Breslev, L'AMOUR DE MA VIE, R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Rires] passage brure P 45 prère colonne dans la page 45 en biésentel de l'Alliance comm c'est écrit que de son de son vivant arabichimon il y a pas eu il y a jamais eu l'arc-en-ciel parce que quand on voit l'arc-en-ciel les gens ils croient que l'arc-en-ciel c'est beau mais les massés l'arc-en-ciel c'est pas c'est pas très beau c'està direire quand on voit bien de voir l'arc-en-ciel parce que l'arc-en-ciel ça veut dire que normalement quand on voit l'arc-en-ciel ça veut dire que normalement Hashem il aurait dû détruire le monde et maintenant il le détruit pas parce que il s'est engagé à ne plus amener le déluge donc quand on voit l'arc-en-ciel même c'est quelque chose de beau il il faut savoir que c'est c'est c'est pas un bon Siman ça veut dire c'est comme Hashem il dit bon écoutez là vous le monde il est dans un état catastrophique mais comme je me suis engagé à ne plus amener le déluge donc j' mè pas mais de toute de tout le vivant de Rabi Shimon baryokai jamais l'arc-en-ciel il a apparu ça veut dire quoi ça veut dire que lui il était quchet àrite lui lui-même c'était l'alliance l'Alliance l'humanité à lui-même il a réparé l'alliance de l'humanité c'est dire lui-même représenta l'Alliance pour toute l'humanité donc rabimon à son époque c'est c'est il représentait l'alliance comme il représentait l'alliance alors c'est il représenté il est arrivé à un niveau dans l'alliance très élevé donc ça ça a fait que bet il a il a pu amener une Tor nouvelle complètement qui est le Zoar le zo c'est une Tor nouvelle pour ce monde pour l'autre monde pas a rien de nouveau dans l'autre monde c'est la T le il existe depuis la création du monde avant la création du monde seulement il fallait quelqu'un qui le fasse descendre fait descendre pourquoi parce que comme il avait l'alliance ilait réparé il y avait de l'amour entre lui et ses élèves et ça ça fait qu'ils ont pu faire descendre le zo dans le monde k il a étéim d'avoir des k c'estàd d'avoir des des des vouloirs positif de vouloir du bien et quand on veut le bien alors on dessine les lettres de la tor en bien c'est on écrit la tor en bien que ça c'est le principal de la révélation de la Torah la tor elle se révèle par notre vouloir quand notre vouloir est alors on a une révélation de de T qui est positive aussi c'estàdire on a on positive le monde et on positive la vision des choses en positive la lecture de la tor aussi c'est pour ça queimon il a le mérite de révéler des secrets de la T dans le monde che beaucoup de générations ont pas vu une révélation comme ça comme le zo qu' est qu' est chuta parce qu'à lui il a eu l'autorisation c'est pas qu'il y a pas eu des tadikim qui ont vu le Zoa même les Tanaï ils connaissaient le zoir aussi d'autres Tanaï connaissaient les zoir et même avant les Tanaï ils connaissaient les zoir mais seulement ils avaient pas le droit de les révéler il ne pouvait que c'est écrit que ils avaient même pas le droit de d'en parlerd quand il communiquait il me communiquait par par image c'estàdire il montrait un arbre ou le ciel ou une pierre et comme ça il disait des des secrets de Tor maisz pas le droit même dans la bouche de dire ces choses là parce que le monde il avait pas le degré d'alliance qui donne le le réè qu'il faut c'est dire la bonté la miséricorde l'amour l'unité entre les individus qui va produire du bon vouloir dans le monde le vouloir positif il était pas assez grand dans le monde pour pouvoir révéler des choses comme ça parce que tous les secrets de la Torah il se révèlent principalement par du du vouloir du du vouloir positif de vouloir de bonnes choses parce que maintenant les les secrets de la Torah que les sadikim ils arrivent à atteindre à découvrir ça c'est les 400 cheel K c'est les 400 pièces de de Che il a payé il a payé 400 400 ch il a payé Avraham avouon c'est pas 400 Chel de maintenant de billets rouges c'est 400 chquel chaque pièce était des des pièces qui qui avaent une valeur de le mot chquel ça vient de de Chel c'estd de ça pèse Michal le poids c'était 400 400 pièces qui avaient le le qui valaient leur pesant quoi c'était de beaucoup d'argent alors Abraham Avinou il a Abraham Avinou il a pesé 400 chéqueles et il a acheté la MARP maintenant ces 400 chéqueles là c'est quelque chose c'est un chiffre qui est très fort qui est très symbolique parce que c'est une c'est une lutte entre la la quand quandess il a attaqué il a attaqué yaakob il avait auss 400 hommes avec lui comment on dit en français il a fait les 400 coups pourqu on dit il a fait les 400 coups on dit pas il a fait les 280 coups il a fait 400 Bou 400 fait 400 c'est une expression d'où vient cette expression demandez aux gens d'où ça vient ça pourquoi vous dites il a fait les 400 coup pourquoi dites il a fait il a pas fait les 310 coups ça vient de ces 400 ça vient de ça ça vient de des 400 hommes qu'il avait ESS quand il a attaqué yaakob alors dans ladoucha on nous on se bat aussi à avec ces 400 là que Avraham il a donné 400 pour acheterevronevron c'est l'endroit de c'est la porte de du ganeden alors il dit que les TAD ils ont ils ont de là-bas de ces 400 là de ces 400 pièces parce que kessf c'est la chamb kfim aussi c'estàd l'argent c'est c'est en hébreu quand on dit kessf ça veut dire ça veut dire aussi vouloir désirer le KF alors la même chose que l'argent c'est quelque chose qui permet de d'assouvir ses ses plaisirs et ses désirs quelqu'un il veut quelque chose l'argent ça va l'aider à réaliser ce qu'il veut maintenant dans la Torah c'est aussi c'est la même chose c'estd l'argent de kdoucha il permet de vouloir des choses dans laoucha donc les TAD ils ont ces 400 pièces là c'est qui représentent 400 pièces qui qui représentent 400 vouloirs de bien et de là-bas ils reçoivent la Torah de là-bas les les lesadim ils reçoivent ils héritent de 400 mondes de kissophine 400 mondes de vouloir 400 mondes 400 univers de vouloir nous maintenant on est on est dans un monde où dans un monde on croit que ce Mondel c'est c'est c'est tout c'estàdire il y a la terre il y a les astres voilà ils ont découvert maintenant une planète où là où là des diamants ou des trucs qui vont se lancer pu maintenant ils vont aller sur Mars ils ont pas assez despendu d'argent sur la lune maintenant ils vont aller sur Mars après ils cherchent il cherchent mais tout ce monde là il y a des tadikim ils ont 400 mondes 400 mondes comme celui-là comme tous ces univers là ils ont ont 400 de là-bas ils reçoivent des des kissoufim c'estàd des des des des des ronutes des vouloirs donc c'est des vouloirs qui sont très très intenses on peut pas s'imaginer ce que ça veut dire c'est des vouloirs d'une intensité très très forte nous notre vouloir il est des fois on veut des fois on veut pas ça dépend comment on se lève le matin des fois on a on a la tête à l'envers des fois on la tête à l'endroit ça dépend comment on se lève des jours on se lève on a envie de faire la prière des jours on se force des jours on a de la joie on a pas de de mais il y a des tadin que ils ont un vouloir qui que eux ils doivent freiner tout le temps leur vouloir sinon il ils meurent il quittent ce monde dans dans le vouloir tellement il est fort donc c'estad reçoiv de ces 400 mondes [Musique] là c'est pour ça que maintenant on ne peut arriver à ce vouloir là c'estàd à se brancher sur ces 400 mondes là de vouloir que si nous-même on a des des vouloirs DEA versem ça on les ça on l'obtient par quand on garde l'alliance alors cette alliance elle produit ce vouloir de que précisément grâce à ça oné des secrets de la qui sont des mes maintenant qu'est-ce qu'il a fait rabiimon quand il a découvert ceses ces 400 mondes là de de de vouloir de là-bas il a tiré une Torah qui était une Torah très élevée et avec ça il a adouci le le le problème des élèves de Rabi Akiva qui se disputaient entre eux parce qu'au niveau du sang ils avaient encore de la ils avaient encore des du du sang qui était pas réparé complètement puisque ils avaient encore de la des disputes entre eux donc rabiimon il a attiré une Torah que c cette Tor là elle a permis d'adoucir le sang de de des élèves du rabiiv parce que lui il a révélé ses os les EAU DE de miséricorde que ces eau de miséricorde ell se révèler uniquement par le fait que on veut des choses deoucha que maintenant rabim il a fait sortir dans le monde le zoir le Zoar c'est que du récède c'est que de l'amour et du du récède c'est ce récède là du Zoar il ad Doui la le le il il adossi le le le sang du monde c'est-à-dire il adousi les les le le les émulsions c'està-dire les les les émotions des gens les vouloirs de consommation et cetera le zo le zoir c'est quelque chose qui va calmer l'humanité dans ses vouloir négatif le zoir c'est quelque chose de très très puissant c'est pour ça que Rabé nous dit que celui qui qui qui lit le zoir alors ça lui donne envie d'étudier toute la Torah que le zoir c'est quelque chose qui donne envie pour toute la Torah une fois j'ai parlé avec un rave alors il m'a dit euh il m'a dit euh je lu demander quelque chose pour une ouverture dans un domaine alors il m'a dit allume à une bougie pour rabichimon il m'a dit rabichimon c'est c'est écrit toujours dans le Patar rabiimon il a ouvert Rabi Shimon il m'a dit Rabi Shimon c'est une clé il ouvre dire que c'est quelque chose qui ouvre tout alors quand quand on a besoin d'une ouverture rabimon il a ouvert dire que on mentionne rabiimon on va chez rabiimon on allume une bougie pour rabimon ça ça ouvre ça ça ouvre que ce dont on a besoin donc ce tout ce principe il a fonctionné de de de la façon dont on a parlé dans la Torah c'est que rabimon lui il avait il a réparé l'alliance du fait qu'il a réparé l'Alliance il est arrivé à vouloir des choses des choses bien des choses de gdoucha par le fait qu'il a voulu des choses de gdoucha il y a eu de du RET dans le monde de la bonté dans le monde cette bonté elle a permis la révélation de la Torah quelle Torah le Zoar et ça ça adouci la mort des 24000 élèves de Rabi Akiva que eux ils étaient ils se disputaient pourquoi ils se disputaient parce que leur sang il était il était encore un petit peu il avait un peu de bouillonnement un petit peu leur sang à leur niveau c'était des grandes sadikim eux aussi des 24000 mais à leur niveau comme ils se disputaient ça veut dire qu'il y avait un problème de bouillonnement du sang donc il fallait il fallait calmer ce bouillonnement du sang alors on le calme par Lab dout par par le par le le tikunaklali par tout ce qui le Mikvé tous les choses qui sont kounabrit ça va réparer la la le bouillonnement du sang et ça va ça va permettre de rentrer dans la Torah quelqu'un il peut pas rentrer dans la Torah avec le le sang qui bouillonne c'est pas possible peut pas d'ù il va voir la Torah pas avoir de Torah il faut qu'il se calme comment il va se calmer il va aller au MV va faire le tali il vaer faire tout ça c'est des choses qui vont calmer le sang c'està dire calmer le sang de ces désirs négatifs de manière à rester dans la Torah le désir négatif dans la Torah c'est les disputes avec les gens que c'est parce que la dispute c'est une tava croyez pas que la dispute c'est quelque chose de c'est une taava comme une autre comme quelqu'un il a manger des glaces quelqu'un il aime se disputer c'est la même chose c'est pas quelque chose qui est il y a rien de noble dans la dispute et si maintenant quelqu'un il avance VM il va voir un moment il arrive il va plus vouloir se disputer avec personne d'abord et puis en plus il va même pas pouvoir se disputer même si quelqu'un vient et il lui dit ah je veux me disputer avec toi il dit je peux pas j'ai j'ai j'ai pas de j'ai pas le répondant pour me disputer avec dispute-toi tout seul c'est tu veux mais moi tu veux pas te disputer avec moi moi j'ai j'ai pas j'ai plus ça existe plus chez moi quelqu'un vous lui dites viens manger une glace et tout écoute-moi je peux pas manger des glaces et tout je mange pas de sucre et truc ça m'intéresse pas alors quelqu'un il sort de cette taava c'est une taava comme les autres taves c'est la même chose de se disputer mais c'est une taava que les gens ils ont caché sur quelque chose de sur quelque chose soi-disant de noble l'esprit l'esprit critique l'esprit de critique l'éveil l'éveil d'esprit tout ça c'est c'est des vêtements pour cacher toujours cacher toujours la bêtise humaine l'état vote des gens ils font des débats à la télévision des trucs où les gens ils se déchirent dans dans dans ces choseslà mais c'est c'est la noblesse c'est l'expression c'est c'est on appelle ça la démocratie regardeer la regardeer est ce que c'est la démocratie comme c'est beau l'expression celui-là il déchire l'autre l'autre il déchire celui-là l'autre il fait ça l'autre il fait c'est comme ils ont dit j'ai j'ai j'ai vu un article sur la sur les prochaines élections qui va y avoir en Israël dans la knisset alors dans le celui qui s'occupe de ça je sais pas là-bas qui est-ce qui dirige alors il a dit on demande que les débat soit calme et qui a pas d'insulte et de de dépassement houleux pendant les pourquoi il faut il faut pourquoi quelqu'un il doit il doit insulter l'autre à la clissette pouro pourquoielqu c'est c'est tava c'est tout c'est quand on sait que c'est une tava alors ça change déjà ça enlève tout la tout le côté noble qu'il y a dans la chose il y a la société elle a voulu rendre noble cette attitude là en disant voilà c'est quelqu'un qui croit dans ses idées il a firme ses idées regardez-le il a crié il a moi quand j'étais au bdine j'étais au bdine une fois ici quelqu'un il a menti il a raconté il a inventé toute une histoire et moi je disais au non c'est pas vrai c'est pas comme ça alors le bine il m'a condamné à moi alors après quand j'étais voir les les rabani pour leur dire mais je vous ai expliqué c'est évident que que que qui ment et tout il dit non pourquoi tu cries pas lui il criait et toi tu crie pas j'ai dit moi moi j'ai pas appris à crier moi je sais pas crier moi je crie pas je parle c'est tout j'ai dit si on est dans un zo alors on va on va crier mais mais je pensais que ici on était entre des êtres humains alors on parle je vous ai expliquer ça suffit pas il faut crier parce que si quelqu'un é crie ça veut dire qu'il a raison comme ça dans le monde il faut crier tu vas voir tu vas faire un papier et maintenant on veut pas te le donner alors tu cries on va te le donner tu cries pas te donne pason maintenant c'est c'est des ce sont des méthodes et ces méthodes là c'est des méthodes qui sont qui sont rentrés dans la société par des des gens qui sont des grands consommateurs de de la de la dispute c'est uneavut il faut le il faut bien le classer danscil c'est une ça que l'homme il a la tava de se disputer et ça a l'air de quelque chose de noble mais c'est pas noble du tout c'est aussi aussi grave c'est plus grave même que toutes les celui qui aime se disputer ou c'est vrai c'est vrai ça VI c'est ça vient des fautes c'estàd que quelqu'un qui qui qui aime la mlquet ça veut dire que bemet c'est il aime la faute parce que le le principe de la dispute de la malok B c'est c'est le principe de la dispute avec Hashem dans le dans la racine c'estàdire qu'il y a une il a il y a des ner il y a quelque chose qui marche pas dans le rapport avec Hashem et ça ça se ça se uniquement se révèle dans la dispute avec les individus mais c'est c'est quelque chose qu'il faut qu'il faut enlever quelqu'un qui qui se dispute tout le temps et tout il faut savoir que c'est sûr qu'il a des problèmes dans l'alliance c'est sûr qu'il y a des problèmes dans beaucoup de choses il faut faut prier pour queem il enlève cette taava alors maintenant les élèves de Rabi va ils avaient ce problème là c'est qu'ils sont disputés entre eux et maintenant rabim il est venu lui il a fait que Saiva elle était basé que sur l'amitié il a ditiva est basé sur l'amitié y a pas de dispute et avec ça il a amené la tor qui s'appelle le zo c'est ça le principe deom le 33e jour du Homer qui est un principe d'eau prinate galotte iote pardon goulote illiot V goulote artillot comme c'est écrit dans Yoshua goulote ilot V goulot artillot des goulotes des des goulotes c'est des des sources qui sont d'en haut et des sources qui sont d'en bas prate Gal que comme c'est écrit Gal dans Tim Gal ça veut dire révèle c'est la chunne guilouille direilou ça veut dire mgal ça veut dire découvrir découvrir il va ouvre découvre mes yeux et je vais voir les splendeur de ta torinel comme c'est écrit pour yaakob quand Yaakov quand Yaakov il est arrivé et il a vu il a vu Rachel alors il il a il a il a vu que que il y av il y avait là-bas quelques bergers qui attendaient pour euh pour boire alors il a dit qu'est-ce que qu'est-ce que vous faites il dis non on attend que tous les bergers viennent comme ça ensemble on va pouvoir enlever la pierre qu' a sur le sur le puit pour pouvoir prendre de l'eau pour pour eux et pour le bétail alors il est venu Jacob lui tout seul il a enlevé la pierre qu' avait sur le puit parce que c'est il a il a été il a révélé depuis maintenant c'est la Torah lui il est venu il enlevé la pierre qui empêchait de de de voir la Torah comme rabous il a dit BR lève s lèv Bassar un cœur de chair je vous enlever votre cœur de pierre et je vous donner un cœur de chair dire que maintenant votre de vot cœur de Pierre il bouche la la la la source qui est le puit maintenant que je vais vous donner un cœur de chair vous allez commencer à voir les merveilles de la Torah comme comme David am il a dit découvre mes yeux enlève les voiles que j'ai sur les yeux vais habit je vais voir les merveille qu'il a dans ta Tor quand quelqu'un il voit pas que la Torah c'est beau c'est parce qu'il a des couches de de sur les yeux il a des il a deux ou tr00 paires de lunettes sur les yeux c'est pour ça il voit rien du tout de 300 paires de lunettes de soleil il voit rien du tout il peut pas voir al on dit voilà petit à petit tu vas découvrir tu vas enlever un petit peu tous les tous les masques qu' a sur tes yeux et ça ça te permet de voir merveilles de la-ce que c'est cette pierre qui é sur le puit c'est le cœur de pierreand l' ilè pas de lui son cœur de Pierre pasau vente du du puit céleste il y a un puit céleste il y a un puit dans le ciel c'est le puit de myiam myiam elle elle a amené le puit dans le H Israël elle a amené tous les secrets de la Torah maintenant le ce puit de myiam il existe toujours c'est pas un puits qui a une adresse c'est un puit qui qui qui circule dans tous les univers alors on dit que Mo shabbat il faut prendre de l'eau nouvelle si on veut se faire par exemple un thé ou un café il faut pas prendre l'eau du shabbat qui est resté du shabbat on utilise pas l'eau qui est resté du shabbat on prend de l'eau nouvelle mon shabbat toujours on prend robinet de la nouvelle eau même si on veut voir un verre d'eau d'eau chaude ou un truc on prend pas de l'eau de shabbat on utilise pour pour de la vaisselle ou aut on utilise pas pour boire pourquoi parce que M Chabat il y a le puit de myiam qui se promène dans toutes les eaux de potable du monde c'est le moment où il se il se promène et si quelqu'un é goûter une goutte de ce puit là toute la tor entière elle elle se révèle à lui donc il faut prier montit shabbat quand on ouvre le robinet pour prendre de l'eau pour demander à fais-moi goûter du puit de myiam donne-moi le scout que dans cette eau là de l'eau du PIT de Myriam comme je vous ai dit le harizal quand il a il a il a révélé les secrets de la Torah à rabiim Vital il a emmené dans le lac de tibérian et à un moment il il lui a pris il lui a pris un verre d'eau il lu a dit voilà prend un verre d'eau quand il a pris ce verre d'eau il a bu après tous les secrets de la Torat ils sont ils sont révélés à lui maintenant chacun individuellement c'est la même chose chacun il a un puit de Torah ce puit de Torah c'est toute la c'est toute la joie tout l'amour de la Torah tout la tout toute la facilité qu'il y a dans la Torah pour étudier pour prier tout cette cet amour vous allez quelqu'un il va étudier une Michna comme s'il est en train de dé un un le meilleur m du monde quand il est en train tu dis la d'écouter la meilleure musique du monde maintenant pourquoi il goûte pas pourquoi pourquoi il arrive pas à goûter je vous ai dit c'est ce qu' dir frin c'est dans ton nez que ça pue laua elle s elle sent bon mais dans ton nez ça pue c'est pour ça que tu tu sens ça sent mauvais mais là où tu vas aller ça va sentir mauvais lahiva elle sent très bon c'est si tu sens pouvais sentir le le le parfum de la eshiva tu tu tu t'évanouirais du du du du parfum du ganeden qu'il a dans la Yeshua mais dans ton nez tu a une boule puante ça veut dire quoi tu as tu as un cœur de Pierre les gens ils veulent ils veulent la Torah mais il veut garder le cœur de Pierre il veut garder les Ners il veut garder les tavotes il veut garder les les les les les les disputes avec les gens il veut garder les il veut regarder des choses pas bien il veut dire des choses pas bien et cetera il sait pas que tout ça ça lui bouche le cœur c'estàdire il a des or lève ça s'appelle rab dit or lève c'estd il a une Orla un prépu sur le cœur il a le cœur il est dans une poche et cette poche là elle peut être très épais ça peut être une poche en en pierre qui laisse pas son cœur ressentir quoi que ce soit ressentir quoi que ce soit alors des fois la personne elle croit ma m qu'elle est mort comment comme comme rab rapporte hatiè j'étais comme quelqu'un qui a un cœur mort des fois la personne dit mais j'ai plus de le cœur il est mort complètement mon cœur je sens rien ça fait des années que je pleure pas dans la prière des années que je sens pas des choses et cetera mais c'est pas vrai le cœur il est là seulement tu as mis des emballages des emballages d'emballages alors il arrive pas à ressentir des choses alors il faut que maintenant tu demandes à yaakob qui t'enlève la pierre qui a sur le puit faut que tu demandes à yaakob qui enlev enlève la pierre qui a sur le puit vous voyez Rachel rel Rachel elle pleure sur ses enfants Léa c'est pas écrit qu'elle pleure sur ses enfants Léa elle pleurait tout le temps mais Léa elle pleurait dans dans la généralité dans les choses en général mais Rachel elle pleurait dans des choses qui étaient précises c'està-dire elle pleurait pour des choses précises c'était au niveau déjà de de la réalisation des choses et voilà qui est-ce qui nous a sauvé de la galoute c'est Rachel Hashem il a dit à à Rachel ah ben voilà min arrête de pleurer je vais je te promets que je ramènerai tes enfants sur leur terreem lui a dit je te promets c'est que Hashem il s'est engagé d'où elle a eu cette promesse là mais rachelem il peut pas lui refuser parce Rachel elle a tout donné qu'est-ce qu'elle a donné elle a donné l'amour de sa vie son mari elle a donné à quelqu'un d'autre qu'est-ce qu' quelqu'un il peut faire ça qu'est-ce qu'il peut faire ça l'amour de sa vie c'est pas l'amour de jéroméo Juliette c'est l'amour de la réalisation de ce qu'elle est venu faire sur terre c'était pas ce niveau là de que au niveau des sentiments c'était au niveau de du but pour lequel elle est venue sur terre elle savait que ça c'était son mari et que de lui devait sortir Joseph et que de lui il devait sortir avec lui elle devait avoir Yoseph elle devait avoir MASF elle savait que tout ça dépendait de ça et pourtant elle a pas voulu elle a pas pu faire de la peine à sa sœur elle a pas voulu elle a donné elle a donné les signes à sa sœur et elle a donné son mari elle sont mari à sa sœur alors après elle est venue devant haschem elle a dit maintenant on va passer au compte on va faire les comptes maintenant tu vas ramener le HME Israël en Israël parce que moi voilà ce que j'ai fait alors Hashem il a dit arrête de pleurer ta prière elle est elle est elle est déjà exaucée je te promets que je ramènerai le Israël Israël ça est c'est fini du moment où il y a eu cet engagement avec Rachel la galoute elle est terminé maintenant ça dure ça dure c'est rien que ça dure c'est pas important on croyait que ça allait être un dessin animé après c'est devenu un court-métrage après c'est devenu un longmétrage pas grave c'est devenu un pom hein un quoi un pom c'est quoi ça une historique grand filo comm ouis 4 qui du que 3h ou 4h tu sors de là tu as l'impression que tu es tu sors de la tombe c'est c'est c'est tu l'imession d'être un revenant alors Hashem il il y a promis à Rachel donc il y a pas de il y a pas de souci à se faire on on va sortir de la galoute maintenant chacun il a son cœur de pierre qui l'empêche d'avoir accès à la Torah et chacun il doit attendre attendre et et et demander àem je sais que j'ai un cœur de pi Pier ce cœur de Pierre c'est moi qui me le suis fabriqué à force de fr de de de de fréquenter Jean-Pierre et et Pierre le Grand et Pierre truc j'ai j'ai j'ai un cœur de Pierre maintenant qu'est-ce que je vais faire c'est mais c'est mais je veux je veux que tu m'enlèves ce que c'est sur ça qu'il faut investir les gens ils essayent de faire la Torah avec le cœur de pierre et et c'est dur pour eux et ils s'énervent ils arrivent pas à étudier il se for à étudier avec des nerfs ils veulent se lever àot ils arrivent pas ils veulent se lever pour le N ils arrivent pas et tous les jours ils sont déçus Dee même ils ont envie de se se massacrer s'il pouvait se s'exploser il serait explosé tellement il se déteste et cetera mais pourquoi tout ça pourquoi te mettre dans cet état-là maintenant tu c'est il y a des choses qui sont techniques avec tes tavotes tu te fais un cœur de Pierre maintenant ce cœur de Pierre il faut qu'em il enlève la pierre il faut que le TAD il enlève la pierre et l'eau elle va jaillir de ton cœur la Torah elle ur de ton cœur donc sois patient attends et demande qu'on t'enlève ça chaque fois que tu vas demander on va t'aider à l'enlever un petit peu des fois il y a une petite goutte qui va passer à travers la pierre tu vas goûter un goût de ganeden tu vas dire ah c'est merveilleux hasem merci merci mon dieu merci mon Dieu tu vas étudier avec plaisir tu vas tu vas faire tout avec un plaisir extraordinaire la prière l'étude et cetera ça ça vient quand tu as un petit peu bougé la pierre il y a un peu d'eau qui est passé maisessage qu'on peut t'enlever le cœur de Pierre complètement AB nous l'a dit moi je vous enlev le cœur de Pierre ce cœur de Pierre je vous l'enlever alors il dit ici pu c'est le pu de il peut pas il peut pas prendre de l'eau du puit deam parce que il a mis une pierre sur le de et maintenant peut enever la pierre qui se trouve sur puis que avec des désirs des languissements des vouloirs de gdoucha c'est c'est ça on peut pas aller rentrer dans la Torah avec le cœur de Pierre c'est pas possible il faut enlever le cœur de Pierre comment enlever le cœur de pierre et qu'en disant Hashem je veux d'abord il faut vouloir il faut l'exprimer et vous lu dire Hashem je veux et pitié de moi je veux je te demande cadeau gratuit cadeau gratuit je veux rentrer je veux rentrer dans la Torah je veux rentrer dans la Torah ouvre-moi ouvre-moi la le le puit de la Torah trinam trinam faut demander gratuit MAM gratuit je je sais rien je vois rien tous les problèmes que j'ai c'est moi qui les ai créer et cetera à falpen je demande aide-moi aide-moi je veux rentrer dans la Torah et voilà insistez demandeer demandz demandez jusqu'à qu'on a pitié de lui qu'on lui ouvre c'est tout et c'est pas la peine qu'il essaie de faire autre chose parce que tout ce qu'il va faire il va revenir au point de départ il va perdre son s c'est tout il va perdre des années de sa vie pour rien du tout il vaut mieux qu'il commence tout de suite parce qu'il y a pas d'autre chemin pour y arriver il faut commencer à prier àou et demandé d'avoir pitié de nous c'est il y a pas d'autre possibilité mais tant que quelqu'un il a pas enlevé le le cœur de Pierre c'est pas la peine qu'il essaie de rentrer dans la Torah il pourra pas rentrer il va faire que se dégoûter de la Torah se dégoûter de lui-même et s se dégoûter de la Torah il va se prendre pour quelqu'un d'incapable et il va dire la Torah c'est pas pour moi alors que c'est pas vrai c'est pas vrai la Torah elle est pour lui et lui il est bien et lui il est capable seulement il a le le cœur il est dans une camisole il est dans un dans une pierre il faut enlever cette pierre là c'est tout comment on enlève cette pierre là uniquement par par la prière on demande à c'est ce qu'il a dit à a dit vous allez parler avec le rocher il va sortir de l'eau moner Abou il a tapé sur le rocherem lui a dit tu fais ça tu rentreras par Isra je voulais que tu parles uniquement avec le rocher tu fasses sortir l'eau par la parole pas avec les cou tu faire sortir la tor avec la parole pas avec des coups on veut pas de coup on va avec la parole on veut pas avec des coups c'est quoi le nom de la petite pour la comment s'appelle jessiel par rapport à quoici ici il parle il parle ici de Torah c'estàdire il parle de torato ici il parle pas ici de de de la Torah dans sa généralité et si il parle de de Sa Torah à lui des secrets de la Torah c'estàdire d'une Torah qui est capable de de te changer d'une Torah qui est capable de d'amener la guoua c'est de cette Torah qu'on parle c'està direire c'est de la Torah que que tu as tu as attendu c'est c'est la Torah que tu reçois après la spherata Omer c'est pas une Torah que tu reçois le soir de pessar il y a une Torah mais c'est pas ta Torah comme on a dit il a desainant ce qu'il va faire après c'est recevoir sa lui ça va donner qu'il va étudier jour et nuit dans généralit l'istoire tout ça des connaissances que tu as besoin besoin de savoir ce que tu dois faire et mais ça ça s'appelle pas ta à to tu t'appelles un tel que la Torah elle s'adresse à toi ça c'est la Torah dans sa généralité pour tout l'HME Israël et ça tu peux y avoir accès tout de suite comme si tu as prend le côe de la route il y a pas de problème parce que c'est pas quelque chose qui va te concerner individuellement ça concerne tout le clisraël c'est dire quand quelqu'un il met lesilin c'est pas uni lesilin ils ont pas été fait pour lui ils ont été fait pour tout l' Israël maintenant il y a une Torah que cette Torat là elle vient de tanéama qui prend dans leimim c'est cette Torah qu'on a besoin c'est cette Tor qui donne qui donne le feu dans la personne de de de la Koucha qui qui fait sortir des tavotes et cetera et de cette Torat qu'on parle alors maintenant c'est sûr que pour pour que la Tefila elle soit acceptée c'est sûr qu'il faut de la Torah mais quelle Torah il faut la Torah que quelqu'un il veut la Torah c'est la Torah qui montre queil veut c'est c'est des des ronnantes c'est ça qui qui est le hCAR que maintenant une Torah qui donne des ronantes c'est sûr que si quelqu'un il connaît pas la Torah du tout il sait même pas ce que c'est il va pas avoir vouloir la Torah il faut qu'il un minimum de de connaissance de de rapport avec la Torah pour quelqu'un il veuille mais il faut savoir que que on rentre pas dans la Torah si on n' pas enlevé le le le cœur de Pierre il y a pas d'accès dans la Torah maintenant quelqu'un il peut étudier la Torah toute la journée avec un cœur de Pierre il y a pas de problème mais après tu vas voirce que ça donne ça donne ça donne des résultats qui sont catastrophique parce qu'on peut pas étudier la Torat avecun cœur de Pierre il faut il faut consacrer le du à casser à enlever la pierre tu peux pas prendre du Brion il te dit ici BR tu peux pas dire le puit d'en haut tu peux pas c'est une t d'en bas c'est pas une T qui est liée avec le haut d'ailleurs c'est écrit dans Shabat il dit le le Rave de il dit dans dansab sur la T 31 il dit que quand on on dit shabbat que alors il dit là-bas c'est c'est la ch c'est la ch ronante il dit qu'est-ce qui ass sour le shabbat le pire de tout c'est d'avoir des ronotes de Sitra il dit c'est le pire quelqu'un il est dans shabbat et il a envie de prendre la voiture pour aller pour aller à la plage ou des trucs il dit ça c'est la pire des des choses qui détruit le shabbat quand quelqu'un il veut autre chose que le shabbat maintenant j'ai j'ai pensais à ça mon shabbat quand je marchais me disait si quelqu'un il veut mesurer quel est son quel est son amour du shabbat c'est pas difficile il a qu'à voir mon s shabbat combien de temps il il met avant de commencer à toucher ses ses jouets ses gadgets tout ça il va voir il va voir combien il était dans shabbat et combien il était pas dans shabbat s'il est là il fait le premier minian il y a des gens aussi il font le premier miniard tout de suite tout de suite dès la sortie des étoiles tout de suite vite vite vite vite vite vite on est quelle heure Mo 25 allez premier Milard la synagogue on cré nême il faut il faut pas faire ça il faut le shabbat il faut le faire durer d'abord c'est écrit dans lesarim que si quelqu'un il fait durer le M shabbat par exemple il ajoute une demi-heure alors s'il est dans le GAM on va le laisser aussi une demi-heure dehors m shabbat il va pas retourner tout de suite au GAM tout ce que lui il a ajouté dans le shabbat on va lui ajouter qu'il va pas retourner dans le am maintenant on peut croire que c'est rien quelqu'un il est dans le ginam toute la semaine ça va changer une demi-heure ça c'est c'est quelqu'un il est passé par là-bas il c'est qu'est-ce que c'est une demi-heure dans le GAM c'est c'est pas une minute dans le GAM Rabin Nathan il dit c'est toute la vie de quelqu'un il est arrivé à obtenir qu'on va lui enlever une minute du ginam ça vaut la peine toute la vie entière elle valait la peine pour ça ça veut dire non sait pas ce que ça veut dire mais c'est des c'est des choses terribles CELI qui observe le Chabbat correctement VO pas ce qu'il ouais mais qu'est-ce que c'est observer le shabbat correctement et c'est il faut l'aimer il faut il faut il faut aimer le shabbat il faut avoir B il faut avoir de la peine de sortir et et dans les sparimes de ala ils disent aussi que que même dans la dans pour l'éducation des enfants et tout il faut pas que les parents ils montrent qu'ils sont pressés de de de sortir du shabbat il faut que ça soit détendu tu me dit qu'il ils sont pas pressés du tout de sortir de shabbat au contraire ils ont un anguissement pour shabbat tout ça ils veulent pas ils veulent pas en sortir en tout cas quelqu'un il peut savoir où il en est avec çaabbat il peut regarder combien à quelle vitesse il court vers les vers le téléphone vers vers les informations vers les trucs et il va savoir combien il était attaché au shabbat ou pas maintenant quelqu'un peut pas enlever la pierre qu' a sur le puit que si il a des vouloirs positifs do désirer vouloir l'IR tout le tempsem et son servicei de ça d'avoir ça il a enlevé la pierre qui avait sur le puit parce que lui il le mérite de pouir révéler les secrs de la vient d'un d'une source d'eau vivante zprinat lag Bomer c'est ça lac Bomer parce que lag c'est prinade vagel et taeven là c'est les lettres Gal c'est dire c'est les lettres de vagel et taeven pourquoi maintenant rabiimon il a eu son c'est le jour Saou là le le lac Baomer parce que lac c'est Gal comm lui il a été mégalé il a révélé la Torah qui était cachée alors son jour de Saou aussi ça tombe le jour de Gal Prin goulotot dit des sources qui sont d' haut découvre mes yeux je voir les spendeur les merveilles de la tor maintenant les ils ont donné un signe que le jour où il y a pour le jour de la semaine où ça tombe pour ça tombe le même jour que pour si c'est si c'est par exemple vendredi alors c'est vendredi pour vendredi c'est toujours le même jour de la semaine pour c'est P mal comme c'est écrit dans elimim il est plein d'eau ça veut dire que c'est de là-bas où on va révéler la tor pour le même jour pour c'estr dans j'ai entendu ton enseignement j'ai entendu ta voix et je t' C dit dans là-bas il y a de quoi avoir peur nous on dépend de l'amitié qui est entre nous làbas il y a lieu d'avoir peur que ça c'était pour il parla des élèves de rabiiv que ils avai de quoi avoir peur il fallait vraiment qu'il a peur pourquoi parce se disput ils avaient entre des disputes alors vraiment il fallait qu'ils a peur parce queil pouvait pas avoir accès à la tor au puit de la tor puisquil y avait une pierre qui boucha l'accès à la T du fait qu' se disputait tout le problème qu' avait entre les élèves de Rabi c'est qu' avait pas entre eux de l'amour et de l'amitié de la bonté la miséricorde ils arriv pas àre être bon entre eux c'était ça tout leur problème qu'estce que c'est la bonté qu'est-ce que c'est le qu-ce que c'est l'amour c'est quand on a des langissement de laissement de la ça ça vient des une attitude de c'est ça c'est que comme ça qu'ils allaient attirer la Torah qui devait faire descendre à travers le rab cétait Rabi Akiva puisquon rabiakiva il était comme comme mabenou et il devait faire descendre une nouvelle Torah dans le monde que Rabi Akiva il avait en stock mais il pouvait pas leur leur livrer tant que ils avaient pas cette cet amour entre eux qui leur donnerait la possibilité d'avoir accès à l'eau du puit lui il avait Rabi Akiva c'était pas un problème lui il avait la Torah qu'il fallait mais comme ils avaient des disputes entre eux ils ont pas pu avoir accès à cette t que c'était la révélation de la T nous on dépend que de l'amitié nous il dit nous c'est pour distinguer de eu quand on dit mais nous on fait pas comme ça ça veut dire que on distinguer d'autres qui font comme ça nous on va pas tre comme les les autres éèesous on va pas être lui quiveci nous on va pas êre comm nous on va tout sur l'amitié et de là on va arriver à tout on do faire grandour grand amié entre nousp si on voit les élèves du harizal combien combien de fois il leur a dit il leur a dit faites attention quez entre vous beaucoup d'amour beaucoup d'amitié et une fois le harizal il a réuni ses élèves et shabbat il a dit on va passer je on va passer shabbat à Jérusalem et ça y est c'est Laou vient alors il y a eu on va voir ce qu'an mais il y a eu un problème de la av entre s'est abîmé à cause des histoires qu' avec leur femmes un petit peu il y a des femmes qui ont fait un peu des histoires dans dans ça alors la chose elle a pas pu avoir lieu et après le est Mor lui c'était maintenant si entre les élèves il y avait eu de la Hava lui il allait les emmener de avec un un nom d'ashem il allait les les faire déplacer de tfat à à yerushalaim et lui se révélait en tant que maschi Ben yssef et ça y est ont commencé le processus de la guoua eux ils ont pas ils ont pas tout de suite accepté si je me rappelle du M c'est comme il écrit là-bas eux ils ont pas accepté ils ont dit d'accord on va juste à la maison prévenir et cetera et quand ils ont été faire ça il y a eu un petit peu des problèmes de de un peu des disputes ça c'était fini Laou voilà on on est encore là on a on attend encore depuis cette époque là c'est quand même pas mal d'années c'est c'est le harisal c'est pas c'est c'est beaucoup de temps c'est pas 10 ans ou 20 ans c'est des siècles et des siècles et des siècles qui sont passé depuis pour vous voyez c'est ça dépend de ça dépend pas de grandes choses ça dépend de petites choses c'est pas des grandes choses des fois quelqu'un il peut être très proche de sa de de de sa gu là de pratique même à lui et pour une petite histoire un petit truc ça y est la chose elle s'en va et c'est quelque chose de grand c'est quelque chose d'énorme heureusement lui-même il se rend même pas compte ce qu'il a raté sinon il pourrait même pas vivre mais les choses elles se passent comme ça et tous les jours il y a ça c'est pas c'est pas une foi dans la vie hein comme une quoi ouais comme le ben m à chaque fois qui me hâte qui me hâte il croit que que et après il tombe après il est reparti pour un un tour de circuit combien de temps on sait pas mais tous les jours il y a ça c'est pas une fois par an tous les jours il y a c'est la même chose tous les jours la guou là elle vient pas parce que les gens ils se disputent c'est tout dans l' Israël il y a des disputes tous les jours c'est c'est la seule raison pourquoi mas il vient pas il y en a pas d'autres mas il a pas besoin ni de la Torah ni besoin de rien du tout Maia il a besoin qu'il de la Hava entre les le H Israël s'il y a de la Hava il va y avoir de la Torah il va y avoir de la parnasa il va y avoir de la tout tout tout vientfou tout combien aller dans les hôpitaux tournerz vous allez voir combien de gens ils sont couchés dans les hôpitaux pourquoi ils sont couchés à cause des gens qui se disputent c'est tout c'est tout ça c'est parce que les gens ils se disputent les gens ils veulent pas comprendre que c'est la plus grande tava du monde c'est de se disputer les gens ils aiment ils aiment les histoires alors qu'est-ce qu'il a fait sur tu as vu ce qu'il a fait tu as vu ça mais qu'est-ce a besoin de ça qu'est-ce a besoin de ça non non je veux savoir alors en fin de compte alors ils ont divorcé ou pas qu'est-ce qui s'est passé qu'est-ce que ça te regarde qu'est-ce regarde plus il faut leur dire aux gens faut le dire d'arrêter avec les histoires faut leur dire arrêtez vos histoires vous êtes vous empêcheer Machi de venir arr on est fatigué on est fatigué on a besoin de Machia arrêtez vos histoires de raconter des histoires les gens faut qu'il parl il faut qu'il parle et les gens au lieu de parler s prier pour le pour pour les gens alors ça arrangerait quelque chose mais de parler ça arrange rien du tout qu'est-ce que ça arrange d il faut prier pour lui quoi faut prier pour ça mais oui il faut prier bien sûr il faut prier il faut prier tous les jours qu'il a pas des divorces dans l' Israël que le mot divorce il se prononce jamais dans la maison des Juifs faut chaque jour il faut prier sur ça qu'il y a pas un seul maison où on prononce ce mot là qui n'existe pas tu c'est quelque chose qui n'existe pas parce que tant tant qu'il y a des fléau comme ça comment un ch il va venir deux ils peuvent pas se supporter vous voulez qu'il supporte des millions deux ils peuvent pas supporter comment vous que des millions il se supportent deux personnes qui qui se sont aimé à un moment et tout il peuvent pas se supporter on dit ouais mais elle m'énerve et tout ben ça va qu'elle t'énerve c'est tout qu'estce qu'il a ouais mais c'est dur ben c'est dur tu vas voir quand tu rentres dans la tombe avec les veres tu vas voir si si tu peux ça va pas t'énerver et pourtant tu vas rester là-bas et tu vas et tu vas rien faire du tout parce que tu peux rien faire qu'est-ce que tu qu'est-ce ça veut dire elle m'énerve elle t'énerve c'est tout ça va durer combien 50 ans terminé c'est tout qu'estce qu'il y a c'estem il veut qu'elle t'énerve va t'énerv c'est toi qu'est-ce qu'il y a est quel est le problème qui est tellement grave que que tu peux pas supporter qu' t'énerve t'énerve pourquoi to ténerves paseménerves pas ton voisin tuénerves pas ton épissier tuas pas payé la note tuas pas payénerves toi aussi des gens qu'est-ce qu'il y a quel est le problème il faut prier il faut prier pour Israël il faut prier pour ces chosesl les gens au lieu de parler de parler il faut prier faut demander qu'il enlèvees fléau là du Israël mais tous les jours de venir c'est pas quelque chose qui c'est pas quelque chose qui est en c'est wting list la prière la première place il attend c'est juste une place qui se libère il monte tout de suite il avance tout de suite mais il faut un petit peu aider faut aider arrêter de se disputer de faire des histoires arrê de voir le mal c'est lui qui nous attend bien alors on voit ici rendez compte il leur dit on vaoualim ça y est ma vient imaginez-vous quelqu'un vous dit ça on vaalaim vendredi une heure avant shabbat vous dit on Vaal vient dit bon je vais je vais aller à la maison prévenir et cetera il y a eu des histoires l'affaire elle s'est elle s'est étouffé complètement il faut il faut pas les gens qui parlent du mal il faut les il faut les remettre en place faut dire toujours bien il est bien tout le monde cré est bien il rien de mal dans le monde il que du bien il faut pas parler du mal qu' dans le monde ça intéresse personne et ça aide personne parce que tout la méthode pour faire descendre la T c'est que par l'amitié la bonté que ça c'est du vouloir desissement de la saeté que grâce à ça on arrive à recevoir la Torah et on arrive à tout ce tout ce qu'il y a de bien dans le monde alorsem on a fini la de Al d'f et maintenant on va on vaem on va on va continuer de on va continuc on commencera demain