Breslev, HEUREUX DANS LA VERITE,R. Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] 39 passage donc hier on avait vu que la deszekim la la comment se garder de Tzek c'était grâce à laouna d'accord puisque laemouna c'est celle qui fait c'est c'est le moyen de rentrer directement dans la véritable interprétation des choses d' donc sinon c'est quelqu'un il a il a il a pas laouna donc il va chercher à interpréter et quand il va chercher à interpréter alors il va y avoir tous les tous les vendeurs d'interprétation qui vont venir et qui vont essayer de leur interpréter les choses différemment de ce que la vérité c'est là où il y a tous les nakim du monde qui viennent dire tout tous les problèmes qu'on peut avoir c'est que des problème d'interprétation si on avait la bonne interprétation alors on erait si on avait le bon diagnostic alors le médicament il est là il y a pas de problème donc il faut aller directement au bon diagnosticque avec laouna pour éviter ces problèmes maintenant on va voir alors dans Lamira dans la garde dans la tah il y a deux façons d'être gardien soit vous êtes gardien gratuitement c'est-à-dire vous gardez quelque chose gratuitement c'est dire vous prenez pas de salaire sur ça quelqu'un il dit voilà je je vais partir en vacances est-ce que ça te dérange pas de garder mon vélo alors je te le mets dans ton garage tout ça dis bon il y a pas de problème si tu peux le laisser dans le garage ou bien il y a quelqu'un qui vous dit voilà je je voudrais faire garder mon vélo pendant 3 mois et je suis prêt à payer 10 € par mois pour ça est-ce que tu peux le garder OK pas de problème alors c'est un chôur il y a celui qui garde gratuitement et il y a celui qui garde avec un salaire c'est pas la même chose c'est pas le même responsabilité c'est celui qui garde gratuitement il est pasour mais à c'està-dire qu'il est entièrement acquitté c'està-dire il prend pas de responsabilité par rapport à la chose dire que maintenant ce qui se passe c'est pas lui il est pas responsable parce que lui il prend pas de salaire sur ça tenant si quelqu'un il a pris un salaire pour garder à ce momentl il est il est obligé de rembourser s'il y a un vol si ça s perdu tout ça do rembourser parce qu'il a touché un salaire pour garder donc il prend la responsabilité dans3 23 que dans cette t on a parlé du de de l'argent et Lab dit que toute la elle dépend de l'argent c'est dans l'argent où on va voir la quand quelqu'un casse la de l'argent c'est comme ça que B il arrive Avord sagter le coup se rapprocher d'EM tant que quelqu'un il de l'argent ça veut dire que maintenant il manque deoun il a besoin s'assur avec de l'argent parce qu'il a pas laouna il arrive pas à se lâcher mais si quelqu'un il arrive à casser complètement cette cette cet amour cette passion pour l'argent alors il se lâche il vit dans laounek maintenant quand quelqu'un il fait des mitvotes sans argent ça s'appelle CEK dire c'est quelqu'un qui fait des mitvotes mais il veut pas que ça lui coûte de l'argent il est d'accord de faire une mitva il veut pas que cette mitva lui coûte de l'argent veut faire la mais gratuitement vous pouvez faire ça pas synagogueannée donienig payigay synagogue le chauffage le sfire Tor le siège le Sidour les trucs et vous payez rien du tout il y a des gens qui ça les dérange pas il y a des gens dès que ça chagit des mitvotes pour eux ça doit être gratuit il y a même des gens qui s'énervent si c'est si c'est c'est c'est Mo il me raconter au Maroc mon pèreal que quand qu'il y avait des des soffrim ceux qui que normalement le sauffire il devait faire cadeau les tfilines à la BAR mitva si jamais celui qui avait les les tfilines il aosait demander de l'argent pour les tefiline les gens le frapper on dit quoi tu demandes de l'argent pour les tefiline c'est une mitva les tefilin il dit oui mais ce monsieur là il faut qu'il existe non il faut qu'il mange les filine tu vois bien il a acheté de la peau il a il a pris les clafes il a écrit il les a cousu il a fermé les lanières tout ça ça coûte de l'argent non le MIT ça doit être gratuit le Rabin il faut qu'il soit pauvre le Rabin toujours il faut qu'il m'endit un rabin si jamais il a une une une moto une une BMW 750 cm C on dit mec c'est pas un rabin ça c'est qu'est-ce qu'il fait avec ça le Rabin il doit marcher à pied c'est tout au maximum il on peut lui donner un dromadaire mais le rabins il doit être pauvre c'est comme ça c'est dire il y a des gens tout ce qui est Torah ça veut dire pauvre c'estd jamais il faut mettre de l'argent dans la dans la Torah je me souviens quand j'étais Bour à laiva j'avais acheté des filines à l'époque que j'avais payé je sais pas 10 1500 francs à l'époque il y a plus de 30 ans Ben les gens ils sont venus des gens qui étudient toute la journée ils sont venus me faire du Moussard parce qu'ils m'ont dit mais mais tu es fou de mettre de l'argent comme ça dans des filines c'est c'est c'est le prix d'une voiture on on met pas de l'argent comme ça dans des filines il dit alors dans quoi je vais mettre l'argent dans une voiture je vais mettre l'argent rend compte toi tu étudies la Torah tu viens me décourager à moi d'acheter des fil mais tu es pas normal dit va va va voir un peu va va réfléchir va un peu réfléchis à ce que tu es en train de dire mais dis-moi tout l'argent que j'ai je vais le mettre dans lesilines c'est là c'est ça que j'aime non c'est c'est je vais avoir des bons filines c'est mon kit de connexion avec Dieu je veux qu'il marche bien pourquoi quelqu'un il va acheter le dernier iPad il va le payer 1000 € ou j'ai truc pourquoi il va il va parce que il veut qu' des belles images ça capte bien et cetera si quelqu'un il veut des bon filine il sa que ça marche bien la communication elle est elle est bien il va mettre de l'argent alors Abou dit quand tu veux pas mettre de l'argent dans les MV s'appelle CEDEC ça veut dire que tu viens avec une approche de justice c'està-dire de de tu viens pour être quitte comme on dit il a été acquitté par la justice la justice l'a acquitté ça veut dire que maintenant tu t'es acquitté de la mitva mais s'appelle pas Emouna Emouna il faut mettre de l'argent si tu mets pas de l'argent ça veut dire qu'il y a pas laemouna la traduction de tek c'est quoi tedek le mot tedek ça veut dire justice c'est c'est la justice ça veut dire c'est quelqu'un qui une approche de la mitzva justice tu m'as demandé de faire ça voilà je l'ai fait mais il y a pas de cœur il y a pas d'emoun il y a pas d'ouverture c'est voilà il fait la chose c'est tout on peut on peut pas le on peut pas lui lu reprocher quoi que ce soit c'est un chevalier sans peur et sans reproche on ne peut pas lui reprocher quoi que ce soit parce que il fait des des choses il a fait son devoir mais il a pas des mounas les mounas c'est quand la personne met la main dans la poche ça commence à être laouna et quand ça lui fait mal parce que s'il a beaucoup d'argent et que quand il donne ses R du tout pour lui s'appelle toujours tedek s'appellera tedek quand ça commencera à faireemouna quand ça commence à faire mal quand c'est quelque chose on raconte à dans un petit village en en Ukraine avaitoshua que lui lui il mettait des fois dans la une fois dans la coup Daka ils ont trouvé une pièce une pièce d'or ou une pièce qui qui qui s pas s'appelait un rein de l'air un rein de l'air c'est une pièce de l'époque mais c'est une pièce qui valait beaucoup d'argent et c'estàd ça ça ça permettait de vivre pendant 3 mois à peu près c'est dire c'était le le salaire de 3 mois pour vivre pour une famille donc lui il a mis cette pièce là dans la Taka et lui c'était le plus pauvre de tous les gens qui avaient là-bas et c'était des c'est pas des des boîtes où on pouvait prendre la monnaie c'est des boîtes on mettait c'est tout on pouvait pas prendre donc maintenant ils ont vu qui est-ce qui a mis cette pièce c'est le c'est yhua le plus pauvre qu' avait là-bas il a mis cette pièces parce queil avait des difficultés dans la prière dans dans c'estan il voulait que ça s'ouvre alors il a il a misé il a mis sur le tapis comme il dit il a posé sur le tapis il a misé mais dit les riches il avaient là-bas il mettaient jamais une pièce comme ça dans la coupa dire on savait que c'est que un pauvre qui a mis ça c'est pas un riche il va pas mettre parce que c'est c'est une attitude de TEDC c'està-dire de bon ok qu'est-ce qu'il faut faire euh au minimum pour la suka elle est cachè le étrog vous me donner le minimum qu' soit cacher et cetera mais il y a pas de d'ouverture il y a pas desmouna que quand la justice avec la vérité ça ça va donner laand la personne elle va comprendre que cette chose qu'elle est en train de faire c'est pour elle c'est elle qui est le plus gagn rentr dans c'est ce qu' disait brlever dit que quelqu'un qui est pas un commerçant il peut pas être un balsdaka pour être un balsdaka il faut être un commerçant si vous avez pas conscience quand vous VZ de laaka vous êtes en train de faire une affaire vous pouvez pas donner rabiahman il a dit quand vous me donnez à moi vous prenez c'est pas vous me donnez c'est pour ça que vous verrez beaucoup de gens ils peuvent pas donner à breselev de l'argent à rabinahman même s'ils veulent vous allez voir ils vont donner beaucoup de choses de l'argent beaucoup d'institutions vont donner de l'argent ils arrivent sur Breslev ils arrivent pas à donner pourquoi ils arrivent pas à donner parce que le parce que le Rabi quand il prend il donne c'estàdire lui il s'engage à donner à la personne et lui c'est pas tout le monde qui veut donner donc il prend pas l'argent de tout le monde non plus parce que de prendre de quelqu'un ça veut dire il s'est engagé à lui donner a dit moi j'ai des mains que quand je je prends je prends pas je donne çaà dire quand le fait de prendre chez moi ça s'appelle pas prendre s'appelle donner c'està dire celui qui me donne c'est un mérite pour lui donc c'est c'est c'est c'est que des grands hommes d'affaires qui vont avoir le mérite de donner il y a pas beaucoup de gens qui ont le mérite de donner on dit que faire la c'est pas donner c'est prendre c'est recevoir quelque chose de l'autre ouais mais ça il faut être conscient de ça le dire c'est facile mais le vivre quand vous mettez les main dans la poche quand vous faites le chèque c'est pas la même chose c'est plus de la théorie c'està dire quand vous mettez de l'argent pour quelque chose de dedoucha c'est c'est autre chose c'est c'estàd la personne il faut qu'elle soit engagée il faut qu'elle qu'elle sache que ça va lui rapporter quelque chose c'est on va pas le faire alors maintenant quand le tedek il est avec du ETM alors ça mène de laouna quand la justice all est avec de la vérité ça peut engager dans laouna c'estàd quand la personne elle a un comportement qui a un comportement de justice c'estàdire de s'acquitter mais elle met la dedans de la vérité c'estàdire il y a une recherche de vérité alors ça ça va l'amener à la Emouna après avec va faire la chose avec emuna et là ça va ça va passer à une autre dimension tout ladaka au début quelqu'un il donne la zdaka même quand il donne une pièce de Daka alors il a l'impression qu'il a donné beaucoup d'argent il y a des gens ils donnent ils donnent une pièce par jour il croient qu' c'est c'est des gens qui donnent la tedaka ils mettent une petite pièce dans la coupa tous les jours ils croi qu' qu'ils ont donné la tedaka mais c'est des gens il gagnent de l'argent pour pourquoi ils donnent pas mais s'il gagneent je sais pas 2000 € par mois pourquoi ils donneent pas 200 € par mois de Daka pourquoi il don il donne 20 € par mois de Daka il peut donner 200 mais seulement il ils ont pas de de il y a pas une recherche de vérité dire une recherche s quité le M mais il y a beaucoup de gens qui donne pas le masser d'accord mais ça n'a rien à voir avec laaka non la tedaka c'est en plus du masser mais déjà le masser ça fait partie du tedaka ça fait partie de de la mitva deaka il y a 10vot deaka mais le M c'est une des tedakotes c'est aussi une tedaka mais les gens ils savent pas que le Mas ils ont l'obligation de donner une main à les gens il disent bon moi j'ai j'ai j'ai des frais j'ai toujours B le shabbat alors c'est considéré comme les gens ils font des salades dans leur tête il s'arrangent pour pour éviter toujours de de sortir de l'argent pour ça toutes les choses qu'il a dans le monde tant que l'homme les a pas complété avec la s'appelle ça veut dire matière première c'est ça justice ça veut dire que pour l'instant quand quelquun attitude de justice par rapport aux choses ça ve dire il n'a touché que la le côté basique de la chose qui est la matière première il est pas rentré du tout dans les possibilités de produits finis qui vont sortir de la transformation des choses puisquil a é une attitude de justice par rapport aux choses quand quelqu'un il veut s'acquitter quand quelqu'un il est acquitté en général quelqu'un a quitté c'est pour partir dans le Moot quitté ça veut dire quitter d'accord quand on dit la T des khova quelqu'un il s'est acquitté de de de de la mitsva voilà je me suis acquitté de la mitvaka ça veut dire entre dans le mot il y a quité c'està dire la personne ce qu'elle cherche c'est à faire pour sortir c'estàdire pour pour pour terminer mais elle cherche pas à savoir cette chose-là qu'est-ce qu'on peut en faire comme il dit Rabin Nathan voilà maintenant on a pour l'argent pour pessar mais pessar lui-même où il est où il est Pessard alors on peut dire mais je comprends pas mais voilà tu as les Matsot tu as le kidouche pour pour tu as le vin pour le kidouche tu as la viande pour manger tes repas tu as le rarossette tu as le maror tu as tout voilà tu as tout ce qu'il faut il dit oui mais le pessar lui-même où il est une fois carabinthan il avait pas pour pessar alors ok on lui a amené maintenant juste la veille de pessar quelqu'un lui amené tout ce qu'il fallait pour pessar bashem mais pessar qui est-ce qui va me l'amener tu as pensé que ça existe P il dit mais je comprends pas ce que vous voulez dire là mais voilà j'ai j'ai acheté mes mes galettes j'ai Aché la bienfaisante j'ai ma boîte la bienfaisante et on fait le on fait le Kid douche on dit la Gada on fait attention Ramet on fait tout ce qu'il faut voilà mais le pessar où il est c'est quoi pessar c'est comme quelqu'un qui se promène dans un dans le monde dit voilà dit mon fils qu'est-ce que tu as vu et ben c'est beau il y a des arbres il y a des montagnes il y a des des des des biches qui courent dans les les trucs il y a de l'eau il y a des poissons il y a a il fait beau il pleut il y a C il y a ça il y a ça ok alors il fait un inventaire de tout ce qu'il voit tout ce qu'il voit tout ce qu'il voit tout ce qu'il voit et après son père lui dit et mon fils à quoi à quoi ça sert tout ça alors là il sait pas il sait pas dire maintenant quelqu'un il a il a acheté les matsotes il a acheté ça il a acheté ça il a fait ça il a préparé ça il a préparé ça ok alorsant qu'est-ce que qu'est-ce qui où il est par où il est le pessar quelqu'un il a construit la Souka il construit laka pour Rabin Nathan toute la journée il il est avec des clous avec des trucs en train de construire la S de Rabi Nathan alors le soir il souplit rabinthan vous savez pas qu'est-ce qu'on ressent dans laaska quand on a travaillé toute la journée pour faire la Souka dit tu sais pas ce qu'on ressent dans laaska quand on a pleuré toute la journée et qu'on dit fais-moi goûter le goût de la Souka ok tu as construit la su elle est belle elle est magnifique MAM col cavot les décorations les trucs nifla super extraordinaire maintenant la Souka à quoi ça sert ben voilà on a fait la suka qu'est-ce que dire on a fait laka à quoi ça sert la Souka tuas passé s cte maintenant d'accord'est qu' a eu il s'est passé quelque chose chez toi on a fait quoi on a fait la fête voilà on a fait ce qu'il fallait qu dire on a fait ce qu'il fallait tu rentres dans un hôpital une semaine tu sors tu dois sortir en meilleur état normalement que que quand tu es rentré dire tu dis voilà j'étais je me suis fait soigner et tout alors ça va mieux bien non mais je suis pareil pourquoi tu as été là-bas qu'est-ce que tu as fait c'estàd que maintenant tant queil y a un rapport de tedek avec les choses alors tedek ça veut dire que maintenant quelqu'un il va que le sentiment de de de justice et d'acquittement il veut s'acquitter de la mitva quand il veut s'acquitter ça veut dire il veut quitter la chose quand il veut quitter la chose alors c'est sûr qu'il va pas découvrir cette chose-là quelles sont les possibilités que ça peut lui rapporter ça c'est sûr que qu'il va pas trouver puis que c'est pas ça qui cherche lui maintenant il est il a il a il a il a c'est comme quelqu'un qui paye ses impôts il va pas les les impôts ils vont pas le convoquer pour lui dire venez on va vous montrer ce qu'on fait avec votre argent voilà en Israël sachez que vous payez des impôts ben regardez ça sert à payer par exemple vous avez des des des députés arabes qui qui qui sont la cissette alors on est obligé de leur payer de leur donner 20000 chquel par mois de salaire donc voilà votre argent vos impôt regardez venez voir à quoi il sert alors personne regarde dit c'est magnifique hein c'est c'est je vois je suis très content de voir ce que vous vous faites avec mon argent non on va pas le convoquer parce que lui il est pas intéressé à donner c'est pas un donateur de de des impôts c'est quelqu'un il paye des impôts parce qu'il est obligé de les payer c'est tout s'il pouvait ne pas les payer il les aurait pas payé il est pas intéressé à entretenir le pays ni à développer le pays ni ni à ni à financer les les les les les les actions que que l'État il fait c'est pas ça lui il essaie de s'acquitter de de alors maintenant par rapport à la Torah la plupart des gens c'est comme ça qu'ils font ils veulent itter du Kidou il ve s'quitter du shabbat il ve s'quitter de ça il ve s'quitter à force de s'quitter CEK mtenant à force de s'quitter s'quitter ça quitté après il a quitté c'estd la personne elle est morte c'est tout elle est morte de ça et de ça et de ça après c'est c'est c'est quelqu'un qui a pas la t elle est pas vivante chez lui elle peut pas être vivante il a laissé la matière première il a pas travaillé quelqu'un il a vu un arbre cet arbre là il il a arrosé pour qu'il pousse c'est bien alors ah c'est bien quoi ben voilà l'ARB il pousse alors qu'est-ce qu'on fait avec ça il y a des fruits on peut les manger le bois on peut l'utiliser qu'est-ce qu'on peut faire mais lui il est pas intéressé par ça lui il est intéressé par par consommer ce qui est prêt là et c'est tout le reste ça l'intéresse pas il est pas intéressé par développer comme il a dit celui qui avait dormi 70 ans alors il est il est il mangeait d'un caroubier maintenant le caroubier ça fa 70 ans pour pousser alors quelqu'un ila vu il plantait des caroubiers il a dit mais pourquoi tu plantes les caroubiers tu vas jamais les voir les caroubiers puisque tu vas être mort avant qu' qu'il pousse le caroubier il a poussé dans 70 ans il lu dit mais comme ils ont planté pour moi moi je planté pour les autres aussi dire si si maintenant chacun il arrête le monde là où il est où on va aller maintenant dans la Torah si la personne elle considère la Torah comme cedek elle veut s quitter jamais elle verra que la Torah c'est juste une une base matière première pour aller beaucoup plus loin que c'est comme ça la révolution arabe la révolution arabe si tu regardes excuse-moi t'interr c'est que c'est que les Arabes les les dirigeants arabes dans leur pays ils ne pensent qu'à la Koufa qu'à la période où eux ils sont direction du pays donc tout ce qu'ils peuvent mettre de côté comme argent et voler ils le font maintenant quel que soit le dirigeant israélien qui soit de gauche ou de droite ils ont une particularité un dénominateur commun qui font ça pour maintenant mais pour leurs enfants pour leurs AR petits enfants et pour tous ceux qui veut dire par la suite c'est là toute la différence entre un dirigeant Juif et un dirigeant Arab quand on a vu quand ils ont ouvert les murs ils ont trouvé des milliards des centaines de millions pour eux maintenant c'est fini ils vont il a plus rien ils vont récupéré de l'argent c'est fini ils ont pensé qu'à eux par la trou eu mais on peut voir que même on a été on a vu dans la dans la maison chamir voir dans quelle nudité il vivent dans quelle modestie tu vois que le pour c'est gérant c'est pas il se considér comme gérant du de quelque chose maintenant quand quelqu'un il a une attitude de s'quitter de chaque chose alors quand il y a des quand la personne elle cherche uniquement à qu'elle cherche le minimum par rapport à à son devoir ça ça amène de la rigueur dans le monde parce que quand quelqu'un il a une attitude de minimum ça veut dire il développe pas il développe pas ce qui lui a été donné développe pas il fait de l'entretien dit mais mais monsieur il faut il faut développer fa pas on vous a pas pris pour l'entretien on a pas besoin de vous pour l'entretien Hashem il peut entretenir le monde il a pas besoin de VOUS Hashem il a besoin de votre participation c'està dire qu'est-ce que vous avez amené de nouveau pour l'humanité pour faciliter la la vie de l'homme pour lui ouvrir les yeux pour lui permettre de de sortir de ses conditions de vie dans lesquelles il est et cetera qu'est-ce que vous avez fait pour l'humanité vous avez mené quoi dans le monde quel était le qu quelle est la première question qu'on pose à quelqu'un quand il arrive devant le le tribunal en ha on lui dit est-ce que tu as fait ton commerce dans launa N est-ce que maintenant est-ce que tu as fait ton commerce dans laouna alors abinatan il dit est-ce que tu as fait ton commerce dans laemouna est-ce que tu as commercé dans laemouna c'estàd est-ce que tout ton business dans ta vie c'était laemouna est-ce que tu as essayé de faire du business de laemuna c'est dire est-ce que tu as essayé de développer chez toi laemuna d'avoir plus deemouna tout le temps de rentrer plus plus dans laemouna parce que laemouna c'est celle qui va permettre de vous faire découvrir le le tout ce qui est caché dans le monde comme on a vu tout est caché dans le monde laemouna c'est la base du principe de vie c'està-dire de pouvoir rajouter quelque chose rajouter quelque chose à la vie c'est basé sur laemouna voilà j'ai vu un mé qui avait un rave il y a un rave en Israël qui a il y a des gens qui sont venus le voir ils avaient pas d'enfants alors il a fait une bra et a dit vous allezem vous viendrez dans quelques temps vous on serait une bonne nouvelle et et il leur a dit même vous vous serez trois alors eux ils ont cru qu'ils seraiit trois ça veut dire que ils sont le père et la mère et un bébé mais les massés quand quand la la la dame elle est tombée enceinte ils ont vu qu'elle avait trois bébés dans le dans dans le ventre trois garçons alors les médecins ils lui ont dit écoutez on est obligé d'enlever un sinon les de les deux les autres ils vont pas vivre alors si vous VZ garder deux il faut enlever un alors alors ils sont retourner chez le Rave le Rave dès qu'ils sont rentrés leur a dit voilà je vous dis clair si vous enlevez un il restera aucun ils vont tous partir alors vous laissez comme ça et vous touchez pas c'est tout alors maintenant voilà imaginez-vous ces gens-là ils ont pas d'enfants depuis 10 ou 15 ans qui sont mariés d'accord maintenant ils ont d'un côté un rave qui leur dit voilà il a un chapeau il est barbu il a comme ça des des des lunettes il a pas de il a pas de scanner il a rien du tout il a pas d'outil il a rien il y a rien c'està dire de ce monde là il y a pas sur quoi s'accrocher maintenant vous rentrez vous avez un médecin il a un scanner qui fait 2 m de haut avec des trucs il a des diplômes il a d'expérien il a des analyses il a vu des centaines de cas d'accouchement et truc tout il vous dit Monsieur si vous enlevez pas un vous allez perdre vous allez les perdre parce que il faut pour que deux il puissent grandir normalement il faut enlever un et il va chez le Rave il dit si vous enlevez un vous en enlevé les trois alors c'est que ça soit clair alors ils ont d ils ont eux ils ont dit qui est-ce qui nous a donné la Bracha pour les enfants c'est pas le c'est pas le docteur de l'hôpital c'est pas lui qui nous a donné donc on va continuer et B Rachem ils ont eu trois et le Rave il était sandac et après on voit les les trois les trois garçons le jour de leur PARM ils viennent chez le Rave l'inviter pour le voyez trois garçons comme ça qui viennent inviter le Rave pour la bas mit et cetera alors maintenant qu'est-ce tu veux quoi téek tu veuxou tu choisis maintenant ça quand on raconte ça ça c'est unass de Ness tout le monde quand il voit ça il dit c'est super et tout c'est c'est bien les personnes elles ont fait le bon choix iles ont été bien sûr aidés parce que bon ils sont tombés sur un RA qui leur a fait la BRA tout ça ok mais maintenant dans la vie de tous les jours c'est comme ça pour tout c'est comme ça ça dire toujours vous avez le choix entre téc etouna il faut toujours choisir laouna il faut pas choisir leedek Rabou il dit il vaut mieux dans laouna croire dans n'importe quoi mais aussi croire en même temps dans la vérité plutôt quelqu'un qui dit ah non non non moi j'étais é Chaudé moi c'est terminé moi je moi je moi je vois que que CDEC c'est tout la justice les choses vraies contrôlé et cetera toutes ces chosesl de mystique et tout tout ça ça m'intéresse pas moi je veux pas je veux pas aller vers ces choses là c'est ce que me dit le monsieur voulait pas mettre cette ouis écoutez j'iste peu j'ai essayé de faire comprendre il m' dit écoutez il y a 20 ans quand je suis Allis à la synagogue je all à la synagogue on m'a tellement harcelé harcelécelé je retour à la synagogue il m' dit alorsaction mais il faut continuer quand c'est comme ça il faut il faut continuer il faut le prendre il faut danser avec lui il faut lui lui faire des bisous sur le nez sur les oreilles faites un peu des chatouilles des trucs après vous allez voir que la personne elle va commencer lui dire mais pourquoi je veux que tu mettes les Phil parce que je t'aime tu tu crois que ça me rapporte quelque chose moi de te mettre lesilin tu crois que il y a quelqu'un qui me paye pour ça mais je t'aime tiens juif et tout c'est dommage mais lesilin qu'est-ce que tu perds de mettre lesiline pourquoi tu es tellement énervé avec lesiline qu'est-ce qu' t'ont fait lesilin t'ont fait du mal tu rien fait voilà vous lui faites un petit bisou les truc vous allez voir après la personne mettre lesilin parce qu'il faut les détendre les gens ils sont tendus il faut les détendre un petit peu il faut les faire rire faut les les il faut il faut un peu mir la la pattez sinon est trop dur al les gens ils arrivent pas à faire mais l'attitude si vous voulez de la vie c'est c'est qu'il faut il faut rentrer dans une attitude de vie qui soit deemouna et pas de tedek si on rentre dans tedek il y a tout de suite les Dinim quelqu'un qui rentre dans cedek alors il reçoit che Adam quand quelqu'un il se comporte avec rigueur avec justice quand il il compte il est au minimum avec avec lui aussi on compte aussi le minimum à dire avec lui on dit ah bon toi tu es comme ça tu es près de tes sous et tout alors nous aussi on va être près de ton salaire on va voir un peu qu'est-ce qu'on est en train de te donner parce que peut-re qu'on te donne trop est-ce que ça de faire le point le soir enOn ça j'ai fait bon ça va ça fait ça va ça s'appelle pas tedek ça ça s'appellebon ça c'est pas CC cedc c'est une attitude de de c'est l'attitude de s'acquitter de s'acquitter quelqu'un il s'est acquité de sa dette impôts quelqu'un il s'est acquitté de ça quelqu'un il s'est acquitté de on l'a invité pour un mariage il a été s'quitté de la présence mais il est pas rentré dedans danser RRE lean joyeux et tout il s'est acquété comme on a dit j'ai fait acte de présence ça veut dire que maintenant s'il y avait que des gens comme lui dans le monde mais il y aurait c'est pas des mariages il aurait que des enterrements il aurait pas des si si si c'était des des gens ils vont ils viennent pointer ils viennent Act de présence voyez j'étais là faut pas me dire que j'étais pas là je suis venu j'ai fait Act de présence et je suis parti maintenant Cean et cette qui est-ce qu'il va les réjouir c'est tous les gens ils font ça il y a des gens qui viennent ils s'investissent ils passent 2 3 heur et ils dansent il bougent le khatan les truc ils font des choses pour que mais ça c'est Emouna c'est pasecec c'est voilà on peut pas me reprocher j'ai fait ce que j'ai non c'est pas vrai tu sais pas que de ça que que de ça que tu essayes de t'acquitter ça tuas tu vas attirer sur toi toutes les reproches du monde tu vas les attirer sur toi parce que quand tu as l'attitude de tedek tu amènes sur toi la rigueur le jugement on dit mais attends mais celui-là là qu'est-ce qu'est-ce qu'il fait là qu'est-ce qu'il fait ce monsieur là qu'est-ce qu'il est au juste qu'est-ce qu'il cherche ce monsieur il veut arriver à quoi qu'est-ce qu'il fait là ben voilà je suis là je suis là je suis venu pointer et cetera monsieur ici on vient pas pour pointer si vous avez si vous aimez le le khatan ou la Kala venez le les rendre joyeux parce que ils se marient ils ont besoin de de d'être encouragés d'être d'être réjouis pendant leur mariage si vous êtes venus ici pour pour pointer tout il vaut mieux vaut mieux vous restez chez vous c'est mieux c'est pas la PE pas besoin de la prochaine fois envoyz un envoyz une une un un truc un monsieur Michelin là vous voyez vous le gonflez vous le mettez là à l'entrée au moins ça ça va faire rire le khatan quand il rentre parce que vous quand vous êtes là ça le fait même pas rire donc c'est c'est pas c'est çaà dire cette attitude elle attire laadime elle attire la rigueur dans la vie c'est une une attitude qui attire la rigueur toujours pareil les gens ils se demandent pourquoi ils ont de la rigueur dans leur vie c'est parce que eux ils attirent la rigueur la rigueur elle vient là où les gens ils attirent la rigueur la rigueur vient pas chez des gens qui l'attirent pas don quand des gens ils ont des des des tuiles qui leur tombent sur la tête il faut savoir que c'est eux qui qui attirent ces Tuil là c'est pas c'est pas des choses c'est les tuiles elles viennent pas comme ça elles viennent pas chez n'importe qui elles viennent chez les gens qui disont commandé il a commandé des tuiles alors le le colis il est arrivé c'est son attitude elle commande les tuiles quand il a une attitude qui est une attitude de rigueur alors partout dans le ciel on est en train de voir la rigueur avec lui quand il a une attitude qui est largetit des mou alors dans le ciel la même chose on est large avec lui c'estàdire on fait pas attention à ce à tous ces problèmes et cetera on est pas là en train de lui de couper les cheveux en quatre pour voir qu'est-ce qu'il a fait on on lui donne on n'est pas trop parce que lui aussi il ouvre c'estàd il cherche à développer le monde c'est quelqu'un lui-même c'est un investisseur on va pas venir faire avec lui quand vous avez des investisseurs qui viennent dans le pays on commence pas à leur faire des histoires normalement aujourd'hui bon il y a des il y a beaucoup de folies dans le monde mais disons normalement vous avez un investisseur il vient vous avez voilà untel untel il vient ici Intel il vient en arrête voilà maintenant il va créer des emplois des trucs bon ils vont mettre 5 millions de dollars dans les écoles pour pour pour commencer dans les écoles déjà à ils ont vu qu'il y avait un potentiel de matière grise énorme en Israël donc ils ont dit c'est dommage d'attendre que les gens ils soient à l'université et tout déjà dans les écoles on va commencer à à rentrer des programmes de où on va capter les gens qui sont capables d'être des des des des gens dans la découverte de la high-tech on va pouvoir les repérer déjà à l'âge de 12 13 ans on va commencer à voir déjà comment ils vont mettre des programmes de de de high-tech adaptés aux jeunes déjà alors cette société elle investit en Israël parce que elle sait maintenant ces gens-là vous allez pas leur faire des histoires c'est des gens qui viennent pour pour développer bien que eux maintenant leur intérêt eux ils cherchent que leur intérêt mais ça fait rien disons que que quelqu'un il est avec ça vous vous êtes gagnant vous allez pas leur faire des problèmes parce qu'ils viennent pour développer quelqu'un qui vient pour développer le monde Hashem il veut pas lui faire des problèmes il ve dire écoutez laissez-le tranquille c'est quelqu'un il est en train sa vie c'est un laboratoire de recherche mais laissez-le moi tranquille monsieur l'embêtez pas il est en train de chercher voyez pas que toute la journée il est en train de chercher comment il peut développer le monde mais laissez-le tranquille pourquoi vous l'embêterz tandis que maintenant que vous avez un consommateur en dit ah non non moi j'ai payé hein moi j'ai truc euh je ah moi non non moi j'ai fait ce qu'il fallait he on peut pas me reprocher mais non celui-là on a rien à faire de lui qu'est-ce qu'on a à faire qu-ce que qu'est-ce qu'on gagne de lui qu'est-ce qu'il apporte dans le monde quelqu'un qui veut s'acquitter de de de de sa présence sur terre on a pas besoin de lui dans une entreprise pardon celui qui veut s'acquitter de son travail c'est pas c'est pas lui qu'on va on va pas lui donner de la promotion c'est quelqu'un VO il est intéressé tout tout le temps par le faire le minimum pour toucher son salaire donc vous voyez que c'est quelqu'un qui travaille dans l'entretien il fait de l'entretien entretien entretien si pas avec lui qu'on va développer la boîte développer la boîte il faut des gens qui soni intéressés par faire plus ça quand même des gens très utiles dans une société ça mais a des genssme il y a des gens qui sont fait pour ça ilent pas faire mais ces gensl c'est pas avec ces gensl que le monde il va avancer c'est des gens qui sont pour l'entretien qui dit entretien ça veut dire qu'il y a des gens derrière qui bossent pour pour que cela il soit là parce qu'on peut pas on peut pas monter une entreprise sur le monde avance comprenez vous avez les grands de la téléphonie vous voyez un il mange l'autre si un il s'arrête c'est maintenant un des des grands géants de la téléphonie s'arrête pendant un mois mais il est terminé c'est fini c'était fini pourquoi il faut de la recherche sans arrêt si tu veux rester dominer les marchés il faut que tu tu investisses dans la recherche sans arrêt sans arrêt sans arrêt dans le monde c'est pareil s'il y a pas des chercheurshem s'il y a pas des gens qui cherchent Hashem sans arrêt qui est-ce qui va qui est-ce qui va travailler pour Hashem les gens qui viennent pour consommer C jamais ils vont découvrir Hashem il faut que les gens qui soient qu' faut on a besoin de chercheur c'est de ça qu'on a besoin pour ça que les gens qui sont des chercheurs alors ils attirent sur eux du R la bonté la miséricorde et des gens qui sont des des des gens qui cherchent uniquement à s'acquitter ils attirent la rigueur par c'est une attitude de rigueur maintenant quelqu'un quand quelqu'un il penche vers la vérité il dit bon je vais aller dans les chemins de la vérité C chemin de la vérité ils vont l'amener vers laemouna ils vont lui amener les éléments dans lesquels il faut croire pour développer les choses la partie manquante il va la découvrir par la le fait qu'il cherche dans ce domaine là leek dire la justice le principe de justice quand il s'unit avec le le principe de de alors de ça il y a de lad que maintenant quelqu'un même s'il a une attitude de s'acquité mais il a une attitude de recherche de vérité c'est quelqu'un qui reconnaît le vrai alors quand vous lui montrez le vrai il est d'accord alors ça ce vrai quand quand il reconnaît la vérité ça va le faire adhérer à laemuna de laouna et est de la famille du ou de la famille de la non laouna elle est elle est si vous voulez elle est elle est les conséquence à elle est conséquente à la vérité laemouna c'estàdire que c'est la vérité qui amène qui amène à laemouna ok elle est plus proche en elle elle s'associe plus pas plus simplement avec le ouais c'est ça pas avec cdeec pas avec justice parce que la justice le principe des justice c'est un principe d'acquitement c'estàd c'est un principe de de de blocage c'est dire la personne veut s'quitter c'està dire voilà elle veut s'en arrêter là mais la vérité quelqu'un qui qui reconnaît la vérité c'est quelqu'un qui est ouvert au progrès et si vous arrivez à lui montrer la vérité il va s'engager dans laemouna parce que il a vu que c'est vrai donc il s'engage après c'est le processus de recherche vous mais il faut sortir de la de la de la première chose qui est sedek une fois qu'on est sorti de seddeek Onon a été vers etemet alors ce et il va nous amener vers laemouna à tel que à tel point que que que rabeno il dit il vaut mieux croire dans dans même du mensonge si il vaut mieux croire dans tout être un idiot qui croit dans tout parce qu'il va croire aussi dans la dans la vérité il y a des gens on leur dit mais toi tu es très influençable mais c'est bien d'être influençable parce que tu serais influencé par le M aussi le jour où tu vas trouver la la vérité tu vas voir où tu vas arriver tu vas arriver très très haut parce que tu es quelqu'un d'influençable ve dire c'est quelqu'un qui croit qui croit dans un progrès dans un changement dans une transformation celui qui est pas influence dit alors non non pas du tout moi il faut des preuves il faut m'amener des preuves il dit mais mon ami on a pas besoin de toi reste là-bas attends reste à la gare on passe te prendre attends nous on arrive c'est tout mas il vient il ramassera lui aussi c'est tout il y a pas de mais c'est pas quelqu'un qui va participer à quoi que ce soit pour pour pour avoir une participation à l'évolution du monde il faut une recherche de la vérité d'abord voyz dit que maintenant quand le s'associe au après ça devient la le point de départ qui va vers le et le après va vers la ce moment toutes les choses du monde se complètent tout se complète que maintenant tout ce qui était incomplet au départ parce qu'on savait pas à quoi ça servait on savait pas comment utiliser on savait pas comment transformer on savait pas comment déduire vous avez mais quand la T dit que on demande à quelqu'un est-ce que tu as fait ton ton commerce dans Laoun est-ce que maintenant tu as été c la T est-ce que tu as fixé du temps dans la tor est-ce que tu as est-ce que tu as été tu as cherché dans le monde à comprendre des choses est-ce que et après on lui demande est-ce que maintenant tu as tu as déduit est-ce que tu as déduit est-ce que maintenant tu as été m V d'AV av est-ce que tu as déduit dans le monde des choses est-ce que tu as cherché à déduire des choses c'est des questions qu'on pose à la personne quand après sa mort tout de suite on lui pose ces questions là le premier c'est c'est sur la sur sur la sur la le mass c'estd le commerce dans laouna et le dernier on lui demande est-ce que tu as cherché à déduire c'est-à-dire à essayer de de de comprendre à travers des choses qui sont pas qui sont pas évidentes dire est-ce que tu as Ess de comprendre ce qui est pas évident est-ce que tu t'es dit que du moment où quelqu'un du moment il se passe quelque chose il y a un message même si je le comprends pas au moins j'adhère au principe que tout que toute chose qui qui se passe dans le monde c'est un message donc ça j'adère déjà ce principe là c'est déjà énorme mtenant avec le temps après je vais comprendre les messages aussi c'est des questions qu'on pose à la personne parce que tout le travail de l'homme dans le monde c'est Deir la justice avec la vérité de manière à ce que ça donne la parce que ça c'estunification et de c'est le travail de l'homme dans le monde comme c'est connu on voit que toute la protection de l'homme se fait par maintenant toute lamouna de quelqu'un elle dépend dans sa conception de l'argent comment il conçoit l'argent maintenant c'est pour ça celui qui garde gratuitement lui il est il est acquité de tout problème qu'il pe avoir sauf s'il a fait vraiment une bêtise c'est dire que si il a laissé quelque chose d'ouvert ou bien on lui a donné à gardé une vache il l'a prise il la sortir dehors et il a laissé comme ça aller il peut pas dire parti dit non c'est toi qui lui a ouvert la porte de la grange et tout si elle est sortie c'est à cause de toi elle est sortie de l'étable c'est toi qui ouvert la porte de l' table pour la faire sortir tu peux pas dire que ça rien fait mais si maintenant il y a eu la foudre qui est tombé sur les TBL quelqu'un est venu il a cassé le il a cassé les tables il a volé la vache il est pas il est pas parce que lui il fait ça gratuitement qui parce que quelqu'un qui garde gratuitement bien que maintenant il a PR lui de garder la chose lui il l'obligation que de garder la chose été volé été perdu responsabilité par que toute la responsabilité de la chose elle dép non Hashem il garde pas qui est-ce qui va garder qui est-ce qui va garder c'està direel quelqu'un il peut dire moi je garde non c'est Hashem qui garde alors lui lui qu'est-ce qu'il a fait il a dit moi je veux pas d'argent vous me payez pas je vous garde votre vache et tout vous me payez pas je veux pas d'argent parce que je va prendre la responsabilité qu'après s'il se passe un problème c'est moi qui doit payer maintenant voilà je vous ai gardé votre vache il y a eu la foudre on est venu un tremblement de terre elle a mangé un truc elle s'est empoisonné je sais pas ce qui ce qu'il a eu elle s'est prise la tête dans les barbelés et tout tout ça c'est pas c'est moi j'ai j'ai rien fait de j'ai pas fait d'erreur moi je suis pas responsable maintenant tout dép dans l'argent dans la conception de l'argentainant celui qui garde gratuitement ne reçoit aucun salaire à la sur le fait qu'il monte la gardecune responsabilité Mouna chez la chumère parce qu'on fait pas maintenant dépendre le problème qu'il a eu d'un problème des Mouna du garde on dit pas c'est le garde qui a qui a qui qui a pas eu des mounas c'est pour ça qu'il a eu une emprise de de des problèmes parce que avant qu'est-ce qu'on a dit on a dit tout les nzakim c'estàdire tous les problèmes qui se passent dans le monde toutes les choses qui viennent détruire elles viennent du manque de Mouna maintenant quand la personne elle est cette personnel la vache elle a eu un problème on va pas dire c'est son manque de moun pour pourquoi parce qu'il a pas pris d'argent il a pas pris de l'argent ça veut dire quelqu'un il a de laouna quand on est venu lui demander garde-moi le garde-moi ma vache il a pas dit tiens une occasion encore de gagner 10 chquel ou 100 chquel ou truc il a dit ok je te garde ta vache il y a pas de problème maintenant il y a un problème c'est pas lui c'est pas ça vient pas de son problème de Emouna puisque lui il t'a prouvé de son attitude qu' cherchait pas à à profiter des choses il il a pas une attitude d'exploitation des situations il y a des gens ils ont un esprit que tout il doivent l'explit expiter tout il doit l'exploiter des fois ici voilà vous parlez avec quelqu'un et après et et quelqu'un il vous dire vous dit ah bonjour ça va bien et cetera et après vous achetez une maison à cette personne il dit ouis mais tu te rappelles quand tu parlais avec lui là pour aller acheter la maison tu te rappelles je suis venu vous dire bonjour et tout et ben parce que je le connais parce que je sais qu'il voulait vendre une maison et je lui ai parlé c'est pour ça qu'il t'a vendu la maison donc il faut que tu me donnes une commission de 2 %. c'estàdire les gens ils ont l'esprit comment de tout ils peuvent gagner de l'argent comment de ça il peut gagner comment de ça il peut gagner comment de ça il peut gagner alors maintenant cette attitude elle fait que quoi que que la V il va être responsable il va il va prendre des responsabilités de tout surtout on va le responsabiliser parce que lui il cherche l'exploitation c'est pas quelqu'un qui cherche à développer c'est quelqu'un qui cherche à exploiter c'està dire come il a ditov lui ça le dérange pas de vider les caisses de l'État et le principal c'est que lui il viv bien c'est tout qu'il est quelques compte dans quelques pays qu'il ait un peu des des châteaux un peu dans quelques pays des propriétés qu'il ait un niveau de vie énorme c'est pour ça qu'il a pris une place dans le gouvernement c'est pas pour vivre comme un c'est comme un simple salarié ça l'intéresse pas donc maintenant puisque c'est quelqu'un qui s'est présenter en tant qu'exploitant de la matière première donc c'est quelqu'un qui va payer toutes les responsabilités dans tous les problème qu' peut avoir tandis que quand quelqu'un il s'est il s'est présenté en tant que personne qui veut développer la la matière première qui cherche à à ajouter à mettre de la valeur ajoutée sur le monde c'estàdire qui croit dans l'homme et qui croit dans sa possibilité de s'améliorer et que sa vie l'a investi pour améliorer le genre humain et et toute la matière aussi en général alors cette personnel elle elle a prend pas de responsabilité quand il y a un problème puisque maintenant vous vyez que lui ce qu'il cherche c'est à développer il cherche pas à prendre de il est sorti de tedek il est pas du tout dans tedek il est dansouna puisque maintenant il demande pas d'argent donc il est ça veut dire il est dans la ouna du moment il est dans laouna lui il pas de responsabilité sur tout le mal qui peut y avoir dans le monde il en N pas responsable parce que c'est pas quelqu'un qui travaille sur l'exploitation de de de de ce que Hashem il a mis en place il cherche pas à tirer profit des choses cherche pas à tirer profit des situations il fait ce qu'il a à faire et c'est tout Hashem il lui donne ce qui ce qu' ce qu'il lui donne c'est tout il cherche pas à exploiter toute chose toute situation il y a des gens que tout changement tout tout tout changement ça leur donne des idées comment je vais faire de l'argent avec ça dès qu'ils sont quelque part ils voyageent tout ce qu'il voit comment je peux faire de l'argent avec ça comment je peux faire comment je pourrais acheter ici des des chaussures et je les vends là-bas et ici c'est pas cher voilà la tête elle est toujours là-dedans alors qu' des gens quand ils voyagent VoyaG c'est tout j' pas en train de chercher les prix pour savoir s'ils vont pouvoir vendre ils ont pas leur esprit làdedans dit ici que maintenant celui qui est chôurinam dire le fait qu'il est chômeurinam qui garde gratuitement sal déresponsabilise sur les nakim qui peut y avoir c'estàdire s'il y a des dégâts ils viennent pas de lui pourquoi parce que lui c'est un mamine donc lui il peut pas amener des dégâts dans le monde les dégâts ils viennent des exploitants pas des gens qui sont Mamin des gens qui ont confiance dans la vie qu conférance dans Chem et qui cherche que à aider le le monde et à ces gens-là tu peux pas les responsabiliser sur le mal qu'il y a dans le monde parce que maintenant ces gens-là ils ils participent pas du tout à aucune accusation de l'humanité puisque c'est des développeurs de de de du systèmehem a mis Hashem il a mis un système il dit voilà je me suis caché à vous de me trouver et il font que le chercher comment ils peuvent le chercher là com il veut des là com même hein c'est dur à accepter quand même cette histoire de j'ai une expérience personnelle où quelqu'un m'a demandé de de récupérer ses loyers de lui les garder jusqu'à qu'il revenait de France sur un appartement ou j'ai mis son argent dans un coffre fort et je me suis fait cambrioler mal que j'ai dit à la personne que j suis pour rien al j'tais dans leof CRE fort et je me su fis grandol la preuve c'est que sur un montant de 20000 il y avait 4000 sur le coffre fort et 17000 que j'ai caché dans une autre place sans coffre fort les 17000 on les a pas volé mais les 4000 dans le coffre fort on m' volé on a archépr et ben il a jamais accepté une chose pareille il a jamais accepté pourtant c'est fr qu'on n pas responsable non mais maintenant maintenant est-ce qu'il te paye pour ça ou pas pas du tout c'est tu service il a pas de responsabilité tu as laissé la maison ouverte tu laissé le coffre ouvert tu laissé normal fonctionnement normal quelqu'un il a volé il a cassé il est rentré dis concernant la vache que je vais garder vous payez pas donc vasy mais là là moi je suis pas responsable d'accord s me paye la vache rest à côté enèement pour voir quel chose qu'est-ce qui est mieux alors finalement qui est mieux oui s'il paye pour la garder je prendre de l'argent pour la garder mais c'est pas c'est pas un inérêt l'intérêt c'est que ça vache reste en bonne santé en bon état pay pour ça ce que vous savez pas c'est que dès que vous rentrez en tant qu'exploitant de la situation vous attirez les problèmes c'està dire le fait que maintenant vous prenez de l'argent pour ça c'est ça qui va amener les problèmes le problème il vient du fait que l'homme cherche de prof à profiter du monde maintenant quelqu'un il voit maintenant quelqu'un il voit un fruit devant lui il sait pas quel bra il faut faire alors dit attendez moi je mange pas il faut que vous disiez quel bra on fait sur ça c'est je pas manger un fruit si je sais pas je sais pas qu'est-ce qu'il faut faireou je sais pas dites-moi ce qu'il faut faire je connais pas ce fruit là va pas prendre si maintenant quelqu'un il a une attitude de prendre dès qu'il a l'attitude de prendre c'est ça qui amène le nzec c'est-à-dire que le le dégât qui va être causé il va être causé par son attitude à lui c'est pour ça qu'on le fait payer parce que son attitude d'avoir voulu exploiter la situation pour gagner de l'argent sur le fait de garder l'objet de l'autre c'est ça qui a fait qu'il y a des gens qui sont les les banques pourquoi elles sont elles sont attaquées parce qu'elles gardent l'argent des gens oui elles prennent de l'argent pour ça vous voyez qu'est-ce qu'ils prennent de tous les mois chaque opération bancaire les trucs et tout pourquoi ils prennent de l'argent parce qu'ils gagent ils gardent chez eux l'argent des gens alors ils attirent sur eux les problèmes voir quelqu'un il a été il a été je sais pas il a détourné 20 milliards d'euros je sais pas quoi qui travaillait dans une banque dans la bourse ou je sais pas mais il leur a dit il leur a dit ne me dites pas ne me dites pas que vous étiez pas au courant je peux pas prendre 20 milliards d'euros dans la banque et que personne le sache c'est impossible ne me dites pas queil y a pas des gens qui étaient intéressés par ce que j'étais en train de faire et qui me couvrait pour que arrivri à leur intérêt qui était ça et ça vous pouvez pas me dire que dans une banque on fait bouger 20 milliards et personne ne le sait et personne ne le voit c'est pas possible à dire dès que quelqu'un il rentre dans l'exploitationà dire vous vous croyez que maintenant quelqu'un il dit voilà tu tu me gardes ma vache maintenant si vous la vous la gardez bemet avec avec la Emouna c'està-dire que vous allez et vous vous vous en prenez soin et cetera comme si c'est votre vache à vous la même chose il dit bon combien je te dois non je veux pas que tu me payes moi je te garde la vache maintenant quand vous faites ça si vous avez assuré la vache contre tous les problèmes parce qu'il y a plus de nzec sur la vache les nzakim c'està-dire les dégâts qui peuvent provenir elle elle sait elle ils viennent du fait que vous vous avez profité de la situation pour l'exploiter c'estàdire quand quelqu'un il dit euh est-ce que tu peux me garder ma vache je vais partir en voirc pendant un mois tu dis ah c'est une bonne occasion pour faire un peu d'argent pour moi justement j'avais un petit peu de difficulté alors combien tu me payes pour ça il dit pas de problème je te paye 100 € pour le mois ah très bien merci beaucoup et sa pas que quand il a dit je je veux 100 € pour garder la vache pendant un mois avec ça il a appelé les voleurs c'est comme s'il leur a téléphoné il leur a dit venez ici il y a une vache vous pouvez la prendre vous pouvez la tuer vous pouvez la prendre et cetera parce que dès qu'il rentre en situation d'exploitation tout de suite il a changé le le système du monde le système du monde c'est de donner c'est pas de prendre dès que maintenant on on utilise une situation pour prendre on appelle tous les toutes toutes les clipotes pour venir détruire la chose c'est comme si nous qui les avons commandé donc après quand la vache elle a été abîmée le gars il vient il dit mais moi je t'ai payé mon ami pour garder ma vache maintenant ne viens pas me raconter que elle s'est pris les pieds dans les barbelet les trucs il fallait faire ton travail alors il dit c'est vrai voilà je te paye coûte combien la vache 2 1000 € je suis obligé de te rembourser parce que maintenant celui qui a fait qu'est-ce qui a fait que la vache s'est pris les pieds dans les barbelet c'est les 100 € que lui il a pris pour parce qu'il a exploité la situation dès qu'il a il a il s il est il a inverser la machine c'estàdire qu'il a fait du monde un moyen de prendre donc tout de suite les destructeurs ils viennent il bon tu prends mais qui tu es pour prendre tu vois pas Cachem il a donné le monde entier il te donne la vie il te donne tout ah toi tu cherches à prendre e tu vas voir tu vas voir un peu ce qui va se passer donc il attire sur lui le il attire sur lui les problème c'està direire c'est lui qui les a appelé donc c'est normal que c'est lui qui paye et l'autre la même situation la vache elle s'est pris et dit moi je t'ai pas demandé d'argent j'ai fait au mieux maintenant lui il est KH que de pchia c'estàd s'il a laissé les tables ouvertes ou il il a électrocuté la vache pour faire un expérience pour voir si elle tenait sur 380 vols ou un truc alors là il va il va il va payer mais si maintenant il a regardarder normalement il est pas responsable je lu garde la vache elle mange de mon her elle mange de mon foin c'est bon non ça c'est autre chose ça c'est autre chose maintenant là vous rentrez dans autre chose ça c'est pour vous prenez rien maintenant vous avez acheté un kil de de foin pour la vage c'est normal qu'il vous le rembourse ça c'est ça'appelle pas de gagner de l'argent on parle pas de perdre de l'argent on parle d'exploiter la situation faut ce qu'il faut comprendre ici que c'est que dès que vous rentrez dans un dans un principe d'exploitation vous attirez les problèmes c'està dire vous commandez les dégâts vous passez commande des dégâts le gars quand il a une super assurance et tout c'est comme ça qu'il va avoir des problèmes le gars qui a pas d'assurance il a pas de problème beaucoup moins en tout cas mais quand il prend il dit moi je suis blindé alors là je suis truc de partout comme il a dit l're r il a dit moi moi une chose je suis tranquille jamais je vais mourir de faim je suis blindé ce qu'il a oublié c'est qu'une fois il est rentré dans son coffre et quelqu'un il l' enfermé et il savait pas il est mort de faim dans son coffre fort avec son argent ça il a pas pensé à ça ça jamais il a pensé que ça pouvait arriver mais c'est des choses qui peuvent arriver parce qu'il attire les les maikim plus quelqu'un il cherche à exploiter plus il inverse la la la machine et plus il y a des accusations dans le ciel et plus on l'envoie tous les bandit du monde vous comprenez tandis que quand quelqu'un il dit moi j'ai rien pris moi ce monsieur-là il est venu il il m'a demandé un service oui il part en vacances il veut mettre sa voiture dans mon garage ou sa vach dans ch gage dit il a pas de problème pas de de il a pas de problème tu tu tu la laisses là je vais la garder comme je garde la mienne c'est tout comme je fais pour moi je vais faire pour toi alors là il a une protection on va pas venir le chercher personne ne va venir le chercher pour lui faire des problèmes et s'il y avait un problème il est pas responsable c'està dire ça vient pas de lui ça vient d'autres contre d'autres que la personne même le propriétaire de la voiture il est avec ça comme il y avait un rave une fois qui un rave il il y a une famille qui est venue dans un dans une SIM dans un mariage et tout et le Rave un rave il a parlé il a fait une racha et au milieu de la dracha il s'adresse à quelqu'un il dit Monsieur Intel vous venez d'acheter une voiture non ah dit oui il dit elle est très bien dans votre voiture mais il faut que vous la vendiez il faut que vous la vendiez tout de suite alors la personne comprenait pas elle dit moi je vous la rachète le prix que vous voulez je vous le rachète votre voiture alors la personne ne comprenait pas du tout elle Savit pas dit non mais je vous promets c'est c'est il faut que vous la vendiez voilà je le prix que vous voulez venez tout de suite je vous l'achète votre voiture et l'autre il comprenait pas ce Rabin là encore c'est c'est un rabin c'est c'est le chat du Rabin c'est le Rabin du chat c'est un rabin qui va nous qu'est-ce qu'il veut nous faire encore truc a dit bon laissez tomber laissez-moi tranquille et cetera ils sont partis ils sont partis quelques jours après ils sont partis en vacances dans le le Golan ou je sais pas quoi ils sont passés sous un camion les tr/4 de la famille sont morts mais le Rave il pouvait pas lui dire ça pouvez pas lui dire écoute voilà le programme voilà ce qui vous attend dans quelques jours pouvez pas dire ça il a essayé le maximum qu'il pouvait de pour pour il pouit pas dire BFF rouche maintenant quand quelqu'un il dans les dans la dans la vie il cherche pas il cherche pas apprendre tout le temps dire que il a pas une attitude de tout le temps vouloir exploiter exploiter les situations de ça il est protégé de tout chaque fois qu'il va vouloir prendre il va rentrer dans ces problèmes là maintenant ce qu'il a besoin comm comme rab nous dit pour fonctionner il a besoin de parnassa il va lui donner de la graisse pour que ça tourne c'est tout mais c'est pas quelqu'un qui qui cherche à exploiter le monde exploiter les gens ce qu'il veut c'est uniquement que ça fonctionne qu'est-ce que je vous lu demander d j'entends pas parle fortends non il est c'est ce qu'on a vu avant avant il a parlé de la sur le Mamon c'est tout est-ce que tu as fait ton commerceouna c'est-à-dire que quand tu ach tu fait ton commerce honnêtement c'est-à-dire tu as pas visé le gain c'est pas ce qui t'intéressait tu travailles c'est tout pour avoir parnasa mais tu vises pas l'exploitation des choses c'est pas ça que tu cherches tu cherches maintenant à vivre tu fais une activité parce que ton activité c'est le Michkan c'est le BET mikdash il y a 39 travaux dans le michkanan toi tu as choisi un des 39 travaux et tu le fais donc tu as ton commerce tu l'ouvres à 9h le matin tu le fermes à 5h l'après-midi tu as fait ta journée c'est tout mais tu vas pas chercher à à exploiter le monde à faire des des des milliards sur le dos des gens c'est pas ça qui t'intéresse tu dois avoir une parnasa il faut que tu tu te mettes en place pour recevoir ta parnasa tu mets un clliit parnasa tu le mets en place mais tu es pas un exploitant né tu es pas un profiteur né de de c'estàd tu cherches pas à profiter de toutes les situations al le fait que tu cherches pas à profiter ça même tu tu es protégé de tous les nakil parce que tous les dégâts ils proviennent profit quand quelquun cherche à profiter il at forces négatives exp explicitement déjà avancé zum bruk