Breslev, LES TSADIKIM EN ISRAEL, R. Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] page 62 première colonne en bas et ça c'est le CD comment on somme du chauffard à Rana maintenant qu'est-ce que c'est alors on on a il y a plusieurs sons du chauffard d'accord il y a un son qui un son continu il y a un son qui est qui est morcelé mais mais doucement il y a un sang qui est morcelé qui est sacadé comme ça très fort il y a trois sortes de sang d'accord alors maintenant quand on fait qui a dire quand on fait un son continu alors ce son là il représente quif c'estàdire quand quelqu'un il il s'engage il fait il fait une promesse c'est comme s'il jurait il fait une Kat c'est cette Kat ça veut dire qui s'engage Toa ou pardon qui le Toa non je dire c'est le principe de la c'est le principe de LAF c'est c'est maintenant l'attachementadim véritable que de eux que les âmes elles vont recevoir desalim de recevoir des âmes des souffles deoucha donc ça c'est la du chauffard c'est pour ça qu' av avait une habitude que les BR à CF c'estàdire sur le sur le le K de de de Rabenou il faisait Kat CF comme ça qui s'engageait que après le leur leur mort tout de suite ils vont ils vont chez le rbé après qu'ils sont en ifarim parce que si quelqu'un il s'est engagé il a pris l'engagement de de son vivant que après sa mort il va faire telle chose alors après après il est obligé d'accomplir cette chos là fa avec nos enfants la avec lesine dans leur moi j'ai fait avec mes enfants ouais après des fois les quit très fait et BR les ils font aussi t quand ils portent un S t alors au moins ils pent le C ils font un engagement que voilà ils vont aller ils vont aller après après 120 ans ils iront dans chez le réb donc maintenant le lien de Laia de ce son qui est continue alors ce ça ça veut dire c'est l'engagement avec avec les tadikim l'attachement au tadikim de manière à recevoir le souffle de vie tout le temps des parce que toutes les âmes du peuple juif elles doivent recevoir le souffle de vie des de la génération la génération c'est eu qui don la vie à la génération et doncaintenant tout le Israël il doit recevoir de ce souffle de vie c'est pour ça que s'appelle le premier son du Chau parce que c'est c'estàdire un lien dire un engagement qui se fait comme comme on dit le mis avant de faire les on dit tous les peuples vous allez faire toutes les nations vous allez prendre d'engagement chez qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire unissez-vous tous que tout le monde s'associe ensemble pour pour crier vers hasemim alors maintenant dans Lesot il y aarim c'estd quand la la voix elle est saccadée alors ça c'estevarim dire c'est cassé la voix est cassé c'est pas la voix sacad fort c'est juste quand c'est cassé la voix fait tout tout comme ça la voix est cassé ça c'est c'est le cœur qui est brisé qui sont des désirs et des languissement que grâce à ça son cœur il est tout le temps brisé parce que il désire tout le temps se rapprocher d'EM avec un vouloir très fort TR et maintenant le dernier le dernier son du chauffard ça c'est ça c'est l'amour et le désir qu'on a de le dernier le long laore pour non non pas pas pas le long pas le long il y a il y a un un long il y a il y a il y a le le premier quiia que maintenant c quiia il y a une qu'on fait mais ça c'est toujours le son continu maintenant dans les sons sacadés il y a deux sortes il y a le sacadé court et le sacadé très rapide il fait neuf d'un coup ça c'est trois ou neuf c'est ça voilà c'est ou ou trois ou neuf alors maintenant on parle de celui de neuf ça c'est désir très fort cet amour très fort pourem ça c'est la trèè son du CH queéés l'amour et le langissement versem comme c'est écrit je suis je suis malade d'amour vers hasem comme c'est écrit dans la Torah en question dans la T donc ici dans la t on a vu comme ça que y a il y a il y a il y AR que la réparation de l'Alliance elle elle donne laouna laouna elle va donner les languissement vers Hashem et les languissements vers Hashem ils vont emmener des khassadim ils vont emmener des khassadim c'està dire l'amour l'amour d'Hashem et une fois qu' qu'il y a l'amour d'ashem alors après on on va faire naître les neéfachotes en maintenantosashana tuosashana on doit prendre maintenant de de la vie c'està-dire c'est le jour on va s'inscrire dans le Livre de la Vie c'està-dire qu'on va prendre la vitalité de on va chez les tadikim àashana pour prendre la vitalité pour l'année pour être inscrit dans le livre de vie c'estàdire pour vivre pour vivre MAM j'ai une vie de attachéchem alors on va passer dans les dans lesotes il y a le même principe la première la troua la première pardon la première tia ce qui s'appelleia c'estf c'estàd c'est c'est l'engagement qu'est-ce que c'est l'engagement c'est tikabrite c'est ça l'engagement quand quand quand Avraham il a envoyé il a envoyé Elzer pour chercher pour chercher Rivka alors il lui a dit il lu a dit maintenant mets ta main sous ma hanche et tu vas me tu vas me promettre c'està direire tu vas tu vas me me promettre que tu vas faire ça parce que avant c'est comme ça qui qui jurait l'engagement qu'ils avaient l'un par rapport à l'autre alors il mettaient la main sous la hanche c'està-dire à la à la hauteur de la brit mila c'est là où il il se il s'engagé pourquoi parce que dans dans l'individu c'est le c'est le signe de l'engagement l'engagement il est c'est l'engagement du Brit le briit ça veut dire alliance alors quand des gens ils devaient faire une alliance entre eux c'estàd qu'on voulait que quelqu'un il s'engage de façon solanelle importante alors il faisait un engagement mettant la main sur la hanche c'est-à-dire il disait voilà de la même manière que la britma c'est l'alliance avecou alors moi je m'engage à faire cette chose-là donc Avraham av nous il a demandé à Elzer de s'engager pour que qu'il laisse pas que que que qui qu' laisse pas son son son fils israak là-bas qu'il prenne pas une fille qui soit pas une fille de sa famille de de son endroit et cetera alors il a fait promettre sur ça alorsaintenant la la qu'on fait la première c'est c'estàd c'est comme si quelqu'un il tape C c'est comme ça ça vient l'habitude que les gens ils disent bon on se voit voilà é tapape 5 comme ça tap é tape dans la main alors ça voilà de to ça ça ça vient de de quoi ça vient de dire que c'est c'est un engagement alors quand quelqu'un il disait par exemple ça arrivait souvent que malheureusement des des rabbanim ils ont interdit par exemple à leur à leur khatan ou truc d'étudier les livres de Breslev ça arrivé que il y a des fois des des ils ont découvert mais ils ont découvert de des des des des Rabanim que leur gendre il était bresselèv et cetera alors c'était l'affolement et dans la famille et cetera donc ilonoquait le le la personne il dit voilà maintenant tu vas faire un c'està direire tu vas prendre tu vas un engagement que tu touches plus tu touches plus ces livres là alors ça c'était c'est des engagements qu'on demandait au aux individus on faisait cette forme là c'était une forme de comme si on jurait c'est la même chose ça jure aujourd'hui bien sûr ils ont tellement peur de quand il v chez sad c'est ceux qui rev retourent plus là où il était avant bien ils ont peurtemp ils ont peur com il viennent hein il a pas si longtemps il des grosses affaires comme ça dans la M ouais Ren ouais mais c'est un engagement dans la Torah c'est un engagement c'està dire si quelqu'un il a fait quelque chose comme ça même dans leama il peut pas il est pas maintenant les les rabins il te donneent le mouchoir tu dois tenir le mouchoir ça c'est autre choseou non non non non c'est le mouchoir le mouchoir c'est c'est autre chose c'est-à-dire tu fais c'est c'est le côté kinian c'està-dire que maintenant tu peux faire tu peux faire tkaf avec un un objet sur lequel tu fais le kinian de la chose c'està-dire que maintenant quand tu t'engages à faire quelque chose alors par exemple quand je vous ai dit les bre l ils s'engagent il disent voilà moi je m'engage avec que je vais aller chez le rbé après 120 ans quand je vais être iftar je vais aller chez le rbé pour pour être obligé de de d'aller alors il peut faire katf sur un un objet aussi c'estàdire qu'il fait kinan avec l'objet c'està-dire il fait il il lit l'engagement avec l'acquisition de l'objet comme par exemple quelqu'un il va engage à se marier avec quelqu'un alors il prennent un mouchoir un fouloard ou quelque chose il dit voilà je je m'engage à travers l'acquisition de cet objet là mais c'est si tu veux ça c'est c'est on fait kinian de l'engagement sur l'objet mais laat CF elle peut elle peut être faite sans sans objet c'est c'est la personne c'est comme un quelqu'un qui jure un engagement moral qu c'est un engagement c'est pas que moral c'est dire c'est quelque chose j'ai vu dans une B route avec un r où il y avait deux personnes qui qui venait pour qu'il les départage sur un problème que le Rave avant de donner son sac il dit voilà tu attrapes le mouchoir ça veut dire que le SAAC que je vais donner tu l'acceptes ouais donc il attrape de mouchoir il le rend l'autre aussi ah s attra pas le mouchoir c'estàd qu'il veut pas accepter il veut pouvoir contester le le sac du du rave la décision du rave ou ou ça c'est c'est ça c'est c'està dire c'est quand on fait kinian on acquierre si tu veux par Rapp on fait un engagement par rapport à l'acquisition d'un objet sur un objet mais faire sans objets rapport avecit l'après-midi làbagement deelunusoup de monde et ilement la personne sengage à faire quel chose qu'elle ne faisait pas jusqu'à présent et en contrepartie elle demande non ça c'est autre chose ça c'est autre chose non ça c'est autre chose ça c'est que quelqu'un qui c'est laat C c'est quelque chose de de c'est quelque chose de précis c'està-dire que maintenant quelqu'un il tape de la main et avec ça il s'engage cet engagement là qu dis pas je m'engage maintenant à faire cette mise oui mais il a pas fait il faut faire ça suffit pas qu'il dis je m'engage d'abord quelqu'un il s'engage à faire telle mitva si c'est une mitva quelqu'un il dit je m'engage à partir de maintenant je vais mettre les filin ça sert à rien il a pas besoin de dire ça parce qu'il est obligé de les mettre tu pas c'est c'est comme quelqu'un il va voir les impôts il dit bon maintenant je vais vous faire une tedaka je vais vous payer les impôts avant je payais pas il dit mais comment c'est pas une tedaka tu les dois les impôts maintenant ça c'est quelqu'un il est obligé de mettre les fil quelqu'un il s'engage il dit voilà à partir de maintenant je m'engage à faire shabbat mais il est obligé de faire shabbat déjà c'est son engagement il est sur rien maintenant on parle de quelqu'un qui prend un engagement par exempleilà je vous avais raconté le R de schovit avec avec leel quand quandovit il était en Russie pouvait pas sortir et sur il est venu en alors lui dit celui qui me fait sortir de de de Russie il a faitf que je lui donne la moitié de mon la alors lui il a fait venir en Isra surleb et quandleb il était il était au MV un jour comme ça ici le là-bas de ycob là ce va là-bas il est tombé il est comme ça il s'est tombé il s'est évanoui et quand il s'est évanoui qu'est-ce qu'est-ce que c'était c'était ce rovis qui était niftar à ce moment-là et qui lui disait il faut que tu viennes avec moi maintenant parce que je me suis engagé à te donner la moitié de mon MAA donc viens avec moi et je vais partager avec toi et lui il a dit mais non moi je veux pas je veux pas mourir maintenant il avait une discussion avec lui alors il lui a dit si tu veux pas mourir maintenant alors tu me tu me rends tu prends deux témoins et tu me tu de l'engagement que j'ai pris par rapport à toi alors lui s'est réveillé d'abord comme ça il a qu'il étaitar et il a été à à l'enterrement et devant la tombe il a dit voilà de témoins que l'engagement que tu as pris par rapport à moi de me donner la moitié de ton monde futur parce que je t'ai fait sortir de Russie je t'am en Israël voilà tu ça je suis Mel je pardonne et tout je demande pas ça et il y a ça c'est des engagements qui sont c'est c'est c'est pas que la un engagement moral c'estàd c'est un engagement qui a une valeur de la Torah et que la personne même dans la pas se se défaire de ça il y a des il y a des par exemple des Rabanim qu avant quelqu'un il était il soit ifftar il lui faisait faire une CF il dit tu viens me raconter ce qui se passe là-bas alors l'autre l'autre il était obligé de venir tout le temps tout le temps il éit obligé jusqu'à que des fois il demandait je t'en prie laisse-moi je peux plus supporter de revenir dans ce monde et tout j'ai mon endroit là-bas maintenant j'ai plus envie de venir ici pour te donner des compesrendus de ce qui se passe libère-moi et en général il est libéré il a faitabiab Gamel rabua Levi je sa dans je sais pas il demand lui raconter ce qui se passait dans le alors quand la personne quand la personne elle est engagé avecf alors elle est obligée de le faire même dans elle est obligée le ben l'oblige à descendre parce qu'il a eu cet engagement là mais comme c'est très dur pour les gens de descendre surtout au bout de quelques temps que que ça commence à se à se purifier et tout de de de ce de ce monde là alors c'est des souffrances de revenir alors il demande aux gens de les libérer en tout cas cette Kia la première Kia qu'on fait le premier son du chauffard c'est pour marquer l'engagement avec les Tsadikim l'attachement au Tsadikim que cet attachement au Tsadikim représente le Tikoun abrite c'estàd les massés l'attachement auadikim c'est ça s'appelle l'attachement à pour nous comme laara elle rapporte elle dit maintenant que qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire il dit que vous vous êtes attachés à et vous vivez tous aujourd'hui alors dit comment quelqu'un il peut s'attacher à c'est l'infini comment un benadame comme un homme qui a fait des av qui est pas pur et cetera il va se rapprocher de l'infini il va brûler complètement dit non la kavana c'est attache-toi auadim les tadim eux ça s'appelle le visage d'EM et à travers eux tu vas être attaché àem c'est ça quandem dit vous vous êtes attachés àem c'estd vous vous êtes attachés auadim les ils sont attachés àem comme on dit pourquoi il y a écrit on aurait pu dire pourquoi éve alors ce là c'est pour dire sadikim à travers les sadikim tu vas t'attacher à Hashem donc ici quand on parle de réparation de l'Alliance on parle de de d'attachement de réparation d'alliance c'estd de réparer le lien c'est réparer le lien avec les tadikin ça qui s'appelle réparer l'alliance ça notre possibilité à nous c'està-dire de la manière que yosph du moment où il y a Yoseph àad alors on est obligé de de d'aller chez Joseph et à travers lui de passer de d'avoir le lien avec maintenant tous ces frères même que c'était des tadikim ils étaient obligés de passer par lui maintenant lui il leur a dit ça de façon de façon agréable et gentil et cetera il leur a dit sous forme de rêve et tout pour pour essayer de leur de de leur faire appel gentiment à ce qu'ils devait faire et eux ils ont pas voulu quand ils ont ils ont entendu ces ses allusions là ils ont dit de quoi tu fais d'allusions à quoi là tu crois que nous on va être tes esclaves truc il est pas question qu'on se prosterne et après qui a eu tout tout ce qu'il a eu qui leur a fait toute l'histoire avec Benyamin avec toutes les avec Chimon avec tout ils sont venus et ils se sont prosternés à ysseph et dit voilà vous avez pas voulu faire quand je vous ai dit de le faire par des allusions quand on était ensemble dans la joie et tout vous l'avez fait après tout cette douleur toute cette souffrance et cetera vous a fini par vous prosterner alors ça c'est valable tous les toutes les générations tous les sadikim c'est la même chose si les gens ils avaient pas fait de machloquet sur les tadim tout Leme Israël il aurait pas souffert ce qu'il est en train de souffrir maintenant et ce qu'il a souffert depuis les depuis l'histoire des temps les sachez que toutes les souffrances du HME Israël elles sont toutes dans un seul dans une seule chose c'est des souffrances parce que les gens ils ont fait des histoires au Tsadikim et que les gens ils ont été contre les Tsadikim ilara chez les gens d'aller contre les tadikim surtout quand des gens ils ont compris quelque chose dans la Torah ils croient qu'ils ont compris quelque chose dans la Torah alors ils se permettent de parler sur des choses comme Ouman ou des choses comme ça ils se permettent d'ouvrir leurs bouche sur ça si ces gens-là ils savaient com comment comment dans leamaba quelle honte ils vont avoir d'avoir même pensé même s'ils l'ont pas dit d'avoir pensé des choses sur Abi Nahman ou d'avoir dit des choses sur osashana ou sur sur Abi Nahman comme quelqu'un il m'a appelé hier de France il m'a dit te rendcre voilà je voulais faire un cours de l'coutémiran dans une synagogue ils m'ont dit non non ici onaccepte pas on parle pas des des choses de brcelet chez nous dans la synagogue alors maintenant si quelqu'un il savait qu'est-ce que ça entraîne des choses comme ça alors c'est sûr qu'il aurait une honte et il aurait une douleur terrible mais les gens ils savent pas les gens ils savent pas qu'est-ce que ça entraîné la marlquette contre Moché Rabenou qu'est-ce que ça entraîné que masi il est pas venu Moché c'était masi eux ils lui ont fait des histoires ces histoires es onentraîné que lui il a frappé le rocher et il a dit tu rentres pas en Israël est pas venu maintenant chaque fois il des tadikim qui sont venus qui étaient masi masi il est là tout le temps c'està-dire il est toujours prêt à se révéler dans chaque génération il y a toujours des gens qui font des des des actions qui l'empêchent de se révéler LEC de l'action qui est faite c'est d'aller contre les les les sadikim qui sont les sadikim de la génération c'estàdire qui sont les véritables les véritables bergers de la génération alors maintenant à chaque fois qu'il y a eu attaque contre les sadikim comm contre yosph alors ça commence la famine ça commence les histoires ça commence les problèmes tout ça c'est juste pour que les personnes elles vont elles vont tourner tourner tourner elles vont venir elles vont se prosterner à yosph elles vont dire excuse-nous meila de ce qu'on a fait et cetera on on on se rendait pas compte de ce que ça voulait dire mais entre le moment où le TAD il a il a dit bferouche il a fait allusion à ce que ce qu'il était venu faire sur terre et le moment o les gens ils vont le reconnaître il y a tellement de douleur de souffrance qui se passe dans l' Israël rien que pour ça rien que pour cette chose là tout ce qu'ils ont passé tout ce qu'ils ont souffert il dit vous vous êtes des explorateurs vous êtes venus pour des espions allez rentrer chez vous et cetera et retrouver leur argent dans leur sac il comprenaient pas ce qui se passait il a dit maintenant vous allez amener votre frère Chimon je le garde après il a dit bon moi je vais voir Benyamin mais dit mais qu'est-ce que tu ve Benyamin qu'est-ce que ça voir il dit non non non si je vois pas Benyamin alors je peux pas croire qu'est-ce que vous m'avez dit c'est vrai amenez Benyamin alors Jacob il veut pas lâcher Benyamin il dit non mais quoi qu'est-ce que vous qu'est-ce que vous avez m'avez pris déjà Yosef vouleit me prendre Benjamin voulait me tuer et tout alors et voilà alors ils attendent il y a la famille yehoua il vient il dit non mais moi je te promets je me porte garant tu prends mes enfants si jamais je te le ramène pas et après il va il amène benjamine et Joseph il lui fait tout ça il lui prend benjamine avec lui et après ça commence va gâcher la vieuda il vient et il commence ça commence la discussion avec Joseph voilà truc et cetera et Yoseph il attend il attend il attend jusqu'à qu'il vienne il se prosterne dit vous voyez sauf sauf qu'est-ce que vous êtes venus vous êtes prosterné pourquoi toute cette douleur là pourquoi toute cette souffrance cette famine cette douleur de yaakob toutes ces angoisses et tout c'est des années qui sont passées c'est pas une histoire qui a duré une semaine ça a duré des années parce qu'ils osaient même pas parler à yaakob comment on va lui dire de nous laisser prendre Benyamin jamais il voudra jamais il voudra alors ils essayaient à chaque fois comment il vont lui présenter jusqu'à que il il a accepté et que et qu'il l'ont emmené et là qu'est-ce qu'ils font tac il se fait prendre alors il vou il voulit même plus retourner chez eux ils ont dit prends-nous à nous tous fais-nous prisonniers et renvoie Benyamine il dit non non non c'est pas comme ça que ça marche c'est lui qui va rester ici et et toute cette douleur là qui était une douleur entièrement virtuelle il y avait rien c'était c'était une souffrance virtuelle complètement virtuelle regardez ce qu'on vit aujourd'hui regarde la souffrance qu'on vit aujourd'hui au'hui c'est complètement virtuel il y a aucune raison logique de vivre ça logiquement il y a aucune raison que l' Israël il passe comme ça des des gens qui vont plus à l'école des gens qui ont peur comme ça des des des des des même BEM je fait des Nissim que tout ce qu'ils envoient ça tombe toujours dans des o ça fait pas de de de mal à des gens mais il y a des gens qui qui uniquement la peur là se lever dans la nuit plusieurs fois aller le jour pas d'école pas mais tout toutes ces souffrances là ce sont des souffrances qui sont uniquement virtuelles qu'est-ce que ça veut dire qu'elles sont virtuelles ça veut dire que c'est des des conséquences du fait que il y a des gens qui sont rle sur le tsadq des gens qui cachent la lumière du tsadq la même chose que ils ont mis yosph dans un puit pour cacher sa lumière parce que sa lumière elle était elle c'était la lumière d'ashem qui s'est révélit dans l'OL mais comme ils disent les mépharchim quand ils ont mis Yosef dans le puit ils ont amené dugamabrit dans le monde c'estàdire ils ont ils ont caché la l'alliance avec Hashem dans le monde parce que c'est lui l'alliance yosph c'est lui l'alliance lui-même c'est l'alliance lui pourquoi il s'appelle yosph à tadq parce que c'est C iconabrit c'est lui-même l'alliance du HME Israël du moment où ils l'ont mis dans l'obscurité ils l'ont caché de du monde alors la la le tikunabrit il a baissé dans le monde c'està dire l'alliance elle a baissé dans le monde et après le monde il a il a il a eu des souffrance de ça mais ça savoir que toutes les douleurs de du homme Israël c'est une conséquence de la mal sur les tadim tout ce qu'on a vécu tout les grandes choses qu'il a eu à même la Choa tout ça c'est venu parce que les gens ils ont été sur les tadim c'est pour ça qu'il y a eu ça le balshamtov il ils ont été sur lui à chaque fois il y a eu des histoires contre les Sadim leizabimon tout tous les chaque fois que les gens ils ont fait des histoires contre les trazikim ça fait que il y il y a le tikunabrit il marche pas dans le monde parce que notre lien notre lien avec Hashem il passe par le de la génération tant que quelqu'un il accepte pas cette chose là ce principe là il peut pas avancer regardez ce qu'ils ont fait les chrétiens ils ont utilisé ça regardez lui ce qu'il a fait ce qu'il a fait une religion entière des millions de gens en exploitant ce principe là du du Fils de Dieu en mettant en utilisant ce principe là du tadik dans la Clipa regardez ce qu'il a fait des millions de gens il les embarqué dans dans dans une histoire uniquement en utilisant ce p là parce que les gens ils ont adhéré à cette idée ils ont compris que cette idée là ce principe là il est vrai c'estàd ce principe est vrai dans laoucha là-bas il est faux parce que lui céitar parce que pour être un intermédiaire il faut être complètement limpide et transparent il faut soi-même être dans tikunabrit Total si sinonad s'il a pasounabrit il peut pas faire l'intermédiaire si si quelqu'un il est pas complètement transparent il peut pas faire l'intermédiaire entre le entre le peuple juif et mais le a dit que lui c'est l'intermédiaire qui est parfait entre les deux on a besoin de lui si quelqu'un il vient contre lui il est en train d'empêcher les la diffusion de de l'infini dans le dans ce monde il empêche le Hashem de communiquer avec le monde et le monde communiquer avec Hashem c'est ça qui entraîne tous les malheurs qui qui on qui a sur Terre donc la première chose qu'on fait arouana ce premier son du chauffard c'est la tia parce que tiia c'estaf c'est Brit c'est l'engagement voilà je suis venu je suis venu je suis là je suis venu à à à Oman à rchana je suis là je viens ici montrer mon engagement par rapport au tadq la génération voilà je suis là je je suis venu je fais partie de des gens qui le reconnaissent peu importe c'est pour ça que Rabé nous dit si quelqu'un il prie bien il prie pas bien si quelqu'un il a du bon manger il a pas du bon manger si dort bien et dort pas bien le principal il dit c'est d'être chez moiana parce que maintenant quand on est chez lui à ch on reconnaît que c'est le lien avec si quelqu'un il sait qu'il y a un tadq quelque part que ce tadik là représente le lien avec Hashem quelqu'un il va pas aller là-bas comme il dit Rabin Nathan mais quelqu'un il va aller il va faire le tour de la terre à quatre pattes il va faire 40000 km à quatre pattes pour aller là-bas si quelqu'un il savait qu'est-ce que ça représentait mais les gens ils croit que c'est un que c'est une comment on dise une je sais pas une une émulsion eu une émulsion sociale ou un truc une mode ah VO les gens ils ont été à an ils ont fait ça qu'est-ce que vous allez faire à an mais il y a il y a des tadim en Israël il y a ça il y a toutes sortes d'histoires toutes sortes d'histoires dans qui viennent inventer n'importe quoi qu'est-ce que ça savoir qu' y aadim en Israël alors quel savoir quel sad qui t'a dit viens chez moi au Chana et tuas aucun de souci à te faire toute l'année quel s dit qui t'a dit viens FAI chez moi faireali je te je je te sors du de l'enfer qui est-ce qui qui a dit ça il y a personne qui a dit ça quel rapport ça quel rapport à ça c'est comme si quelqu'un il dit c'est c'est si quelqu'un il est en il est à chamich il est dans le coma il est en réanimation et il dit mais pourquoi tu vas tu vas à l'hôpital et tout mais regarde la voisine sait faire elle s regarde comment elle elle s'est soigné la grippe son fils il a eu la grippe elle lui a donné un café regarde il va mieux mais toi aussi viens viens qu'est-ce que tu as besoin d'aller là-bas mais de quoi tu es en train de parler la personne elle est en train de entre la vie et la mort avec des des appareils et des trucs et tout en train de parler de de de maintenant de de de recette de grand-mère de quoi tu es en train de parler c'estéch là regarde d'où il les sort d'où il les amène de quoi tu parles alors Laia c'est Laia ça veut dire que maintenant on s'engage on s'engage dans l'alliance avec Hashem à travers le sadq on vient chez le sadq pour réitérer un engagement pour l'année avec maintenant après une fois que que maintenant il y a il a eu cet engagement alors après on peut rentrer dans la deuxième étape c'est les chevarimes c'est dire que on peut on peut commencer à se sentir loin à se sentir loin d'ashem à se sentir chavour cassé en morceau alors les gens il viennent et disent mais pourquoi je dit pourquoi dit le désespoir n'existe pas alors les gens ils se moquent de ça ils disent mais ça ve dire les espoiresp il y a pas il y a pas de désespoir c'est normal il y a pas de désespoir puisque tu sais pas que tu es malade tu pas tu vas pas faire des analyses ni rien donc tu es tranquille tu sais pas que tu as une maladie généralisé et que et que tu en as pour quelques mois à vivre ça tu le sais pas alors c'est normal que tu es joyeux il y a pas de problème tu sais pas ce qui se passe avec toi mais essaie de faire avem rentre un petit peu faisabrite rentre chez le SAD le SAD qui va t'ouvrir les yeux et tu vas commencer à te voir et après tu vas comprendre que ça veut dire d'être cassé après tu vas comprendre qu'est-ce que c'est chim et tu vas comprendre qu'est-ce que c'est d'être cassé parce que maintenant tu vas te voir tu vas commencer à voir la réalité mais c'est sûr tant que tu planes tu tu crois que que tu es quelqu'un de bien et que que il y a aucun problème dans ta vie et cetera que tu vas aller au ganaeden tu t'es fait un film un film dans ta tête tu t'es fais un film de Walt Disney tu crois que tout va se passer bien mais il y a pas de problème mais moi je vais aller au paradis mais moi regardez moi je fais le Chabbat je me mettre filine et tout tu crois qu'avec ça tu vas aller au paradis mon ami tu sais combien il y en a des des gens qui sont son dans le GAM qui mettait lesfilines tous les jours qui faisaent shabbat des des de quoi tu es en train de parler tu sais ce que c'est qu'estce que Hashem il attend de toi tu crois queashem il attend ça de toi comment tu le fais shabbat comment tu tu te filine comment tu te comportes et cetera tu vois pas tu te vois pas tout le la dit dead c'est que celui qui vient chez le tadq le tadq il lui donne il lui donne des yeux il lu ouvre les yeux et il commence à se voir alors quand il commence à se voir il commence à voir qu'il est vraiment pas en il est pas en forme c'est comme les les les frères de de Yoseph ils croyaent qu'ils étaient sadikim comme lui alors il se moquent de lui il rigolaient avec lui et cetera mais quand ils sont passés tout ce qu'ils ont passé pendant pendant le temps où ils ont été rejetés et cetera dans la famille et après qu'ils sont se prosternés à yosph après ils ont commencé à crier à vouloir faire Touva parce qu'ils se sont rendus compte de ce qu'ils ont fait tandis qu'avant quand ils ont fait un B ils ont jugé yosph ils ont dit il yph et cetera on va le mettre dans un dans dans dans on va le tuer d'abord il voulait le tuer maintenant rouven il a sauvé parce que il a dit non il a fait un plan il a dit non on va pas le le le le tuer et cetera on va on viendra après le le tuer et cetera pour l'instant on va le laisser le laisser le on va le mettre dans un puit et cetera on s'occupera de lui après pour le sauver pour pas que que ses frères il le tuent mais il vous ils voulaiit le tuer ils ont fait un beddine ils ont voulu le tuer voilà contre rabiahman combien de des des il av des Raban ils sont rentrés contre lui ils ont dit que qu'il était pas que Sonal il était pas valable et après Rabin Nathan combien de gens ils ont voulu le tuer quand quand est-ce que ces gens-là ils vont regretter ça quand quand quand le monde il va regretter d'avoir été contre les Tsadikim alors quand les gens ils vont regretter ça c'est uniquement quand ils vont avoir un un lien avec les Tsadikim un lien avec Hashem à ce momentlà ils vont réaliser tout le mal qu'ils ont pu faire dans leur vie mais tant que maintenant quelqu'un il a pas eu il est il a pas pris conscience de la vérité c'est pas il va pas être cassé il a il a il a pas besoin d'encouragement puisque c'est il sait même pas où il est il croit qu'il est bien croit qu'il est bien maintenant voyez des gens ils ont parlé contre rabiahman ils ont dit il faut pas aller à rochana maintenant ces gens-là ils parlent mais ces gens-là s'ils avaient des yeux pour voir qu'est-ce qu'ils sont en train de faire mais ils seraiit ils se rouleraient par terre toute la journée de en en pleurant jusqu'à la fin de leur vie et ça suffirait pas pour pour les calmer ça suffirait pas parce qu'il est il est il est une fois on rcre quelqu'un il était en train d'étudier avec un autre et il parlait ils étai ils étaient en train d'étudier la Torah et à un moment ils ont parlé de Rashi il y en a un qui a parlé légèrement de de Rashi comme ça il a dit quelque chose qui était pas alors l'autre il a dit il a dit mais attends mais tu te rends compte qu'est-ce que qu'est-ce que tu as dit là tu te rends compte de ce que tu as dit tu as tu as tu sais de qui tu parles tu te rends compes de ce que tu as dit il dit que l'autre il a il a pris conscience de ce qu'il avait dit sur Hashi il dit que que que MAM il s'est levé il a pris galoute sur lui il est parti de de chez lui pendant des des mois et des mois il mangeait plus il dit qu'il il est devenu tellement maigre quand il mangeait vous voyez le manger qui passait dans dans dans dans sa gorge on voyait le manger passer parce qu'il a pris conscience de qu'est-ce qu'il a fait il a parlé sur Rachi mais maintenant des gens qui parlent sur Rachi vous P avir plein de gens il parlent et après ils vont bistro et ils ont pas de problème ils vont jouer au flipper ou n'importe quoi ils ont pas de problème pourquoi parce qu'ils savent pas ce qu'ils sont en train de faire pourquoi ils savent pas parce qu'ils ont pas titicounabrit parce qu'ils sont pas d'alliance comme il y a pas d'alliance donc ils travaillent hors connexion donc ce qu'ils font c'est de la mimique dans la mimique il y a pas de conscience quand vous mimez le judaïsme vous allez jamais être brisé vous pouvez aller à la synagogue shabbat faire sortir le Sefer torora et et chanter et faire des trucs et tout et après aller prendre la voiture ou aller au cinéma ou n'importe quoi il y a pas de problème pouvez faire tout ça pourquoi parce que la personne elle elle travaille en virtuel totale c'està dire elle travaille en mimique mais si la personne elle travaille avec la conscience avec de la connexion ça va pas du tout être la même chose c'est autre chose complètement c'est une autre c'est une autre vision du judaïsme mais ça ça ne peut venir que si on est attaché au tadq il y a que l'attachement au tadq que qui ouvre les yeux il y a pas il y a pas d'autrre façon d'ouvrir les yeux parce que maintenant les sadikim il s'appellent aéa les sadikim il s'appelle les yeux de l'Assemblée c'estàdire c'est eux qui donnent les yeux pour se voir alors maintenant une fois que quelqu'un il a été à ouan qu'il a été chez le sadq et tout alors quand il revient là il est cassé là il est vraiment cassé pourquoi parce qu'il voit qui il est il voit qu'est-ce qu' lui manque à faire dans sa vie alors c'est normal qu'il a une épreuve d'être cassé alors là il a besoin de de qu'on l'encourage qu'on lui dit n te dé courage pas au contraire garde si tu as pris conscience de ton éloignement c'est bien parce que maintenant tu vas vouloir te rapprocher tu vas pouvoir commencer à te rapprocher alors qu'avant tu croyais que tu étais tu étais proche et tu étais vraiment très loin mais maintenant bchem tu commences à prendre conscience que tu es loin ça y est tu vas te mettre au travail alors ça ça commence à déclencher chez la personne le vouloir de d'arranger de se rapprocher alors ça c'est le deuxième c'est des première c'est la quiia et la deuxième c'est la TRA c'est les trois trois son comme ça très fort tout c'est c'est la personne personne se réveille la prise de conscience voilà la prise de conscience elle commence à dire mais attends mais je vais pas rester comme ça je veux m'arranger et cetera je veux pas rester comme ça après qu'il a fait ça la trè étape après la la trou après c'est c'est qui la maintenant le trè c'est la TR les chevarim c'est les trois que je dit c'est les chevarim quand la personne elle est cassée chavour elle est cassé et la dernière c'est la trou ça veut dire que là la personne elle commence à se réveiller MAM un amour d'ashem tellement tellement grand et cetera pourquoi parce que le fait qu'elle a pris conscience de la vérité et qu'elle a commencé à à vouloir s'arranger ça ça même ça entraîner la naissance d'âme qui vont lui donner la force après de se rapprocher d'Hashem donc c'est la même Mme étape qu' qu'on a vu dans dans la Torah que rab rapporte dans la Torah Rabi Nathan il a il a met ici sur le lien deana Dead et et après après on prend conscience de son éloignement une fois qu'on a pris conscience d'éloignnement il y a un éveil qui se fait de vouloir se rapprocher et après il y a l'amour d'Achem qui vient une fois qu'il y a l'amour d'ashem qui vient à ce moment-là il y a naissance de l'âme et la personne elle commence à avoir un contact entre son corps et son âme les gens la plupart des gens ils savent pas que ils savent pas comment ils vivent parce qu'ils ont pas goûté à la vie si quelqu'un il avait goûté à la vie ils ser en train de la chercher tout tout le temps il chercheraiit la vie mais la plupart des gens ils cherchent pas la vie parce qu'ils savent pas que ça existe les gens ils savent pas que que ce ce corps dans lequel ils vivent il peut avoir un un contact avec l'âme si vous c'est comme si quelqu'un il a avant il y avait le le le vélolex alors les gens il y a quelqu'un il il il voit le vélo Solex alors il il tout le temps mais c'est pas facile de pédaler dans un vélo Solex mais c'est pas fait pour ça tellement ça c'est faire un pour pour dépanner mais c'est pas fait pour ça c'està direire que s'il savait qu'il y a un moteur là que ce moteur il démarre il met la la poignée là comme ça et ça y est ça commence à rouler il voit que que MAM c'est c'est niflaat il il se fatigue pas ni rien qu'est-ce qui s'est passé mais il s'est rien passé c'est que maintenant il a il a mis en contact la roue la petite roue en pierre qu'il y a dans le moteur avec sa roue et ça y est ça ça ça ça avance maintenant la néchama et le gouff c'est la même chose une personne elle a un gouf elle a un corps elle sait pas que ce corps là s'il se met en contact avec l'âme c'est une autre vie complètement ça rien à voir avec la vie qu'il aitude de vivre tout le temps ça n'a rien à voir avec ça c'est une autre vie c'est goûter à une vie MAM ni Flam une fois une fois ils sont rentrés chez Rabenou rabinthan et rftali les deux grand élèves de Rabenou ils sont rentrés et il leur a dit aujourd'hui j'ai vécu une vie comme j'ai jamais V vécu aujourd'hui j'ai V j'ai vécu unimvin une bonne vie comme j'ai jamais vécu alorsou il leur a expliqué il leur a dit que chaque fois qu'on prend conscience d'ashem plus alors ça change complètement la vie parce que qu'est-ce qui est un véritable changement dans la vie c'est quand on a une approche différente de la vie c'est la seule chose qui peut changer la vie sinon si vous avez pas un renouvellement dans votre approche de la vie la vie elle est elle est monotone parce que le décor c'est toujours le même le décor c'est toujours vous allez faire le tour ok vous allez allez une fois vous allez en Amérique une fois vous allez en Angleterre une fois au Japon ok d'accord en Chine un ça y est vous avez vu ça ça ok alors maintenant qu'est-ce qu'on fait mainant après c'est tout ça se répète il y a plus de de de quel est le quel est le renouvellement le renouvellement il vient quand la vision elle est plus la même c'est ça qui fait que la personne elle a une vitalité c'est quand la vision de la vie elle a changé chez elle et maintenant pour que la vision elle change il faut que le contact entre l'âme et le corps il soit plus fort plus on augmente le le lien entre l'âme et le corps plus il y a une vision de la vie qui qui est différente et à ce moment-là on est on est joyeux on est heureux parce qu'il y a une vitalité c'est nouveau entièrement avec les mêmes éléments les gens ils disent le changement mais c'est ça le changement le changement c'est pas de changer les choses le changement c'est de changer la vision des choses tout est bien tout est extraordinaire mais il faut le voir si on le voit pas on peut pas en tirer on peut pas en tirer un plaisir vous voyez les mêmes les gens ils font les mêmes actions il y en a qui sont heureux il y en a qui sont malheureux ils font la même chose ils vivent la même chose qu'est-ce qui fait qu'il y a un aimé heureux l'autre malheureux c'est uniquement sa vision de la vie c'est tout al maintenant plus vous mettez en contact l'âme et le corps et plus la la vision elle change elle est alimentée en nouveau concept en concept plus profond à chaque fois donc à chaque fois la vie elle est plus profonde à chaque fois une révélation d'ashem qui est plus grande et ça y est la personne elle est elle est heureuse mais la plupart des gens ils savent même pas que ça existe ça les gens ils sont en train de pédaler avec leur trucs ils savent pas que avec un un petit bouton en appuyant il y a un moteur et ça y est il peut chanter pendant qu'il est sur son vélolec il peut il peut écouter de la musique il peut faire ce qu'il veut il est libre alors queavant il était il était en train de pédaler tout le temps quand il y avait une côte il était obligé de s'arrêter et cetera tandis que là il y a deux ou trois vitesses il règle il dans les cottes dans les descentes et cetera il voit que il a une liberté le la néchamin et le corps c'est pareil il faut les mettre en contact mais pour qu'il soit en contact on est obligé d'aller chez yosph tant qu'on va pas chez Yoseph l'âme et le corps ils ont pas de contact parce que le celui qui établit le contact c'est lui il y en a pas d'autres il y a pas d'autres vous pouvez avoir un téléphone et et voir et voir tous les réseaux qui qui sont disponibles essayer d'appuyer sur n'importe lequel vous allez voir que ça marche pas pourquoi parce que si vous voulez qu'utiliser un réseau il faut aller là-bas il faut payer pay dire voilà je vous dois tant voilà je vais acheter pourtant de de de trucs et voilà maintenant après vous avez même pas besoin de choisir vous mettez automatique et lui tout seul il va trouver là où il peut se brancher il va se brancher et vous pouvez maintenant parler c'est voyez que votre appareil commence à vivre alors qu'avant c'était un bout de plastique qui servait à rien le benadam il comprend pas ce qu'il est venu faire sur terre il il sait pas à quoi il sert parce qu'il a pas de quéchè avec le SAD alors c'est normal sa vie elle est complètement elle est complètement vide c'est pas du tout ce qu'il est venu faire donc on commence d'abord par la la première chose je commence par la triia par le par par le kcher après je varie mais après on sent le le l'vnich bar on est cassé parce que on voit c'est dit c'est vrai toutes ces années perdues tout ce tempss perdu toutes ces bêtises que j'ai faites et cetera toutes ces bêtises que j'ai faites combien je me suis perdu dans les bêtises pourquoi tellement de bêtises pourquoi j'étais un idiot comme ça j'ai détruit ma vie dans ça dans ça pourquoi pourquoi ça pourquoi j'ai fait toutes ces chosesl je commence à être cassé pourquoi parce que ça y est mes yeux ils s'ouvrent je commence à voir un petit peu alors maintenant le fait que maintenant je commence à voir un petit peu je commence à regretter je commence à vouloir m'approcher ça ça va amener la la dernière la dernière étape qui est la troua la troua ça veut dire que maintenant dans la champ troua il y a le le la chantere de reout il y a la chantere de de d'amitié d'amour avec dire qui va venir longue c'est la dernière sonnerie la sonnerie longue non pas longue ça c'est c'est la c'est la dernière c'est pas c'est Laia qui qui qui est d' un seul la la longue c'est elle fait pas partie des TR c'est juste une qui est longue c'est tout mais ça fait pas partie des trois les trois c'est les c'est la longue la la TR et la neu c'estàdire saccadé on parle de la neuf là maintenant la dernière c'est la c'est la neuf c'est là où il y a des sons qui sont qui sont très proches de l'autre et sacadé alors ça c'est c'est la troème étape comme Rabou il a parlé dans la Torah c'estd d'abord d'abord tikunab après il y a a et après il y a comme on a dit que le il est il il se révèle selon plus maintenant il y a ça n que l'attachement auad c'est ça c'est pas autre chose même si quelqu'un il est cadeau même si quelqu'un jamais il regarde les femmes jamais il pense à ça jamais il a il a des problèmes avec ça s'il vient pas chez le tsadic c'est c'est un c'est c'est uniquement de la mimique c'est vrai ça ressemble beaucoup mais c'est pas ça parce que pour que ça soit ça il faut que ça soit connecté et la connexion elle est en exclusivité chez le tadik ador il est l'exclusivité du ticonabrite c'est lui qui l' il l'a prise la bande passante il l'a prise entièrement il y a pas on peut pas on est obligé de venir passer de prendre un de prendre un contrat chez lui de de de s'engager par rapport on n pas le choix c'est comme ça que construit la Bria il a fait le monde comme ça maintenant si vous voulez savoir pourquoi alors demandez-lui pourquoi c'est pas vous qui qui avez la qui avait la qui est dépositaire de la la connexion avec Hashem il va vous expliquer pourquoi c'est pas vous mais si si quelqu'un il il a des questions pourquoi ça marche comme ça il a qu'à aller demander à Chem pourquoi ça marche comme ça pourquoi c'est no pourquoi c'est Abraham Avinou pourquoi c'est M Rabenou pourquoi c'est pourquoi c'est le balsemtor pourquoi c'est rabiimon pourquoi c'est le harizal pourquoi c'est Rabi naahman alors va demande pourquoi tu vas voir pourquoi c'est eux tu vas comprendre pourquoi c'est eux demande Hashem il va te montrer pourquoi c'est tu vas pouvoir te rendre compte de ça mais si quelqu'un maintenant vient Stam il parle sur le SAD comme ça il faut savoir qu'il est gakim dans terrible des choses des des des choses terribles des des douleurs et des souffrances dans l' Israël que s'il savait il aurait pas d'endroit où se cacher s'il savait ce qu'il est en train de faire mais bon le libre arbitre il est devant tout le monde chacun il est libre de choisir ce qu'il veut et malheureusement il y a des gens qui qui font des qui qui c'està dire que non seulement eux ils sont ils sont po GAM dans le Brit c'est pour ça que Rabenou il dit que d que vous voyez quelqu'un qui partle contre le tadq vous avez pas besoin de regarder ce qu'il fait vous pouvez être sûr qu'au niveau de l'Alliance il a des gros problème sinon quelqu'un il a même s'il a pas des problèmes et tout il va pas avec des femmes ou des choses comme ça mais il a des problème dans l'alliance il a pas de lien avec il est pas li avec il travaille tra en M c'est une mimique de ce que ça pourrait être un juif une image de à quoi ça pourrait ressembler mais c'est pas c'est pas a pas de connexion aucune connexion la connexion elle commence par la la c'est c'est ce que le il a demandé pour donnerabr au monde ça c'est la maintenant une fois que maintenant j'ai c'est pour ça vous pouvez rentrer chez vous tranquille qu'est-ce que ça veut dire rentrer chez vous tranquille ça veut dire que toute l'année ça va être on va être on va recevoir un appartement à jant les pain on va regarder les la mère en buvant un jus d'orange le matin sur son balcon c'est pas ça ça veut dire que maintenant ce qu'on va vivre on va le vivre mamache c'est tout on va être vivant mamache pas dire que que qu'on va pas aussi avoir des problèmes et des des des choses comme tout le monde mais ça veut dire que ce qu'on ce qu'on vit on le vit avec une présence d'ashem c'est autre chose complètement et après en troème étape on arrive à l'amour d'EM et le départ il commence par Tabri voilà maintenant ce que vous avez dit plus la grande qui a de de la fin c'est c'est la 4è mais c'est on reprend la première les c'est ce qu' dit maintenant on va attacher le monde entier à ce vouloir et à ses etes souffles maintenant nous on a commencé par le début okant on va finir c'était ça la discussion parce qu'une fois que youa il a pris conscience que yosph c'est le Sadik ador d'accord il vient il dit bon meila meila yosph on s'est trompé complètement c'est toi qui a la clé ok alors maintenant maintenant Yehouda il vient va gâcher la vi yhouda il lui dit allez alors on y va on amène masi ah Yoseph il dit non dit comment non il dit non maintenant on va faire la dernière qu'il a ça tu as oublié ça c'est toi maintenant tu vois l'effet de la première que je vous ai fait sortir de de ce que vous saviez pas c'est-à-dire de de vous attacher àhem mais maintenant il y a la dernière la dernière c'est quoi c'est le rassemblement général que maintenant on on va ramasser tout le monde et après on va amener ma ah parce que maintenant tu as trouvé la Torah tu as mis une kipa tu fais shabbat tu veux que vienne et les autres on laisser crever à tous là-bas tous ils vont crever parce que ils ont pas trouvé ils ont pas eu le mérite de trouver pas du tout maintenant que toi tu as compris alors maintenant tu vas commencer à diffuser tu vas commencer à faire la distribution mon ami tu as compris que c'est bien ok alors vas-y Vy c'est comme les ventes pyramidal alors maintenant toi tu as trouvé le produit il est bien alors vas-y tu es devenu un consommateur maintenant tu vas devenir un distributeur vas-y allez on avance c'est ça la dernière c'est la prière c'était pour découvrir l'attachement le dernier c'est pour faire profiter toute l'humanité de cette révélation deattachement il ditont pouvoir faire faire maintenant maintenant on va sonner un grand son de chauf et tous les perdus tous les gens perdus vont venir vous le voyez comment ils sont venus ces gens-là parce queil y a une voix et quelle voix ils ont entendu ils ont endu la voix de celui qui est venu d'aller d'avant et que c'était son voisin comme il s'est passé à l'époque de Rabenou MAM que que il y avait des gens voilà Rabou la première fois qu'il est venu chez Rabenou après est rentré chez lui les gens ils ont vu ils ont dit mais qu'est-ce qui se passe avec toi comment tu pries comment on n jamais tuas jamais été comme ça qu'est-ce qui s'est passé il dit non rien il dit quoi rien il dit non j'étais chez rabinahman il dit ah bon attends nous aussi on va aller voir qu'est-ce que c'est ceab ça c'est la même chose celui qui est venu que maintenant il s'est connecté alors il va connecter tous les gens qui sont qui sont avec lui voilà ils ont fait ça même bzec aujourd'hui en les il disent voilà toi tu as Internet chez toi alors si tu veux tu donnes tu donnes la possibilité qu'on utilise un diè de ta connexion et tout celui qui passe près de chez toi il peut profiter de de de ta connexion Internet et toi là où tu vas dans dans en Israël toi aussi tu peux profiter de la connexion et ils ont ouvert comme ça 60000 déjà connexion çaà dire que là où tu vas tu te connaîes gratuitement parce que les gens qui sont engagés là-dedans ils sont engagés à ouvrir pour les autres ETX aussi quand ils vont ils profitent de des des des de la connexion des autres alors c'est c'est ça le message de Rosana c'est que maintenant toi maintenant tu es venu tu as une connexion alant ça tu l'ouvres pour les autres et voilà maintenant tout ce réseau là vous avez déjà 60000 je sais pas ils ont dit 60000 que c'est des gens-là il c'est c'est c'est gratuit là où ils vont ils sont connectés gratuitement et eu ils perdent rien parce que toute façon c'est ils ont leur le leur ligne habituelle ça ça change rien pour eux et tout le monde reçoit mais c'est ça que c'est c'est ça la grande quiia que que le chauffar gadool qu'est-ce que le chauffar Gadol c'est le dernière la dernière le dernier son du chauffard c'est dire que maintenant une fois que chacun il a réussi il est passé par cet icony là là il revient au début c'està dire qu'il revient pour sonner mais pour toute l'humanité c'est plus pour lui maintenantim les gensim les gens perdus les gens qui ont été renvoyés comme on dit YF bil il allait parler avec B bilp c'est les malim les fous il pass et les gens les gens zolim c'estàd les gens qui sont rien voyez regardeer des gens dans la rue comment ils parlent les pauvres comment ils souffrent dans quel état de de mental ils sont les gens donc à quel niveau dans quoi ils sont dans quoi ils sont des gens dans dans dans quel dans sous terre c'est même pas sous terre c'est des des c'est incroyable dans quoi les gens ils vivent qu'est-ce qu'ils sont en train de chercher dans leur vie mais ces gens-là il faut les sortir de là croyez pas qu'on va les laisser on va les sortir à tous seulement ça dépend de combien quelqu'un il va il va développer la cacherout au sadq plus quelqu'un il va aller chez le sadq plus quelqu'un il va aller à il va aller à il comme il a Ditan quelqu'un va faireout alors avec C il va envoyer des âmes à profusion dans le monde pour réveiller les gens les T les gens qui sont on ét perdus parce que la prière premier engagement s'ache pourevoir des qu'est-ce qu'on reçoit vie vieère c'est pour que attacher à nous tout le monde que tous puiss recevoir de sou vitalité de saeté GR le J de la royauté à ce momentld tous les tous les peuples ils vont faire c'estàd tous ils vont s'engager avec Hashem il dire mais c'est ça la vérité mais c'est ça la vérité il y a Hashem dans le monde cette prise de conscience elle est venue d'ou elle est venue de quelqu'un qui que lui il a été au Chana il est passé par ça et il a été renvoyé de l'aéroport il est revenu il est reparti il a eu des souffrances pour arriver tout ça et lui il sait pas du tout qu'est-ce qu'il est en train de faire mais sil va voir combien de gens il a sorti avec son voyage c'est pour ça que c'était difficile d'aller aussi parce que ça le le Satan il a dit il a dit AEM mais si celui-là si si rab il vient dans le monde on a plus rien à faire nous j'ai j'ai plus rien j'ai plus de travail puisque ça y est maintenant tu vas rentrer dans un un système de de de révélation dans lequelara il peut plus rien faire parce que maintenant tu vas produire tu sais c'est plus maintenant tu vas venir parler à des gens pour leur expliquer intellectuellement que voilà prenez conscience de queil y a un créateur regardz analyser la créature regardez maintenant que que que dans la création il y a des objets que ces objets ils ont pas 10000 ans ni 20000 ans puisque le monde il a que 5773 ans et tu vas essayer de leur expliquer de leur développer des trucs pour les amener à prendre conscience d'Achem mais là c'est pas du tout ça là si tu leur fais ingurgiter une âme quand cette âme elle rentre en tu as pas besoin de parler avec eux il a besoin de parler si tu les avais fait vivre tu as plus besoin de parler parle c'est quand tu essayes de faire du rattrapage tuites de recoudre des éléments intellectuellement parce que tu es pas arrivé à connecter la personne mais si tu es avec si tu arrives à connecter la personne tu as pas besoin de parler avec elle intellectuellement tu vas parler avec elle de d'amour d'ashem d'amour des sadikim mais tu as pas besoin de parler intellectu de d'essayer de lui expliquer intellectuellement qui achem dans le monde parce qu'il est en train de le vivre comment il le vit par ses âmes qui ont été qui ont été distribué à profusion dans le monde grâce aux gens qui ont été à les gens ils ont été à maintenant ils font tous les peuples maintenant il ils s'engagent par rapport à Hashem regardez comment regardez Rabi Nathan qu'est-ce que lui il a vu dans dans la tor de Rabenou regardez quelle quelle merveille il a sorti de de pour comprendre comment essayer de nous faire comprendre nous faire toucher un petit peu ressentir l'importance que des conseils de rab rab il donne des conseils il faut savoir que c'est des conseils qui qui vont très très loin c'est pas des choses qui sont le le résultat de d'une analyse intellectuelle ou d'une compréhension quelconque c'est des choses qui viennent de de de de de l'origine des des temps de l'origine de tout et qui vont jusqu'à la résurrection des morts nous dit chaque parole que je dis elle est valable jusqu'à résurrection des morts et même après la résurrection des morts parce que ce sont des choses qui qui vont jusqu'à l'infini donc il faut essayer de de faire le maximum pour être essayer de faire cette première tri déjà premier engagement avec le SAD que lui donne