breslev, L'AMBULANCE TOUT TERRAIN, R. Ifrah

Kind: captions Language: fr on est page 67 P 67 de colonne en bas fait le coursjour'h a donc hier on a parlé des quatre des quatre minimes des quatre sortes qu'on utilise à à soucotte et on a dit que il y avait le l'étro qui avait le goût et l'odeur le le le le Lou laave qui avait un goût mais il avait pas d'odeur le hadas il a l'odeur il a pas le goût et après il viennent les feuilles de sol que il y a ni odeur ni goût donc ces quatre ces quatre choses c'est quatre niveaux de ceux qui sont rentrés au pardè Rabi Akiva c'est le c'est le c'est leog c'est le c'est la feuille de sol parce que lui il avait il il a quitté carrément quand il a vu des problèmes il a vu des contradictions ça l'a éjecté et et maintenant il y avait aussi ben Zoma et ben AZ alors un ben AZ c'est celui qui a vu et qui qui est qui est devenu fou benï donc c'est a coupé les gens celui qui a coupé les gens qui oui ça c'est ça c'est c'est coupé les gens c'est a voilà ça qui ça se ça se dit en en CH k donc il avait ben benzoma donc un qui avait le qui avait odeur et pas de goût un qui avait goût et pas d'odeur d'accord donc du fait que maintenant ils avaient pas ils avaient pas une une une façon maintenant complète de voir les choses donc c'est des gens qui qui sont qui sont fragiles dire quand quelqu'un il a pas un datat complet c'estàd tant que quelqu'un il a pas une conscience complète d'ashem alors il a il est fragile il est dans quoi va se manifester sa fragilité c'est-à-dire qu'il peut pas supporter les contradictions il faut faire très attention parce qu'il peut pas supporter les contradictions plus quelqu'un est faible moins il peut englober de contradiction vous verrez par exemple les dans dans les nations il y a deux deux s de nations il y a 70 nations il y a 35 nations qui sont Ismaël et il y a 35 nations qui sont av Ismaël c'est à droite et çav c'est à gauche parce et eux c'est ça qui fait qu'ils sont fragiles parce que eux ils peuvent pas supporter du tout la contradiction parce que ils sont d'un côté donc ils doivent toujours défendre leurs idées de façon très très forte très agressive parce que il ils sont fragiles tandis qu'Israël il a pas ce problème du tout puisqueisraël il est au milieu c'est pour pour ça que quand les enfants de yaakob que Chimon et Lévi ils ont été tués shrem il leur dit c'est pour ça c'est pas de chez nous que ça vous avez appris ça de votre oncle de essab c'est pas de chez nous moi c'est pas comme ça que je réagis moi j'ai mes façons de faire c'est pas comme ça que je fais Yob il a dit à chez moi le Lévi moi je fais pas comme ça moi j'ai ma façon de de faire d'abord de lafila d'abord d'abord je je fais chouva je réfléchi pourquoi ça m'est arrivé ça qu'est-ce que qu'est-ce qu'on veut me dire mais la Chama et cet ils n'ont pas demandé à leur père non ils ont pas demandé ils ont fait ce qu'UR so pardon soi-disant honneur directement il y a des gens qui tuent un prétendant ou la sœur ça c'est des des conséquences qu' peut avoir dans le monde mais en tout cas le principe le principe c'est le principe général ce que je vais vous faire passer ici c'est que vous compreneiez que plus quelqu'un c'est un extrémiste plus ça veut dire qu'il est faible l'extrémisme ça vient c'est pas du tout une une révélation de la force de l'individu celui qui est fort c'est celui qui peut tenir deux cordde qui qui vont qui qui celui qui estcartelé et qui tient et qui tient ça c'est quelqu'un de fort mais quelqu'un qui se laisse emporter complètement à droite ou à gauche c'est pas quelqu'un qui est fort même s'il va dans l'extrémisme à droite ou dans l'extrémisme à gauche au contraire plus il va être dans l'extrême et plus il va prouver sa faiblesse et et rab dit que les M les extrême ils sont très proches c'est-à-dire quand vous verrez quelqu'un qui est dans l'extrême gauche il peut passer dans l'extrême droit très facilement mais pourtant vous quand quand un juif il voit ça c'est c'est pour lui pour le Juif c'est c'est une question parce que lui en tant que juif s'il avait une idée d'extrême droite alors il virait pas les choses comme comme quelqu'un qui est pas juif qui vit cette idée là c'est pas la même chose parce qu'un juif il a toujours un facteur d'équilibre il est jamais complètement d'un côté donc maintenant même si vous voyez un juif qui est dans extrême droite il faut que vous sachiez que il est pas dans l'extrême droite parce qu'il est toujours un il est toujours il est un côté de lui qui est toujours vers le milieu il est il est jamais dans les extrêmes maintenant les extrêmes ils se rejoignent les extrêmes ils sont très proches parce que quelqu'un quand il était complètement à droite et l'autre il a été complètement à gauche le massé c'est des voisins c'est pour ça vous avez vu ici moi j'étais j'étais étonné quand j'ai vu ça mais bon dis d'après ce que la Torah elle dit il y a rien d'étonnant mais dans ce monde qu'on voit ça c'est un petit peu étonnant j'ai vu des juif des Juifs de de goukatif ici qui sont après le gouchkatif ils sont devenus des nitour cararta il il pris ici chez nitour cararta des gens avec des des sandales comme ça et la qui pas tricoter et tout et des des gens des des gens qui habitaent à goukatif quand on les a quand on les a sorti de goukatif ils sont venus ici chez les nitour cararta parce qu'ils ont retrouvé à peu près ils ont eux ils ont besoin les main c'est les gens faibles qu'est-ce qu' ce qu'ils ont besoin les gens faibles ils ont besoin d'être sécurisés d'accord maintenant l'extrême l'extrême ça sécurise l'extrémisme ça sécurise quand quelqu'un on lui dit c'est que comme ça et c'est pas autrement alors alors il est tranquille parce que comme l'autre idée idée fixe il a idée fixe c'està dire pour lui c'est pas Chout les choses sont il s simplifié ben mettre la vie elle est pas du tout comme ça la vie elle est pas c'est pas une idée fixe du tout la vie au contraire c'est une danse de de chaque comment la musique elle va changer comment il faut changer il faut être souple il faut danser avec la musique il faut pas du tout être dans dans dans ça mais en tout cas plus les gens ils sont faibles et plus ils vont aller vers l'extrême c'est connu maintenant voilà vous avez maintenant Elicha ben abuya que lui c'était un très grand tamitam un très grand sadic pourtant quand il est arrivé en haut et qu'il a vu le le le le Sarah Torah il a vu le le le le l'ange le prince de la Torah qui est matatron Matat alors il a vu que c'était une telle splendeur il a pas pu croire que ça ça vient d'une lumière d'ashem il a cru que c'était que c'était que ça venait de lui de lui qu' que c'était un un un pouvoir en soi indépendant et alors dès qu'il a il il a il a fait cette cassure là alors il a il est devenu a c'est-à-dire il a il est devenu caufert dans Hashem il a pas pu tenir il a pas pu tenir ses deux idées ensemble c'est ça pas été possible alors c'est pour ça que que quelqu'un qui qui qui est faible il est dans dans les extrêmes vous allez dire à quelqu'un voilà quelqu'un il travaille 10h par jour pour sa parnasa maintenant si tu lui expliques s'il va s'il va travailler que 8h et 2h par jour il va étudier il va faire des Tim pour qu'Achab il lui donne parnasa alors ça parnasa va être plus facile et il va recevoir plus bah il peut pas il peut pas croire ça parce que là où il est il peut pas supporter que que en même temps il travaille et en même temps sa parnassa vient pas de lui c'est pas quelque chose qu'il peut comprendre c'est trop difficile pour lui de comprendre ça maintenant quand tu avances dans dans la dans laemouna et que tu acquires du datat alors tu peux tu peux commencer à gérer des des différences tu pens tu commençais à gérer des extrêmes maintenant Elicha Elicha ben abuya donc lui il est devenu a maintenant les les autres les autres qui étaient qui étaient moins moins fort que lui c'està-dire dans dans dans le dans dans son dans l'engagement c'està-dire les massés ils sont sortis plus sadic que lui parce que eux un il est mort l'autre venu fou ça veut dire ce qu'il a vu ça lui a fait ça lui a fait sauter les plans lui ça lui a pas fait sauter les plombs lui ça ça lui a fait sauter sa sa façon de voir les choses eux carrément un il est mort est devenu fou mais mais lui ni il est mort ni il est devenu fou lui il a perdu complètement laemouna et il est devenu u un Imp il est devenu quelqu'un qui qui a commencé à à rentrer dans les résis parce que ouis qui étaitabbat voilà parce qu'il a vu il a vu quelque chose comment on dit ça fait tilte c'estàd dans sa tête la chose elle a elle a pas fonctionné donc il faut savoir que quand vous voyez quelqu'un qui qui il y a des gens qui s'énervent très facilement des gens qui s'emportent très facilement pourquoi parce qu'ils sont des gens faibles plus quelqu'un est faible plus il s'emporte facilement c'est quand vous prenez le courant c'est mant plus le fusible il est faible et plus il va SAU il va sauter rapidement quand il y a un changement dans le dans le courant tandis qu'un fusible plus fort c'est que un certain court-circuit queil va sauter mais il est il est capable il est il est capable de de gérer une une différence de courant d'ampérage ou de de choses jusqu'à telle telle mesure ou telle mesure maintenant l'homme il a il quand vous voyez quelqu'un qui qui qui s'emporte et tout il faut que vous sachiez que c'est c'est parce que que quelqu'un est faible et maintenant la contradiction de la situation il peut pas la supporter alors une façon de réagir c'est de s'énerver c'est c'est mais c'est tout ça ce sont des réactions de faible dire tout tout toutes ces réactions là d'emportement d'extrémisme ça toujours des réactions de faible plus quelqu'un il est faible plus il va avoir ce ce genre de réaction et il faut pas se tromper et croire que les gens qui sont des des extrémistes ce sont des gens qui sont forts c'est le contraire c'estàdire cette force là c'est qui metett dans dans l'extrémisme c'est uniquement le besoin de sécurité qu'ils ont alors qu'ils sont obligés d'aller à l'extrême dans leur façon de voir de voir la Torah ou de voir ce que leur leur vie oui je vous écoute ouais qu'est-ce qui a fait qu'il qu'il a c'était c'était un grand cétait mais qu'est-ce qui a fait qu'est-ce qui qui a fait qu'il a qu'il a pété un petit peu les plomb comme on dit il a sauté un voilà c'est ce que je vous ai dit il passé de l'autre côté il a vu il a vu deux deux force il a pas pu gérer les deux vous dites à quelqu'un qu' a vu c'est fi ce qu'il l'a vu hein c'est fi ce qu' l'a vu il s'est fé il s'est Fillé à ce qu'il a vu non ce qu'il c'est c'est pas qu'estce qui est Fillé tout le monde a vu la même chose même rabiak a vu lui s il y a deux tu as deux personnes tu as deux personnes qui voient la même chose il y en a une qui dit il se fit à ce qu'il a vu aprèsil a compris à ce qu'il a compris et et l'autre qui dit j'ai vu mais ça peut pas être ça c'est pas ça voilà j'ai pas compris c'est pas été victime de de son intellect c'est il a pas compris qu'est-ce qu'il a il a pas compris quoi c'est ce que je vous explique dans dans le shamaim il y a on a parlé ici de briita britata il y a le briit d'en haut il y a le briit d'en bas le Brit en haut ça c'est Abraham Avinou le BR d'en bas c'est Elzer Elzer lui il s'appelle Matat c'est le c'est c'est le c'est le l'ange qui dirige le monde pendant les 6 jours de la semaine d'accord Hashem il lui donne le pouvoir de diriger le monde pendant les 6 jours de la semaine quand lui il a vu ce pouvoir là il a pas cru il a pu croire que ce pouvoir c'était une dépendance d'ashem il a cru que ce pouvoir là c'est indépendant maintenant moi je vous donne un exemple je veux descendre dans quel a douté d'Hem il c'est pas qu'il a douté d'Hashem il a cru qu'ashem il avait un associé indépendant et qui nous l'a caché qui nous l'a pas dit nous que Hashem il s'est adressé à nous mais nous a pas dit qu'il avait quelqu'un avec qui travaillait avec qui il était associé d'accord mais Hashem il associé avec personne Hashem il estadad il est cadmon il est avant tout il est après tout il est pendant tout il y a que Hashem mais lui quand il a vu une manifestation d'une chose d'une chose pareille alors il a cru qu'il y a deux pouvoirs mais maintenant je vous ai descendu ça pour expliquer dans un exemple plus concret pour que chacun à son niveau il voit comment lui fait cette erreur là cette erreur-là vous allez la voir chez les gens dans la parnasa parce que vous pouvez quelqu'un il peut pas croire qu'il va avoir parnasa sans travailler vous lui dites voilà si tu travailles pas maintenant ne travailles pas tu vas voir parnasa est-ce que c'est possible d'avoir de recevoir la manne que elle tombe devant chez toi et tu vas la chercher tous les jours alors prenez quelqu'un qui investit dans son travail il peut pas croire ça il peut il peut pas croire d'abord la parce que la MAN elle-même elle s'appelle comme ça man qu'est-ce que c'est c'està dire c'est ça ça suscite des questions pourquoi sucite des questions parce qu'une personne qui a travaillé toute sa vie comme quelqu'un vous dit moi vous savez j'ai travaillé dur hein ce que j'ai eu dans ma vie je l'ai eu parce que j'ai travaillé dur mais de dire ça c'est de la picorau on na'a pas le droit de dire ça parce qu'il y a des gens ils ont travaillé très très dur dans leur vie ils ont rien eu du tout c'est pas parce qu'on travaille dur qu'on a ça n'a pas de rapport quelqu'un il peut travailler dur parce que justement il a un problème de hemouna il a un problème de de de gestion des contradictions il arrive pas à gérer ce monde avec le monde futur il arrive pas à gérer le corps avec la Nchama il croit que c'est deux choses qui sont complètement différentes c'està dire que maintenant ce monde il est il est il est le monde de l'homme où l'homme il doit faire ce qu'il a à faire et le monde d'après c'est le monde d'ashem mais il peut il peut pas croire que ce monde là c'est entièrement Hashem que quand on fait Chem Israël hashemokhemad c'est ça qu'on fait parce que hashemokenou c'est la manifestation de matate c'està dire c'est c'est le le TVA le cause à effet de cause à effet quelqu'un il est malade vous lui dites voilà maintenant si tu prends pas le médicament tu peux guérir sans médicament est-ce que c'est possible dire mais non c'est pas possible c'est vrai que pour toi aujourd'hui c'est pas possible parce que toi au niveau où tu es de Mouna tu peux pas croire tu peux pas avoir un a comme ça que tu vas guérir sans le médicament mais sache qu'il y a des gens qui guérissent sans médicament est-ce que tu crois que tu peux avoir parnasa sans travailler beaucoup en travaillant 2 3 heur par jour veut dire c'est pas possible il faut m travailler minimum 8 9h pour avoir une parnassa aujourd'hui c'est même des fois deux parmassotes combien des gens il travaillent 11h 12h par jour ils ont de de deux métiers et et même comme ça c'est difficile donc il peut pas vous croire quand tu lu dis 2 3 heur tu peux avoir par à ça mais c'est pas comme ça qu'il faut réagir il faut parce que ça c'est la réaction de AER ou de Elicha ben de de de benzoma Benay mais la réaction de Rabi qui va c'est que c'est c'est possible ça doit exister mais c'est pas c'est pas pour moi pour l'instant moi je suis pas à ce niveau mais ça doit exister sur moi des sadikim qui ont des qui qui ont des niveaux comme ça mais moi j'ai pas ce niveau-là alors quelqu'un qui réagit comme ça c'est quelqu'un d'équilibré ni lui il va il va s'engager dans quelque chose qui le dépasse comme on a vu que chacun il doit se mettre à sa place personne ne ne va aller dans des choses qui ne sont pas à sa place si quelqu'un il a il a pas un niveau démouna qui qui est un niveau où Hashem il peut lui donner de la manne c'est pas tout le monde qui peut qui peut manger de la MAN la MAN elle est réservée à ce qui sort d'Égypte si tu t'appelles que tu es sorti d'Égypte bemet que tu as pris ton baluchon et que tu as quitté ton pays et tu as quitté ta famille tu as quitté tout tes tout tes façons de de de vivre tout tout tes tavotes et tout alors tu vas voir que tu vas recevoir la MAN mais quelqu'un qui est qui vit qui qui a qui a qui a une double vie en même temps une vie juive et une vie égyptienne il peut pas prétendre à recevoir la M parce qu'il a une double vie comme il a une double vie il aura une double façon aussi de de gérer sa vie dans toutes les choses de laouna dire qu'il va avoir parnasa mais ça parnasa va lui venir parout et si et elle peut être difficile elle peut être même très difficile ça dépend du niveau démouna de la personne mais le la faiblesse la faiblesse c'est l'incapacité de gérer les contradictions c'est ça le CLAL c'est qu'il faut apprendre et ça ça vous ça va vous servir si si vous enregistrez ça vous le rentrez ça va vous servir dans votre vie dans tout d'abord vous allez pouvoir gérer le le le le les rapport de Shalom Baï quand vous rentrez à la maison on voyez une femme qui est exaspérée qui qui qui est qui a les nerfs à fleurs de peau vous allez savoir pourquoi c'est comme ça et la réaction à avoir et surtout pas il faut surtout pas rentrer dans la dans la dans la même façon de d'être au contraire il faut calmer il faut il faut avoir miséricorde Il faut la calmer il faut l'aider il dit viens qu'est-ce que je peux t'aider viens on va on on va faire un un tour on va se promener on va on va parler un petit peu tu as dû avoir une journée difficile et cetera les laisse les enfants c'est moi qui va aller les chercher ou c'est moi qui vais les coucher ou c'est moi qui va leur faire la douche c'est moi qui va les habiller c'est moi qui va leur donner à manger n'importe quoi il faut aider pour adoucir parce que la personne elle est sortie de ses de de de sa de son équilibre dès que vous voyez quelqu'un qui s'est déséquilibré c'est qu'il a un problème c'est il il a un problème c'est pas maintenant il faut pas regarder la manifestation de la chose derrière ça il y a un problème le problème c'est ça c'est un problème de d' d'incapacité à un moment de gérer les contradictions des fois c'est trop difficile personne on arrive pas à joindre les debouts dans la conception de sa vie et ça fait éclater les choses donc il faut savoir comment réagir un enfant aussi un enfant il pleure pourquoi il pleure qu'est-ce qu'il a il y a quelque chose qu'il a qui l'a choqué maintenant voyez un petit enfant il pleure à chaude larme il est il les mamche en train de de comme si c'était le monde qui s'est qui qui s'est écroulé qui a eu une chose une catastrophe on lui demandant qu'est-ce qu'il a il a dit voilà voilà il m'a pris le Lego j'étais en train de de construire une une maison et il y avait un petit Lego un petit Lego bleu que je mets sur le toit c'est la cheminée et il me l'a pris voilà maintenant lui lui dans dans son monde c'est c'est quelque chose c'est une catastrophe maintenant vous allez venir vous allez il faut que vous lesider à à gérer cette cette contradiction là il faut il faut que vous réduisiez la les l'importance qu'il a donné à la situation en le calmant en lui disant que c'est quelque chose qui peut s'arranger et tout c'est pas c'est pas catastrophique il faut lui réduire l'intensité de du problème pour qu'il puisse retrouver la la joie qui se calme ça c'est une attitude dans la vie dans tout c'est quelque chose que dès que vous voyez des réactions qui sont qui sont extrêmes ça veut dire que la personne est dans une position de faiblesse pour ça qu'elle fait des choses comme ça on l'aurait pas fait alors maintenant qu'est-ce qu'on fait on réunit tout le monde on réutilise les gens qui sont des trogim les gens qui sont des Loulavim les gens qui sont des adasim les gens qui sont des sol des feuilles de sol et on les réunit tous ensemble pour les amener vers la kadoucha alle par le fait que maintenant il y a un renforcement desalim de gdoucha qui a maintenant les vapeurs les souffles de gdoucha qui se renforcent et il y a des âmes saintes qui se renforcent il des que grâce à ça il va y avoir des points positifs qui vont venir dans les dans dans les lettres et qui vont qui vont faire que ces lettres là elles vont être dessinées en en en quelque chose de positif donc maintenant ça c'est des un des éléments fondamentaux qu'il y a dans cette Torah que que de de savoir que tout tout tout est voué tout est voué à l'interprétation c'estàdire il y a rien dans ce monde qui est figé il y a rien qui a une définition qui est limité il y a pas de de définition limitée vous avez ça comme raconte quelqu'un il a à l'époque des Romains ils avaient pas le droit de poss de mettre les filin alors quelqu'un il avait cette filine alors ils sont venus il a eu un a le filine c'est devenu des des ailes des des des ailes alors lui ont dit qu'est-ce que tu as il dit c'est des ailes alors ils ont vu des ailes alors ils l'ont ils l'ont laissé tranquille desfilin ça peut devenir des ailes de de colombe il y a pas de problème de de de l'eau ça peut devenir de l'huile si quelqu'un il a besoin hanoua il a pas d'argent il se trouve dans dans dans un endroit désertique il a que un verre d'eau alors ce verre d'eau il peut devenir de l'huile maintenant tout dépend bien sûr lui son degrés de tikonabrite c'est pas quelque chose qui marche pour pour des gens qui sont pas connectés ça marche pour les gens qui sont connectés plus quelqu'un il est connecté plus la Bria pour lui c'est c'est c'est quelque chose qui est manipulable et maléable et c'est pas figé c'est pas figé quelqu'un il a besoin d'aller quelque part alors maintenant pour aller quelque part normalement normalement il faut de l'argent ok je vous ai raconté plusieurs fois ça m'est arrivé je voulais prendre le bus je je devais aller au côtel David Amel et tout je dois revenir en bus j'ai pas la force de revenir à pied donc j'ai je j'avais pas d'argent pour prendre le bus pour revenir alors je Tai mis je t' je téléphone ma femme ou truc je dis il y a pas des trucs il y a pas laisser il y a pas une tirlire un truc quelque part je téléphone je vais je cours je prends un peu d'argent dans la dans la dans la dans la boîte dans la coupa et je je pars maintenant quand je monte dans l'autobus pour revenir le chauffeur il me dit je m'excuse aujourd'hui tu peux pas payer la machine elle marche pas donc tu payeras un autre jour quand tu montres dans l'autobus qu'est-ce qu'il VE montrer Hashem dit dit doucement mon ami qu'est-ce que tu es en train de dire tu crois que ce monde là il est il il est quoi c'est un c'est c'est c'est c'est de l'acier trempé je suis là je suis quand même tu tu peux accepter que je peux te faire quand même un un sourire je peux te faire quand même qu'est-ce que tu es en train de faire maintenant tu vas aller au cô David am j'ai le droit de te faire un petit sourire maintenant tu as pas d'argent pour prendre l'autobus ok c'est c'est ça peut s'arranger c'est pas des choses mais quelqu'un quelqu'un qui est pas qui si on n' pas laouna alors c'est difficile de de faire mais il y a des gens qui vivent que comme ça il y a des gens ils vivent avec ce qu'ils ont mais ce qu'ils ont pas ils le font aussi avec ce qu'ils ont pas c'est tout ils vont jusqu'au bout de de ce qu'ils peuvent faire c'est tout et ils sont détendus ils ont pas angoissés mais quelqu'un qui a pas deounabrite qui a pas laouna et toujours une angoissé et si j'ai pas et si j'ai pas ça et si j'ai pas l'autre mais tu te rends compte et ça mais c'est la fin si on n pas de quoi payer ça mais c'est terminé qu'est-ce qu'on va faire on va être obligé de retourner en France on va être obligé de faire ça de demander de l'aide à la famille tout le monde mais on a jamais fait ça les gens ils s'affolent ils s'affolent ils s'affolent complètement mais doucement va doucement c'est pas un monde en acier trempé c'est un monde qui est souple c'est pas un monde qui soit amine rentre un petit peu dans l'alliance commence à parler avec Hashem et tu vas te calmer et tu vas voir que les lettres du monde c'est le monde c'est un scrable c'est pas un monde c'est pas des des lettres qui sont figées tu peux les bouger les lettres tu peux les assembler positivement Rabou il a dit la tor de Azam est connu c'est la la la Torah 282 dans l'écouté moan a dit la tor zamra le loodi c'està-dire Rabou il a donné cette a ça de voir le positif en nous de voir le positif dans les autres de positiver la vie pour assembler les lettres positivement maintenant comment Rabenou il a dit cette torahou après après sousôte Rabou il a voyagé à lberg dans la ville de lberg et et cette ville de lberg aujourd'hui ça s'appelle Levov cette ville de Levov c'est toujours même aujourd'hui c'est une ville de c'est une ville de médecine en Ukraine c'est connu que c'est la ville des des des médecins je j'ai parlé avec un Ukrainien il devait se faire opérer il m'a dit je vais à Levov je dis mais pourquoi là-bas il me dit non là-bas c'est connu c'est les plus grands médecins et tout jusqu'à aujourd'hui à l'époque de Rabenou il y a de siècles aussi c'était comme ça l'ber c'était la ville les gens ils allaient soigner là-bas c'est la ville des médecins alors Abou il voyageit il devait partir à l' Berg et donc il a voyagé ben quand il a voyagé les gens ils ont entendu qu'il était parti rabinthan ravnaftali et tout ça donc ils ont couru pour pour pour aller le rattraper sur la route pour lui dire au revoir et cetera donc quand il il y a quelqu'un qui l'a rattrapé qu' a arrêté qui a arrêtaé son carrosse alors Rav Naftali il est arrivé Rabin Nathan il est arrivé alors Abou il était content il aura fait un sourire c'est ça lui a plu ça qu'ils ont couru pour pour pour l'arrêter ça lui a fait plaisir alors il leur a dit qu'est-ce que vous voulez que je je vous fais une Brach ou je vous dis une Torah choisissez alors Rabi Nathan il a répondu il lu a dit l'abraaka vous nous ferezem quand vous reviendrez balom de votre voyage vous nous ferez la braa maintenant dites-nous une Torah alorsou a commencé à dire la Torah de azamra c'est là où on a eu la Torah d'azamra là où il a commencé à leur dire voilà il y a il y a un un Khazan un rosé qui construit un Michkan avec les points positif qu' trouve dans chacun il construit une maison pour Hashem et cetera il a commencé à leur dire la tor de zamr et après il y a eu un autre massé sur cette Torah où il y avait un un rasside qui est qui est venu et Rabenou il a dit il lui a dit alors ce rassid il a demandé au rebé il a dit voilà j'ai des problèmes d'assiduité dans dans mon étude j'arrive pas à être assidu dans l'étude alors abous lui a dit fais attention de pas parler sur un juif ne parle sur aucun juif et ça ça va t'aider être de plus assidu parce que dans la Torah il y a 600000 lettres c'est 600000 lettres c'est 600000 âmes du â Israël chaque fois que tu vas parler sur un juif tu vas éteindre une lettre de de de de la Torah par rapport à toi donc quand tu vas venir étudier n'importe quelle étude elle est faite de si 600000 lettres donc l'étude tu arrives pas à comprendre et tu as pas envie d'étudier et cetera parce que tu as tellement vu le le mal que les lettres elles se sont éteintes alors il dit tu dois tu dois te forcer à voir le bien et ne pas faire de la chonara alors elle l'élève il dit ouais mais si c'est un rachat gamour si c'est un impi fini un rachat gamour alors Rabou il Rabenou il il a secoué il lu a dit un juif tu dis un racha gamour d'un juif tu as pas honte comment tu peux dire un Rach gamour d'un juif comment tu peux dire qu'un juif il est un Rach gamour mais ça existe pas un juif qui a un rachamour voyez regarde je peux pas si vous si vous parlez je peux pas j'ai besoin de me concentrer sinon je peux pas il y a il y a quelqu'un qui a il il y a un film dans Internet qui s'appelle et c'est quelqu'un veut le voir c'est quelqu'un jeune ici en Israël qui qui a une mort clinique et il est pass il raconte il est passé devant beddin cheemala il décrit exactement tout ce qui s'est passé avec lui et après ils lui ont donné le il a il est sorti gagnant du procès et lui ont donné la possibilité de revenir dans le monde et de vivre il lui ont dit tu va faire Touva il sait même pas ce que ça voulait dire faire tchouva il avait jamais mis les filine dans sa vie il avait jamais shabbat mais il a fait des mitvotes a dit que maintenant quand il est arrivé de Bin SH mal il a vu des des horreurs des choses là-bas horrible c'est un un film qui d presque une heure il raconte il a il y a des soustitrages en français il raconte c'estes MAM c'est très très impressionnant parce que il raconte avec une précision incroyable ce qui s'est passé au moment où il est mort et il y a des choses très intéressantes aussi de voir il y a un décalage il y a comme un décalage de comme un si vous voulez ce qu'on ce qu'on vit ce monde là c'est un playback de de du monde futur dans dans décalé vous voyez il y a ce monde là c'est un playback lui il explique comment lui il est en train de vivre son enterrement mais son enterrement il a pas eu lieu encore mais lui là-bas il est en train de le vivre et tous les gens qui qui qui sont qui vont être dans son enterrement lui il est ils sont là-bas déjà c'estàdire lui il voit son enterrement avec les gens la place qu'on lui a choisi tous les tous les gens qui viennent et cetera alors que dans ce monde on l'a pas encore enterré alors il explique qu'il y a un décalage entre il y a c'estàd nous ce qu'on vit c'est c'est déjà c'est c'est ça ça a déjà quelques heures où c'est où c'est déjà fait dire la chose elle est déjà faite que maintenant elle est déjà en route pour être mais là-bas elle est déjà et ici elle va être un petit peu après donc là-bas il il raconte ce qui se passe avec lui et il dit là-bas il voit tous les il dit la honte la honte il dit que c'est c'est c'est c'est c'est horrible il dit la honte que quelqu'un il a là-bas de toutes les avotes qu'il a fait c'est terrible parce qu'il a tous les gens de sa famille qui qui qui sont là qui l'accueille qui pleurent pour lui parce que lui il était jeune il avait même pas 20 ans quoi alors il voit les gens de sa famille les Rabanim et tout des gens il a très très honte il dit que il demande à mourir mais on peut pas mourir il est mort déjà il veut mourir çaà dire disparaître et tout mais il peut pas disparaître parce qu'il est déjà il a quitté ce monde alors c'est mche l'horreur et c'est c'est sa famille elle pleure ses oncles il a des qui sont qui sont déjà morts il a ses grands-parents et sa grand-mère elle pleure elle pleure elle pleure et et et lui qu'est-ce qu'il a fait dans sa vie il a fait quelques mitvotes qui sont qui qui qui étaient importantes qu'est-ce qu'il a fait lui il s'est occupé de de il s'est occupé de la vie les tombes et rosashana ETV Kip pour il avait des tombes des des morts il allait il allait dans dans un cimetière à Natania dans un syè à à yarcon dans un un sitière dans dans vivat Chaou ou Kirat Chaou quelque chose comme c'est pas c'est pas Chaou d'ici ici en les rest trois endroits où il allait quelqu'un une fois il l'a emmené comme ça de sa femille dit viens moi je vais aller au cimetière laver la tombe de de de son cousin lu dit viens on va laver la tombe de Pépé au au il dit allez viens c'estana qu'est-ce que tu viens au on fait quelque chose de bien et ce dit d'accord il a été il a lavé la tombe de son grand-père et à côté il avait une tombe qui était dans un état catastrophique alors il a envie de la laver il a lavé cette tombe bien et tout il a bien arrangé et il a dit qu'il a senti dans sa vie quelque chose une un bien-être extraordinaire après qu'il ait fait cette mitva là et comme ça il s'est attaché un peu à cette mitva de temps en temps il allait en tout cas tous les r rou il avait les tombes il avait ça après une fois à nathania il y avait deux petites filles il dit là-bas comment elle s'appelait deux petites filles qui ont été qui il a vu qu'elles ont été enterrées mais on leur a pas fait de tombe on les a enterré comme ça avec un petit panneau où il y avait écrit voilà le nom mais on leur a pas fait une pierre tomb mais les parents ils avaient pas les moyens de bébés qui avaient 1 an ou 2 ans alors lui av ça il a dit quand même nous on a une maison tout ça cela regarde dans qu'elle même pas un cavote comme ça de de de de des trucs alors il aura fait il il avait pas d'argent dit mais lui il a été demandé il a fait du porte à porte il a été dans d'abacesset et il a et il a ramassé de l'argent et il a fait ces deux tombes là il leur a fait ces deux petites filles des tombes et aussi une fois pour ces deux petites filles il a acheté 50 livres de de rabinahman de mesivat nefesh et il les a offert à des gens pour le la néchama de ces gens-là maintenant quand il est arrivé là-bas le Benish sa grand-mère elle a appelé le Benish elle lu a ditphim comment il s'appelleim et tout viens viens regarde regarde mon Petitfils et cetera et et alors le le benichra il le prend et il l'emmène il l'emmène partout où lui il a été dans toutes les tombes où il a fait des choses où il a rangé où il a il l'amène là-bas pour essayer de d'arranger là-bas le le DM parce que c'était il avait un jugement très dur sur lui après il il vous pouvez voir tout ça vous chercher émett moi je vous le raconte mais vous pouvez le voir ça prend une heure c'est MAM choussar extraordinaire de voir hein dans Youtube c'est je peux t'envoyer le lien si tu veux je peux la mettre je peux je l'ai même je peux la mettre dans notre site pour que les gens puissent la voir c'est pas un problème maintenant le le quand quand le benishra vient après il y a les voix de de de il y a les voix de tous les gens tous les gens qui à qui il a lavé les tombes ils viennent tous les gens de quiil a lav les tombes ils viennent ils disent quoi mais c'est rien ce qu'il a fait qu'est-ce que ça veut dire ça et les deux petites filles il dit mais on avait pas de Tomb celui qui nous a fait les tombes mais c'est rien ça et il a offert 50 livres de Rabi Nahman les gens ils ont eu des avec ça mais tout ça c'est rien qu'est-ce que ça veut dire ça il commence tous à hurler des déroulements qu'on entendaitun des déroulements sauf sauf son son truc il s'est calmé trac et il est il est revenu dans ce c'estàd il s'est réveillé il était encore à la mort il était il était à l'hôpital encore il avait pas mais il était mort ils avaient déjà fait la toute la réanimation tout ce qu'il fallait ça y est il était mort quand il s'est levé le le docteur il a eu un choc il il s'est sauvé il est sorti il a été appelé un copain à lui qui était là-bas il savait pas il lui a dit tu connais cette personne dit bien sûr c'est mon ami il s'appelle Ronel et tout on est venu ensemble lui il Savit même pas qu'est-ce qui s'était passé avec lui dans dans ce monde mais il est venu et il dit que que maintenant les gens à qui il a fait du bien et qui qui étaient des gens qui étaient encore vivants dans ce monde alors dit ces gens-là ils sont venus témoigner aussi comment dans leur sommeil il dit quand quand ces gens ils dormaient alors leur néchama elle vient dans le bine là-bas et il témoigne il dit oui c'est vrai on était là-bas c'est vrai que on lui a donné ou il nous a donné il nous a aidé et cetera des gens qui étaient encore vivants tout il dit que tout chaque détail de quelqu'un ce qu'il a fait dans sa vie il le voit tout il voit tout tout ça devant lui le moindre détail tout tout passe devant lui mais dit Lecar c'est la honte s'il pouvait aller au ginam s'il pouvait aller tout de suite au ginam il tellement il serait heureux d'aller mais il peut pas il est dans un il peut pas faire ce qu'il veut c'est pas lui qui décide mais il dit que la honte qui a là-bas elle est mamache terrible alors c'est pour ça rabahman dit comment tu peux dire d'un juif que c'est un racha parce que là-bas quand il est arrivé il y avait des millions et dit de malakim qu' attendait et qui lui disait racha racha il il entendait des voix de de d'ciel il voyait ces ces angesl les décrit là-bas comment ils sont mais il CR ils hurlaient racha racha un P imp P et lui le pauvre voyez il pleure he quand il raconte parce que même que c'est passé depuis je sais pas combien de temps mais c'est très très émouvant de de de voir ce qu'il a vécu alors maintenant Rabenou il dit à cette personne il dit celui-là il dit j'ai j'ai fait du la chonarin sur lui c'est vrai mais c'est un racha sur un racha on a le droit de faire la ch il il a crié il a dit comment tu peux dire d'un juif que c'est un racha comment tu peux dire une chose pareille tu crois qu'il a jamais fait quelque chose de bien dans sa vie tu crois qu'il a jamais fait une bonne action dans sa vie un juif comment tu peux l'appeler racha tu as pas le droit d'appeler et comme ça rab a parlé de la Torah d'azamra il a parlé la Torat encore dans cette dans cette situation là il a reparlé de cette Torah de voir le positif de positiver maintenant pourquoi je vous ramène ça parce que les massé tant que tant queon s'habitue pas à à voir le bien les massé on sait pas pas lire donc comment on sait pas lire toute notre vie elle est à l'envers parce qu'on interprète tout à l'envers parce que savoir lire c'est c'est mettre les lettres les assembler de façon positive c'est ça le savoir lire savoir lire ça veut dire queil y a maintenant un mot à faire que ce motlà il est positif ça c'est l'interprétation de notre vie de du monde de tout tant qu'on n'est pas arrivé à avoir l'interprétation positive de la chose ça veut dire qu'on sait pas lire et qu'on est en train de dire des mots qui sont complètement à l'envers par rapport à la réalité de la vie donc maintenant on est en train d'entretenir dans le monde de la souffrance du mensonge tout ça pourquoi parce qu'on lit à l'envers si on on faisait un effort de de de d'apprendre de se rééduquer c'est très difficile parce que comme comme comme je vous ai dit tout à l'heure comme on vit avec des extrémistes que ça soit des extrémistes occidentaux orientaux c'est la même chose c'est des gens qui sont perdus maintenant les gens qui sont des dans des extrêmes c'est sûr qu'ils savent pas lire parce que c'est des gens qui sont des déjà au départ ils ont ce qu'on appelle la déformation professionnelle c'est-àdire qu'ils sont déjà déformés puisque maintenant leur vie elle est déjà dans un extrême comment vous vous vous vous pouvez faire en sorte que ces gens-là ils vont avoir un un un jugement normal c'estàdire un jugement équitable c'est impossible ils peuvent pas avir une situation de façon équitable toute situation elle est déjà tournée vers vers leur extrémisme donc ces gens-là c'est sûr que c'est pas eux qui vont amener la vérité dans le monde c'est des gens que ils sont dépendants des autres c'est pas eux qui vont faire quoi que ce soit dans l'humanité puisqueils lisent tout à l'envers tout ce qu'il voit c'est à l'envers donc c'est pas eux qui vont les seuls qui peuvent faire quelque chose pour l'humanité c'est les gens qui sont au milieux c'est le Israël parce que le Israël il est capable de voir le positif dans toutes les situations du monde il y a aucune situation où un juif il sait pas lire il sait lire toutes les situations en tout cas il a les capacités de le faire s'il veut pas le faire ou si maintenant il il s'est laissé entraîner dans des dans des dans des comportements qui sont sont pas de chez lui des son compartement de AB ou de Ismaël ça c'est autre chose il doit faire chouva il doit arranger son comportement mais si un juif il a un comportement juif il doit savoir lire la première chose que ça doit lui donner savoir lire c'està-dire il sait voir tout de suite le positif dans toute situation il y a aucune situation chez lui qui est désespérée c'estàdire qui a qui est triste ou désespérée angoissante tout ce qu'il voit il sait le positiver ça c'est c'est quelque chose de fondamentalin dans la vie si quelqu'un il a ça alors il peut pas commencer ni la Torah ni lafila ni rien du tout tout ce qu'il fait c'est que des des des des mots qui sont des mots négatifs il faut que les mots ils soient positifs il faut positiver d'abord dans sa bouche il faut dire que des des mots positifs vous s'habituez même la Torah on dit que la Torah il y a des alotes que la Torah nous a pas dit et que B les ramim ils ont dû se casser la tête pour les trouver c'est pas pasout il y a des laotes qui ont pas été dites par exemple qu' a les chines dans les tfilines les chines des tfilines é dit comme ça les LR sont noir le qui a dans la nuque dans c'est tout ça c'est ditd queem il a pas dit dans la tor parce que les mots de la tor ils étaient calculés le moindre mot il y a pas été dit un mot enre il y a des motsme à la qu'on avait besoin de les savoir em il a laissé le soin mon nous le dire mais il a pas écrit dans le texte de la Torah et dans le texte de la Torah vous voyez que que la Torah au lieu de dire un animal impur elle dit un animal qui n'est pas pur pourtant de dire un animal qui n'est pas pur ça prend plus de mots que de dire un animal impur vous dire B c'est plus court que de dire B quand vous dites vous avez ajouté un mot mais ce mot là on a besoin pour pourquoi tu dis chez non la Torah elle fait attention la Torah elle fait très attention de pas dire des mots qui soient négatifs même quand elle veut dire quelque chose de négatif elle elle te dit cette chose-là elle est pas positive mais elle te dis pas c'est négatif parce que la Tora elle veut pas assembler les mots de façon négative même si l'idée qu'elle veut dire c'est c'est une idée qui est négative mais elle va le faire passer par des mots positif toujours c'estàdire il faut jamais dire la moitié la bouteille la moitié vide il faut dire la moitié la bouteille à la moitié pleine toujours il faut s'habituer à à à parler en positif pas parler en négatif parler aussi d'accuser quand vous avez besoin de de dire quelque chose à quelqu'un il faut pas il faut pas l'accuser en même temps que vous êtes en train de lui faire une remarque il faut pas lui aussi l'annuler dans la remarque il y a des gens quand ils font une remarque à quelqu'un il ils détruisent aussi la personne à qui ils font la remarque sur la situation alors que vous que vous pouvez dire la même chose sans attaquer la personne vous pouvez parler de la situation sans attaquer la personne elle-même et ça c'est c'est un art de vivre il faut apprendre à vivre il faut faire des remarques sans sans blâmer la personne il faut dire voilà ça ça pas ça ça pas été bien fait alors que si on peut dire à quelqu'un le le le on peut dire à quelqu'un le manger il est pas assez chaud et on peut dire à quelqu'un tu as pas tu sais pas tu sais pas chauffer le manger tu sais pas ce que ça veut dire du manger chaud tu tu sais pas maintenant ça n'a rien le résultat c'està dire l'idée c'est la même c'està direire on veut dire que maintenant le manger il est pas assez chaud mais le le la conséquence de ce qu'on a dit elle est complètement différente une on a dit le manger il est pas assz chaud la personne elle va le prendre elle va le réchauffer et l'autre quand on lui dire tu sais pas le tu sais pas chauffer le manger il il va dire ben effectivement ben tu vas re le chauffer tout seul comme ça tu comme ça il va être à ton goût comme tu le veux la prochaine fois c'està dire on a attaqué la personne on l'a cassé alors qu'on a pas besoin de faire ça la situation elle elle elle elle elle amène pas ça tout ça ça vient du fait que les gens ils ont l'habitude de voir à l'envers ils ont l'habitude de lire à l'envers alors même des situations que les massés on n pas besoin d'exprimer la le le le de manifest de manifester quelque chose de négatif sur la personne maintenant pourquoi pourquoi on le fait parce qu'on a l'habitude de lire à l'envers on a dire de de du négativisme il a des gens l'habitude d'être négatif dans ce qu'ils font alors tout ce qui peuvent rentrer dans la marmite du négatif quand ils sont dans le négatif ils rentrent tout dedans les gens les voisins le pays la politique après ça pas de ça d'une remarque comme ça du manger qui est pas qui est pas qui est pas chaud et ça peut partir sur un un un discours de de de de de de vomissement négatif pendant je sais pas combien de temps sur des gens sur le pays sur l'armée sur la politique sur tout ce que vous voulez sur l'économie sur les les les les les l'égalités social sur tout ce que ça peut partir dans tout parce que après ça devient des Ners et de révolte et cetera alors il faut faire attention que dans notre bouche on dise pas des choses qui sont négatif déjà dans notre cœur dans notre pensée il faut essayer de pas voir le négatif chez qui que ce soit mais de le dire c'est grave il faut faire attention parce que le di ça veut dire créer des formules déjà dire on crée des formules c'està dire c'est plus maintenant il y a un il y a une formule négative qui existe dans le monde quand on a dit avec notre bouche de la même manière qui qui est extraordinaire qui a une formule positive qui est existe quand on a dit avec notre bouche alors il y a une formule négative qui existe quand on a dit avec notre boucheaintenant on va prendre les Arbas minim on va les mettre tous ensemble dire ces quatre ces quatre façons de voir les choses on va les lier on va les attacher ensemble dans le dans le loulable on va attacher ces quatre sortes de de de façons de voir les choses de manière à pouvoir aider que les uns ils arrivent à aider les autres dans leur façon de de de voir de s'exprimer pour qu'il a du positifim grâce à ça il va y avoir du bien qui va se faire par le fait qu'on on va assembler les choses en positif une fois je vous avais dit au côel il y avait quelqu'un qui avait des grosses dettes il avait des dettes très très grave mamche des dettes où il était il était mamche en Sakana même ça sa santé et tout très gravement endetté alors il a vu un rave là-bas au côtelle et il le voyait qu' pleurait au côtelle tous les jours il venait c'est alors le Rave il a parlé avec lui il lui a dit mais est-ce que dans toutes tes prières que tu fais est-ce que tu as remercié déjà pour tout ce que tu as ok tu as un problème d'argent très grave d'accord ta vie elle risque d'être détruite et tout mais tu peux marcher pour venir au côtelle ta bouche elle marche encore tu peux prier mistama tu as une maison encore tu as un toit tu as une famille tu as tu as des choses tu fais tu mets lesfilin regarde il y a beaucoup de choses que tu fais est-ce que tu as déjà pensé à remercier qui te donne ça parce que maintenant tu tu viens tous les jours demand de l'aide c'est parce que tu as un problème c'est vrai mais maintenant est-ce que à côté tu as essayé de de dire à Hashem de le remercier pour tout ce qu'il te donne maintenant quand le Rav lui a dit ça c'est pas qu'il lui a fait une morale c'est pas la morale c'est qu'il lui a donné la technique comment résoudre son problème il a dit tu sais pourquoi tu as un problème parce que tu lis à l'envers pourquoi tu lis à l'envers parce que regarde le positif qu'il a dans ta vie tu sais pas le lire donc ça veut dire que tu sais pas lire c'est pour ça que tu es dans cette situation là où tu es habitue-toi maintenant à partir de maintenant tu vas venir et tu vas remercierou avant de parler de ton problème d'abord tu vas remercier Hashem pour tout ce qu'il fait pour toi pour tout ce qu'il t'a donné et ça avec ça qu'est-ce que tu vas faire tu vas assembler les lettres positivement quand les lettres va s'assembler positivement cette situation là elle va se résorber automatiquement et c'est ce qui s'est passé ça a pris quelques semaines pour que son problème il se résorbe complètement quelqu'un il m'a dit il y avait un cas quelqu'un qui devait 40 millions de chez chquel il devait il devait 40 millions de chéquel à la banque c'est une dette qui était une dette de de de 100000000 chéquel de il y a 20 ans c'est devenu 40 millions de chéquel ces 40 millions de chéquel quelqu'un lui a rrangé il a payé 50000 chquel et ça s'est arrangé 50000 chquel quelqu'un il est venu il a plaidé pour lui lui a arrangé pour 50000 chquel la banque elle a été elle a fermé la dette et il s'en est sorti maisant comment c'est possible comment on passe de 400 millions à 400 millions à 50000 com passe de 400 millions à 50000 c'est tout une façon de livre c'est des zéros des chiffres c'est tout comme on dit les chiffres et les lettres des émissions les chiffres les lettres c'est tout des chiffres ou des lettres c'est tout qu'est-ce que c'est maintenant on ajoute un zéro on je rajoute un 1 on rajoute un c'est c'est tout c'est que des c'est c'est que des combinaisons c'est tout maintenant ça ça dépend de quoi c'est que la personne elle a dû commencer à apprendre à lire dit maintenant tu as des problèmes tu sais pour pourquoi tu as des problèmes parce qu'on te montre que tu sais pas lire mon ami tu sais pas lire c'est pour ça que tu as des problèmes apprends à lire apprends à lire ça veut dire commence à lire en positif il y a le com comme on dit il y a le verlan les gens ils parlent en verlan d'accord il faut pas parler en verlan il faut parler normalement pourquoi tu parles en verlan pourquoi il faut que je me mette la tête à l'envers pour comprendre ce que tu as dit parle normalement normalement c'est quoi c'est positif le négatif c'est du verlan alors maintenant quand la personne elle parle en versl alors sa vie aussi elle se met à l'envers alors il y a des problèmes là il y a des problèmes là tout ça c'est que c'est que de l'interprétation c'est tout parce qu'emalom Hashem il envoie aucun problème à qui que ce soit Hashem il envoie que du récède c'est tout Hashem il qui le ré d'ememum tout le temps il y a que du RET d'EM il y a rien d'autre seulement quand ça descend ça descend alors il y a des interprétateurs plus ça descend plus ça s'interprète plus ça s descend jusqu'à ce que maintenant au départ c'était un cadeau et à la fin c'est devenu du poison au départ c'était du un cadeau un bon chocolat que c'était agréable à manger et cetera en descendant en descendant c'est devenu quelque chose d'horrible c'était d'où d'où comment parce que ça s'est interprété à chaque fois ça s'est interprété mal à chaque fois parce que la personne elle parle pas comme il faut elle sait pas parler comment il faut faire attention comment il faut faire attention au au de la chim faire attention de de pas faire la chonara et pas que le la chonara de parler du mal de quelqu'un mais aussi de d'arrêter d'exprimer le mal il faut arrêter de l'exprimer tu as vu quelque chose de mal ok l'exprime pas moi j'ai toujours éduqué mes enfants depuis qu'ils étaient petits dès qu'il y avait eu quelque chose derrière de dehors qui se passait une ambulance un attroupement n'importe quoi toujours je dis à mes enfants dès que vous voyez ça il faut vous sauver il faut pas vous approcher il faut pas aller voir il y a une curiosité de voir le mal de voir des gens blessés de voir des gens souffrir de voir des gens se frapper de ah c'est la personne wou ils se sont frapper il lui a cassé les lunettes il lui a fait ça ils aiment voir ça mais il sait pas que ça c'est il va le payer ce qu'il est en train de voir maintenant parce que ce qu'il est en train de voir c'est uneinterprétation de sa vie à lui qu'il est en train de faire c'est pas maintenant la situation qu'il est en train d'interpréter c'est qu'il est en train d'écrire sa vie avec des interprétation négative il faut pas regarder il faut pas écouter il faut pas se mêler de ça oui mais si s'est interposé pour euh essayer de séparer deux hommes qui se disputaient si il ESS de faire le chal ok si c'est quelqu'un si c'est quelqu'un qui est la madrega de ça il y a aucun problème ou c'est quelqu'un qui travaille à Zaka ou il travaille il y a pas de problème c'est son métier il y a aucun problème on parle maintenant la curiosité malsine ça s'appelle il y a des gens dans les vous voyez dans les attentats dans les choses la police elle est obligée d'évacuer des gens parce qu'il y a des gens qui aiment regarder les choses qui sont pas bien ça leur plaît de regarder c'est écrit dans les sparim que tout le tout le problème de shmirat Naim que quelqu'un il regarde des des femmes il regardent des choses pas bien dans la rue ça vient béicar de la curiosité parce que quelqu'un là où il est il peut regarder toujours ses chaussures quand il marche il a pas besoin de lever la tête pour regard qu'est-ce qu'il y a regarder dans ce monde il y a rien vous vous faites pas de souci vous allez aller près dans un monde après 120 ans où il y a des choses à regarder des merveilles qui qui existe même pas ici comme il dit là-bas ce ce monsieur dans dans ce CF dans ce dans ce film là quand il raconte il dit là-bas les musiques que j'ai entendu je peux pas je les ai en moi mais je peux pas je peux pas les chanter il dit c'est des musiques où toute toute la nature entière elle s'annule comme les les musiques c'est les musiques que Rabenou a dit qu'il y a dans les torot de l'écouter Moran que toute la nature les plantes les animaux tous ils veulent s'inclure dans chème s'ils entendent ces musiques alors là-bas il y a des musiques il y a des choses de merveilles à voir des choses qui sont merveilleuses qui n'existe pas dans ce monde ce monde c'est que une une une uneal chou c'estd une une répercussion très très matérielle de ce qui existe dans le monde futur il arrivera un jour où les gens ils vont se délecter de musique de de de choses extraordinaire pour l'instant dans ce monde-là il vaut mieux baisser les yeux il vaut mieux rester tranquille une fois r chapira il était à Meron et ils étaient en train de faire B dout au milieu de la nuit dans la forêt de meron et il y avait un moment un clair de lune ou je sais pas quelque chose dans le ciel qui était très très beau à voir alors il y avait un ami qui était avec lui un élève ou un ami à lui qui é ils étaient en train de faire uneout et il a dit regardez regardez ça comment c'est merveilleux et rel il a pas il a pas levé les yeux ilue à regarder par terre là où il était alors après il il lu a dit mais rouel qu'est-ce qu' ici regardez on est tout seul dans la forêt il est 3h du matin dans la nuit à Meron qu'est-ce que vous voulez alors r lui a dit sache que le etara tu sais jamais par où il va venir donc toi tu fais attention c'est tout toi etara tu sais pas parce que maintenant toi tu tu passes dans l'autobus tu regardes tu dis ah je vais voir si si le magasin le magasin là-bas il est ouvert s'il est encore ouvert parce que j'ai besoin d'acheter j'ai des des outils ou quelque chose je sais qu'il y a un magasin d'outil quand je passe avec l'autobus je vais regarder voir s'il est ouvert le magasin mais il sait pas combien il va ramasser dans la tête qu'on il va s'en prendre avant de voir le magasin avant de voir ce magasin et après l'avoir vu il sais pas combien de d'images sa tête elle va enregistrer et ces imagesl c'est les images c'est terrible parce que l'image c'est mamage de la c'est c'est de la matérialisation de l'interprétation l'image l'image c'est très très dur de de de de de d'enlever Lamar elle dit taazé c'est plus que tachemar quand laagmara elle elle dit viens voir des fois laagmara elle dit viens écouter et des fois elle dit viens voir quand laagmara elle dit viens voir ça veut dire qu'elle a une preuve irréfutable quand elle dit viens écouter ça veut dire viens on va discuter mais quand elle dit viens voir ça veut dire c'est très très fort parce que l'image c'est quelque chose de fixe quelque chose de figé et ces imagesl elles donnent après des façons de voir la vie ça c'est c'est ça qui donne l'interprétation de la vie donc plus quelqu'un il peut se protéger des images négatives et plus quelqu'un il peut rentrer des images positives c'est Christian spib de par exemple quand on fait lafila au bircat Amazon combien moi je me suis battu avec mes enfants je me suis battu comment je suis battu pour leur inculquer ça de toujours faire ce qu'on a à faire avec un CF jamais faire Birkat Amazon par cœur jamais jamais toujours regarder les lettres parce que vous savez pas qu'est-ce que ça fait de regarder les lettres qu'on est en train de dire quelque chose quand on regarde les lettres c'est autre chose complètement parce que c'est que du positif ces lettres là c'est que des des des des des des formules positives on s'habitue à regarder des formules positives quelqu'un il connaît la la Tefila par cœur c'est mieux qu'il la fasse toujours dans les un sidours je vais pas par cœur rien par cœur c'est mieux toujours dans le cfire parce que dans le CFR on a des assemblements de lettres qui sont positif donc ça ça va nous éduquer c'est une éducation c'est comme quelqu'un il apprend à lire si vous apprenez à quelqu quelqu'un lire l'alèf bête vous dit ça c'est alev ça c'est bête ça c'est Guimel ok mais il sait pas lire c'est pas parce que lui apprenit il faut que maintenant il fasse des mots qui sont des des mots qui existent maintenant si il prend les lettres il commence à faire n'importe quoi avec il quelqu'un il croit que parce qu'il a pris l'alphabet il peut parler il va sortir dehors il va commencer à dire des lettres ass sembler n'importe comment il y a personne qui va le comprendre qu'est-ce que tu dis on comprend rien il faut que tu dises des mots qui existent il faut ant une fois que tu as pris les lettres il faut que tu apprennes comment on assemble les lettres il faut que tu apprennes à dire des mots la vie c'est pareil quelqu'un il a pris des des des lettres il croit qu'il a pris des mots il a pas pris des mots il a pris des lettres il sait pas du tout ce que c'est la vie il sait pas comment l'interpréterab il vient il nous apprend le al bête commeabahman il a dit il a dit chez moi c'est c'est la maternelle chez moi on apprend à lire che moi mahiva c'est une maternelle tous les jours quand vous venez je vous apprends à lire dit-moi ça ça va ça fait 20 ans non non non tu sais pas lire tu sais pas lire le jour le jour où je vais savoir tu sais lire t'en fais pas je vais te changer de classe mais pour l'instant tu sais pas lire tu sais pas lire si maintenant tu es quelqu'un de nerveux ou quelqu'un qui aime l'argent ça veut dire tu sais pas lire pour l'instant tu sais pas lire tu vas tous les jours je vais t'apprendre à lire jusqu'à qu'un jour tac tu vas voir que tu vas apprendre tu vas savoir lire à ce moment-là tu vas changer ta vie tu vas interpréter ta vie différemment tu vas prendre des décisions tu vas prendre des choses sa VI ta vie elle va changer mais com bien une personne elle a intérêt à positiver pour elle-même parlons pas pour les autres pour elle-même déjà maintenant de positiver sa vie elle sait pas que maintenant chaque fois qu'elle interprète une situation les mass elle est en train de créer la formule de sa vie c'est pas c'est pas une une situation qu'elle est en train de de juger ou d'interpréter c'est sa vie à elle-même qu'elle est en train de faire avec ses ses ses jugements et là ses ses façons d'assembler les choses alors les gens ils sont cette curiosité malsine savoir qu'est-ce qui se passe là celui-là il a acheté ça pas quelqu'un il a acheté ça chelqu'un il a acheté une nouvelle voiture pourquoi tu as besoin de le dire qu'il a qu'est-ce que ça en quoi ça change quelque chose dans ta vie qu'il a acheté une nouvelle voiture ou il a déménagé ou il a acheté une maison ou il a acheté trois maisons ça te regarde pas fais ce que tu as à faire fais concentre-toi sur ta vie arrête de de regarder ce qui ce qu'il y a autour de toi moi mes parents à ma Shalom ça je leur dois jamais il il parlait des gens à la maison et et et mais chez ma femme aussi ses parents c'est la même chose jamais il parlait des gens à la maison jamais on parle pas ici on parle pas des autres c'est tout quand on est à la maison on parle pas des gens on parle de ce qui nous concerne à nous de notre vie c'est tout les gens on parle pas des gens à la maison c'est tout c'est comme ça nous on a toujours été éduqué comme ça il y a pas de de de il a pas éduqué pour vous dire comment ils étaient ma tante all à Shalom et on s'appelait kamamila batoua Shalom une fois elle habitait ici à telav elle habitait à Kiriat comment s'appelait cet it à dans la BAN lieue de de taville et une fois elle est arrivé elle est arrivée à chez elle et elle a vu un un voleur que qui qui sortait de la maison et il avait il volait des choses et il courait alors elle a couru pour le rattraper elle lui a dit attends peut-être tu as besoin encore d'autre chose attends tu as mais mais sincère pas c'est pas était pas en train de faire un tourner un film sincère elle a Comand m'a raconé ça elle dit tu te rends compes quelqu'un tellement il était dans dans dans le besoin qu'il est venu voler elle m'a dit et il voulait pas s'arrêter m'a dit je le cour derrière parce que peut-être qu'il il a pas eu le temps il voulait prendre des choses qu'il avait besoin et que cétait important pour lui regardez des gens qui savaient pas il savaiit pas lire tordu ça il pouvait pas quelqu'un maintenant il vient il a volé il est en train il a volé de chez elle des choses c'est pas maintenant quelqu'un qui est venu lui demander la Tsedaka ne parlons pas la Tsedaka que les gens m ils viennent ramasser laaka chez les gens ils leur font la tête alors que les mass C cette personne qui vient ramasser laaka vient te sauver ta vie et toi tu lui fais la tête et toi tu lui dis encore un comme il disait dans comme souvent malheureusement quand on arrivait dans des dans des magasins ou des des trucs en France il dis oh là là encore un qui arrive encore un rabin encore un barbu oh là là oh là là c'està dire pour lui c'était la journée elle était c'était journée noire il y avait déjà deux rabins qui étaient passés alors encore ces rabins mais on en peut plus de les voir toute la mais comment tu peux tu peux regarder que jusqu'où haschem il envoie à quelqu'un une ambulance pour le sauver pour lui sauver sa vie il est en train maintenant de de il est en train de tirer sur l'ambulance comme disait Rav besanon ne tirez pas sur l'ambulance ne tirez pas sur l'ambulance le il est en train de tirer on lui envoie un rabin au contraire si on t'envoie 20 rabins par jour il faut que tu te dises que vraiment vraiment tu as un problème parce que pour qu'on déplace des gens comme ça qui viennent chez toi c'est que tu as vraiment un problème si quelqu'un si quelqu'un shamichm il a 20 ambulances du Samu en bas de chez lui il faut pas qu'il pense qu'il a un rhume des des foins comprenez ce qu'il a c'est que c'est il doit avoir quelque chose de très grave parce qu'on déplace pas toutes ces équipes là pour pour un une personne qui a un rhume comprenez alors qu' c'est pareil les gens ils viennent haschem tout ce qu'il doit faire pour queun rave des Israël il manque d'argent et il a un RAR déjà pourquoi Cham il peut pas lui donner sa parnassa ici il doit l'envoyer à R laarest pour lui donner la parnassa pour que ivaelle marche il a besoin que lui il aille enelarrê pas du tout il a besoin que les gens de troutel arrê ils aent un mérite ils aent un contact avec ladoucha alors hasam il envoie il il fait déplacer ces gens-là maintenant jusqu'à que la personne elle se déplace elle arrive elle rencontre la personne qu'il faut que le magasin ouvert et cetera tout ça la personne elle lu fait une réflexion comme ça lui dit encore un barbu qui débarque sauf qu'il peut c'est la c'est la planète on est on on est envahi par par par les Barb qui vienent demander l' mô c'est pourquoi les gens ils savent pas maintenant si cette personneelà elle a pas ou ou si c'est quelqu'un dradin il y a pas de problème il est pas obligé de lui donner 100 € il peut lui donner 2 1 € c'est tout au lieu qu'il donne 10 € à un et après qu'il soit qu'il est qu'il est les les les les les les intestins qui se torent toute la journée il vaut mieux qu'il donne 1 € c'est tout au moins il a donné quelque chose au moins il a reçu au moins il a fait une petite une petite interprétation positive même si c'est pas de la de la l'interprétation de de de de haut niveau mais c'est déjà une interprétation qui est dans le positif tandis que s'il a donné au premier 10 € et après il va commencer à se sord les le vent toute la journée à être auagué quelle malédiction va lui arriver que un autre encore il va rentrer lui demander et qu'il va être obligé de faire semblant qu'il est pas là comme mon ami une fois mon ami m'it raconé il était rentré dans un magasin alors euh alors euh le patron il était là-bas et il lui a dit le patron il est pas là patron il est pas là alors mon ami en sortant il a dit bon em il fasse que bmet il soit pas là alors quand il entend B BM c'est à sour de faire ça on n pas le droit de dire ça c'est des clalottes on pas le droit de ma dire mais lui il il a dit il était tellement touché qu'il a dit ça il sait que c'est le patron il lui dit le patron est pas là alors il dit qu'il soit pas là le patron alors l'autre il sorti pourquoi vous dites ça dit mais vous m'avez dit qu'il est pas là le patron alors je vous une bra qu'il soit pas là comme ça vous êtes un employé vous êtes tranquille il vous embête pas il non c'est moi le patron pourquoi vous dites que c'est pas vous patron pourquoi vous dites ça dites dites-moi je suis gêné en ce moment que c'était moi j'ai j'ai pas je m'excuseam une autre fois je vous a c'est tout vous besoin de faire tout ça tout ça ça vient du fait que les gens ils savent pas lire c'est tout si les gens ils savaient lire comme rabous il rapport laaka ici qu'est-ce que c'est dans cette Torah que B Hashem il est en train de venir corriger les les astresd corriger la façon de voir de quelqu'un en lui envoyant une possibilité de faire ladaka et lui il est là en train de de au fond de lui en train de se dire encore un encore un ça me fatigue à chaque fois ils viennent et cetera c'est vrai des fois c'est difficile mais M cette difficulté il faut l'absorber il faut essayer de se préparer à ça faut se préparer je vous ai dit on a les brlever il disait Natom Titan c'est écrit dans la Zaka donner tu donneras alors les BRL disait c'est bien que tu es une boîte dans laquelle tu donnes déjà comme ça quand quelqu'un il vient tu lui donnes de la boîte tu lui donnes pas de ta poche donc c'est moins dur à arracher le le le le c'est comme une dent elle est déjà sortie au 3/4 mainant juste à l'enlever là c'est pareil lui maintenant de lui sortir 10 € c'est comme si vous lui enlevez la la néchama vous pouz pas lui enlever d'un coup alors il dit mets dans une boîte déjà c'est c'est la boîte elle est encore chez toi donc tu as l'illusion que c'est tu as rien donné pour l'instant c'està dire la boîte elle t'appartient encore maintenant quand celui-là il va venir tu dis ben c'est pas à moi c'est de la boîte c'est la boîte qui lui donne donc ça te facilite ça facilite le le le le le le le don de de laaka