Breslev.fr: On va y arriver , doucement. 11oct2012 Ens031 cours081

Kind: captions Language: fr [Musique] Je Amor price Alors on est arrivé page 45 dans la brochure. C'est ce qui s'est passé que les élèves de Rabi Kiva, ils ont arrêté de de mourir parce qu'il y avait entre eux de des disputes. et ses élèves, il devait faire descendre et révéler de la Torah dans le monde parce que Sad il révèle de la Torah dans le monde particulièrement que les ont dit dans la dans que normalement la Torah elle aurait dû être donnée par pas parant pour faire descendre la Torah ce qu'il faut principalement c'est de la bonté de la miséricorde de l'amour et du désir de Gdoucha dire d'avoir la volonté de Gdoucha maintenant eux il y avait entre eux entre les élèves de Rab Il y avait de la dispute c'estàd il y avait de la rigueur dire le sang il s il a dominéam donc c'était impossible que la tor elle se révèle et elle passe par eux ils sont tous morts de pessaret jusqu'à chavou donc comme on a vu que maintenant pessar de pessar à chaot qu'est-ce qui doit se passer Normalement c'est unman de kissoufim de rsonote de vouloir par rapport à la lumière qu'on a vu à Pessar qui nous a qui nous a inspiré maintenant on va on va compter 49 jours pour pouvoir transformer cette lumière là en Torah et c'est pas chou de transformer cette lumière en Torah comme je vous ai dit hier que voilà mai 68riaim en mai 68 il y a eu il y a eu l'inspiration comme un pessar mais de la Torah il y a pas eu donc ça c'est disparu en en 67, en mai 67, il y a eu il y a eu la guerre des 6 jours, il y a eu une lumière, une très grande lumière avec des miracles et cetera, mais de la Torah, il y a pas eu. Donc toutes ces choses-là, tous ces événements qu'il y a eu dans le monde, ce sont d'événements qui ont qui ont eu où il y a une grande lumière qui est venue, mais il y a pas eu de la Torah, c'est-à-dire des indications comment maintenant vivre cette lumière, la faire durer et la transformer en enseignement. mâche. Donc maintenant pour chacun c'est la même chose. Chacun quand il reçoit de la lumière, il doit savoir que cette lumière là elle va le transformer petit à petit et va il va arriver à recevoir un enseignement mamche une direction dans la vie quoi faire. Pour ça que Rabenou quand il dit que dans la Torah va que quand quelqu'un il fait tuva Rabenou il dit pas que quand quelqu'un il fait tuva il existe. Rabenous il dit que avant que quelqu'un il fasse tuva alors tol chez l'onivra chevra avant que quelqu'un il fasse tuva c'est mieux pour lui qu'il aurait pas été créé c'est mieux plus plus que il a été créé puisque maintenant qu'est-ce qu'il a gagné d'être créé ? Il a passé une vie avec des souffrances et des des tout ça pour rien du tout. ça servit à rien. Donc ça aurait mieux qu' il fait qui serait mieux pour lui qu' ça aurait été mieux qu'il vive pas qu'il existe pas. Maintenant que il a fait tua raid alors il est il s'app il s'apprête à exister mavé c'està-dire que maintenant il était dehors maintenant il est rentré dans une salle d'attente. Et c'est là où les gens ils se trompent. Les gens ils croient que quand ils ont fait tuva ils sont rentrés dans la Torah. Mais c'est pas vrai. Les gens, ils sont rentrés dans une salle d'attente. Cette salle d'attente, elle peut durer toute la vie d'une personne. C'est une personne, elle peut rester toute sa vie dans la salle d'attente. Jamais elle rentre dans la Torah. Et il doit quand même être content et danser dans la salle d'attente que parce que Baurashem, il est dans la salle d'attente de la Torah. Il est pas dans la salle d'attente de du docteur, ni du ni du match de foot, ni de il est là, il attend qu'on lui ouvre les portes de la Torah. Mais quelqu'un il peut rester toute sa vie en salle d'attente. Rab dit il doit être content qu'il est dans la salle d'attente. Mais il faut se détromper. C'est pas parce que quelqu'un il a vu la lumière de la Torah qui va rentrer dans la Torah. Entre voir la lumière de la Torah et et faire descendre la Torah, ça prend 49 jours de de kissoufim. Ça peut prendre 49 ans de kissoufim. Ça peut prendre 70 ans de kissoufim. On sait pas. Nous on n'a pas les comptes mais ce qu'on est sûr c'est que chaque jour qu'on attend ça va nous amener à grandir un jour. Maintenant que ça soit maintenant ou dans dans la bas c'est mais c'est garanti cette attente là elle est pas gratuite elle est pas en vain. C'est c'est une attente que chaque seconde elle va produire des choses. D'abord elle va produire énormément de tuva dans le monde. Elle va aider énormément de gens à faire tva. Elle va aider de la guérison dans le monde. Elle va l'aider des des faire des choses extraordinaires dans le monde. Cette attente là, cette attente vivante. On parle pas d'une attente morte, une attente vivante, c'est-à-dire ma taille avu péné. Quand est-ce que va venir que je voie le visage d'ashem ? Quand est-ce qu'Achem, tu vas m'ouvrir que je puisse rentrer ? Maintenant, c'est c'est là où tous les gens ils se trompent. Tous les gens, ils croient, ils sont rentrés dans la Torah. Alors, comme ils sont dans la salle d'attente, ils font de la mimique, ils mettent les filines, ils font shabbat et tout. Tout ça c'est de la mimique pour l'instant. C'est c'est pas il y a rien de vrai encore là-dedans pour lui parce que sa Torah elle est pas descendue encore. Il a pas fait descendre sa Torah. Le jour où il va faire descendre sa Torah ça va être autre chose. Ça va être autre chose. Maintenant il est rentré dans la dans la salle d'attente maintenant Torat ça c'est c'est autre chose complètement qui va trouver sa Torah. Alors chacun c'est c'est toujours la même chose. Quelqu'un il voit de la lumière, il s'emballe comme on dit, il s'emporte. Ah ça y est, on va faire, on va faire, on va faire, on va faire, on va maintenant il voit qu'il fait rien du tout. Il voit qu'il arrive à rien du tout et que tout ce qu'il voulait faire, il arrive même pas au cœur de ce qu'il voulait faire et cetera. Alors les gens, ils se découragent. Mais si les gens ils savaient qu'ils sont dans une salle d'attente, dans une salle de training, ils sont en train de faire de ils sont en train de s'entraîner, ils sont pas sur un sur le terrain en train de faire le match, ils sont en train de s'entraîner seulement. Maintenant, quand quand des joueurs ils s'entraînent, ils savent pas quand est-ce qu'ils vont jouer. Il y a des des joueurs qui sont qui sont entraînés toute l'année et ils ont pas fait ils sont pas rentrés sur le stade dans aucun aucun match de la saison et pourtant ils sont entraînés comme les autres tout le toute l'année. On sait pas HM ce que ce que ce que Rabenou te garantit c'est que tant que tu restes dans la salle d'attente, tu vas rentrer un jour que ça soit dans ce monde ou le monde futur. Et toi, tu ne peux rien faire que de rester dans la salle d'attente et demander qu'on t'ouvre. C'est tout ce que tu peux faire. Et tout ce que crois que tu peux faire autre que ça, tu te trompes. C'est du shaker gamou. Tu peux pas rentrer. Rentrer, c'est Hem qui ouvre. C'est le sadic qui ouvre. Comme le Rabenou, il a dit à Rabi Nathan, il lui a dit "Tu sais mes tores, voilà comment elles sont construites, mes enseignements, ils sont construits comme quelqu'un qui rentre dans une salle et après il voit une porte et cette porte, elle donne dans une dans une autre salle et il y a des fenêtres et il y a des petits recoins et ça s'ouvre sur d'autres choses et cetera et on passe d'une chose à une autre et c'est merveilleux." Il dit ça ça maintenant toi maintenant il a dit rainhan tu arrives à ça mais pour l'instant c'est pas à toi encore. Tu te promènes dans mes tores. Mais mes tores, mes enseignements ils sont pas à toi. Mais maintenant je veux que mes enseignements ils soient à toi ma marche. Pas parce que tu es un sadic pas pas pour tes maassim uniquement parce que je veux. Alors ça sera comme ça. Ça veut dire que maintenant la personne même si elle vient et elle est elle est elle est dans les jardins de la Torah de Rabenou, elle se promène dans le jardin. C'est pas à lui. C'est pas à lui pour l'instant. C'est pas à lui. Il est dans la salle d'attente. Comment il peut savoir qu'il a il est dans la salle d'attente ? C'est pas difficile, il doit voir le niveau de courant d'air qu'il y a. C'estàd quand il voit que la porte d'entrée de la de la touma, elle s'ouvre de temps en temps, ça veut dire qu'il est dans la salle d'attente parce que le jour où il va rentrer, la TMA, elle va disparaître complètement. Il y aura plus c'est quelque chose qui sera plus du tout de qui sera plus d'actualité. Il sera plus intéressé ni par l'argent, ni par les femmes, ni par le manger, ni par rien du tout. C'est tout ça, ça n'intéresse pas parce que ça y est, il a sa Torah à lui. Elle est descendue du ciel pour lui. Sa Torah, c'est son enseignement à lui à lui de de sa néchama. Il a il est lui donne une force extraordinaire. Ça lui donne une énergie nifla, une joie extraordinaire. Mais il faut pas se tromper. Quelqu'un qui fait tchuv, il est uniquement dans la salle d'attente. Maintenant, on va voir s'il est capable d'attendre. S'il est pas capable d'attendre, il va s'en aller, c'est tout. Et s'il est capable d'attendre et qui dit "Non, moi je sais comme on lui dit, il est dans le batm on lui dit écoute, ça existe pas ce que tu cherches, laisse tomber et cetera." Il dit non, ça existe et je continuer et je vais continuer je vais continuer et je vais continuer jusqu'à qu'à la fin ma mâche en dernier recours. C'est comme ça. Une fois une fois Rabi Nathan il est rentré chez Rabenou et Rabenou lui a dit alors Rabi Nathan il était un petit peu comme ça un petit peu hésitant parce que ça faisait plusieurs fois qu'il venait chez le Rébé comme ça il est venu en quelques semaines il est venu beaucoup de fois. Alors, il avait un peu peur que Rabenou il il le jette et tout. Alors comme c'était un moment de rag, je sais pas si c'était chavouot ou c'était un moment de de de rag. Alors il voulait être là. Alors il est il est rentré chez Rabenou. Rabenou il l'a vu, il lui a dit il a dit shalom alaba et tout. Alors bon voyage. Merci à toi. Alors Rabinan, il était il était Rab lui a dit au revoir. Ça dirait que vaan alors Rabi Nathan il était comme ça, il savait pas quoi faire et après Rabinou il a été mécarré voto. Il lui a dit viens tu sais est-ce que tu sais qu'est-ce que tu vas devenir ? Il lui dit tu peux pas t'imaginer ce que tu vas devenir. Si tu pouvais imaginer ce que tu vas devenir tu vas devenir quelqu'un de nufla. il a commencé à lui il il lui a dit des choses extraordinaires. dit, "C'est vrai, tu vas passer par des moments où qui me hâte qui me hâte presque presque tu tout va s'effondrer et au dernier à la dernière seconde ça va se ça va reprendre comme ça à chaque fois ça sera comme ça mais ne t'inquiète pas ne t'inquiète pas de ce que de ce qui va se passer mais regarde Rabi Nathan qu'est-ce qu'il avait il avait avec lui des éléments qui pouvaient ramener tout le temps dans dans à sa mémoire parce qu'il avait vécu des choses que Rabeno lui avait parlé qu'est-ce qu'on va dire nous qui est-ce qui nous a dit quelque chose qui est-ce qui nous a dit à nous que quelque chose qui qui de personnel et qui qui nous connaissait assez pour nous dire quelque chose qui qui dépend de notre néchama et tout. Non, on est des des des grands paumés de la de l'humanité et malgré ça on s'accroche et les sadikim il prient pour nous et à chaque fois qu'on fait quelque chose de bien on nous encourage et cetera parce que bm on n pas du tout ces ces ces éléments. Rabiinathan il avait des choses très très fortes que Rabenou lui avait dit. C'était pas il d'abord il connaissait les le les les sautes de la guoua le déroulement de la guoula il connaissait beaucoup de choses Rabi Nathan comment masak il allait venir quand il allait venir tout ce qu' allit tout ça Rabiin Nathan il connaissait il avait des choses des rizou très très fort nous qu'est-ce qu'on a on a rien du tout on a juste queem ça s'est ouvert um an on peut aller à Oman Israël c'est c'est c'est ouvert on peut venir en Israël voilà leszim les grands rizouim qu'on a maintenant trouver Quelqu'un dans la génération qui te connaît, qui connaît ta néchama et qui te dit "Regarde toi, il va t'arriver ça et ça dans ta vie mais ne t'inquiète pas parce que tu vas sortir très très grand, tu vas sortir vainqueur." Il y a qui est-ce qui peut te dire ça ? Personne. Et si lui te dit quelque c'est c'est un type qui fait du cinéma. Ça existe pas des gens qui savent ça aujourd'hui. Ça n'existe pas. Et voilà. Et nous qu'est-ce qu'on fait ? Et ben, on est dans la salle d'attente. On attend, on attend. C'est tout. Moi je suis là, je l'attends. Viens quand tu veux. Mais moi je suis là, je bouge pas. Moi je vais pas bouger. Où je où je vais aller ? Je peux aller quelque part ? Moi je suis là, c'est tout. Je vais aller faire du surf à Tahiti où je vais aller ? Je suis là. Voilà, c'est tout. J'attends. Le jour où tu veux m'ouvrir, je rentre. C'est tout. Et chaque jour, je vais je vais te demander jusqu'à que tu m'ouvres, c'est tout. Et si tu m'ouvres pas, c'est pas grave. Tu vas m'ouvrir dans l'amaba. Tu m'ouvres pas. Mais Rabenou, il te garantit. Mais ça la la l'attitude de quelqu'un qui est dans l'attente, c'est une attitude spéciale. C'est pas comme quelqu'un qui croit qui est dedans. Parce que quelqu'un qui croit qu'il est dedans, il vient prendre son chèque. Il dit "Attendez là, il faut me il faut me donner là, je suis rentré là, il faut me donner de la Torah, il faut me donner des trucs." Et qu'est ça veut dire ça ? Mais quelqu'un qui est dans une salle d'attente, il demande pas son chèque, il attend c'est tout gentiment. Il attend, il est joyeux. dit quelle joie d'être dans cette salle d'attente Bashem j'aurais pu être à savoir où j'aurais pu être parachuté dans ma vie alors nous dit les tu te prépares l'existence mais l'existence c'est pas celle-là l'existence c'est quand tu ouvriras les portes alors là tu vas goûter à l'existence et là tu sauras qu'est-ce que c'est l'existence tu vas voir des breestlevers, tu vois, tu vois des gens comme ça que c'est des gens qui passaient 14 he de de dit bodou dans la forêt et à Oman dans les les les les nuits faisaient moins 40 qu'un Benadam, il peut pas rester une minute et eux ils restaient la nuit entière dans les longues nuits de d'hiver d'Ukraine et il revenait avec Bessimra, il faisait le Nets dans une chou qui était pas chauffée, il vivait dans une pauvreté terrible mais c'était des gens, ils é ils avaient du feu en eux. Pourquoi ? Parce que ça s'est ouvert. Quand quelqu'un ça s'ouvre pour lui c'est autre chose complètement. Il faut pas se comparer. Nous, on est en salle d'attente. Salle d'attente, c'est salle d'attente. Tu parles avec l'autre, alors qu'est-ce que tu as toi ? Il dit "Ben moi voilà, j'ai mal au pieds. J'ai il m'est tombé l'armoire sur le pied." L'autre il dit et toi ? Il dit "Moi c'est une voiture". C'est tout. C'est ça les discussions de la salle d'attente. Et rien. Il fait c'est des gens qui sont en attente. Ils ont pas ils ont pas quelque chose dans les mains. Alors maintenant les élèves de Rabiak Aiva, c'était des gens qui étaient très grands. C'était des des grands sadikim. Maintenant qu'est-ce qu'il faisaient eux ? Il qu'est-ce qu'ils auraient ils devaient faire ? Ils devaient faire descendre la Torah dans le monde comme Rabishimon il a fait. Rabishimon, il a fait descendre le Zoar dans le monde. Maintenant eux, ils devaient faire descendre une Torah dans le monde. C'est pour ça que ils étaient là dans laiva de Rabiakiva qu'ils étudiaient ensemble. Donc maintenant cette Torah comment elle devait se descendre par le fait qu'entre pesar et chavouot il devait avoir des kissoufim des ronotes deoucha vouloir être en attente dire voilà chacun s'encourager bientôt ça y est on va recevoir la Torah et cetera et comme ils étaient pas ensemble et qu'il y avait pas de de d'amour entre eux ça s'est transformé en le contraire complètement c'est-à-dire qu'ils sont morts pendant cette période-là pourquoi ? Parce qu'on a pas besoin d'eux. Qu'est-ce qu'on a besoin d'eux ? Eux c'est des tammid des hamim. D'accord ? Maintenant, il y a pas de de il y a pas de chalom entre eux. Donc ça ça ne sert à rien leur leur travail puisque maintenant tout lean qui sont desim ça veut dire c'est des professionnels de faire descendre de la Torah dans le monde. C'est pour ça que c'est des tamidhamim c'est ça leur métier. Leur métier c'est qu'ils ont tellement étudié que maintenant ils vont faire descendre la Torah dans le monde. Ça veut dire descendre la Torah dans le monde ? Ils vont faire descendre des enseignements adaptés à la génération. C'est ça de faire descendre la Torah dans le monde. Donc maintenant eux ils étaient tanamim. On attendait maintenant qu'il fassent descendre une Torah dans le monde. Au lieu de faire descendre la Torah dans le monde, ils ont commencé à se disputer. Ils ont commencé à ne pas seorer les uns les autres, à se disputer, à ne pas s'aimer. Il dit si vous vous aimez pas, il y a pas de Torah, il y a rien. Vous allez rien faire descendre. Alors maintenant à quoi vous servez dans le monde ? Vous servez à rien. Alors retournez là-bas, c'est tout. Et vous avez rien à faire dans ce monde. Vous avez rien à faire. On a pas besoin de vous ici. Tout ce qu'on a besoin de vous, toute la Torah que vous avez étudié, c'est pour faire descendre une mise à jour de des moyens, des méthodes pour se rapprocher d'Hem. C'est ça qu'on a besoin de vous. On a besoin de vous. Pourquoi ? Pour ramener une Torah qui a qui a de siècles. On n pas besoin de vous pour ça. On a besoin de quelqu'un qui amène de la Torah adaptée aux maladies de la génération, aux problèmes de la génération, aux besoins de la génération. C'est ça qu'on a, c'est que ça qu'on attend. Maintenant, vous êtes pas capable de vous tenir ensemble, d'avoir du chalom vous. Vous avez rien à faire ici. Alors voilà, ça y est, ils sont retournés là de là où ils sont venus. Après il est venu Rabichimon, il a il a il a réparé ça. On va voir. Mais eux ils devaient faire descendre une Torah parce que ils étaient gavamodes. C'était grand sadikim. Ses élèves de Rabiakiva que Rabiak il était comme Méabenou. C'estàdire il devait faire descendre dans le monde une Torah flaméhode. Cette Torah elle attendait pour descendre comme Mosé Rabenou il a fait descendre la Torah comme Rabishimon il a fait descendre la Torah comme le le Aiza il a fait descendre la Torah comme le Balcham il a fait descendre la Torah comme Rabenou il a fait descendre la Torah eux aussi il devaient faire descendre la Torah dans le monde mais ils ont raté parce que il y avait pas de ava il y avait pas d'ava il y avait pas de de stokout il y avait pas des rsonotes de de il y avait pas des hasadim il y avait il manquait les rassadim il y avait trop de de gourvourot entre eux trop de dure donc il y avait pas de T Alors maintenant le 33 viomè ils ont arrêté de mourir pourquoi parce que ce jour-là c'est là ilou ce jour-là déjà à l'avance ce jour-là il a été magen sur eux à l'avance c'està dire que ce jour-là il les a protégé à l'avance c'estàdire rétrospectivement il les a protégé à l'avance c'està-dire que bien que Rabishim Il était pas encore il s'était pas révélé encore en tant que Rabimon. Il les a aidé son il les a aid. Maintenant, Rabimon, il faisait partie des élèves de Rabi Akakiva et lui et et ses amisimon c'était eux le ticoun des de tous les laissiiva de de de on parle maintenant de 24000 élèves. On parle pas maintenant de de de d'une yeshiva de de 5 ans. Ça n'existe pas dans le monde. Je crois que même si tu ressembles toutes les yes chivotes du monde, je sais pas si tu vas arriver à 24000 élèves. C'estàdire, c'est une très très grande yeshiva 24000 élèves et ils sont presque tous morts. Il restabishimon et ses amis. Combien ils étaient Rabichimon et ses amis ? Une poignée de gens, c'est tout. C'était quelques-uns, c'était même pas 20 personnes. Rabishimon et s et ses élèves. Mais tu vois tout le zoar, c'est que de l'amour. C'est que de l'amour de de de de l'extase devant un chem de dire achre nous, acho, heureux sommes-nous, heureux sommes-nous qu'on a la Torah, heureux sommes-nous qu'on a des sadikim, heureux sommes-nous que la shrina, elle s'est révélée à nous. Heureux sommes-nous qu'on a Israël ? C'est que ça tout le zoar, c'est que de l'amour. C'est tout que de l'amour de la Torah, de l'amour des sadikim, de de l'amour d'Hem, l'amour des Israël. C'est que ça tout tu vois toute la Torah des des des des que tu vois dans Zoar, ils étaient toujours en chemin. Ils étaient ils étaient en chemin ensemble. Ils s'arrêtaient à un endroit, il disent "Allez maintenant, on va dire de la Torah. Allez, viens on dit de la Torah." Il dit "Puisque maintenant on est en chemin, la shrina elle est avec nous. Elle alors viens on dit de la Torah." Et il commença à dire de la Torah. C'est quoi dire de la Torah ? Hein ? C'est quoi dire de la Torah ? C'estàdire parler de la Torah. Qu'est-ce qu'on est en train de parler maintenant ? Parler de la Torah, parler d'achem, parler d'ashem, parler des kiddouchim de Torah, trouver son chemin dans la Torah. Maintenant eux, ils prenaient la route et sur la route ils révélaient la Torah mais parce qu'ils étaient des grands amis, parce qu'ils s'aimaient beaucoup, ils s'honoraient, ils s'aimaient beaucoup. Il y avait C'est que de l'amour, tu vois tout le de Rabichimon, c'est que de l'amour. Et Rabenous aussi il a dit comme ça. Il a dit "Si vous êtes si vous êtes amis, vous vous tenez ensemble alors alors vous peut-être vous aurez le mérite de m'attirer encore parmi vous mais il faut que vous vous tenez ensemble. C'est sûr que quelqu'un qui qui commence à faire des histoires, il a aucune chance Bilal de de voir même pas l'ombre de Rabenou dans sa vie. Il verra pas. Même s'il connaît des textes, il connaît tout ce qu'il veut. Mais maintenant de la Torah, il a de la Torah vraie, de la Torah qui est adaptée à maintenant jamais il va trouver. il va trouver des comment on dit des c'est des trucs qu'il trouvent écrit sur les murs là dans en en Égypte et des hiroglyph voilà trouver des la Torah en hiéroglyphe mais une Torah qui permet de soigner quelqu'un qui est malade des ner de soigner quelqu'un qui qui aime qui aime l'argent ou qui aime les femmes ou qui aime le manger ou qui aime voler ou qui aime mentir et tout les problèmes qu'il y a aujourd'hui jamais il va trouver jamais il peut pas trouver jamais une attente pour qu'il sorte hein. On sait jamais c'est jamais une attente pour qu'il sorte. J'ai pas compris. C'est jamais une attente pour qu'il sorte. Il y a jamais de quoi ? Il y a jamais une attente pour qu'il sorte sors. Il sort de quoi ? Il sort c'est pas ta place là-bas. C'est vraiment pas ta place dans le c'est pas c'est vraiment pas ta place dans ta place dans l'adout. Si les matins tu plein et puis après c'est tout. Si quelqu'un il voit qu'il fait des histoires et qui que c'est un marchloquette, alors il vaut mieux qu'il se retire, qu'il reste tranquille, qu' a travailler quelque part dans le silence et qu'il embête personne. Parce que avec la marloquette, c'est sûr que jamais il y aura de la Torah. Quand tu vois des gens qui se disputent, tu peux être sûr qu'il y a pas de Torah. Là où il y a de la dispute, il y a pas de Torah. En tout cas, il y a pas il y a des hiéroglyphes mais il y a pas de Torah. La Torah adaptée à la à la génération, il y en a pas. La Tor elle vient rien qu'avec de l'amour et de l'amitié et de la bonne volonté et du bon vouloir. C'est que ça qui amène la Torah. Comme c'est écrit dansara dans que maintenant le monde il était obscur jusqu'à qu'il est venu Rabiiva il a commencé à enseigner la Torah au rabanim qui avait dans le sud et qui sait c'est c'est Rabiimon et et et ses et ses amis. C'est-à-dire que maintenant quand euh quand les élèves du Rabi Aki ils sont ils sont morts, c'est le le monde il est tombé dans l'obscurité totale parce que ces 24000 Talmidhamim c'est eux qui devaient qui devaient illuminer le monde avec avec de la de la des directives. C'est ça que le monde attendait. Le monde attendait des directives. Comme tu vois les les pays ils changent de gouvernement tous les 4 ans ou 5 ans ou 6 ans ou 7 ans. Mais qu'est-ce qu'ils attendent les gens ? Ils attendent du changement. Oui. BM, il y a jamais de changement. En général, c'est tout celui qui vient, il est pire que celui qui avait avant. Mais bon, disons dans dans l'utopie, disons que l'homme, il a besoin de rêver et qu' il pense que il va élire quelqu'un, ça va tout changer. Bon, après, il se fait une raison, il voit que ça va rien changer mais quand même après il y a un peu de dispute, de trucs, ça le ça le ça lui chauffe les nerfs un petit peu. Alors après, il vote pour l'autre. Il vote pour l'autre qui avait qui qui était contre. Il dit "A ouais, ouais, celui-là, il nous a trop énervé, on va voter pour l'autre." le temps qu'il les énervent encore, après ils vont vter pour l'autre après ils vont revenir sur celui-là après ils vont repartir vers l' c'est tout c'est que ça il y a rien. Il y a pas de de il y a pas de suite. Mais dans la Torah quand il y a des tadikim qui viennent dans le monde pour faire descendre de la Torah ces tadikim on en a énormément besoin parce qu'on a besoin de gens qui nous mettent à jour les les les médicaments qu'on a besoin pour les maladies de la génération de joint des gens qui nous donnent des enseignements. La Torah elle est immense. Qu'est-ce que je vais choisir dans la Torah ? Quoi choisir ? Quelle quantité ? Que où comment ? Je sais pas. Je sais pas quoi faire avec tout ça. Pas quoi faire. Si maintenant je veux faire tout ce qu' est écrit là-bas, je peux pas le faire. C'est impossible parce que il y a tellement de choses à faire que je vais pas pouvoir les faire. Donc maintenant ça veut dire que je dois choisir. Maintenant combien je dois choisir ? Combien je dois prier ? 1 heure par jour, 4h par jour, 10h par jour, combien je dois étudier ? Une demi-heure par jour, 3 je sais pas. Je sais pas. Maintenant, s'il y a s'il y a dans la génération un rave qui fait descendre la Torah, alors lui vient, il dit voilà toi dans génération de maintenant telle année et tout, tu dois étudier une heure par jour. Voilà, je je suis tranquille, je m'en vais, je suis tranquille, j'ai pas de souci. Mais maintenant on me on me les on met des hiéroglyphes. Allez, va déchiffrer là-bas. Va trouver, va déchiffrer. Alors, tu commences à lire, tu vois. Wou ! Les brelevera man. Il mangeait pas toute la semaine, ils étudiaient comme ça, ils faisait ça. Alors, tu commences à tu commences à faire de la mimique parce que tu crois que que c'est si faisait, pourquoi toi tu vas pas faire ? Alors toi, tu commences aussi à jeûer et tu commences à étudier beaucoup et à prier beaucoup et après tu es triste, tu es pas bien. Tu dis "Mais pourquoi j'arrive pas moi, pourquoi moi j'arrive pas ? Tu arrives pas ?" Parce que c'est pas c'est pas ça ce qu'on attend de toi aujourd'hui. C'est pas ça qu'on attend de toi aujourd'hui. Tu dois te casser la tête pour qu'on te dise qu'est-ce qu'on attend de toi aujourd'hui. C'est pas quelque chose qu'on va te donner gratuitement. Il faut que tu cherches Bett. Il revend Quelqu'un qui qui va dire bon c'est pas pour moi il s'en va. Va pas lu donner non plus. Celui qui celui qui s'en va ça veut dire qu'il voulait pas. C'est tout. Il s'en va. l'intention de dire qui s'en va c'est voilà il a essayé d'étudier il a essayé voyez ça ça pas toujours marché moment il vient bah je vais faire autre chose non quelqu'un il est quelqu'un il a une quelqu'un il a une il lead qu'il nous donne il nous donne des des trucs minimum c'estàdire il nous donne il donne il donne des choses minimum après ce après ce minimum là maintenant après tu dois Tu dois vraiment chercher ce que tu dois faire. Rab a donné comme minimum la des doutes le et voilà le minimum. Maintenant là il va des doutes. Quelqu'un il peut pas faire 1 heure. Alors il va commencer avec une petite heure 20 minutes. Rav Britter il dit 20 minutes c'est une petite heure maintenant après il va passer à une demi-heure. 31 minutes c'est déjà le R d'une heure. C'est 31 minutes. C'est presque c'est presque 1 heure. 31 minutes ça veut dire il est déjà dans la notion de l'heure jusqu'à qu'après il va arriver à faire 1 heure et après il peut faire deux très. C'est pas limité. Ça c'est mais là-dedans c'est pour tout le monde étudier le charour quelqu'un il a Kitsour Shanaour en français la brégé de de deana ça c'est pour tout le monde personne il peut dire non moi je sais pas si je tout le monde doit le faire allez tout le monde doit le faire voilà ces chosesl maintenant il y a le kununali il y a des petites choses encore qui accompagnent c'est tout après il faut que tu te poses et que tu vois qu'est-ce que tu peux faire et il faut vraiment prier pourquoi ch il te dise quoi tu peux faire parce que tu peux te rouler complètement dans c dans dans ta vie. Le tout c'est d'avoir la conscience de la salle d'attente que savoir que faire tuva ça veut dire savoir attendre c'est ça faire tua si tu veux ils ont demandé une fois à un brleveur il a interrogé à la radio avant ils ont dit est-ce que vous pouvez nous dire tout bress lève qu'est-ce que c'est tout en un mot alors il a dit attend voilà est-ce que c'est brève l'art d'attendre c'est ça brlev c'est combien de temps il a attendu pour attendre sa réponse celui qui a posé la question hein. Il il a pas attendu, il l'a eu tout de suite. Là, il y a un art d'attendre. Il y a l'art d'attendre, d'attendre avec de la joie, d'attendre avec de l'espoir, mais d'attendre, c'est tout. Maintenant, pendant cette attente, il y a un minimum. La même chose que dans la salle d'attente. Il y a les catalogues, il y a les paris match ou les trucs, le typi booking pendant truc. Alors maintenant, il y a des choses qu'on te donne dans la salle d'attente qui sont faites pour les gens dans la salle d'attente pour qu'ils restent branchés sur le sur le c'est de faire une béd de parler avec Hasham, d'étudier le la et d'aller au shama. Ça ça va te donner la force d'attendre. Mais maintenant combien de temps ça va te prendre pour que ça s'ouvre ? Personne ne peut te dire combien de temps. On peut te garantir que tant que tu restes dans la salle d'attente, ça s'ira un jour dans ce monde ou dans le monde futur. Mais te dire quel jour, quelle date, peut pas te dire. Attends, c'est tout. Aujourd'hui, tu vois bien que les gens, ils ont pas la patience d'attendre. On veut les gens, ils ont pas la patience d'attendre. Les gens, ils veulent tout de suite. Il y a pas tout de suite. C'est le contraire. On attend pour atteindre un niveau mais une fois qu'on a atteint ce niveau, on attend pour en attendre un autre. On est toujours dans la tente vérité. On moi je pense comme ça. Oui, c'est vrai. Rabenou dit c'est tuva sur la tchuva. C'est vrai mais il y a des fois où tu as l'impression que tu es pas tu as pas atteint un niveau. Tu l'impression que des fois tu atteints can niveau. C'est pas le niveau. Tu as rien. Il y a des jours où tu te lèves truc tu as l'impression que tu as rien fait de ta vie mais rien. Alors rien. C'est dire tu commences à voir tu dis mais qu'est-ce que j'ai fait avec tout ce que je sais truc ? J'aurais pu quand même tu as conscience de rien. Alors on te dit attends attends toi on va parler avec Hachem. Toi écoute ce que le sadic te dit et sache que ça c'est la priorité de tout. Et les gens ils veulent pas comprendre ça. Les gens ils vont aller étudier 2h 3h 4h mais ils vont pas faire de beau des doutes. Rabeno il te dit il te dit ne te laisse pas rouler si tu as pas fait ça ne fais rien. Fais d'abord ça. Ça ça vient avant tout. Avant tout, il faut que tu parles avec Hasem parce que ça c'est la seule solution dans la génération pour t'en sortir. Sinon tu vas rester dans la salle d'attente le temps que tu vas tenir et après tu vas quitter la salle d'attente parce que tu auras même pas la force d'attendre. Alors maintenant sache que tu es tu es tu es voué à rester un certain temps dans la salle d'attente. C'està dire quelques années dans la salle d'attente. Ça peut être 5 ans, ça peut être 40 ans, on sait pas. Alors, prépare-toi à être dans la salle d'attente. Voilà, on va te donner des outils qui vont te permettre même dans la salle d'attente d'être joyeux, de sentir la présence d'HM et cetera. Maintenant, fais attention à ces outils là. N'en prends pas d'autres parce que les autres, ils vont te servir à rien. C'est pas pour toi. Mais je crois que dès qu'on sort de la salle d'attente, c'est là que le plus dur commence à Non, on console ta salle d'attente, ça y est, tu es sorti d'affaires parce que tu as une ouverture de la conscience. C'estàd tu reçois tu reçois un tout tout le problème. Pourquoi quelqu'un est dans la salle d'attente ? parce qu'il a pas reçu son médicament. Il a pas trouvé son médicament. Donc il vient, il attend qu'on lui donne son médicament. Mais le jour où tu trouves ton médicament, c'estàdire le jour où tu trouves un langage de Torah qui est adapté à ta néchama, ce que elle attendait, c'est fini. Tu es sauvé. C'est la guoua. C'est la guoua, c'est fini. C'est comme masia, c'était tout. Comme Rabi Nathan, il a dit mon masia à moi il est là. Moi ça y est, je suis dans Masia. dit moi je suis dans ma moi ça ne change rien si vientaban a dit si si ma il se révèle maintenant il dit moi personnellement il va rien m'ajouter ça me change rien parce que ce que lui il va me dire je le sais déjà je le vis déjà c'est pas que je le sais je le vis déjà donc je vis moi après la guoua j'ai pas de problème. Le jour où tu arrives à ça, ça y est, c'est la guola. Le jour où on t'ouvre la la porte de la salle d'attente, ça y est, tu tu as fini. Il y a plus personne qui peut te vendre quoi que ce soit, c'est fini. Ni le manger, ni l'argent, ni les femmes, ni le cavode, ni les les les ners, ni l'envie, ni les les il y a plus rien. C'est fini. Tu Ça y est, ça ça s'est ouvert. Tu tu vois le visage d'Hem, c'est fini. C'est autre chose, c'est une autre vie. Mais en attendant d'arriver à cette vie, il faut passer de la salle d'attente. Maintenant, la plupart des gens, ils se roulent et ils appellent la salle d'attente, l'intérieur. Tu comprends ? Alors quand les gars il est dans la salle d'attente et il appelle ça déjà à l'intérieur alors c'est sûr que il va être complètement à côté toute sa vie de ce qu'il fallait faire parce que lui il est en train de mimer, il est en formation il est en train de comme un petit enfant tu lui apprends à dire amen tu lui mets un tali de katane tout ça mais lui il est pasve de ça pour l'instant lui c'est de la mimique qu'il apprend il voit il voit son père ah moi je veux comme papa ah il prend un sidour il sait pas lire il se met contre le mur il commence à faire comme ça et tout le monde rigole et tout Mais nous c'est la même chose quand nous on fait la ciel tout ça dit il rigole il dit regarde ce qu'il est en train de faire et en train de faire comme ça mais ça fait rigoler tout le monde. Pourquoi ? B c'est pas laida qu'on fait. On sait même pas qu'est-ce que c'est laida. Voilà. Moi depuis qu'on a fait Gchem, j'ai j'ai je sais pas combien de fois trois quatre fois déjà j'ai j'ai refait la mida parce que j'ai oublié de de dire ma à chaque fois je me rappelle au milieu je recommence en avant c'est c'est alors dans le ciel il voit ça et ça les fait rigoler quelqu'un qui a il a pas conscience que ça y est on a dit le jour de ça y est on est rentré dans un autre truc maintenant quelqu'un qui sait pas s'il est en été ou en hiver ou en truc c'est qu'est-ce qu'il fait ? Bon, il mime la prière, il est dans une salle d'attente, il est en formation, fait du training et on attend que que il attend, il est en attente que ça s'ouvre, c'est tout. Mais pour l'instant, alors maintenant quand tu as pris conscience de de ça, tu vas rien t'exiger du tout parce que tu es dans une salle d'attente. Tu vas pas commencer à d'exiger des exploits. Tu es même pas enregistré en tant que que que qu'attentiste participant hein. En tant que attentiste, on n'est pas on n'est pas enregistré encore en tant que voilà, on n'est pas enregistré en tant que participant officiel. D'accord. Donc donc est-ce que tu as tu ça compte pas ce que tu fais ? Ce que tu fais pas et ce que tu fais ça compte pas pour l'instant. Alors reste tranquille, c'est tout. Qu'est-ce tu es en train de t'angoisser ? Le gars, il est en train de t'angoisser avec des des soucis qui sont pas les siens. Il se fait des soucis de quelqu'un qui est dedans. Mais lui, il est pas dedans. Lui, il est pas dedans. Le tarif c'est pas du tout le même. Tu es un candidat libre. Tu es là un candidat libre. Tu t'es pas tu as pas payé. Tu es pas tu on peut pas te prendre. C'est c'est pas c'est pas pour toi pour l'instant. Attends, c'est tout. Et pendant que tu attends, voilà. Et le point sur quoi tu dois faire attention. Tu vas faire attention au shalom, à la hava et au ratson. Ne rentre pas dans les histoires avec personne parce que si tu rentres dans les histoires avec personne, tu vas te faire éjecter de la salle d'attente. C'est la chose qui fait prendre la porte de sortie, c'est les c'est les histoires parce que tu es faible, tu connais, tu as pas encore assez d'attachement à chem pour pouvoir supporter de la dispute. Tu peux pas. Tu peux pas. Comme des couples qui qui se disputent, il y a des gens, ils peuvent pas. Il dit, il dit, il dit "Je peux pas, je peux pas." C'estàdire on s'aime pas assez pour pouvoir se disputer. Tu comprends ? Il y a des gens, ils s'aiment tellement qu'ils peuvent se disputer toute la journée. C'est pas un problème. Qu'il y a des couples toute la journée il se disputent mais c'est gentil. C'est pas de la dispute de fond. C'est pas des gros ners, c'est des nerfs de fonctionnement comme ça. Mais où tu as mis ça encore là ? comme ça c'est de la dispute mais ils s'aiment tellement que jamais une dispute elle elle va toucher leur amour c'est rien du tout c'est pas mais il y a des gens des couples où l'amour il est fragile. Si l'amour il est fragile et fait attention aux histoires parce que les histoires vont elles vont exploser la maison. Maintenant dans la VO d'Ashm c'est pareil. Nous on est en salle d'attente c'estàdire on est fragilisé déjà notre situation nous a fragilisé. On est en attente de de l'ouverture de la conscience de la de la vérité de de de tenir vraiment à notre vie de de d'assumer notre choix. Pour l'instant, on est dans une salle d'attente. Notre choix il est pas clair encore. On essaye tous les jours. On est là, on s'est pas sauvé mais seulement il faut savoir qu'on est fragile. Maintenant qu'est-ce qui va nous plus nous exploser ? C'est les disputes. Si on voit des disputes, on peut pas. On peut pas on peut pas. Tu vois des gens comme Rabouel Shapira à la vacha quand il y avait une dispute ou un truc dans la scénario tout de suite il partait. Il peut pas. Et moi moi je moi je avant je comprenais pas ça mais aujourd'hui je le comprends. Moi c'est pareil, je vois quelque chose, c'est pas que je suis comme chapé mais je peux pas. Je vois dans une synagogue que ça commence des trucs tout de suite je sors. Il y a plus de là. On se met pas pour arranger l'histoire en fait. Pardon ? On se met pas pour essayer d'arranger l'histoire. On se mêle de rien du tout. On peut pas se mêler. Tu vas te mêler, ils vont'on les deux, ils vont se mettre sur toi après. Tu tu t'en vas, tu es tout. Toi, tu es pas capable de te mêler. Tu es ni la méné demi de mêleré. Tu tu peux rien faire. Tu t'envas, c'est tout. Tu te sauves. Tu te sauves. Tu peux pas voir ça. C'est tout. Tu peux pas voir ça. C'est tout. Tu es trop fragile pour voir ça. Toi, toi, tu dois voir de l'amour dans l'homme Israël. Parce que si tu vois pas de l'amour dans l'âme Israël, ça te refroidit tout de suite le cœur. Le cœur il se crispe tout de suite. Et si le cœur il se crispe, c'est fini. Tu peux rien faire. C'està-dire le truc que tu la mimique que tu fais, tu fais semblant. Tu peux plus faire semblant. Tu as plus la force de faire semblant. Si c'était tu étais un vrai guerrier, il y aurait pas de problème. Tu vois des gens se disputer, tu dis qui se disputent truc, c'est pas grave, on y va. Nous, on fait ce qu'on a à faire. Mais ça c'est pour des gens qui sont dedans. Mais des gens qui sont en salle d'attente, c'est pas comme ça. Ils sont énormément leur situation les fragilise énormément. Donc ils doivent faire attention aux histoires, aux disputes, aux trucs et tout. Il faut il faut aplanir. Il faut rendre tout souple, souple et agréable et facile. Et c'est que comme ça qu'on va voir la Torah parce que on est pendant ce firer, on n'est pas arrivé à matin de Torah. On nous a montré de la lumière, on l'é reçu dans le cabinet. On nous a dit voilà la lumière et tout ah c'est extraordinaire ça vous intéresse ? Ça m'intéresse beaucoup. Alors voilà vous avez la salle d'attente. Il dit vous pouvez me dire pour combien il y en a ? Il dit à ça je peux pas dire non. Dites-moi à peu près entre 1 heure et 80 ans de 7 à 77 ans tin. Voilà. Tu veux entre 7 et 77 ans d'attente. Alors il dit pouvoir vous pensez pas que ça fait ça fait un peu beaucoup non. Et dit écoutez vous imaginez pas ce que ce que vous allez trouver après la tente parce que si vous saviez ce que vous allez trouver après la tente vous vous-même vousriez c'est rien du tout. Je vous dis comme ça en rigolant un petit peu mais c'est c'est des choses qui sont d'une profondeur incroyable parce que Rabenous Rabenous il dit que tout maintenant ce qu'on est en train de réparer c'est la notion de temps. C'està dire quand on attend on répare le temps. Tout notre problème à nous c'est que le fait que on a fauté on a agrandi le temps. au lieu que le temps il passe vite, c'estàdire que maintenant on arrive à réparer le monde rapidement, on a ralenti le le film. Chacun il est venu avec la verotte qu'il a fait, il a ralenti encore un peu le film a fait un peu le film. Alors maintenant, c'est vraiment des mouvements de de de de de de très très lent très très lent. Maintenant, quand on attend, on est en train de de dans l'attente, on est en train de rétablir la vitesse normale des choses. C'est pour ça qu'on doit attendre. C'està dire que cette attente là, elle est faite pour faire une prise de conscience de l'existence d'Hachem, l'amener dans le monde par l'attente. Parce que maintenant, on peut pas agir dans l'état dans lequel on est. Parce que la conscience qu'on a du temps, elle est tellement énorme par rapport à ce qu'elle doit être que tout ce qu'on va faire, ça va ça va servir à rien. Donc maintenant, on te dit attend. C'est tout. Le fait que tu attends, c'est la chose la plus pure que tu puisses faire au monde. Maintenant, tu dis maintenant, je te donne un exemple. Quelqu'un quelqu'un il est il a il a rencontré une jeune fille, d'accord ? Ils se sont fiancés, disons. Maintenant, quand ils se sont fiancés, la guerre a éclaté. D'accord ? Donc lui, tac tac, il a dû partir tout de suite et cetera. La guerre, elle a duré elle a elle a duré euh 10 ans. Eux, ils se sont connus sauf sauf un mois comme ça. Ils ont fait les fiançailles, tout était beau et cetera. Maintenant, la guerre éclatée pendant 10 ans. Ni ni l'é ni essayé d'é quelque chose de l'autre, rien du tout. Après la guerre se finit, le le le le le le fiancé vient dans la ville où où il y avait sa fiancée et il vient la voir et elle lui dit "Je t'ai attendu. Maintenant quand elle l'a attendu pendant pendant 10 ans, est-ce qu'il y a besoin d'une plus grande preuve d'amour que ça ? C'est la plus grande preuve d'attachement que tu puisses donner, c'est d'attendre quelqu'un. Il y a pas plus que ça. Et tu vas voir que quand quelqu'un tu quand quelqu'un tu as pas des rapports tellement tellement affectifs avec lui, tu peux pas l'attendre. Tu peux pas l'attendre. Quelqu'un il vient, il te dit "Bon, on prend un taxi ensemble pour aller à l'aéroport. Il a un quart d'heure, 20 minutes de retard, tu prends un taxi, tu t'envas, c'est tout. Fais ce que je dois faire. Tu peux pas l'attendre. Mais si maintenant quelqu'un tu l'aimes, tu vas l'attendre, tu vas rater l'avion avec lui, tu vas tout faire avec lui. Pourquoi ? Parce que parce que la tente la tente c'est le c'est c'est ça qui prouve c'est la meilleure preuve d'amour qui existe. Maintenant, quelqu'un qui s'est éloigné d'Hachem, qui a fauté qui était un révolté, quelqu'un qui a été faire les 400 coups, il il était révolté contre Hashem, comment il va prouver à Hashem qu'il l'aime, qu'il a fait tchuva ? C'est sa capacité d'attendre. C'est tout. Tu peux attendre, ça veut dire tu veux. Tu veux pas attendre, ça veut dire que tu veux pas. C'est tout. On va mesurer ton vouloir avec ta ta capacité d'attendre. Et maintenant cette attente que tu vas faire, elle elle va réparer la notion de temps. Quand elle va réparer la notion de temps, en une minute, tu vas faire ce que tu faisais avant en 20 ans parce que tu vas plus tourner dans la même dans la même vitesse. Tu comprends ? C'est comme les vélos. Imagine-toi maintenant que tu fais un vélo, il y a les vélos comme ça qui ont le gros le gros truc un peu plus petit, un peu plus petit. Imagine-toi que maintenant tu as un vélo avec d'un côté une des pédales avec un truc énorme et de l'autre côté dans la roue qui qui qui entraîne le vélo, tu as un truc qui fait 1 mm, tu vois ? Alors maintenant, quand cette roue-là, elle tourne, le vélo, il démarre à 100 à l'heure. Tout de suite. Si tu arrives à le démarrer tout de suite, tu arrives à 100 à l'heure. Parce qu'ici, les les petites dents qu'il y a dans le dans la roue, Le braquet, ça s'appelle braquet. Un braquet, c'est le braquet. Alors si tu dans le braquet, il y a une toute petite roue, tu vois, avec des des dents de de quelques microns, tu vois, et que la roue là-bas, elle est très grosse, elle va entraîner la roue à une vitesse énorme. Maintenant, quand la roue de de de derrière le braquet, il est en gros truc, donc tu pédales bien mais ça avance pas. Tu comprends ? Maintenant, dans la tchuva, toute la tchuva c'est une question de temps, c'est tout. Parce que le Rabenou il dit le jour où quelqu'un il fait tuva au-dessus du temps. Par exemple homme qui pour ça s'appelle shabbat shabbaton c'est complètement au-dessus du temps. Pour ça on mange pas on boit pas, on fait pas ce qu'on a l'habitude de faire et cetera. On est à la synagogue toute la journée avec notre talite on est habillé en blanc parce que on est comme des anges. On est au-dessus du temps complètement. Maintenant, si quelqu'un il comprend ça que la tente, elle va réparer son accès au temps, c'està-dire qu'il va plus avoir la même donnée de temps. Alors, il va voir que son son attente, elle est elle est pas en vain, que son attente, elle est réparatrice. Comment elle est réparatrice ? ma capacité d'attendre, c'est ma ma ma ma c'est c'est là où je prouve à Hashem que je l'aime. Plus je vais prouver Hashem que je l'aime, plus le temps il va se réduire. C'est-à-dire que maintenant, je vais rentrer dans une présence divine que qui va me permettre de faire des pases géants dans ma vie. que quelqu'un qui comprend quelque chose en 3 jours, moi je vais le comprendre dans une seconde. Le même texte, le même mot, lui il a mis 3 jours pour le comprendre. Moi, j'ai mis une seconde pour le comprendre. Qu'est-ce qui s'est passé ? Il vit pas dans le mêmes canaux de temps que moi, c'est tout. Parce que le fait que j'ai attendu, ça me ça m'a transformé complètement ma notion de temps. La notion de temps chez moi. Et ben le temps, il existe pas du tout. Le temps il existe pas. Le temps c'est quelque chose d'entièrement relatif à chaque individu et à chaque jour de la vie aussi. Tu vas voir il y a des jours en une demi-heure tu as réglé ta journée, tu as fait tout ce que tu avais à faire et il y a des jours où la journée en terre, tu as rien fait du tout. Qu'est-ce qu'elle a cette journée ? C'est non, c'est la conscience du temps. C'est tout. C'estàdire combien il y a de présence d'infini dans le fini. Maintenant, plus tu attends, plus tu vas maintenant prouver ton amour à Hem et tu vas avoir de la présence divine. C'estàdire, tu vas mettre de l'infini dans le fini. Quand tu mets de l'infini dans le fini, qu'est-ce qui se passe ? Le fini, il devient de plus en plus infini. C'estàdire, il se rapproche de l'infini. Donc, tu tournes de plus en plus vite dans le même temps. Le même temps qu'un autre. C'estàdire l'heure de la montre de quelqu'un, c'est plus la même heure pour toi. C'est pour ça qu'il y a des sadib qu'en un quart d'heure, ils font ce que quelqu'un il fait en 70 ans. Dit mais comment c'est possible ? 70 ans il a vécu et le tad dit qu'en un quart d'heure il a fait ce que lui il a fait en 60. Oui parce que lui il tourne au ralenti. Le gars é au ralenti et lui il tourne en en en mode accéléré. Le tadic il tourne en mode accéléré, l'autre il tourne au ralenti. Donc c'est sûr que quand si tu prends un film qui tourne en mode accéléré, en une minute, tu fais passer 2 he de film et si tu le mets en en mode de ralenti, il peut durer 8h le film. Donc maintenant les mains, c'est tout ce qui tout ce qui fait ce qu'on appelle nous la réussite dans la vie ou qu'on y est arrivé, c'est uniquement dans quelle conscience du temps on est arrivé et tout. Et il arrive à un moment où tu vois que l'argent, les trucs, tout ça, ça ça te parle même plus. Tu sais même pas ce que ça veut dire. Parce que dans le monde où tu te trouves maintenant, la vitesse dans laquelle tu te trouves, ces éléments, ils existent plus. tu tournes dans une vitesse où à chaque fois que ça va s'accélérer, c'est-à-dire qu'il va y avoir présence divine plus grande, il y a des éléments qui vont sortir complètement, ils vont disparaître de ta vie sans que tu sans que tu es fait aucun effort. Le seul effort que tu as fait, c'est que tu as tendu. Pour ça que dans le suumot, il lui dit, il lui dit à la princesse, la princesse elle lui dit "Tu peux pas me faire sortir comme ça. Tu dois aller dans un endroit et tu dois m'attendre et tu dois me désirer et tu dois vouloir me faire sortir." Et quand maintenant tu vas vouloir me faire sortir pendant un an, après tu viens, tu vas me faire sortir. Mais d'abord, tu dois rester dans un endroit pendant un an et vouloir me faire sortir et après tu viendras. Pourtant maintenant il se trouve à côté d'elle et puis là lui prendre la main et l'emmener. Puisqu'il est rentré, personne ne lui a rien dit. Il l'aurait prise, il serait parti avec. Non, elle lui a dit "Tu peux pas me faire sortir. Tu crois que tu peux me faire sortir ? Tu es là devant moi, on parle et tout. Tu crois que maintenant tu peux me prendre la main et m'emmener ? Tu te trompes, tu peux pas me faire sortir. Pour me faire sortir, il faut que tu ailles te languir et désirer me faire sortir. À ce moment-là, tu vas venir, tu vas me faire sortir. Maintenant, chacun c'est la même chose. Quelqu'un il voit la Torah, wou la Torah c'est super et tout, mais sache que pour l'instant pour toi la Torah, c'est des hiéroglyphes. Tu sais même pas ce que ça veut dire. Tu sais pas ce que ça veut dire. C'est des hiéroglyphes. C'est c'est édition Fernand. Tu sais qu'est-ce que tu fais ? Là, tu attends, c'est tu fais comme Charles, comme Fernand, tu attends. Fermand attend, il attend, il fait il fait qu'attendre, c'est tout. Il attend, il a fait des éditions des des de pour apprendre aux gens à attendre, c'est tout. Attends, c'est tout. Attends, c'est tout. Attends, dis mais attends, c'est tout. Tu vas voir, ça va venir. Attends, tu peux pas, on peut pas te donner ça dans la vitesse de temps dans laquelle tu vis. Elle est trop lente pour qu'on te donne cette conscience là. On peut pas là où tu es, tu peux pas voir ça. Attends, sois patient et tu vas voir que petit à petit le temps chez toi, il va changer. C'est-à-dire tes tes rapports avec le temps, ils vont changer. Quand les rapports avec le temps ils vont changer, tu vas voir que la Torah, elle va commencer à se révéler à toi petit à petit. Elle va se révéler petit à petit. Et plus tu vas changer le temps, plus la Torah, elle va se révéler à toi. C'est ça qu'il devaient faire les élèves de Rabia. Il devait attendre pendant 49 jours et pendant ces 49 jours, il devait s'aimer et se s'honorer les uns les autres, avoir de l'amitié entre eux. Alors maintenant cette attente, elle serait transformée en matam Tora. Maintenant ils ont pas ils sont disputés à dispute, ils sont tombés dans ils sont retombés dans le temps encore plus que ce qu'ils étaient avant donc ils sont morts. C'est ce que c'est un peu ce que je retiens du mal. Et si on dit quece que tu retiens de mal, genre je trouve que c'est l'amour entre les gens quoi. Ouais, c'est vrai. C'est vraiment C'est vrai. C'est vrai. Je suis arrivé la côte là, il y a un monsieur qui est venu qui m'a pris ma valise. J'ai demandé où éit le K. On a fini par se serrer dans les bras, s'embrasser. Rien que demander le Kev où il était, on s'est regardé comme ça et j'ai trouvé ça que vraiment j'ai trouvé que c'était l'amour entre les gens. Ouais. Bonem, c'est vrai, c'est vrai. C'est c'est cette cet amour là, il vient parce que les gens ils ont trouvé ils ont trouvé un dénominateur commun. Comme maintenant il y a un dénominateur commun, alors les gens ils s'aiment puisque tous ils disent "Attends, moi ce que j'ai trouvé chez Rabi Nahman, lui aussi il a trouvé son affaire là-bas et lui aussi lui aussi il a trouvé ce qu'il cherchait." Ça veut dire queem on est on est chez on on est on est tous dans la même dans la même direction et on sent un grand besoin des des gens là-bas, un grand besoin de cet amour là. Bien sûr, bien sûr. Et il le retrouve là-bas on mais tout le rochana, il est fait pour ça. C'est avec ça que le rébé il adoucit toute la rigueur du monde. Toute la rigueur du monde, elle est adoucisse pas des gens tellement différents qui s'aiment. Qui s'aiment pourquoi ? Parce qu'ils sont soumis à un rave qui arrive à les supporter. Tous tous cela il les supportent. Tout cela il les tient. Le religieux, le non religieux, le malade, le drogué, le le le nerveux, le truc. Voilà, le gars en short et le gars avec la que cheval et le gars avec ses ses boucles d'oreilles et le rave et le Diane et tout ceuxl ils sont là tous ceuxl ensemble. Alors les gens ils sont ils sont béchalom bébé. On fait descendre de la Torah parce que on va on va aller au-dessus du temps de la de la réalité parce que tout ce qui nous manque dans notre Torah c'est que notre Torah elle elle est adaptée à notre temps. Comment elle peut pas nous sortir si tu as pas une Torah qui te sort de ton temps, elle elle peut pas t'aider. Il faut quelque chose qui vienne d'au-delà pour te sortir. Comment elle va venir de l'au-delà ? D'abord, on va te faire on va te faire toi que tu vas t'accélérer. Quand tu vas t'accélérer, tu vas la trouver. Elle était là mais tu pouvais tu pouvais pas la voir avant. Elle était là à côté de toi mais dans la vitesse où tu tournes, tu la vois pas. Qu'est-ce que vous les voilà, ils ont dit sur la vie d'é fran la la vachalom kftar le moel de de de la synagogue, il est il est mort juste après Rana. Sa femme elle a dit pendant les chivais il a fait une brite mila sans voir Abraham Avinou et navi. Voilà ce monsieur ça fait 3 semaines 2 semaines 3 semaines qu'il est mort toujours dans sa vie quand il a fait une britmil avec Abraham et nav devant lui tout le temps. Maintenant tous les gens qui étaient là-bas la plupart des gens il les voit pas Abraham. Pourquoi tu le vois pas ? Parce que la vitesse d'image où tu tournes tu peux pas le voir. Si maintenant tu changes la vitesse, tu vas le voir qu'il est là. Dans chaque britm tu vas voir un imaginal. Ouais. Ouai. C'est la même chose comme le cinéma. C'est la même chose qu'il y a des images quand que tu le vois pas parce que mais ralentit le film, tu vas voir une image que bouteille de Coca au milieu du fil ou un truc et tu l'as pas vu mais ton ton cerveau il a enregistré mais toi tu l'as pas vu c'est tout une question de vitesse. C'est ça qui fait que les tadik y voi des choses. Pourquoi ? Parce qu'il tournent pas dans les mêmes vitesses dans ce monde-là. C'est dire leur temps à eux, c'est pas le même temps que le nôtre. Alors quand quelqu'un, imagine-toi que quelqu'un en un quart d'heure, il tourne la vitesse de quelqu'un de 70 ans, alors la personne en un quart d'heure, elle envoie des choses. Tu regarde ce que lui il a vu aller sur 70 ans. Maintenant, prends tout ça, concentre-le sur un quart d'heure, tu vas voir qu'est-ce qu'il voit. Maintenant, le deuxième quart d'heure, ne parlons pas, le troisème, ne parlons pas. C'est-à-dire que c'est c'est après c'est quelque chose qui va en exponentiel puisque plus la personne elle voit et plus elle est capable d'attendre. C'est pour ça tu vois Rabiin Nahman qui a vu pour qui a vu plus que tout le monde plus que n'importe qui qui a vu dans ce monde. Qu'est-ce qui dit Rabin Narman ? Attends doucement ne force pas ne ne pousse pas attends attends mas attend la guoua. Attend la guérison attend la Torah. Attends lafila, attends le shalom vaid. Attends, attends, attends. Pourquoi ? Parce que lui, il sait que c'est c'est de ça que ça dépend. Tout tout ta Yeshua, elle est à côté de toi. Ta guoua, elle est là à côté de toi, mais tu peux pas la voir parce que tu tournes pas la vitesse qu'il faut pour pour l'avoir. Maintenant, quand tu vas attendre, tu vas tourner une vitesse plus grande dans ta conscience. Et quand tu vas prendre, tu vas tourner une vitesse plus grande, tu vas voir des choses que tu voyais pas avant. Comme tu quelqu'un il dit je voyais pas ça avant. Avant je voyais pas la vie comme ça. Avant je savais pas que c'était comme ça. Qu'est-ce qui s'est passé ? Tu as changé de vitesse c'est tout. Alors maintenant tu vois. Avant tu le voyais pas. C'est le contraire de ce monde. Ce monde là plus tu vas doucement plus tu vois des choses. Le spirituel c'est plus tu tournes vite et plus tu vois des choses. Mais pour tourner vite il faut que tu attendes la dans la tête des gens. C'est le contraire parce que il voit la Torah comme le la matière. Donc il pense que plus tu vas vite, plus tu vas avoir de la Torah. Mais on te dit non, attends, attends. Mais quoi ? Attends, j'ai envie de rentrer, j'ai envie de faire des choses. Attends, tout maintenant ton attente c'est ta preuve d'amour d'achem et tu vas tu vas faire descendre de l'infini vers toi. Plus d'infini, plus d'infini, plus d'infini. Et à un moment ça va tourner tellement vite que tu vas voir, c'est tout. Et maintenant tant que tu vois que tu es pas arrivé à te débarrasser des des t votes primaires, des des plaisirs primaires de ce monde, ça veut dire que tu tournes trop doucement. Alors ces choses-là, tu les vois encore. Maintenant, tu vas après rentrer dans une vitesse où tu vas plus les voir ces choses-là. Elles existent même pas. Elles n'existent pas du tout. Tu vas voir que tu vas rentrer dans un dans un une une conscience où tu vas voir des choses vont disparaître de ta de ta de ta vue. Tu vas plus les voiral même si tu passes à côté quelqu'un dit mais tu as pas vu j'ai pas vu. J'ai pas vu. Des fois tu marches tu tu es pris dans quelque chose. Ouis. Quelqu'un te dit mais tu m'as pas vu je suis passé à côté de toi. Dit non je t'ai pas vu. Mais je t'ai pas vu. Il dit ouais c'est mais c'est pas possible. Je te dis, je te promets que je t'ai pas vu. Dit mais où tu étais ? J'étais dans un il tournait dans un autre truc et il pouvait pas voir la personne. Pour la voir, il faut se promener. Il faut il faut rien avoir à faire. Alors tu regardes truc, alors tu vois qu'il y a ça, il y a ça, il y a ça. Mais une personne qui est prise dans un dans dans quelque chose, elle se rend pas compte qu'il y a eu ça ça à côté d' regarde chapira le manger. Sa femme elle lui avait donné du manger avec de avec elle a laissé une assiette. Lui croyait que c'était la soupe alors que c'était une une assiette avec de l'eau savonneuse dedans. Lui, il a pris du pain, il a fait moui il a mangé avec le pain avec l'eau savonneuse et et après il a fait birkat Amazon. Et quand elle est rentrée sa femme il lui a dit merci beaucoup pour la soupe. Elle était très bonne et cetera parce qu'il avait toujours l'habitude de la remercier. Et après elle a vu, elle a dit "Mais c'est pas la soupe que tu as mangé ? Tu as mangé le l'eau avec le savon ? il est pas là, il tourne dans un il tourne dans une vitesse où ces chosesl elles existent plus. Donc c'est il se rend pas compte.