breslev, GARDER LA FORME POUR TOUCHER LE FOND !!!, R.Ifrah

Kind: captions Language: fr maintenantel ou qu chose pour pour travailler avec quelqu'unou une voitureou vachou une perceuse il pour travailler avec bien que maintenant il P pour le travail qui va qui va utiliser utiliser objet il va payer pour ça puisque maintenant il fait un travail avec et il va réparer quelque chose avec ça chez la som sa donc maintenant il lui revient l'obligation de garder la chose avec le le le niveau de de responsabilité d'un chôur Sachar de quelqu'un qui est payé pour gardereda c'estàd qu'il a responsabilité si c'est volé ou si il le perd donc si quelqu'un maintenant il est emprunté il a a loué il a loué il a pas emprunté il a loué une voiture pour travailler ou il a loué une perceuse pour travailler quand il loue la perceuse alors il devient responsable si on la lui vole ou s'il la perd parce que maintenant du fait que il s'engage à faire un travail avec cette chose-là qu'il a pris cette chose-l dans l'intention d'en faire un travail donc dans les les mot dans les 39 travaux on prend la responsabilité de gneva on l' volé on l' perdu puisque maintenant lui fait un travail avec cette chose là il doit faire un tri avec l'outil de tri qui se fait dans toutes les dans T les les commerces dans travxtis et le birour qui se fait avec le datat qui vient du Limou d' t c'est-à-dire que le Limou d' t il donne un datat laa elle donne une conscience des choses cette conscience là elle opère dans les 39 travaux dire quand on rentre dans le monde du travail dans le monde du business on a besoin d'avoir un esprit qui est alarique un esprit de Alaka parce que l'esprit de Alaka c'est lui qui va permettre de faire le tri dans dans les situations qui sont des situations de business ou des situations de de travail de d'artisanat et avec ça on est on est protégé de G c'estd d'être volé ou de perdre la chose que ça ça vient de ça vient quand la personne elle elle perd le le elle perd la conscience de de la chose ort avec la chose elle perd l'attention qu'elle a sur la chose maintenant l'attention qu'elle a sur la chose c'est pas une attention qui est une attention uniquement de faire de de faire attention c'està-dire de poser de poser la perceuse après que je l'ai utilisé de bien l'arranger et cetera ça c'est pas c'est pas c'est pas ça le le le principal de l'attention le principal de l'attention c'est d'avoir un rapport avec l'objet dans le travail qui soit géré par la halaka à ce moment-là la chose elle est protégée de de de la de l'agression des forces négatives parce que si maintenant je fais pas si si je fais pas maintenant de de de de de d'application d'alaka dans mon travail donc tout le le mal les forces négatives elles peuvent rentrer dans mon travail elles peuvent agir et détruire de mon travailalom là où je vais faire mon commerce ou là où je vais faire mon ma mon artisanat si je suis artisan si je suis commerçant dans mon commerce si de artisan dans mon artisanat ça veut dire que maintenant si vous voulez il y a on a parlé de deux principes d'accord le principe de shabbat et le principe de des 6 jours de la semaine les 6 jours de la semaine c'est les six traités de la Michna qui sont là ala qui vont gérer les les les triis qui sont à faire dans le monde de la matière dans le commerce et dans l'artisanat maintenant quand je rentre dans le monde dans la matière de la matière Akou il m'a fait un R il m'a donné laa laa elle vient pour nous permettre de savoir quoi faire quand on est on est face à des situations qui sont des situations de commerce ou des situations d'artisanat mtenant qu'est-ce qu'elles vont faire c'est àot elles vont elles vont nous donner un esprit qui va empêcher de de se faire de se faire voler ou de se faire de de se faire prendre la la chose la perdre ou de se la faire prendre parce que quelqu'un il peut avoir Rabin Nathan il dit il rapporte dans la dans la dans le couté à Laot que maintenant quelqu'un il peut avoir la la bonne et pour pour gagner sa vie c'est-à-dire haschem il peut donner à quelqu'un la bonne formule pour gagner pour gagner très bien sa vie maintenant lui quand il a cette formule là il il a il a la formule qui est l'inspiration ça c'est ça vient d'ashem ça ça vient de shabbat du principe de shabbat c'est c'estàdire savoir comme on l' vu avant qui qui te donne ça le Conseil les pour pour faire le commerce que tu fais quelqu'un il lui vient une idée il dit tiens je vais faire ça je vais faire telle chose ok c'est une inspiration divine c'està dire quelque chose qui vient de shabbat maintenant cette inspiration divine il faut la mettre en pratique d'accord donc on va commencer à travailler va louer des bureaux on va faire des trucs et cetera faire ce qu'il y a à faire maintenant quand on on va faire ce qu'il y a à faire on a besoin de l'alaka parce que si maintenant on va pas avec l'alaka alors qu'est-ce qui va se passer on va laisser la porte ouverte aux aux attaques négatives puisque les attaques négatives qui vont venir pour essayer de nous voler ou de nous créer des pertes dans notre travail elles proviennent de quoi ces attaques négatives elles proviennent de du de l'emprise de la logique dans dans le monde à cause de la faute d'Adam marichon le fait que maintenant Adam marichon il a il a fauté il a fait une séparation entre l'esprit et le et et et laemouna entre l'esprit et le cœur entre le la forme et l'esprit vous don on a parlé on a parlé ces derniers temps donc la forme c'est laaka l'esprit c'est le Chabbat donc maintenant au niveau de l'esprit quelqu'un il peut recevoir d'ashem la ça voilà Hashem il lui a envoyé voilà ce que tu dois faire avec ça tu vas avir la Bracha tu vas gagner beaucoup mais maintenant il a besoin de la forme il faut que la forme elle corresponde à la à l'esprit de de de de la Torah c'està-dire qu'il faut que dans la forme il y ait la Torah parce que si dans la forme il y a pas la Torah alors vous allez trouver des des spécialistes dans le monde qui sont là pour déformer les situations c'est leur c'est leur monde c'est le monde de la logique puisque maintenant eux ils sont dans le monde des 39 travaux et eux là-bas ils vont essayer un maximum de manipuler les situations pour arriver soit à des à à à à faire perdre la personne soit arriver à la voler alors il y a des principes d'alaka qui sont à T à tous les niveaux c'estàdire bien sûr d'abord d'avoir un d'être honnête dans son travail de pas changer quand on donne un un devis de de payer ses ses employés à temps de garder sa parole il y a beaucoup de choses qui sont des choses de base dans le commerce et aussi de de de de savoir que de savoir dans le Massin au matin lui m qu'est-ce que j'ai le droit de faire comment j'ai le droit de faire si maintenant je fais des annonces publicitaires est-ce que ces annonces publicitaires elles sont vrai comment je dois faire est-ce que si j'annonce voilà je je vends des machines à laver au quart du prix est-ce que c'est vrai est-ce que j'ai le droit de dire ça et cetera tout ça il faut il faut connaître pour savoir comment faire son commerce il faut apprendre la halaka parce que si maintenant j'apprends pas la halaka j'applique pas laha alors maintenant je vais avoir je vais avoir la porte ouverte à à à ces forces négatives qui viennent voler et qui viennent détourner la parnassa de quelqu'un parce que c'est des spécialistes de la manipulation de la matière sans la hemuna X bikar c'est c'est c'est la manipulation de la matière dans dans la hemouna maintenant quand vous êtes dans vous rentrez dans la manipulation de la matière que ça soit une manipulation commerciale ou manipulation artisanale dans cette manipulation là vous vous vous pouvez avoir deux approches soit l'approche de de de de de la de la matière avec la hemouna soit avec la logique avec la logique du marketing c'està-dire que vous vous vous avez que la logique présente à l'esprit vous allez pas avec laemuna maintenant la première question qu'on pose à quelqu'un dans le Bd che mala est-ce que tu as fait Massa au Matan bemuna est-ce que ton commerce tu l'as fait dans laemuna parce que le CLAL de laala c'est la Emouna maintenant vous vous savez pas pourquoi il vous il vous vient maintenant il vous il vous vient une super affaire ok vous avez un appartement à vendre vous avez vous vous en vouliez sans s s 100000 € d'accord il y a quelqu'un qui vient il vous dit il vous dit moi je suis d'accord à 100000 € ok maintenant vous dites ok allez on signe demain on va chez l'avocat on signe maintenant le lendemain quelqu'un qui vous appelle dit-moi je t'en donne 120000 € pour cet appartement maintenant si vous allez dans la logique il y a pas dans la logique de de ce monde vous allez gagner 20000 € de plus mais si vous allez dans laimouna vous avez pas le droit de faire ça parce que maintenant ça si vous faites ça vous avez la porte ouverte vous allez ouvrir la porte pour vous faire voler c'est pas un que les 20000 € même les autres 100000 vous allez les faire vous les faire voler c'est pas que les 20000 parce que vous avez ouvert la porte à la manipulation de de votre argent par les forces négative c'est ça qui qu'il faut comprendre c'est que l'épreuve c'est pas une épreuve maintenant de 20000 € c'est surtout que vous avez à voir l'épreuve c'est pas que que les 20000 € quandem il vous dit donnez-moi le masser c'est pas parce que maintenant hasem il a besoin de votre massem il a pas besoin de votre mem tout le monde entier c'est à lui il a pas besoin de votre mass mais Hashem qu'est-ce qu'il veut il veut que vous attachez votre argent avec laouna de manière à ce que au 90 % qui reste il y a la BRA dedans c'estd qu' uneira comme on fait Dansan on dit il te donne la Brach et qui te protège qui te garde parce que quelqu'un il peut avoir la Brach mais elle est pas gardée il y a des gens ils ont manipulé des millions dans leur vie mais leur mains ils ont les mains trouées c'estàdire il leur reste rien regardez-les vous les voyez comment ils vivent ils ont rien et pourtant ils ont manipulé des millions dans leur vie ils ont eu beaucoup d'argent par rapport à des gens simples qui gagnent un SMIC tous les mois ils ont brassé beaucoup d'argent mais qu'est-ce qu'ils ont pas ils ont pas de shemira il y a des gens ils ont la Bracha mais ils ont pas la chemira c'està-dire ils ont la braaha du shabbat le shabbat il leur donne la Brach mais ils ont pas de shmira et Rabenou il était très makpide sur la shmira Rabenou était très makpide quand quelqu'un il venait il disait Rabenou j'ai perdu mon argent ou autre Rabénou était très en colère sur lui dit combien combien tu as fait de Bitou t combien tu as pas prié combien tu as tu as pas étudié pour gagner cet argent et tu le perds comme ça Rabenou était très marpide quand quelqu'un il perdait l'argent parce que nous notre responsabilité est dans la shmira maintenant la Bara ça c'est hasem qui donne c'est le Shabbat c'est hasem c'est le TAD c'est le c'est le c'est le shabbat qui donne la BRA mais maintenant il faut une chemira la chemira c'est laa comme dans le shabbat lui-même vous avez shamoror dans shabbat vous dites sham le shabbat ils ont été dit en une seule chose Cham c'est ça veut dire que la shmira ce qui s'appelle la garde le shabbat qu'on dit quelqu'un il est chôur shabbat qu'est-ce que ça veut dire chôur shabbat ça veut dire qu'il garde des 39 travaux c'est ça ch shabbat c'està dire que maintenant le shabbat il y a une inversion c'estàdire que tous les les 39 travaux que tu te faisais dans la semaine le shabbat il faut pas les faire et c'est comme ça que tu reçois la Braak que shabbat tu fais la shmira c'està dire dans dans la Alaka et maintenant cette shmira de laalaka c'est elle qui va te permettre de recevoir le zachor qui est la Chun zikaron la la chune de de de shabbat c'està dire de la de la de l'esprit du shabbat alors maintenant la forme de shabbat c'est si vous voulez c'est l'antiforme de la semaine c'està direire c'est de se protéger des 39 travaux comme VO en étudi la shabbat voilà maintenant fait attention à ça on fait attention à ça comment on va faire ça comment on va faire ça parce que maintenant on va rentrer dans le contraire des 39 travaux de la semaine on doit se protéger des 139 travaux parce que maintenant on rentre dans shabbat on rentre dans la braaka alors maintenant il faut faire attention que les 6 jours ils ne poursuivent pas dans le shabbat il faut se débarrasser de la de ce qui nous a collé comme on dit ça nous colle à la peau parce que on a 6 jours on a passé avec les 39 maintenant ça nous colle à la peau on a l'habitude d'allumer la lumière de se faire un café de truc et cetera maintenant on va changer parce que maintenant ce jour-là quand on rentre dans shabbat il faut pas de forme du tout c'està dire la forme du shabbat c'est le plaisir du shabbat les repas les champs la prière les les les la simra et cetera l'étude mais pas pas les 39 travaux maintenant dans la semaine on rentre dans les 39 travaux mais on rentre dans les 39 travaux avec l'esprit du shabbat comment maintenant on va rentrer l'esprit du shabbat dans les 39 travaux par là c'estàd quand je je fais attention dans les alot dans mon travail maintenant toutes les alot dans le travail elles sont basées sur la Emouna parce que si maintenant quelqu'un il a pas la Emouna il peut pas croire que en vendant son appartement à 100000 alors qu'il a une proposition à 120000 il va gagner plus il dit mais attends j'ai rien signé encore avec lui j'ai rien signé dit mais la tor elle t'a dit que ta parole c'est plus que si tu signes la Torah elle veut pas que tu changes ta parole tu lui as donné ta parole tu lui as dit demain je t'amène ça il faut garder ta parole parce que si tu gardes pas ta parole maintenant tu es dans un problème d'Ala le problème d'alaka il te il t'enlève la protection dire tu as plus de protection par rapport aux forces négatives même si maintenant ton ton business il est il est sain même si ton business c'est une Braak mais maintenant cette bra il faut uneira te donne la et qui te protège que tu la perdes pas qui te garde comment il va te garder par le fait qu' chur la ala il y a beaucoup beaucoup de Massim que vous voyez des gens que que ils ont ils ont fait quelque chose qui était pas logique dans par rapport au business mais qui était logique par rapport à la emuna et ils ont gagné je vous avvez raconté une fois on m'a raconté au Canada il y avait les Reman on leur proposé d'acheter une une une chaîne de une une chemin de fer une compag les Compagnie des chemins de fer elle était à vendre et onelle leur a proposé pendant les 9 jours de T du 1er au 9 Av et eux ils ont dit nous pendant 9 jours on aachète rien on fait pas de de d'acquisition al dit mais c'est dommage all est maintenant en en vente dans de de comme une aux enchères et et vous allez rater une très belle affaire et dis-nous les 9 jours on aachète pas c'est tout il y a pas de belle affaire ou pas belle affaire nous les 9 jours on nachète pas un bien pendant les 9 jours voilà c'est tout c'est clair voilà ils ont attendu les 9 jours et BM après les 9 jours ils l'ont acheté encore beaucoup moins cher que ce qu'ils leur ont proposé pendant ces 9 jours ça c'est quand on voit un résultat immédiat mais des fois on voit pas le résultat immédiat c'est pas grave c'est pas grave si on voit pas le résultat le résultat c'est la chemira de laala elle-même c'est ça le résultat le résultat c'est que maintenant j'ai été dans une situation où on proposait de mentir pour gagner et j'ai pas menti c'est ça le résultat j'ai pas M besoin de voir un résultat même si je vois pas de résultat même si parce que j'ai pas menti j'ai perdu de l'argent ça c'est apparemment que j'ai perdu j'ai rien perdu du tout parce que c'est ça qui me protège c'est ça ma protection ma protection c'est que j'ai une chemira de laa donc maintenant quand quelqu'un il rentre dans un quand quelqu'un il va il va louer un objet il va il va aller louer une perceuse pour travailler maintenant cette perceuse là il faut qu'il fasse attention parce que si on lui vole ou il la perd il va devoir la payer maintenant comment il va faire pour pour pas pour pas la perdre et pour pas qu'on la lui vole il doit lui de l'utiliser dans laalaka c'està dire qu'il doit faire attention à respecter laalaka quand quand il travaille c'est ça c'est comme ça qu'il va prendre une assurance dans ce sur les objets qu'il utilise sur les matières premières qu'il utilise sur son business il va s'assurer son business avec la shmira de laa ça qui va lui donner la véritable assurance faut pas croire que c'est autre chose alors maintenant quand on a un choix dans un travail de dire de dire la vérité ou pas ou pas il faut savoir que si on on ouvre la la porte au mensonge à la tromperie à n'importe quoi dans le travail qui est interdit par la par laalaka on ouvre la porte à quoi on ouvre la porte au vol parce que il y a des spécialistes du vol les spécialistes du vol ce sont des gens qui vont vous voler avec la logique parce que eux ils volent avec la logique ils volent laemuna avec la logique comment les juifs ils se sont fait voler laemouna c'est avec la logique qu'ils sont fait voler laouna venez on va vous donner vous allez vous installer en Égypte on va vous donner vous allez construire des maisons et cetera venez ils sont installés au début c'étaita par il leur a dit venez choisissez le meilleur endroit que vous voulez c'est l'Égypte est à vous et devant vous allez-y vous AZ cas la développer la cultiver et cetera mais yosph tout de suite il a fait attention il a dit attendez vous allez leur dire que vous êtes des bergers parce qu'ils aiment pas du tout les bergers les les les les Égyptiens comme ça ils vont vous mettre dans la terre de gauchen là-bas vous serez tranquille sinon vont vous ils vont ils vont ils vont vous exploiter pour leur armée pour leur choses et cetera bon mais malgré ça petite à petit les juifs ils sont ils sont metsouyanim ils sont bien installés là-bas et cetera et ils sont pas rendu compte de l'assimilation l'assimilation c'est quoi l'assimilation elle se fait avec l'esprit c'est ça c'est comme ça qu'elle se fait assimilation qu'est-ce que c'est assimiler ça veut dire faire un rapport entre deux choses dire voilà ça et ça c'est la même chose c'est comme ça qu'on se fait avoir c'est qu'on croit que ça et ça c'est la même chose maintenant un juif c'est pas c'est un juif il a 613 mitvotes un juif il a un chanarour un juif il rentre pas dans le le business comme n'importe qui un juif il rentre pas dans dans dans le monde des affaires comme n'importe qui même si c'est un champion marketing et qu'il a pris qu'il a pris dans les meilleurs endroits qu'il est doué et cetera mais il fait faire attention parce qu'un juif il a l'obligation de faire son commerce dans laa nataa première question qu'on va lui poser devant le bin ch mala est-ce que tu as fait ton commerce dans laemuna première chose est-ce que tu as eu confiance dans la les directives d'Hashem que c'est ça qu'il fallait faire shicha Mishna tuas si traité de la Michna c'est si trait tré de la Michna ils sont fait pour te donner toutes les directives pour faire ton t commerce ou ton artisanat dans les lois de la Torah c'est-à-dire en étant attaché à laouna en étant attaché au shabbat en étant attaché au tsadq si maintenant si tu sors de la Alaka sache que tu sors du tsadq Rabenou il a dit tu peux prendre mon l'couté Moran tu peux le tourner dans tous les sens trouver des khidouim de Kabala de Gematria de tout ce que tu veux mais il dit ne touche jamais un cheveux du chukanour parce que si tu touches un cheveux du shanour ça veut dire que tu t'es trompé parce que le l'couté moral il touche pas le Lean il est entièrement avec le jamais la tor de Rabenou elle est en en opposition donc maintenant quand quelqu'un il fait son business si maintenant dans son business il est pas il est pas honnête par rapport à laaka il faut savoir qu'il est pas honnête par rapport au tsadq aussi c'est par par rapport à laaka parce que le tadq c'est shabbat et le TAD qui vous donne le le le le la façon de de faire laala lead qui vous donne la façon de faire la ala c'estàdire qui son Esprit l'Esprit du tsadq la Torah du tsadq elle passe à travers la Alaka c'est c'est pas quelque chose qui est qui est séparé de l'alaka l'esprit l'esprit de sadq il vient dans la forme de la Alaka c'est pas quelque chose qui qui qui qui a pas de forme il y a une forme dans le monde le tadik c'est pas quelque chose qui qui laiss àêre inspiration c'est c'està-dire que que vous prenez les un du dit qui est de bresselè et et chacun il le vit comme il a envie de le vivre on il y a une ala c'està direire qu' il y a quelque chose qui est qui est qui est déjà qui est déjà en place il y a une forme qui est déjà en place cette forme là il faut la respecter dans à tous les niveaux il faut respecter cette forme si on respecte pas la forme on peut pas dire qu'on a l'esprit c'est pas vrai un esprit sans forme ça existe pas une néchama sans corps ça existe pas c'est bon les néchamotes c'est c'est c'est beau le monde des âmes mais le monde des âmes c'est pas ici ici c'est des âmes dans un corps don il faut que maintenant le corps il corresponde à l'âme que le corps il soit cacher vous avez pas le droit de manger du non cacher pourtant la viande elle-même qu'est-ce qu'elle a une fois qu'elle va se terminer dans la tombe il y a pas qu'est-ce qu'elle a cette viande là si vous mettez dedans du noncacher qu'est-ce qui va se passer qu'est-ce qui va se passer c'est que si vous mangez noncacher alors la néchama elle peut plus habiter dans la dans la dans le corps voilà ce qui se passe c'est que maintenant le pour que la néchama elle puiss vivre dans ce corps il y a des conditions c'est la même chose vous voulez une Bracha dans votre commerce vous une Bracha dans votre travail il faut que le corps du travail soit cacher il faut connaître laalaka vous connaissez pas vous vous demandez à quelqu'un qui connaît vous renseignez voilà ce que je fais d'abord est-ce que mon commerce il est cacher est-ce que de vendre ça ou d'acheter ça ou de faire ça est-ce que j'ai le droit de faire ça ok j'ai le droit de le faire c'est bien maintenant voilà voilà mon affaire j'ai tant d'employés j'ai ça j'ai ça je ferme à telleure le vendredi je travaille comme ça je vends ça je vais voir que tout est OK et en accord avec laalaka et si c'est pas en accordalaka il faut le mettre en accord avec laalaka il faut le cachériser la même chose que vous avez de la viande vous allez la cachériser il faut cachériser votre commerce et votre artisanat sinon sachez que vous allez vous faire voler par assimilation c'està direire par un moment vous allez faire un un raisonnement logique qui va être une comparaison entre deux choses parce que la logique de ce monde elle n'est que par effet comparatif il y a aucune logique dans ce monde monde qui est né de de quelque part d'autre que de ce qui existait donc tout raisonnement c'est un raisonnement comparatif et à un moment vous faites une comparaison et manque de peau c'était pas ça qu'il fallait faire et vous avez vous êtes d'où c'est venu que vous êtes trompé c'est venu des gens trompés parce que V vous avez pas le vmer c'està direire que du moment vous êtes rentré dans les 39 travaux vous êtes rentrés dans les 6 traités de la Michna et là-bas vous avez besoin de l'alaka de que d'appliquer cette Michna d'appliquer laalaka si vous le faites pas vous avez toute la toutes les les corotes àoua qui sont net qui sont nées du du de la fautere d'adamarichon qui vont rentrer en guerre et qui qui peuvent r Chalom vous faire perdre vos votre argent votre business parce que maintenant eux ils interviennent avec la logique maintenant quand est-ce que vous allez vous allez être en fragilité dans la logique quand est que vous allez devenir fragile c'est quand vous avez l'ouverture à la comparaison possible dans le monde du travail en dehors de l' laa et de la Emouna maintenant quand quand comme l'exemple je vous a donné maintenant quelqu'un il vient il vous propose d'acheter d'acheter un bien pendant les 9 jours maintenant vous vous avez maintenant une logique du commerce voilà il y a une super affaire il faut acheter il faut on peut acheter maintenant et bien gagné c'est sûr que Hashem il veut que que que je gagne j'ai la Brach et cetera mais Hashem il a dit pendant les 9 jours on fait pas onachète pas donc ça y est c'est c'est clair maintenant est-ce que maintenant vous allez vous vous vous laisser emportter par les faits de comparaison ou vous allez vous faire vous vous restez attaché à l'appartenance à laemouna maintenant c'est ça votre épreuve si maintenant vous restez attaché laemouna vous avez passé l'épreuve et si maintenant vous tombez dans la comp dans lesffits comparatifs et dans l'assimilation alors vous vous êtes fait avoir maintenant que quand on s'est fait avoir 'est qui va se passer qu'est-ce qui on a ouvert la porte à à se faire voler et à perdre son argent c'est comme ça que les gens ils ont perdu leur argent c'est pas pour autre chose quand des gens ils ont perdu de l'argent dans les affaires c'est uniquement parce que ils ont fait des erreurs au niveau de la shmira au niveau de laalaka parce que laalaka elle vous garantit une shmira c'estàdire quand on dit ça veut dire MAM ça te protège Hashem il va te donner d'abord l'inspiration qu'il faut mais après Hashem il va te donner les protection qu'il faut pour pas qu'il a quelqu'un qui vienne te prendre ton ton argent te voler ton argent comment il va te voler ton argent par l'effet comparatif c'est comme ça qu'il va te voler ton argent il va te dire venez monsieur vous savez j'ai une super affaire à vous proposer j'ai pensé à vous et cetera pour ça alors dès qu'il y a ça il faut il faut il faut savoir comment je vais décider est-ce que je dois acheter je dois pas acheter je dois vendre dois pas vendre je dois prendre ce chantier je dois pas le prendre dois faire ça je sais pas si je dois le faire ou pas je sais pas B je sais pas et combien de fois dans le travail vous avez des clients qui viennent qui sont des clients qui sont qui sont des clients que vous allez perdre de l'argent avec eux et s'il y a pas une protection du ciel vous vous perdrez votre argent avec eux vous pouvez même faire faillite à cause d'un client un client important il peut vous faire basculer complètement maintenant comment vous allez savoir comment vous allez savoir là il vient il veut vous passer commande il dit voilà je vous achète 1000 pièces et et et maintenant je vous achète 1000 pièces voilà je vous donne je vous donne des des 30 % d' compte et cetera comment vous savez qui vous avz vous payer comment vous qu' va peut-être il va vous payer peut-être il va pas vous payer peut-être luimême il sait pas qu'il va faire faillite et qu'il va pas pouvoir vous payer vous savez pas vous avez besoin d'une chemira une chemira ahem il va l'éloigner ce client quand il va vouloir s'approcher de votre affaire au lieu de s'arrêter devant chez vous il va continuer mais ça c'est une shmira du ciel pour avoir cette shmira il faut être attaché à la Emouna comment je suis attaché à laemouna avec ça m'attache de garder la dit il faut garder le ça c'est les quand on a demandé à Rabi Nathan c'est quoi les minagim de breslè il a montré les il a dit voilà les min de bresl c'est ça les minag de BR les coutume de BR c'est cellel c'est le il faut garder ça veut dire que maintenant il faut que tu fasses ton commerce dans Laoun c'estd en connaissant la quand tu connais laala dans ton travail tu risques pas de perdre mais quand tu connais pas laalaka sache que la porte est ouverte au au vol et à la perte maintenant comment le vol et la perte il va se manifester par le la logique par la comparaison logique c'est ça qui va qui peut atteindre quelqu'un dans la emuna quelqu'un qui est attaché laemuna il a pas de problème on va lui proposer une affaire de de faire une belle affaire le shabbat il dit moi je travaille pas le shabbat il dit ouais mais tu peux gagner beaucoup moi je peux rien gagner tout moi j'ai pas le droit de travailler shabbat sache-le moi je suis déjà j'ai déjà un mode de vie moi j'ai pas mon mode de vie c'est pas le gain mon mode de vie c'est autre chose moi je suis pas dans dans dans la logique du gain moi je suis dans une logique opératoire pas dans un pas pas d'un logique de gain moi je suis là en opération je suis pas là pour gagner je suis pas là pour gagner moi je suis là pour faire des opérations c'estàdire que je prends du bien et je laisse le mal c'est pour ça que je fais mon business je suis là pour récupérer des éléments des âmes qui se trouvent dans les 39 travaux qui se trouvent dans le monde de la matière je les fais remonter vers hchem c'est ça c'est pour ça que je travaille moi je suis pas dans une logique du du de de gagner moi je suis dans une logique d'opérer dans la matière c'est ça ce que je suis en train de faire maintenant pour opérer dans la matière j'ai des règles ces règles là il faut que je les suive parce que si je suis pas ces règles je vais rater l'opération donc je dois suivre ces règles là ces règlesl elles m'ont été transmisesem par d'Hem par bonté divine que haschem il m'a dit voilà fais le chan et avec ça c'est ça la méthode pour opérer dans la matière tu vas garder laaka et elle va te permettre de d'opérer dans tous les domaines dans lesquels tu dois opérer dans ton business donc maintenant voilà voilà les les les lois il faut les apprendre il faut les appliquer il faut prier pour les appliquer il faut prier pour les apprendre il faut les prier pour les connaître il faut les prier pour les intégrer il faut prier pour s'en rappeler au moment où on a besoin de s'en rappeler c'est après hchem vous donne la shmira des fois vous avez un client il rentre il dit voilà je voudrais ça et ça et vous voyez que ce client là vous le voyez déjà que vous allez perdre l'argent avec lui dit je m'excuse mais je peux pas j'ai pe j'ai pas le temps en ce moment de prendre des nouveaux travaux et cetera je suis désolé mais en ce moment je peux pas voilà vous prenez pas le travail alors quelqu'un qui vient il vous voit il dit mais pourtant regarde tu all gagner avec avec lui il dit moi je sais moi je l'ai vu j'ai vu que que c'est pas pour moi c'est tout maintenant d' d'où ça vient ça d'une chemira Hashem il te protège c'est pas pour toi cette chose là ça veut dire que maintenant si tu rentres là-dedans tu vas te faire voler ou tu vas perdre voilà pourquoi quelqu'un il perd et pour quelqu'un il est il a pas de il il a pas de réussite dans son business c'est pas pour autre chose surtout quand quelqu'un il voit qu'ashem il lui donne une braaha il y a des gens ils ont pas de braaka alors eux leur problème c'est le problème du tsadq MAM de shabbat c'estàd qu'ils ont pas pas trouvver la source d'inspiration pour avoir la parnasa même s'ils connaissent l'ALA et tout mais ils ont pas le Chefa il est pas débloqué de shabbat il vient pas vers eux alors un problème de de de de tadq un problème de de shabbat mais mais quelqu'un qui a déjà ça il a reçu une braaka alors maintenant cette Brach lui il doit la faire attention il doit être chôur au tas maintenant si quelqu'un il est pas il est pas chômeur dans son travaila il faut savoir qu'il est pas en accord avec le tadq aussi il faut pas croire que il y a un accord avec le tadq sans ça existe pas ça existe pas bresselè sans du c'est quelque chose qui n'existe pas et si quelqu'un il il croit qu'il a inventé ça sache que c'est il doit savoir qu'il s'est trompé parce que ça n'existe pas le lien de Rabenou il va avec le chanarou maintenant le char c'est pas compliqué des choses voilà regardez on apprend shabbat c'est y a rien de compliqué ça oui ça non ça comme si ça comme ça ça avant ça après ça chaud ça froid ça tac tac c'est on apprend c'est tout c'est une technique maintenant quelqu'un dans son business il connaît pas il y a des gens qui connaissent il faut qu'il prennent un rave qui connaît et lui demande chaque fois qu'il a un doute sur quelque chose il faut demander et regardeer les grandes ligne déjà pour savoir au moins des déjà de quoi il s'agit les gens ils veulent rentrer dans le commerce et ils ont une tête de de goille leur tête elle est goille comment il va faire du commerce juif il faut il faut savoir comment ça fonctionne le commerce et les juif il faut avoir une approche juive de de de son business déjà comment un juif il conçoit le business c'est quelque chose important de savoir ça ça çaprend B il a donné aujourd'hui un Chefa dans le monde il y a un Chefa il y a un Chefa de de de de de de de connaissance de laalaka que chacun là où il est il peut savoir il peut apprendre facilement laalaka alors d'abord acquérir les connaissances d'alaka et prier pour pour pour s'en rappeler de de chaque fois qu'on a besoin de faire de faire attention de pas tribucher dans le dans le commerce donc il dit ici que voilà maintenant pourquoi quelqu'un il s'est fait voler pourquoi quelqu'un il a il a perdu parce qu'à un moment il s'est déconnecté de l'ALA sa tête elle est pas elle est pas restée branché sur la mais maintenant on quelque chose que quelqu'un il pouvait rien faire alors il pouvait rien faire c'est tout il est pas tour qu'est-ce qu'il va faire il est tombé la foudre sur son magasin il lu a cassé le magasin ça c'est pas de sa faute peut rien faire du tout qu'est-ce qu'il pouvait faire pourquoi parce que maintenant quelqu'un qui a qui qui fait un travail il il prend pas tout il est obligé de payer des choses quelqu'un qui a loué une perceuse il a payé c'est il a payé pour la louer donc du moment où il a payé pour la louer il a pas pris entièrement tout le le profit de la chose tout le profit il a pas exploité la chose au maximum il a exploité que pour s'en servir dans un certaines condition donc maintenant il est il a il peut pas prendre toute la responsabilité tandis que si jamais quelqu'un il empreinte la perceuse alors là il prend toute la responsabilité parce que c'est quelqu'un il paye pas du moment il paye pas c'est il va être complètement livré à lui-même c'està direire qu'il va ça y est la chose il a plus aucune protection qui vient de laalaka parce que maintenant il a emprunté donc il est emprunté il est à la limite du vol il est à la limite de tomber dans le Gisel quand il emprunte donc il faire attention faire très très attention quand il va il va il va il va rentrer dans le business qu'il a besoin d'emprunter des choses et tout faut faire très attention à ça parce que là il prend toute la responsabilité de ce qui va se passer maintenant quelqu'un qui qui qui qui fait qui a payé qui a loué ou qui a payé pour pour faire son son commerce c'estàdire qu'il a payé son local il a payé les la matière première utilisé ou les outils il les a payé alors maintenant il il a une chemira il a pas des onacin c'estàd que de tout ce qui vient qui est des catastrophes naturelles il est pas responsable c'est pour ça que celui qui qui qui est locataire ou celui qui garde la chose ou bien bien celui qui est qui est artisan il a pas de il a pas de responsabilité dans les catastrophes naturelles k voilà celui qui empruninte alors lui il veut tirer entièrement la Hanaa c'est-à-dire qu'il veut avoir un plaisir une satisfaction c'estàd une exploitation maximale de la chose sans payer du tout sans rien donner alors lui il prend toute la responsabilité même des choses qui sont des catastrophes qui sont maintenant celui qui garde gratuitement alors lui il est entièrement pasour lui il P rien du tout puisque maintenant celui qui vient garder gratuitement lui il prend rien de ça donc du moment il prend rien on peut pas le responsabiliser sur quoi que ce soit parce qu'il prend rien voyez que la responsabilité elle est dans combien je prends plus je prends plus je suis responsable moi je prends moi je suis responsable donc lui il reçoit rien de du du balabait le balabait il est venu lui a dit voilà je voudrais que j'ai j'ai j'ai ma moto là je dois partir en vacances est-ce que tu peux me la garder a pas de problème tu peux la laisser là dans mon garage il dit combien je te dois dit non rien du tout je pas je veux pas d'argent tu la mets là dans le garage j'ai pas de problème donc lui il a aucune responsabilité parce qu'il prend rien du moment il prend rien il y a pas de problème quand quelqu'un il prend rien dans ce monde il peut pas se faire attaquer quand estce qu'on se fait attaquer c'est qu'on prend si on prend rien non il y a pas de problème j'ai j'ai rien pris qu'est-ce que qu'est-ce que vous voulez de moi responsable sur quoi j'ai rien pris de ce monde je veux rien de ce monde je veux rien prendre du je prends pas il y a pas de problème maintenant je un chômeur qui quand je suis pas payé pour ça donc à ce momentl j'ai pas de responsabilité doncant cette personne là elle fait pas de tri du tout elle rentre pas dans les 39 travaux pour faire des triis mais il doit faire qu'est-ce qu'il a l'obligation de garder c'estàdire il peut pas dire je garde pas il doit garder dire que il doit il doit fermer le garage à clé s'il a mis la moto et tout il doit faire normal comme quelqu'un qui qui rapport normal avec les choses mais toutes les responsabilités qui dépendent d'un tri c'estàdire que maintenant quand c'est quelque chose qui va être agir sur la chose agir avec la chose par exemple le tissu lui si c'est pas lui qui qui qui va coudre le tissuo il garde la chose elle est là lui il agit pas sur la chose n on lui dit voilà si tu voilà j'ai maintenant du tissu et est-ce que tu peux me le garder quelques jours jusqu'à que j'ai mon magasin pas de problème tu le mets là moi je dois faire attention je dois fermer à clé et cetera je dois faire une garde normale mais c'est tout moi je fais pas de tri sur sur la chose donc comment je fais pas de tri je prends pas de responsabilité donc il y a aucune responsabilité pour ça que il est il est pasour de tout même de Mme de vol et de perte parce que maintenant toute la responsabilité que quelqu'un a dans son commerce dans son dans son artisanat c'est uniquement par rapport au tri qui va faire qui va opérer avec cette chose là que du moment il prend cette chose là et il la transforme vous souvenez qu'est-ce qu'il nous a dit avant Rabi Nathan que maintenant Hashem il a créé ce monde qui roun dire qui qui manque de de réparation et l'homme il va venir il va réparer le monde donc maintenant quand l'homme il va réparer le monde il va rajouter si vous voulez de la il va compléter le monde c'est comme ça que que l'homme il va faire des tris donc au complétant le monde c'est là où il va se il va il va faire ce qu'il a à faire dans le monde mais maintenant si quelqu'un il complète pas le monde au niveau de au niveau des 39 travaux c'est-à-dire que lui s'occupe d'autres choses il s'occupe d'amener de faire descendre l'esprit du shabbat dans le monde alors ça c'est autre chose c'est un autre c'est un autre travail c'est c'est un travail qui est shabbatique c'est pas un travail de 39 travaux alors ça c'est un autre niveau le Sadik lui il s'occupe de faire descendre la présente d'ashem dans le monde donc lui il est pas là pour faire de la valeur ajoutée sur la matière lui il est là pour pour donner les éléments de connexion à Chem dans dans le monde lui fournit ça maintenant après le chamor le lgan de de de shmira lgan d'opération sur la matière ça c'est des gens qui ont un rapport avec les 39 travaux qui vont rentrer dans britata qui s'appelle britata alors eux ils vont ils vont faire attention au niveau de de de laa que que que les choses se passent bien mais lui le tsad luii ilabrit la il est pas du tout dans dans ce Ilan là pour ça que yosph àad lui il avait pas le droit de travailler c'était interdit pour lui de travailler mais ses frères ils devaient travailler et il devait travailler en étant en accord avec lui en étant attaché à lui c'està direire que s'ils étaient pas attachés à lui il pouvait pas réussir il devait s'attacher à yosf et maintenant yosf que lui il est pris shabbat puisque éabrit et lui il donne il donne les éléments pour pouvoir agir après dans le dans laa dans les 39 travaux alors il y a de deux sortes de de gens dans le monde il y a des gens qui s'occupent de faire de faire connaître le tadq c'estàd de faire contre le shabbat dans le monde alors ces gens-là eux ils ont pas de de ils font pas des triis sur la matière c'estàd ils s'appelleent chôur mais il s'appelle chôur khinam c'estàd ils sont chôur gratuits parce qu'ils sont là pour amener quelque chose dans le monde mais ils sont pas là pour prendre quelque chose de ce monde ils sont pas venus pour gagner de l'argent ils sont pas venus pour pour gagner du cavod ou quoi que ce soit ils sont venus pour faire connaître au monde que voilà il y a il y a la Torah voilà ce que vous êtes venu faire sur terre et cetera ils sont là pour pour enseigner au monde le chemin pour montrer le chemin de chabbatique au monde c'estàdire quel est le but du monde ils sont venus faire prendre conscience au monde qui a un but donc eux ils s'occupent pas des tris dans les 39 travaux donc eux ils sont pas de responsabilité dans les 39 travaux tandis que les gens qui sont venus dans déjà la compléter le monde dans dans la dans les les triis c'està- direire faire des tris dans la matière prendre le bien et laisser le mal alors ces gens-là ils ont besoin de la halaka ils ont besoin d'une chmira sinon ils peuvent chom se faire voler ou perdre et à ce moment-là ils ont la responsabilité de se faire voler ou de perdre maintenant c'est pas n'importe qui qui peut choisir ni ça ni ça c'està dire c'est pas quelqu'un il peut dire bon moi je veux choisir d'être chabbatique ou moi je veux choisir d'être dans les 39 travaux chacun il a sa place maintenant la plupart des gens ils sont faits pour être dans les 39 travaux 99 % des gens ils sont faits pour être dans les 39 travaux c'est là où ils doivent être et si maintenant ils finissent le stage dans les 39 travaux et ils passent à un autre niveau ils peuvent rentrer dans Shabbat mais c'est B dansab c'està dire combien que la personne elle arrivitmira de brata c'està dire garder laala au moins dans ce qui est permis et ce qui est interdit ça aussi connaître les lois de pureté familiale connaître les lois de laoucha et cetera parce que ça c'est quelque chose qui est primordial c'est quelqu'un il va avoir une parnassa qui est pas qui est pas trop difficile et pas trop amer c'est quelqu'un il est pas en accord avec les charour là-dedans au niveau de de du couple et tout c'est c'est sûr qu'il peut pas se plaindre de la parnassa il peut pas voir parnasa si quelqu'un est dans le Brit il y a pas il y a un problème qui qui est qui est grave alors c'est sûr que au niveau de la parnassa ça va il va y avoir des gros problèmes aussi parce que lui au moins ce qu'on lui demande c'est Brit Tataa ça fait partie de la shmira shmira brit shmiraab c'est britataa c'estàdire il doit garder l'alliance d'en bas grâce à la Alaka et principalement la Alaka déjà dans ce domaine là puisque tout commence avec ça si quelqu'un il n pas chemiratabrit il peux pas avoir laemouna pour garder le chukanou parce que pour lui le Chanar ça va pas avoir d'importance puis qu' pour pour que le Chanar il soit important ses yeux il faut d'abord que Lesk abrit un minimum c'està dire de laaka comme maintenant dans l'alaka il garde l'alliance alors cette alliance va lui donner la conscience de l'importance de laouna la conscience de laemouna elle vient que de tikunab toute laouna ça vient de tikunabit si quelqu'un mainant dans le Brit ça marche pas alors il faut arranger ça maintenant pour arranger ça il a donné le il a donné le M donné devenir àan il a donné a l'écouté de philotte il y AOT Bou tout tout toutes ces chosesl pour essayer de le Brad que lui il est chôurit dans BR et bien sûr dans britata donc c'est sûr que celui qui se rapproche du tadq il peut avoir il peut avoir tkabrit mais il faut pas se tromper aussi de ce qui qui s'appelle se rapprocher du sad c'est pas une étiquette d'appartenance à un club c'est un travail il un travail derrière un travail un engagement personnel chacun c'est à chacun de de savoir où il se trouve al maintenant le principe qui va sortir dans les dans l'application de ce qu'on a vu un homme il doit se garder beaucoup beaucoup de vouloir des choses pas bien d'habituer sa pensée à ne vouloir que des choses bien que tout le temps ilisse et il désire se rapprocher d'EM et de la T et de la prière de même si quelqu'un il est attaqué par des pensées me et des des des choses de vouloir des de vouloir des choses qui lui viennent à l'esprit il y a des choses négatives qui viennent qui lui traversent l'esprit que il a des appels il il a des appels vers des choses négatives à des moments on vient l'appeler sur des choses négatives on vient lui demander des choses négatives on vient demander de lui une participation soit au niveau missmotionnel soit il veut penser on va on va essayer de faire participer à se se connecter à des choses négatives combien il faut résister à ça pour pas participer à ces chosesl qui sont négatives il doit s'habituer à attraper sa pensée et a détourné de de ses vouloirs négatifs il y a des appels à des vouloirs négatifs il faut résister à ces appels là il faut faire attention fa résister à ça il faut prendre sa pensée et l'amener vers des choses qui soient positives qui va mettre le le bon le le bon véritable qui va être pour pour pour l'éternité pour l'éternité qu'est-ce qui va rester c'est le bien véritable maintenant si quelqu'un il a une taava de ce monde cette taava même si ça lui fait du bien momentanément mais c'est momentanément c'est pas quelque chose qui va aller ça va pas bien loin une fois que ça va se terminer et reste rien du tout de ces choses-là donc maintenant quelqu'un il veut il veut il veut rentrer dans la vatachem il cherche comment il va pouvoir faire étudier mieux prier mieux comment faire des mit et maintenant quand il est attaqué par des pensées alors la seule façon rabous dit c'est de détourner sa pensée parce que BEM dans la pensée on peut pas avoir deux pensées en même temps nous a aidé qu'on peut penser qu'à une chose on peut pas penser à deux choses donc on F s' habitué à penser à autre chose maintenant si on narrive pas à penser directement à quelque chose de positif de avodatashem parce que des fois de passer d'un côté à l'autre c'est difficile quand quelqu'un il est attaqué de sur sur des choses qui sont comment on dit des coup bas des choses qui sont qui sont des choses de ce monde c'est difficile que la pensée la la faire virer de directement à à l'autre côté alors qu'est-ce qu'il peut faire ce qu'il peut faire c'est essayer de faire quelque chose qui pas qui est pas directement de la vodatashem mais qui est pas du mal non plus faire quelque chose quelque chose qui es par exemple téléphoner à quelqu'un appeler quelqu'un pour parler de rabeno ou écrire une lettre ou faire un un qui devait faire préparer une une facture qui devait payer n'importe quoi faire quelque chose faire quelque chose pour détourner de cette pensée là négative qui est venu l'appeler pour pour pour qu'il participe à un vouloir négatif Lecart c'est de se garder du vouloir négatif même si la pensée elle vient c'est pas grave quand c'est une pensée d'un appel le hCAR c'est de pas répondre par le vouloir à l'appel il faut pas répondre en présent c'està dire quand on appelle sur quelque chose de négatif il faut répondre absent Rabou il dit cet exemple là il dit quand il venait chercher en Russie les les jeunes pour l'armée alors il venait il venait des des des des militaires et il tapait à la porte de la maison il tapait à la fenêtre il dit tapit une fois deux fois trois fois qure fois quand il voyait qu'il y a personne qui répondait il partait alors rou il dit il dit ça pour pourar vient il tape à la porte dire que maintenant qu'est-ce qu'il fait il essaie d'obtenir des voix il essaie d'obtenir des participations maintenant vous vous faites comme si vous avez rien entendu vous allez vers autre chose alors il va essayer encore il va essayer jusqu'à qu'il voit qu'il a pas de client il va partir et lui ce qu'il veut c'est obtenir votre voix c'està dire votre vouloir c'est ça qu'il veut obtenir il veut venir le vouloir de chacun mtenant quand quelqu'un il l'a déjà attrapé qu'il est dans son vouloir après il tourne tout seul il a plus besoin de venir chez lui lui il va tourner tout seul pour lui etar il a plus besoin ça y est c'est une agence de c'est une agence de de de deara il a plus besoin parce que maintenant du moment où il est rentrer dans le vouloir négatif lui-même il va il va être un producteur de de d'éléments négatifs qui vont alimenter lui-même et le monde et le monde dans le négatif donc il faut faire il dit Lecar les massé Rabin Nathan il dit combien il faut se garder des vouloirs négatif combien il faut prier àhem pour pas vouloir des choses négatives combien il faut prier àhem pour vouloir des choses bien déjà ça et quand quelqu'un il malheureusement il arrive pas combien il demander à d'avoir pitié de lui que que lui qui lui fasse apprécier apprécier le bien comme c'est écrit dans le dans le tanach on dit que comment quelqu'un on le dit aussi dans le comment quelqu'un il a choisi Borot nbim comment quelqu'un il a choisi des puits qui sont des des des puits sans eau il y a des puits dans lesquels il y a pas d'eau et dit comment quelqu'un il va choisir des puits dans lesquels il y a pas d'eau qu'est-ce qu'il y a là-bas il y a des serpents il y a des Scorpions il y a pas d'eau dans le puit il dit comment quelqu'un il peut chercher un puit dans lequel il y a pas dos ça fait Ren du gamrite parce que la personne était prême dans l'alliance alors maintenant il est capable de choisir des puits qui sont vides c'estàdire des choses qui vont l'amener vers le vide il y a pas de suite quelqu'un qu il va être attiré par des choses qui n'ont aucun sens de ça lui vient ces choses-là qu'il est attiré par des choses qui ont aucun sens qui ont pas de but que que ça va l'amener nulle part ces choses-là qu'est-ce qu' fait qu' qu'il est attiré par C ces bêtises là qu'est-ce qu'il attire dans dans là-dedans ce qu'il attire c'est que c'est c'est c'est legamabrit qu' attire là-dedans c'est le fait que maintenant dans l'alliance il a des problèmes alors comme il a des problèmes dans l'alliance quand il vient pour choisir des choses pour pour s'investir dans des choses il peut pas s'investir dans le bien parce qu'il aime pas le bien pourquoi il aime pas parce que il a pas l'alliance qui qui il est pas connecté dans l'alliance c'est ça qui lui permet pas de deimer le bien alors quand quelqu'un il est attaqué les massé dans sa pensée il est il est attaqué sur se détourner de l'Alliance c'est sur ça qu'il est attaqué et on l'attaque dans la pensée pour vouloir autre chose que ce que Hashem veut donc maintenant si quelqu'un il a déjà un niveau alors il va réagir il va se battre et il y a la plupart des gens ils ils ont pas le niveau ils arrivent pas à se battre alors au moins à ce moment-là il faut dire àhem regarde regardez c'est il vient il m'attaque il veut que je participe à ça il veut que je fasse ça et cetera et moi je veux pas sache-le que je veux pas moi je veux pas autre chose que ce qui est ton vouloir moi je veux vouloir ce que toi tu veux c'est la seule choses que je veux vouloir dans le monde je veux vouloir que des choses que toi tu veux je veux pas vouloir autre chose mais c'estara il m'attaque alors il faut trouver toutes sorte de de tarboulot des des des des des des des combines pour se sortir de ces à ces moments-là pour faire attention leécart c'est de détourner la pensée parce que la pensée elle va venir quand vous détournez elle va venir encore quelquefis après elle va partir parce que la pensée elle a besoin de client si maintenant elle voit que vous êtes pas acheteur elle va vous laisser tomber quelqu'un il va venir deux trois fois dans magas pas acheter s'en va après un fournisseur va pas perdre son temps avec vous vous répondez pas présent au bout de quelque fois il va s'en aller pas de problème parce que la pensée elle est entre les mains de l'homme pour là où il veut plus rabinan dit combien il faut attention à la parole que là-bas ça fait sortir l'âme du du potentiel à la réalités je vous l'ai dit plusieurs fois mais je vous le répète combien je vois des gens qui qui sont des baletchouva et même qui ont des famill qui sont et ils disent des gros mots tu vois qu'ils disent des gros mots quand ils parlent au téléphone ou disent ils disent des gros mots comment quelqu'un il peut des gros mots dans sa bouche comment il peut dire des mots comme ça dans dans dans la bouche d'un juif qui qui est dans la kdoucha il a pas il doit faire attention parce que chaque fois qu'il dit un gros mot il crée des âmes négatives qui le font tomber et qui font tomber sa famille qui font tomber le monde il doit faire attention de de pas dire des expressions qui sont des expressions qui sont qui sont des expressions de de de de tas des des mots qui sont grossiers ça c'est déjà un minimum déjà si quelqu'un il doit pas dire avec sa bouche des des choses qui parlent de de de notions qui sont déjà pas bien mais à colochquun des mots grossiers qui sont MAM des âmes toutes faites négative comment il faut pas les dire dans sa bouche Rabi Nathan il dit il faut faire attention à sa bouche encore plus que la pensée parce que la pensée c'est c'est c'est c'est c'est c'est une âme en potentiel mais quand ça vient dans la bouche alors là ça devient mamche une une force de une force une énergie négative qui va faire tomber des gens qui va faire maamche qui va détruire des gens qui va détruire la vie des gens la sienne sa famille c'est ses enfants c'est c'estem que comment quelqu'un il doit faire attention à ce qui sort de sa bouche qui parce queil dit que la bouche c'est ça qui fait sortir l'âme du potentiel à la réalité pour contraire attention de jamais dire des mots qui soi pas bien pas avec bouche btis là qui lui viennent dans le cœur ou il doit sortir de sa bouche que des choses bien parce que grâce au paroles qui viennent de vouloir positif vont sortir des mâmes qui ét maintenant potentitir à la réalité vont dessiner les lettres de la bien pour faire des choses qui soi posi d'amener toutes les toute l'abondance monde et ces âmes là positives elles vont dans le monde elles vont réveiller le monde entier vers le contraire le contraire regardez la responsabilité que quelqu'un il a quand il sait ces choses là tant que quelqu'un il sait pas il sait pas mais quand quelqu'un il sait ça comment il doit faire attention à sa bouche fait que chacun il fasse attention à la bouche c'est tellement important de pas dire des choses négatives avec sa bouche de pas sortir de pas dire des mots grossiers de pas dire des choses négatives avec la bouche de de dire que des choses positives de purifier son cœur déjà de d'en vouloir positif automatiquement sa bouche elle va dire que du bien mais si quelqu'un il en est pas à ça s'il a un cœur Égyptien c'est a un cœur pourri c'est un cœur qui appartient encore au monde des ténèbres au moins que dans sa bouche il fabrique pas les qui fabrique pas les armes de destruction avec sa bouche qui fabrique pas des armes nucléaires avec sa bouche qui vont faire des des destructions dans le monde qui s'habitueent même à dire des choses qui pensent pas mais des choses bien même s'il les pense pas qui disent ah c'est bien bashem regarde ils sont bien ces gens-là cet endroit il est bien bashem quelle belle journée comme c'est bienem j'ai une belle vie j'ai vie même s'il pense pas ça même s'il pense le contraire ça fait rien le c'est qu'il disent avec sa bouche que du positif de manière à positiver le monde regardez ce qu' vous dit ici que vous pouvez ramener tout le tout le monde toute la Brach du monde ple Brach dans le monde entier vous pouvez amener rien qu'avec votre bouche rien qu'avec la bouche regardez comment c'est un kineat nous a donné k comment il faut faire attention comment il faut dire des choses positives que que du positif que du positif maintenant il viennent des choses des choses comme ça des moments de fin d'année et tout il faut pas parler ça il faut pas dire ça avec notre bouche il faut pas même en plaisantant il faut pas parler de ces choses-là il faut pas parce que c'est des moments de production de beaucoup de négativité dans le monde il faut pas rentrer là-dedans faut pas rentrer participer à quoi que ce soit de négatif participer rien que positif avec notre bouche R de la participation positive au monde la participation à la construction du monde c'est la seule chose que nous on doit faire c notre responsabilitéem que on soité on continuera