fait ça fait que la personne elle est pas elle se reprend pas c'est dire elle peut rester comme ça toute sa vie parce que elle va elle va fonctionner toute sa vie donc le dans les 6 jours de la semaine il y a le côté négatif il essaie d'endormir les gens le plus possible dans le système de cause à effet c'est-à-dire de faire croire j'ai réussi j'ai bien travaillé j'ai fait des bonnes affaires j'ai fait j'ai fait j'ai fait j'ai fait alors qu'il a rien fait du tout c'est Hashem qui fait tout lui fait rien du tout il fait rien du tout combien des gens ils ont ils ont cru qu'ils allaient faire et ils ont rien fait du tout les gens il ils ont été au travail ils croyent qu'ils allaient arriver ils sont jamais arrivés quand il y a des géanci ils sont jamais arrivés dans leur bureau ils croyaient que ça y est il va faire il va faire il fait rien du tout c'est hasm qui lui fait tout mais seulement lui il est pas conscient de ça comme il est pas conscient de ça alors on le laisse fonctionner sur le système extérieur mais il faut refuser ça c'estd il faut pas il faut refuser cette erreur là nous on a la force de refuser cette erreur d'interprétation de la vie il faut refuser ça quand maintenant voilà j'ai fait une bonne affaire j'ai gagné et tout il faut dire Hashem il m'a c'est lui qui m'a donné la force de faire ça c'est pas moi c'est lui qui me donne la force de faire ce que je fais c'est lui qui m'a fait rencontrer telle personne c'est lui qui m'a donné l'idée de faire ce business c'est lui qui qui m'a présenté ça il faut toujours exprimer ça il faut toujours avoir pourquoi pour se brancher sur sur le L route pnimie pour pas rester un assisté de l'extérieur parce que maintenant il y a pas de différence si tu réagis pas si tu prends les choses telles qu'elles sont et tu réagis pas alors quelle est la différence entre entre quelqu'un qui qui connaît Hashem quelqu'un qui connaît pas Hashem il faut que tu reconnaisses qu'il y a rien de cause à effet c'est que lui qui donne la force de faire maintenant qu'est-ce que tu vas gagner quand tu vas faire ça quand tu vas reconnaître que la extérieur des choses ça vient aussi d'ashem alors tu vas te brancher sur ce qu'on appelle you pnumie c'està-dire tu vas te toucher laanekouat shabbat même dans la semaine puisque tu vas reconnaître Hashem à travers toute ce ce système qui a l'air tellement bien huilé et tellement bien de cause à effet tu vas dire non c'est Hashem non ça c'est Hashem qui fait ça toi tu crois que c'est que ça marche comme si et comme ça ça marche pas ni comme C ni comme ça c'est Hashem qui veut et si Hashem il veut changer il change le monde Hashem il fait que ça soit comme ça que ça soit comme ça c'est lui qui décide que c cet aspect répétitif cet aspect logique des choses c'est Hashem qui veut cette logique là à chaque fois ça s'appelle ça ça s'appelleam c'estàd que quelqu'un il est mamine que c'est pas c'est le soleil il se lève pas tous les jours le soleil chaque jour il se lève parce que Hashem il lui a dit de se lever parce que Hashem il veut que que le soleil se lève et si Hashem il veut pas il va pas se lever le soleil c'est pas parce qu'il s'est levé pendant 5000 ans qu'il va se lever tout le temps c'est tous les jours c'est un contrat renouvelé il y a les bail 369 ben ici il y a pas de Ba 369 le BA bail il est 24 he c'est tout des bails de 24 he c'est pas de 369 renouvelable on va voir tous les tous les tous les jours tous les jours il y a les bdin en haut il y a 24 tribunaux qui siègent et tous les jours il y a des millions d'anges qui viennent et qui accusent le monde et qui disent à Hashem mais arrête c'est une faillite ce monde arrête arrête pourquoi tu continues regarde ce qu'ils font regarde ce qu'ils sont en train de faire tous les jours et ça discute tous les jours ça discute ça discute ça discute après il dit encore un jour on continue mais c'est une décision qui tous les jours c'est pas non lui le gars il est là il croit que tous les jours il a ça marche vous regardez dans le regardez dans la consommation quand il y a un problème de de de de grève quelconque ou de de de route ou de truc vous voyez que que tout de suite les les il y a plus rien dans les magasins ça prend quelques jours quelques jours d'un problème quelque part ça y est ça y est la personne la maintenant les gens ils fonctionnent avec des des clés USB les ordinateurs les trucs je sais pas qu'est-ce qu'il y a eu au Japon je sais pas il y avait eu il y a 2 ans un problème quelqu'un dans les productions de de disques dur et ben le monde entier il est tombé en panne c'est ça a mis quelques mois où les prix ils ont doublé de tous les trucs ça a changé la vie de tout le monde pour qu'est-ce qu'il y a eu ben il y a une usine au Japon ou deux usines truc qui qui ont arrêté de produire il y a eu un problème tout le monde a ressenti ça tout de suite et les gens ils croient que ils rentrent au magasin et il achèteent c'est normal il va venir demain mais non c'est pas normal c'est pas normal si il décide demain il y a pas de lait demain il y a pas ça demain suffit de de petites choses combien de milliards d'éléments il faut qu'il soi en harmonie pour que toi tu a une vie normale il faut des milliards d'éléments dans tout le monde qui soit en harmonie pour que toi tu puisses aller le matin acheter ton pain ton lait prendre ton café et cetera tout ça ça demande des milliards de d'interventions à tous les niveaux c'est pas des choses qui sont évidentes il y a aucune évidence de rien maintenant celui qui m'a mis dans la chaîne là-dedans alors il rentre tout de suite dans le cercle le cercle intérieur il reste pas sur le sur la bande extérieure de la manifestation de fonctionnement logique il rentre tout de suite sur l'intérieur et c'est ça ça ça va lui permettre de se brancher tout de suite même dans la semaine il va se brancher il y a pas de thé vin pour lui quand le le Tana il a dit il a dit celui qui a dit à l'huile de brûler de brûler il va dire au vinaigre ou au vin de brûler alors lui il prend il a besoin d'allumer une veilleuse il prend du vin il allume c'est tout il dit mais attends mais le vin ça brûle pas qui est-ce qui a dit que le vin ça brûle pas celui qui a dit que l'huile elle brûle alors il va dire que le vin il brûle c'est tout il allumé le vin c'est allumé c'est tout parce que pour lui il y a pas de de maintenant Hashem il dit tous les jours l'uile ça doit brûler le vin ça brûle pas l'eau c'est comme ça mais c'est Hashem qui décide chaque jour ces éléments là donc maintenant un juif il a besoin d'allumer une veilleuse il a du vin alors il va faire que le vin il va s'allumer c'est tout si lui il est à l'intérieur si maainant il est à l'extérieur on dit Monsieur on peut pas il y a des lois vous savez on a des règles ici il dit non mais moi je voudrais monsieur il y a des règles il dit moi j'ai une carte de de membres de Gold là ah mais il fallait dire rentrer bien sûr il pas de problème c'est allez-y servez-vous c'est gr ça c'est autre chose c'est tout il il fait partie d'un cercle qui plus à l'intérieur c'est c'est c'est un autre rapport it quand ilit vie il pas la force de faire fairee rentrer dans les inteurilintérieur com je vaire Mo me trouve à l'extérieur dans un monde matériel avec tous les problèmes qu'il a comment je vais faire quand il arveab alors il arrive une très grande lumière de l'intérieur grâce à l'éveilabat vient distrib au monde maintenant quelquun veut aller derrière le shabbat comme c'est écrit tire-moi et je vais courir ça qu'on demande àemem tire-moi tire-moi je vais courir si tu me tires je cours derrière toi je te promets mais tire-moi j'arrive pas fais-moi le starter fais-moi démarrer si tu me fais démarrer je vais courir derrière toi mais donne-moi le le démarrage alors le shabbat c'est ce démarrage là parce que le shabbat il vient d'en hautem il donne distribue gratuitement le shabbat on fait ça si quelqu'un il prend shabbat B alors il va démarrer ça y est pour ça que si on c'est écrit si on garde de deux shabbatotes alors tout de suite Machia il vient parce que le premier shabbat il est fait pour goûter à la à la à laadoucha goûter à la Torah une fois qu'on va goûter on va on va on va comment on dit on va y prendre goût c'estàd ça va nous plaire on va courir après ça donc on va vivre toute la semaine une semaine différente et ça y est le shabbat d'après on s'élève un niveau maschia vient tout de suite il faut pas beaucoup il faut deux shabbat un d'initiation et après le deuxème c'est c'est déjà un autre niveau complètement il peutir le du des conseils extraordinair parce que la semaine ça vient pas de façon ha de façon fixe ça vient des choses extérieur mais leabat ça vient de l'intérieur c'est des choses qui sont plus clair qui sont plus profond qui demand pas de recherche c'est tout près ça soit la semaine leabbat il faut attirer la lumière sur soi dans lameelun la lumière il pas encore de conseil comment tirer des conseils de la Torah qu'il apprend dans la semaine parce que ça vient que de l'extérieur dans la semain dansabbat quand on attire la lumière qui vient d'en haut on peut avoir des conseils extraordinaires grâce à cette lumière de shabbat comme ça c'est difficile de recevoir à cause de du fait que l'homme il est dans c'est pour ça queab il faut venir chez pour recevoir grâce c'est pour ça pas le droit de garderab qui parceil peut pas du toutevoir contraire il va abîmer s'il reçoit le shabbat au contraire cette lumière elle va lui faire du mal au contraire ça va lui donner des des mauvaises idées des attachements des choses qui sont fausses qui sont le côté de la mort c'est pour ça tu l'as pas donné au peuple de la terre tu l' donné que Isral donc maintenant quelquun qui qui qui qui rentre dans maintenant il faut que qu'il a un minimum de de recherche de préparation pour pour recevoir la gloucha du shabbat puisquon voit que un Go il a pas le droit de garder shabbat qu'est-ce que qu'est-ce ça veut dire qu'un Go de la façon dont il vit il peut pas il peut pas avoir accès au shabbat si maintenant il rentre dans shabbat ça va au contraire le retourner complètement c'està dire l'éloigner encore plus de ce qu'il est éloigné déjà donc il a pas le droit de faire shabbat par Go il a pas le droit de faire shabbat c'est que un un un juif qui qui qui peut faire qui peut faire shabbat maintenant si un juif un Go il veut participer au shabbat alors il a qu'à participer à à aider des Juifs à faire shabbat c'est comme ça que lui il pourra avoir il pourra avoir uNK dans shabbat s'il aide un juif à faire shabbat alors lui il peut avoir un dans shabbat mais lui directement il peut pas garder le shabbat parce que pour garder le shabbat il faut il faut rentrer dans dans l'alliance avec Hashem il faut il faut être juif si on peut pas regarder le shabbat shabbat c'est unea d'un autre monde c'est pas de ce monde là il faut avoir une force une force pour rentrer dans shabbat il faut une force de l'âme il faut avoir une âme puissante pour pouvoir recevoir la lumière de shabbat mais les goïmes ils ont pas ça mant si un Go il veut une fois un Go il m'avait demandé je à l'aéroport dans un aéroport je parle avec un Go il il m'avait dit voilà nous on est une seccte je sais pas un groupe on aime les Juifs on fait et on veut faire on veut faire le Chabbat et tout alors il m'a demandé qu'est-ce que vous pensez que on va faire le shabbat et tout je vous vous devez pas faire shabbat vous devez aider le Hâ Israël c'est tout si vous aidez le Hâ Israël c'est ça votre shabbat à vous il faut aider le peuple juif il faut les aimer il faut les aider avec ça vous allez recevoir la lumière du shabbat parce que c'est une lumière que vous pourrez supporter mais si vous voulez rentrer directement de shabbat la lumière de shabbat elle va vous brûler c'est pas vous pouvez pas elle va donner du négatif sur mais seulement si vous aidez le homme Israël à travers l'omme Israël vous reverez une lumière qui est déjà qui est déjà plus adaptée à vos récipients et de là pour progresser après mais c'est c'est ça le seul contact qu' peut avoir pour les nations avec le shabbat c'est à travers le Israël toutes les nations pe rentrer dans Chabbat goûter mais directement peuvent pas c'est pour ça queabbat on peut pas on n pas le droit de voyager parce que mainant leabbat on a plus besoin de en attirant dans les de ce monde on plus besoin d'aller chercher dans la divinité dans des éléments de ce monde en général création 39 travx du qu'estce que c'est maintenant c'est une de révélation de la T du moussar dans laquelle il y a pas de conseil que ça c'est le le fait d'aller sur les chemins qui s'appelleim c'estàd que il a même desim qui s'appelleim de moussar c'est dire que maintenant le moussar c'est de de de montrer la vérité mais sans les conseils adaptés à chacun dire se dire voilà il faut faire comme ça il faut faire comme ça ça c'est pas bien de faire ça attention si tu fais ça et cetera mais c'est pas quelque chose qui est personnel c'est pas adapté à l'individu lui-même c'est quelque chose de général parce que shabbat il a une révélation de la tor detima dire la tor qui est révélé qui va se révéler dans le futur qu'est-ce que c'est cette Torah du futur c'est Torah qui va qui va être qui va concerner chacun c'est ça la Torah du futur c'est la Torah où chacun il va trouver sa sa place chacun il va voir que le maassé il avait sa place dans la Torah que la Torah elle s'adresse à à lui que chacun c'est une lettre dans la tor et qu'il a un rapport avec Hashem n'importe comment qu'il soit il saura qu'il a un rapport avecem grâce à cette il a dit que la T qu'il a révélé côé pour toute la tout des conseil pe besoin de voyager pour aller chercher des choses là aussi c'est dans les tu as pas besoin de voyager beaucoup parce que tu as des livres qui vont donner tous les conseils que tu as besoin d'aller chercher dans tous les livres des des des des conseils comment tu vas faire et cetera parce que tu as des livres que c'est des c'est des des fleuves de conseil sans arrêt sans arrêt ça coule des conseils adapté à chaque jour tu as pas besoin de de de d'aller te casser la tête c'est là tu viens tu tires ça vient des conseils adaptés à la journéeainant pour réparer les pieds pour pour arranger les conseil lesed que maintenant leabbat c'est ce qui en rapport avec ce monde quipport ave ce monde leabbatonte mainant il y a des conseil qui vont être adapté à chacune des choses qu'on a besoin dans ce monde pour ça qu'on voyage qui vient c'est comme si je c'est plus que si je SEM suivie de shabbat à shabbat si quelqu'un il mangeait pas pendant 7 semaines suivi dire 49 jours 7 semaines il fait un d'aller shabbat à Om c'est c'est plus que ça c'est plus que ce quelqu'un il jeûne pourquoi vous voyez pourquoi parce que maintenant tout le lien de jeûer c'est c'est pour essayer d'affaiblir le corps pour pour recevoir des la Torah qui est qui est plus plus plus claire plus plus raffinée plus évidente maintenant il y a des il y a des pour avoir des des conseils évidents avoir besoin d'abîmer son c prier là-bas faire un bon Chabbat bien manger BO un petit peu de VKA sa mère c'est tout comment on peut préparer un en déplç c'est tout tu prépares ton tu prends ton billet tu c'est tout tu passesabbat là-bas et avec ça c'est tu reçois une dans Chara de shabbat c'est dire tu vas goûter au shabbat qu'est-ce que c'est le shabbat qu'est-ce que c'est vraiment shabbat pas pas quand quelqu'un quelqu'un il a des des si quelqu'un il a des midotes de GO comment tu veux qu' qui rentre qu' goûte le shabbat ce midot elle empêche de de d'avoir accès au shabbat qu'est-ce que c'est Go midotou quelqu'un il a des midotes de GO alors quand il rentre dans shabbat c'est pas facile pour lui il a des gens pour eux le shabbat c'est très très dur ils s'énervent ils sont pas bien faut qu'il boivent Mo une bouteille de whisky le shabbat pour tenir pendant les repas et tout c'est très dur pour eu ils sont pas bien dans leur peau du tout le shabbat pourquoi parce qu'ils ont des midotes les comportements dans la semaine qui sont maisakev l'entrée dans shabbat mais quand tu vas quand tu vas chez le tsadq le shabbat alors le SAD qui le le TAD même tu es tes mauvaises midotes ça peut pas l'empêcher de t'amener la laara de shabbat qu'il a des motes de h mais celui qui a pas des motes deak alors qu'il doit quelqu'un il a pas c'est déjà je pas dans la génération trou présent préparationose pour recevoir quelque chose c'est la c'est ça on a dit si quelqu'un il Aoun dit avec la avec sa t il a la mais un autre doit être il doit il doit travailler et il doit aller à dans il travaille avec ses mains 39 travaux de mich il travaille dans Michkan mais il travaille dans laoua c'est comme ça qu' prépare son son kcher avec shabbat et après il rentre dans shabbat il reçoit shabbat ou sinon quelqu'un il a une grande madga il est ou man c'est quelqu'un qui arrive à madrega où il se connecte avec hasem avec leel avec la tor ça c'est un niveau très très élevéim des gens comme ça qui sont arrivés à ça la plupart des gens ils sont pas là-dedans des gens ils sont des c'est des humananim alors ils sontim des humaniste des gens ils vont personne pe aller le shabbat àte son sa force spirituelle s'il a envie d'aller un shabbat on on l'accepte avec sa son truc spirituel tel qu'il estil est un peu cacher ou pas beaucoup cacher et on l'accepte et on lui donne la mme on l'accepte on l'aime on l'aide et on l'aide d'accord gratuitementad qui donne c'est tout fait pour donner il faut que ça marche il faut s'arranger à ce que sur notre vie elle marche il faut la rentabiliser notre vie si quelqu'un il voit qu'il essaye comme ça il ESS c'est ça reste comme ça ça flotte un peu il faut faut que rentabiliser vous avez dit tout à l'heure quelque chose qui est important vous avez dit que euh les les gens religieux et ceux qui ne le sont pas comment on pourrait les les attirer de de nous-mêmes en faisant quoi quel quel genre de MV par exemple la première MVA c'est qu'il faut les aimer non vous vous l'aimez mais pour essayer de de la tirer vers vous dans la Torah par exemple il faut prier pour lui vous priez pour lui mais par exemple si si si vous lui si VO la question se pose euh vous conversez avec lui et vous lui dites est-ce que par exemple tu as une misousage chez toi est-ce que c'est un est-ce que c'est un bien de lui dire ça pour qu'il la mette cette miseous même s'il n'est pas religieux ou est-ce que c'est possible essayer de de l'attirer vers vous dans dans votre c'est mieux de la c'est c'est mieux que que ça soit lui qui qui vous demande que vous lui mettiez la mesousa c'est lui qu' faut que la demande c'est mieux c'est mieux c'est c'est c'est d'arriver à ce que la personne d'abord vous l'aimiez vraiment dans votre cœur vous priez pour elle et quand vous parlez avec elle vous êtes que que gentil et bon avec personne maintenant quand vous quand il y a Ava Ava c'est en hébreu c'est ehad amour c'est un ça veut dire un c'est s'aimer aimer ça veut dire être un avec quand vous aimez quelqu'un ce qui a en vous ça va passer chez lui ah sans parler vous avez pas besoin de parler ce que vous ressentez lui il va le ressentir et après lui il va vous dire j'aimerais bien goûter un shabbat commencer et tout alors ce dit mais viens je t'invite avec plaisir et cetera mais si vous lui dites pourquoi il a pas ça et pourquoi il a pas ça ça marche pas non mais vous pouvez aussi lui le le le conseiller à mettre une Mouza par exemple moi j'ai une dame elle me voit euh je sais pas on a parlé je lui ai dit et j'avais veses misousotes chez moi je lui ai dit est-ce que vous avez est-ce que vous avez une misiseous à la maison elle me dit mon mari fait rien j'ai dit alors moi je vais vous apporter une m et vous allez la mettre che chez vous si vous sentez que la personne elle est prête à recevoir a demandé qu je lui ai proposé elle m'a dit oui je je peux ou il pas de problème si vous sentez que il faut il faut faire attention que que ça éloigne pas la personne parce que des fois quand on veut nous on veut bien faire mais des fois la personne elle est rétissente d'abord il faut qu'elle soit en confiance qu'elle ait confiance en vous à dire que quand une personne n pas religieuse ou elle laérien il faut une psychologie spéciale sans la sans la brusquer oui il faut pas brusquer il faut faire tout par par d'abord par de la connexion par de la confiance par de l'amour et après les choses elles elles avancent sachez que si vous aimez quelqu'un vous le tirez qu vousim vous le sortiez vous le sortez quand vous aimez quelqu'un vous le sortez de là où il est une fois il y a quelqu'un qui avait qui avait un un enfant qui qui qui s'était détourné de la de la Torah alors il est venu voir le balant il dit voilà mon fils il s'est éloigné de la Torah et cetera il a dit il faut que tu l'aimes plus que ce que tu l'aimais avant faut que tu l'aimes plus plus il y a de la Hava et plus on attire ça attire l'amour c'est quelque chose qui qui attire pour ça il a pas besoin de manifester des choses besoin d'aimer dans son cœur d'AIM Isra d'aimer chacun de que ça nous fasse de la peine de voir que quelqu'un il est loin alors on l'aime et ça il le ressent et après c'est facile de lui lui donner des conseils dire ce qu'il faut faire mais le conseil sans amour il va pas tellement être retenu les gens retiennent pas ça ce qu' VO